表现和谐的作文合集20篇

一个国家的繁荣昌盛靠的是，全国人民的奋斗拼搏；一个班级的进步与胜利靠的是，每位同学的努力进取；一个家庭的温馨和谐靠的是，家人的和睦相处……然而一个和谐的社会却需要每个人民的自觉遵纪守法。

1.关心集体，懂得谦让

浩淼的大海，是由无数课水滴凝聚而成的；连绵的群山，是由一粒粒尘土砂石组成的；甚至连我们人本身，也是由一个个细微的DNA分子组成的。但你是否想过，如果你体内其中一个小小的细胞，因为融入不了这个大集体，而病化为癌细胞，那就可能危机你的生命，我们的生命如此，社会集体亦是如此。在这的文明科技日益发达的日子里，我们更是要关心集体，懂得强谦让。

作为一个中学生，要做到这一点就要从身边的一点一滴小事做起，如：平时生活有礼貌，见到家长打招呼，不为自己的班级抹黑，与朋友发生口角要大度，时时刻刻谨记退一步海阔天空。

2.善待他人，相信自己

我曾经听到过这样一个故事：一位学生，考入了一所美国名牌大学，他特长广泛，成绩优异，却没有一个朋友，因为他总是将自己封固在“浩瀚天空下的枯井里”不相信自己的能力，不敢与别人交往，怕别人碰随了她那颗比玻璃还脆的心灵。就这样，一个个想与他交往的同学都离他远去，他也越来越不自信，心里越来越脆。不过黑暗当中出现了一丝曙光，他在大学是鼓起勇气，打算与一各交优秀的同学交往，但由于他的表现，使得没有一的同学干与他接近，希望破灭，他的自尊心在这一霎那，瞬间，彻底，被击垮了，他狠心的毒死了那位同学。以为成绩优异的学生，顿时，沦丧为阶下囚。

这一切归根揭底是因为什么？不能善待他人，不能相信自己。作为一名优秀的中学生，要充满自信，不要为眼前的黑暗，而迷惘，要知道光明就在前方向你招手。

3.学会感谢，感谢社会。

感恩是熊熊的火焰,趋散了周围的寒冷。

感恩是灿烂的光明,扫荡了眼前的黑暗。

感恩是一笔无形的财富,丰富人们日渐淡漠的心。

"记住别人对自己的帮助,学会帮助别人."这是一位白血病的女孩说过的话.在我们的一生中时常会得到他人大大小小的帮助,会因为小小的一个眼神,会因为简简单单一句话,使我们落入低谷的心渐渐开朗。

所以不需要回报,我们也应该永远铭记这爱的给予,从而学会帮助更多的人。

缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒的碧空，它们的颜色各不相同，但这又有何妨？“万紫千红总是春”，本来万物都欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰的。不同的是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义的和谐。

轻叩红楼之门，寻那桩百年来曼远悠长的梦，你说《红楼梦》里众相纷芸。钟灵秀丽的女儿如此之多，谁是读者的最爱？从来是众口难调，然而亦从来是雅俗共赏，轻抚着略微卷起的书页，我们仿佛听到，那“我来迟了，不曾迎接远客”的张扬，那“花落人亡两不知”的忧伤，那“这个妹妹，好像哪里见过”的惊喜，那“爱哥哥，爱哥哥”的叫唤，汇成了一曲和谐的乐章，不绝于耳，味之不尽……

我，在南湖第二小学也已经将近五年了!我们的校园也显得那么和谐、温馨！

我们学校的一角有一个小池塘，里面的`水可清了！连水底的鱼儿都能看清楚！而四周，开着一朵朵美丽的花儿！美极了！尤其是在学校讲台两侧的垂丝海棠!这海棠虽没有牡丹的高贵，也没有玫瑰的艳丽，但她并不是把自己的美显露在外表，而是朴实无华的美，他给人们留下的，是她那冰清玉洁的品质！这海棠，与我们相处了那么多年，装点了我们的校园，也与同学们结下了深厚的友谊！不要以为我们学校只是外表美，而同学们呢？也是个个活泼可爱！记得有一次，我与号称我们班实力最强的孙汉切磋羽毛球，一决胜负！

开始了！我先发球！我一开始就使出了最引以为豪的高吊球！原以为孙汉根本不会接到，可出乎意料的是，他竟往后一腿，接住了球，并把球颠倒了“网前”，扣杀！可我也不是什么省油的灯，我利用扣球的冲力，当球微微弹起时，我一会球拍，耶！打回去了！我有点沾沾自喜！

又过了几个回合，我输了！但我却输得很开心，因为，这是同学之间友谊的象征！

我们的校园是美丽的，我们的校园是有趣的，我们的校园更是和谐的！

春节了，随着外来务工的人流，公交车上也都站满了人，水泄不通。

我和爸爸、妈妈要去家住鄞州区的外公外婆家向他们二老拜个年。

“嘟——嘟——嘟”，公交司机不耐烦地按了按喇叭，见时间还多，竟然忘记自己的职责，违反公德心在无烟车厢里抽烟。我无可奈何地摇了摇头，要知道，香烟里不仅含有尼古丁和大量有害物质，而且还铅超标，成年人闻到倒还可以，如果儿童长期闻的话，很可能得小哮喘并肺癌等疾玻想着想着，我忙用衣袖捂住了鼻子。约过了两分钟后，司机抽完了烟，一位老奶奶上车了。老奶奶才踏上一只脚，公交司机看也不看，见前方的车已去，就开了起来。最终，老奶奶摔了一跤，公交司机也不管，但还是有热心人去把老奶奶搀扶起来。有人还在一旁对司机冷嘲热讽，而司机还充当起“阿Q”来，对一切视而不见。

