表现和谐的作文汇总20篇

据《赣州晚报》报道，江西省赣州市南康区一沈姓女子与男友李某因琐事发生争吵，李某打了沈某几巴掌，沈女子一怒之下故意放火，把房门拴住将花生油洒在被子上并引燃，意图烧死自己，让李某愧疚。不料大火将房屋引燃，李某等人立即将沈某救出，而租住的两间房屋被烧毁，且火势已蔓延至相连的其他房屋。近日，南康区人民法院依法以故意放火罪判处沈某有期徒刑3年。

沈女士一气之下想给制造怒火的始作俑者以颜色看看，不料一把大火不仅将自己“烧”进了牢房、带来三年的牢狱之灾，还连带邻居遭受火灾的意外损失，给创建和谐社会带来负面的东西，从某种层度上来说也影响了当地民生幸福指数，真是“一失火成千古恨”。

冲动是魔鬼！愤怒又是冲动的导火索，怒气冲天啊！怒气仿佛是一个可怕的恶魔，又如同一个无法摆脱的咒语，它能让你感觉自己仿佛受到一种不可预知的强烈情绪所支配，导致火冒三丈迅速演变为恶毒的攻击和无情伤害，最后酿成难堪的结局。真是怒气头上一把刀，不仅自己受到深深的伤害，也伤害到了别人。达尔文说过：“人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。愤怒是以愚蠢开始，以后悔告终。”苏轼也说：“匹夫见辱拔剑而起，挺身而斗，此不足勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”这俩位古之名人的话很值得我们深思。

常言说，火气不要那么冲！人的一生，难免会碰到一些令自己不愿接受而感到气愤的事情，客观的说，偶尔发泄一下也是可以理解的，问题的关键是不能让发怒碾恶果。如何才能“制怒”、“少怒”呢？首先要学会宽以待人，要懂得人无完人的道理，尊崇原谅别人原则，因为原谅别人就是愉悦自己，就会将自己从烦恼中解脱出来；其次是要修身养性，修养、品德、性格好的人，常常心如璞玉，恒久不变；品德低下的人往往变化无常；再就是要处事冷静，容易愤怒的人，要时常提醒自己要冷静，冷静会使人拥有理智的头脑，使人摆脱困扰，走向自我完善。凡事要想得开，能做到主客观相适应，则无怒可起。

抑怒息气利和谐。我们要将抑怒息气作为一种美德大加推崇，就可以在社会交往中做到处处息事宁人，事事和谐友爱相处，为构建和谐社会、提升民生幸福指数提供有力的保障。

[抑怒息气利和谐作文

在父母的眼里，我们是露苞欲抬的花蕾；在老师眼里，我们是铺翅待飞的雏鹰；在首领眼里我们是夏天残暴的余晖……处在这科技起飞的时期，我们是如许幸福！然而，在这个幸福的时代。

“安全”两个字，却时常被我们遗记。“安全”简略两字，却包涵着多多“深入”。生涯中，我们的“一时夺玩”和“一时恶奇”，就会制成无法挽回的成果，也就由于这样去返一些还没凋谢的花蕾就谢了，还没展翅翱翔的雏鹰，翅膀就折了，还没防除壮丽光荣的晨霞就被谦天的黑云替换了……

在报刊上，我们常常会望到：某某儿童事物中毒身灭；某某儿童果不留神接通平安身殁；某某儿童……无数事件撕扯着己们的心，咱们不得不呐喊，孩子们“安齐”二字请铭刻于口！兴许，有孩子会想，这皆是报纸上登载没去的，跟我们不关系，错了。实在保险跟危险只有一线之隔，主要的是，我们怎么样看待他们。就说爸爸共事的儿子吧，前多少地，他感到跳楼梯很有意念，就连跳八个台阶，嘴面还叫着：“尔在攻破世界记载。”成果，世界记载倒是没破，骨头却破了。

俗话说：“伤筋动骨一百天”这归他恐怕在这个教期之内无奈破世界记录了吧！

我有三个安全倡议：1、不要追跑击闹；2、不要跳楼梯；3、不要猛跑过马路。只要注意这些，花蕾才会越启越漂亮；雏鹰才会越飞越高；朝霞才会越来越灿烂。

只有我们安全，就会一天比一天功的快活。

校园是教育人、培养人的地方，是我们读书、学习，健康成长的地方，校园应该是和谐的，安宁的。在和谐、安宁的校园里，我们常常可以感受到老师对学生的关心和爱护，常常可以感觉到同学之间互相帮助，互相包容，互相谅解的浓厚氛围。

然而，我们也会时不时听到，或从电视、网络上看到在学校里也存在一种不好的现象——校园欺凌。有的同学总是出口成脏、恶语伤人，把脏话都变成了口头禅，殊不知这些表现都显得很没有素质、很没有教养。有些同学总是横行霸道，以大欺小，喜欢欺负弱小的同学，将自己的快乐建立在别人的痛苦之上。

校园欺凌事件的起因都是一点小事，有的甚至没有直接原因，通常是无意碰撞、出言不逊等等。校园欺凌事件发生的原因是多方面的，比如有的学生个人修养差、自控能力弱；比如，有的学生受一些影视作品的影响，模仿一些作品中的人和事。校园欺凌不仅造成同学身体的伤害，而且会给他们带来心理伤害，影响他们的学习和健康成长。

那么，作为一名初中生，我们每个同学应该怎样做才能远离校园欺凌，共建和谐校园呢？我们应该加强道德修养，提高自控能力，做一个文明的学生，说话不盛气凌人，不讲脏话、粗话，不给同学取“外号”。与其他同学发生矛盾时，要控制自己的情绪，管住自己的手脚，凡事要考虑后果。要提高自我保护意识，尽量与同学集体外出，不要单独外出，身上也不要携带太多的钱或贵重物品。尤其是，当我们看到即将发生校园欺凌事件时，要及时报告家长老师、必要时报警，去阻止事件的继续发生。

让我们齐心协力，互相帮助，拒绝校园欺凌，共同创立一个和谐的校园。

一个和谐的班级，要做到什么呢？怎么样才算得上是和谐班级呢？

问题并不难，可以说是很容易。同学之间团结友善，互帮互助；老师与同学和睦相处；班干部敬业奉献。班里充满活力，对每个人都公平、公正，彼此友好相处，大家公正义。这就是问题的答案，写出来是实在简单不过了，不过，就以上这些，我们班里的同学做到了吗？没有。想要一个和谐的班级，这些是最重要的。这些只是根本，做才是重要的。如果：

老师和同学之间像仇人一样；同学在背后说别人的坏话；同学于班干部之间总是有矛盾；班干部部做好自己分内的事，反而带头吵……这些如果，我们班有时也会发生，如果天天班里都不安宁，怎么做一个和谐的班级呢？我们不能让这些不和谐的事发生，这样，班级不就好了吗？

和谐的班级会让同学们感到愉快，感到幸福！

时光匆匆，岁月无情，我从刚开始懂事到现在已经都是二年级的初中生了。在这十几年岁月里，我从一个不懂事的小女孩变成了一个能够独立思考、积极进取的班干部，从一个贪玩的孩子变成了一个勤学好问、力求上进的好学生。更主要的是，在时间的匆匆流逝中，我对我们班级的感情更深了，更浓了。可惜只有一年多，我们就要初中毕业，离开这个浓情的班级体了，这怎么可能不让我留恋啊！

358班这个可爱的班级，它鼓厉着我，使我在阳光下灿烂的成长着，这不！我们班最近又刮起了一阵“竟争”风。竞争这虽然只是简单的两个字，可你知道吗？成功的背后是激烈的战斗，是同学们用拼出来的血汗换来了成功。而竞争的背后又是什么，是同学们的辛酸和努力。虽然竞争很苦、很累，但同学们还是毫不犹豫地走上了“竞争”这条道路。这也还不是为了出人头地，为了功成名就，为了有比山高、比海阔的知识？虽然有人在竞争这条路上成功了，但那毕竟是少数，更多的人却是失败。在失败后，有的人坚强地爬起来，继续竞争下去；而有的人却因此一蹶不振，甚至在没有人的角落里悲哀的哭泣着。

每次单元考试后，都有人哭，都有人笑。真可谓几家欢乐几家忧伤。竞争的气氛更是紧张得无以比拟。每一个班都在为争取年段第一而努力着。气氛也紧张得快无法呼吸了，可是也正是这种气氛，巧成了我们学习的一种动力。就连有些成绩差些的同学，也不甘落后哟！所以这种“竟争”在我们班上虽然很苦但也很甜。

当然我们班并不是只有竟争没有合作，同学们虽然很努力，但却不自私，我们经常在一起合作，讨论，发表自己的见解，互相提升。又何乐而不为了。

我们班还有个好的领头人---张老师。所谓老师是我们文化的指导者，就是有了他们的付出才使的我们的祖国灿烂辉煌。我崇敬这伟大而神圣的职业。9年来，张老师是最特别的一个，他把学生都看成平等的，从不为成绩的好坏去责骂过谁。而是帮我们去寻找失败的原因，并鼓历我们要更加努力学习。最近他又发明一怪招：他将全班分为17个小组，实行合作学习。可别说，这招还挺有用的，现在同学对学习的积极性越来越高了。

