表现和谐的作文(最新20篇)

“和谐”一词，指各方彼此相合，关系融洽而协调。当和谐与美融合在一起会是什么样子？

大自然用不争的事实回答了这个问题。顽石在与心灵的撞击后选择了高山，因为它相信：高山无语，自是一种巍峨。小草在与心灵的斗争后选择了大地，因为它相信：大地无声，自是一种广阔。白云在内心深处选择了蓝天，因为它相信：蓝天无语，自是一种广博。浪花在潮起潮落后选择了大海，因为它相信：大海无声，自是一种深邃。在我们看起来十分平常的大自然，其实正是和谐与美的完美融合——世间万物的关系是那样的协调与融洽。

长城的美在于其雄浑，壮阔。长江的美在于其奔流到海不复回，它们的美与气势磅礴的中华魂是那样的和谐。兵马俑的美在于其凝聚了历史的精华，它是我们炎黄子孙心灵的交汇，更是我们华夏儿女的心灵撞击出的火花！历史文化与每个人心灵的融合亦构成一种和谐，这和谐将美推向了至高的境界！

自然如此，人呢？无数文人墨客也用自己的亲身经历回答着这个问题。古人云：上有天堂，下有苏杭。“淡妆浓抹总相宜”的西湖承载了中国多少文人的梦。苏轼被贬至此，却没有悲伤，没有哭天抢地，没有愤愤不平。他懂得“为官一任，造福一方”的简单道理。于是，一道苏堤横卧西湖。他要让西湖的水，淹没他所有的痛苦与所有的忧伤。

“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”这是苏轼被贬至天涯海角的海南时所作的诗。他用荔枝的甜美，洗去了官场的污垢。如果说苏子笔下西湖的美源于它与苏轼内心豁达的产生的和谐，那么，苏子笔下旅游胜地海南的美则源于它与苏轼“一蓑烟雨任平生”的相知相融。

山水田园，是因为有了“暧暧远人村，依依墟里烟”才显得那样的恬静、怡然。塞外风光是因为有了“大漠孤烟直，长河落日圆”才显得那样的雄浑、壮阔。

所以我说，自然是美的，人亦是美的，自然之景与人之性情相融合，才是更为和谐、完美的境界——那是诗才有的境界。朋友，让我们去创造更多的诗境吧！

窗外的风景一成不变，只是在看的人眼里总归有不同的感受……

不得不说，那时的我，未免太过于幼稚，也不得不说，我的脾气太过于火爆，但是，让我明白了很多。

已不记得换了多少次同桌了，看到新同桌来临时，我的心里不由得升起一份喜悦，不过，好景不长——

“组长，听写！”命令的口吻使得正闹心的我更是一阵火上浇油，“别烦我！现在是早读时间。”我头也不抬的回答道，本以为他会放弃，可能是我低估了他，他拿起本子往组后走去，“哼”一个字便打消了我想与他道歉的心思，如同再次掉进火坑般，于是仅仅只是因为几句话，隔阂再次加深……

语文课上，四人小组的“活动”少了两人，高傲的心灵，使我不得有半点道歉的心理，两个人的讨论，似乎燃不起我心里的那把火焰，我想那时的我动作是机械的，眼神是呆滞的，看着两张桌子中间的分开已然成为了一条“三八”线，阻挡了我与他的沟通，我开始怀疑心底的判断，心里也同时冒出了两个声音。

“道歉吧！这件事你也有错，你是组长，那你应该懂的要和睦为贵。”这声音不高不亢，却足以让我的心动摇，“道什么歉！是他的错，应该让男生道歉！”尖锐的声音让我不得不放弃动摇的心理。道歉还是放弃道歉，心底的两个声音不断地刺激着我的脑神经，以至于我就像是大海中无指南针的船舶，迷茫于大海之中，突然之间前方一束光芒射向我，两个声音消失了，我也有了方向。

看着坐在位置上的他，“对不起，我不应该对你说重话，但对于你所做的，我绝不会道歉。”我从刚开始的小心翼翼到后来的大声反驳，我的心情不知怎的蓦然像一块石头落地般，如此放松。

看着合并的桌子，那条“三八”线似乎已消失在那次冷战中，同桌之间无法沟通的河流之上架起了一座桥梁，也让我明白和睦的重要性。

比起那个时候看景色的我，我想这个时候天空是湛蓝的，是令人留恋的，是开心的吧！

互助，这是一个多么平凡无奇的字眼啊！但是，就是这样一个平凡无奇的字眼，却成了这个多姿多彩世界不可缺少的一部分。正是因为互助，世间才变得更加美好。它，可能是朋友的帮助；可能是友谊的体现……而我心中的互助却体现在雨天的一把小伞。

我至今清晰的记得那是在一个夏天，天阴沉沉的。我火急火燎的吃完了早饭正准备出门上学，但背后却传来妈妈关切的声音：“把这把雨伞带着吧，今天可能要下雨。”’说罢便要把雨伞塞给我。而我却急忙挥手说道：“不用了，下不了。”说完便匆匆忙忙的走出了家门。

中午，忽然雷声大作，狂风四起，没多久，便淅淅沥沥的下起雨来。雨点打在树叶上沙沙作响。看来妈妈的话还真是灵验。现在，只好期盼着雨快些停吧。谁知天公并不作美，雨势不但没有得到控制而越来越小，反而越下越大，任意肆虐着阻挡在它面前的一切事物。雨点也由原来米粒般的大小，渐渐膨胀到了黄豆一般大小。打在玻璃上啪啪作响，好像正在演奏着一首首激昂的“雨之交响曲”。

好不容易到了放学时间，眼看着同学们一个个躲到父母撑起的伞下走出校园，妈妈那熟悉的身影却仍未出现在我的眼帘，顿时我感觉心里空荡荡的，失落极了。“滴答滴答……”，时间正在我的身边飞速的滑过。突然，一只温暖的手拍了拍我的肩膀。回头一看，我的好朋友正微笑的看着我。“你家长也没有来接你呀，正好我这儿有伞，我们一起走吧！”刹那间，一股“暖流”流便我的全身，让我感受到了“互助”的温暖，友谊的伟大。可以说，这是我最难忘的一天。互助，它能使人与人之间架起一座帮助的桥梁，让朋友之间的关系更加和谐美好。互助，这不仅仅是朋友之间的帮助，更是一种友谊的见证与体现。

其实，互助无处不在，只要我们给予别人真诚的帮助，同样在你遇到困难与挫折时，你所帮助过的人总会及时来帮助你。真的，校园生活中的和爱之美无处不在。和爱之美，美在宽容；和爱之美，更美在互助。我们的生活因和爱而幸福；因诚实而美好；因宽容使友谊长存；但他更因互助让我们的生活多姿多彩！