忽然，我听到了一阵阵骂声，只见有三个人，对骂。我从中可以听的出来，是一对老夫妻与一个年龄相仿的一个同伴在骂来骂去。还有人充当起“和事佬”，说：“大家有什么事情好商量啊！各位退一步海阔天空，人啊！总而言之，需要一颗宽容的心来包含周围所有的一切，这样，人与人之间才能促进和谐，社会也会因你的一举一动而变得更加美好！你们应该要用自己博大的心胸来解决问题，这样……”刚刚开始还好，双方静静地侧耳倾听，可是后来他们表情不自然了，还骂那个这个老伯伯，说他不懂，随后又骂了起来，而且全都是些不文明的脏话，一直骂到到站了，骂渴了，这才罢休。

我非常难过，宁波是一个文明城市，还争创“三连冠”呢！不能因为某些不文明的人或事而因此玷污了宁波这张充满文明、生活气息的美丽的名片！

人唯有做到文明，才能少面对污浊的流言蜚语，获取人生做大的成功，从而在社会中生活为一片灿烂！在此，我呼吁人们尽量能克制住自己的个性，从而是自己往后的性格变得彬彬有礼，别具一格，永远、永远地散发出那文明的美丽光芒吧！

表现主义从来不是一个完全统一协调的运动，其成员的政治信仰和哲学观点之间存在着很大的差异。但他们大都受康德哲学、柏格森的直觉主义和弗洛伊德精神分析学的影响，强调反传统，不满于社会现状，要求改革，要求“革命”。

在创作上，他们不满足于对客观事物的摹写，要求进而表现事物的内在实质；要求突破对人的行为和人所处的环境的描绘而揭示人的灵魂；要求不再停留在对暂时现象和偶然现象的记叙而展示其永恒的品质。

它在诗歌、小说和戏剧领域都产生了一批有影响的作家和作品。其诗歌的主题多为厌恶都市的喧嚣，或暴露大城市的混乱、堕落和罪恶，充满了隐逸的伤感情绪或是对“普遍的人性”的宣扬。它的特点是不重视细节的描写，只追求强有力地表现主观精神和内心激情。代表人物有奥地利的特拉克尔和德国的海姆、贝恩等。

其小说的人物和故事都是现实生活的异乎寻常的变形或扭曲，用以揭示工业社会的异化现象和人失去自我的严重的精神危机。代表人物有奥地利的卡夫卡等。

其戏剧内容荒诞离奇，结构散乱，场次之间缺少逻辑联系，情节变化突兀，生与死、梦幻与现实之间没有明确的界线 。多用简短、快速、高声调、强节奏的冗长的内心独白来表现人物的思想感情。同时也大量运用灯光、音乐、假面等来补充语言的效果。代表人物有瑞典的斯特林堡、德国的托勒尔、美国的奥尼尔、捷克的恰佩克、英国的杜肯、衣修午德以及爱尔兰的奥凯西等。

Tom去年来到大明所在的学校学习。在学习期间，他对学校提倡的“创建和谐校园”活动感触颇深。他发现该校的学生学习主动，兴趣广泛，友爱互助，师生之间关系融洽，人与环境和谐相处（如：保持环境卫生，爱护花草树木，不随地乱扔废弃物等）。(15 分)

①请你以Tom 的名义，给远在美国的父母写一封信，介绍学校的现状并谈谈你的感受。

②文中不得出现真实的姓名，校名或地名。词数８０左右。信的开头与结尾已给出，不记入总词数。

③以下词汇仅供参考：build up建立，创建 a harmonious campus和谐校园 impress vt. 给……留下印象

Dear Mum and Dad,

Time flies! I’ve been here for nearly a year. I’m very pleased to find that our school is really a good one. The students in our school_____________________________________________________________________.

Yours,

Tom

自然界的生存法则是自然和谐，生存者适。自然界的物种无限丰富，多到数不清。但每一个物种和自然都是和谐的。虽然有食肉动物猎食食草动物，并且喜欢猎杀其中的幼崽。但食肉动物从未威胁到食草动物物种的繁衍。从总体上看，食肉动物和食草动物相处也是和谐的。

鲸鱼虽然是哺乳动物，用肺呼吸，却能和大海和谐相处。老虎虽然凶猛，却能和森林和谐相处。昆虫虽然无计其数，却能和野花和谐相处。牛羊虽然成群，却能和草原和谐相处。正因为所有物种都能和自然和谐相处，我们才能看到一个物种极其丰富的世界。

生存者适，这里包含两层意思：一是只有生存下来的，才有机会适应环境。二是适应环境可能是为了更舒适，而不是与生存有关。

最强壮的花豹可能由于偶然感染螨虫而死去，而其它较弱的却活了下来。生物体的生存完全是随机的和偶然的。只有生存下来的，才有机会去适应环境。只有生存下来，并且繁育后代的，才有机会使其后代适应环境。死掉的根本就没有适应环境的可能。所以说“生存者适”。

北欧人普遍身材高大，中国南方人身材就比较瘦小。无论是北欧人到中国南方，还是中国南方人到北欧，生存都不是问题。中国南方人身材瘦小，是因为天气炎热，影响人的食欲，进食较少的原因。而瘦小的身材，在中国南方的炎热天气里，却更加舒适。这就是生存者适的第二层意思，适应环境是为了更舒适。

