表现和谐的作文【通用20篇】

看过有人写文章说自家养的猫和老鼠相处得很好，它们一起睡觉，一起吃猫食，一起洗澡。然后就感叹说，连天生就是冤家的猫和老鼠都能和谐相处，这个和谐的世界多么美好啊！

……真的是这样的吗？猫和老鼠本来就是死对头，猫见了老鼠应该扑上前去抓，而老鼠建立猫应该抱头鼠窜，假如它不是白痴的话。

打个比方，一个小偷刚刚从珠宝店里偷了珠宝出来，撞见了警察，于是他很自然地和警察招招手说：“hi，一起去喝杯咖啡吧。我刚刚赚了一笔呢。对了，说好你不可以抓我哦，因为我们要和谐相处嘛！”……警察天生就是抓小偷的不是吗？但是由于上述的“猫和老鼠的和谐”，警察就没有在这个世界上混了。

和谐并不是没有冲突，一切顺意。造物主说：“世界一切都是和谐的，不和谐的事物难以存活。”不是吗？猫和老鼠，少说它们在世界上的历史肯定比我们人类的长好多好多，就是在猫抓老鼠老鼠逃避猫的生活中，他们被人类认识了，并且在这个世界上依然存活。

自然的才是和谐的。但我并没有说小偷偷东西是他的本职，也是和谐的。因为最自然的人是善良的。《三字经》里的那句从小就开始明白的“人之初，性本善”就说明了这个问题。“性本善”的人，是最自然的人，每个人都这样，世界又怎么会不和谐呢？

抛开猫和老鼠的和谐，换上自然的装扮，走向和谐的世界。这样多好。

[走向和谐的世界优秀作文

中学生用手机拍下占用非机动车道的私家车，遭人“围攻”。网友对此褒贬不一，而我认为，中学生此做法正是其责任意识的体现，也是其作为社会一员应有的权利与义务。

当下社会，物质至上，由此而生的个人本位主义大肆铺张。“权利”成了社会最敏感的字眼，然而，过分的追求权利的最大化却将“责任”抛之脑后。却是不可为的。女子对中学生的质问恰反映出当下社会的“权利热”，而中学生的回答才彰显出一名社会分子应有的态度：权利与义务同等重要。

“人应该站在传统上内心才会深刻。”林清玄的话提醒了我：中华民族向来是以责任为发展复兴的起点。如兴邦之责，如民族复兴之责……傅雷正是这样的榜样。身为文人，他首次完成《人间喜剧》的翻译，为东西方文明的交汇融合做出了突出的贡献；身为父亲，他以《傅雷家书》传递了一个父亲的爱与责任，完成了几代人心灵的对话和情感的媾和。中华民族今日辉煌当然少不了傅雷等人对责任的担当，而这种责任感正是女子等许多社会人所缺少的必须的人格魅力。

也许有人说，学生的本职是学习，何故“跨界”，多管闲事？然而，学生是社会的重要组成部分，责任意识的培养正应该从学生开始。所谓“天下兴亡，匹夫有责。”社会的发展形态于任何生存于其中之人皆有责任。而且，随着社会意识多元化，社会发展一体化，“一心只读圣贤书”的学生早已被时代抛弃，只有有责任心，有担当的学生才可成为时代大潮的乘风者与弄潮儿。

“人不应该是插在花瓶里供人欣赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”设想，如果社会上追求权利而忘记责任，是否还会有民族振兴的曙光？责任意识会使一个人在做任何事都保有一颗饱满的心和坚定地目光，从而使其在任何风沙里都有搏击的可能和成功的把握；人人有责任意识，民族便会有无限的生机与无尽的可能，强大的自信与无畏的勇敢会使其成为一把利剑，穿透历史和人文的束缚，于世界矗立。

从明天起，做一个有责任心的人；从明天起，认真思索个人对社会应所承担。切实以一“内在人”的身份关注并推动社会发展，点亮和谐之灯。

我，是一只小鸟，在一片茂密的森林里快乐的生活着，我一大清早起来就去找食物，有时候还吃不完，就和伙伴们分享。吃饱了我们就在一起快乐的唱歌，生活的好不快活。有一天，我外出了旅游回来，惊讶的发现不知道树木为什么会被砍伐一空，我的伙伴们也不知道跑哪里去了，我心疼的看着着眼前的这荒凉的景象，我心痛的飞走了。

我飞了好久，终于看到一个好像世外桃源的地方，这里有小河，小河里面有小鱼，有大树，大树上有我的同类，我加入了他们，我从此像以前一样快乐的生活着了。

有一天，我看到了我一个以前的伙伴，我就问他：“我们以前的家怎么会被砍伐一空？”我的伙伴说：“你走了以后，我们生活了一段的时间，有一天，几个人类来到我们这里，自言自语地说：“就是这里了”。第二天有好多人拿着锯子砍我们的家，我们看着他们，我们心如刀绞，过了一会，我们的家就被砍伐一空，我们悲伤的飞走了，我跟同伴们分散了，我飞呀飞就飞到这里来了”。我说：“哦”。我想说，我们只有一个地球，我们要好好爱护它！！!

手年一本，耳别一笔，走入历史岁月，问句——“和之美，在何处？”

曾子烹彘

曾子之妻曾诺其子，反来杀彘。归时恰逢曾子捕彘，止并劝曰：特与婴儿戏耳。”曾子曰“婴儿非与戏也。”遂意彘也。这便是曾子烹彘的主要内容。也许会觉得曾子之妻话为正，那还是由他老人家亲自讲解吧！“婴儿非有知也，待父母而学着也，听父母之教。今子教之，是教子欺之。母欺子，子而不信母，非以成教也！”如此，可懂？我在本上记录，转身离开。

商鞅立木

商获为推新令，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门予十金。居不信，复予五十金。有一人徙之，，辄予五十金。这便是商鞅立木的大致内容了。商鞅变法是秦统一六国的原因，那我想商鞅立木便是变出成功的原因了吧！我微微一笑，眉头一皱，原来这时的人们便不愿信任他人了嘛？将本合上，离开这里。

一诺千金

秦文君在做女孩的时候曾将自己两个月的生活费借给一个陌生男孩急用且约好第玉天还给他。可第五天一整天都没见过那个男孩，直到晚上在出现给她送钱。后来得知男孩借钱是给母亲治病，为还钱在工地打工，好不容易攒足钱，却累晕去了。醒时便是第五天傍晚一路飞奔才将钱字准时还上靠数。这便是一诺许金的故事。我点点头，用笔在本上记述这件事。也许一诺值不了千金，可却值得温暖千人之心。这这世上便需互相信任。

手中本满，耳边墨尽，回忆着旅程，答句——“和之美，在诚信！”

有位著名的化妆师在谈及“妆”的艺术时，说了一句让人感到意外的话：“最高超的妆是无妆。”然后她微笑着解释：“把一切都回复到原来的自然状态，也就回复其最真实的美丽中去了。” When a famous makeup artist talked about the art of "makeup", he said something surprising: "The highest super makeup is no makeup."Then she smiled and explained: "Return everything to the original natural state, and then reply to the most authentic beauty."

