表现和谐的作文（20篇）

北宋诗人孔平仲在《上元作》一诗中写道：“春来雾雨久不收，上元三日月如秋。倾城娱乐竟沽酒，旧岁丰登仍足油……太守凭高列歌吹，游人哄笑欢俳优……侍觞行食皆官妓，目眙不言语成偷。短长赤白皆英校，但取一笑余何求……归来？如打五鼓，春寒惨惨吹驼裘。群儿嬉戏尚未寝，更看紫姑花满头。”这首诗写的是，一郡之长的太守在元宵之夜与民共度佳节的情景。一向严厉的太守，在此良宵破例允许他的部属与百姓一起狂欢。他本人也游乐了一宿，天亮前又和民众一起去迎紫姑神。

在家庭关系上，封建社会一向是长者为尊，儿孙辈是不能跟长者平起平坐的。可是在年节团圆中，却可打破这一戒律，老少和谐相处。宋代诗人郑望之在《除夕》一诗中写道：“可是今年老也无？儿孙次第饮屠苏。一门骨肉知多少？日出高时到老夫。”这首诗写的是年夜饭中喝屠苏酒的情景。在一个数世同堂的大家庭里，大家欢聚在一起，儿孙们无拘无束，一个接一个地畅饮屠苏酒。等轮到这位长者喝酒时，元日的太阳已经升起老高。

在男女关系上，封建社会的传统观念是“男尊女卑”，女人的地位是低下的。尤其在家庭中，服侍长辈、伺候丈夫是她们的专职。但在年节时，也常常发生角色的颠倒。宋代诗人杨万里在《三月三日上忠襄坟因之行散得十绝句》一诗中就这样写道：“女唱儿歌去踏青，阿婆笑语伴渠行。只亏郎罢优轻杀，阰子双担挈酒瓶。”诗中那位平时“大门不出，二门不迈”的姑娘，在明媚的春光里，一边唱着歌儿，一边兴高采烈地到野外踏青。她的妈妈说说笑笑地陪伴着她，一向威严的父亲此时却扮演了服务的角色，挑着沉重的担子在后面随行。诗人展现给我们的，是一幅以女子为中心的和美游春图。

不但人与人的关系是这样，人与“神”的关系，年节时也得到改善。“神”一向威严无比、高高在上，人们只能顶礼膜拜，难以与之亲近。但在新春佳节里，人们却可以亲亲热热地跟他套近乎。请看范成大的《祭灶词》：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家中杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分！”这首诗详细记载了过去祭灶的习俗。在一年一度的灶王爷升天汇报工作之前，人们设宴款待他，给他送钱，让他到玉皇大帝那里多说好话，多带“利市”回来……在这里，“神”已经人化。他通情达理，人情味十足，能认真听取人们的意见……

Tom去年来到大明所在的学校学习。在学习期间，他对学校提倡的“创建和谐校园”活动感触颇深。他发现该校的学生学习主动，兴趣广泛，友爱互助，师生之间关系融洽，人与环境和谐相处（如：保持环境卫生，爱护花草树木，不随地乱扔废弃物等）。(15 分)

①请你以Tom 的名义，给远在美国的父母写一封信，介绍学校的现状并谈谈你的感受。

②文中不得出现真实的姓名，校名或地名。词数８０左右。信的开头与结尾已给出，不记入总词数。

③以下词汇仅供参考：build up建立，创建 a harmonious campus和谐校园 impress vt. 给……留下印象

Dear Mum and Dad,

Time flies! I’ve been here for nearly a year. I’m very pleased to find that our school is really a good one. The students in our school_____________________________________________________________________.

Yours,

Tom

昨天上午，我们来到了位于赣州水东镇压虎岗村的和谐钟塔游玩

刚到那儿，只见高耸入云的和谐钟塔就映入眼帘，我数了数，一共有9层，但每一层都有它独特的气息，最让人流连忘返的还是第一层——“时间长廊”。因为它是一个钟表博物馆，所以才被称为“时间长廊”。

“时间长廊”里第一个展厅的是古代计时展厅。这里有古代人民用的沙漏计时、香烛计时、影子计时，还有铃铛和星座计时法呢！有几个胆大的同学把铃铛弄得“当——当——当……”直响，我最喜欢的是水计时法：利用水从高往低流的特点，把齿轮冲击得上上下下不停地摆动，使齿轮上的针打圈圈，而每转一圈。就是我们现在的一分钟呢！

接着是机械计时展厅。这儿有用大锤子的摇动来代替秒针的、有利用大锤子的升降来计时的，有让标准钟运行的机器、用旋转来计时的钟，还有一些古人用来计时用的零件呢！有几个同学把转盘弄得不停地转，以至于那面钟也跟着不停地计时。

最后是精密计时展厅，这里有用小人跑步来计时的、用dna的旋转方法来计时的，还有用光来表示的回零指针呢！最让人感兴趣的是球钟：它用小齿轮先把小球运上去，又用一个大齿轮把它们运进“迷宫”里，再运进一个“钢板疏送道”中，最后又回到小齿轮上，以此类推，每经过这样一个轮回，一分钟也就过去了。

· 不知不觉，回家的时间就到了，我们恋恋不舍地离开了和谐钟塔，可这样一次知识性、趣味性的秋游，谁不想再来一次呢？

[作文和谐钟塔游记

一个和谐的班级，要做到什么呢？怎么样才算得上是和谐班级呢？

问题并不难，可以说是很容易。同学之间团结友善，互帮互助；老师与同学和睦相处；班干部敬业奉献。班里充满活力，对每个人都公平、公正，彼此友好相处，大家公正义。这就是问题的答案，写出来是实在简单不过了，不过，就以上这些，我们班里的同学做到了吗？没有。想要一个和谐的班级，这些是最重要的。这些只是根本，做才是重要的。如果：

老师和同学之间像仇人一样；同学在背后说别人的坏话；同学于班干部之间总是有矛盾；班干部部做好自己分内的事，反而带头吵……这些如果，我们班有时也会发生，如果天天班里都不安宁，怎么做一个和谐的班级呢？我们不能让这些不和谐的事发生，这样，班级不就好了吗？

和谐的班级会让同学们感到愉快，感到幸福！

导语：小说,对我國读者来说还是比较陌生的。以下是小编为大家分享的小说艺术表现的作用，欢迎借鉴！

一、研究小说艺术形式的重要意义

在文学发展的历史長河中，有过许许多多形形色色的文学样式，随着社会生活的发展而产生，发展、消亡。每一种文学样式，都在一定的历史条件下，为表现当时的社会生活竭尽全力；同时，也在这一过程中完成它自身的生灭。我们有过众多出色的学者，曾对文学发展

做过同样出色的研究，从中总结出很多颇有教益的经验与规律；然而，从艺术形式上，亦即从文学本身的规律上去研究它们，却很少有人去做。至今，在我们这样历史悠久、幅员广阔的國度里，还没有一本完善的《文体学》专著，就是一个明证。

上述情况，有着深远的历史原因。在漫長的封建社会里，文学始终不能登上大雅之堂，除了诗歌可以做为赞颂统治阶级以及上层人士间酬答的工具之外，其余可以说都被视为邪端异说。特别是小说这一样式，向来受到轻慢。如果说对文学样式进行研究，前人还给我们留

下为数不少的“诗话”“词话”的话，而对小说样式的研究的著述，实在是风毛麟角。

从文学发展的历史状况来看，十九世纪以来，小说这种样式得到了极大的发展。在运用语言表达社会生活的文学诸种样式中，已经超群绝伦，人们可以一口气说出几十种乃至上百种列入世界名著的小说来。就中國文学史的情况看，曾经有过几个繁荣时期：唐宋的诗词、

元代的杂剧、明清的小说。可以说，随着人类历史的发展，社会生活日趋繁杂多变，小说正是适应这种情况而完成了它的发展。这充分表明了，小说出于它本身艺术表现上的原因，才能够肩负重任，大显身手。