果汁甜而不腻，矿泉水淡而清凉，咖啡苦中有甜……世上万物味道丰富多彩，却因不同而和谐，和而不同方和谐。若整个世界只有单一的味道、颜色，岂不是单调而黯淡无味吗？

国家需要社会的和谐，和谐是由许多缤纷的色彩因素构成的。

暮春三月里，嫩柳在薄雾缭绕的河边抽出鹅黄的嫩芽儿，广阔无垠的草原上暗送翠绿的碧草，出墙的桃花展示粉红的花朵，还有那蓝蓝天空与朵朵白云，它们的色彩各不相同，却一点也不多余，让人觉得十分和谐与安宁。“万紫千红总是春”在这万物复苏的春天里，丰富多彩的颜色才描绘得了那美丽的一幅幅画。和谐的表现形式很多，虽是不同的现象，但其实质是和谐。缤纷多彩才是和谐真正的面纱，难道不是吗？

细读《红楼梦》，踏着青苔小路去寻找那悠远漫长的，若即若离的梦，一本《红楼梦》囊括了多少钟灵毓秀的女子，诉说多少哀怨情仇可是如此之多的篇目之中，又有哪个是读者的最爱呢？从来都是众说纷纭，然也是众口难调的，轻轻翻开那书页，我仿佛听见那“我来晚了不曾迎见远客”的张扬；那“花落人之两不知”的忧伤；“这个妹妹，好像哪里见过”的惊喜；“爱哥哥，爱哥哥”的呼喊……这汇成了一首和谐悦耳的乐章，如怨如慕，余音袅袅，不绝如缕。

然而五彩的和谐并不是一把测量评估的尺子，它不会去硬生生地用那认为的刻度去测量万物，用一个单一的标准去督促世界万物达到标准。和谐总揽着社会全局中的总体，国家由它来指挥和安定，一切事物，只要和谐就好。和谐促使着社会去不断的发展，成就真正的和谐。

我们中国是由56个民族共同构成，地大物博，人杰地灵。不同民族拥有不同的民族文化。它们的形式与特色共同构成民族文化的多样性。齐鲁文化，中原文化，荆楚文化，巴蜀文化等，都是各民族文化的精髓，是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶。依稀了解一些民族风俗，如傣族的泼水节，蒙古族的那达慕大会，藏族的藏历新年……我想如果我们汉族坚持以一族，一文化发展，废除其他各民族的民族文化的话，那么和谐将不复存在。各民族的和谐相处，相互借鉴吸收，才确保了我们现在的安定有序和谐的政治社会。所以，面对这些现实，我们能说和谐不是依靠各族文化相互依存，发扬各具特色的民族文化而实现的吗？难道和谐不需要多彩的因素么？答案当然是需要。

所以，请尊重不同看法，不同现象，以确保和谐的真实，各族不同的风俗习惯，请给予保护。各地区不同的生活习性请给予宽容，尊重。商店里买不同衣服的顾客。尊重音像店里租不同光碟的人……我想人的多样性，不同的喜好才使得世界更丰富，没有不同色彩就没有真正的和谐了。

和谐，缤纷，和谐。

走进森林，一棵高大威猛的大树兀立在森林的中心，环视它美丽的家园。若看见有不快乐的小动物，都会轻轻的摇晃，给它们送上暖暖的安慰。大树下有一大片美丽的花儿，围绕着树木，给树木戴上一个五颜六色的大花环，随着微风摇曳着。蝴蝶在山里四处飞舞，像一个个小小卫兵守候着家园。枝头上的小蜜蜂当起了乐手，奏出“嗡嗡嗡”的乐曲，好听极了，大树枝上的鸟儿也不甘落后，卖弄着清脆的喉咙，唱出森林的美丽、唱出森林的宁静、唱出森林的和谐。

沿着蜿蜒曲折的小道来到湖边，湖边上的小贝壳，五颜六色，有蓝色的，表示对蓝天的祝福；有绿色的，表示对森林的喜爱；有的是白色的，表示对生活的向往。池塘里，水草和鱼儿不时地跳着华丽的舞姿，小虾们集中在一起，好像在观赏一场盛大的宴会。

站在湖边，遥望前方，连绵不断的高山，像团结一心的兄弟保护着那美丽的家园。山间有着一条瀑布，直泻而下，很壮观，走到瀑布跟前，让人们不由想起李白的诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。森林里的松鼠很悠闲，有的吃着松果，看着壮观的瀑布，有的在捉迷藏，还有的在树枝间跳跃着。宽大的树叶像天然的保护伞为动物们遮风挡雨，给他们创造一个温馨的家园。

[和谐森林记叙作文

美无处不在，无时不有，怎样才能称得上美呢？只要和谐一切都会是美好的。和谐可以说人与社会的和谐、人与人的和谐、人与自然的和谐、民族与民族关系的和谐。让我们在和谐中感受人际的真善美吧！

要和谐首先要和平。远离战争、期盼和平、社会发展、人民幸福，这是广大人民一直所期盼的。可是战争有时就像一条突袭的巨蟒，让人怕的发抖，它就像人们身边的一颗定时炸弹，无时不刻不在打破人们的幸福美梦。比如说南京大屠杀、第二次世界大战、伊拉克战争，这些血腥的战争，让人想起来不禁毛骨悚然。战争最终的受害者都是人民，因为这可恶的战争让许许多多的人妻离子散，家破人亡，这一切都太可悲了。

我们要勇敢的站起来，反对战争，不要逃避。当我一次次看见和平鸽时，我的心就澎湃不已，好像他们来到哪儿，哪儿就不会有战争，它们把温暖和关爱带给世界上的每一个人，让每个人的心像点了火炉一样温暖、惬意，世界上的一切都显得那么和谐、美好。也许有些人会记恨这血腥的战争，憎恨敌人。俗话说：“冤冤相报何时了”，既然我们高举着和平的旗帜，就不应该记恨，可这并不代表我们会忘记历史，我们一定要记住这血的教训，以史为鉴，让每个国家繁荣昌盛，让每个家庭幸福美满，让每个人快乐成长，让和平永驻人间吧！

社会和谐了，那么民族之间、人与人之间、人与自然之间等等的一切才会和谐。

而在当今的社会下，全球气温为什么会渐渐升高？沙尘暴、泥石流、滑坡、赤潮的频率为什么会越来越多？为什么会有南水北调工程、三峡工程？人们的生活水平虽然提高了，但是人们的生活质量为什么日益降低，生病率越来越高呢？正是人们对动物的肆无忌惮的捕杀，才使大自然不平衡，才使国家一些一级保护动植物濒临灭绝，如大熊猫、朱鹮、银杉、水杉等，现在所剩无几了。当每一个人得到一些东西时，必然要失去另一些东西，就好像塞翁失马一样。生活越来越好了，而得病越来越多了，动植物就像自己身上的手脚一样，一旦缺了一样走路就不灵便了。不要给自己挖坟墓，更不要越陷越深，如果现在人们回头的话，一切都是有希望的，可怜的人们赶快醒悟吧！