因为我的老师，因为我的同学。所以我爱358班这个班级体。

我叫和谐，是关爱自我，关爱校园，关爱家庭，关爱社会的总代理。我的主张是继承孔子，墨子以及孟子的主张——和为贵，和而不同；兼相爱，爱无差；老无老以及人之老，幼无幼以及人之幼。我坚信，在我的带领下，必将来政通人和，国太民安的大局面。

关爱自我

曾几何时，总是幻想天也是多姿多彩的云霞，总是希望天下有不散的宴席。但留给自己的总是“夕阳无限好，只是近黄昏。”人去楼空，陪伴自己的惟有伤心。迷惘之际，要懂得关爱自我，为自己的生命喝彩。为自己的生命喝彩，要的是“宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意；望天上的卷云舒”的旷达；要的是“任凭风吹浪打，胜似闲庭信步”的镇定。当岁月的雨飘在胸前，风响在耳畔，当岁月、沧桑漫进我们的心，挂满了我们的脸，当坎坷是伴，磨难是也是伴时，步要忘了“为自己的生命喝彩”。

关爱校园

丁远寺先生在《方与圆》中说到，为人处事要像古代铜钱一样——内方外圆。所谓内方，指的是为人要方正，品格高尚，外圆则指的是要懂得圆滑。在同学与同学交往时，要做到“人不犯我，我不犯人。”“人若犯我，我更不犯人。”那些因为要*说别人坏话来抬高自身身价的人，往往是最自卑的人，所以不必理会。同学间交往，要理解、尊重、爱护、宽容对方，这样我们的校园才更美好。

关爱家庭

“多想告诉你……把爱全给了我，把世界给了我……”这是满文军的《懂你》，仔细想想，我们懂父母多少呢？岁月消逝了父母的青春，却抹不去父母对儿女的关爱，曾有人说：“如果世界上只有一扇门向我敞开着，那里面一定坐着我的父母。”让我们牢记这沉甸甸的爱，愿天下父母平安度春秋。莫再为父母无知的爱而烦躁吧！

关爱社会

前阵自看新闻联播，看到这样一个真实的社会故事，以为司机每隔一天免费送这为老奶奶去医院疗治，一送就是九年。多么感人的故事，多么宽广的胸怀。《诗经》中说：“有容乃大。”常怀宽容，助人之心，不但与他人相处容易，对自己也是一种善待。人与人之间多捧出一些关爱，就没有融化不乐的坚冰。献出关爱，就是打开一扇扇心灵的窗口，就是认真握紧真，让英蔟拥英，让美感染美。善待别人吧！因为人们共处是多么不容易啊！关爱社会，因为生命是多么不容易啊！

今日此举乃是效仿古人毛遂自荐，还望大家看了本人自转后，大力宏扬中华美德，努力构造和谐校园。路漫漫其修远兮，让我与你们一起上下而求索吧！

微博暖意陈一冰完美表现只获银牌众明星微博接力力挺

除了运动员之外，观众也在共同制造着感动瞬间。在8月6日结束的伦敦奥运会男子体操吊环决赛上，中国运动员陈一冰尽管无可挑剔地完成了整套动作，却仍"意外"夺得银牌。落地跳了一小步的巴西小将纳巴雷特反以0.1分的优势夺冠。裁判有失公允的打分让国人愤慨，前奥运会冠军刘璇还从专业的角度出发进行分析，斥责裁判马屁拍得够响。

比赛结束后，陈一冰依然给予观众自己的招牌微笑，大将风度令人印象深刻。不过，在颁奖结束后，陈一冰接受央视记者采访时，对于自己在奥运赛场上的"毕业表演"没有拿下金牌还是感到极度遗憾，委屈地流下眼泪。

虽然在场内遭到不公，但微博上却让陈一冰感到十足温暖。不仅网友们表示力挺吊环王子，包括李冰冰、杨澜、哈文、任达华琦琦夫妇、张泉灵、何炅、谢娜、赵子琪、马浚伟、宁财神等在内的明星也纷纷在微博中为陈一冰鸣不平。

李冰冰说："陈一冰，全世界人都看得到你的精彩，你是大家心中的那个冠军！金牌不代表一切，你赢了所有人的心！！挺你！！爱你！！祖国人民用爱为你接风洗尘！！"主持人何炅也呼吁大家："为我们的冠军陈一冰唱起国歌，升起五星红旗，戴上金牌！"

[陈一冰完美表现只获银牌作文素材

和谐，一个多么美丽又熟悉的字眼。成为一个更好的团体，需要和谐；建立一个更好的社会，需要和谐；人与人之间，更需要和谐。

在我小小的记忆库里，一件件生活中的往事如同一朵朵小小的浪花，时时刻刻徘徊在我的脑海里，随着日子的一天天过去，许多事我已淡忘，但有一件事，却时时跳到我记忆的闸门口……

那是在一个星期五的下午，天气闷热极了，我放学骑自行车回家，走在熙熙攘攘的街道上，更觉的燥热难耐。

我正用手擦汗，忽然，从前面飘来一阵刺鼻的气味。我快速骑到前面。只见是一位年近古稀的老爷爷，骑着一辆满载垃圾的三轮车，艰难地蹬着。我一看到车子上的垃圾，心中真想呕吐，急忙用正在骑车的手捂住了鼻子。这时候，从我身后跑来一位大哥哥，他一见老爷爷就叫道：“爷爷，我帮您推吧！您太累了！”我听了这话，心中不禁一颤，再看那老爷爷，满脸皱纹舒展开了，笑着连说：“没关系，爷爷不累。”我一见他们这热乎劲，心想：他们一定是爷孙俩。可这时老爷爷又说：“小朋友，快回家吧，你妈妈一定在家等你吃晚饭呢！”这位大哥哥却仍然帮着老爷爷推车，丝毫没有要走的意思。由于车后垃圾太多，肮脏的西瓜皮老是从车上掉下来，这位大哥哥又不时地弯下腰拣起来，装进车里，然后，顾不上擦手，就又继续推车了，看到他满脸晶莹的汗珠，我的脸红了。我看到了这位大哥哥金子般的心，而我又是怎样的一颗心呢？我惭愧极了，我真想去帮老爷爷推车，弥补我的不足，可我又没有勇气，我捂住鼻子的手放下了，呆呆地望着这不是一家人却胜似一家人的老爷爷和大哥哥亲热的谈笑，拐进了另一条街道……

此后，无论是在街上，还是在家里、学校，遇到力所能及的事，我总会积极去做，去保护环境，去帮助别人，给别人带去温馨和快乐，共建和谐社会。如果人人都做到了和谐，那么这个社会也就能更和谐，更优美，更温馨。

我，是一辆共享单车。

作为这个时代的新兴产物，我刚从工厂出来没几天，漆得一身温暖的橙黄与亮丽的银色，昭显出活力。当我被工作人员摊上街头，沐浴在煦阳下，皮制的乌黑坐椅与精致车身被反射出耀眼光芒之时，我别提有多自豪啦！是的，我现在已成为了一名光荣的“共享大使”，顶着“摩拜”这个响当当的名号，立于街角准备去帮助一位位匆匆过路客。然而……

在我上任第一天的傍晚，一位身着笔挺西装，打着黑色领带，戴着银边眼镜的中年上班族在“共享单车停放点”一眼相中了我，掏出智能手机扫开了我的“二维码”。

“哈哈，前些日子听说市区发放了一批共享单车，没想到最近这个小县城也有了呢！还真挺方便，下载个APP，扫扫就能廉价地骑走，以后上下班再也不用打车啦！”他肥重的身躯一把压在了我身上，边并不费力地蹬了起来，边自言自语着。但我可吃力了！可尽管如此，听着他的表扬，感受着为人民服务的喜悦，我的心里如喝了蜜般甘甜！抬头望天，落霞与孤鹜齐飞，一切是这般祥和静美。

但这样的美好并没有维持多久。当我们驶入一个小区时，他的眉头却皱了起来：“这共享单车好是好，但它在小县城里的发行量毕竟比较少，今天我在下班时用上了它，那把它停在外面万一让别人给骑走了，我明天上班时不就用不上了吗？”他咕哝着。我顿时有种不祥之感。果不其然，他“哐吱”一下下了车，将我推入了自家楼道的大铁门里，像卡迪亚的珠宝商在展示一条钻石项链般抚摩了我一阵，随后嘿嘿一笑上锁走人。哎呀，我可是要为大众服务的，如果每个人都像你这样，单车还能“共享”吗！沮丧，失落……

不过值得庆幸的是，与男人同一楼道的一位女住户发现了我。可她对我的态度似乎并不怎么样，扫开车码后一脚踢开我的撑脚，像“扔”一般将我狠狠提出门外，重重一放。哎哟喂！好痛！我有苦说不出。接下来，她浑圆的躯干压着我，一边蹬，一边抱怨我沉，可以想象她拧着脸对我一脸鄙夷的模样。到达目的地后上锁后又直接将我一扔。“嘭”的一声，我整个儿倒在了泥泞之中，黏稠的污渍沾在了我光亮的车身上……