诚然，信赖着化妆品的人们是忽略了这一点自然的美才是最美。人们在化妆的时候只是把自己的脸当成了调色盘，这儿应该是白色，那儿应该是黑色，颊上应该添点红色。就像一个对画画一窍不通的人，认为蓝天应该是蓝色，于是一笔辗过一片蓝，纯洁得只能看到一片蓝;太阳应该是圆，圆得让人只会想到祖冲之。人们就是这样“起先是为了欺人，后来是为了自欺”的胭脂水粉中把自己变成了一个颊则的标本供人观览，标准得毫无可言。这就是一种不和谐漂亮但不美丽。

聪明的化妆者选择素面朝天，选择自然，同时也选择了个性这样一张脸，怕是再高明的易容术也造不出一张一模一样的吧!有雀斑怎么样?有皱纹又怎么样?我照样可以笑得很潇洒。早春自有一种柔嫩的美，晚秋更有它的万种风情。

无妆，美在和谐，美在自然。枯树枝上一点绿，很美;一树浓得像能滴出水来的绿，也很美;被秋风吹枯的绿，却仍然很美，因为从没有人刻意要求它们怎样绿。

和谐是一种美丽，不是完美，也不是美得无所适从，这是最平凡的一种美。

譬如，家和万事兴。不管这个家有什么样的背景，什么样的人，它所要具备的只是一个“和”字，由此便可以知晓这个“和”的重要了。有位雕塑大师曾经连夜完成了一副作品，他兴奋地叫来他的学生们观赏，“这雕塑真是太美了，特别是这只手，我敢保证，这是世界上最完美的手!”他们如是说，甚至忍不住伸出手去握那只绝世之作，艺术家威了眉头，操起一把斧子毫不犹豫地打碎了那只让人叹为观止的手，“手应该是身体的一部分，它应该与身体保持谐调，而这只手，它已经不属于这个身体了。”艺术，也追求和谐。

再譬如，音乐。音乐没有了和谐就变了质，变成燥音了。不同的音乐配上一定环境才可以称为音乐，喧燥的摇滚放到俱乐部中才有适合它的舞台，假如把它挪到校园中的话就只能和机器绞碎砂子的声音归为一类了;叮咚的杨琴配上一段低吟浅唱想必会很美，但换成一段奔放的“rap”会有什么效果?气氛和环境的不和谐会让一种美丽在另一种美丽中腐烂。

和谐，源于自然归于自然，不要让唐脂俗粉掩盖了自然的美，因为我们并不需要一种僵硬的美丽。

我爱蔚蓝的天空，云蒸霞蔚，细雨微澜，百鸟争鸣，虹光万丈，没有太多的粉黛玉妆，没有太多的铅华修饰，却那么引人入胜——因为，天空是和谐的世界。人·自然上帝创造了我们，给了我们勤劳的双手和善思的大脑。在江河之岸，我们修建水电站；在茫茫草原，我们饲养成群的牛羊；在辽阔的天空，我们发射卫星。我们用自然改变自然，无论是闲亭香榭还是高楼大厦，无论是涓涓溪流还是滔滔江河，无论是林荫小道还是城市公路，都是我们思想的结晶。因为，人与自然需要和谐相处。人·社会光阴似箭，日月如梭，曾经的故事已成为神话，我们，如今能做些什么？

学生们努力地学习着；老师们如复一日地教书；工人们挥汗如雨地搬运货物……人们在各自的生活圈里工作着，但目标是一致的：过上更好的生活。没有人是社会的主宰，也没有人是社会的奴隶，我们只不过是在各自的岗位上，各谋其事。因为，人与社会需要和谐相处。人·人孩子们的脸上始终挂着纯真的笑，他们不懂得欺诈与猜忌；商人们的脸上少了一些老奸巨猾与尔虞我诈；老人们的脸上满是释然与豁达。我们的心或许已被世俗的灰尘蒙得太久，所以，我们应该让心灵超然物外，自由翱翔，人与人之间才会多一份友好。因为，人与人之间需要和谐相处。

和谐·美人与自然的和谐是为了繁荣昌盛，人与社会的和谐是为了善意友好，人与人的和谐是为了国家进步……我爱无垠的大地，深林天籁，远山青黛，近郊紫红，古木参天。没有太多的金碧辉煌，没有太多的惊涛骇浪。因为——大地是和谐的世界。

[和谐的世界精选作文

老舍作品中最引人注目的是“京味”。和小编一起来看看下文关于 老舍小说对京味的表现，欢迎借鉴！

“京味”作为一种风格现象，包括作家对北京特有风韵、特具的人文景观的展示及展示中所注入的文化趣味。因此“京味”首先表现为取材的特色。另外，体现在作家描写北京市民庸常人生时对北京文化心理结构的揭示。老舍用“官样”一语来概括北京文化特征，包括讲究体面、排场、气派，追求精巧的“生活艺术”，讲究礼仪，固守养老扶幼的老“规矩”；性格懒散，苟安，谦和，温厚与懦弱等等。这类北京文化的“精魂”渗透在老舍作品的人物刻画、习俗的描绘、气氛的渲染之中。

老舍对北京文化的情感是复杂的。这里既充满了对“北京文化”所蕴含的特有的高雅、舒展、含蓄、精致的美的不由自主地欣赏、陶醉，以致因这种美的丧失、毁灭油然而生的感伤、悲哀，以及若有所失的怅惘，同时也时时为“文化过熟”导致的柔弱、无用而惋叹不已。

老舍以其鲜明的创作个性和特殊的幽默艺术独树一帜。老舍小说的幽默艺术与鲁迅、张天翼、钱钟书和林语堂等现代文学名家的幽默艺术互有异同.喜感因素和悲感因素相交织,构成了老舍小说幽默艺术的独特景观。含蕴丰富，独具一格的幽默感。老舍的幽默，是温暖的北平的幽默，简朴、利落、善良、生气勃勃。老舍小说的幽默风格是逐渐成熟的，早期是“为幽默而幽默”，《二马》显示出他的幽默风格趋于形成，《离婚》则标志着他幽默风格的成熟。老舍笔下的幽默以悲喜剧交融的形式，讽刺与抒情的渗透，获得了“笑中有所思”的 老舍的小说语言通俗易懂、京味十足,朴实、自然、不造作,被誉为"人民艺术家"和文艺界的劳动模范、杰出的语言大师、幽默大师,是当之无愧的,其作品便成了人们最好的精神食粮。下面是为您带来的“浅谈老舍小说的京味特征”。希望对您有所帮助!

【老舍小说的京味表现一】

[摘要]记得我们在上高中的时候，语文课本里曾经节选过《茶馆》的一部分片段。我开始喜欢老舍文章中发自内心的幽默感。老舍小说所描写的作品大都取材于市民生活，其中一个鲜明特色就是“京味”。老舍小说的“京味”风格，不仅包括小说的取材地域特色所描写的世态人情，习俗，也包括老舍对北京文化心理的揭示以及方言的纯熟运用。

这些“京味”风范，在老舍的小说中散发出来，构成了他艺术风格的重要方面，也为中国现代文学开拓了重要的题材领域。本人希望通过文本中老舍作品的“京味”风格进行详细的分析，了解何为“京味”?构成的因素是什么?作品是如何体现“京味”特色的?把这类问题渗透在作品中，用自己的阅读感受清晰地呈现出来。

[关键词]老舍 京味小说 幽默 艺术成就

老舍1988年生于北京，在大杂院里度过的童年使小说熟悉挣扎在底层社会的城市贫民。老舍从小就喜爱市井巷内的传统艺术，这些都是他后来写作平民生活的创作基础。老舍是“京味”小说的奠基人。京话属于北京官话，流传于北京城区。有人把北京话，北京话口音浓重的普通话称为“京片子”。“京味”作为一种风格现象，是人们所感受到的城市的文化意味。“京味小说”以老舍最具有代表性。我们将描写北京地域文化生活的文学作品，称为“京味文学”。老舍用京味的语言风格写尽北京市民的文化生活。