从艺术形式上去研究小说，不是没有意义的。不错，鲁迅曾否定过“小说作法”，但我们应该历史地、客观地去领会他的这一论断。他否定的是当时草率成篇专为骗钱的“密诀”“入门”之类的书籍，绝不反对对小说艺术进行研究。在鲁迅的著作中，论及小说作法的篇

章很多，假如不是由于斗争紧迫无暇顾及，他倒真会写一部高水平的“小说作法”来呢。

“利其器”向来是做好工作的先决条件，作小说，怎么可以不研究作法呢？

当前，我们正处在建设四化的历史时期，亿万人民高昂的情绪、举國上下沸腾的场面，需要我们调动一切艺术手段去表现它。寸有所長，尺有所短，如果我们在运用各种文学样式时，能够扬其長，弃其短，则必定收到事半功倍的效果。

小说发展的历史，就是小说艺术发展的历史。随着社会生活的发展，对小说提出日益繁难的要求；这要求，成为小说艺术发展的动力，使它完成自身的发展。

中國小说，经历了漫長的发展道路。它从古代神话传说、史传文学吸取了营养，在魏晋六朝志怪、志人小说和唐宋传奇中初具规模，于宋元话本中日趋成熟，至明清小说中达到高峰。在这一发展过程中，中國小说不单在表现社会生活中越来越深刻、广泛，而且与之相适

应在艺术表现上也越来越灵活、有力。

二，小说艺术表现力在逐步提高

从小说发展的历史来看，艺术表现力的逐步提高，表现在如下一些方面：

（一）对人物刻划的手法日趋丰富、多样。

小说反映社会生活，是从记事开始的。魏晋小说，不过是如鲁迅所说的“粗陈梗概”（《中國小说史略>），因为作者们的着眼点是“搜奇记逸”。唐宋传奇，已经在叙述故事力求“宛转”的同时，注意落墨于人物形象。所以，在唐宋传奇中，我们可以看到许多刻划人物的细节和人物内心世界的简单表露。到了宋元话本中，人物已经从故事的演进中凸现出来，得到了多方面的表现。有一个曲折动人的故事，固然是吸引住听众的一个先决条件；但要想真正抓住听众，还需得力于绘声绘形的渲染。这样，说活艺术必须做到：“讲论处不滞搭、不絮烦，敷演处有规模、有收拾，冷淡处拾掇得有家数，热闹处敷演得越久長。（《醉翁谈录，小说开辟》）说到底，故事中人物的命运是听众关注的焦点，说话人的“敷演”就不能不围绕着它来进行。话本中的人物，面貌是清晰可见的，这里有具体的肖象描写；这些人物的身世是清楚的，这里有概括的介绍；这些人物的言谈举止是活灵活现的，这里有语言、动作的简劲描绘；这些人物的内心是可以窥测的，这里有多种方式的心理交代。明清小说，使小说艺术达到了高峰。《红楼梦》一书，单就人物描写的艺术方法而论，可以说无愧于世界名著的称号。在人物描写的手法上，且不说那性格化的语言，也不说那独特性的动作，就那心理描写的多样性来说，也足以使人惊服。这里不但运用了结合人物行为言谈透示心理的传统手法，而且运用了条分缕析的静态剖析的创新手法，也运用了诸如幻境、梦境等等特异手法。有人说，静态剖析的心理描写手法，为19世纪西洋小说所独有，可是我们的伟大作家曹雪芹，在18世纪闭塞的中國却使用了它，恐怕这个手法的“独创权”不该归于外人吧。再说，意识流动，意识交流的写法，在《红楼梦》的幻景、梦境中有所体现，也可以说是“意识流”的较早的应用吧。综上所述，小说艺术在发展中，逐渐把人物描写推到首位，相应地也就促进了人物描写手法的丰富多样。

（二）对故事叙述的方式日趋曲折、多变。

敷演故事，一开始就成为小说着力解决的任务，但由于当时种种条件的限制，在形式上并没有那么复杂多变的手法。志怪、志人小说及传奇，大都叙述简单的故事，而且依自然顺序，平板地叙述交代。到了话本小说里，情况有了大的变化。由于说话人要靠“三寸不烂之舌”吸引住听众，就必须有一个动人而曲折的故事。故事的曲折动人，固然要靠故事本身；但在叙述交代时运用一些技巧，则不但不是多余的，而且是必需的。先提出结局，后交代过程，可以造成悬念；  “花开两朵，各表一枝”，使繁杂的故事得以表现；线索人物、线索物件的使用，使情节可以严谨贯通；“一波未平，一波又起”，使故事能够层层推进。如果仔细考察中國古典小说，就可以发现，短篇向長篇有个过渡时期，这种过渡从《西游记》、《水浒传》等著作中都可以看得出来。先有了精心构制的短篇形式，再用它连环延续，最后才有了通体安排妥切的長篇结构《红楼梦》在安排情节方面，又达到另一个高峰。繁杂的生活琐事，众多的人物行为，是那样如涓涓细流归入大海；而看去平淡的家务事、儿女情，又是那样丝丝入扣、层层相因地依据它自身的逻辑在变化发展。面对《红楼梦》所表现的生活事件，恐怕除了曹雪芹以外的作者，都会束手无策吧。看来，小说艺术的焦点从叙事转向写人，并没有降低对叙事本身的要求，而是使它进一步发展，以适应着力刻划人物的需要。何况，叙事本身，也是小说艺术的一个不可推卸的任务。

（三）对背景、环境的渲染，日趋浓重、炽烈。

由于传奇以前的小说，还只是粗陈梗概，对故事演进的背景、人物活动的环境，还很少交代。这样，那时的小说在表现社会生活的厚度方面，就很受限制。在话本小谠中，情况开始有了变化。说话人为了绘声绘形地表现人物，便不能不连同他们身处其境的社会形势与自然氛围，也加以必要的渲染。但应该看到，这种对背景、环境的交代，还是很简单的，而且有时也流于公式化，如话本、讲史乃至后来小说中的“风景赞”“器物赞”“肖象赞”等等。又是在伟大著作《红楼梦》中，上述写法达到了新的高峰。这部被誉为“封建社会百科全书”的作品，对于当时社会生活提供了那样丰富多采的画面，实在今人惊叹。《红楼梦》中社会背景和自然环境的描写，诸如政治形势的透示，人物关系的显现，世态人情的披露，风俗习惯的点染，山川景物的勾勒，用具器物的描绘，加强了作品的厚度和深度，使后世读者从中得到的东西比从历史学家、经济学家、统计学家那里得到的要多得多。这里要着重指出的是作者在完成上述任务时的技巧，曹雪芹一反过去的那种简单而又刻板的写法，结合人物言淡举止，适应故事的推进演化，或随意点染，或着力铺陈，千姿百态，各尽其巧。

（四）作者对人物、事件的评论抒发，日趋强烈、灵活。

小说的思想，主要靠故事、人物本身去完成；但是，这并不排斥作者的评论抒发。在传奇以前的小说中，还很少出现作者出面表态的情况。话本艺术中，由于有了说话人这一特定的讲述者，就可以随着故事的演进，抒发他的感慨赞叹，也可以对不同人物表示喜厌爱憎。话本中的楔子，内容中很大的因素是警世喻俗的规劝之言。《红楼梦））在这方面，同样攀上高峰。作者的意旨，竟然用了那么多的艺术手段来强调、陈述，实在是后世小说作者的楷模。在这部伟大作品里，表达作者的观点主张，是那样的形式多样，又是那样的方法灵活。这里面有几个次要人物做为作者的代言人，又有假主要人物之口发出的议论，有凭借某些细节显示的哲理，又有随处进行的即兴阐发。