“太阳当空照，花儿对我笑，早早早，早早早，我背书包上学校。”每天早晨，当我走在上学的路上，心中充满了憧憬和向往！然而，当我迈进校园时，看到那一幕幕不和谐的色调：

宽阔的操场上那一个个食品袋，一张张纸屑，一块块果皮让我们的校园不在整洁。校园中的一棵棵小树木正在吮吸着春雨的甘露，然而，低年级的小弟弟们正用皮筋系在树苗的脖子上，令树苗不在挺直。

再看，水池边围满了洗手的同学，他们正在玩打水仗的游戏，水花在他们的身旁跳跃，正如他们那一颗颗兴奋的心，零声响了，他们都飞似的离开了，然而，水笼头还在滴水，清澈的水滴就这样白白的浪费了。水是生命之源啊，假如地球没有水了，那么地球就不会孕育出我们人类的子孙后代。教室里面的灯光为大家的学习提供了方便，然而，放学后，那一盏盏灯光又为不和谐的校园添加了一笔。

同学们，和谐是我国传统文化中具有代表性的观念，是一切美好事物的共同特点。实现和谐，是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。那么怎样才能使“和谐”二字洋溢校园呢？

构建和谐需要大家屏弃陋习，从我做起，从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰，不说脏话坯话；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们的脚，不践踏花草，做到爱护校园中的一草一木，节约水电。

构建和谐还需要我们建立和谐的同学关系。关心帮助有困难的同学，让他们感受到和谐校园的温馨。保持良好的心态，宽容带待人，用一颗真诚的心去换另一颗真诚的心。同学之间友好相处，从而打造和谐的人际关系。

全中国都弥漫着和谐的芳香，而这些芳香正来自于各种花朵，你，便是他们中的一份子，相信自己，我们一定能行。我们将挑起传承文化的使命，无负于未来，无负于这教育我们的美丽校园。

同学们，为着同一个目标，为着同一个愿望，我们聚集在一起，迎着和煦的春风，共同为构建和谐校园增添一道亮丽的色彩。让我们昂首阔步，去追赶形象的春潮；让我们解放思想，去沐浴和谐的阳光！

一支红梅，独立寒冬，美在它的傲雪，美在它增添了风景的内容。 A red plum, independent cold winter, beauty in its pride, beauty adds the content of the landscape in it.

一只雄鹰，直冲云霄，美在它的勇猛，美在它划破了苍穹的寂静。

它们之所以美，是因为与自然天衣无缝地融合在了一起，恰到好处地使生命与自然相得益彰。它们美得和谐，美得永恒。

其实自然界处处绽放着和谐带来的光彩。浮云掠过天空，排遣了天空的空荡，拓展了浮云的空间;百合绽放于山谷，增添了山谷的生机，弥散了百合的幽香;鸟儿筑巢于大树，焕发了大树的活力，鸟儿获得了快乐的天堂。天地万物都以不同的丰姿勾勒出自然界的和谐画面，让每个生灵都不会感到孤独，因为它是与整个大自然相融的。和谐让美丽的自然永驻。

物犹如此，何况人呢?

人是自然的主宰，和谐的人伦光辉在他们身上体现得淋漓尽致。田间耕作的农民、车间忙碌的工人、医院救死扶伤的白衣天使、学堂讲授知识的人类工程师……不同的岗位，不同的价值，但正是这些不同的价值凝聚成一种力量——整个社会得以和谐运转。和谐是父母一辈子操劳而累弯的脊柱所形成的一道弧线，像彩虹桥一样美丽;和谐是教师为传播文明呕心沥血所滴落的汗水，像露珠一样晶莹;和谐是战士为保卫祖国洒下的一腔热血，像晚霞一样艳丽……和谐是宽容，和谐是理解，和谐在人类文明中处处闪耀着光芒。

和谐是一个永恒的话题。小到人与人，大到国与国，只有构建和谐才能求得发展。我们不也在积极构建和谐社会吗?胡指出，实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。

根据新世纪新阶段中国经济社会发展的新要求和社会出现的新趋势新特点，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。

和谐之美，美之和谐，愿和谐充满人间!

只有走近你，才知道有一种美丽叫做和谐；只有聆听你的心跳，才知道有一种和谐是民主。---题记

人生，在茫茫人海中与自己心爱的人相遇，相识，相知，相爱，这就是缘分。

正像张啊玲在她的文字中所描写的那样：于千百人中，遇到你所要遇到的人；于千百年中，在时间的无垠的荒野中，有两个人，没有早一步，也没有晚一步，就这样相逢了，也没有什么可说的，只有轻轻地道一声：哦，你也在这里吗？

民主与和谐不仅仅是国家大事，而是一个人的生活方式。有能力让持有反对意见的声音存在与身边，有能力让反对的声音沉默，不是一种特殊的能力吗？这是一种特殊的和谐民主。

和谐民主之美，像那美丽的鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯和鲜润；像那蓝蓝的天空，因为有了白云的打扫，才显得静穆和安详；像那宽广的大地，因为有了万物的拥吻，才显得和平和馨香。就像张爱玲文字中，两个人的和谐，才呈现出那五彩斑斓的和谐。

