表现和谐的作文【汇集20篇】

构建和谐社会一词在当今社会处处可闻，已成为使用频率最高的词语和谐一词在字典中是和睦、协调的意思和谐可以凝聚人心，和谐可以团结力量，和谐可以促进社会发展我们学生作为社会这个大家庭中的一分子，应该从现在做起，从我做起，奏响创建和谐校园的旋律。

创建和谐校园首先是要建设一个良好优美的学习环境我们的学校虽然不大，但校园里绿树成荫，鲜花盛开，设施齐全一幢幢漂亮的教学楼，一间间宽敞明亮的教室，还有先进的多媒体教室，装饰一新的舞蹈排练厅，干净整齐的食堂……。这就是创建和谐校园首要因素我们有这么良好的学习环境，真是太幸福了想想在山区的同学，连吃饭和学习都很困难，就别说有什么优美的学习环境了而我们却身在福中不知福，不珍惜所拥有的幸福生活，比吃比穿比玩，虚度光阴，这与优美的校园环境是多么的不和谐啊！

创建和谐校园更重要的是人与人之间的交往和谐在我们的校园中，同学之间团结互助友爱的行为随处可见但我们这些家中的小皇帝，做事说话以自我为中心，很少会换位思考，因此常有一些不和谐的事发生比如同学间为了一点小事闹茅盾争吵不休，有的甚至大打出手，这些不良现象与和谐校园的要求是多么的不协调我们同学之间一定要互相谦让，互相容忍、宽容，互相帮助，大家要友好相处，遇事多为他人想想从我做起从现在做起，为创建和谐校园尽一份力担一份责我们敬爱的老师，为把我们培养成为国家的栋梁之材而呕心沥血，我们应该怀着一颗无比崇敬的心与他们和谐相处，有问题有意见及时沟通，及时处理，共建和谐校园。

校园和谐也离不开家庭和谐，在生活中爸爸妈妈除了繁忙的工作，还要负责家务和照顾我们的生活起居我们还不好好学习怎么对得起我们的父母呢？我们不但要体谅父母的辛劳，除了学习还要为父母做一些力所能及的家务，这样有利于增强我们的责任感和自理能力，做一个自理、自立、自强、对社会有用的人。

同学们，让我们多一份关爱，少一些争执，多一份真情，少一些矛盾让我们生活中不和谐的音符统统消失，让我们用团结和睦奏出一曲美妙的交响乐！让我们的校园充满关爱充满和谐，让我们每一个同学在和谐的环境中茁壮成长。

金秋的阳光温馨恬静，微微的秋风和煦轻柔，空中的白云飘逸悠扬。我一直生活在一个大家庭里一一南靖二实小，我们的校园不禁又优雅的环境，壮观的景色，还特别和谐呢！不信，你去瞧瞧……

镜头一：“咚咚咚！”放学了，我像离弦的箭一样飞出了教室，来到车棚。真倒霉，早上上课时老走神，都不知道老师讲什么，要回家赶快复习时，车又“瘫痪”了，只能牵着回家了。“你怎么了？”原来是婧仪叫我，我不好意思地说我车坏了，她亦然下了车，帮我修理，修了一会儿，她說不行，这种故障她不会修，我连说谢谢，他却不上車，和我一起牵着车走，她說：“朋友有难处，我不能丟下你！”我眼睛湿润了，暗暗下了決心：以后朋友有难，我一定要和他们一起解决。

镜头二：体育課上，我和蘊奇再打羽毛球，突然，我太用力了，羽毛球挂在了树上，怎么办？对了，请人帮忙，同学们纷纷跑来帮忙，我们众志成城，齐心协力，过了十幾分钟，球终于掉下来了，树下响起了一片欢呼声……

镜头三：我们学校举行了“阳光伙伴”，由六年級的同学参加。每次放学，只见他们放下了书包，立刻投入训练，她们脚绑脚向前方艰难地跑去，就算摔倒了也不喊疼。我看到大哥哥大姐姐的头上长起了包，脚也擦伤了，在流著血，可他们却不管，一心想为学校争光，经过不懈的努力，终于获得了全是第五名的佳绩，可他们却对这个成绩不太满意，一心想取得更好的成绩。

一个和谐的校园需要我们师生共同努力，任前方荊棘丛生我们也将持之永恒！

小说以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。一起来看看小说中的艺术表现，仅供大家参考！谢谢！

一、研究小说艺术内容形式的重要意义

在文学发展的历史长河中，有过许许多多形形色色的文学样式，随着社会生活的发展而产生，发展、消亡。每一种文学样式，都在一定的历史条件下，为表现当时的社会生活竭尽全力；同时，也在这一过程中完成它自身的生灭。我们有过众多出色的学者，曾对文学发展

做过同样出色的研究，从中总结出很多颇有教益的经验与规律；然而，从艺术内容形式上，亦即从文学本身的规律上去研究它们，却很少有人去做。至今，在我们这样历史悠久、幅员广阔的国度里，还没有一本完善的《文体学》专著，就是一个明证。

上述情况，有着深远的历史原因。在漫长的封建社会里，文学始终不能登上大雅之堂，除了诗歌可以做为赞颂统治阶级以及上层人士间酬答的工具之外，其余可以说都被视为邪端异说。特别是小说这一样式，向来受到轻慢。如果说对文学样式进行研究，前人还给我们留下为数不少的“诗话”“词话”的话，而对小说样式的研究的著述，实在是风毛麟角。

从文学发展的历史状况来看，十九世纪以来，小说这种样式得到了极大的发展。在运用语言表达社会生活的文学诸种样式中，已经超群绝伦，人们可以一口气说出几十种乃至上百种列入世界名著的小说来。就中国文学史的情况看，曾经有过几个繁荣时期：唐宋的诗词、元代的杂剧、明清的小说。可以说，随着人类历史的发展，社会生活日趋繁杂多变，小说正是适应这种情况而完成了它的发展。这充分表明了，小说出于它本身艺术表现上的原因，才能够肩负重任，大显身手。

从艺术内容形式上去研究小说，不是没有意义的。不错，鲁迅曾否定过“小说作法”，但我们应该历史地、客观地去领会他的这一论断。他否定的是当时草率成篇专为骗钱的“密诀”“入门”之类的书籍，绝不反对对小说艺术进行研究。在鲁迅的著作中，论及小说作法的篇章很多，假如不是由于斗争紧迫无暇顾及，他倒真会写一部高水平的“小说作法”来呢。

“利其器”向来是做好工作的先决条件，作小说，怎么可以不研究作法呢？

当前，我们正处在建设四化的历史时期，亿万人民高昂的情绪、举国上下沸腾的场面，需要我们调动一切艺术手段去表现它。寸有所长，尺有所短，如果我们在运用各种文学样式时，能够扬其长，弃其短，则必定收到事半功倍的效果。

小说发展的历史，就是小说艺术发展的历史。随着社会生活的发展，对小说提出日益繁难的要求；这要求，成为小说艺术发展的动力，使它完成自身的发展。

中国小说，经历了漫长的发展道路。它从古代神话传说、史传文学吸取了营养，在魏晋六朝志怪、志人小说和唐宋传奇中初具规模，于宋元话本中日趋成熟，至明清小说中达到高峰。在这一发展过程中，中国小说不单在表现社会生活中越来越深刻、广泛，而且与之相适应在艺术表现上也越来越灵活、有力。

二，小说艺术表现力在逐步提高

从小说发展的历史来看，艺术表现力的逐步提高，表现在如下一些方面：

（一）对人物刻划的手法日趋丰富、多样。

小说反映社会生活，是从记事开始的。魏晋小说，不过是如鲁迅所说的“粗陈梗概”（《中国小说史略>），因为作者们的着眼点是“搜奇记逸”。唐宋传奇，已经在叙述故事力求“宛转”的同时，注意落墨于人物形象。所以，在唐宋传奇中，我们可以看到许多刻划人物的细节和人物内心世界的简单表露。到了宋元话本中，人物已经从故事的演进中凸现出来，得到了多方面的表现。有一个曲折动人的故事，固然是吸引住听众的一个先决条件；但要想真正抓住听众，还需得力于绘声绘形的渲染。这样，说活艺术必须做到：“讲论处不滞搭、不絮烦，敷演处有规模、有收拾，冷淡处拾掇得有家数，热闹处敷演得越久长。（《醉翁谈录，小说开辟》）说到底，故事中人物的命运是听众关注的焦点，说话人的“敷演”就不能不围绕着它来进行。话本中的人物，面貌是清晰可见的，这里有具体的肖象描写；这些人物的身世是清楚的，这里有概括的介绍；这些人物的言谈举止是活灵活现的，这里有语言、动作的简劲描绘；这些人物的内心是可以窥测的，这里有多种方式的心理交代。明清小说，使小说艺术达到了高峰。