接下来的几周里，我又陆陆续续地被几个人骑走，受到的“虐待”令我遍体鳞伤，苦不堪言。小男孩的随意涂鸦，社会人的恶意破坏，让我的车身被磨锈，外衣被刺破，就连二维码也被刮糊了。“近日耳边摩拜单车被三轮车夫恶意投江”的新闻也不绝于耳。我身心俱疲，几近报废，与一开始的光鲜与自信不成对比。

此刻，我躺在泥泞里，呆望着清冷单调的天，万物都是灰蒙蒙的。人类啊！时代的发展需要每个人的文明！和谐共享才能铸就你们社会的发展！当今，越来越多的共享资源正与我们每个人产生着密切关联，但你们珍惜过了吗？那些对于新时代新资源的恶意破坏只会让你们的发展止步不前。和谐共享才能铸就时代真正的发展，这不仅体现在科技上，还体现在每个人的个人素质上！我打心底里呼吁。

如今，要求营造和谐美好的社会，这是人类梦寐的追求。从刀耕火种的远古时代，到数码航天的信息文明，几千年来，人类为之不懈努力、孜孜以求。但是，这对于现在，还只是个梦。那些不文明的行为时时发生在我们周围，给建立和谐社会这个梦想极大的讽刺。正想着白天遇到的一些事情，忽觉有些昏昏欲睡……… Now, it is demanding to create a harmonious and beautiful society, which is the pursuit of human dreams.From the ancient times of knife and fire, to the information civilization of digital aerospace, for thousands of years, human beings have worked hard and begged.However, this is just a dream for now.Those uncivilized behaviors occur around us, which is greatly ironic to the dream of establishing a harmonious society.I was thinking about some things I met during the day, and I felt a little drowsy ...

我出来帮妈妈买东西，天下着倾盆大雨。当我抬头四处张望时，突然，一个“镜头”跳入了我的眼帘：一位中年母亲，低低地打着雨伞，雨伞下护着一个女孩。不用说，她们准是母女俩。我向前紧走了几步，听着母亲和女儿亲昵地交谈。这时，我才发现母亲手中的雨伞，几乎全为女儿撑着，而她自己的右肩，已经湿漉漉的了。可是，母亲全然不顾，雨伞还在不停地向女儿这一边倾斜着，倾斜着………

多么和谐的画面啊!和谐无时不在，无处不有。像空气、水和盐一样，不能把它们都留在未来。在这个世界上，有和谐才能产生幸福。

于是，我连忙“抢拍”了这个“镜头”，并给它取名为“母爱”。

雨，下得越来越大，不得已，我只好乘车回家。车上很挤，一个学生模样的大姐姐手上拿着大包小包上车，好不容易挤到了车上，一位中年男人见状忙站了起来，对那个大姐姐做了个“请”的手势。那大姐姐起初十分不解，后来一想才发现自己手拿着大包小包的，完全不容许有多一只手去捉住那扶栏。

于是，我又“抢拍”了这个“镜头”，给它取名为“关爱”。

窗外好多鸟不停叫着，把我吵醒了。这才发现，原来自己此时此刻仍在家里，那么刚才不过是南柯一梦罢了。

天空的和谐，是穿一身蓝;森林的和谐，是披一身绿;阳光的和谐，如钻石般耀眼;落日的和谐，留下了最后的美丽。

琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐;和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐。和谐的山水让人心旷神怡。

我独自漫步在幽深的林荫道上，呼吸着清新的空气，享受着拥有愉悦心境的那份恬美。于是，我开始思索什么是和谐。 I strolled alone on the deep tree -lined road, breathing fresh air, and enjoying the beauty with a pleasant state of mind.So I started to think about what is harmony.

我想，和谐是一朵淡黄素雅的康乃馨，沁人心脾。偶然间，我看见妈妈为我忙碌的身影，一股暖流不禁涌上心头。为我，妈妈陶醉于油盐酱醋;为我，妈妈沉醉于洗洗涮涮;为我，妈妈热衷于千般体贴;为我，妈妈苦口婆心万般叮嘱。临近中考，妈妈更是伴我月到中天。母爱，你是世界上最伟大、最温馨、最滋润的爱。妈妈，我可以走得很远很远，却永远也走不出你心灵的广场。我深切地领悟到亲情就是一朵和谐之花，它盛开在每一个儿女的心田。

我想，和谐是一朵娇艳夺目的月季花，拨人心弦。当我遭受挫折后，朋友总会给我无穷的力量。考试失利时，一个熟悉的身影飘然而至：“被困难打败没关系，千万别被它打倒。”竞赛失利时，一张盈香的纸条悄然递上：“机会总留给有准备、有头脑的人。”心里彷徨之时，一句亲切的话语索绕耳畔：“不要放弃，希望就在前方。”朋友，多年之后，我们也许会天各一方，但我们的友情永远也不会褪色。我深切地领悟到友情就是一朵和谐之花，它盛开在每一个挚友的心田。

我想，和谐是一朵朴素纯洁的白玉兰，冶人心智。油然想起毕业留言薄上一行硬朗而又洒脱的赠言：“你自己就是一个蕴藏丰富的宝藏，你开掘了多少，你就会收获多少。”毕业典礼上，小莉给您献花，小黄给您贺卡，我唱一首《每当走过老师窗前》送给您，您的开怀一笑永驻我心田。我深切地感悟到师生之情就是一朵和谐之花，它盛开在每一个学子的心田。

明天，我即将踏上新的征程，我手执朵朵和谐之花，徜徉在人生的旅程中，盈怀的亲情、友情、师生之情随风飘逸。

有一种美，令人惊艳，令人回味，令人追求，这是一种可以吸引目光的美，她——光彩夺目；飘逸在浮云之上，深埋在古垒之下，这是一种可以吸引灵魂的美，她——深藏不露；朴实真挚，发自肺腑，这是一种可以创造奇迹的美，她——无处不在。这便是和谐之美。

镜头一

这里是操场，塑胶的环形跑道围绕着绿草，就像给绿草地戴上了一个红色的大花环。环形跑道有200多米，直跑道长60米，同学可以在上面锻炼。看，校运动队的成员们正在上面努力地练习跑步呢！一个个汗流浃背，可谁也没有停下。相信他们在比赛中回取得好成绩，为校争光。

镜头二

早上，我走进校园，看见一个一年级的小弟弟正在吃早点，刚吃完，把袋子往垃圾桶扔去，可这时，风姐姐突然“光顾”校园，把塑料袋吹走了，我原本想走近去——一年级的小同学不懂事，再说了，现在是7：32分，已经迟到了，

他肯定不会捡。没想到，小弟弟竟然追着袋子跑，终于，风姐姐被他感动了，停了下来，小弟弟把袋子放进垃圾桶，安心的走进自己的教室。啊！一年级的小同学都这么讲卫生，怪不得学校这么整洁呢！

学校多么和谐，多么美丽！这构成了一道多么亮丽的风景线啊！

我家住在白氏坪一个宁静的小山村，这里虽然没有大城市的繁华和喧闹，但我从小生活在这里，和他有着密不可分的感情，特别是家乡的人们更是让我难以忘怀……。

瞧！那胖乎乎的兰嫂迈着企鹅般的步子向我家走来。手中不知拎的是什么，累得她气喘吁吁！“芬子，芬子”唉，她又喊着我妈的名儿。妈妈连忙出来相迎，“啥事儿啊，兰嫂？”妈妈以我的唤法叫了她，“嗨，没啥事儿，我家蒸了一大阁馒头，前天听你家赵梦说想吃馒头，这不，给你们送点来！”“不，不，这怎么能行呢？”妈妈一口回绝，看着那鼓鼓的塑料袋，我早已垂涎三尺，拉着妈妈的衣服，嘴里嘟着“妈……”。这时，妈猛叫一声：“哎呀，我的菜……”说着向厨房奔去，兰嫂笑了笑：“梦子，这个我就放这儿了”！说着，她把口袋抖了抖。我想去，又不敢动，只好眼睁睁地看她把东西放在桌上。妈来了，“你兰嫂呢？哎呀，东西怎么还在这儿！真拿她没办法！改天你给她送点咱家的柑橘去！”“为什么？”我不懂地问。妈妈一边递我一个白花花的馒头，一边说：“这叫礼尚往来呀！”我点点头，大口大口地咬着馒头，心里甜滋滋的。

“啊……”我打了一个大大的哈欠，“快起来，小懒虫”听这声，我又不得不从被窝中钻出来，洗漱完毕，我背上书包，爬上车座，揉了揉眼睛。这才发现，妈妈根本不在车上，在乳白色的浓雾中，看见妈妈带着一个比我矮的小男孩走过来，我放下书包，跑了过去。问道：“妈妈，这谁家的小孩啊！”“哦，他呀，是你大勇叔的侄子，他妈前天在油菜地里把你背回来的，你忘了？”我歪着脑袋，拼命地想。“哦，谢芬阿姨吧！”“嗯，雨儿昨儿个睡晚了，今天没赶上车，我们反正上学去，帮着把他带上学吧！”嗯……我高兴地点了点头。

还有更有趣的呢，最近我家周围出了许多“怪事”：“垃圾堆放地”里的垃圾不见了，地上还残留着一大堆粉灰；小道上的坑坑坑洼洼也不知是哪位好心人给用土填上了，现在过往十分方便；一片荒芜的空地上，突然出现了一大片树苗；村委会会厅里的桌椅亮洁如新，地上的灰尘消失了！你说，这些事怪不怪，其实大家都明白，争做好事，争做文明人已成了我家乡一道独特的风景。