但并不是每个人都能和谐相处，而是不能和谐相处的人彼此不能容忍对方与自己一样或不一样的地方罢了。有特殊能力的人太少了。也许有人会说不可能，有的人连自己都不能百分百了解，更别说别人了。但我仍认为有些人有能力会作到让和谐相处。

和谐民主，便是一种幸福的感觉。

和谐民主，是一个充满希望，美好的四个字，大家应该有所感悟。到那时会有多美好啊。播下一颗种子，收获一片希望；播下良好的行为，收获人生的精彩。让和谐民主的影子跟随我们真诚的步伐，风吹不去，雨打不散，如影随形。

不经意间

看见顺着屋檐滑下的雨珠

温柔地从我眼前飞落

啪嗒一声

似我拍了拍脑袋

而恍然大悟

这不就是我要找的那份和谐民主。

不知从何时起，“共享经济”一词渐渐地进入了大众的视野，更有不少学者围绕着“共享时代”展开了滔滔不绝的议论，发表着自己的观点和见解。那么，我们不禁发出疑问：共享是什么？共享能给当今社会做出何等贡献？我们该如何共享，享有共享？

先谈谈第一个问题，“共享”，顾名思义，是指大家一起使用某种物品，共同享受。古人云，分享就是自己有碗稀粥，与街坊邻居共同享受这份温暖。懂得分享，是作为一位贤人应具有的思想品德。如今，“共享”从个人层面上升到社会层面，反映了整个社会的优良之风与和谐之风，可见其所含意之深。

我们常道，每个新生事物总有一个存在并得以发展的理由。因而，我们是否该了解它的功劳与贡献了呢？

针对所提出的第二个问题，不妨从那些“歪果仁”的角度来分析分析。《辉煌中国》这一部赫赫有名的纪录片告诉了我们答案。“共享”，作为继支付宝，网购，高铁后，又一伟大的“中国创造”。外国人与他们的小伙伴都惊呆了！

举个例子，一位在公司上班的小伙子每天坐公交来往近一个小时，运气稍差一些还堵车，经常受到老板的“关怀”。自从，“共享经济”的诞生，彻底颠覆了原有的生活。清晨睁开惺忪的睡眼，迎着朝阳便开始了“共享”之路。共享单车界“ofo”与“摩拜”争锋相对，商界大战之时，小伙悠然地骑着免费共享单车穿梭于车水马龙之间，“最后一公里”就这样轻松地完成了。打开刚扫码的手机，不仅直观地显示消耗掉早餐的高热量，微信钱包又喜添几元红包，可谓一举两得。下了班，觉得颈椎有些酸痛，来个“共享篮球”，打个热血沸腾，酣畅淋漓！

就这样，越来越多的老外选择定居在中国，不知不觉，“共享模式”带动了全球的飞速发展，铸就了自改革开放来又一新的颠峰。自然而然，功不可没。

既然有如此多益处，该如何共享难道不就变得显而易见了吗？何需多疑？

其实则不然，对于最后一问，其实还没有充分的回答。事物皆有两面性，弊处也理所当然有。共享单车过度投放与市区，导致市区成垃圾，郊区成稀宝。甚至有些人为图方便省钱，钳掉锁，硬生生以“共享”变为“专享”，或拉人气、散布广告，肆意乱涂乱画，将单车“泡个冷水澡”，这些不良行为，显然与我们创建的文明社会，实现伟大中国梦的目标而相悖，都应受到严厉谴责。因此，相应的法律法规建立健全是国家繁荣发展的保障，是促进“共享”理念健康发展的基石。

总而言之：共享，和谐社会之始。正值中国共产党十九大召开之际，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，坚持社会主义核心价值观，实现中华民族伟大复兴的中国梦，共享经济将造福社会，造福全世界！

有谁不为那亚运的圣火而感到骄傲呢？就在这天晚上，让我们盼望已久的第16届亚运会在广州海心沙市民广场举行。我们一家人早早地就坐在电视机前聚精会神地观看着。整个亚运会 “以珠江为舞台，以城市为背景”的创意理念注定了本届亚运会的与众不同。这让我觉得经过了两年的发展变化，由广州举办的亚运会比20xx年北京举办的奥运会更胜一筹。

在这次开幕式中，最让我记忆犹新的一刻就是亚运圣火最后5棒的传递直至圣火升上圣火盘：首先，吴国冲“凌波微步”将圣火传给陈一冰，陈一冰又信心十足的传给了容志行，容志行充满自信，矫健的将圣火传给了邓亚萍，邓亚萍接着身手不凡的将圣火传给了何冲，何冲跑到了主台，这时场下一片安静，仿佛连空气也凝固了。一名小男孩和一名小女孩抱来了一个巨型爆竹，和何冲一起小心翼翼地将圣火渐渐前倾，点燃了爆竹，爆竹先是擦出几丝火花，突然，它带着我们的希望冲上了圣火盘底部。点燃了圣火。顿时，整个会场沸腾了雄雄的圣火照亮了每一个人的心房。

这次圣火的点燃，就像在这次亚运会中我们中国一定会取得许多优秀的成绩一样，也将让我永远记住这次神圣的亚运会。

一个充满欢乐和笑声的地方；一个令我们健康成长的地方；一个互敬互爱充满憧憬的地方；一个使我们终身难忘的地方――这，就是我们过去的校园！

从前，我们的校园是和谐、温馨的。校园里处处绿树成荫、鲜花遍地，几幢宏伟的教学楼伫立在校园里。教学楼后面还有一个可以容得下几千人的操场。操场呈椭圆形，是同学们做早操以及课间活动的理想场所。每天早上，同学们早早地来到校园里，有说有笑地走入教室中，然后一起学习，一起游戏，一起做早操，一起吃早餐，一起……