《红楼梦》一书，单就人物描写的艺术方法而论，可以说无愧于世界名著的称号。在人物描写的手法上，且不说那性格化的语言，也不说那独特性的动作，就那心理描写的多样性来说，也足以使人惊服。这里不但运用了结合人物行为言谈透示心理的传统手法，而且运用了条分缕析的静态剖析的创新手法，也运用了诸如幻境、梦境等等特异手法。有人说，静态剖析的心理描写手法，为19世纪西洋小说所独有，可是我们的伟大作家曹雪芹，在18世纪闭塞的中国却使用了它，恐怕这个手法的“独创权”不该归于外人吧。再说，意识流动，意识交流的写法，在《红楼梦》的幻景、梦境中有所体现，也可以说是“意识流”的较早的应用吧。综上所述，小说艺术在发展中，逐渐把人物描写推到首位，相应地也就促进了人物描写手法的丰富多样。

（二）对故事叙述的方式日趋曲折、多变。

敷演故事，一开始就成为小说着力解决的任务，但由于当时种种条件的限制，在内容形式上并没有那么复杂多变的手法。志怪、志人小说及传奇，大都叙述简单的故事，而且依自然顺序，平板地叙述交代。到了话本小说里，情况有了大的变化。由于说话人要靠“三寸不烂之舌”吸引住听众，就必须有一个动人而曲折的故事。故事的曲折动人，固然要靠故事本身；但在叙述交代时运用一些技巧，则不但不是多余的，而且是必需的。先提出结局，后交代过程，可以造成悬念；  “花开两朵，各表一枝”，使繁杂的故事得以表现；线索人物、线索物件的使用，使情节可以严谨贯通；“一波未平，一波又起”，使故事能够层层推进。

如果仔细考察中国古典小说，就可以发现，短篇向长篇有个过渡时期，这种过渡从《西游记》、《水浒传》等著作中都可以看得出来。先有了精心构制的短篇内容形式，再用它连环延续，最后才有了通体安排妥切的长篇结构《红楼梦》在安排情节方面，又达到另一个高峰。繁杂的生活琐事，众多的人物行为，是那样如涓涓细流归入大海；而看去平淡的家务事、儿女情，又是那样丝丝入扣、层层相因地依据它自身的逻辑在变化发展。面对《红楼梦》所表现的生活事件，恐怕除了曹雪芹以外的作者，都会束手无策吧。看来，小说艺术的焦点从叙事转向写人，并没有降低对叙事本身的要求，而是使它进一步发展，以适应着力刻划人物的需要。何况，叙事本身，也是小说艺术的一个不可推卸的任务。

（三）对背景、环境的渲染，日趋浓重、炽烈。

由于传奇以前的小说，还只是粗陈梗概，对故事演进的背景、人物活动的环境，还很少交代。这样，那时的小说在表现社会生活的厚度方面，就很受限制。在话本小谠中，情况开始有了变化。说话人为了绘声绘形地表现人物，便不能不连同他们身处其境的社会形势与自然氛围，也加以必要的渲染。但应该看到，这种对背景、环境的交代，还是很简单的，而且有时也流于公式化，如话本、讲史乃至后来小说中的“风景赞”“器物赞”“肖象赞”等等。又是在伟大著作《红楼梦》中，上述写法达到了新的高峰。这部被誉为“封建社会百科全书”的作品，对于当时社会生活提供了那样丰富多采的画面，实在今人惊叹。《红楼梦》中社会背景和自然环境的描写，诸如政治形势的透示，人物关系的显现，世态人情的披露，风俗习惯的点染，山川景物的勾勒，用具器物的描绘，加强了作品的厚度和深度，使后世读者从中得到的东西比从历史学家、经济学家、统计学家那里得到的要多得多。这里要着重指出的是作者在完成上述任务时的技巧，曹雪芹一反过去的那种简单而又刻板的写法，结合人物言淡举止，适应故事的推进演化，或随意点染，或着力铺陈，千姿百态，各尽其巧。

（ 四）作者对人物、事件的评论抒发，日趋强烈、灵活。

小说的思想，主要靠故事、人物本身去完成；但是，这并不排斥作者的评论抒发。在传奇以前的小说中，还很少出现作者出面表态的情况。话本艺术中，由于有了说话人这一特定的讲述者，就可以随着故事的演进，抒发他的感慨赞叹，也可以对不同人物表示喜厌爱憎。话本中的楔子，内容中很大的因素是警世喻俗的规劝之言。《红楼梦））在这方面，同样攀上高峰。作者的意旨，竟然用了那么多的艺术手段来强调、陈述，实在是后世小说作者的楷模。在这部伟大作品里，表达作者的观点主张，是那样的内容形式多样，又是那样的方法灵活。这里面有几个次要人物做为作者的代言人，又有假主要人物之口发出的议论，有凭借某些细节显示的哲理，又有随处进行的即兴阐发。

小说内容形式的发展，原因在于小说本身。社会生活提出要求，这只是提出了文学内容形式发展的客观要求，能否适应这种要求完成这种发展，则要取决于文学内容形式本身的主观条件。在文学发展的历史上，不能适应社会生活要求而消亡的文学样式，是并不乏见的，例如中国的宋词、元曲。那么，为什么在近最几百年间，不是别的文学样式，而恰恰是小说得到充分地发展呢？原因恐怕不难找出。

三，小说艺术表现力的特点

文学是以语言为工具来表现社会生活的，粗粗看来，它似乎不如线条、色彩、音响、造型等等手段那么生动、有力。但是，它的优点，也正在于它的表达条件的简朴。语言，犹如空气和水，无所不在，一当它掌握在巨匠手中，便生出无限的魔力。画一幅万人交战的场面，需要大幅的纸和多量的油彩，而当具体描绘时，则要有千钧的笔力；至于用色彩表现抽象的思维、声音，更是使一般匠人无能为力。在语言艺术领域中，情况则有了不同，尺幅之中可以囊括天下，寸毫之端可以尽洒风情。

社会生活，要求文学去反映它，而这要求似乎是无限的。文学反映社会生活，总是达不到极限，而只能逐步提高这种反映的深度、广度、厚度。

那么，社会生活对文学提出怎样的要求呢？概括说来，就是：对人物刻划的生动、丰满，对人物关系（故事情节）叙述的完整、多变，对人物活动的背景环境描写的细微、广泛，对人物行为的评论的深刻、灵活。

应该看到，在实现上述要求时，小说这一样式，较之诗歌、散文、剧本，有着独特的优越性。也可以说，满足上述要求，恰恰是小说之所长。下面，让我们对此做较为详细的研讨。

（一）小说可以生动、丰满地刻划人物。

“文学是人学”，各种文学作品，都以写人为中心。在人物刻划上，小说的艺术手段是多种多样的。特别应该指出的是：小说在刻划人物形象时，几乎不受什么限制。

这里，我们不妨拿小说与其它文学样式比较一下。诗歌中写人物的叙事诗，在进行人物刻划时，为适应这种凝炼的艺术内容形式，恐怕很难尽兴；再说，既使找到了那有力的动作、话语，也要屈从于那容量有限的诗行。剧本是供表演用的，它的主人公们，只能靠形诸于外的动作、语言去感染观众；尽管剧作家们创造了例如“独白”之类的揭示人物内心的方式，但要达到探微入细、淋漓尽至，怕也有不小的困难。

小说在这方面是得天独厚的。它可以不受时间、空间限制，或明或暗、或虚或实、或表或里、或分或合地去完成人物刻划。详细地介绍小说刻划人物的方法，不是本文的任务，这里仅就这种刻划的独异性谈谈几点看法。

小说刻划人物，能够做到集中与分散结合。在小说中，一个人物出场了，作者将对他的言淡举止、遭遇命运负责。如果他是一个主要人物，我们则看到作者在他身上浸注的心血。从集中写的角度，有出场后的大段概括介绍，有特定行为的着力描写。而从分散的角度看，则随时随地都可写他，交代故事时可以点到他，写别的人物时可以想到他；就是在集中的概括介绍中，又何尝不是把很长时间分散的材料集拢到一起的呢。以鲁迅小说《孔乙己》为例，孔乙已出场共两次，是集中写他，这一点在剧本中可以做到；关于他身世的介绍，“有

一回”教“我”认字的描写、“有几回”给孩子们分茴香豆的交代，都是分散写的，时间很不确切，这在剧本中就难办到。

身世，遭遇、性格的概括介绍，是小说刻划人物的独特手段。它可以概括较长时间内人物的行为表现，将分散的（也是在别的样式中无法或很难表现的）材料集中表现出来。类似《阿Q正传》前几章的描写，只能在小说里出现。

小说刻划人物，也可以做到直接与间接结合。人物出场，可以写入物；人物不出场，也可以写入物。间接写入物，可以在叙述故事中捎带提到，也可以在次要人物的议论中得到反映，还可以在两个人物之间相互映衬。同是在