如今，一幅幅动人的画面时时温暖着我的心房，它将激励着我们一代又一代的青少年茁壮成长，我相信，在爱的感召下，我们的家乡一定会更和谐、更美好！

亘古以来，民主与和谐就是众多改革家追求的目标。

陶渊明有诗曰：“采菊东篱下，悠然见南山。”不正是人与自然和谐相处的写照吗？

另有古希腊雅典的民主政治，影响了千世万世，推动着人类民主和谐的进程，是历史的进步更是人类社会的进步。

“落花不是无情物，化作春泥更护花。”和谐之风温暖大地，民主之正气滞留人间。

感动中国人物——张正祥，一个普普通通的农民。26年来，保卫滇池，用牺牲整个家庭的惨重代价，换来了滇池自然保护区内33个大、中型矿山、采石场和所有采砂、取土点的胜利封停，他被别人叫成疯子，他却说：“那些人才疯了，滇池养育我，疯子才不认爹妈，只认钱。”多么朴素而真挚的话语，多么深情的意味，多么高尚的节操。面对贪婪、愚昧和凶残的困境，他坚定信念，用不屈不挠的斗争证明，热爱祖国的山山水水不是一句空话，他是真正的环保大使，他是一个战士，他的勇气让所有人胆寒。因为有了这样的人，人与自然的和谐才有希望。

然而，当今社会却不断呼出不和谐的声音。

震惊全国的药家鑫案，丧失人性本善，抹杀人类良知，让世人唾泣，为历史所不容，等待他的只有道德底线的深渊和法律的制裁。忍一时风平浪静，退一步海阔天空，如果他想到人与人和谐相处——一句道歉，小额赔款，或许就会避免此类事件的发生。

另有一起救人不成，反被诬陷的案件：一位老太太上街买菜，途中遭遇一场车祸，司机肇事逃逸，老太太双腿致伤，席地不起，这时，一位中年男子看到了她，觉得她可怜，便把她扶起并送到了医院，并通知其家属前来看望，由于司机肇事逃逸，赔偿问题无法解决，受害人及其家属便把矛头指向了救老太的中年男子，诬陷是他致老太受伤，索取赔偿，这位助人为乐的中年男子当然不同意，于是便闹上了法庭。这类案件于情于理于法皆不和，败坏了社会风气，严重影响社会主义和谐社会的建设。

这些不和谐的音符使人不禁有“更那堪，冷落清秋节”的苦楚。

古人常言：“礼之用，和为贵。”就是人与人，人与自然以礼相待，以和为贵。周恩来在万隆会议上倡导“求同存异，共筑和谐世界”，正是对和谐理念的传承和发扬。

胸有和谐心中明，和谐理念的传承，和谐社会的构建，需要你我共同的努力！

导语：小说,对我國读者来说还是比较陌生的。以下是小编为大家分享的小说艺术表现的作用，欢迎借鉴！

一、研究小说艺术形式的重要意义

在文学发展的历史長河中，有过许许多多形形色色的文学样式，随着社会生活的发展而产生，发展、消亡。每一种文学样式，都在一定的历史条件下，为表现当时的社会生活竭尽全力；同时，也在这一过程中完成它自身的生灭。我们有过众多出色的学者，曾对文学发展

做过同样出色的研究，从中总结出很多颇有教益的经验与规律；然而，从艺术形式上，亦即从文学本身的规律上去研究它们，却很少有人去做。至今，在我们这样历史悠久、幅员广阔的國度里，还没有一本完善的《文体学》专著，就是一个明证。

上述情况，有着深远的历史原因。在漫長的封建社会里，文学始终不能登上大雅之堂，除了诗歌可以做为赞颂统治阶级以及上层人士间酬答的工具之外，其余可以说都被视为邪端异说。特别是小说这一样式，向来受到轻慢。如果说对文学样式进行研究，前人还给我们留

下为数不少的“诗话”“词话”的话，而对小说样式的研究的著述，实在是风毛麟角。

从文学发展的历史状况来看，十九世纪以来，小说这种样式得到了极大的发展。在运用语言表达社会生活的文学诸种样式中，已经超群绝伦，人们可以一口气说出几十种乃至上百种列入世界名著的小说来。就中國文学史的情况看，曾经有过几个繁荣时期：唐宋的诗词、

元代的杂剧、明清的小说。可以说，随着人类历史的发展，社会生活日趋繁杂多变，小说正是适应这种情况而完成了它的发展。这充分表明了，小说出于它本身艺术表现上的原因，才能够肩负重任，大显身手。

从艺术形式上去研究小说，不是没有意义的。不错，鲁迅曾否定过“小说作法”，但我们应该历史地、客观地去领会他的这一论断。他否定的是当时草率成篇专为骗钱的“密诀”“入门”之类的书籍，绝不反对对小说艺术进行研究。在鲁迅的著作中，论及小说作法的篇

章很多，假如不是由于斗争紧迫无暇顾及，他倒真会写一部高水平的“小说作法”来呢。

“利其器”向来是做好工作的先决条件，作小说，怎么可以不研究作法呢？

当前，我们正处在建设四化的历史时期，亿万人民高昂的情绪、举國上下沸腾的场面，需要我们调动一切艺术手段去表现它。寸有所長，尺有所短，如果我们在运用各种文学样式时，能够扬其長，弃其短，则必定收到事半功倍的效果。

小说发展的历史，就是小说艺术发展的历史。随着社会生活的发展，对小说提出日益繁难的要求；这要求，成为小说艺术发展的动力，使它完成自身的发展。

中國小说，经历了漫長的发展道路。它从古代神话传说、史传文学吸取了营养，在魏晋六朝志怪、志人小说和唐宋传奇中初具规模，于宋元话本中日趋成熟，至明清小说中达到高峰。在这一发展过程中，中國小说不单在表现社会生活中越来越深刻、广泛，而且与之相适

应在艺术表现上也越来越灵活、有力。

二，小说艺术表现力在逐步提高

从小说发展的历史来看，艺术表现力的逐步提高，表现在如下一些方面：

（一）对人物刻划的手法日趋丰富、多样。

小说反映社会生活，是从记事开始的。魏晋小说，不过是如鲁迅所说的“粗陈梗概”（《中國小说史略>），因为作者们的着眼点是“搜奇记逸”。唐宋传奇，已经在叙述故事力求“宛转”的同时，注意落墨于人物形象。所以，在唐宋传奇中，我们可以看到许多刻划人物的细节和人物内心世界的简单表露。到了宋元话本中，人物已经从故事的演进中凸现出来，得到了多方面的表现。有一个曲折动人的故事，固然是吸引住听众的一个先决条件；但要想真正抓住听众，还需得力于绘声绘形的渲染。这样，说活艺术必须做到：“讲论处不滞搭、不絮烦，敷演处有规模、有收拾，冷淡处拾掇得有家数，热闹处敷演得越久長。（《醉翁谈录，小说开辟》）说到底，故事中人物的命运是听众关注的焦点，说话人的“敷演”就不能不围绕着它来进行。话本中的人物，面貌是清晰可见的，这里有具体的肖象描写；这些人物的身世是清楚的，这里有概括的介绍；这些人物的言谈举止是活灵活现的，这里有语言、动作的简劲描绘；这些人物的内心是可以窥测的，这里有多种方式的心理交代。明清小说，使小说艺术达到了高峰。《红楼梦》一书，单就人物描写的艺术方法而论，可以说无愧于世界名著的称号。在人物描写的手法上，且不说那性格化的语言，也不说那独特性的动作，就那心理描写的多样性来说，也足以使人惊服。这里不但运用了结合人物行为言谈透示心理的传统手法，而且运用了条分缕析的静态剖析的创新手法，也运用了诸如幻境、梦境等等特异手法。有人说，静态剖析的心理描写手法，为19世纪西洋小说所独有，可是我们的伟大作家曹雪芹，在18世纪闭塞的中國却使用了它，恐怕这个手法的“独创权”不该归于外人吧。再说，意识流动，意识交流的写法，在《红楼梦》的幻景、梦境中有所体现，也可以说是“意识流”的较早的应用吧。综上所述，小说艺术在发展中，逐渐把人物描写推到首位，相应地也就促进了人物描写手法的丰富多样。

（二）对故事叙述的方式日趋曲折、多变。

敷演故事，一开始就成为小说着力解决的任务，但由于当时种种条件的限制，在形式上并没有那么复杂多变的手法。志怪、志人小说及传奇，大都叙述简单的故事，而且依自然顺序，平板地叙述交代。到了话本小说里，情况有了大的变化。由于说话人要靠“三寸不烂之舌”吸引住听众，就必须有一个动人而曲折的故事。故事的曲折动人，固然要靠故事本身；但在叙述交代时运用一些技巧，则不但不是多余的，而且是必需的。先提出结局，后交代过程，可以造成悬念；  “花开两朵，各表一枝”，使繁杂的故事得以表现；线索人物、线索物件的使用，使情节可以严谨贯通；“一波未平，一波又起”，使故事能够层层推进。如果仔细考察中國古典小说，就可以发现，短篇向長篇有个过渡时期，这种过渡从《西游记》、《水浒传》等著作中都可以看得出来。先有了精心构制的短篇形式，再用它连环延续，最后才有了通体安排妥切的長篇结构《红楼梦》在安排情节方面，又达到另一个高峰。繁杂的生活琐事，众多的人物行为，是那样如涓涓细流归入大海；而看去平淡的家务事、儿女情，又是那样丝丝入扣、层层相因地依据它自身的逻辑在变化发展。面对《红楼梦》所表现的生活事件，恐怕除了曹雪芹以外的作者，都会束手无策吧。看来，小说艺术的焦点从叙事转向写人，并没有降低对叙事本身的要求，而是使它进一步发展，以适应着力刻划人物的需要。何况，叙事本身，也是小说艺术的一个不可推卸的任务。