从前，我们的校园，花草相间、鸟语花香，展现着环境的优美和谐，我们同学互相帮助、有说有笑，充满着人际的和谐；我们爱护环境，爱惜校园里的一草一木，我们尊敬老师、团结同学，展现着人与环境的和谐。

如今，由于学校的两幢教学楼都被检测出是“危楼”，所以，自从我升上六年级的第一个学期起，我们的学校就被分割成为了三部分：幼儿园和学前班在我们原来的学校上课；1~4年级在“电大”上课；而我们5.6年级则在“财经中专”上课。但是，由于财经中专离我们的家太远，上学、放学都不方便。虽说这儿的教室很宽敞，黑板也很大，上课也挺舒服的。可是设备不齐全，比如说电脑就没有，我们都不能够上最喜欢的电脑课了！再说了，那的操场不大，让我们的活动空间也跟着减少了。

虽说是这样，可我们的校园也在建设中啊！我想，我们的新校园一定是教学楼、办公楼井然有序，花香草绿，鸟叫蝶香的校园；我们的校园一定是一个教育措施完备，活动场所宽阔、整洁美丽的校园；我们的校园一定是一个笑声朗朗的校园；我们的校园一定是一个充满活力与魅力的和谐校园；是一个绿色的校园！

提到美，提到和谐，我们或许马上就会想到完整，想到典型环境中的典型事物，想到形式与内容的完美结合。但美与和谐仅限于此吗？

的确，一部《三都赋》，洛阳纸贵；一部完整的《黄河大合唱》，激起人们报国的热情。李杜之诗，凭借完美的句式与情感达成了和谐，至今仍为人们传诵；史家经典，无论是内容还是笔法，都让人称道不已。更何况虎啸深林，鱼游潜底，驼走大漠，雁排长空。一切的一切，都似乎印证着一个事实——完美才是和谐，只有无缺憾才能创造和谐。

我曾经也笃信这个论断，毕竟完美无缺令人向往。在体操台上的一点闪失都可能导致整套动作的失败，在跳水台上的一次小小的失误都会导致那五次成功的前功尽弃。

然而，当我在今年春节联欢晚会上看到了残疾人艺术团表演的“千手观音”之后，我的看法发生了彻底的改变。她们中的每个演员，都是聋哑人，这“致命”的残缺或许会使她们永远无法涉足舞蹈天地。毕竟，舞蹈是乐与舞的结合，是声音与动作的谐调。也许没有人能够想像失去一半的她们仍能用肢体表现和谐。我迷恋她们那刚强意志与柔美舞姿的和谐——想必她们的心与身亦是和谐的。

是啊，谁说和谐只能被完美占据，那不过是我们的主观臆断而已。

牛顿晚年迷信神学，恰恰证明了他是人而非神，他的人生是和谐的；贝多芬双耳失聪，却无法阻止他创作交响曲，他用不完美谱写着一种和谐。不知多少大团圆的爱情故事被淹没在历史的长河中，只有莎翁那凄美而壮烈的悲剧流传于世；世上不知有多少完整的雕塑，可雕塑中的王者始终是失去双臂的阿芙罗蒂德。顾城的诗给人以未完之感，却激起人们的无尽想像；德国人的《未完成》至今仍在各大音乐厅回响。在看过关于雅典残奥会因几个儿童的惨死而取消闭幕式的报道后，一位网友曾说：“与生命相比，一切表演都应该让道，这才是一个和谐的社会。对呀，正是许多的不完美才引发我们对和谐的渴求，才构成了我们这个完美和谐的社会。

如果说完美构成的和谐给人以满足感的话，那么残缺构成的和谐更多的给人以思索。他们的残缺，抑或由于在追求完美过程中的丧失，抑或正是残缺激发了他们向完美进发的意志。完美的和谐，美的只是结果；而残缺的和谐，美的却是过程。完美的结果往往会掩盖它的过程，而真正于人类有益的恰恰是一个和谐的过程——残缺使过程显露无遗。

不要只偏爱完美，残缺给了你另一种美，那同样是一种和谐。

活力青奥，和谐南京2014，一个看似普通的数字，却有着不同的意义。2014，青奥会就将会在南京开展。整个南京城会热闹非凡，每个人脸上都会充满自豪，久久不息......

南京能够举行举世瞩目的青奥会是我们中国人的骄傲，这证实了我们国家的强大。来自五湖四海的人们汇聚在古城南京，我作为一名南京人，要给远道而来的客人们做好榜样。在欢迎客人时最重要的是和谐。在中国发展思想史上，从孔子的“和为贵”、墨子的“兼爱”，到孟子的“老吾老能及人之老”，“幼吾幼能及人之幼”，反映了中国先人对和谐社会的向往。在西方思想史上，有“和谐最美”的观点，从柏拉图“理想国”，到空想社会主义的“和谐公社”，反映了西方人对和谐社会的追求。人与环境要和谐。和谐的环境是人、自然、社会相处的期待。只有和谐，只有那种和谐，我们的周围才会安全、舒适、温馨而充满着生机， 1997年时，亚运会在日本结束时，6万人的会场上没有一片废纸，全场干干净净的，要是我们呢，能够做得到吗？环境是人类共同关爱的，要使我们能够与环境和谐相处，我们就应该多多的去爱护环境，去维护它们的平衡与和谐．人和人之间的关系也要和谐，这样才能表现出良好的风气，圣经中有一句名言：“你愿意别人怎样善待你，你就应该怎样善待别人”．