小说刻划人物，还可以做到写形和写神结合。读者阅读作品，为其中的人物命运所吸引，不单要了解他的言淡举止，更重要的是要窥探他的思想灵魂。人物的内心世界，是人物行为的根据；人物形象的深刻、丰满，也源出于此。在文艺发展的进程中，人们不断对此提出更高的要求，迫使各种祥式不能不在这方面有所研讨。正是在这一点上，小说显示了它在表达上的巨大能量，小说的笔锋，可以深入到人物心灵深处，探奥搜微，似乎一切禁区死角都不存在；小说的笔力，可以梳理纷乱散漫的思绪，条分缕析，似乎一切繁难庞杂都要就范。

在鲁迅的小说中，较多的是采用结合人物行为举止透示心理的方法。仿佛是随意边一笔，竟然使读者得以窥见人物的隐秘，实在令人赞叹。在《祝福》中，几乎没有正面、直接去写祥林嫂的心理活动，然而人们从她那“瞪着”、“间或一轮”、“钉着我、“顺着”、“没有神采”、“旋转眼光”、“围着大黑圈”、“瞪着”、“窈陷下去”的眼睛和眼神中，不是可以看到她的灵魂吗？《阿Q正传》中的阿Q，对“革命”有着他自己的认识与幻想，文中第七章土谷祠的那段心理描写，实在是淋漓尽至。这些，与上述的写法不同，它得力于集中的状写与剖析。

小说的上述心理描写，在其它样式中则是较为困难的。在剧本中，一切都靠“演”出来，不是动作、言语透示，便是做作的自白 ,同时，揭示人物心理又要受到时问、空间的限制，具体些说它只能表现特定时间、地点的人物内心世界，无法像小说那样浮想联翩、思接千载。在散文中，这种以描述生活片断为主要内容的样式，怕也授难在状写人物心理时做刭尽兴，它只好采取以少胜多的写意笔法。这样，在韵味上有所得，而在细微处却有所失。就连电影文学这种新兴的能量颇大的样式，虽然有“主观镜头”、“幻想镜头”、“闪光镜头”、“回忆镜头”等等专门表现人物内心世界的独特手段，但“诉诸视觉”“瞬息即逝”这些大框子却把它套住了。有才能的电影作家，面对托尔斯泰、巴尔扎克、罗曼*罗兰等人笔下的几页乃至几十页的心理剖析，恐怕也要无能为力吧？

“意识流”手法，把小说揭示人物心灵的功能，发展到了登峰造极的地步；在某些方面，竟然将事物推向它的反面。鉴于小说在心理描写上的独特功能，“意识流”派的作家们，以人的意识、思维活动为描写对象，运用诸如内心独白、幻觉、自由联思、客观心理描写、心理剖析等等手法，以独特的途径反映社会生活。应该看到，从艺术的角度看，意识流手法的出现，是小说内容形式发展的必然结果。长于心理描写的小说，为什么不在心理描写上大显身手呢？然而，物极必反，任何事物的无限制的伸张，一定要走向它的反面。意识流派作家们，沉迷于小说心理描写的艺术快感，竟然忘记了小说本身。

什么是小说？尽管目前还没有一个权威的定义，但从人物、情节、环境三方面去限定这一祥式，总不至于遭到反对。小说是在相应的环境描写基础上，通过一定的故事情节，塑造具有典型性的多种多样的人物形象，用以广泛地深入地反映社会生活的一种文学样式。小说要写人，写心理是写人物的内容的一部分；小说要通过故事写人（这是做为阅读文学的一个先决条件），一旦有什么东西排斥了故事情节，则势必影响艺术效果。意识流派的小说家，用心理描写冲击了一切，也就冲击了小说本身。心理描写只是小说诸多手法之一，尽管它是有力的手法，但也不能恶性膨胀去代替一切。这正如一个人的双手，人们都希望它壮实有力，但如果它大过了身体，则要造成灾难。

我们欣喜地看到，意识流手法，在我国当代小说中得到了应用。中国作家们，对这种手法加以批判吸收，取其长，弃其短，增强了自己作品的表现力。例如，王蒙的《春之声》、《布礼》，茹志鹃的《剪辑错了的故事》，宗璞的《我是谁》等等，都因此种手法而使作品生色添采。

意识流手法，还不只限于心理描写，它还影响到结构等方面，这里不多谈了。

（二）小说对人物关系（故事情节）的叙述，可以做到完整、多变。

敷演故事，本是小说形成后即着力注意的艺术焦点，所以既使是当它转向偏重刻划人物时，也不能不在这方面积累下大量的经验。何况，小说不管是讲说还是阅读，总是要靠故事情节来吸引听众和读者的。

叙述故事的技巧，历经各代积累，到了当代小说中，有了惊人的发展。本来，人世间的各种人物关系，错综复杂、千头万绪；为了在表现它时与之相适应，逼得小说艺术不能不如影逐形。故事的表述，应该巧妙地做到“事因人生，人以事显”；同时，它本身又该首尾相贯、摇曳多姿。小说在写人时很少禁区，在叙事时同样无甚障碍。这种叙事表现上的独特优越性，明显地表现在如下几个方面。

小说表现故事，具有极强的适应性。现实生活是丰富多采、错综复杂的，世间的事件千头万绪、繁缛纷纭。从时间的因素看，有些事件绵延数年，源远流长；从空间的因素看，有些事件牵涉几地，场景广阔。俗称“一口难说两家事”，该是文艺家对此难阻发出的慨叹。

小说在这方面，有着自己独占的方便。一椿上下几十年、左右数万里发生的大事件，用剧本表现它，要用许多场次，而场次过多过碎又势必为表演带来困难。诗歌虽可以借助于它独有的跳动式的节奏，在表现时间、空间时一试身手，但总是要给人以凌乱、破碎之感。小说则不然，它可以上溯下延，虽概括漫长的岁月，仍能保持其连贯；它可以左勾右联，虽漫写众多场景，仍能保持其完整。在一个特定的时刻里，可否回忆往事，可否畅想未来，对不同时态中的事件可否交叉进行叙写，其它样式对此望而却步，小说却可以挺身而出。几个相互关联的事件，平行发展又互相制约，进而纠缠绕缭，小说可以对其有条有理地加以叙写，这又为其它样式所不及。能用二、三千字的篇幅写一个人的一生吗？叶圣陶在《一生》中做到了；能够用一只笔写出互相勾联牵涉的大大小小的事件吗？茅盾在《子夜》中完成了。

小说表现故事，具有特殊的灵活性。事件的发生发展，总是依自然顺序进行的。事件发展的自然顺序，显示了事件的内在逻辑，是表述它时不可动摇的主干。然而，总是按部就班地叙写，未免使人感到平板。艺术是用有限的内容去反映那无限的世界，以少胜多是应该遵循的总的法则。在诸多事件中，难道没有主次吗？一个事件中的各个环节，岂能轻重均等？重要的结局，应该使读者先睹为快；虽属必要但易使人生厌的交代，最好是分散进行。小说叙述故事，可以使其中的情节串动、跳跃、顿宕、隐藏；正是在这诸多技巧中，使故事的表述生辉。在鲁迅的《祝福》中，祥林嫂的死，由于作者把它倒置在故事的开头，该是多么撼人心弦。在《药》这篇作品中，从第三节到第四节，一下子就跳过了几年，又是何等地筒劲明快。

短篇小说，把上述的灵活性发展到了极点。为什么在生活中撷取一、二场景，竟然上下勾联、左右牵涉地写出在漫长时间、广阔空间发生的人与事，恐怕得力于对小说这种特点的运用。

小说表现故事，具有极大的孕含力。小说以故事为经，以人物活动、场景描绘为纬，交织成一部部生活的书。在小说中，故事的进展恰似流动的河水，载着人物们向前行进。这股河水的容量是巨大的，简直可以负载一切。有才能的小说家，总是那么吝啬，他们不肯轻易地推进情节，这使一般看热闹的外行颇惑失望。随着情节之水的流动，人物做尽了自己的戏，环境也得到了足够的渲染，就连作者的议论阐发也达到了尽兴。在冈察洛夫的小说《奥勃洛摩夫》一书中，整整的第一部，花费了十多万字，主人公仍然象开篇那样躺在床上。这在剧本中，怕是不能令人容忍的吧？在托尔斯泰的《战争与和平》中，有整章的议论文字，穿插在故事发展之中，恐怕人们对此也不敢轻易否定。说讲文学，似乎从此点得到启发。一部武松的故事，可以说上几个月；“血溅鸳鸯楼”这在电影、戏剧中只能打上几分钟的事件，说书时竟要费上几天。

中国小说，具有说故事的传统，也积累了大量的经验。外国小说，由于它的发展建立在阅读基础之上，偏重静态的剖析。前者，生动活泼、引入入胜，但不免失之单薄，特别是不利于人物刻划与评论抒发。后者，条分缕析、鞭辟入里，但不免失之沉闷，对习惯看故事的中国读者，不利于普及传播。鲁迅是把这两者结合起来的第一人，他在中国小说的传统技巧基础上，吸收外国小说技巧的宝贵经验，铸造了一种全新的小说技巧。鲁迅的小说，注重在故事的演进中，通过人物自身言谈举止刻划人物，但在关键处所，也不排斥对人物的深入剖析。令人感到婉惜的是，他忙于战斗，转而运用杂文武器，茌小说创作上只是开了个头，就那样戛然而止了。