小说形式的发展，原因在于小说本身。社会生活提出要求，这只是提出了文学形式发展的客观要求，能否适应这种要求完成这种发展，则要取决于文学形式本身的主观条件。在文学发展的历史上，不能适应社会生活要求而消亡的文学样式，是并不乏见的，例如中國的宋

词、元曲。那么，为什么在近最几百年间，不是别的文学样式，而恰恰是小说得到充分地发展呢？原因恐怕不难找出。

三，小说艺术表现力的特点

文学是以语言为工具来表现社会生活的，粗粗看来，它似乎不如线条、色彩、音响、造型等等手段那么生动、有力。但是，它的优点，也正在于它的表达条件的简朴。语言，犹如空气和水，无所不在，一当它掌握在巨匠手中，便生出无限的魔力。画一幅万人交战的场面，需要大幅的纸和多量的油彩，而当具体描绘时，则要有千钧的笔力；至于用色彩表现抽象的思维、声音，更是使一般匠人无能为力。在语言艺术领域中，情况则有了不同，尺幅之中可以囊括天下，寸毫之端可以尽洒风情。

社会生活，要求文学去反映它，而这要求似乎是无限的。文学反映社会生活，总是达不到极限，而只能逐步提高这种反映的深度、广度、厚度。

那么，社会生活对文学提出怎样的要求呢？概括说来，就是：对人物刻划的生动、丰满，对人物关系（故事情节）叙述的完整、多变，对人物活动的背景环境描写的细微、广泛，对人物行为的评论的深刻、灵活。

应该看到，在实现上述要求时，小说这一样式，较之诗歌、散文、剧本，有着独特的优越性。也可以说，满足上述要求，恰恰是小说之所長。下面，让我们对此做较为详细的研讨。

（一）小说可以生动、丰满地刻划人物。

“文学是人学”，各种文学作品，都以写人为中心。在人物刻划上，小说的艺术手段是多种多样的。特别应该指出的是：小说在刻划人物形象时，几乎不受什么限制。

这里，我们不妨拿小说与其它文学样式比较一下。诗歌中写人物的叙事诗，在进行人物刻划时，为适应这种凝炼的艺术形式，恐怕很难尽兴；再说，既使找到了那有力的动作、话语，也要屈从于那容量有限的诗行。剧本是供表演用的，它的主人公们，只能靠形诸于外的动作、语言去感染观众；尽管剧作家们创造了例如“独白”之类的揭示人物内心的方式，但要达到探微入细、淋漓尽至，怕也有不小的困难。

小说在这方面是得天独厚的。它可以不受时间、空间限制，或明或暗、或虚或实、或表或里、或分或合地去完成人物刻划。详细地介绍小说刻划人物的方法，不是本文的任务，这里仅就这种刻划的独异性谈谈几点看法。

小说刻划人物，能够做到集中与分散结合。在小说中，一个人物出场了，作者将对他的言淡举止、遭遇命运负责。如果他是一个主要人物，我们则看到作者在他身上浸注的心血。从集中写的角度，有出场后的大段概括介绍，有特定行为的着力描写。而从分散的角度看，

则随时随地都可写他，交代故事时可以点到他，写别的人物时可以想到他；就是在集中的概括介绍中，又何尝不是把很長时间分散的材料集拢到一起的呢。以鲁迅小说《孔乙己》为例，孔乙已出场共两次，是集中写他，这一点在剧本中可以做到；关于他身世的介绍，“有

一回”教“我”认字的描写、“有几回”给孩子们分茴香豆的交代，都是分散写的，时间很不确切，这在剧本中就难办到。

身世，遭遇、性格的概括介绍，是小说刻划人物的独特手段。它可以概括较長时间内人物的行为表现，将分散的（也是在别的样式中无法或很难表现的）材料集中表现出来。类似《阿Q正传》前几章的描写，只能在小说里出现。

小说刻划人物，也可以做到直接与间接结合。人物出场，可以写入物；人物不出场，也可以写入物。间接写入物，可以在叙述故事中捎带提到，也可以在次要人物的议论中得到反映，还可以在两个人物之间相互映衬。同是在

孔乙己身世的交代，“有一天”关于孔乙己被打折了腿的议论，结尾关于孔乙己“大约”“的确’’死了的推测，都是间接写的。这种间接描写，虽然在剧本、叙事诗、散文中也可看到，但都不及在小说中这样自由。

小说刻划人物，还可以做到写形和写神结合。读者阅读作品，为其中的人物命运所吸引，不单要了解他的言淡举止，更重要的是要窥探他的思想灵魂。人物的内心世界，是人物行为的根据；人物形象的深刻、丰满，也源出于此。在文艺发展的进程中，人们不断对此提

出更高的要求，迫使各种祥式不能不在这方面有所研讨。正是在这一点上，小说显示了它在表达上的巨大能量，小说的笔锋，可以深入到人物心灵深处，探奥搜微，似乎一切禁区死角都不存在；小说的笔力，可以梳理纷乱散漫的思绪，条分缕析，似乎一切繁难庞杂都要就范。

在鲁迅的小说中，较多的是采用结合人物行为举止透示心理的方法。仿佛是随意边一笔，竟然使读者得以窥见人物的隐秘，实在令人赞叹。在《祝福》中，几乎没有正面、直接去写祥林嫂的心理活动，然而人们从她那“瞪着”、“间或一轮”、“钉着我、“顺着”、“没有神采”、“旋转眼光”、“围着大黑圈”、“瞪着”、“窈陷下去”的眼睛和眼神中，不是可以看到她的灵魂吗？《阿Q正传》中的阿Q，对“革命”有着他自己的认识与幻想，文中第七章土谷祠的那段心理描写，实在是淋漓尽至。这些，与上述的写法不同，它得力于集中的状写与剖析。

小说的上述心理描写，在其它样式中则是较为困难的。在剧本中，一切都靠“演”出来，不是动作、言语透示，便是做作的自白 ,同时，揭示人物心理又要受到时问、空间的限制，具体些说它只能表现特定时间、地点的人物内心世界，无法像小说那样浮想联翩、思接千载。在散文中，这种以描述生活片断为主要内容的样式，怕也授难在状写人物心理时做刭尽兴，它只好采取以少胜多的写意笔法。这样，在韵味上有所得，而在细微处却有所失。就连电影文学这种新兴的能量颇大的样式，虽然有“主观镜头”、“幻想镜头”、“闪光镜头”、“回忆镜头”等等专门表现人物内心世界的独特手段，但“诉诸视觉”“瞬息即逝”这些大框子却把它套住了。有才能的电影作家，面对托尔斯泰、巴尔扎克、罗曼*罗兰等人笔下的几页乃至几十页的心理剖析，恐怕也要无能为力吧？

“意识流”手法，把小说揭示人物心灵的功能，发展到了登峰造极的地步；在某些方面，竟然将事物推向它的反面。鉴于小说在心理描写上的独特功能，“意识流”派的作家们，以人的意识、思维活动为描写对象，运用诸如内心独白、幻觉、自由联思、客观心理描写、心理剖析等等手法，以独特的途径反映社会生活。应该看到，从艺术的角度看，意识流手法的出现，是小说形式发展的必然结果。長于心理描写的小说，为什么不在心理描写上大显身手呢？然而，物极必反，任何事物的无限制的伸张，一定要走向它的反面。意识流派作家们，沉迷于小说心理描写的艺术快感，竟然忘记了小说本身。什么是小说？尽管目前还没有一个权威的定义，但从人物、情节、环境三方面去限定这一祥式，总不至于遭到反对。小说是在相应的环境描写基础上，通过一定的故事情节，塑造具有典型性的多种多样的人物形象，用以广泛地深入地反映社会生活的一种文学样式。小说要写人，写心理是写人物的内容的一部分；小说要通过故事写人（这是做为阅读文学的一个先决条件），一旦有什么东西排斥了故事情节，则势必影响艺术效果。意识流派的小说家，用心理描写冲击了一切，也就冲击了小说