中国也有句哲理名言说：“己所不欲勿施于人．如今，世界多极化，经济全球化正在深入发展，科技日新月异，各国之间综合国力竟争日趋激烈，这对于广大发展中国来说，既是机遇，又是挑战，我们无法置身事外，只以抓住机遇，积极参与，趋利避害，勇敢的迎接挑战，自古有语；上下同行，其力断金，让我们共奏和谐之声迎接2014的到来！！！

[小学活力青奥和谐南京作文

导语：《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，先秦时期称《诗》，又称《诗三百》或《三百篇》，下面让我们学习一下诗经的表现形式吧!

《诗经》的表现手法

“赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。

“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰;《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人;《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。

“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。例卫风·氓中“桑之未落，其叶沃若”就是兴。大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系。虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不可理解，但这种情况一定是存在的。就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴”。

进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的，但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。又如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。由于“兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法，后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴趣，各自逞技弄巧，翻陈出新，不一而足，构成中国古典诗歌的一种特殊味道。

《诗经》的体例分类

诗经在篇章结构上多采用重章叠句的形式，其主要表现手法有3种，通常称为：赋、比、兴。

人们把《诗经》的内容编排和表现手法称为：风雅颂，关于《诗经》中诗的分类有“四始六义”之说。“四始”指《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。《诗经》多以四言为主，兼有杂言。

《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。

《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东一些地方(齐、韩、赵、魏、秦)，大部分是黄河流域的民间乐歌，多半是经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。

(十五国风：周南、召南、邶〔bèi〕、鄘〔yōng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧〔kuài〕、曹、豳〔bīn))

《雅》分为《小雅》(74篇)和《大雅》(31篇)，是宫廷乐歌，共105篇。

“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇，大雅多为贵族所作，小雅为个人抒怀。固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。

《颂》包括《周颂》(31篇)，《鲁颂》(4篇)，和《商颂》(5篇)，是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。

“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。

“风”的意义就是声调。它是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的。是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。根据十五国风的名称及诗的内容大致可推断出诗产生于现在的陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部等。

“雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。朱熹《诗集传》曰：“雅者，正也，正乐之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒说又有正变之别。以今考之，正小雅，燕飨之乐也;正大雅，朝会之乐，受釐陈戒之辞也。辞气不同，音节亦异。故而大小雅之异乃在於其内容。”

颂”是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。《毛诗序》中说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”(《说周颂》)这是其音乐的特点。

岁月悠悠，在广袤的地球上，不知道有多少民族重复了崛起，极盛，衰亡这悲壮的三部曲。人类文明的开山鼻祖——古代埃及，印度，巴比伦，均曾在历史的长空中一闪而过，宛似天上陨落的巨星，而与其同气连枝的中华文明，却扼住了命运之神的咽喉，使它的衰亡交响曲在五千年的漫漫岁月中始终难以奏响。

那么是什么伟大的力量改变了中华文明的命运，使其延续至今，现在就让我们把焦点对准中国哲学吧！

在中国悠久的文明史中，哲学仍是一个重要的组成部分，具有举足轻重的地位。而其中《易经》又是中国哲学的经典所在。在《易经》里，我们可以看到中国远古先民在当时先进的思维方式：”刚柔相推，变在其中。”用现在的语言来说，就是使矛盾对立的双方，通过相互转化，达到和谐。这在当时的社会中，是极为难能可贵的。要知道在2000多年前的中国，是个诸侯割据，等级森严的分封制国家，还处于奴隶社会时期，真正的和谐生活少之又少，到处是奴隶与奴隶主之间的矛盾和冲突。试想，在当时的情况下，有多少人会考虑到和谐的存在，又有谁会去提出社会和谐的主张呢？

果汁甜而不腻，矿泉水淡而清凉，咖啡苦中有甜……世上万物味道丰富多彩，却因不同而和谐，和而不同方和谐。若整个世界只有单一的味道、颜色，岂不是单调而黯淡无味吗？

国家需要社会的和谐，和谐是由许多缤纷的色彩因素构成的。

暮春三月里，嫩柳在薄雾缭绕的河边抽出鹅黄的嫩芽儿，广阔无垠的草原上暗送翠绿的碧草，出墙的桃花展示粉红的花朵，还有那蓝蓝天空与朵朵白云，它们的色彩各不相同，却一点也不多余，让人觉得十分和谐与安宁。“万紫千红总是春”在这万物复苏的春天里，丰富多彩的颜色才描绘得了那美丽的一幅幅画。和谐的表现形式很多，虽是不同的现象，但其实质是和谐。缤纷多彩才是和谐真正的面纱，难道不是吗？

细读《红楼梦》，踏着青苔小路去寻找那悠远漫长的，若即若离的梦，一本《红楼梦》囊括了多少钟灵毓秀的女子，诉说多少哀怨情仇可是如此之多的篇目之中，又有哪个是读者的最爱呢？从来都是众说纷纭，然也是众口难调的，轻轻翻开那书页，我仿佛听见那“我来晚了不曾迎见远客”的张扬；那“花落人之两不知”的忧伤；“这个妹妹，好像哪里见过”的惊喜；“爱哥哥，爱哥哥”的呼喊……这汇成了一首和谐悦耳的乐章，如怨如慕，余音袅袅，不绝如缕。