（三）小说对人物活动背景的描写，可以做到细微、具体。

人物总是生活在一定的背景环境之中的，脱离特定历史条件、政治形势、自然氛围的人物是没有生命的。问题还不限于此，文学作品的背景环境的渲染，还有另外的作用，那就是显示社会生活的时代的、阶级的、地域的、民族的气息。人们会惊异地发现，文学作品中那随意点染的一件器物、一个细节、一片场景、一种气氛，也许与故事演进、人物刻划并无多大直接关系，但却可以从它们身上看到一个特定的时代。这种点染，增强了作品的厚度与深度。后世的历史学家、经济学家、民俗学家、宗教学家、地理学家，乃至推进历史前进的政治领袖人物，都可以从托尔斯泰、契诃夫、巴尔扎克、左拉、狄更斯、马克。吐温、曹雪芹、鲁迅等等巨匠的著作中，去吸取营养。一一这些，都是小说家，说小说在这方面具有独特的功能，恐怕不是偏颇之词吧！

小说勾勒环境、点染气氛，有很大的随意性。这里没有丝毫的贬意，“随意”者，随处可行也。在小说中，可以专门介绍形势、描写景物；也可以在人物活动中，就目之所及捎带写出；还可以随着人物心情变化，使景物形态也随之变化。鲁迅的《一件小事》，几处写到了“风”：人冒着风，风伴着人；事因风起，入以风显。《白光》中，又几处用到了“月”。月伴着人，月衬出心。一一这里的“风”与“月”，是随手点染的，既省力，又讨好，可以说是“召之即来，挥之即去”。这与剧本就大不相同了：剧本中的每一场，景物固定，既不许中途变换，又很难随时添加。

小说勾勒环境、点染气氛，又能做到有深度。一定的场景、气氛、细节、器物，总是有它历史的来龙去脉，有它现实的底蕴根源。如果能从生活中挖掘、选择具有深厚内容的细枝末节，往往起到超乎寻常的作用。这仿佛从肉猪身上割下的一块肉，它联系着周身的血脉与神经。鲁迅在《孔乙己》中描述了鲁镇酒店的格局，它不单为主人公提供了一个活动的场所，也为我们勾勒了一个旧社会各阶级依照严格界限交往应酬的画面。老舍笔下的北京城，那漫天的黄沙，那酷热的夏日，那皇族的养鱼玩鸟，那军阀的聚宴堂会，那说书的、卖艺的、保镖的、讨饭的、拉车的、算卦的等等三教九流的生活细节的描绘，为我们提供了20世纪初半封建半殖民地中国的完整图景。

（四）小说对人物进行评论抒发，能够做到灵活、深刻。

写任何作品，都是为了表露作者的思想。作者把自己对生活的评价、主张，通过作品中人物表现出来。这种政治倾向，当然主要靠作品的情节与人物“自然地流露出来”；但是，也不排斥必要的评论与抒发。如果在关键症结之处，结合具体描绘，或画龙点睛，或条分缕析，在形象感染的基础上，动之以情，晓之以理，则会大大地提高艺术效果。我们拿小说与剧本比较，就会发现：在小说中作者可以随时随地出场，而在剧本中作者通常却只能退居后台。小说的作者，不单在叙事写人时，把自己的喜怒爱憎，浸注其中，而且，可以象一个万能评沦家随时表态：对事件，他可以予先提示，也可以事后阐发；对人物的言谈举止，他可以赞恶褒贬；对一些细枝末节，他可以充分挖掘它的内在意义；对不同时、地的事物，他可以联系比照，显示出本质和规律。

小说中的抒发评论，是十分灵活的。首先，小说的叙述者，就是一位合法的评论人。叙述人与事，作者先表态，使得读者不能不顺着这个思路走。其次，这种评论取材格外方便，可以就事论理，可以归拢小结，可以联系对比，还可以联想生发。又次，评论的角度是可以变化的，不单以叙述人的身份加以评论，就是以书中人物身份也可以评论；有时，还可以拟设论敌，然后加以论辩。

柳青的巨著《创业史》，在运用小说这抒发评论的手法上，达到了一个高峰。从小说的开卷，到受到干扰勉强完成的二部下卷结尾，通篇充满了论辩的战斗气息。小说的“题叙”，写了一九二九年陕西饥饿史上严酷的一页，这里边写了多少作者的感叹。主人公梁生宝出场了，作者如同一位“尊神”在守护着他，对于他的事业，发出一通又一通赞语；而对于那来自敌对势力的攻击，作者多次挺身而出去抗击；对那来自人民内部的误解，作者不厌其烦地去劝解。合作化这一空前的事业，在它的每一里程上，作者在做出形象反映的同时，又都做了理性的阐发。

小说的抒发评论，可以做到旨远意深。生活中的事物，哪怕是一些细枝末节，都浸透着生活的浆液，能否深入地开掘它，在于作者的才识。小说为这种开掘，提供了方便，只待作者去发挥才力。一包零碎的纸币，在剧本中出现，只不过是件小道具，然而在小说《创业史》第五章中梁生宝的手里出现，却不同凡响。作者先是慨叹道：  “钱对予那里的贫雇农，该是多么困难啊！庄稼人们恨不得把一分钱，掰成两半使唤。”接着，作者对这包零钱做了具体描写：“打开红布小包，又打开他妹子秀兰写过大字的一层纸，才取出那些七凑八凑起来的，用指头捅鸡屁股、锥鞋底子挣来的人民币来……”当梁生宝“拣出最破的一张五分票”付了汤面钱的时候，作者又禁不住感叹了：“这五分票再装下去，就要烂在他手里了。”这里边，并不多费笔墨的抒发评论，表达了作者对中国农民深厚的情意，也表达了他对在合作化大路上奋斗的带头人的由衷敬爱。显然，在其它文学样式中，是很难挖掘出这一细节的生活底蕴。因而也难使这种阐发达到如此的深度的。

通过上节的简略研讨，我们可以发现，小说的艺术表现力，较之其它样式来说，是突出、优异的。围绕着人物形象的塑造，小说表现出那么多的独特技巧，不能不使人重视这种文学样式，以便更好地表现社会生活。然而，正如本文开篇时说的那样，寸有所长，尺有所短，小说在具有强大表现力的同时，也有它的弱点。我们应该正视它，才能弃短就长。

小说的传播途径，主要是靠阅读，为了抓住读者，要有形象。鲜明的人物，具体的场景，为小说所不可少。如果说剧本较为概念，而可以由演出来弥补的话，空洞无物的小说则难以挽回败局。

同样是由于上述原因，小说要有故事。故事恰如一条金线，串起人物、场景、细节等等珠玉，才形成了完整的工艺品。叙事诗如果故事性不强，可以由浓重的描写、抒情来补救，而没有故事的小说，终难取得好的效果。

小说的容量大，它可以容纳那与情节关系并不紧密的次要人物、环境场景、细节器物、抒发议论，但往往由此产生偏差。有的作者随意穿插、尽兴阐发，使小说拖沓臃肿，破坏了作品的有机结构。

以上种种，都提醒作者们掌握艺术的辩证法：样式的优异之赴，恰是应该着力发挥而又格外节制之所。

当前，祖国正在朝四个现代化的宏伟目标奋勇前进，沸腾的生活向文学艺术提出了新的要求。只要我们充分调动各种文艺样式的表现力，就一定能够很好地完成上述要求。我们祝愿小说这一支花，在百花园中继续放出异采。

1)【你有积极进取的态度，但缺乏坚韧不拔的毅力;你有争优当先的目标，但又缺乏自我约束的能力;你机灵好动，但往往不注意场合与分寸。愿你勤奋学习，做一个优秀的学生。你脑子灵活，有时别人不能回答的问题，你能出色地回答出来，还有独到的见解。你待同学真诚坦率，劳动积极肯干。老师相信你不会满足于现在的学习状况。努力吧，别埋没自己，你将是一个出色的孩子。】

2)【你性格内向，言语不多。热爱集体，关爱同学，工作负责是你的美德。你知道吗?上课不专心听讲，会拖你学习的后腿。愿你利用假期广泛阅读，提高习作水平。】

3)【你为人正直真诚，集体荣誉感强。你积极劳动，尊敬老师，团结同学。如果你能认真学习，按时完成作业，老师相信你会取得好成绩的。】

4)【其实你很聪明，学习有一定的能力，课堂上有时踊跃发言，语出惊人，老师真为你高兴。如果你能和“勤奋”交上朋友，你的成绩会进步的。相信你会给老师和同学带来惊喜。】