一、京味的构成因素

京味的构成因素是由乡土味，传统味，市井味三股因素互相融会的。这主要是指北京区别于其他地方的地域特色及独特的乡土气息。其中乡土味主要指地域特色，例如北京胡同，四合院，大杂院，古城楼，包括马路边的戏班子等。传统味是指其历史文化遗留的传统。北京市文明古国的故都，是名族历史的印记所体现出的，如礼节，幽默感，文化素养。

然而落后的方面也表现出了北京人思想的保守和传统的封闭性。市井是泛指下层市民，属于小城市中的小商贩，职员，匠人，搬运工等。他们生活环境简陋条件艰苦。这群劳动人民一面保持着朴素勤劳的美德，又受传统规范的禁锢。这三种形式从不同的程度表现出来的所谓“京味” 特征主要描写的属于这一阶层。

二、京味的主要体现并举例说明

老舍熟悉北京的风土人情，对民俗的了解，景物描写情景交融，使得小说透有的地方色彩，另外，老舍作品中的最大特点是文章的语言艺术风格。采用北京话口语，调动了艺术表现力。作为京味小说的文学语言，经过加工，形成了丰富的形象和感情色彩。

1、老舍作品中的京味首先体现为取材的特色。

老舍在其描绘北京的生活经验所呈现出的场景风致，文化情趣，生活百态，为读者提供了丰富多彩的北京画卷。例如长篇小说《骆驼祥子》描写的是北京下层市民的生活状况，以北京人祥子、虎妞等为描写对象，体现下层市民在旧北京文化下的生活艰难。中短篇小说《我这一辈子》虽然描写的是普通生活俗事，却都是真实生活写照。这些代表作故事全是发生在北京，有许多地方还是北京的真实地名，可以看出他对老市民各个角落的熟稔程度。老舍这样呈现出的故事创作，源于生活，却又高于生活，散发着“京味”气息。

2、作品还体现在对北京文化结构的揭示。

北京长期作为皇都，形成特有的传统生活方式和文化心理习惯，以及与之相应的审美追求。老舍用“官样”一语来概括北京文化特征，包括排场，气派，追求精巧的生活艺术;讲究礼仪，谦和，温厚等，这是北京人的气质。也是一种文化性格。老舍的描写，既充满了对北京文化的欣赏陶醉，又因这种美的丧失而产生的感伤情绪。这种沉痛批判和挽歌情调交织在一起，使老舍作品比同时代许多主流派创作呈现出更复杂的审美特征。

3、主要体现在老舍文章的语言艺术上。

《骆驼祥子》是最鲜明突出的京味特色，骆驼祥子及其周围各种人物的描写被置于一个老舍所熟悉的北平下层社会中。从开篇对于北平洋车夫门派的引言，到虎妞筹办婚礼的民俗的交代，从对于北平景物的情景交融的描写到骆驼祥子拉车路线的详细叙述，都使小说透出北平特有的地方色彩。

小说写祥子在混乱的军营中顺手牵走几匹骆驼，卖得了一些钱而后走到北平城郊的时候，对故都那种平和、静谧的景物描写，很好地衬托了祥子此时的心情。在烈日与暴雨下拉车的檐子，对瞬间变化莫测的大自然的感受，既切合北平的自然地理情况，又与祥子这个特定人物的身份相一致，表现出作者对故乡了如指掌的熟谙和驾轻就熟的描写技巧。

4、举例说明

京味在小说语言上的主要体现：身为北京市民，身上的这种特有的北京特质，既是对现实的一种不满，又是对自我的嘲讽。所以这种幽默成为了一种变相的自我批判。语言描绘上，运用俗白的方言，鲜明地描写社会风情，朴实自然。这就是“京味”的重要表现。“我给你炒下的菜，你不回来吃，绕世界胡塞去舒服?”[老舍著，《老舍小说全集》，北京燕山出版社，2011年2月出版，第59页。](《骆驼祥子》)这是多么典型的旧北京妇女!正符合着虎妞的身份与性格。

“街上的柳树，像病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷;枝条一动也懒得动的，无精打采的低垂着。马路上一个水点也没有，干巴巴的发这些白光。便道上尘土飞起多高，与天上的灰气联接起来，结成一片毒恶的灰沙阵，烫着行人的脸。处处干燥，处处烫手，处处憋闷，整个老城像烧透的砖窑，使人喘不出气。”[老舍著，《老舍小说全集》，北京燕山出版社，2011年2月出版，第87页。]

(《骆驼祥子》)这就是酷暑中的北京老城，老舍用这样俗白，生动的北京口语来形容描写，才能里外地裸露出它的真面目吧!“福海的个子可不小，所以很能吃呀!一顿糊搂上三大碗芝麻酱拌面，有时候还不很饱呢!就凭他这么个吃法，他再有我这么两份爸爸也不中用!”[老舍著，《我这一辈子》，中华工商联合出版社，2001年8月出版，第173页。](《我这一辈子》)还有什么语言能如此维妙维肖地把这老北平下等巡警又当爹又当妈的复杂感情抒写出来呢!

从以上实例可以清楚地看出，老舍使用的北京白话口语之所以能对充分北京地域化了的艺术对象具有强大的表现力，其根本原因在于，北京方言中最生动、最传神、最具地域色彩的部分，恰恰是北京话口语。北京话口语还吸收了文人语言、贵族语言、宫廷语言的诸多语汇和语法形式，这就使它成为汉语方言区普遍接受的一种方言口语。老舍在京味小说文学语言体系的建构上确实是功不可没的。所以，从三十年代起，老舍的京味语言就成为了人们评论老舍作品的中心话题。

三、老舍京味小说的成因

老舍的小说大都是以北京话写北京的，写北京的市民，北京的景物，北京的变迁，风俗习惯，人情世态。老舍先生对于北京城有着难以割舍的情怀，所以我们看到作品中的“京味”深深打上了北京城的印记。小说以展现市民生活为焦点，无论是从创作内容还是从创作方式，都表现着各种景象，各色人物都活跃在老舍的笔端。而在这样一个别具特色的“京味”风格中，又展现着浓重的北京情节，纵观小说的地域特色，北京文化的心理揭示，和方言的熟练运用，形成了如此极具特色的“京味”。

首先文学创作的源泉来源于生活，老舍先生出生于老北京，一个贫民家庭，父亲是满清皇城的一名护军，老舍出生第二年，父亲战死，从此一家人靠母亲零售劳力来养活。这种家庭使得老舍从小性格内向，这一段贫民里艰辛的少年生活，使他与社会底层的劳动者感情深厚，为他以后的创作打下了坚实的生活基础。

因为从小就熟悉市民生活，喜爱流行于传统的市井模式，所以他的文学语言多是北京的方言土语。同时他的作品诙谐幽默、温情动人，这和年少时的生活体验有很大关系。其次是满族文化对老舍的影响。京味小说作者所描述的是明初以来的北京文化，在“成因”中政治历史因素显然占据很大的空间。