本身。心理描写只是小说诸多手法之一，尽管它是有力的手法，但也不能恶性膨胀去代替一切。这正如一个人的双手，人们都希望它壮实有力，但如果它大过了身体，则要造成灾难。

我们欣喜地看到，意识流手法，在我國当代小说中得到了应用。中國作家们，对这种手法加以批判吸收，取其長，弃其短，增强了自己作品的表现力。例如，王蒙的《春之声》、《布礼》，茹志鹃的《剪辑错了的故事》，宗璞的《我是谁》等等，都因此种手法而使作品生色添采。

意识流手法，还不只限于心理描写，它还影响到结构等方面，这里不多谈了。

（二）小说对人物关系（故事情节）的叙述，可以做到完整、多变。

敷演故事，本是小说形成后即着力注意的艺术焦点，所以既使是当它转向偏重刻划人物时，也不能不在这方面积累下大量的经验。何况，小说不管是讲说还是阅读，总是要靠故事情节来吸引听众和读者的。

叙述故事的技巧，历经各代积累，到了当代小说中，有了惊人的发展。本来，人世间的各种人物关系，错综复杂、千头万绪；为了在表现它时与之相适应，逼得小说艺术不能不如影逐形。故事的表述，应该巧妙地做到“事因人生，人以事显”；同时，它本身又该首尾相

贯、摇曳多姿。小说在写人时很少禁区，在叙事时同样无甚障碍。这种叙事表现上的独特优越性，明显地表现在如下几个方面。

小说表现故事，具有极强的适应性。现实生活是丰富多采、错综复杂的，世间的事件千头万绪、繁缛纷纭。从时间的因素看，有些事件绵延数年，源远流長；从空间的因素看，有些事件牵涉几地，场景广阔。俗称“一口难说两家事”，该是文艺家对此难阻发出的慨叹。

小说在这方面，有着自己独占的方便。一椿上下几十年、左右数万里发生的大事件，用剧本表现它，要用许多场次，而场次过多过碎又势必为表演带来困难。诗歌虽可以借助于它独有的跳动式的节奏，在表现时间、空间时一试身手，但总是要给人以凌乱、破碎之感。小说则不然，它可以上溯下延，虽概括漫長的岁月，仍能保持其连贯；它可以左勾右联，虽漫写众多场景，仍能保持其完整。在一个特定的时刻里，可否回忆往事，可否畅想未来，对不同时态中的事件可否交叉进行叙写，其它样式对此望而却步，小说却可以挺身而出。几个相互关联的事件，平行发展又互相制约，进而纠缠绕缭，小说可以对其有条有理地加以叙写，这又为其它样式所不及。能用二、三千字的篇幅写一个人的一生吗？叶圣陶在《一生》中做到了；能够用一只笔写出互相勾联牵涉的大大小小的事件吗？茅盾在《子夜》中完成了。

小说表现故事，具有特殊的灵活性。事件的发生发展，总是依自然顺序进行的。事件发展的自然顺序，显示了事件的内在逻辑，是表述它时不可动摇的主干。然而，总是按部就班地叙写，未免使人感到平板。艺术是用有限的内容去反映那无限的世界，以少胜多是应该遵

循的总的法则。在诸多事件中，难道没有主次吗？一个事件中的各个环节，岂能轻重均等？重要的结局，应该使读者先睹为快；虽属必要但易使人生厌的交代，最好是分散进行。小说叙述故事，可以使其中的情节串动、跳跃、顿宕、隐藏；正是在这诸多技巧中，使故事的表

述生辉。在鲁迅的《祝福》中，祥林嫂的死，由于作者把它倒置在故事的开头，该是多么撼人心弦。在《药》这篇作品中，从第三节到第四节，一下子就跳过了几年，又是何等地筒劲明快。

短篇小说，把上述的灵活性发展到了极点。为什么在生活中撷取一、二场景，竟然上下勾联、左右牵涉地写出在漫長时间、广阔空间发生的人与事，恐怕得力于对小说这种特点的运用。

小说表现故事，具有极大的孕含力。小说以故事为经，以人物活动、场景描绘为纬，交织成一部部生活的书。在小说中，故事的进展恰似流动的河水，载着人物们向前行进。这股河水的容量是巨大的，简直可以负载一切。有才能的小说家，总是那么吝啬，他们不肯轻易地推进情节，这使一般看热闹的外行颇惑失望。随着情节之水的流动，人物做尽了自己的戏，环境也得到了足够的渲染，就连作者的议论阐发也达到了尽兴。在冈察洛夫的小说《奥勃洛摩夫》一书中，整整的第一部，花费了十多万字，主人公仍然象开篇那样躺在床上。这在剧本中，怕是不能令人容忍的吧？在托尔斯泰的《战争与和平》中，有整章的议论文字，穿插在故事发展之中，恐怕人们对此也不敢轻易否定。说讲文学，似乎从此点得到启发。一部武松的故事，可以说上几个月；“血溅鸳鸯楼”这在电影、戏剧中只能打上几分钟的事件，说书时竟要费上几天。

中國小说，具有说故事的传统，也积累了大量的经验。外國小说，由于它的发展建立在阅读基础之上，偏重静态的剖析。前者，生动活泼、引入入胜，但不免失之单薄，特别是不利于人物刻划与评论抒发。后者，条分缕析、鞭辟入里，但不免失之沉闷，对习惯看故事的中國读者，不利于普及传播。鲁迅是把这两者结合起来的第一人，他在中國小说的传统技巧基础上，吸收外國小说技巧的宝贵经验，铸造了一种全新的小说技巧。鲁迅的小说，注重在故事的演进中，通过人物自身言谈举止刻划人物，但在关键处所，也不排斥对人物的深入剖析。令人感到婉惜的是，他忙于战斗，转而运用杂文武器，茌小说创作上只是开了个头，就那样戛然而止了。

（三）小说对人物活动背景的描写，可以做到细微、具体。

人物总是生活在一定的背景环境之中的，脱离特定历史条件、政治形势、自然氛围的人物是没有生命的。问题还不限于此，文学作品的背景环境的渲染，还有另外的作用，那就是显示社会生活的时代的、阶级的、地域的、民族的气息。人们会惊异地发现，文学作品中那随意点染的一件器物、一个细节、一片场景、一种气氛，也许与故事演进、人物刻划并无多大直接关系，但却可以从它们身上看到一个特定的时代。这种点染，增强了作品的厚度与深度。后世的历史学家、经济学家、民俗学家、宗教学家、地理学家，乃至推进历史前进的政治领袖人物，都可以从托尔斯泰、契诃夫、巴尔扎克、左拉、狄更斯、马克。吐温、曹雪芹、鲁迅等等巨匠的著作中，去吸取营养。一一这些，都是小说家，说小说在这方面具有独特的功能，恐怕不是偏颇之词吧！

小说勾勒环境、点染气氛，有很大的随意性。这里没有丝毫的贬意，“随意”者，随处可行也。在小说中，可以专门介绍形势、描写景物；也可以在人物活动中，就目之所及捎带写出；还可以随着人物心情变化，使景物形态也随之变化。鲁迅的《一件小事》，几处写到

了“风”：人冒着风，风伴着人；事因风起，入以风显。《白光》中，又几处用到了“月”。月伴着人，月衬出心。一一这里的“风”与“月”，是随手点染的，既省力，又讨好，可以说是“召之即来，挥之即去”。这与剧本就大不相同了：剧本中的每一场，景物固定，既不许中途变换，又很难随时添加。

小说勾勒环境、点染气氛，又能做到有深度。一定的场景、气氛、细节、器物，总是有它历史的来龙去脉，有它现实的底蕴根源。如果能从生活中挖掘、选择具有深厚内容的细枝末节，往往起到超乎寻常的作用。这仿佛从肉猪身上割下的一块肉，它联系着周身的血脉与