5)【你的表现很不错，遵守纪律，团结同学，关心集体，热爱劳动。如果你能在课堂上多多思考，课外广泛阅读，好成绩会和你交朋友的。赶快行动吧，老师等待你的好消息。】

6)【只有一个忠告给你——做你自己的主人。】

7)【上课听好老师讲的每一节课，只要你努力，就会有更多的希望。好好学习吧!知识永远是最强的力量。】

8)【孩子，虽然你的成绩可能不太理想，但我看到了你的努力，即使你的努力是那么的微不足道，但你还是有尽力，我很欣慰，希望你能继续加油，不要放弃学习的希望。】

在温州金有利皮鞋厂也有一位平民英雄，他就是李学生。他在乡亲们、企业主，同事的眼里是一个很厚道、很善良的人。

时间定格在20xx年2月20日下午5点。

那时，李学生看到两个年幼的孩子正站在铁路上，眼睁睁地看着呼啸的火车向她们扑来却不知所措。李学生奋不顾身地冲上铁轨，把离他较近的男孩甩了出去，正当他返身去拉小女孩时，急刹的火车还是无情地将他与小女孩撞倒

男孩得救了，李学生却献出了他年轻的生命。李学生用他的英勇谱写了一曲悲壮、凄美，却无比光荣的乐章。

或许这是在生命某一次拼搏中抵挡风雨的打击，又或许这是一个完美胜利的终结。尽管人生道路难免有许多挫折和坎坷，但李学生给我们留下惊世之作，谁又能说生命不是永恒的呢？

流星在天空中划过，生命在世界上闪烁

校园是我们小学生温暖的怀抱，它是如此温馨，可是，近年来，校园满地污垢垃圾，昨日那个干净整洁的校园却不见了。

那个欢声笑语干净的校园哪去了？这是怎么回事？打开记忆的大门，进入反思的空间。校园花坛、角落中、操场上，同学们欢快的玩耍嬉戏，吃喝玩乐，而吃完的垃圾袋却从他们的手中悄然落下，落到了干净的草坪上！我又怎么没有做过做过这种事呢？校园就是这样被破坏的，假如一人扔一片垃圾，那么一千人扔一千片垃圾，校园怎么会干净？

同学们！我们喜欢这样的校园么？难道你们忍心让那个干净整洁的校园一去不返吗？让我们从小事做起，动手弯腰随手捡起一片垃圾，不乱丢垃圾，让这个温馨的大家庭干净起来吧！

其实，仔细想想每个人都有自己的优点。比如我也有优秀的品质！每天完成了学习任务后，我会帮老师做一些力所能及的事，慰问老师，这时，老师总会露出欣慰的笑容。

是啊！正是因为有了人们的这些优等品德，我们的校园才这样活力四射、和谐、美好。我们青少年是祖国的未来，让我们从此刻做起，扬长避短，共建崇廉尚德的校园。

常常在电视、报纸上看到提昌“构建社会主义和谐社会”，今年又提出“关注国民的幸福指数”，这些听起来似乎都是一些大的概念，却与我们每个家庭都息息相关。

正如歌中所唱“有国才有家，有家才有国”......

说到“和谐”大到国家当然是社会稳定，人民安居乐业，小到家以和为贵，和气生财，家和万事兴......而幸福呢，我想每个人对她会有不同的解读......

有人说幸福其实很简单,幸福就是一种感觉......是的,简单就是一种幸福,幸福就是一种感觉,只是芸芸众生有千万种感觉。而我的感觉呢？说实话，我只是个初三学生，我的要求并不高，一直以来我都是坚持“我不伤人，人也莫伤我”。

我觉得自已已经拥有了这种感觉，已经拥有一个初三学生需要拥有的珍贵礼物，我很满足，我也很珍惜，更是感恩......相信我自已，更感恩我的家人。我更相信，汶川舟曲过后，对每个人的心灵是一次洗礼，对于“家”的概念更加清晰，深刻，也就更加珍惜.....

祝愿所有人都拥有自已的幸福感觉，珍惜已经拥有的；祝福每个家庭都和谐美满！！

“咚咚，咚咚，唉，怎么一直都投不进啊，真是讨厌！”下午，和爱乐园时，一个女孩正抱着篮球小声嘟囔着，发着愁。她就是我，一个篮球超级菜。因为我看到上课的同学们抱着篮球在尽情地挥洒汗水，我也想试一试。可这不，麻烦来了。

教练要求我们每个人要投完十次高篮筐才能离开，听到这个消息，我急得就像热锅上的蚂蚁团团转，一个接一个，我拼命地拿起球向篮筐砸去，可球就像顽皮的孩子一般，总和我作对，一次都没进。球场上的同学慢慢离开了，貌似就只剩我。伤心、委屈、难过，眼泪不争气地滴落，我站在球场上，暗自流泪。突然，一个短发少女——飘微，笑着向我走来，笑着对我说：“怎么了？花花别哭啊，要不要我来教你？”我所有的心事好像都暴露了，点了点头。飘飘轻摸着我的头发，笑眯眯地把我拉起来，轻轻柔柔地教着我。她甜美的嗓音就像三月的和风，又如小溪淙淙的流水，让我心中的不安和焦虑都随风飘去了。

“你瞧，打篮球讲的是力度，拼的是耐心，一定不能焦躁，你盯着我，我来给你示范一下。”听了这话，我立刻多云转晴，脸上挂上灿烂的笑容。”咚！”一声，一个完美的进球，我不禁目瞪口呆，为这位“篮球小将”鼓起掌来。“其实，打篮球真的不难。”飘飘一手转着篮球，一手擦着汗说。我听到这话，瞬间勇气倍增，赶忙拾起球，摆好姿势，做好动。“嗖，咚！”两个声音依次传到我耳朵里。“漂亮，小花，你真聪明，一教就会，棒棒哒！”飘飘惊喜地大叫。篮球像个听话的孩子进入了篮。打累了，我和她坐在球场上休息，聊天。我好奇地问飘飘：“你为什么要帮我啊？我们并不时很熟悉。”飘飘笑着说：“相互帮助是种美德，我当然要把美德传递下去啦！”

夕阳把她被风吹起的发丝衬得越发秀美，眉眼间的笑意更加浓烈，一股暖流在我的心中漾起了涟漪。

互助是一朵七彩花，这朵鲜花在我和飘飘之间盛开，绽放。它开在每个人的心中，在和爱园中，这朵花愈加纯，花儿的芳香、甜蜜荡漾在每个人的心间，流淌在每个人的心田。

生活就像一个五味瓶，各种味道交错混杂，有甜，有咸，有苦涩。在这个大城市中，每个人都只不过是一个渺小的个体，容易被发现，更容易被忽略。所以，我们要学会表现自己。

表现自己是人类在这个世界立存的一项必学本能。我们每个人会处于不同的环境，学校、家庭、单位，甚至是超市，在不同地方，需要我们表现出不同的自己。

作为学生的我们，应该深知如今我们的任务是什么。青春在我们手里，青春需要我们去守护并珍惜。我们应始终保持一种积极向上的乐观心态，而不是消极的生活。在如今的年代，适合我们的，不适合我们的信息到处都有。我们应摒弃不好的信息，让世界看到我们学生应有的风度与风范。我们的年龄不适合风花雪月的时代，所以我们应该做适合我们年龄的事情。勇敢的把握好自己的青春，向世界表现最好的我们。

在家里，不要总是与父母争吵。始终要明白，你不是父母，父母也不是你，每个人于每个人之间不可能理解的那么透彻。你应该体谅父母，你有烦心的事情，他们也会有。况且，他们一定比你的烦心事还多。与父母学会沟通，保持良好的关系。这样才能更好的表现出我们自己。

在每个不同的地方，我们都需要学会表现自己，表现自己好的一面。我们是未来祖国的栋梁，而不是所谓的败类。若生活有70年，前10年你是不懂事的年龄，然后就到了叛逆的青春，最后进入中年工作，到了老年安享晚年。你的学习好与坏，决定了你的一生。不要去羡慕所谓的“富二代”“官二代”，记住，没有一个人可以无节制的花任何人的钱，哪怕是你父母。

学会表现自己，临风立志，做最好的自己！

和谐社会，需要大家共同创造。

在一个朦胧的早晨，天突然下起了大雪，明媚的太阳不知躲到了何处，却迎来了大雪纷飞的日子。大风呼呼地刮着，人们却不管风有多大，路有多么坚硬。可为了他人的安全，人们冒着严寒仍要出门扫雪。普写出了一幅和谐的画卷。

敬爱的人们，你们那高尚的心感动了我们，感动了中国。因此，在各大报纸上刊登出了这件事情。上面就写着“大雪无情，人有情”。这样一篇感人的报道。

其实，只要我们迈出小小的一步，就相当于迈出了一大步。让我们共同来帮助需要关爱的人吧！共创和谐家园。

今天的《开学第一课》中，还有一个小小的竞赛活动。以第二组的搭桥和飞度为例，我非常想谈谈我的感悟与思考。

当第一组的一个孩子在责怪队友拖累整个组的进程的时候，主持人很巧妙的引导孩子，不能推诿指责自己的队友，这一点做得相当的好。印象更深刻的是第二组的孩子们，一开始的搭桥特别顺利，大家的冷静状态超乎我的想象。但是，眼看胜利在望的时候，那个心急的男孩一下子就把队友的劳动成果给毁掉了。大家齐心协力，再次搭建起了自己的搭桥。在通过的时候，又有一个孩子心急火燎的跑，快到桥头的时候，他一下子摔下去了——虽然，这一组的同学最终以微弱的优势取胜了，但是，从他们的表现中，我们还是可以这样得到这样一些启示的：