由于出生于清末的一个贫困旗人家庭，“八旗制度”限制了人身自由，于是他们用文学和曲艺来将精神生活艺术化。清王朝戏剧性的覆灭，使得贵族文化大量流于民间，又有满汉文化的融合。最后，“五四”运动使老舍精神上收到极大的影响，开阔了他的眼界。“五四”运动期间，他在关心国内形式的同时，大量阅读了文学巨著，这些国外巨著的创作态度和现实主义思想教育了他，因而朴素的民主主义思想进驻了他的思想。

由于时代民俗风情的浸润，在不同的人物个性中显示了相同的文化蕴含。同时反帝反封建的思想，拨开了他的心智。在新文学运动的激荡下，他开始运用白话写作，为他的文学的俗白和凝练创造了平台。

四、老舍对京味小说的艺术贡献

老舍是“京味”小说的代表作家，作品京味十足。北京文化孕育了老舍的创作，而老舍笔下的市民世界又是最能体现出北京文化的人文景观，甚至成为一种文化史的象征。在中国现代文学史上以“京味文学”奠定了自己重要的地位，同时也给后人的文学创作留下了深刻的思考和借鉴，更使得他对京味小说做出了重大的艺术贡献：

1、老舍是京味小说的奠基人。

在他之前，中国虽然有些京都生活，北京风情之作，但是却没有多少京味特色。老舍是第一个真正写出“京味”的作家，无论作品数量还是质量都有开创之功。纵览北京低于文学的历史，是老舍第一个从文化的视角对北京社会做出了全面的审视，明确的提出了“北京文化”的概念，并对其进行了绝妙的艺术概括和把握。老舍的“北京情结”诱导着他去不断地拓展着前辈作家所开掘的带有浓郁北京地域色彩的题材，并在这种题材的拓展中实现了京味小说“市民文学”的定位。

2、老舍对京味小说的主要贡献还表现在他对京味文学语言的形成方面所起的决定性作用。

老舍作品语言的最大特点是，从人物对话到作家的叙述语言，包括陈述、说明、交代与描写，通通采用北京话口语，用北京话叙述北京的故事，描绘北京的风物，使作品的内容和形式完全融为了一体。因而他的京味小说被称为典范之格。在挖掘北京人的深层心态,传达神韵上,无人超越。这得力于老舍对于北京的深刻了解，有深厚的生活根底同时，也与他的取材对象有密切关系。他的小说全景式地展示了北京的风土人情和市民生活，称为了北京文化的象征。

3、老舍还完成了对京味小说总体艺术风格的定位。

浓郁的北京平民化生活的世俗风味，又来自于其画面、人物、故事，风貌的明朗与朴拙，来自于作者对这些融和了北京地域风情和世俗风味艺术对象的温情和幽默态度，也来自于其传统的叙述方式和俗白的文学语言。总之，他是以大众心理来显示出北京最普通的“京味”。

老舍“京味”小说作品大都取材于市民生活，为中国现代文学开拓了重要的题材领域。他所描写的自然风光、世态人情、习俗时尚，运用的群众口语，都呈现出浓郁的“京味”。如今老北京传统的京味现在离我们越来越远了，当历史的脚步匆匆迈过，我们仍能在老舍先生的作品中怀念老北京逝去的一切。因为这些，使得“京味”在中国文学史上独树一帜。

【老舍小说的京味表现二】

摘 要：在中国现代文学史上，老舍以其鲜明的创作个性与独特的艺术风格，丰富了中国文学的宝库。他以幽默的表达方式、“京味儿”的语言、浓郁的民族色彩，以及从内容到形式的雅俗共赏赢得了广大的读者。

关键词：老舍;幽默;京味儿;民族色彩

老舍(1899―1968)，原名舒庆春，字舍予。我国“五四”以来新文学的开拓者之一，现代杰出的语言艺术家，享有世界声誉的爱国主义作家，人民艺术家。他与茅盾、巴金一起，并称“现代长篇小说的三大高峰”。其作品中幽默诙谐的语言、浓郁“北京味儿”以及所蕴涵的“民族色彩”，在现代作家中独具一格。

一、幽默的表达方式

老舍是有名的幽默大师，他以鲜明的创作个性和特殊的幽默艺术，刻画出众多的喜剧人物，为中国文学开创了一个新领域。不管哪一位读者，只要一翻开老舍的作品，就能感受到一股强烈的幽默感扑面而来。它就像一个无所不在的精灵，在字里行间嬉戏着，在读者的脑海里跳跃着。幽默在他的创作个性与艺术风格中，起了画龙点睛的作用。

1.幽默的修辞手法

幽默形象仅赖于揭示事物内涵是不够的，同时还需辅之以其他艺术手法，老舍深谙个中奥妙，他善于运用各种修辞手法，来表现艺术效果。

幽默的比喻 在老舍所描写的众多人物形象中，我们很难找到相同的比喻和形容词。如《柳家大院》中他把小王媳妇的黄毛脑袋比喻成“像搁了陈了的窝窝头”。《骆驼祥子》中他比喻高妈说话 “象留声机片。是转着圆圈说的，把大家都说在里边，而没有起承转合的痕迹”等等。这些奇特的比喻让人忍禁不住，充满了浓郁的幽默色彩。

幽默的夸张 老舍善于运用夸张的方法来突出人物的性格，酿造幽默情趣。《老张的哲学》中的老张在别人家里吃白食，“照沙漠中的骆驼贮水一般，打算吃下一个礼拜的。”而孙八则是客人吃得越多，越喜欢。“不幸客人吃的肚子像秋瓜裂缝一命呜呼，孙八能格外高兴的去给客人买棺材”。《正红旗下》中描写大姐婆婆生气是“鸣炮一百零八响!”。这些夸张手法的运用，增强了幽默效果。

幽默的比拟 老舍还善于运用比拟手法。如《二马》中“拿破伦(狗名)一扫兴，跑到后花园对着几株干玫瑰撅上嘴!它心里说：不知道这群可笑的人们为什么全撅上嘴!想不透!人和狗一样，撅上嘴的时候更可笑!”。《老张的哲学》中 “孙八是个好人，傻好人，唯独他肯被老张骑着走”。各种修辞手法的运用，既显示了老舍的幽默才能，又为作品增添了新的特色。

2.幽默的人物语言

老舍擅长运用个性化的语言描写塑造人物，他把对黑暗社会的讽刺、批判与对劳动人民的同情、对祖国的热爱联系起来，在微笑中蕴含着严肃和悲哀，形成自己独特的幽默风格。《我这一辈子》中“巡警和洋车是大城里头给苦人们安好的两条火车道。大字不识而什么手艺也没有的，只好去拉车。”“识几个字而好体面的，有手艺而挣不上饭的，只好去当巡警……” “六块钱饷粮，扣去三块半钱的伙食，还得扣去什么人情公议儿，净剩也就是两块上下钱吧。”可“就凭那两块大洋，谁也不许生病，不许生小孩，不许吸烟，不许吃点零碎东西;连这么着，月月还不够嚼谷。”借一位历经沧桑的老巡警之口，既不缺乏幽默，又让读者体会到人生的艰辛和无奈，令观众含泪而笑。

3. 幽默的情节结构

老舍幽默技巧不仅在语言表达，在情节结构方面也有所显现。《骆驼祥子》中，厂主小姐虎妞一味追求人力车夫祥子。可以说两人无论出身地位、兴趣爱好都相距甚远，缺乏爱情的基础。但颇有心计的虎妞为引诱祥子上钩，先是安排好一场谝局，然后谎称“我有啦!”逼祥子就范。新婚之夜，她见木已成舟，便说出自己秘密，告诉祥子是“裤腰上塞上了枕头”，使事情出现了异乎寻常的结果，耐人寻味。