神经。鲁迅在《孔乙己》中描述了鲁镇酒店的格局，它不单为主人公提供了一个活动的场所，也为我们勾勒了一个旧社会各阶级依照严格界限交往应酬的画面。老舍笔下的北京城，那漫天的黄沙，那酷热的夏日，那皇族的养鱼玩鸟，那军阀的聚宴堂会，那说书的、卖艺的、保镖的、讨饭的、拉车的、算卦的等等三教九流的生活细节的描绘，为我们提供了20世纪初半封建半殖民地中國的完整图景。

（四）小说对人物进行评论抒发，能够做到灵活、深刻。

写任何作品，都是为了表露作者的思想。作者把自己对生活的评价、主张，通过作品中人物表现出来。这种政治倾向，当然主要靠作品的情节与人物“自然地流露出来”；但是，也不排斥必要的评论与抒发。如果在关键症结之处，结合具体描绘，或画龙点睛，或条分缕析，在形象感染的基础上，动之以情，晓之以理，则会大大地提高艺术效果。我们拿小说与剧本比较，就会发现：在小说中作者可以随时随地出场，而在剧本中作者通常却只能退居后台。小说的作者，不单在叙事写人时，把自己的喜怒爱憎，浸注其中，而且，可以象一个万能评沦家随时表态：对事件，他可以予先提示，也可以事后阐发；对人物的言谈举止，他可以赞恶褒贬；对一些细枝末节，他可以充分挖掘它的内在意义；对不同时、地的事物，他可以联系比照，显示出本质和规律。

小说中的抒发评论，是十分灵活的。首先，小说的叙述者，就是一位合法的评论人。叙述人与事，作者先表态，使得读者不能不顺着这个思路走。其次，这种评论取材格外方便，可以就事论理，可以归拢小结，可以联系对比，还可以联想生发。又次，评论的角度是可以变化的，不单以叙述人的身份加以评论，就是以书中人物身份也可以评论；有时，还可以拟设论敌，然后加以论辩。

柳青的巨著《创业史》，在运用小说这抒发评论的手法上，达到了一个高峰。从小说的开卷，到受到干扰勉强完成的二部下卷结尾，通篇充满了论辩的战斗气息。小说的“题叙”，写了一九二九年陕西饥饿史上严酷的一页，这里边写了多少作者的感叹。主人公梁生宝出场了，作者如同一位“尊神”在守护着他，对于他的事业，发出一通又一通赞语；而对于那来自敌对势力的攻击，作者多次挺身而出去抗击；对那来自人民内部的误解，作者不厌其烦地去劝解。合作化这一空前的事业，在它的每一里程上，作者在做出形象反映的同时，又都做了理性的阐发。

小说的抒发评论，可以做到旨远意深。生活中的事物，哪怕是一些细枝末节，都浸透着生活的浆液，能否深入地开掘它，在于作者的才识。小说为这种开掘，提供了方便，只待作者去发挥才力。一包零碎的纸币，在剧本中出现，只不过是件小道具，然而在小说《创业史》第五章中梁生宝的手里出现，却不同凡响。作者先是慨叹道：  “钱对予那里的贫雇农，该是多么困难啊！庄稼人们恨不得把一分钱，掰成两半使唤。”接着，作者对这包零钱做了具体描写：“打开红布小包，又打开他妹子秀兰写过大字的一层纸，才取出那些七凑八凑起来的，用指头捅鸡屁股、锥鞋底子挣来的人民币来……”当梁生宝“拣出最破的一张五分票”付了汤面钱的时候，作者又禁不住感叹了：“这五分票再装下去，就要烂在他手里了。”这里边，并不多费笔墨的抒发评论，表达了作者对中國农民深厚的情意，也表达了他对在合作化大路上奋斗的带头人的由衷敬爱。显然，在其它文学样式中，是很难挖掘出这一细节的生活底蕴。因而也难使这种阐发达到如此的深度的。

通过上节的简略研讨，我们可以发现，小说的艺术表现力，较之其它样式来说，是突出、优异的。围绕着人物形象的塑造，小说表现出那么多的独特技巧，不能不使人重视这种文学样式，以便更好地表现社会生活。然而，正如本文开篇时说的那样，寸有所長，尺有所短，小说在具有强大表现力的同时，也有它的弱点。我们应该正视它，才能弃短就長。

小说的传播途径，主要是靠阅读，为了抓住读者，要有形象。鲜明的人物，具体的场景，为小说所不可少。如果说剧本较为概念，而可以由演出来弥补的话，空洞无物的小说则难以挽回败局。

同样是由于上述原因，小说要有故事。故事恰如一条金线，串起人物、场景、细节等等珠玉，才形成了完整的工艺品。叙事诗如果故事性不强，可以由浓重的描写、抒情来补救，而没有故事的小说，终难取得好的效果。

小说的容量大，它可以容纳那与情节关系并不紧密的次要人物、环境场景、细节器物、抒发议论，但往往由此产生偏差。有的作者随意穿插、尽兴阐发，使小说拖沓臃肿，破坏了作品的有机结构。

同学们，你们每天置身于生活中，当然能亲身感受到这生活的酸甜苦辣，你们不妨放眼瞧一瞧：

同学们，瞧一瞧，看一看，人多嘈杂，烟熏缭绕的地方是哪里？茶馆！君不知，整条大街都被各个茶馆招牌覆盖住了。驻步，伸耳，听：三万，五条……来包中华，来瓶xo。来茶馆的老年人暂且不谈，那些终日无所事事，头发染成黄色的“帅”青年，还有那些有￥无处花，拿￥擦屁股的bigboss。他们赚钱，并打着“弘扬光荣传统立志赚钱报国”旗号，天晓得，他们每天吃香喝辣，对乞丐却不正眼看一下。look！这就是有￥人的“幸福”生活。

“爆竹声中一岁除”。眨眼，新年又到了，那些带着“瓶底”眼镜的文化人家门上都贴着“奋发读世界名着立志学天下知识”看！这些人家从不争吵打闹，有些矛盾，一个会议，一个道理，一句话，事情就ok啦！这样的人家谁不羡慕，谁不眼红呢？

朋友，幸福不是骄奢淫逸的生活！

朋友，幸福不是争吵打闹的生活！

朋友，幸福其实是和睦相处的太平生活！

和谐是当今社会的主旋律。人际关系的和谐，人类社会的和谐，人与自然的和谐……和谐会让这个世界更加美好！下面是小编为大家整理的以“和谐”为开头的排比句，欢迎阅读与借鉴！

1、和谐是春雨滋润着嫩绿的小草，小草幸福地生长着；和谐是晨光照耀着辽阔的大地，大地静静地承接着；和谐是暖风吹拂着柔软的柳条，柳条轻轻地摆动着。

2、和谐是跑接力赛时传递接力棒的默契，源于我们珍视的集体荣誉； 和谐是大合唱时美好的旋律，源于我们对彼此的配和； 和谐是画画时完美的构图，源于画家对大自然的感情流露。

3、和谐是一双无形的手掌，把你和我连接在一起；和谐是一泓清凉的泉水，畅流我们间的心与心；和谐是一股温柔的海风，轻轻拂我们发丝之间。

4、和谐是乐手演奏的动人旋律，和谐是画家创作的美丽磷卷，和谐是设计师描绘的宏伟蓝图。

5、和谐是春风里百鸟的鸣唱；和谐是晚秋里静待的风荷；和谐是夕阳照耀下的康河柔波。

6、和谐是苏州园林的小桥流水、回廊九曲；和谐是贝多芬手指间流淌出来的美妙的旋律；和谐是李白独坐敬亭云山静看两相不厌的意境。

7、和谐是父母一辈子操劳而累弯的脊柱所形成的弧线，像彩虹桥一样美丽；和谐是教师为传播文明呕心沥血所滴落的汗水，像露珠一样晶莹；和谐是战士为保卫祖国洒下的一腔热血，像晚霞一样艳丽……和谐是宽容，和谐是理解，和谐在人类文明中处处闪耀着光芒。