“五十六个民族五十六枝花，五十六个民族兄弟姐妹是一家”，既然是一家，我们对待少数民族的人要像自己的亲人一样。在学校生活中，要尊重少数民族的风俗习惯，各民族同学之间要相互关心、互相帮助。在历史上，我国各民族人民共同携手创造了不朽的业绩，结下了深厚的友谊，维护了共同的利益，充分体现了“汉族人民离不开少数民族，少数民族也离不开汉族”的兄弟情谊。人与人之间也是如此，只有你尊重别人，别人才会尊重你。有一个故事是这样说的，一个人有一个箱子锁着，里面装着他所有证件，可是自己没钥匙，就找开锁公司的人来为自己开锁。可是开锁人说，要开锁没问题，但请你必须出示自己的身份证、房产证等个人的有效证件。可这证件在箱子里面，没法拿出来。开锁人说了“你不出示证件，我就不打开锁子。”主人说：“如果你不打开，我就不能向你出示证件。”后来请物业公司的人来给他证明身份，可是这个人也和上面一样，没办法只得让妻子回来开锁，可是妻子也没带钥匙。为了证明自己的身份，主人不顾一切地砸开了箱子，所有证件都在里面，这两个人都感到有些歉意，然后他俩就把屋主的锁子主动安好了，以防有坏人进来。

把封闭的心门敞开，成功的阳光就会驱散失败的阴影；把封闭的心门敞开，快乐和幸福就时刻在你的身边；把封闭的心门敞开，世界就会更和谐更美好。

艺术需要和谐，生活需要和谐，一切需要和谐，想和谐，说和谐，谋和谐，贵在质上，质在度上。和谐是文明发展的重要的一步。国家和谐，国泰民安；单位和谐生意兴隆；家庭和谐，幸福美满；人际和谐，心情灿烂；和谐不是用嘴说的，和谐不是用脑子想的，让我们一起携手创造和谐。

记得在我入学以前，妈妈常对我说这样一句话：“上学要听老师的话，不然就要挨揍”。从那时起，“老师”二字在我幼小的心目中是那么威严、可怕，甚至让我恐俱。

入学以后，我校的和谐教育。使我幼时对老师的那种恐惧印象早已消失得无影无踪了。相反，我的心中充满的却是老师与同学之间的亲切、和谐：课堂上，老师积极激发我们的学习兴趣，让我们“好之”、“乐之”，老师给我们鼓励的目光，信任的微笑，赞许的语言。在这和谐的气氛中老师交给我们学习的主动权。时而读，时而记，时而写。时而画，轻松热烈而又不失井然有序……。

和谐的课堂气氛不仅使我们轻松愉快，而且使我们对知识的掌握更加扎实而灵活。因为每堂课上我们的学习目标是明确的，我们的学习方法又是灵活的。例如语文老师在讲《狼牙山五壮士》一文时，老师和蔼地告诉我们，本文是写人类课文，学习重点是：文章写了哪些人物?他们都具有怎样的精神?作者是怎样写这些人物的?学习目标明确了，老师采用了先谈一一再讨论一一最后交流的教学步骤。读课文时我们是那么认真又是那么有感情，边读边勾画；分组讨论时，我们各抒已见，有争有议，最后达到意见统一；交流讨论结果，发言同学得到的是老师热情的鼓励和同学们热烈的掌声。我们成了课堂的主人，在这种和谐而热烈的课堂气氛中不但掌握了扎实的知识，而且我们每个同学都被狠牙山五壮士为革命不怕牺牲的精神所感动，从思想上又受到了一次深刻的爱国主义教育。

和谐的课堂教学不仅锻炼了我们的能力，激发了我们的学习兴趣，更使我们的身心在和谐愉快中得到了健康的成长。

如果说校园生活是一部多姿多彩的音乐剧，和谐则是它的主旋律；和谐是什么？和谐是协调，和谐是宽容，和谐是无私奉献，和谐是团结合作……是的，不团结合作怎么会有和谐呢？

你瞧，我们打扫卫生时，是和谐的，你扫地，我拖地，配合极为默契；看，我们拔河时，是和谐的，大家劲往一处使，取得最后的胜利；你望，我们捐款时，是和谐的，一个个争相为灾区儿童捐款，不一会儿捐款箱就满了……校园中有很多很多的和谐，但和谐中偶尔也会插杂着一些不和谐。

前不久，两位同学因为一件小事儿而伤感情。一个同学不小心碰了另外一个同学一下，那同学以为他故意打他，于是两人扭打起来，多亏同学把这事告诉了老师，老师把这两位同学请进了办公室，对他们进行了严厉的批评和耐心的教育，使这两位同学认识到自己的错误，两人重归于好。要是同学间互相谦让，互相容忍，宽宏大量，就不会有这些不愉快的事情发生。

当然，校园和谐也离不开家庭和谐，在生活中爸爸妈妈除了繁忙的工作，还要负责家务，照顾我们。我们不好好学习怎么对得起我们的父母呢？我们不但要体谅父母的辛劳，除了学习还要做一些力所能及的家务，这样有利于增强我们的自理能力，让我们做一个自立、自强、对社会有用的人。

和谐的校园中，我们学会了太多太多，让我们携起手来，使我们的和谐校园变得更加美好。

人们常说，要创造一个和谐的社会。如果社会不和谐，很多弱小者就会被一些地头蛇欺负，相反，社会和谐了，我相信，那些成天小偷小摸的人，可能会很少了吧。所以说，和谐是社会的根本。

做生意要和气，家庭要和美，社会要和谐。所以，和谐社会是我们追求的目标。听我爸爸说，人民政府干部在和谐社会建设中，要以身作则。我们诸暨是越国古都，西施故里，是一个美丽和谐的地方。政府提出了工作目标，就是“争进全国二十强，建设和谐新诸暨”。我们大家要一起努力。

不过，最需要和谐的，还是那些弱小者，如孤儿院中那一个个被父母遗弃的孤儿，或是一破屋中独自叹气的孤寡老人，需要我们多一些关爱。我们只要送去一些温暖，他们就能过上好的生活，我们的社会和谐就会进一大步。

还有就是那些在病床上的病人，同样需要我们奉献爱心，社会会给他们多一点温暖，他们就能健康地生活下去。那么，我们的和谐社会就有了很大的进步。

只要我们每一个人认识到和谐社会的重要，学会和谐，世界将有多美好。

导语：《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，先秦时期称《诗》，又称《诗三百》或《三百篇》，下面让我们学习一下诗经的表现形式吧!