二、“京味儿”的语言

老舍是“京味儿”小说的奠基人。一提起他，人们眼前仿佛就看到了老北京那四合小院，听到了那此起彼伏吆喝叫卖声以及北京那京腔、京韵的语言。他的作品好似在“北京城”里发酵的美酒一样，“京味”浓浓飘香。正像老舍说的：“我生在北平，那里的人、事、风景、味道和卖酸梅汤、杏儿茶的声音，我都熟悉。一闭眼我的北平就是完整的、像一张彩色鲜明的图画浮立在我的心中。我敢放胆描画它。它是条清溪，我每一探手，就摸上条活泼泼的鱼儿来。”正是靠着这得天独厚的主客观条件，形成了他作品的 “京味儿”。

1. 俗白浅易的口语

老舍在北京口语的基础上，广泛吸取古典文学、民间文学和外国文学的营养，用普通人都能听得懂，说得出的话来写作，通俗易懂，明白晓畅。如《骆驼祥子》中对祥子的肖像描写：“头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗;脸上永远红扑扑的……”所有的语言，完全是口语里的大白话，但又是经过提炼、控制的大白话，符合普通话口语的习惯，使具有小学水平的人都可以毫不费力地阅读。

2.简洁准确的词语

老舍把简洁凝练作为其遣词艺术的追求目标：“写东西一定要求精练、含蓄。”(《人物、语言及其他》)即“话说得少，而意思包含得多”。“一个词就揭示出对象的特征”。《骆驼祥子》中描写六月十五那天天热的情景：拉车的小伙子们“见井就奔过去，赶不上新汲的水，就跟驴马同在水槽里大灌一气。”用“奔”不用“走”;用“灌”不用“喝”，可见其渴之甚，思水之切。通过人物缺水之苦和得水之乐的敏捷动作，映衬出天气的酷热难耐。言简意赅，准确凝练。

三、浓郁的民族色彩

1.深沉的民族情感

老舍的作品中从来不乏浓重而热烈的民族情感。《四世同堂》是一部堪称民族的痛史、愤史。这部由《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部长篇组成的百万字巨著，透过北平沦陷区的一个羊圈小胡同中各色人物的荣辱浮沉、生死存亡，形象地描摹了日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇、心灵震撼和反抗斗争。

作者在讴歌他们英勇不屈斗争精神的同时，把北平市民因长期遭受封建文化思想毒害而形成的封闭自守、缺乏冒险精神和英雄气概等弱点展示在人们面前，对民族文化所造成的国民劣根性进行批判性的反省，及要改造这种弱点的痛苦而深沉的思考。祁老人的“息事宁人”，祁瑞宣的“为家尽孝”，常二爷、李四大爷等人的“善有善报，恶有恶报”的自我安慰……老舍用敏锐的眼光剖析了小羊圈胡同中多文化层次的人群。

2.坚韧的民族精神

老舍的作品中的民族精神，主要是通过他所认为的传统美德来表现的。《骆驼祥子》中的祥子，憨厚纯朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神，为了实现自己的生活理想百折不回，他身上充满了我们民族那种坚韧不拔，顽强向上的精神。

《四世同堂》中的祁老人，由开始的怯懦变得刚强，怒对敌寇，赶走冠小荷，责骂瑞丰。钱默吟也由一个两耳不闻窗外事、整日吟诗赏花的诗人，转变为与敌人殊死搏斗的民族战士。而信奉“和气生财”祁天佑的沉河自尽，与敌人同归于尽的钱仲石，以及在暴敌面前站着死去的小文夫妇，这些人身上所显现出的民族气节，充分体现出中国传统文化中坚韧不屈、勇于自我牺牲的民族精神。

作为“语言大师”，老舍的小说幽默诙谐、“京味”十足、雅俗共赏。恰似一坛老洒，历久弥醇，芳香四溢。对老舍小说艺术风格的探讨，不仅使我们了解其作品丰富而深刻的文化内涵、独特的艺术价值，而且对探索我国现代小说的民族化和个性化也有十分重要的意义。

参考文献：

[1] 老舍.《老舍选集》[M].四川人民出版社，1982.

[2] 老舍.骆驼祥子[M].北京：人民文学出版社，2003.

[3] 冯燕庆.老舍作品的京味[M].北京：十月文艺出版，2000.

[4] 佟家桓.老舍小说研究[M].银川：宁夏人民出版社，1983.

[5] 孔庆东.老舍与国民精神[J]. 北京大学学报(哲学社会科学版) ，2005.艺术魅力。老舍是现代文学史上最有成就的幽默小说家。

马军是一位勤劳能干，质朴无华的大哥哥。懂事的他在初中时就开始赚钱补贴家用了。就是这样一位和蔼可亲的哥哥，为了救一个落水的孩子，献出了自己年轻的生命。

尽管马军哥哥英勇牺牲了，可是他奋不顾身游向孩子的一幕却永远定格在人们的心中。这个阳光帅气的哥哥，在游向溺水孩子的时候，没有想到家人还在热切地等待自己回去，也没有想到自己可能会是一个父亲。他只想到，眼前的这个孩子正需要帮助。所以在情况紧急的那一刻，马军哥哥毅然选择了救人。他的事迹，让我受到了一次心灵的洗礼，他的事迹，向我们证明了爱的力量。

在学习中，也有许多向马军哥哥这样乐于奉献的同学。一次，班上的一个同学有一道题不会做，另一个同学看到了，就过来帮忙。一遍耐心的解释说了下来，那个同学理解不了，又说了一遍，还是不行。本来几遍说下，早已耐心全无。哪怕这个同学作业完不成也与自己无关。可另一个同学不厌其烦地一遍遍解释，连自己珍贵的玩的时间都牺牲掉了。是友谊让同学之间如此团结，是和谐创造出了这一幅美好的画面。

和谐像一轮太阳，照耀着我们健康成长；和谐像一条纽带，把我们彼此紧紧相连；和谐像一艘小船，搭乘我们在幸福海洋中遨游……让我们筑起生命的彩虹，为和谐增光添彩！

当雅典奥运会的鲜花和掌声成为往事，当听到萨马兰奇主席郑重的宣布，当我们在万众瞩目中接过鲜艳的奥运旗帜，当奥运火炬“祥云”开始了环游世界的“和谐之旅”，北京，2008年奥运会就已迈着轻快的脚步向我们走来。

2008年8月8日，一个让世界震惊，让国民激情荡漾的日子，从奥林匹亚到万里长城，从浪漫的雅典到神奇的北京，中国人的奥运情与圣火一起燃烧

如今全国人民都在行动，作为一名优秀的少先队员，我们应该做些什么呢？

其实我们不用去传递火炬，因为我们还是一名学生，暂时不需要去做这样的大事，我们可以想想，可以为校园做些什么？

我们可以从一方面做起——校园卫生。我们不仅要把班级校园的卫生搞好，个人卫生也应一起做好。我的家离学校也不是最远的，但我起床很晚，打扫卫生都会迟到，老师批评了我，我也改掉了这个坏毛病，再也没有迟到。

说起能干勤快，我们班的小个子xx可真是勤劳。早上很早就来，一来就打扫卫生，以前放学早，她经常帮助打扫卫生的同学一块打扫；我们可真应该学习她那种勤劳的精神。在此我们应该学习一种精神——弯腰精神。弯腰其实是捡起身边的垃圾。学会了这种精神，你会让自己的身边变得干净美丽。