8、和谐是远归的游子到家时，母亲给他端上的一杯热茶；是二三友好，相约走在踏雪寻梅的路上；是进城的农民工，看不到任何一双歧视的眼睛。

9、和谐是成功的开始；和谐是团结的开始；和谐是胜利不可少的一步。

10、和谐是人类的期盼和幸福；和谐是繁荣和安定的标志；和谐是美满家庭的前提。

请用和谐是什么造出排比句，想必很多同学都遇过这样的作业题吧。下面小编为你送上答案，以供读者参考，让同学们不再一筹莫展。

1、和谐是春雨滋润着嫩绿的小草，小草幸福地生长着；和谐是晨光照耀着辽阔的大地，大地静静地承接着；和谐是暖风吹拂着柔软的柳条，柳条轻轻地摆动着。

2、和谐是跑接力赛时传递接力棒的默契，源于我们珍视的集体荣誉；和谐是大合唱时美好的旋律，源于我们对彼此的配和；和谐是画画时完美的构图，源于画家对大自然的感情流露。

3、和谐是一双无形的手掌，把你和我连接在一起；和谐是一泓清凉的泉水，畅流我们间的心与心；和谐是一股温柔的海风，轻轻拂我们发丝之间。

4、和谐是乐手演奏的动人旋律，和谐是画家创作的美丽磷卷，和谐是设计师描绘的宏伟蓝图。

5、和谐是春风里百鸟的鸣唱；和谐是晚秋里静待的风荷；和谐是夕阳照耀下的康河柔波。

6、和谐是苏州园林的小桥流水、回廊九曲；和谐是贝多芬手指间流淌出来的美妙的旋律；和谐是李白独坐敬亭云山静看两相不厌的意境。

7、和谐是父母一辈子操劳而累弯的脊柱所形成的弧线，像彩虹桥一样美丽；和谐是教师为传播文明呕心沥血所滴落的汗水，像露珠一样晶莹；和谐是战士为保卫祖国洒下的一腔热血，像晚霞一样艳丽......和谐是宽容，和谐是理解，和谐在人类文明中处处闪耀着光芒。

8、和谐是远归的游子到家时，母亲给他端上的一杯热茶；是二三友好，相约走在踏雪寻梅的路上；是进城的农民工，看不到任何一双歧视的眼睛。

9、和谐是成功的开始；和谐是团结的开始；和谐是胜利不可少的一步。

10、和谐是人类的期盼和幸福；和谐是繁荣和安定的标志；和谐是美满家庭的前提。

11、和平是人类发展的基调，而和谐是人类发展的高潮；和平是一个安宁的环境，而和谐是一份辽远的心境；和平是人类最初的向往，而和谐是人类更高的追求；和平是没有外界的战争，而和谐是没有内心的困扰。

12、当今世界在我看来是一个以人类自身为圆心，以和谐为半径所构画的一个名为社会的圆圈。有多么浓郁的和谐气息就有多么强大的人类社会人们在衣食无忧的生存前提下有了更高的生活要求，和谐则是它们追求并向往的生存境界。

13、和谐，无处不在。它就像我们的朋友、亲人一样，随时都在我们身边。社会中，学校中，家庭中，大自然中，随处都可以看到它美丽的身影......但是，它总是爱和我们捉迷藏，需要你去用眼睛发现，用心去感受......、和谐，是我国传统文化中具有代表性的观念，是事物存在的最佳状态，也是一切美好事物的共同特点。实现和谐，是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。而调动一切积极因素构建和谐文明的校园环境也将是一个永恒的主题。

14、和谐是一种智慧，一种超脱，一种宽容和理解，一种饱经沧桑的充实和自信，一种坚定的成熟。和谐不能是刻意的。和谐不是扮出来的，是人的认识与判断能力的厚积薄发。凭能力挽回的和谐是一种荣耀，用机智赢得的和谐是一种修养，不懂装懂的和谐是一种无知，委屈自己硬撑出来的和谐是一种悲哀。

15、谛听和谐之声，感受和谐之美，需要人与自然的和谐相处，人与人的和谐交往。想和谐，说和谐，谋和谐，贵在质上，效在度上。和谐之美，在水乳交融之中，在泥沙俱下之间，凸现出和谐的特殊。远和近、东和西、阴和阳、强和弱、无和有、想像和现实，和谐就在我们身边，和谐无处不在。

16、有一种美，给生命带来温暖，和谐之美--无时无刻与我们现在，只是没有人留意到，而我却在无意中有所发现。我相信大家都听过这句话：“亲善产生幸福，文明带来和谐。友谊是一种和谐的平等。”

17、幸福和谐的生活，让我们品尝甜蜜，懂得了珍惜，苦难艰辛的心境，使我们志向高远，实现了超越；尊重关爱，让我们学会快容；在和谐的社会中，我们学会了太多太多，让我们携起手来，使我们的和谐社会变得更加美好。

18、和谐无时不在，无处不有。像空气、水和盐一样，不能把它们都留在未来。还好，生活中有许多细节能让我们感受和谐。每天留点和谐给自己，给你周围，就会”万物各得其和以生，各得其养以成因为在这个世界上，有和谐才能产生幸福。”。

19、和谐之美在于宽容。因为拥有宽容才有和谐。因为拥有宽容才有和谐。

20、那美丽的鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯和鲜润；那蓝蓝的天空，因为有了白云的打扫，才显得静穆和安详；那宽广的大地，因为有了万物的拥吻，才显得和平和馨香。而一个人，一个家庭，一个社会，甚至一个国家，不也是因为互相依存，互相映衬，互相促进，一起共同发展，才呈现出那五彩斑斓的和谐吗？和谐犹如一幅画，好似一首歌曲和谐产生美丽，和谐生发了力量。

21、我们不该束缚自己的思想与灵魂，同时将其加以端正和升华，并保持行为与其的统一。感叹于自己沉浮的一生就用悲愤而又含蓄的笔触寄托于着作，这是曹雪芹思想与行为的和谐统一；深处于牢狱仍旧壮心不已，挥毫出史家之绝唱，这是司马迁思想与行为的和谐统一。

22、和谐是一种最佳的社会运转模式和人类生活状态；它要求人类以博大的胸怀对待世界，以严肃认真的方式去窥探自身；是要用真爱换取的瑰宝；是要用希望铸成的永恒。愿我们用甜橙般的笑容去迎接和谐，用愉悦的火苗点燃每一次的心跳，用澄澈的真诚激亮每一点星光。和谐会如阳光下的镜子折射出最绚丽的光芒！

23、和谐是一种具体的、被看得到摸得着的事物所唤起的情绪，谁也不该对它视而不见，谁也不应该总是做那些使自己不和谐也使他人不和谐的事，尊重自己，也尊重生命中的每个人。

24、诚信是一颗珍贵的钻石，是和谐之美的结晶。诚信好过一支玫瑰，在花园之中，她是最美的，美得妍艳欲滴；美得热人心潮；美得高尚；美得完美无瑕有了诚信之后，和谐的美足以体现了！

25、”和谐”，字祥义丰，意味深远，寄托着中华民族的美好愿望世间和谐，便能携手共。

27、和谐,就像一双无形的手掌,把你和我连接在一起；和谐,就像一泓清凉的泉水,畅流我们间的心与心；和谐,就像一股温柔的海风,轻轻拂我们发丝之间.