《诗经》的表现手法

“赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。

“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰;《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人;《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。

“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。例卫风·氓中“桑之未落，其叶沃若”就是兴。大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系。虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不可理解，但这种情况一定是存在的。就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴”。

进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的，但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。又如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。由于“兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法，后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴趣，各自逞技弄巧，翻陈出新，不一而足，构成中国古典诗歌的一种特殊味道。

《诗经》的体例分类

诗经在篇章结构上多采用重章叠句的形式，其主要表现手法有3种，通常称为：赋、比、兴。

人们把《诗经》的内容编排和表现手法称为：风雅颂，关于《诗经》中诗的分类有“四始六义”之说。“四始”指《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。《诗经》多以四言为主，兼有杂言。

《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。

《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东一些地方(齐、韩、赵、魏、秦)，大部分是黄河流域的民间乐歌，多半是经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。

(十五国风：周南、召南、邶〔bèi〕、鄘〔yōng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧〔kuài〕、曹、豳〔bīn))

《雅》分为《小雅》(74篇)和《大雅》(31篇)，是宫廷乐歌，共105篇。

“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇，大雅多为贵族所作，小雅为个人抒怀。固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。

《颂》包括《周颂》(31篇)，《鲁颂》(4篇)，和《商颂》(5篇)，是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。

“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。

“风”的意义就是声调。它是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的。是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。根据十五国风的名称及诗的内容大致可推断出诗产生于现在的陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部等。

“雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。朱熹《诗集传》曰：“雅者，正也，正乐之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒说又有正变之别。以今考之，正小雅，燕飨之乐也;正大雅，朝会之乐，受釐陈戒之辞也。辞气不同，音节亦异。故而大小雅之异乃在於其内容。”

颂”是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。《毛诗序》中说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”(《说周颂》)这是其音乐的特点。

“春去花还在，人来鸟不惊”，这是一幅人与自然和谐相处的绝妙图画。其实世界处处都需要“和谐”。和谐是关爱体贴，和谐是宽容礼让，和谐是科学利用，和谐是协调发展……事物之间配合得适当而匀称的情形称为“和谐”：于是一首乐曲，音符组合得当为音调和谐；一幅画卷，色彩调配得当为颜色和谐；一对夫妻，相敬如宾为琴瑟和谐……

故事发生在星期天，我去新华书店购物。

我乘上公交车，找了个座位坐下来。车往前走，人越来越多，我暗自庆幸早一站上车，要不然就得站着了。

公交车在政法路靠时，上来一位抱着孩子的阿姨，司机连忙说，“请乘客们照顾照顾，给这位阿姨让个座。”我和司机打了个照面，好像他的话是对我说的。我看了看车顶上的把手那么高，手也把不住。心想，“这也不安全啊。再说，我到百货大楼还有好几站呢。”我难为情地把脸转向窗外。这时，只听旁边有人说：“阿姨，请坐这儿吧。”我回头望去，是一位比我还小的小朋友。

汽车走过几站，我要到下车的时候了。再看那小朋友，两只小手紧紧地把着椅背，站在那里。我说，“你坐我这儿吧。”小朋友特别高兴，“谢谢你！”我长长舒了口气，“不用谢，我要向你学习。”

和谐无处不在，只要大家和谐，世界就会变的更加美好！

当前小学生作文教学普遍存在效益低下的现象，究其原因，主要是沿袭了传统作文教学的模式，应试教育的“幽灵”仍在“作祟”。其表现如下：

1．重主导，轻主体，包办多，自主少；

2．重形式，轻内容，理性多，情趣少；

3．重虚构，轻生活，模拟多，写实少；

4．重共性，轻个性，统一多，能动少；

5．重结果，轻过程，指责多，肯定少。这些都是与素质教育背道而驰的。

二、提高小学生作文教学效益的对策

崔峦同志指出作文教学要“从教学目的上划清提高素质同应付考试、追求高分的界限”，要“从素质教育的高度改进作文教学”。这正是提高作文教学效益的根本出路。下面笔者就此谈几点肤浅看法。

1．转变观念，树立正确的作文教学观。

传统作文教学把学生作文看作是应试工具，专注于让学生按照一定的模式写“八股文”，得“高分数”。大量的机械训练和僵化的教学模式，已使作文教学陷于套用某种模式或范文的境地。因此作文教学必须转变观念，树立起正确的作文教学观──素质观（作文教学的目的是提高素质）、练习观（小学生作文的性质是练习）、生活观（生活是写作的源泉，写作为生活服务）、人文观（尊重学生的个性、情感、差异，塑造完善的人格）、民主观（自由表达思想，平等参与训练）和发展观（以学生为主体，自主训练，主动发展）──从提高素质的高度来改进作文教学。这是提高作文教学效益的前提。

2．减少束缚，宽松习作氛围。

目前小学生作文教学沿袭了传统作文教学专制的教学模式（教师命题→讲解文体结构和写作要求→提供范文→分析写作技巧→模仿范文进行习作），教师总是以自己的责任和权威，压抑学生的主体性，强迫学生按照一定的方式、一定的标准去写作；学生只能奉命而作，依样画瓢，不敢越雷池半步。长此之后，学生思维受束缚，个性受限制，思维遭定势，作文无生气。孰不知，习作如创作，也需要一种自由的习作氛围，让学生在平等、民主、和谐的师生关系和开放、宽松、愉悦的课堂中无拘无束，敢说敢写，自由奔放；其次，要减少命题作文，多一些只给范围的开放性较强的作文，减少束缚，增加作文的自主性。

3．投身生活，接受生活馈赠。

有些教师忘记“生活是创作的唯一源泉”。错误认为“只有课堂才是习作的殿堂，课本才是习作的源泉”，不准也不敢让学生离开课本，离开课堂。他们一味采用封闭的教学模式，专注于模仿范文，套用“路子”，让学生在一个预先划定的框框里施展“拳脚”，创造“吹牛”作文。这种脱离生活这个在课堂的“闭门造车”的教学方式，无异于“伐根以求木茂，塞源而欲流长”。孰不知，“求木之长者，必固其根；欲流之远者，必浚其源”；只有根深才能叶茂，源远才能流长。因此，作文教学必须打破鲁迅先生所说的“高墙上四角的天空”，把学生引入校园内外那片沸腾的生活海洋，让学生在投身生活、观察生活之中，汲取写作的素材和灵感，接受生活无私的馈赠。首先，要引导学生积极参加生产劳动、参观访问、社会调查、为民服务等有意识的社会活动；其次，要拓展语文实践活动天地，组织故事会、演讲会、朗诵会、辩论会、学生文社等丰富多彩的语文活动课和各种校园游艺活动；第三，要指导学生留心观察生活，寻找生活场面，选取精彩镜头，勤记观察日记，积累作文素材，做“生活的有心人”。