然而五彩的和谐并不是一把测量评估的尺子，它不会去硬生生地用那认为的刻度去测量万物，用一个单一的标准去督促世界万物达到标准。和谐总揽着社会全局中的总体，国家由它来指挥和安定，一切事物，只要和谐就好。和谐促使着社会去不断的发展，成就真正的和谐。

我们中国是由56个民族共同构成，地大物博，人杰地灵。不同民族拥有不同的民族文化。它们的形式与特色共同构成民族文化的多样性。齐鲁文化，中原文化，荆楚文化，巴蜀文化等，都是各民族文化的精髓，是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶。依稀了解一些民族风俗，如傣族的泼水节，蒙古族的那达慕大会，藏族的藏历新年……我想如果我们汉族坚持以一族，一文化发展，废除其他各民族的民族文化的话，那么和谐将不复存在。各民族的和谐相处，相互借鉴吸收，才确保了我们现在的安定有序和谐的政治社会。所以，面对这些现实，我们能说和谐不是依靠各族文化相互依存，发扬各具特色的民族文化而实现的吗？难道和谐不需要多彩的因素么？答案当然是需要。

所以，请尊重不同看法，不同现象，以确保和谐的真实，各族不同的风俗习惯，请给予保护。各地区不同的生活习性请给予宽容，尊重。商店里买不同衣服的顾客。尊重音像店里租不同光碟的人……我想人的多样性，不同的喜好才使得世界更丰富，没有不同色彩就没有真正的和谐了。

和谐，缤纷，和谐。

人人都有一个和谐的家庭，我家尤其如此。在我的这个家里，爸爸、妈妈和我各自独霸一方，真所谓“三国”了，我们还经常为一些小事争论不休，常常闹个“兵荒马乱”，正因为这样，使我们家更加和谐、可爱。

（一）花草之国

把这个国号封给爸爸是最适合不过了，走进爸爸的房间，立刻令人觉得神清气爽，心旷神怡，虽然爸爸是盖房子的，但他也是个养花能手，在窗户边，摆满了花，有月季花，玫瑰花，一朵朵花儿竞相开放，香气充满了整个房间，让人十分舒服，真不愧为花草之国国主！

（二）慈爱之国

恩，不错不错，这个国号赐给妈妈真可谓当之无愧了。这别说，妈妈可真是一个百分之百纯正的家庭主妇，家里大小事全归她管，不过在她的治理之下，家里变得井井有条多了，妈妈对我百般关爱，有一次，我生病了，妈妈为了照顾我，整夜没合眼，直到我病好了才安心。

啊！慈爱国国主——这个严厉而慈爱的妈妈，我永爱你！

（三）莎士比亚之国

啧啧，恐怕这名字也足够你回味三天了吧！这是一个充满文学馨香的国度，走进一看，只见到处是书山书海，书柜里放着横七竖八一本本书，放都放不下。想也不用想，这当然是我的领地喽！我酷爱看书，记得有一次，我正捧着新买的作文书，正看得津津有味，这时，妈妈叫我去买盐，可我还是充耳不闻，妈妈迫不得已使出她的必杀技——“降人十八掌”，我才一步三晃悠地出去了，岂料一去不回，经妈妈三番“掘地三尺”地寻找，才发现我在地下室看得正高兴呢！

呵呵！这就是那个酷爱看书的莎士比亚国的国主——我

这便是我家快乐的“三国”了，这三个“国家”表面分裂，其实和睦的很呢！我们互相欢笑，互相关爱，在一起其乐融融，这就是我们和谐可爱的家！

今天的天气十分沉闷，没过一会儿，从天空中降下几条雨丝，接着，倾盆大雨倾斜而下，路上出现了许多水沟。我站在公园的凉亭焦急地等待着妈妈归来。可妈妈好像忘记我还在公园里，自己买好东西回家去了。我无奈之下，冲进这瓢泼大雨之中，飞奔起来。突然，一个稚嫩的声音传入我的耳朵：“大姐姐，您等等！”我转过身，一个六七岁扎着两个羊角辫的小姑娘向我走来，她撑着把粉红色的花伞，穿着紫红色的连衣裙。我问：“你有什么事，小妹妹？”“大姐姐，我带你走。”说着，踮起脚尖，把花伞往我这边撑。“你想干什么，小妹妹，我帮你”。“你的衣服都快被雨水淋湿了，我人小，够不着”。小妹妹回答道。我怔住了。半晌，我从她手中接过花伞，说：“谢谢你，小妹妹”。“不用谢”。她的樱桃小嘴微微一抿，露出了两个小酒窝，粉白色的小脸顿时红扑扑的，水灵灵的，大眼睛不好意思地眨了眨，显得纯真可爱。

我牵着她，走在雨中，雨越下越大。可伞越来越小，雨水滴到了小女孩的身上，我急忙把伞向她那边靠了过去，她很敏感，她向我这边推了推，说：“你淋湿了”！

我终于到家了，站在门口，我对小女孩说：“谢谢你，你的家住哪里？”“我家早过了。”我又一次怔住了，看着远去的身影，我心中生出一阵感激之情。

中考名师指点：怎样写好“和谐”作文 “春去花还在，人来鸟不惊”，这是一幅人与自然和谐相处的绝妙图画。其实世界处处都需要“和谐”。和谐是关爱体贴，和谐是宽容礼让，和谐是科学利用，和谐是协调发展……事物之间配合得适当而匀称的情形称为“和谐”：于是一首乐曲，音符组合得当为音调和谐；一幅画卷，色彩调配得当为颜色和谐；一对夫妻，相敬如宾为琴瑟和谐……