做任何事情，都不要太心急！就像我们的学习生活，太想赢得大家的好评，太想获得优良的成绩，太想得到比赛的胜利——都不会如愿以偿！因为“太想”，你一定就像那个搭建最后一块木板的孩子一样，因为太急切而失败。如果，我们能够静下心来，仔细一点走好每一步，那成功才真的在彼岸等着我们呢！

团结协作，才能互促共赢！现在的很多孩子，都是家里的“非常6+1”宝贝，在家里那是万千宠爱集于一身的。原本这是好事的——有人爱的孩子，一般心理都健康，成长阶段比较顺畅。但是，如果因为家庭引导不到位，也可能养成自私自利的不好习惯的。当我们的孩子习惯说“就怪他”的时候，他们就不容易发现自己的问题，更遑论反躬自省的！所以，我真诚的希望，看过这一期节目的孩子们，都牢牢的记住，“团结协作，才能互促共赢”！

遇到困难不可怕，大不了从头再来！昨天，今天，去其实都在做我的“开学第一课”。我发现，孩子们记忆最清楚的话语是“你可以长时间不学习，但是，学习的时候一定要专心致志”。各位，可千万不要责怪我这个老师说得太离经叛道。其实，我们的孩子们有时候还真的需要放松呢。在他们成长的经历当中，好像没有什么困难——家长眼中哦！其实，孩子们成长过程中的蜕变是很痛苦的：身心发展的不平衡，闭锁心理导致的不愿意交流，自我意识进一步觉醒的时候对身边权威（家长和老师）的质疑——这些东西，在孩子们心里左冲右突，特别不容易被排解出去呢。今天，看了这两组小队员的活动以后，你们有没有觉得，“一是的失利不算什么，只要冷静下来，找出方法应对，真的可以从头再来的”。看看第二队最后一个同学将大家搭建的桥全部弄垮掉了，大家齐心协力赶紧搭建，最终还是赢得了比赛。就像女排的姑娘们，她们用最终的胜利，诠释了“女排精神不是赢得冠军，而是有时候知道不会赢，也竭尽全力。是你一路虽走得摇摇晃晃，但站起来抖抖身上的尘土，依旧眼中坚定。”孩子们，我们也肯定可以自豪的说，“学习生活中的困难不可怕，我们可以凭借自己的努力，从头再来的”。

小时候，我们经常听大人念叨，“苦不苦，想想长征二万五”。长大一些了，自己经历的生活的磨难，知道人生的历程是我们每个人必经的“长征”，需要我们付出更多的艰辛与努力。在我们共同畅想中国梦，期待中华民族的伟大复兴这一特殊时期，我们真的应该接过先辈的旗帜，弘扬革命先辈的意志，传承红军长征百折不挠的精神！

亲爱的同学们，在学校庄严的升旗仪式上，当你注视着鲜艳的国旗升起的时候，当你聆听着雄壮的国歌奏响的时候，你的脑海中是否浮现出12个耀眼的大字：推动科学发展，促进社会和谐！看啊，这些字闪耀着国旗的光辉，回荡着国歌的旋律，飞翔在明亮的办公室，飞翔在繁忙的工地，飞翔在金色的田野，飞翔在欢乐的校园，飞翔在每一个中国人的心里！同学们，在这样的历史时刻，在这样的非凡国度，你能不心情激越吗？你能不奋起行动吗？那就让我们怀着对祖国的真情来认真领会这12个字的深刻含义，并立即行动起来吧！

民主法治是什么？就是社会主义民主得到充分发扬，依法治国基本方略得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动。加强社会主义民主法治建设，就是要使人民成为国家和社会事务，管理经济和文化事业。和谐社会要充分发扬社会主义民主，实行社会主义民主。同时，和谐社会还要求实行法治。法治是社会有序运转的重要保证，是社会发展的基石。社会主义和谐社会要靠民主与法治两支彩笔才能描绘出来。民主法治离我们远吗？不一点儿也不远。它就在我们班级的事情中，就在我们平日的生活中，当然也在我们的社会和国家大事中。我们可以通过身边发生的事情了解民主法治的精神，学习民主法治的知识，树立起民主法治的观念，共同建设和谐美好的社会。

诚信友爱是什么？就是全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处。构建社会主义和谐社会，一个重要特征就是诚信友爱。我们每天都在做事情，与人打交道。做事情、打交道要有一个基本的态度，就是说真话，做真事。许下的诺言，一定要兑现；承担的责任，一定要完成。诚信是人们安身立命的根本。任何人在世界上都不可能独立生活，都要与各种人发生联系。发生联系，就要互相关心，互相帮助。社会是一个大家庭，所有的成员都应当是朋友，都应当是为别人发光发热的人。有了诚信友爱，人们就能彼此牵起手来。

水！水！水!如果有一天，世界上所有的水全部消失，那将会多么可怕啊！人与自然和谐，首先是与水的和谐。我们要像爱护眼睛一样，爱护地球的水资源，千万不能让人类的眼泪成为地球上的最后一滴水！

同学们，爱国，让我们从现在做起，从身边做起，让我们赋予我们国家兴旺、富强的责任感及使命感，励志图强，刻苦努力，共同开创我们中华民族不朽的未来！

[关于热爱祖国唱响和谐作文

我们党中央一直在提倡构建和谐社会。在我看来构建一种和谐的文化对构建和谐社会有极大的帮助。和谐文化是和谐社会的灵魂和隐性结构，是构建和谐社会的底蕴。正因为如此，古今中外的政治家和思想家们总是力图构建一种和谐的文化，以便从人们的内心深处给出一种价值标准，使这种标准内化为一种强大的自省力和约束力，在人们依据这种标准做出某种行为的时候，能够“发而皆中节”，保持社会的和谐状态。创建和谐文化作为治国安邦的基本理念和方略，对于中国社会的发展，对于社会的文明和进步，都具有深刻的意义。它为我们考察和构建社会体制及文化形态提供了新的思维方式、新的哲学理念、新的实践逻辑，为我们实现科学发展、造福人民、推进文明提供了新的理论方向和思想动力。和谐文化的内涵和价值以及对构建和谐社会的作用，值得我们从哲学的思维方式和实践逻辑的深刻层面加以把握和理解。

首先，和谐文化是构建和谐社会的一种文化哲学。作为文化哲学，它研究人们精神生活的一般规律和根本规律。全面建设小康社会的时代，需要“和谐哲学”，强调各种积极的力量各尽所能，各得其所，互动互补，同心协力，为振兴共同的事业而奋斗。和谐哲学是与改革、发展、稳定相适应的哲学，是全面协调可持续发展而使人民共享发展成果的哲学。所以，和谐文化的形成有深刻的社会背景和广阔的文化背景，深度和广度上的价值重建和文化转型，激荡着和谐文化产生强健的凝聚力，为构建和谐社会发挥作用。

其次，和谐文化是构建和谐社会的一种文化能力。文化的作用在于化入人心，日渐渗透，成为人们修炼素质和习惯的指引。改革开放以来，人们的生产、生活、思想、观念、行为等多元化，生活方式多样化。在多元化与多样化的选择中，东方与西方、文明与冲突、高雅与通俗、现代性与后现代性等现象造成了中国文化的繁荣与浮躁并存，斑斓与喧嚣同行。我们面对多样性，应积极有效地引导多样性的和谐，妥善处理复杂的矛盾和冲突。发挥和谐文化的能力，使和谐社会的思想道德要求内化为人民群众的思想和行为方式。和谐文化需要对多元文化产生认同，不能简单粗暴地压抑和消解多样性，而应运用和谐文化的操控能力，积极引导、协调、提升和规范多样性，在多样性之间求沟通、理解、对话和融洽，进而从中提炼出民族的向心力和前进力。

总之，和谐文化是和谐社会的思想灵魂和精神实质，是建构和谐社会的底蕴。没有和谐的文化，就没有和谐社会的思想根基，也就不可能有社会和谐发展的实践追求，更不可能有社会和谐的实现。

相应地，追求社会和谐的实践又会推动和谐文化的发展，和谐文化是社会和谐的文化升华，也是人们追求社会和谐智慧的结晶。和谐文化是和谐社会的重要特征，有没有和谐的文化，是一个社会能否和谐发展的所在，也是衡量一个社会是否和谐的重要标尺之一。

构建社会主义和谐社会，既包含着和谐文化建设的内容，同时更需要和谐文化的引导和支撑。和谐文化是社会和谐的精神归依，也是社会和谐所必需的凝聚力、向心力和感召力的文化源泉，它对和谐社会建设具有观念引导、思想保证和精神支持的作用。和谐社会越发展，和谐文化的地位和作用就越突出、越明显。对个体而言，和谐文化起着潜移默化的教育作用，影响着人们的思想和行为准则；对全社会而言，和谐文化具有明确的价值导向作用，内含着人们高度认同的共同价值观念。和谐文化的建设与和谐社会的构建应该是同步的，相辅相成的。