4．从读学写，在积累上下功夫。

课文是写作的范例。通过对一篇篇精美范文的观察、研习、化用（能动模仿），可以使学生从作者创作思路的“原型”之中，得到启发，获得规律性的写作知识，获得语言和语感的积淀，为学生写作找到拐杖和依靠。“读书破万卷，下笔如有神”，“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，正是从读学写、读写迁移的写照。因此作文教学要正确处理阅读与写作的关系，抓住读写结合点，在积累上下功夫。首先，要与阅读教学密切配合，有意识地在阅读教学中穿插作文辅导，使学生从读学写，“学习作者观察事物、分析事物、遗词造句、连句成段、连段成篇的方法”；其次，要引导学生广泛涉猎课外读物，体会迥异的写作风格，领悟、借鉴不同的写作技巧；第三，在积累写作知识的同时，注意引导学生品赏、摘抄优美词句，建立“语言宝库”，积淀语感，积累语言。

5．为读者而写，激发习作欲望。

从心理学角度来看，不管是什么人，对自己的劳动成果都有一种让别人认同的心理。学生的作文是他们苦思冥想、奋力“创造”的结晶，他们同样渴望得到人们的认同。但是，长期以来，他们的作文得不到教师（唯一的读者）的认可，因而写作激情逐渐消退，最终失去习作兴趣。美国著名作文教学专家罗伯特?希尔里奇博士在《儿童作文教学法》一书中提出了“课堂作品出版法”。认为教师指导学生将作文制作成“学生的书”，在班级、学校或更大的范围内进行传阅，使他们拥有更多的读者群（特别是同龄读者），可以满足他们的好胜心和认同感，激发写作的欲望。这种方法启示我们，教师不应只把阅读作文、评讲作文作为自己的专利，应该提供作文交流机会，建立作文园地，出版作文小集，满足学生的认同感，鼓励学生变“为教师而写”为“为读者而写”，变“要我写”为“我要写”，激发学生的创作欲望。

6．自主作文，为情而造文。

自主学习是教育活动的核心，因为学生不能被动地接受知识。学习只有具有个人的意义，内化为个人的需要才能被学生主动地接受。随着素质教育的不断深入，丰富多彩的校园生活为学生提供了太多的人生体验，学生有太多的成功和失败、喜悦和苦恼急于“倾吐”；同时，在阅读教学中作文辅导的强化和课外读物的广泛涉猎，也为学生积累了丰富的写作知识和语言材料。这些都为“自主作文”提供了可能。如果把作文课上成“自主作文”课，就能成为学生倾吐情感、为情造成文的写作实践课，“我手写我口，我手写我心”的作文宗旨也就能得以实现，教师也就无须喧宾夺主、越俎代疱，大讲写作方法，逼着学生说假话。因此作文教学应注重发展性和主体性，树立“自主作文”意识，一改过去一手包办的做法，放手让学生“自己写，写自己，自己改，改自己”，使学生“爱作文，练作文，能作文”。首先，作文训练要减少命题，只给学生作文任务要求，让学生自由选择，自由描写；其次，要注意引导学生从身边的生活寻找题材；第三，应提供评价标准，引导学生互批互改，自批自改。当然，“自主作文”并非“放任作文”，教师的主导作用不容削弱，训练计划的安排、训练目标的调控、训练过程的组织、训练难点的指导、训练结果的评估都离不开教师的作用。

7．分层施教，殊途而同归。

人在发展过程中客观存在个性差异。对于青少年来说，他们虽然经历共同发展阶段，但发展的速度、水平、区域则千差万别。如果过分强调共性，忽视差异，不管是对优生还是差生来说，都是不公平的。因此作文教学首先必须客观地把握学生的层次；其次，要科学地把握不同的训练要求；第三，要合理地把握不同的教学速度和进度；第四，要灵活地采用不同的教学方法；第五，要注重个别辅导，区别对待，因材施教，最终必定达到殊途同归。

总之，作文教学如果能正确处理好“阅读与写作、内容与形式、课内与课外、过程与结果、共性与个性、主导与主体”的关系，“从素质教育的高度，改进作文教学”，必将大面积提高作文教学效益。

风，起于青萍之末，游离于天地之间，洒脱不羁，像自由的精灵。山间一股小小的瀑布，被几块大岩石挡住了去路，于是它气急败坏地对大岩石又冲又撞，累得筋疲力尽。“风，为什么你那么自由自在，不受任何阻碍？”瀑布不解地问。风说：“因为我懂得和谐，与天地万物相容。”

是的，理解他人，尊重他人；包容万物，亲近万物，让敌视变为笑脸，使干戈化为玉帛，和谐会让人变得可亲，让生活变得美好，让世界变得安宁。和谐如风，如风般温润，如风般美丽。

曾经的楼兰古国，那是怎样的繁华昌盛，让无数人心向往。但物质的充裕让楼兰人开始忘乎所以，他们大肆破坏环境，恣意透支资源，人类和自然的和谐之风渐渐淡去。终于有一天，泱泱楼兰沦为一片废墟。青山绿水没有了，楼兰古城不见了，曾经，也只是曾经的辉煌变成了茫茫沙漠。这又能怪谁呢？和谐之风来过，只是楼兰人轻易地放走了它。

曾几何时，我们忘记了楼兰之痛，围湖造田，毁林种田，大肆捕杀野生动物，终于，小小的果子狸带来了SARS，让全国震惊。终于，我们顿悟，一场没有硝烟的战争打响了，为了那逐渐远去的和谐之风。我们退耕还田，我们种草植树，我们保护动物，我们尊重生命。值得庆幸的是，我们胜利了，和谐之风已归来。现在，天更蓝了，水更绿了，百花盛开，百鸟齐鸣。和谐之风，让人感到生活更美了。

感受和谐之风，暖暖的，柔柔的，手越牵越紧，心贴得越来越近。

和谐如风，它吹过广阔无垠的内蒙草原，于是有了蒙古老妈妈无私抚养28个孤儿，和谐营造了孩子们温暖的家。和谐如风，它吹过贫困蒙昧的宁夏山区，于是有了大批热血青年边区支教，和谐点亮了山区教室的灯光。和谐如风，它吹过闭塞落后的西藏，于是有了青藏铁路通车，全国人民的大团结。

和谐如风，它无处不在，生生不息。请让它永远缭绕在我们周围，爱抚我们，温暖我们，因为，和谐将如风般吹开我们眼前的迷雾，让我们看到更光辉灿烂的未来！

“和谐社会”是对一个社会十分美好的评价，但是也只有人人都十分和睦，并相处的很好才能得到这样的评价。只有和谐的人才能造就和谐的社会。要彼此信任，彼此了解，但是人与人之间毕竟有一些摩擦，一些矛盾，但是一定要立刻和好。曾经我和喻杭在午觉前因为我用枕头打了他一下，他就用拳头打了我一下，可是我一躲，他的拳头就撞到了我的牙齿上，我一下感到疼痛。我就用手抱着我的嘴巴，趴在桌子上。