在校园里，我们也要发扬奥运精神，树立文明作风，见到老师要问好，让校园处处洋溢着文明。我们要以奥运健儿为榜样，学习他们顽强拼搏、为国争光的好品质。

奥运与和谐是分不开的，让我们用勤劳和智慧去将校园变的和谐，祝愿北京2008年奥运会取得圆满成功。

家说：“和谐是一家人其乐融融地围在一桌边进边交谈。这幸福温馨的场面是多么和谐。”

校园说：“每当孩子们的欢声笑语回荡在我耳边，我总会感到心旷神怡，心满意足；每当他们的琅琅书声如清泉般滋润着我，我总会神清气爽，欣慰自豪。这朝气蓬勃的场面是多么和谐。”

街道说：“人们对我已是加倍的爱护，两边都有树木，彩灯与我作伴。人们都十分遵守交通规则，也常有保洁人员为我洗澡搓背，这样我就能时刻保持整洁宽畅了。徐泾真是越来越美丽，越来越繁华，越来越和谐。”

图书馆说：“我如今的工作越来越轻松了。人们都举止文雅，谈吐礼貌。也在没有以前那种被香烟熏，被喧哗声震的苦恼生活了。这文明的徐泾可真和谐。”

看到徐泾美好的生活中处处充满了和谐的音符，我总情不自禁地想为它欢呼。徐泾镇所涌现出的一大片新风尚还远远不止这些，和谐的旋律还时时催促我快快叙来。

俗话说：远亲不如近邻。徐泾镇各个街区的邻里关系也十分密切，就如同亲人挚友。一旦有位邻居，遇到些困难，其他的邻居都会有难同当，毫不吝啬地伸出援助之手，帮助他们早日渡过难关。若是大家都遇到了同一个问题，我们便会团结一致，互帮互助，共同解决所面对的问题。邻里关系如此融洽，人民的生活难道还会不幸福美满吗？生活的乐园------徐泾难道还会不和谐吗？

优美的旋律热烈起来，广场上的人们也都充满了激情。孩子们溜旱冰，各种各样可爱的姿势都一一呈现，当然也不乏四脚朝天，摔坐在地上的。老年人们也不甘示弱，跃跃欲试，她们的扭秧歌阵容也毫不逊色。围观的群众更是赞不绝口。和谐的广场，和谐的徐泾！

美妙的旋律还在继续，我的思绪也飞到了更远的地方------乡下的爷爷奶奶家。虽然他们村子并不富裕，并不现代化，但我可以看到村里的干部们都十分关心着希望收了大半辈子苦的老百姓们。一系列的政策也让他们露出了喜悦的笑容。乡村的百姓们也都对徐泾政府十分满意，我们又还有什么不知足的呢？和谐的生活早已让乡村与城镇合为一体，不再有高低贵贱之分，有的只是人民洋溢着幸福的脸庞。但愿徐泾的明天会更加和谐！

构建和谐徐泾，相信每个人都明白自己有义不容辞的责任。让我们拿出自己的热情，为和谐徐泾的明天能更和谐而努力奋斗吧！

生活充满了惊险与快乐，而徐泾总充满了惊喜与欢乐。我热爱生活，热爱徐泾。相信徐泾将永远和谐！

[和谐6年级作文

哲学家说，和谐是生命与自然的相亲相爱；作家说，和谐是笔端生发的完美境界；舵手说，和谐是力挽狂澜的默契配合；我说，和谐是生活中经历的每一件有价值的事。  往日如过眼云烟，有人曾经问我：早期的扑满都是用陶器制成的，一旦贮满钱币，就要被敲碎，如果有这么一只扑满，一直没有钱投进来，一直没有物尽其用，一直瓦全至今，默默地等待着，等待着奇迹。终于现在确实成了贵重的古董。你愿做哪一个？  “我要做古董，要出名。”

我仰着头，向上挥动着手跳着蹦着，一直无所事事地过了十几年。终于，我明白了，我需要的是什么，我不要古董，我要有价值。人生不是等待，等待的结果只是徒劳，人生没有等待的成功，只有坚持正确的方向，活出人生的价值，成功才有可能属于我们、  一个人怎样给自己定位，将决定其一生的成就，志在顶峰，有价值的人永远不会落在平地上，甘心等待做古董的人永远也不会成为生活的主人，永远只是一个摆设。  也许等再过十几年后，会有的人坚定地回答：“我的人生要有价值！”如今社会“追星族”到处都是，又有多少所谓的“星”能使我们的人生变得有价值呢？做真实的自己吧！  人生不必轰轰烈烈，只求能活出人生的价值，让生命“永恒”，才是生命的和谐，人生的和谐。

音律和谐，必能弹奏出优美动人的乐章；社会和谐，必将带来政通人和国泰民安的好局面。和谐犹如一幅画，好似一首歌。在我们的日常生活中，也开满了和谐之花。

记得去年寒假里，我们南方下了一场大雪，地面都盖上了一层厚厚的雪，梯上也积了一层薄薄的冰，脚踩上去，软绵绵的，一不小心就要摔倒；过道上更是积满了雪，害得过往的汽车总是打滑，无法正常通行。但老天还是无情地下着雪。

面对这个局面，虽然快过年了，家家户户都很忙，但是人们还是拿着铲子不约而同地下了楼。你一锹，我一锹，大家热火朝天地干着，都冒出了汗。有的人拿着人大铲子，把雪堆积成一堆；有的人拿着扫帚，把融化了的水扫进；还有的小孩拿着玩具铲子，把小雪块扫进小桶里。虽然现在正是寒冬腊月，但是人们的心里都是暖烘烘的。

我远远望去，看见小区物业黑板上写着：“社区是我家，和谐靠大家”几个红色大字显得格外鲜艳，格外耀眼，看着眼前忙碌的居民们，我恍然大悟：社区是我们共同的家园，和谐不就需要我们共同创造吗？家园的文明不就需要我们共同铸就吗？我们应该从小事做起，从点滴做起，人们就不会有“个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的思想。

那美丽的鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯和鲜润；那蔚蓝的天空，因为有了白云的衬托，才显得静穆和安详；那宽广的大地，因为有了万物的拥吻，才显得和平馨香。促和谐，建和谐，光靠一个人的力量是不够的，让我们携起手来，共铸和谐之美吧！

与自然和谐相处作文

人类实践的范围不断扩大，使得更多的天然自然转化为人化自然，人类在征服自然、利用自然取得巨大成果的同时，对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度，与自然和谐相处作文。目前全球存在的人与自然的问题：人口问题（人类自身问题）、资源问题（自然问题）、环境问题、生态问题（人与自然的关系问题）相当突出。

环境污染、生态失衡已成为世界性公害。据世界卫生组织报告：目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到20％。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有数以万计人的死与水污染有关，食品中毒事件经常发生。由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。其中：“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。人与自然关系严重失衡，造成这一失衡的原因是多方面的，但主要有四个方面不可忽视：一是人类认识自然的水平有限；二是人类对技术的控制能力不够；三是功利主义思想的影响，国家利益、民族利益、地区利益、集体利益以及个人利益代替了人与自然的整体利益和长远利益；四是价值偏见。人们在实践过程中，往往只注意到眼前自然资源的使用价值，而忽略了自然永存的内在价值，为了满足眼前局部的利益，对自然资源进行掠夺性开采，以至危及人类的持续发展。