建设和谐文化，是推进社会和谐发展的必然要求，是构建社会主义和谐社会的重要条件，也是构建社会主义和谐社会的一项基础性工程。作为一名在校大学生，同时也是一名预备党员，我们一定要学好专业知识，用知识来武装自己的头脑，让自己的文化素养不断提升，这样才能为我国和谐社会的构建贡献力量。

[我所理解的和谐社会优秀作文

为有了绿叶的依偎，才显得清纯和鲜润；那蓝蓝的天空，因为有了白云的打扫，才显得静穆和安详；那宽广的大地，因为有了万物的拥吻，才显得和平和馨香。而一个人，一个家庭，一个社会，甚至一个国家，不也是因为互相依存，互相映衬，互相促进，一起共同发展，才呈现出那五彩斑斓的和谐吗？和谐犹如一幅画，好似一首歌曲。和谐产生美丽，和谐生发了力量。 和谐不是强行的，而是顺其自然的。不和谐的生活不会产生共鸣，无法演奏生活美好的乐章！和谐不是停滞，也不是凝固的，而是一种积极的前进的状态。在一个地方，今天和谐了，明天又会被新的矛盾所打破；我们又要做新的努力去争取达到新的更高的和谐。 和谐之美在于宽容。因为拥有宽容才有和谐。因为拥有宽容才有和谐。宽容是人类情感中的种子，她能在人类的心灵这片净土上扎根发芽，再爱的保护下茁壮的成长。宽容之心是多么伟大的，她能够熄灭怒火，她能感化邪恶播散善良，她能够无私奉献，从不计较。她让我们享受阳光一般的温暖。雨珠一般的滋润——宽容之和谐，竟妙不可言。 诚信是一颗珍贵的钻石，是和谐之美的结晶。

诚信好过一支玫瑰，在花园之中，她是最美的，美得妍艳欲滴；美得热人心潮；美得高尚；美得完美无瑕。有了诚信之后，和谐的美足以体现了！ 和谐之美绝不容忍名利所缚，只有淡泊名利才可以称为和谐之美。老鹰是为了搏击长空而在天空自由翱翔，而不是为了炫耀自己的羽翼因此无限的天空赐予了它自由快乐的空间；风帆只为乘风破浪而在海中搏击风雨，而不是夸耀自己的樯桅。因此浩瀚的大海给予了它豪壮宽阔的乐园。其实，你也一样，只要你用一颗平凡的心去看待，也会找到属于自己的星群！ 有一种美，给生命带来温暖，和谐之美——无时无刻与我们现在，只是没有人留意到，而我却在无意中有所发现。我相信大家都听过这句话：“亲善产生幸福，文明带来和谐。友谊是一种和谐的平等。”和谐：配合得适当和匀称。在这是和谐在《现代汉语词典》中的意思。看上去多幺简单的一个句子：“配合得适当和匀称。”但我想和谐，没那幺简单吧，仅仅是这一句话所能表述的吗。尊老爱幼，这是和谐；团结友爱，这是和谐；礼貌谦让，这也是和谐。它就在身边，不是吗，但往往视觉的盲点让我无法注意到它们，但今冬的这一场雪让我走出了这个盲点，看到了这被人忽视的和谐。这雪下在了我们的意料之外。三四十厘米厚的雪，厚的让人发指。一起床，望见这幺厚的积雪，惊讶是我的第一感受。太夸张了，我简直有点接受不了这突如其来的，不知是礼物还是灾难的雪。尽管我一直在盼望下大雪，可以尽情地玩雪，毕竟像我这种年龄的南方孩子，对雪一直都报着无比的期待，因为在我的印象中，雪是美好的，是能带给我欢乐的，绝对想不到它可以变成灾害。

第二感受便是惊喜，当时的我完全没有意识到这是一场可以称为雪灾的雪，绝对想不到它竟会给无数家庭带去不幸。只有无比的吃惊，与抑制不住的喜悦。窗外，大片的雪花还在翻飞，但我已激动到完全不顾及它们的存在，撑伞独自迅速跑到楼下，去享受这我认为的最好玩具。现实往往都是残酷的。几十厘米的雪地中几乎是寸步难行。虽然有些地方雪已不再那幺厚，但由于寒冷的天气都结了冰，走在冰上一步一滑，尽管我已一再地小心，但还是不慎摔了一跤。好痛！识趣的我马上改走了厚雪上，一只脚深，一只脚浅，十分吃力地前行。我第一次看到了冰雪的无情，雪狡诈地钻入我的裤管中，刺骨的寒冷。我急忙抽出脚，少许的雪留在裤管中已融化成水，好冷！我都不知该走哪儿了。

在这样的环境中行进，哪还有心思去玩，去欣赏，原本的雅致也全没了。只见一些扫雪人。我忽然想到一个成语“只扫门前雪”。但我发现，拿着铁锹的扫雪人，扫的似乎并扫门前雪。但毕竟不能玩，只好无奈地小心翼翼地走回家。

[有关和谐作文小学作文

有一种美，令人回味，促人追求，这是一种可以吸引目光的美，她——光彩夺目；有一种美，飘逸在浮云之上，深埋在古垒之下，这是一种可以吸引灵魂的美，她——深藏不露；有一种美，。朴实真挚，发自肺腑，这是一种可以创造奇迹的美，她——无处不在。有一种美，无与伦比，集三“美”于一身，那就是人与自然的和谐之美。

和谐社会需要人与自然的和睦相处。我们每天都幸福地生活在大自然里。仰观日月星辰，纵看江河湖海，遐想太空奥秘，探索地下宝藏，欣赏花草树木，品尝美味佳肴，倾听风的声音……这一切都是赠给我们人类的礼物。我们珍惜了吗？千万年来，人类无穷无尽地向大自然索取，她却用博大的胸怀包容着我们，毫不吝啬的奉献自己。随着社会发展，人类越来越多的污染抛给了我们成长的母亲——大自然。与日俱增的人口使城市变得臃肿不堪，各种现代化的机械设施让大自然不堪重负。许多动物；植物濒临灭绝，资源消耗，能源紧缺，环境污染……为了我们永远幸福地生活着，就让我们节约资源，保护环境，与大自然和谐相处吧！从心做起！从我做起！从小事做起珍惜每一滴水；每一度电；每一张纸；每一棵树；每一颗花……

和谐是个广泛的话题。小到人与人之间。人与人之间的交往，只有心存关爱，互相体谅，才能拥有和谐的美丽。一个家庭需要和谐；遇到事情互相商量，有说有笑，民主平等，一家人团结和睦其乐融融。同学之间需要和谐。同学忘带东西，会毫不犹豫地借给她。同学生病了，会送上温暖的问候，遇到困难会互相帮助。和谐是一张张热情的笑脸。邻居之间需要和谐。邻居向你借东西或要你帮忙，你应借给他，帮助他。

和谐大到国与国之间。人类最大的幸福莫过于和平。因此我们向往安定有序；我们追求安定有序；我们守护安定有序。如果国与国之间经常打仗，那么世界还会和谐吗？

建设和谐社会，需要一道道柔和的车灯。有一晚上妈妈打的回家，那个好心的司机一直摁亮着车灯，直到妈妈走进家门才把车开走；建设和谐社会，需要一颗颗晶莹剔透的心；你看那个春节，大雪无情人有情，警察叔叔们不畏寒冷，不顾安危，为了老百姓坚持跟大雪抗争到底；建设和谐社会，需要一颗感恩的心，为疲乏的父母端上一杯热腾腾的茶。是“人人为我，我为人人”也是微笑着对别人说声

“您好！”“谢谢！”“对不起！”需要平凡人生迸发的创业激情，是车间飞溅的钢花、耀眼的电弧；需要和平卫士的奉献与承诺；需要没有污染的土地、郁郁葱葱的森林……建设和谐社会需要这样大大小小的细节。

和谐，就像是春风，能吹暖人的心灵，也似冬日里的阳光，会给予温暖和力量。让我们共同努力，建设和谐社会，让人与人之间和睦相处，祝祖国富强、民族振兴、人民幸福。

在新的时代背景下，构建和谐美好的社会，是人们的期盼和追求。和谐社会需要爱心，美好生活需要互助，良好人际需要理解。人与人之间的和谐是构建和谐社会的基础，而和谐的人际关系最重要的是关爱，是一种发自内心的相互友爱，相互关心，相互帮助。爱是人类最朴素最珍贵的情感，是和谐社会必须具备的润滑剂。因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。“赠人玫瑰，手有余香”。对于我们，也许仅仅是少买一点零食，少买几件饰品，就可以让一个孩子享受到知识和爱的雨露。当我们寄去一份爱，看着自己的爱化为孩子脸上欣喜的笑容时；当我们的绵薄之力，却可以改变一个孩子乃至一个家庭的命运时，那是多么的快乐！爱心，就是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人分外感受到人间的温暖；爱心，就是一泓出现在沙漠的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。