1和谐的美

那美丽的鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯和鲜润；那蓝蓝的天空，因为有了白云的打扫，才显得静穆和安详；那宽广的大地，因为有了万物的拥吻，才显得和平和馨香。而一个人，一个家庭，一个社会，甚至一个国家，不也是因为互相依存，互相映衬，互相促进，一起共同发展，才呈现出那五彩斑斓的和谐吗？和谐犹如一幅画，好似一首歌曲。和谐产生美丽，和谐生发了力量。

和谐不是强行的，而是顺其自然的。不和谐的生活不会产生共鸣，无法演奏生活美好的乐章！和谐不是停滞，也不是凝固的，而是一种积极的前进的状态。在一个地方，今天和谐了，明天又会被新的矛盾所打破；我们又要做新的努力去争取达到新的更高的和谐。

和谐之美在于宽容。因为拥有宽容才有和谐。因为拥有宽容才有和谐。宽容是人类情感中的种子，她能在人类的心灵这片净土上扎根发芽，再爱的保护下茁壮的成长。宽容之心是多么伟大的，她能够熄灭怒火，她能感化邪恶播散善良，她能够无私奉献，从不计较。她让我们享受阳光一般的温暖。雨珠一般的滋润——宽容之和谐，竟妙不可言。诚信是一颗珍贵的钻石，是和谐之美的结晶。诚信好过一支玫瑰，在花园之中，她是最美的，美得妍艳欲滴；美得热人心潮；美得高尚；美得完美无瑕。有了诚信之后，和谐的美足以体现了！

和谐之美绝不容忍名利所缚，只有淡泊名利才可以称为和谐之美。老鹰是为了搏击长空而在天空自由翱翔，而不是为了炫耀自己的羽翼因此无限的天空赐予了它自由快乐的空间；风帆只为乘风破浪而在海中搏击风雨，而不是夸耀自己的樯桅。因此浩瀚的大海给予了它豪壮宽阔的乐园。其实，你也一样，只要你用一颗平凡的心去看待，也会找到属于自己的星群！

有一种美，给生命带来温暖，和谐之美——无时无刻与我们现在，只是没有人留意到，而我却在无意中有所发现。我相信大家都听过这句话：“亲善产生幸福，文明带来和谐。友谊是一种和谐的平等。”

2和谐的美

今天你笑了吗？你的微笑是校园里最美的花。今天你谢了吗？感恩的心能让我们的生活充满阳光。今天你做了吗？举手之劳会让我们拥有一个洁净的世界！当今的文明无处不在，它像绵绵细雨洒落在大地上，像阵阵清新的微风，吹进人们心中，像一缕缕阳光，让人人都感受到温暖。

文明是什么？文明是平时与人相处的亲切，是当同学有困难时热情帮助，是见到师长时的一声问好，是不小心撞到对方的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾桶的举动……。我们的国家自古以来称为礼仪之邦，我们的民族自古以来都是一个讲究品德教育，个人修养的民族，一个甜蜜的微笑，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容，融汇成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。文明不是抽象的概念，不是遥不可及的理想与追求，它会以各种形式表现在我们的社会。古代的孔融、岳飞，当代感动中国的十大人物，他们的优秀事迹，无不彰显着我们民族的文明。特别是雷锋同志，一辈子做好事，点点滴滴为人民服务的崇高行为，不正是针对“文明”一词的最好诠释么？

千百年来的文明礼仪之风传承至今，我国劳动人民历来重视道德教养与文明礼仪，具有悠久的传统美德。讲文明，懂礼仪是构建和谐社会的关键因素，正是有了优秀的民族品质，优良的民族精神，崇高的民族思想等方面，中华民族才创造出了灿烂的文化。

人无德不立，国无德不兴。由此可知，行为品德无论对个人，对社会，还是对整个国家，整个民族，都是何等重要！文明是一种品质，一种修养，一种受人尊敬并被大家广泛推广的崇高行为。我们从小接受文明礼仪教育，许多同学谈到文明那是不费吹灰之力就出口成章，可我们来到校园，看到地上随处丢弃的垃圾时，那之前口口声声做文明的小学生，不乱扔垃圾不就只是轻轻松松地喊口号了吗？有何作用！在社会上，有许多默默帮助别人，不求回报的“雷锋”一位名叫李双军的男同志，五十几岁了，是北京自来水集团的一名职工。李双军从1978年以来始终坚持每个月的27日到西城区二龙路和和丰盛两个社区，为十多位孤寡老人服务。被称为“老雷锋”他让我们真实的感受到了人世间的真，善，没。他的事迹看得见，摸得着，学得到，他的凡人善举证悄然改变着许许多多的人。

我们敬爱的毛主席在延安的时候，去医院看望向应政委。两人愉快的在病房里交谈起来。护士进来说：“同志，医生吩咐，病人要安静，不能会客。”毛主席听了，谦和地对护士说：“对不起，小同志。”随机辞别关向应，离开了病房。毛主席没有说因为他是主席就能够不讲文明，不守纪律，而我们更应该像毛主席学习，不是吗？

我的外婆想来是一个爱打扫卫生的人，但最近她的脚因为扭到了很疼。但她看到楼梯过道上的灰尘，垃圾，没人扫忍着痛，一瘸一拐地拿着扫把把楼道里扫的干干净净，这是多么令人敬佩的一件事啊！

如上所述，文明并不抽象，古人说：“一毫之恶，劝人莫作，一毫之善，与人方便。”只要大家从小事做起，从我做起，只做好事，不做坏事，那社会的文明就会蔚然成风了。

生活就像一个善解人意的小姑娘，她迷人的微笑叫理解。它淳朴的心灵叫高尚，她做出的行为叫文明。每一个小小的细节都渗透了人与人之间互帮互助，互相尊重的精神。将自信，善良与宽厚播种在他人的心田，收获的将是你无法意想到的快乐。

我们的生活在变美好，人们的文明程度逐渐提高。而我们这一群新时代的少年当然也不能不紧跟随着社会的步伐。如果我们每天总是行色匆匆地赶自己的路，而没有学会为他人着想，我们又怎么可能在这样一个文明的时代找到自己的一席之地呢？让我们与文明手拉手心连心，争做文明小公民，共创和谐社会！

[和谐的美作文

和谐在哪?其实就在你的身旁,和小鸟最相亲爱时,和谐精灵披着隐身衣在你们之间跳舞,你与伙伴互相逗乐时,爱玩的和谐精灵又披着隐身衣在你们中间玩耍.只要你心中有爱,和谐就会与你交上朋友,跟你形影不离. Where is the harmony? In fact, when you are the most dear with the bird, the harmonious elf dances between you in stealth clothes, you and your partnerWhen joking with each other, the harmonious elf who loves to play is playing in you in the middle of you. As long as you have love in your heart, harmony will make friends with you, and you will be inseparable from you.

我曾经读过一篇文章,它让我感到和谐是多么的 美好.那是一篇叫做,的文章,是冯骥才先生写的 ,内容是这样的

:冯骥才先生的朋友送给他一对怕人的珍珠鸟,他十分高兴,把这些鸟挂在窗钱,还用他那法国吊兰的绿叶的垂蔓遮在鸟笼上,不久,他们有了自己的雏儿,而冯骥才先生并不去好奇的看,而是自己在一旁写作.一会儿,雏儿便探出脑袋,开始它只在笼子周围活动,之后就在屋子里飞来飞去,渐渐的,小鸟和冯骥才先生熟悉了,便放开胆子在冯骥才先生的稿纸上蹦来蹦去.还友好的啄了几下他的手,一天小鸟还在冯骥才先生的肩膀上睡熟了呢!, which is written by Mr. Feng Jicai. The content is like this.

: Mr. Feng Jicais friend gave him a pair of pearl birds who were afraid of people. He was very happy. He hung these birds on the window money, and covered the vines of the green leaves of his French hanging orchid on the bird cage. Soon, they had their own themselves.The chick, and Mr. Feng Jicai didnt look curious, but wrote it on the side. After a while, Chier leaned out his head and started to act around the cage. After that, he flew around in the room.As a little bird and Feng Jicai were familiar with, they let go of the courage to jump around on Mr. Feng Jicais manuscript paper. He also pecked his hand a few times, and the bird was still asleep on Mr. Feng Jicais shoulder one day!