在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然，中学生作文《与自然和谐相处作文》。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。

澳大利亚为了2000年悉尼奥运会兴建奥林匹克公园时，曾因一群濒临绝种的青蛙，而让工程停了数星期，以修改工程设计，保护这数以百计的青蛙，有关方面本来设想把青蛙迁到别处，后经慎重研究决定还是保留青蛙的栖息地，用布将这块地围起来保护青蛙，并安排了新的设计配合，这样花在保护措施上的费用达到40万澳元。在澳大利亚，严重破坏自然环境的行为会受到国家法令的处罚，违法者得坐牢2年，或罚款10万澳元。

有这样一则古老的故事:古时候，在我国江南某地有一个小官吏。一天，他接到一个出差的任务，是到当时的京城去送文件。他骑着一匹马匆匆上了路，傍晚，他歇宿在一个旅馆里。旅馆里有一口水井，井水冬暖夏凉，还有一丝淡淡的甘甜。小官吏喝着井水，感到旅途的辛劳减轻了不少。这口井为南来北往的人增添了许多美好的回忆。但这个小官吏是个自私自利的人，第二天早上他离开旅馆时，顺手便把马吃剩下的残草败根倒在了水井里。过了一个月左右，小官吏从京城办完事回来，又来到这家旅馆。他赶到这里时，天已完全黑了，经过一天的长途奔波，小官吏感到又累又渴，他便从水井里打水上来喝。由于天黑看不清水桶里的水，小官吏又渴得够呛，喝起水来如同牛饮一样，结果喝进去一根草秆。草秆卡在小官吏的喉咙里，吞又吞不下，吐又吐不出，不一会儿，小官吏就一命呜呼了。而这草秆正是他前次来的时候，倒在水井里的。古人为了吸取小官吏的教训，便告诫后人说：“千年井，不反唾。”这就是告诫人们不要弄脏水源的意思。原来，我国古人早就懂得了保护水资源、爱护自然环境的道理。

[与自然和谐相处作文欣赏

暑假，为了锻炼身体，我和爸爸妈妈经常去山前大道骑行。

那天，我和爸爸妈妈出发了。一路上，一家人说说笑笑，十分和谐，不知不觉已骑行了一个多小时。忽然，爸爸的车子发出“咔哒”的声音，我们赶紧跳下车子查看，万万没想到，链条罢工——断了！这如同一个晴天霹雳！我们已经离家十多公里了，这里地广人稀，别说修车，就是找个人都很难啊！怎么办？推回家，太远了！我们一起商量，我想由我骑“罢工”车，爸爸骑我的山地车牵引着我前进，怕不安全，被爸爸妈妈否决了。我们又尝试一种方案：三人都骑上各自的车子，由妈妈牵引着爸爸前进。可是不出三百米就失败了：妈妈骑着小坤车牵引着魁梧的爸爸太费力，这个方案也流产了。我灵机一动，骑上妈妈的小坤车独自前行，妈妈骑上“罢工车”，爸爸骑上山地车牵引着妈妈缓缓前进。这个方案就这样运行起来。我们三人互相帮助，互相鼓励，爸爸妈妈配合很默契：上坡时，妈妈上体前倾，右手紧握车把，左手拉紧爸爸；下坡时，妈妈松开爸爸的手，道路平缓之后再牵爸爸的手，我则不时地为爸爸妈妈加油……就这样，我们一家三口温馨浪漫地坚持了十多公里，终于到达终点——自行车维修点，我们三人相视而笑。

通过这次骑行，我感受到我们一家人的默契与和谐。我们一家三口是“铁三角”，这个家因我们的共同努力而和谐温馨，我爱我家！

《鲸》这一课虽然我们学习过了，但还有一个事情，我要说一下。

我从《鲸》这一课中学到了：鲸是哺乳动物，不属于鱼类。总的分为两大类，一类是须鲸，吃小鱼和小虾；一类是齿鲸，吃大鱼和海兽。鲸过几个小时就到海面呼吸一次。鲸的寿命为一百岁左右。

由于鲸的营养很高，所以很多猎手就一直捕捉鲸。鲸也是保护动物，可那些猎手一直捕杀他们，他们就快要灭绝了。我希望人和动物能和谐相处。动物界里有这样一个场景。凶猛的犀牛和弱小的犀牛鸟和睦相处；还有蚂蚁和蚜虫；寄居蟹和海葵；鳄鱼和燕千鸟；老虎和虎雀鸟。在一般人的印象里，大自然像一个血腥的生存竞技场，每时每刻充满了你死我活的生存竞争。但是，那只是大自然冷血的一面，大自然还有温馨的另一面，那就是互帮互助，共同生存，共同发展的共生共栖现象。

既然，动物和动物能好好相处，那么人为什么不能呢？如果人与自然和谐相处，少一分歧视的目光，多一分爱心的力量。那么，人与动物就能组成一个美好的大自然。

每个人都在不同的环境下成长，父母们给自己的爱的不一样。有的同学在严厉的爱中成长，有的同学却在溺爱中成长。

有一次，我在家里画画，我画了一张风景画，于是，我拿着画放在父亲的身边，“哇，这是你画的画吗？他漂亮了！”父亲拉住我，赞扬声徐徐地落到我的身边。

我拿着我心爱的风景画，问：“爸爸，妈妈什么时候才回来呀！”

“你妈妈五点才回来”爸爸笑着说

整个下午，我沉浸在把画拿个母亲欣赏的冲动中。我拿出了水彩笔，决定把风景画给添画一下，让它变得更加完美，不会有残缺的地方。

五点了，我来到母亲的卧室，等待着她的到来。心想：母亲肯定会给我一个满意的回答和评价。过了好久，母亲走进了卧室，目光投到了我的手上，问：你手上拿的是什么，给我看看。”只是父亲走进来了。

“这是我们孩子画的风景画，可漂亮了。”母亲看着手中的画说：“这叫漂亮的画，还不够完美，需要修改。”“我觉得很不错了，我们的孩子需要鼓励。”

我不懂母亲为什么要这样说，我觉得我画的很好了。

过后，我终于知道了，母亲这样说是为了我好，为了我不被溺爱淹没。这是母亲对我最特别的爱。

父母的爱就像天平，如果一方的爱多了就会使天平不平衡。

[小学作文父母的爱的表现

眼睛像无形的照相机，无时无刻不在捕捉和谐的镜头。那和谐好像很微妙。但就是一个镜头，一个细节，把大家的心贴在一起。大热天，公交车上，拥挤不堪。

连一个站脚的地方也没有，但是大家还是一个劲地往前挤，大家你推我挤都在抱怨，那不耐烦的神情好像能从嘴里喷出火来，我呼呼的喘着气，想拉着妈妈的手，突然司机一个急刹车，我前俯后仰，用手擦了擦汗，不停地嘀咕着。“叮咚”，一个车站到了，人少了点，我马上找了个位置和妈妈坐下来。

忽然，车门打开了，上来一位老爷爷，走路颤抖抖的，我心头一热，想：做好事的机会来了。不想坐在我前面的一位年轻的叔叔唰地站了起来，原本安静的车子一下子骚动起来。“老人家，您过来坐吧！”“哦，不不，还是你坐吧！”一番推让之后，老人笑呵呵的坐下了。大家纷纷向那位年轻的叔叔投去赞许的目光，一瞬间，车里充满了暖意。