其实也不单单是对弱势群体要播撒爱心。当前我们面临的诸如污染严重、土地流失、环境恶化等等问题，倘若人人都能奉献一份无私的爱，像爱护自己的家庭和亲人一样爱护土地、环境和生态，又何至于到今天这样的程度？爱，是一种巨大的力量，从心灵内部迸发而出，能让我们发挥出无穷的智慧和活力；爱，是一根强大的支柱，无论面临怎样的困境，都能催生我们顽强的斗志和毅力。

孟子说：“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。”人类永远需要在互相帮助的氛围中进步和发展。爱作为人类一种美好的情感，它不是嘴上说说而已的美好言辞，它应该是更加具体、直切地落实到日常生活的互相帮助的行为中去。“勿以善小而不为。”构建和谐社会是我们的共同理想，每一个人都献出点滴爱心就会汇成一股暖流，让社会更加温暖，我们也就会更加靠近和谐社会的理想。德行善举是唯一不败的投资，但我们不是为了投资。因为我们每一个善举，都会闪烁着爱的光芒，充满着人间的真情。爱心缘于人的本质，善意折射出道德的高尚，让我们进一步唤醒心灵深处的美好和关爱，让我们用爱心去构建和谐社会，用爱心打造出一条条爱心链。握紧它，人们就有了攀缘向上的呵护，就有了生活上风霜雨雪的遮蔽，就有了心头上的温暖与希冀。

这是一次三年级期末考试的作文题：小蚂蚁在回家路上看到了一块面包，它会怎么办？续写一个童话故事。

大多数孩子都描写了一个千篇一律的故事：小蚂蚁找来它的同伴们一起努力，大家团结合作把面包搬回了家，一起分享。

可有一个孩子的故事却与众不同——

小蚂蚁躺在面包上吃了睡，睡了吃，特别惬意……有一天，一只小狗出现了，它一瞧见面包，就一口把它吞了下去，这不，小蚂蚁也跟着进了狗肚子。怎么办呢？聪明的小蚂蚁想出了一个办法，给狗喉咙挠痒，结果，小狗忍不住打了一个喷嚏，小蚂蚁成功逃生。

但结果却让班主任石剑萍无法接受，这篇作文只拿了一个“合格”，石老师去和整个阅卷组协商：如此创意的文章应该给“优秀”。

但阅卷组的老师们并不同意。“作文没有表现出团结的中心思想。”

生活是一首歌，因为不同音调的和谐配合，组成了一首欢快动听的歌。

——题记

学习篇

进入初中的“第一大战”马上就要到来了。这时，班长在讲台上慷慨陈词：“同学们，加油呀！咱们一定要争取一个‘开门红’。”“没问题，我们会努力的。”全体同学异口同声地回答。于是，课堂上，大家踊跃发言，积极参与；课后，也少了同学们的嘈杂声，却多了一些研讨声。我们本着“为班争光”、“班级荣誉属大家”而奋发图强。

终于，在处以年级第一学期的超前考试中，咱们取得了令大家满意的成绩。同学们的脸上阳光灿烂，老师也欣慰地露出了笑脸！耶！我们打胜了进入初中的“第一大战”

运动篇

一年一度的迎新接力赛已经到了。随着枪声一响，我班的运动员首先冲出起跑线，像离弦的箭一般，向前猛跑。那个同学跑到了第二棒的时候，迅速将手往上一挑，前面的同学马上接住棒，向前冲。瞧！最关键的最后一棒是我班的跑步健将——小G ，他一步步地向终点逼近。我们后援队员也不甘示弱，“加油！小G加油！you are very good!”欢呼声波涛澎湃，一浪高于一浪。“oh! 我们取得了小组赛的冠军！”

于是，我们的教室里又多了一张醒目的奖状！

在人生的路途中；在知识的海洋里；在浩瀚的天空中；和谐无处不在。一一题记

和谐是创造事业的前提，和谐是社会交往的必要条件，和谐是语言沟通的基础。

阳光明媚的早晨突然变得阴暗起来，四周刮起了让人颤抖的风，天空越来越低，像是想要直压在地面上。此时，四楼发生了一起师生打架事件。起因是由于个别学生在课堂上讲话，经过是上课的老师叫讲话的同学闭嘴，而讲话的不听，反而说了一句粗口。粗口过后，老师就打了学生一巴掌，学生也不服输，老师也被踢了一脚。结果是双方都到了校长室，进行了调节，同时也受到了批评。

如果当初双方都能想到以和为善，或许这样的事就不会发生了。在《教师法》里明确规定了老师不准打学生，同时《学生守则》里也规定了学生不准说粗口，上课要认真不准开小猜。这些规定都是为了防止暴力事件发生而定制的，让不同阶级的人能够和谐相处而设立的。如果当初学生能讲一句抱歉，下次不敢了，和老师能够耐心教管学生的话，这样是否能够使双方都不受伤害呢？而增进师生之间的和谐呢？

事例说明了在生活中需要和谐，在矛盾发生时，双方应该冷静下来，想想怎样解决才是最好的。退一步海阔天空。在你退一小步的此时，和谐的画面一定会出现。

和谐是一种不能接触的东西；和谐是一种能感受到的气氛；和谐是一种人格的体现。

所以说和谐无处不在。

让我们一起为构建和谐社会而不懈努力吧！

聆听，一曲铿锵的交响乐正在演奏着，多么的悦耳，多么的和谐。那一个个截然不同的音符，还有那一段段波澜起伏的旋律点缀在这悠扬的乐曲，恰到好处！

乐曲上，那是一个高音和一个低音配合得如此默契，互惠互助。

一天，邻家的王奶奶去买菜时，在回来的路上不小心扭了脚，不能走路了，她坐在路边的花坛上，等待着。过了一会儿，一个骑三轮车的中年妇女路过这里，见王奶奶一脸的无助，走了过来。“老人家，你哪里不舒服？”她扶着王奶奶，关切地问着。王奶奶一边用手揉着脚，一边对那位中年妇女说：“姑娘，我老了，不中用了，这不又把脚给扭了吗。”话音刚落，妇女二话没说，赶紧把她扶上三轮车送往医院。事后，王奶奶很想感谢她，可茫茫人海哪有她的身影。直到现在，王奶奶谈起这件事来，脸上都不由自主地洋溢着欣慰的笑容，心里总是热乎乎的。瞧，多么和谐的一组音符啊！

交响乐仍在演奏着。乐谱上，本是一个阴阳怪气的旋律，在中间添上了一个休止符，就会感觉节奏、旋律轻快了许多。

一次，我和妈妈在买水果时，发生了一件令人反感的事。一位盲人走了过来，只见他一手拄着拐杖、一手摸着墙慢慢地向前移动脚步。老板笑盈盈的接待了他，用亲切的语气问道：“老大爷，您需要什么帮助吗？”“老板，我要两斤苹果！”老人的声音显得很苍老。老板听后心里满是欢喜，嘴角边露出了一丝诡异的笑容。看，光天化日之下，他竟然从箱子里拿出了几个烂苹果滥竽充数，欺负老爷爷是个盲人，他连做一个生意人的基本道德都没有。许多人看了之后，都忿忿不平，我亲眼目睹了这件事，气得咬牙切齿。气愤之余我正想为老爷爷挺身而出，突然，一位青年路见不平，“拔刀”相助了。“老大爷，等一等。”他心急如焚地喊道，“那两斤苹果有问题。”听了这话，那老板的脸色马上变了，青年迅速地追上了老爷爷，拿着那两斤苹果去找老板对质。“老板，你怎么可以欺负年老者，生意人应该童叟无欺呀！”周围的人都被吸引了过来，用鄙视的眼光看着那位老板，老板惊慌失措，变的语无伦次，脸涨得通红，向老人道了歉，并表示再也不干这种缺德事了。瞧，一组本不和谐的节奏因为一个休止符而变得流畅了。

这首铿锵的乐曲永垂不朽，一代又一代的人们在演奏着它，相信它会把祖国的明天变得更和谐，更美好！

校园中，冬季是个最快乐的季节。把校园的房前屋后都染成白色。冬天，我们在校园中堆雪人、打雪仗，有的还在雪地里玩雪。那时，小草睡了，大树闭上了眼睛，动物们都在冬眠，大家玩累了，睡了，呼，呼……

艳丽、统一、灿烂、快乐的四季是一年，我们慢慢长大了，校园里不再有些不文明现象。

“对不起，那天是我不对，以后我们还做好朋友好吗？”“没关系，我们永远是好朋友！”说着，一对刚闹完别扭的同学随着快乐的歌声走远了。

和谐校园要建立好的同学关系、师生关系，关心帮助同学，将心比心，以心换心，

以诚待人。在学海中，让我们把握住生命的每一天，向和谐校园的彼岸靠近。只要我们努力，让我们构建和谐校园，只要我们努力，未来不是梦。但是，今天掌握在我们自己手中。