我那时因为生气也很着急，以为牙齿要“光荣下岗”同时在摸牙齿好像真的松动了。但是过了一会儿我又觉得不疼了，又想想牙齿很坚固的，不会掉啊！又想想都是我惹起来的，道个歉吧。我又没怎么道过谦，就说了声，对不起就好了，喻杭也和我一样等待别人的道歉，也向我道歉。虽然这件事让我们差点彼此这样的朋友。只要马上就和好就没有关系，有了和谐的的家庭，和谐的朋友组合在一起就可以成为一个和谐的社会，在一个社会里有了信任，有了互相的了解才能算是和谐。

《弟子规》可以让人学到很多东西，可以使自己身上许多的坏毛病悄悄的溜走，好习惯不知不觉的养成。就我同学余华来说吧，以前做什么事情都喜欢往后拖，总是认为，急什么，还早呢，但经常是时间到了，事情还没做，老是被她妈妈骂。

而现在的她，好像好久没被妈妈骂了，仔细回忆一下，她说，自从学习《弟子规》以来，她总是把要做的事情先做完再去玩，每天放学回来第一件事做作业，把书包整理好；再把剩下的`事情、时间安排好，一件一件的完成，再也找不到拖拉的影子了。

说到这儿正好她妈妈回来了，跟她妈妈一说，她妈也觉得是这样的，她们两都好开心，于是，她在心里默默的说：这要感谢《弟子规》，我们不停地诵读《弟子规》却也时时在践行着《弟子规》，就是这一点点的改变，却能让我和我的家人如此高兴。所以我们要以自己为核心，来影响身边的每一个人，让他们也想学习《弟子规》，践行《弟子规》，从而使我们的社会更加和谐。

走进乡下，你会看见那里绿树成荫，鲜花盛开，远处那连绵不断的山峰；走进乡下，你会闻到那里清新怡人的空气；走进乡下，你会听见那里到处是鸟语虫言。

鸡，鸭，每家总要养几只或十几只的。外公家当然也不例外。他家的母鸡是最有趣的。它只要一下蛋，就会竭尽全力扯大嗓门叫着“咯，咯，咯!”好想要让全世界都知道自己下了蛋似的，跑来向主人请功。每当这时，我就会迫不及待地跑到鸡窝旁查看一下是否真的下了蛋。如果真的下了蛋，我就会小心翼翼地将蛋捧在手里。摸着那只有温度的鸡蛋，真舒服呀！这时我会奖励它一把如珍珠般的米。有时，看着很笨的鸡还会耍小聪明呢！它为了得到米，就会假装下了蛋，然后跑了向你请功，来骗米吃。所以我要去鸡窝查看。外公家除了耍小聪明的鸡，还有憨厚老实的鸭。我很喜欢外公家那只猫，以为它，外公家一直没有老鼠。

热情好客的乡下人家，还是我们学习的好榜样。无论你在什么时间，什么地点，他们都会让你挑他们种的菜。

傍晚的乡下，归巢的燕子，鸡，鸭，大人呼唤小孩回家的声音和勤劳归来的人们绘成了一幅和谐，自然的田园风景画。

朱自清先生曾说过：“没有受过相当的要问讲习的训练或是没有受过相当的咬文嚼字的工夫的人，是不能了解大意的，至少了解不够正确。”和小编一起来看看下文关于什么是小说的艺术表现的内容 ，欢迎借鉴！

阅读教学的重点就是培养学生对语言的移情审美能力。《语文课程标准》要求：“在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容，品味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。”语文课就应该在浓浓的语文味中，在满怀诗意的情境中，在丰富的语言想像中，让学生通过品读语言文字，去享受语言的魅力。

《船长》选自法国著名文学家雨果的短篇小说。课文讲述了哈尔威船长在“诺曼底”号客轮遭到“玛丽”号大轮船猛烈撞击即将沉没的时候，镇定自若，指挥60名乘客和船员有秩序地乘救生艇脱险，自己却屹立在船长岗位上，随着客轮一起沉入深渊的故事。本文最突出的写作特点就是通过人物的语言、动作来表现哈尔威船长的英雄本色。教学中只有以“品读语言”为核心，这样才能让学生感受到语言强大的表现力和美妙的神韵，让语文课散发它真正的魅力。

一、用“文学的眼光”切人，读中品味

这篇文章的层次是非常清楚的：遇险——脱险——殉职。“脱险”部分是讲读的重点，“殉职”部分是情感的升华。课堂上我让学生交流了读小说的感受，并以此引出小说的三要素，让学生了解这三要素的特点，给后面的教学做好铺垫。小说在写作上的一大特色是通过描写人物的语言来凸显人物形象。果戈里说： “语言是理解人物的钥匙。”于是我结合小说的写作特点，即通过人物语言来塑造人物性格，大胆整合教学内容，主抓人物的语言，以此入手，将文中哈尔威船长的四次命令提取出来，()再分别引导学生品读，结合相应的环境描写，体会情况的危急，体会人物的心理，从而进一步感受到了哈尔威船长的伟大。这其中我还创设多种情景，置学生于海难现场，让他们与文中人物生死相连、情意相通，从而反复地朗读、想象、体悟，使哈尔威船长的形象扎根于学生心中。

二、潜心会文，推敲揣摩语言的味道

歌德说：“会读书的人，用两只眼睛看：一只眼睛看到纸面上的文字，另一只眼睛看到纸的背后。”这纸背后的无穷意味就是通过对纸面上文字的感知、理解，并加入个体丰富的想象来充盈、丰满，最终品味出来的。我把船长形象的剖析作为本课的教学重点，尤其紧抓船长的语言，引导学生读书探究。

例如：哈尔威船长站在指挥台上，大声吼道：“大家安静，注意听命令！把救生艇放下去。妇女先走，其它乘客跟上船员断后。必须把60人全部救出去！”教学时，引导学生联系上下文，紧紧抓住“吼”字指导学生去品悟，体会船长大难临头时的沉着与镇定，通过剖析哈尔威的吼声，使学生进一步丰满船长舍己救人的精神。而后，我又设计了一个问题：“哈尔威船长究竟是一个怎样的人？”引导学生紧抓人物的语言去体会，从而渗透了本文的写作特点。尤其是“60”这个数字，尽量多维度去感悟，读出了什么？从而真正理解船长只考虑别人，尊重妇女、爱护弱小的高尚品德，以及了解他的智慧和丰富的经验。

人物语言的描写，是文章的重中之重。对于对话，我设计了两段文字的比较，一段对话简洁，一段对话拖沓，目的是让学生领悟“对话”描写的奥妙和技巧。随后引导学生了解哈尔威船长与洛克机械师、奥克勒大副的对话内容。抓住“够了”这句让学生体会船长的自信、沉着冷静、临危不惧。再通过分角色朗读，让学生在思维的撞击和课文的诵读中，对课文内容有深刻领悟，实现情感、态度和价值观的升华。