（三）对背景、环境的渲染，日趋浓重、炽烈。

由于传奇以前的小说，还只是粗陈梗概，对故事演进的背景、人物活动的环境，还很少交代。这样，那时的小说在表现社会生活的厚度方面，就很受限制。在话本小谠中，情况开始有了变化。说话人为了绘声绘形地表现人物，便不能不连同他们身处其境的社会形势与自然氛围，也加以必要的渲染。但应该看到，这种对背景、环境的交代，还是很简单的，而且有时也流于公式化，如话本、讲史乃至后来小说中的“风景赞”“器物赞”“肖象赞”等等。又是在伟大著作《红楼梦》中，上述写法达到了新的高峰。这部被誉为“封建社会百科全书”的作品，对于当时社会生活提供了那样丰富多采的画面，实在今人惊叹。《红楼梦》中社会背景和自然环境的描写，诸如政治形势的透示，人物关系的显现，世态人情的披露，风俗习惯的点染，山川景物的勾勒，用具器物的描绘，加强了作品的厚度和深度，使后世读者从中得到的东西比从历史学家、经济学家、统计学家那里得到的要多得多。这里要着重指出的是作者在完成上述任务时的技巧，曹雪芹一反过去的那种简单而又刻板的写法，结合人物言淡举止，适应故事的推进演化，或随意点染，或着力铺陈，千姿百态，各尽其巧。

（四）作者对人物、事件的评论抒发，日趋强烈、灵活。

小说的思想，主要靠故事、人物本身去完成；但是，这并不排斥作者的评论抒发。在传奇以前的小说中，还很少出现作者出面表态的情况。话本艺术中，由于有了说话人这一特定的讲述者，就可以随着故事的演进，抒发他的感慨赞叹，也可以对不同人物表示喜厌爱憎。话本中的楔子，内容中很大的因素是警世喻俗的规劝之言。《红楼梦））在这方面，同样攀上高峰。作者的意旨，竟然用了那么多的艺术手段来强调、陈述，实在是后世小说作者的楷模。在这部伟大作品里，表达作者的观点主张，是那样的形式多样，又是那样的方法灵活。这里面有几个次要人物做为作者的代言人，又有假主要人物之口发出的议论，有凭借某些细节显示的哲理，又有随处进行的即兴阐发。

小说形式的发展，原因在于小说本身。社会生活提出要求，这只是提出了文学形式发展的客观要求，能否适应这种要求完成这种发展，则要取决于文学形式本身的主观条件。在文学发展的历史上，不能适应社会生活要求而消亡的文学样式，是并不乏见的，例如中國的宋

词、元曲。那么，为什么在近最几百年间，不是别的文学样式，而恰恰是小说得到充分地发展呢？原因恐怕不难找出。

三，小说艺术表现力的特点

文学是以语言为工具来表现社会生活的，粗粗看来，它似乎不如线条、色彩、音响、造型等等手段那么生动、有力。但是，它的优点，也正在于它的表达条件的简朴。语言，犹如空气和水，无所不在，一当它掌握在巨匠手中，便生出无限的魔力。画一幅万人交战的场面，需要大幅的纸和多量的油彩，而当具体描绘时，则要有千钧的笔力；至于用色彩表现抽象的思维、声音，更是使一般匠人无能为力。在语言艺术领域中，情况则有了不同，尺幅之中可以囊括天下，寸毫之端可以尽洒风情。

社会生活，要求文学去反映它，而这要求似乎是无限的。文学反映社会生活，总是达不到极限，而只能逐步提高这种反映的深度、广度、厚度。

那么，社会生活对文学提出怎样的要求呢？概括说来，就是：对人物刻划的生动、丰满，对人物关系（故事情节）叙述的完整、多变，对人物活动的背景环境描写的细微、广泛，对人物行为的评论的深刻、灵活。

应该看到，在实现上述要求时，小说这一样式，较之诗歌、散文、剧本，有着独特的优越性。也可以说，满足上述要求，恰恰是小说之所長。下面，让我们对此做较为详细的研讨。

（一）小说可以生动、丰满地刻划人物。

“文学是人学”，各种文学作品，都以写人为中心。在人物刻划上，小说的艺术手段是多种多样的。特别应该指出的是：小说在刻划人物形象时，几乎不受什么限制。

这里，我们不妨拿小说与其它文学样式比较一下。诗歌中写人物的叙事诗，在进行人物刻划时，为适应这种凝炼的艺术形式，恐怕很难尽兴；再说，既使找到了那有力的动作、话语，也要屈从于那容量有限的诗行。剧本是供表演用的，它的主人公们，只能靠形诸于外的动作、语言去感染观众；尽管剧作家们创造了例如“独白”之类的揭示人物内心的方式，但要达到探微入细、淋漓尽至，怕也有不小的困难。

小说在这方面是得天独厚的。它可以不受时间、空间限制，或明或暗、或虚或实、或表或里、或分或合地去完成人物刻划。详细地介绍小说刻划人物的方法，不是本文的任务，这里仅就这种刻划的独异性谈谈几点看法。

小说刻划人物，能够做到集中与分散结合。在小说中，一个人物出场了，作者将对他的言淡举止、遭遇命运负责。如果他是一个主要人物，我们则看到作者在他身上浸注的心血。从集中写的角度，有出场后的大段概括介绍，有特定行为的着力描写。而从分散的角度看，

则随时随地都可写他，交代故事时可以点到他，写别的人物时可以想到他；就是在集中的概括介绍中，又何尝不是把很長时间分散的材料集拢到一起的呢。以鲁迅小说《孔乙己》为例，孔乙已出场共两次，是集中写他，这一点在剧本中可以做到；关于他身世的介绍，“有

一回”教“我”认字的描写、“有几回”给孩子们分茴香豆的交代，都是分散写的，时间很不确切，这在剧本中就难办到。

身世，遭遇、性格的概括介绍，是小说刻划人物的独特手段。它可以概括较長时间内人物的行为表现，将分散的（也是在别的样式中无法或很难表现的）材料集中表现出来。类似《阿Q正传》前几章的描写，只能在小说里出现。

小说刻划人物，也可以做到直接与间接结合。人物出场，可以写入物；人物不出场，也可以写入物。间接写入物，可以在叙述故事中捎带提到，也可以在次要人物的议论中得到反映，还可以在两个人物之间相互映衬。同是在

孔乙己身世的交代，“有一天”关于孔乙己被打折了腿的议论，结尾关于孔乙己“大约”“的确’’死了的推测，都是间接写的。这种间接描写，虽然在剧本、叙事诗、散文中也可看到，但都不及在小说中这样自由。

小说刻划人物，还可以做到写形和写神结合。读者阅读作品，为其中的人物命运所吸引，不单要了解他的言淡举止，更重要的是要窥探他的思想灵魂。人物的内心世界，是人物行为的根据；人物形象的深刻、丰满，也源出于此。在文艺发展的进程中，人们不断对此提

出更高的要求，迫使各种祥式不能不在这方面有所研讨。正是在这一点上，小说显示了它在表达上的巨大能量，小说的笔锋，可以深入到人物心灵深处，探奥搜微，似乎一切禁区死角都不存在；小说的笔力，可以梳理纷乱散漫的思绪，条分缕析，似乎一切繁难庞杂都要就范。

在鲁迅的小说中，较多的是采用结合人物行为举止透示心理的方法。仿佛是随意边一笔，竟然使读者得以窥见人物的隐秘，实在令人赞叹。在《祝福》中，几乎没有正面、直接去写祥林嫂的心理活动，然而人们从她那“瞪着”、“间或一轮”、“钉着我、“顺着”、“没有神采”、“旋转眼光”、“围着大黑圈”、“瞪着”、“窈陷下去”的眼睛和眼神中，不是可以看到她的灵魂吗？《阿Q正传》中的阿Q，对“革命”有着他自己的认识与幻想，文中第七章土谷祠的那段心理描写，实在是淋漓尽至。这些，与上述的写法不同，它得力于集中的状写与剖析。