现实生活中人们不断追求着和谐：琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐；和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐；政通人和，敬业乐群，这是社会的和谐；同学友爱，路人相助，这是人际的和谐……和谐犹如一幅画，好似一首歌。和谐产生美，和谐生发力量。个人成长需要和谐，社会发展呼唤和谐。于是和谐便被看作是一种极致，一种完美。

近年来，“和谐”一词在报刊、电台频频亮相，成了点击率较高的词汇，“构建和谐社会”成为社会的热点。因而，学生很容易从“如何构建和谐社会”，“我为和谐社会做贡献”等角度来组织材料，但这样选材，角度大而空，学生离这样的政治生活距离较远，写出来必定空洞无物，我们只有学会化大为小，化抽象为具体，从小角度切入，从具体的事物入手去构思，才能言之有物，具体生动。

一、议论类文的构思指导

在认真审题的基础上，力求选择一个恰当的角度，拟定一个中心论点，展开论述。可以采用以下几种结构方式：

1、先揭示和谐的含义，一般采用排比句的形式，列举多个领域和谐的具体表现，如解题中所说，然后揭示和谐的重要性，最后谈如何达到和谐，例如和谐的前提有尊重、平等、法制等。

2、先从反面举例，然后揭示不和谐的危害，指出和谐的重要。

3、正反对比着写，可以在阐释和谐的概念、重要性、原因和后果等方面对照着写。 二、记叙类文的构思指导

首先确定所要表达的范围，如家庭、社会、人与自然等，截取一个片段或几个片段铺叙成文。必须向学生讲明白，记叙类的文章要特别注意结构的精巧设置、细节刻画的运用和语言的形象生动。

根据文题提供的材料，题材可以涉及以下三个大的方面：

(一)写自然界之间的“和谐”

作者可以写自然界的动物之间、植物之间、动植物之间的“和谐”。动物之间的“和谐”，如动物世界中小熊、小猫、小狗之间的友好交往；植物之间的“和谐”，如植物园中树木、小草、花儿之间的相互映衬；动植物之间的“和谐”，如牛羊与草原、小鸟与森林、游鱼与河流等的相互依存。

文章可以运用拟人化的写作手法，采用动化剧本的形式，把动植物虚化成人，通过动植物之间的对话、动作、神态等的描写，表现自然界需要和谐，和谐让万物变得美好。

(二)写人与人之间的“和谐”

(1)家庭成员之间的“和谐”，如“妈妈”与“奶奶”之间的和睦相处，“爸爸”的善解人意，妥善处理与外公、外婆之间的关系，“爸爸”、“妈妈”和“我”之间在平淡的家庭生活中体现的融融亲情，通过生活中真实、具体的典型事例，运用生动的描写方法，表现“和谐”的可贵。

(2)学校师生之间的“和谐”，如“老师”与“我们”之间民主平等、相互尊重的融洽气氛，这既体现了现代教育理念，又能表现新型师生关系。还可以写同学与同学之间矛盾的化解、友好交往等，写“我们”两名尖子学生因相互嫉妒产生纠纷，影响了各自的进步，也破坏了班级的荣誉。惨痛的教训，让“我”感到和睦相处，才是唯一的出路，对大家都有利，于是，上演了一段“将相和”。

(3)社会成员之间的“和谐”，如陌生人对“我”的错误或过失行为的谅解、宽容，让“我”恐惧的心变得温暖，或“我”热心帮助陌生人感到快乐，或邻里之间的相互体谅、互相帮助、和睦相处，还可以表现对和平的渴望，渴望台湾早日回归，渴望世界没有战争，渴望伊拉克的同龄人像我们一样，能够平安地坐在教室里学习，可运用书信体或庭审记录体，采用对比衬托、虚实结合的表现手法，把内容写充实。当然，也可以写想象文，写太空人与人类和谐相处，相互学习、借鉴、互补，共谋发展。但这类社会类话题，取材的范围大，内容离学生生活远，学生很容易写得空洞，说大话套话，论据不充分，论证不得力。这类题材学生在写作中要慎重选择，尽量不涉及。

(三)写人与自然的“和谐”

这方面的主题，我们可以从两方面来立意：

一方面是从正面来立意，写“我们”与自然和谐相处。如写“我们”保护身边的森林、草坪、环境，也可以写“我们”节约粮食、水、电，可以写爱护“我家”的宠物，从我的生活写起，从我身边的小事写起，以小见大，表现“保护环境”的大主题。 另一方面是从反面来立意，写人类与自然的不和谐相处。如无节制的使用，无休止的放牧，乱砍滥伐，造成土地荒漠化，水土流失，沙尘暴、山洪暴发、泥石流等自然灾害屡屡发生。工业发展与环境发展不协调，无休止排放废气、废水，空气质量下降，气候变暖，水质恶化，动植物物种减少，自然灾害频频发生，东南亚发生的海啸就是例证。也可以选择记叙文或议论文的体例，记叙文可采用调查报告或想象的形式对现实进行描写，或对未来后果进行推测，对美好未来进行设想。议论文，可运用大量的科学数据和事实证明和谐发展、协调发展对人类的重要性。