三、多元探读，感悟小说艺术的魅力

读书是需要动脑思考的，只有潜心会文，才能真正走进文本的深处。《语文课程标准》要求我们在阅读教学中，引导学生“领悟”和“了解”“表达方法”.为此这节课我做了尝试，进行新的探索：一是引导学生通过讨论比较，领悟课文中简短语言的艺术效果，从中感受到“简短的语言有力、节奏快”更能渲染气氛，体现人物品质；二是紧紧围绕船长的四次命令，品读小说艺术的魅力；三是换一种方式默读。默读，是一种无声的阅读，正因为无声，会显得理性。为了延续肃穆悲壮的课堂氛围，换一种方式落实默读训练，我将理性的默读演绎成“深情地凝望”.庄严凄婉的音乐在流淌，时空却仿佛凝固了，在此种情境之中的“深情凝望”一定是刻骨铭心的。我想，此时，让孩子们去发问，孩子们才会问得真切，问得荡气回肠，感人肺腑。而这样的自主质疑和问题解决，应当会实现语文学科工具性与人文性的完美融合。

“言为心声”,语言就像一面心灵的镜子，不论是直接的还是含蓄的，都能让人通过阅读和分析感受到人物内心思想的折射。重锤敲打文本“语言”,通过品读个性化的语言，让我们来感受人物形象，来感受小说的魅力。

春日，柳絮飞舞，表现自己的婀娜；夏日，骄阳四溅，表现自己的热情；秋日：硕果缀枝，表现自己的丰足；冬日，雪花纷飞，表现自己的洒脱；四季，披换彩衣，表现自己的多姿；而我，尽情欢笑，在人生道路表现自我！

赛场上，我是矫健的麋鹿——秀发束于脑后，一身轻装上阵，随着裁判的一声令下，迈开双腿，一场紧张而激烈的比赛开始了……

“加油加油！”同学们的呐喊声简直不容标点的存在，但的的确确，如油般灌入我迟钝的机体。和对方不相上下的我，咬咬牙，一鼓作气，直射终点——尽管已精疲力尽；尽管已如灌铅；尽管两眼蒙黑……“耶！”一陈欢呼响起，但却不是为我。没有泪，没有屑，更没有绝望……“等着，下次，我一定，赢你！”我在心里默默地发誓——这就是我，愿赌服输，但绝不会放弃，在赛场上，勇敢表现自己！

考场上，我是机灵的猕猴——手持水笔，桌上铺卷，随着铃声一响，挥动双手，一场重要的角逐开始了……

数学是弱项，但也毫不怯色，我复习过了的，怕什么！持笔过关斩将，最后杀入最后关卡，呃，这怎么解？始终思绪乱如麻，一点一点寻找过关方法，太棒了，被我制服了！赞自己一下，乐得差点惊动老师。这就是我——好强，坚持不懈，好于钻探。

阅览课上，我是饥饿的小猪——紧握书本，两眼发光，管他们嘀咕什么，看了再说，形形色色的人物，奇妙玄幻的情节，如痴如醉啊……

铃声不知什么时候闯了进来，管他三七二十一，我再看会儿……铃声停了，好友催了，老师逼了，人都走光了，我这才起身回了教室。这就是我——对一切都好奇，慷慨满足自己的精神需求，饿死行，别让我的灵魂缺食……

我不会花枝招展，摆弄骚姿。但在生活中，平凡的我，不吝啬表现自我，展示最真实的自己！

柳絮飞舞得更婀娜；骄阳飞溅的更热情；硕果缀的更丰足；雪花纷飞得更洒脱；而我，笑得更加灿烂！

自然之美，美在和谐。既美在它本身的和谐，也美在它与人的和谐。

自然之美，美在它色彩搭配的和谐。春野里，青草蓝天的和谐是一种美；夏日中，彩蝶红花的和谐是一种美；秋风里，黄菊红叶的和谐也是一种美；冬雪中，白雪红梅的和谐更是一种美！大自然用它那神来之笔，在世界这块大大画布上，深情地涂上每一抹颜色，用色彩向世人宣告它的和谐。

自然之美，还美在它天然、不矫情的和谐。除去晴，它也奉献雨；除去阳光，他也挥洒月光。它既让大川雄山展现它的壮阔瑰丽，也让小河溪流表露出它的温婉可人；它既让人体味到春江花月夜的浪漫，也让人体味到秋窗风雨夕的凄凄。而又有谁看不到雨过天晴、日月交辉的和谐，感受不到依山傍水、感春怀秋的美丽呢？大自然就这样以一种“天然去雕饰”的衬映交错之美，把他自身的和谐发挥得淋漓尽致，让人心醉其间，流连忘返。

自然因和谐而美，美则美矣。但在我心中，更垂青的则是人与自然的和谐、人与自然共同创造的美。

“又是一天的早晨，露水滴滴，蜂儿悬在花上。我在花园中劳作，多清新的空气啊，尘世中没有什么我想占有。”——这段话来自于诗人米沃什的《礼物》。多美好的景象，多美好的比喻啊——礼物，自然是上帝赐予我们的多美的一件礼物啊！然而我们却看到太多的滥砍滥伐引起的灾难；看到太多的随意捕杀带来的灭绝；看到太多的石油泄漏导致的污染！面对这一幕幕触目惊心的画面，我疑惑，我惶恐，我愤怒！——人类怎么忍心打破这和谐，践踏这和美，遗弃这礼物！痛心之后，于是我沉思，我要恢复这份和谐之美；于是我遐想，让自己也变成自然的礼物，去回馈它无私的奉献！我愿在草原上牧羊放马，我愿在山坡上植树造林，我愿在城市里栽草种花——我愿我时时刻刻都在维持自然与人的和谐之美，做上帝与自然的信徒！

我爱自然多姿多彩的和谐；我爱自然与人相映成趣的和谐。我愿当人们指着一幅画赞叹和谐时，那里有绿树鲜花，小桥流水；有和风艳阳，有蜂儿蝴蝶；还有我！

请相信，在人与自然的和谐中，自然是美的，人也是美的！

和谐作文600字（一）

中秋的早上，不是锅碗瓢盆碰撞发出的音符，而是争吵声带来的不和谐的音符。

那是两个很熟悉的声音。一个是老爸的，一个是老妈的。一个声音，语气中带有浓浓的不耐烦，时不时还吼上几句；另一个声音，话语中感觉带有点哭腔，但言语还是很犀利的。噢，不知道这回他们有事在吵什么？老师是哭红了眼睛，脸蛋十分的通红，但她还能用她那独特的嗓音和老爸吵着架，哪声音很独特，不尖锐却音调很高，就像那女高音一般吧！虽然现在情绪很激动，但语速不快，条理还算清晰，字字句句都十分有力。老爸呢？他红了他那粗粗的脖子，声音则是男性那他有的粗，他的声音就像男中音一样。情绪，似暴怒，似不耐，又或许是其他的什么。凭借那霸道的怒吼竟然能与妈妈吵个不分上下？