小说的上述心理描写，在其它样式中则是较为困难的。在剧本中，一切都靠“演”出来，不是动作、言语透示，便是做作的自白 ,同时，揭示人物心理又要受到时问、空间的限制，具体些说它只能表现特定时间、地点的人物内心世界，无法像小说那样浮想联翩、思接千载。在散文中，这种以描述生活片断为主要内容的样式，怕也授难在状写人物心理时做刭尽兴，它只好采取以少胜多的写意笔法。这样，在韵味上有所得，而在细微处却有所失。就连电影文学这种新兴的能量颇大的样式，虽然有“主观镜头”、“幻想镜头”、“闪光镜头”、“回忆镜头”等等专门表现人物内心世界的独特手段，但“诉诸视觉”“瞬息即逝”这些大框子却把它套住了。有才能的电影作家，面对托尔斯泰、巴尔扎克、罗曼*罗兰等人笔下的几页乃至几十页的心理剖析，恐怕也要无能为力吧？

“意识流”手法，把小说揭示人物心灵的功能，发展到了登峰造极的地步；在某些方面，竟然将事物推向它的反面。鉴于小说在心理描写上的独特功能，“意识流”派的作家们，以人的意识、思维活动为描写对象，运用诸如内心独白、幻觉、自由联思、客观心理描写、心理剖析等等手法，以独特的途径反映社会生活。应该看到，从艺术的角度看，意识流手法的出现，是小说形式发展的必然结果。長于心理描写的小说，为什么不在心理描写上大显身手呢？然而，物极必反，任何事物的无限制的伸张，一定要走向它的反面。意识流派作家们，沉迷于小说心理描写的艺术快感，竟然忘记了小说本身。什么是小说？尽管目前还没有一个权威的定义，但从人物、情节、环境三方面去限定这一祥式，总不至于遭到反对。小说是在相应的环境描写基础上，通过一定的故事情节，塑造具有典型性的多种多样的人物形象，用以广泛地深入地反映社会生活的一种文学样式。小说要写人，写心理是写人物的内容的一部分；小说要通过故事写人（这是做为阅读文学的一个先决条件），一旦有什么东西排斥了故事情节，则势必影响艺术效果。意识流派的小说家，用心理描写冲击了一切，也就冲击了小说

本身。心理描写只是小说诸多手法之一，尽管它是有力的手法，但也不能恶性膨胀去代替一切。这正如一个人的双手，人们都希望它壮实有力，但如果它大过了身体，则要造成灾难。

我们欣喜地看到，意识流手法，在我國当代小说中得到了应用。中國作家们，对这种手法加以批判吸收，取其長，弃其短，增强了自己作品的表现力。例如，王蒙的《春之声》、《布礼》，茹志鹃的《剪辑错了的故事》，宗璞的《我是谁》等等，都因此种手法而使作品生色添采。

意识流手法，还不只限于心理描写，它还影响到结构等方面，这里不多谈了。

（二）小说对人物关系（故事情节）的叙述，可以做到完整、多变。

敷演故事，本是小说形成后即着力注意的艺术焦点，所以既使是当它转向偏重刻划人物时，也不能不在这方面积累下大量的经验。何况，小说不管是讲说还是阅读，总是要靠故事情节来吸引听众和读者的。

叙述故事的技巧，历经各代积累，到了当代小说中，有了惊人的发展。本来，人世间的各种人物关系，错综复杂、千头万绪；为了在表现它时与之相适应，逼得小说艺术不能不如影逐形。故事的表述，应该巧妙地做到“事因人生，人以事显”；同时，它本身又该首尾相

贯、摇曳多姿。小说在写人时很少禁区，在叙事时同样无甚障碍。这种叙事表现上的独特优越性，明显地表现在如下几个方面。

小说表现故事，具有极强的适应性。现实生活是丰富多采、错综复杂的，世间的事件千头万绪、繁缛纷纭。从时间的因素看，有些事件绵延数年，源远流長；从空间的因素看，有些事件牵涉几地，场景广阔。俗称“一口难说两家事”，该是文艺家对此难阻发出的慨叹。

小说在这方面，有着自己独占的方便。一椿上下几十年、左右数万里发生的大事件，用剧本表现它，要用许多场次，而场次过多过碎又势必为表演带来困难。诗歌虽可以借助于它独有的跳动式的节奏，在表现时间、空间时一试身手，但总是要给人以凌乱、破碎之感。小说则不然，它可以上溯下延，虽概括漫長的岁月，仍能保持其连贯；它可以左勾右联，虽漫写众多场景，仍能保持其完整。在一个特定的时刻里，可否回忆往事，可否畅想未来，对不同时态中的事件可否交叉进行叙写，其它样式对此望而却步，小说却可以挺身而出。几个相互关联的事件，平行发展又互相制约，进而纠缠绕缭，小说可以对其有条有理地加以叙写，这又为其它样式所不及。能用二、三千字的篇幅写一个人的一生吗？叶圣陶在《一生》中做到了；能够用一只笔写出互相勾联牵涉的大大小小的事件吗？茅盾在《子夜》中完成了。

小说表现故事，具有特殊的灵活性。事件的发生发展，总是依自然顺序进行的。事件发展的自然顺序，显示了事件的内在逻辑，是表述它时不可动摇的主干。然而，总是按部就班地叙写，未免使人感到平板。艺术是用有限的内容去反映那无限的世界，以少胜多是应该遵

循的总的法则。在诸多事件中，难道没有主次吗？一个事件中的各个环节，岂能轻重均等？重要的结局，应该使读者先睹为快；虽属必要但易使人生厌的交代，最好是分散进行。小说叙述故事，可以使其中的情节串动、跳跃、顿宕、隐藏；正是在这诸多技巧中，使故事的表

述生辉。在鲁迅的《祝福》中，祥林嫂的死，由于作者把它倒置在故事的开头，该是多么撼人心弦。在《药》这篇作品中，从第三节到第四节，一下子就跳过了几年，又是何等地筒劲明快。

短篇小说，把上述的灵活性发展到了极点。为什么在生活中撷取一、二场景，竟然上下勾联、左右牵涉地写出在漫長时间、广阔空间发生的人与事，恐怕得力于对小说这种特点的运用。

小说表现故事，具有极大的孕含力。小说以故事为经，以人物活动、场景描绘为纬，交织成一部部生活的书。在小说中，故事的进展恰似流动的河水，载着人物们向前行进。这股河水的容量是巨大的，简直可以负载一切。有才能的小说家，总是那么吝啬，他们不肯轻易地推进情节，这使一般看热闹的外行颇惑失望。随着情节之水的流动，人物做尽了自己的戏，环境也得到了足够的渲染，就连作者的议论阐发也达到了尽兴。在冈察洛夫的小说《奥勃洛摩夫》一书中，整整的第一部，花费了十多万字，主人公仍然象开篇那样躺在床上。这在剧本中，怕是不能令人容忍的吧？在托尔斯泰的《战争与和平》中，有整章的议论文字，穿插在故事发展之中，恐怕人们对此也不敢轻易否定。说讲文学，似乎从此点得到启发。一部武松的故事，可以说上几个月；“血溅鸳鸯楼”这在电影、戏剧中只能打上几分钟的事件，说书时竟要费上几天。

中國小说，具有说故事的传统，也积累了大量的经验。外國小说，由于它的发展建立在阅读基础之上，偏重静态的剖析。前者，生动活泼、引入入胜，但不免失之单薄，特别是不利于人物刻划与评论抒发。后者，条分缕析、鞭辟入里，但不免失之沉闷，对习惯看故事的中國读者，不利于普及传播。鲁迅是把这两者结合起来的第一人，他在中國小说的传统技巧基础上，吸收外國小说技巧的宝贵经验，铸造了一种全新的小说技巧。鲁迅的小说，注重在故事的演进中，通过人物自身言谈举止刻划人物，但在关键处所，也不排斥对人物的深入剖析。令人感到婉惜的是，他忙于战斗，转而运用杂文武器，茌小说创作上只是开了个头，就那样戛然而止了。

（三）小说对人物活动背景的描写，可以做到细微、具体。

人物总是生活在一定的背景环境之中的，脱离特定历史条件、政治形势、自然氛围的人物是没有生命的。问题还不限于此，文学作品的背景环境的渲染，还有另外的作用，那就是显示社会生活的时代的、阶级的、地域的、民族的气息。人们会惊异地发现，文学作品中那随意点染的一件器物、一个细节、一片场景、一种气氛，也许与故事演进、人物刻划并无多大直接关系，但却可以从它们身上看到一个特定的时代。这种点染，增强了作品的厚度与深度。后世的历史学家、经济学家、民俗学家、宗教学家、地理学家，乃至推进历史前进的政治领袖人物，都可以从托尔斯泰、契诃夫、巴尔扎克、左拉、狄更斯、马克。吐温、曹雪芹、鲁迅等等巨匠的著作中，去吸取营养。一一这些，都是小说家，说小说在这方面具有独特的功能，恐怕不是偏颇之词吧！

小说勾勒环境、点染气氛，有很大的随意性。这里没有丝毫的贬意，“随意”者，随处可行也。在小说中，可以专门介绍形势、描写景物；也可以在人物活动中，就目之所及捎带写出；还可以随着人物心情变化，使景物形态也随之变化。鲁迅的《一件小事》，几处写到

了“风”：人冒着风，风伴着人；事因风起，入以风显。《白光》中，又几处用到了“月”。月伴着人，月衬出心。一一这里的“风”与“月”，是随手点染的，既省力，又讨好，可以说是“召之即来，挥之即去”。这与剧本就大不相同了：剧本中的每一场，景物固定，既不许中途变换，又很难随时添加。