让我们一起用无形的照相机捕捉和谐的镜头。行动起立吧。

我们的班，是一个和谐的班集体，真是有趣！运动、才艺、语文样样行，但秩序就有点不好，活泼又积极的态度就是我们的班风，说起这些功劳，可就是我们这班的导师胡老师的认真指导，以及三十位帅哥、美女的合作、努力的成果。

先来说说我们的善良、聪明人物：胡老师。老师长得不高也不矮，有着一头卷卷的头发，有时戴着一个美丽的发箍，是大方又善良的女老师。上课时有点严格，但有时会讲一些笑话、有趣的事情让我们笑口常开，让我们感到亲切又欣慰，能给胡老师教到真是三生有幸啊！再来说说我们的班热心、善良的人物是于慧，她是班上最有爱心的，也是我们的班长，每次老师有事情或很忙的时候，老师就派出她最能干的班长来协助，于慧也是班上同学的好朋友。再来我要介绍的是佳靓，佳靓是我们班的书法高手，除了品学兼优之外，各种科目更是难不倒她。陈柏宏是我们班男生最厉害的人，他的体能方面特别好，跑步是他的强项，他那像羚羊般的身手，真不是盖的，全班都很羡慕他……

每个人都有个人的特色，这些特点使得班上变得更多采多姿。有缘分才能成为班上的一员，就如同要成为一家人得来不易，所以，要珍惜缘分。

班上卧虎藏龙、人才济济，在有才华与爱搞笑的老师领导下，我们学习到各式各样的知识，也交到许多好心的朋友，希望我们的感情像绳子一样永远剪不断。

我们小学生要着装得体，符合学生身份，我们的穿着要朴素、整洁、大方，要按照学校的要求统一穿着校服，不要追求名牌、高档、华丽的衣着。体现出新世纪学生篷勃向上的风采，因为仪表、仪容、仪态可以让人一看便知道你的修养。我们要努力学好礼仪知识，不断地运用礼仪知识来完善自己的形象。

升旗仪式，最为庄严。这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显得鲜艳。此时此刻，国旗下的我们要严肃认真、精神饱满、高唱国歌，不负于“礼仪之邦”这个美誉。

课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。校园礼仪就更重要了，下课后的休息时间，不随地吐痰、乱扔纸屑、不拿粉笔头玩、上下楼梯一律右行、见老师和客人要用普通话主动问好。我们还应该爱护花草树木和一切设施，不穿越绿化带，爱护清洁卫生，服从老师管理和接受值周学生的批评劝阻。受到老师的帮助，应主动诚恳地说谢谢。

同学是朝夕相处的亲密伙伴，携手成长的友好同路人。同学之间也离不开礼仪，因为同学之间的感情是建立在互相尊重、互相帮助、互相爱护基础上的。它就像润滑油，使粗糙的磨擦消迹，如果有矛盾，多进行自我反省。互相理解、宽容待人。培养较强的协作精神，这样使班级更团结、友谊更深厚。我们要对每一个同学都给予尊重。在日常生活中，要热心助人、热爱劳动、谦虚谨慎，要与周围的同学和睦相处。

一棵棵小草冲破土壤的束缚，昂首挺胸；一朵朵鲜花绽放出笑脸，笑对万物；一滴滴雨水飞落到地面，滋润生命；一个个孩童在田野间飞奔，拥抱自然。

我们生活在这美丽的地球上，大自然母亲也向我们展示了她温柔美丽的一面。

春天，春姑娘带走了冬天的些许凉意，大地也也褪下了雪衣，使万物都露出头来，到处洋溢着生命的气息。而这似乎只在一夜之间完成。清晨醒来，望向窗外，一丝新鲜的泥土的气息扑面而来，草儿将翠绿的头从土被中探了出来，树木新长出的枝桠沐浴着清晨的第一缕阳光，在春风中摇曳。各种生命也都随着他们的脚步在春晨中醒来，展示着生命的可贵。

春天随着凉爽一同去了别地，夏天披着一身翠绿的衣服蹦蹦哒哒过来了。慵懒的暖风送来鸟儿的欢歌。各种花儿都开了，有白的，黄的，红的，一起享受着这从密叶间穿透而过的初夏的阳光。蚱蜢，知了趴在草叶间树叶间，发出细微嘈杂的声音。

秋风带着吹落的树叶飞遍大地，将云朵吹出天际，只剩几只南飞的大雁和几只孤独的风筝。到了夜晚，月光照亮了星空，望向幽暗的银河，繁星渐渐璀璨起来。池塘升腾起一片水雾，云里雾里，犹如置身于仙境。忽然吹过一阵晚风，烟雾消散，水的青光，冲洗着柔和的秋夜。

清晨一睁眼，窗户上有了霜花。淘气的擦去窗花，一层薄薄的雾在空气中弥漫，银白色的雪花也飘了起来，纷纷扬扬，潇潇洒洒的落下。渐渐的，雪停了，大地又变得银装素裹，脚踩在松软的雪被上，一声声清脆的声音映入耳帘。

然而，《寂静的春天》一书向我们展示了这样一个大自然：田野间潜伏着发臭的稻谷，城市杯黑色的烟雾吞噬而尽。

自洪荒时代，人类似乎就以征服自然为己任！人类总是以大自然的主人自居，而且一直在试图征服自然。为了获得战胜自然的表面现象，许多有害物质流入大自然，而造成了1952英国伦敦烟雾事件，1955年日本四日市哮喘病事件，1968年日本爱知米糠油事件。

如果你翻阅过1960年前的资料，你会发现那些我们现在挂在嘴边的环境保护这个词从未出现过。直到《寂静的春天。》的作者发出者平地惊雷，才出现这个概念，而他，也是饱受了空前的诋毁与攻击。但她所坚持的理念为我们现在的环境保护点亮了一站明亮的灯。

热爱我们当前那美丽的大自然，否则，或许我们未来所面对的春天将是更加寂静的，那样的春天将会是我们所期待的吗？亲近自然吧，他会帮助我们体验生命的意义，让我们的人生有不一样的乐趣。

我有一个爱发脾气的老爸和一啰嗦的老妈。

爸爸在我小时爱发脾气，把他比作是一个特大体炸药桶，而你是一堆火，一碰就炸，随便抓我一个小辫子在上边大做文章。

那天，大约是二零零六年的事情，原因是考前我说考九十七以上，可是考了九十五，九十五，非常好非常高的分数了！他却大发脾气，只见老爸怒目圆瞪，怒发冲冠，火冒三丈，胡子竖立，他真是发急了，大吼："不是九十七分以上吗？怎么才九十五分？给我进屋反省去！"我说："天有不测风云，九十五我们班我是第四名！"老爸又吼："你敢顶嘴！"说完冲入厨房，抄起一个铝饭盒狠狠地摔在了地下，又吼："你别回来了，滚！"我一气之下跑了出去，又是老爸找我，千说万说用"小祖宗"等词拽我回家。

妈妈的啰嗦大法就像沙尘暴的恶劣天气，飞沙走石。

晚饭是我和妈妈相处最长的时间，她自然不会放过这"大好时机"教育。开始了："明天别出去玩雪了，冻了手麻烦！参加个英语辅助导班吧……！"我对妈妈的啰嗦大都不屑一顾，不管不问，或是想玩“CF”把敌人爆头一枪崩了……回过神来，妈妈依然滔滔不绝，我马上开溜，狂玩电脑一个小时。

爱发脾气的爸爸和啰里八嗦的妈妈，我和他们固然有代沟，但都一个个化解了。