相对于外面的争吵，我的这一方天地呈鲜明的对比，无比的，“寂静”，你只能听到笔在纸上刷刷飞舞的声音。我不太想去劝她们。在我看来，我只需要在快要打起来的时候出面充当和事老就好了，再说了，让他们吵吵也能发泄一下心中的不满。因此，在写作业的同时把一半心神发在外面。看看时间，嗯，吵了很久了。在看看外面，只剩老妈一个人在唱独角戏了，我便开口劝了一句。真可惜，我的话就像是火上浇油一般，没能成功让妈妈歇歇，反倒更“精力旺盛”了。灰溜溜的闭上嘴希望别怒迁我。

俗话说得好，谈钱伤感情，听了一个上午的骂架，我表示体会很深。愿，爸爸妈妈们能冷静冷静再来讨论这个伤感情的问题，别真伤了感情，也别在这么美好的一天带来不和谐的音符了。

和谐作文600字（二）

八月八日，我们全家有幸在北京的奥运赛场目睹了白俄罗斯对澳大利亚的女篮比赛。双方的队员进场了，球场的欢呼声十分激烈。我的心情也随之紧张起来，想到这两支球队的实力相当，这将会是一场怎样的比赛呢？我在猜度着。比赛开始了，双方队员进行了友好的握手后就进行了紧张的对垒。哎呀！糟糕，澳大利亚的一名队员抢攻时把对方的一名队员撞倒了，被撞倒的球员显出十分痛苦的样子，而裁判却偏偏没吹哨子。我想：两支球队会不会发生冲突呢？被撞倒的球员能否继续进行比赛呢？我正担心着，只见撞倒对方的澳大利亚球员看着随手可救的篮球却置之不理，立刻回头把对方球员拉起来，顿时，我仿佛觉得有一股友谊之气向球场涌来，球场上的欢呼声、掌声更加热烈了，这是观众对球员的最高致意。()双方的球员又继续在和谐的气氛中比赛……

赛场上有谁不想嬴？有谁愿意输？友谊，在赛场上不是说到就能做到的，可是，这两支球队做到了，澳大利亚队本来可以轻松得到进攻的机会，但为了友谊，她们却放弃了，展现了她们国家的体育精神。如果，这场比赛的两支球队 发生矛盾，后果将不堪设想，有可能为了比赛的分数而大吵一场，有可能还会大打出手，可是，她们没有，她们做到了友谊第一，因为她们深深地知道，她们不仅仅代表自己，更是代表国家，所以她们做到了“和”，宁可输，也不失一个国家的尊严。回顾奥运，赛场上的一个微笑，一次握手，一次拥抱，不正体现了奥运会开幕式上展现的“和”字吗？如果世界各国能够做到“和”，那世界上就没有家庭分裂，没有民族争斗，更加没有硝烟战火的存在。希望奥运会上的“和”字的人文精神永远扎根于世界每个人的心中。

和谐作文600字（三）

当清晨的太阳升起，江上的浓雾还未散尽，听到那“沙沙”的，扫把移动的声音和学生们愉快交谈后留下的一串串欢声笑语。看见上班族们匆匆走过的身影，闻到早点诱人的香味，这就是和谐——街道上五彩斑斓的和谐。

让和谐走进心灵！当路边的花圃中开满了芳香扑鼻的花儿，蜜蜂蝴蝶成群结队地在花丛中嬉戏，玩耍，和煦的阳光柔柔地照在它们的身上，花朵绽放了；风吹拂，小草在花丛中摇曳着。在太阳的滋润下，世间万物都在生长，这就是和谐——大自然美丽的和谐。

让和谐走进心灵！比赛时，同学们齐心协力，团结一致。运动场上，阵阵欢呼和呐喊声，为参赛同学增添了信心。在灰心丧气时，有同学亲切的鼓励；成功时，有朋友真诚的祝贺。让人感到无比幸福，这就是和谐——班级体温馨的和谐。

让和谐走进心灵！同学之间，难免有些碰撞，如果遇到一点而小事，就打起来或闹翻了，那还不天下大乱？正是因为我们能够忍让，才能避免了这些。这就是和谐——同学之间互相忍让的和谐。

让和谐走进心灵！，在“将相和”这个故事中，如果没有蔺相如的宽容忍让，没有廉颇甘愿以大将之身负荆请罪，又怎能留下了将相同心、各展所长的千古美谈？这就是和谐——人与人之间宽容的和谐。

让和谐走进心灵！在父母辛苦一天回到家时，递上一杯温温的开水，帮他们放下背包，让他们在劳累过后少做那么一点事儿，他们也会感到欣慰。这就是和谐——家庭中温暖的和谐。

让和谐走进心灵！和谐无处不在，在家，在外，在学校，只要尽你的力，去帮助别人做做你能做的事情，少去计较一些事情，生活定会美不胜收！和谐作文寻找和谐作文

推动科学发展，促进社会和谐，同学们，看到这12个字你们感到陌生吗？你们是否懂得他的含义和真谛了呢？读了《热爱祖国，唱响和谐》这本书，我感触颇深，深刻领会了它的核心与精华：

民主法治描绘和谐春天

2009年7月5日晚，新疆乌鲁木齐市发生了一起打x抢烧严重犯罪事件，造成人员伤亡和巨大财产损失。各族干部群众强烈谴责暴力行径，打击犯罪活动，恢复社会秩序，维护了社会的稳定，法治是社会有序运转的的重要保障，是社会和谐发展的基石。在学校里，纪律是学习的保障，我们要严格遵守纪律，做一名遵纪守法的好少年。

公平正义奏响和谐乐章

社会公平正义是社会和谐的基本条件，是人类社会的共同追求，也是衡量社会文明进步的重要尺度，公平正义无处不在！

在班级中，总有一些学生被扣上后进生的帽子，这些后进生他们身上有许多别人不具备的闪光点，只是成绩或纪律差一些，这公平吗？这有利于班级的和谐吗？我们对人对事一定要公平公正！用公平和正义的心铸就砝码，让天平的指针永不倾斜，让天平的刻度为和谐而奏响！

诚信友爱架起和谐桥梁

诚信友爱是构建社会主义和谐社会的一个重要特征。

坚持9年背着伙伴上下学的孙立军，为我们树立了榜样，我们要学习他诚信友爱的品质，在同学中发扬互帮互助，团结友爱的精神，不让每一个伙伴掉在队伍的后面，在生活中有了诚信，人们就能彼此牵起手来，共同搭建起和谐的桥梁。

2008年5月12日的汶川大地震和2009年8月8日的莫拉克台风，证实了这一点。诚信友爱是一种笑容，诚信友爱是一种距离，它能让相距千里的手彼此牵拉，共同走向和谐的国度。