小说勾勒环境、点染气氛，又能做到有深度。一定的场景、气氛、细节、器物，总是有它历史的来龙去脉，有它现实的底蕴根源。如果能从生活中挖掘、选择具有深厚内容的细枝末节，往往起到超乎寻常的作用。这仿佛从肉猪身上割下的一块肉，它联系着周身的血脉与

神经。鲁迅在《孔乙己》中描述了鲁镇酒店的格局，它不单为主人公提供了一个活动的场所，也为我们勾勒了一个旧社会各阶级依照严格界限交往应酬的画面。老舍笔下的北京城，那漫天的黄沙，那酷热的夏日，那皇族的养鱼玩鸟，那军阀的聚宴堂会，那说书的、卖艺的、保镖的、讨饭的、拉车的、算卦的等等三教九流的生活细节的描绘，为我们提供了20世纪初半封建半殖民地中國的完整图景。

（四）小说对人物进行评论抒发，能够做到灵活、深刻。

写任何作品，都是为了表露作者的思想。作者把自己对生活的评价、主张，通过作品中人物表现出来。这种政治倾向，当然主要靠作品的情节与人物“自然地流露出来”；但是，也不排斥必要的评论与抒发。如果在关键症结之处，结合具体描绘，或画龙点睛，或条分缕析，在形象感染的基础上，动之以情，晓之以理，则会大大地提高艺术效果。我们拿小说与剧本比较，就会发现：在小说中作者可以随时随地出场，而在剧本中作者通常却只能退居后台。小说的作者，不单在叙事写人时，把自己的喜怒爱憎，浸注其中，而且，可以象一个万能评沦家随时表态：对事件，他可以予先提示，也可以事后阐发；对人物的言谈举止，他可以赞恶褒贬；对一些细枝末节，他可以充分挖掘它的内在意义；对不同时、地的事物，他可以联系比照，显示出本质和规律。

小说中的抒发评论，是十分灵活的。首先，小说的叙述者，就是一位合法的评论人。叙述人与事，作者先表态，使得读者不能不顺着这个思路走。其次，这种评论取材格外方便，可以就事论理，可以归拢小结，可以联系对比，还可以联想生发。又次，评论的角度是可以变化的，不单以叙述人的身份加以评论，就是以书中人物身份也可以评论；有时，还可以拟设论敌，然后加以论辩。

柳青的巨著《创业史》，在运用小说这抒发评论的手法上，达到了一个高峰。从小说的开卷，到受到干扰勉强完成的二部下卷结尾，通篇充满了论辩的战斗气息。小说的“题叙”，写了一九二九年陕西饥饿史上严酷的一页，这里边写了多少作者的感叹。主人公梁生宝出场了，作者如同一位“尊神”在守护着他，对于他的事业，发出一通又一通赞语；而对于那来自敌对势力的攻击，作者多次挺身而出去抗击；对那来自人民内部的误解，作者不厌其烦地去劝解。合作化这一空前的事业，在它的每一里程上，作者在做出形象反映的同时，又都做了理性的阐发。

小说的抒发评论，可以做到旨远意深。生活中的事物，哪怕是一些细枝末节，都浸透着生活的浆液，能否深入地开掘它，在于作者的才识。小说为这种开掘，提供了方便，只待作者去发挥才力。一包零碎的纸币，在剧本中出现，只不过是件小道具，然而在小说《创业史》第五章中梁生宝的手里出现，却不同凡响。作者先是慨叹道：  “钱对予那里的贫雇农，该是多么困难啊！庄稼人们恨不得把一分钱，掰成两半使唤。”接着，作者对这包零钱做了具体描写：“打开红布小包，又打开他妹子秀兰写过大字的一层纸，才取出那些七凑八凑起来的，用指头捅鸡屁股、锥鞋底子挣来的人民币来……”当梁生宝“拣出最破的一张五分票”付了汤面钱的时候，作者又禁不住感叹了：“这五分票再装下去，就要烂在他手里了。”这里边，并不多费笔墨的抒发评论，表达了作者对中國农民深厚的情意，也表达了他对在合作化大路上奋斗的带头人的由衷敬爱。显然，在其它文学样式中，是很难挖掘出这一细节的生活底蕴。因而也难使这种阐发达到如此的深度的。

通过上节的简略研讨，我们可以发现，小说的艺术表现力，较之其它样式来说，是突出、优异的。围绕着人物形象的塑造，小说表现出那么多的独特技巧，不能不使人重视这种文学样式，以便更好地表现社会生活。然而，正如本文开篇时说的那样，寸有所長，尺有所短，小说在具有强大表现力的同时，也有它的弱点。我们应该正视它，才能弃短就長。

小说的传播途径，主要是靠阅读，为了抓住读者，要有形象。鲜明的人物，具体的场景，为小说所不可少。如果说剧本较为概念，而可以由演出来弥补的话，空洞无物的小说则难以挽回败局。

同样是由于上述原因，小说要有故事。故事恰如一条金线，串起人物、场景、细节等等珠玉，才形成了完整的工艺品。叙事诗如果故事性不强，可以由浓重的描写、抒情来补救，而没有故事的小说，终难取得好的效果。

小说的容量大，它可以容纳那与情节关系并不紧密的次要人物、环境场景、细节器物、抒发议论，但往往由此产生偏差。有的作者随意穿插、尽兴阐发，使小说拖沓臃肿，破坏了作品的有机结构。

“绿树村边合，青山郭外斜”。这样美好的家园，大家一定很喜欢。华发新城就是这样一个和谐、安宁的花园式社区。

清晨，小区静谧、空气清新，偶尔会有小鸟在草地上蹦跳着觅食，欢快地唧唧叫。池塘边、小路旁，房前屋后各种各样的绿树鲜花散发出缕缕幽香。小密蜂也开始忙着采花蜜，五颜六色的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，好像在为蜜蜂鼓劲。清风徐徐，轻拂着我的脸庞是多么的惬意，多么的舒心。

河边，有几位老人正在悠然垂钓，河面上的几只水鸟也不甘落后，正拍打着洁白的翅膀觅食;亭台边，鹤发童颜的老者气定神闲地打着太极……天地人和，身在这般美景之中，心旷神怡啊!

华发新城是人间仙境，居住者的天堂。居住在这里的人都很友善。我家邻居是一对慈祥的老人家。每天早上，他们去晨练时，正好我去上学，我们都会互相微笑着道早安，见面如沐春风，其乐融融。

有一次，我们一家人到楼下做运动。做完运动准备回家时，突然发现忘记带钥匙了。“oh!myGod!”我尖叫一声。这时，邻居老人家正好要去倒垃圾，看见我们一家子都站在门外焦急的样子，就问：“你们怎么不进屋呢?”“我们忘带钥匙了，正在叫开锁公司来开锁。”爸爸友好地回答。“哦!天太冷了，你们先到我家喝杯茶吧。”她热情的说。老奶奶亲切地把我们领到她家里，老爷爷端出好茶招呼我们。在邻居家里，大人和大人聊着家常事，小孩和小孩游戏着，欢声笑语，荡漾在我们的生活里。

住在这样美好安宁的小区，有着这样热情友好的邻居，大家过着守望相助的太平生活，真是和谐邻里，美好社区!

当东坡居士在波涛翻涌的赤壁下高唱：“大江东去浪淘尽，千古风流人物”。我们认为这是激动人心的壮美风景。当易安居士在落红之下低吟浅唱：“红了樱桃，绿了芭蕉，雨打窗棂湿绫绡。”我们认为这是宁静淡泊的风景。当青莲居士在月明星稀时，对长空高歌：“天下摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”我们认为这是无奈悠远的风景。 When the Dongpo layman sang under the swarming Chibi: "Dajiangdong goes to the waves, the eternal romantic figures".We think this is an exciting and magnificent scenery.When Yi Anjushi sang under the redness: "The red cherry, the green banana, the rain and the windows are wet." We think this is a quiet and indifferent scenery.When the Qinglian layman was sparse in the moon star, he sang to Changkong: "The world destroys his eyebrows and wealth, so that I cant be happy." We think this is a long -distance scenery.

许许多多美的风景组成了我们的泱泱大国，许许多多人文风景组成了我们灿烂丰富的历史。

我们需要有靓丽的自然来装饰生存的家园，可在这一片美丽的景象中，你是否觉得自己的.内心深处也应该有一道美丽风景良好的道德品质呢?答案是肯定的。我们需要与生活和谐，与自然和谐，与整个社会和谐。

在意大利，到处都有精致的美景，就连空气中都飘荡着艺术的浓香。这时，在广场上蹦跳着走来一个疯子，这似乎与这里的一切格格不入。可是当他看到有人在作画时，便停下脚步，安静地等他画完，并凝神注视画布。等那位画家画完了，他又蹦跳着朝远处奔去。可见得在这样一个国度里，连疯子也是尊重艺术的。这又是一道多么奇异多么发人深思的风景呢?这是一个民族道德的沉淀，道德是一切美景的起源。

二战后的德国，有人在荒废的居民楼中看到了一朵鲜红的玫瑰。正是这朵玫瑰，让人们看到了德意志民族的坚强，也喻意着这个民族在经历战乱后一定会浴火重生。

这些发生在不同时期的风景，无疑透露出一个信息，只要心中有风景，世界就会很美丽。我们中华民族几千年来的传统美德也必将成为每一个炎黄子孙心中永远抹不掉的景色，我们会带着心中的风景与身边的风景共同构建和谐的明天!

“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一缕阳光，你是否照亮了一份黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？”这一段话，出自于雷锋的日记，也是雷锋无私奉献精神生动而又真实的写照。

雷锋只是一名普通的中国人民解放军战士，可他却在短暂的一生中助人无数，在自己平凡身份地位添上一抹不平凡的色彩。提起雷锋大家无不为之动容，赞赏有加。

雷锋虽已离我们而去，但雷锋精神却永放光芒。现实生活中的“活雷锋”也不少，他们举止同样也是感动过中国。“感动中国”最美女孩——何玥就是其中的一个代表。何玥在死神面前表现得很坦然，在病痛中还决定将自己的器官捐献给需要的人。何玥生命的终结，正是另一场生命的开始。她捐出了自己的器官，如同花朵从枝头散落，留得满地清香，命运如此残酷，她却像天使一样飞翔。她的选择昭示我们：生命的质量，取决于自己的选择，每颗心都是一颗小太阳，只要愿意，都能发光发亮。即使生命已不复存在了，但精神却依旧永存着。雷锋曾经说过：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”何玥把雷锋的精神生动的向我们诠释着：当我们愿意成就别人的人生时，收获的是一路掌声。

何玥的故事在很多观众的心里都激荡起了巨大的暖流。其实“活雷锋”在我们身边时常出现，只是我们少了善于发现美的眼睛。如工作到最后一刻的林俊德；背着母亲上班的孝子陈斌强；“变身”民工的“卧底局长”陈家顺，守护“炕头课堂”17载的高淑珍；“最美女教师”张丽莉；南沙守礁97个月的李文波；“爬”遍青山送医上门的周月华、艾起夫妇；用生命托举歼—15的罗阳，都是我们身边的“活雷锋”，都是雷锋精神传承者。

也许我们现在没有能力做一些惊天动地的大事，但只要我们从身边做起，从小事做起，也是一个“小雷锋”，我们可以从现在培养孝老爱亲、助人为乐、诚实守信、正直勇敢、勤俭节约的品质。做一个有利于集体、社会、国家的人。雷锋的成功并非不可复制。这样的偶像，并非让人望而却步或遥不可及。在别人需要帮助的时候伸一下援手；在别人受挫折时，关心一下别人。这样我们才会赢得尊重，获得快乐，社会也会更和谐。

雷锋的精神永留我们的心中，是一座不朽的道德丰碑。让“雷锋之歌”一代代的唱下去，越唱越响亮，唱进每个中国人的心里，唱进世界各国人民的心里。

让我们传承雷锋精神，共创和谐社会，做一个有道德的人吧！

我沿着岸边飞去，越过森林，黄陨的叶子飘落在地上，秋将去、冬即来，寒冷的岁月，人却依旧密密麻麻穿梭在人行道之间，那一条条白线，整齐有序的排列在路中央，它们被人类中踩在脚下却毫无怨言，它们一次次在踏脏后被工人重新画起，它们从不认为被踩踏是一种侮辱，在它们眼里，这是一种奉献、一种光荣。

人们穿过路两岸，因为交通玟玛线，井然有序，因为玟玛线，大家径过行，因为玟玛线，不用再冒着险去横穿马路，因为玟玛线……目目这一切、我飞向凤冈城最高的搂顶，用我们的语言对天呼唤，愿唤来一切雨，冲洗着玟玛线上的游泥。

因为十字路口车辆叫多，它们两两相对而驶，从而且引发了交通事故，我则用数字和眼睛的颜色去提醒它们怎样行驶自己的路线，避免一拥而上，减少事故发生，加大交通标志的建设，人力的宣传，法律法规的制定、不断提醒：用实际行动处罚违法行驶者，人们铭记于心，共同维持，获交通道路一席安宁，听到标志这一番话，心中便感欣慰，握手与之惜别，向下站展翅飞去。

总而言之，每个人却自觉遵守交通规则，并铭记于心时，交通事故便会停止步伐，千万个家庭不再因失去亲人而痛苦，一个个文明交通人行动起来，共同创建和谐社会、文明凤冈。

蓝天和白云一样，希望白鸽自由翱翔。老师和父母一样，希望我们健康成长。我们轻轻地踏进校园这个神圣的园地，在知识的海洋里遨游，编织我们的梦想。

“和谐”这个词说起来大家都懂，可是做起来并非那么容易。我举两个例子来说吧！

“五一”黄金周期间，许多的游人在黄山旅游时，随意折花，随地吐痰，随手扔垃圾，随便进入不该去的地方……这些不文明的行为与风景如画的黄山极不相称。

国庆后的天安门广场，到处都可以看见口香糖的残迹，显得格外刺眼，不到一平米的地方口香糖竟达9处之多，这些密密麻麻的痕迹与神圣庄严的天安门广场形成强烈反差。

在校园里，一部分同学也存在着一些不文明行为。我还清楚地记得发生在校园里的一件事：那天中午，我看见几个学生大摇大摆地在路上走，嘴里吃着刚剥的糖，手里捏着糖纸，我们以为他们会扔进不远处的一个垃圾桶，可是万万没想到，他们就在离垃圾桶仅一米远的地方将垃圾扔在了地上，他们好像什么事也没发生一样，大摇大摆的走了。还有，平时在花园里，楼梯间总能见到与我们美丽的校园极不和谐的白色垃圾，许多同学出口成脏，在公共场合大声喧哗，随意攀爬围墙和花台，故意损坏学校公物。

由此可见，我们的社会还存在不和谐因素，离现代文明还有一定差距，作为一所学校，构建和谐校园是当务之急。构建文明和谐校园必须靠大家，那么怎样才能构建文明和谐校园呢？答案只有一个，那就是——先学会做人。现在我们正处在人生的发展阶段，在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响我们身心发展，文明的言行促进我们的健康，拥有文明，我们就拥有世界上最宝贵的精神财富。

构建和谐校园需要保护良好的校园环境。在生活中，随时提醒自己养成良好的卫生习惯，用双手去美化环境，用实际行动去保护环境。管住我们的口，不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们的脚，不践踏花草。

构建和谐校园需要每个同学有一颗善良之心。关心帮助有困难的同学，让他们感受到家一般的温暖。每人更应有一颗宽容之心，用自己真诚的心打动另一颗真诚的心。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”我们大家都应记住这句话，才能让校园充满和谐的气氛。

构建和谐的校园也需建立良好的学风。在和谐的环境下学习，是一种享受；在和谐的环境中学习，才能有所长进；在和谐的环境中学习，才能更好的成才。

同学们，文明是路上相遇时的一个微笑，是同学们有难时的一句安慰，是见到师长时的一个问候，是不小心撞到别人时的一个道歉……我们播下一个动作，便收获一个习惯，播下一个习惯，便收获一个品格。

花开的日子，让我们在和谐的教育氛围中愉快的学习。我们的未来不是梦，在这花开的季节里，伸出我们的双手，共建美好的校园吧！

[携手共创和谐校园作文

构建和谐社会，创造美的世界。——题记

春风轻轻抚过脸颊，柳树妩媚地展示着自己的优雅。在这个美丽的季节，我们迎来了新的一年；在这个可爱的时节，胡x涛书记提出了这样的一个口号。什么是和谐？这个温馨的名词里究竟蕴涵着什么呢？曾读过这样一个小故事：在高耸入云的喜马拉雅山脚下，有一个叫不丹的小国家。这里的人均收入不足300美金。但每一个到过这里的人都有这样一种奇妙的感觉：仿佛回到了精神的故乡。这是为什么呢？在这个被认为全世界最贫穷国家之一的土地上竟居住着"人均幸福总值"最高的人民，国家幸福安定，人民生活美满。"贫穷"与"富有"在这里奇迹般地得到了完美的结合。我想，不丹总理的一句话可以回答这所有的疑问："不丹人民永远致力于创建和谐的社会！"是啊！和谐之美是社会永恒地幸福，是人民永远地安康！

其实早在几千年前我们的祖先就提出了"大同"的思想。在这个大同的世界里，没有恶，没有欺，老少皆有所得，人们按照自己的方式生活。这样的社会是和谐的。而这样和谐的社会又是美丽的！

于丹说："《论语》其实就是告诉人们和谐的生活。"在这极速发展的社会里，我们更需要从远古的圣人思想中领略生活的真谛，参透和谐的意义。

和谐其实意味着宽容，意味着谅解，意味着信任，意味着自律。偶然一次的委屈，我们用宽容来谅解；面对纷至沓来的诱惑，我们用自律来抵制。这样，社会便多了一份和谐，生活便多了一份美丽。

正如生活中所可见，在青蛙与玫瑰的相处中，产生了共处与和谐，正因为有了这种生态的和谐，玫瑰才能美丽的生长！而我们需要的是内心的和谐，人与人之间的和谐，生命与生命的和谐。

朋友们，在这个美丽如花的季节里，让我们响应胡x涛书记的号召：构建和谐社会，创造美的世界。为我们的社会添姿加彩，用我们的行动创造和谐之美！