看,冯骥才先生和怕人的珍珠鸟相处得多好啊!为什么他们能和怕人的珍珠鸟相处得这么好呢?因为冯骥才先生拥有了和谐.

说道这里,我又想起了一件我看到的事,它破坏了和谐,一个动物贩子贩了一些蛇,将蛇剖开,割蛇皮取蛇胆,吃蛇肉……与冯骥才先生相比,这些人是多么卑鄙啊!只顾自己的利益,不顾动物们的感受.动物贩子们,你们想过吗?如果你就是手中杀的那条蛇的话,你会舒服吗?你会好受吗?如果你们拥有将心比心的心,那么我相信,你们一定不会再贩卖动物了!答应我!不要再贩卖动物了!让和谐多起来!

那些在侵略他国的朋友们!你们别再斗争了!你们也要想想自己的人民啊!人民是无辜的,孩子是无辜的,他们只希望一家人平平安安的过日子,可是你们的一枚枚炸弹让他们整日提心吊胆,担惊受怕,走在公路上,怕踩到地雷;想去探亲.又怕敌机一颗导弹炸翻火车;睡觉,怕遭人暗算;在家里,怕家被炸弹炸平……你们为何要战争呢?这样有意义吗?

为了国家更昌盛,人民的利益就不要了吗?国家昌盛了,你没有人民有什么用?你可以用钱买到一个人的生命吗?你可以让他们死去的亲人复活吗?不!这是不可弥补的!请你们想想要是这样,你们会多么难为情!要知道,终有一天,你们会两败俱伤啊!哎!你们停止这愚蠢的战争吧!让和谐永远存在,让我们拥有这和谐!

俗话说得好，“远亲不如近邻”。我家在四楼401房，与邻居的关系一直都很好。

我家旁边是402房，里面住着一个老奶奶。对面是403房，住着一个刚大学毕业的年轻人。

有一次，我正在家里玩，突然，“叮咚”一声，门铃响了。我赶紧去开门。哦，原来是那个年轻人。我问：“叔叔，有什么事吗?”他说：“有创可贴吗?我的母亲刚才做饭的时候不小心伤到了手，家里刚好没有创可贴了，就来问一下你们家有没有创可贴。”“行，我去找。”我说：“你等我一下。”我拉开抽屉，翻找着。咦，创可贴呢，明明有的。突然，我眼前一亮，在一个盒子下面找到了。我急忙把创可贴交给了叔叔。叔叔感激不尽，说：“谢谢啊，有邻居可真好，远新不如近邻呀!谢谢啊!”我说：“应该的，应该的，都是邻居嘛，一家人!快去吧，再不去，血都止不住了。”他笑了起来。

还有一次，老奶奶高血压又犯了。急急忙忙地才把叔叔喊出来了。叔叔见状，不知如何是好。老妈妈说：“我……我的口袋里有药，可以暂时缓解一下病情。”叔叔连忙倒了一杯水，拿出药，把药喂给了老奶奶。叔叔说：“我还有事要忙，先回去了，有事要叫我呀!”老奶奶有气无力地说：“好，好!”过了几天，老奶奶说要请叔叔和他的母亲去她家里吃饭。叔叔说：“吃饭就不用了，帮忙是应该了。邻居嘛，帮忙有什么应不应该的。有困难，我来帮您!”

还有一次，妈妈去旅游了，爸爸在值班。我一个人在家。放了学回来，我就写作业。刚写完作业，老奶奶就来叫我了：“哎，快来吃饭吧!”我不好意思说不去，便去了。吃完饭，老奶奶还叫我洗澡，叫我睡觉。照料我。第二天，爸爸带着我去道谢。爸爸说：“真谢谢您老人守呀!太感谢了，您帮了我大忙呀!”老奶奶说：“这有什么，远亲不如近邻。拆穿墙就是一家人了，你看你说什么呢?”我们都笑了起来。

如今，我们还是那么友好……

近年来，“和谐”一词在报刊、电台频频亮相，成了点击率较高的词汇，“构建和谐社会”成为社会的热点。因而，学生很容易从“如何构建和谐社会”，“我为和谐社会做贡献”等角度来组织材料，但这样选材，角度大而空，学生离这样的政治生活距离较远，写出来必定空洞无物，我们只有学会化大为小，化抽象为具体，从小角度切入，从具体的事物入手去构思，才能言之有物，具体生动。

一、议论类文的构思指导

在认真审题的基础上，力求选择一个恰当的角度，拟定一个中心论点，展开论述。可以采用以下几种结构方式：

1、先揭示和谐的含义，一般采用排比句的形式，列举多个领域和谐的具体表现，如解题中所说，然后揭示和谐的重要性，最后谈如何达到和谐，例如和谐的前提有尊重、平等、法制等。

2、先从反面举例，然后揭示不和谐的危害，指出和谐的重要。

3、正反对比着写，可以在阐释和谐的概念、重要性、原因和后果等方面对照着写。

二、记叙类文的构思指导

首先确定所要表达的范围，如家庭、社会、人与自然等，截取一个片段或几个片段铺叙成文。必须向学生讲明白，记叙类的文章要特别注意结构的精巧设置、细节刻画的运用和语言的形象生动。

根据文题提供的材料，题材可以涉及以下三个大的方面：

(一)写自然界之间的“和谐”

作者可以写自然界的动物之间、植物之间、动植物之间的“和谐”。动物之间的“和谐”，如动物世界中小熊、小猫、小狗之间的友好交往;植物之间的“和谐”，如植物园中树木、小草、花儿之间的相互映衬;动植物之间的“和谐”，如牛羊与草原、小鸟与森林、游鱼与河流等的相互依存。

文章可以运用拟人化的写作手法，采用动化剧本的形式，把动植物虚化成人，通过动植物之间的对话、动作、神态等的描写，表现自然界需要和谐，和谐让万物变得美好。

(二)写人与人之间的“和谐”

(1)家庭成员之间的“和谐”，如“妈妈”与“奶奶”之间的和睦相处，“爸爸”的善解人意，妥善处理与外公、外婆之间的关系，“爸爸”、“妈妈”和“我”之间在平淡的家庭生活中体现的融融亲情，通过生活中真实、具体的典型事例，运用生动的描写方法，表现“和谐”的可贵。

(2)学校师生之间的“和谐”，如“老师”与“我们”之间民主平等、相互尊重的融洽气氛，这既体现了现代教育理念，又能表现新型师生关系。还可以写同学与同学之间矛盾的化解、友好交往等，写“我们”两名尖子学生因相互嫉妒产生纠纷，影响了各自的进步，也破坏了班级的荣誉。惨痛的教训，让“我”感到和睦相处，才是唯一的出路，对大家都有利，于是，上演了一段“将相和”。

(3)社会成员之间的“和谐”，如陌生人对“我”的错误或过失行为的谅解、宽容，让“我”恐惧的心变得温暖，或“我”热心帮助陌生人感到快乐，或邻里之间的相互体谅、互相帮助、和睦相处，还可以表现对和平的渴望，渴望台湾早日回归，渴望世界没有战争，渴望伊拉克的同龄人像我们一样，能够平安地坐在教室里学习，可运用书信体或庭审记录体，采用对比衬托、虚实结合的表现手法，把内容写充实。当然，也可以写想象文，写太空人与人类和谐相处，相互学习、借鉴、互补，共谋发展。但这类社会类话题，取材的范围大，内容离学生生活远，学生很容易写得空洞，说大话套话，论据不充分，论证不得力。这类题材学生在写作中要慎重选择，尽量不涉及。

(三)写人与自然的“和谐”

这方面的主题，我们可以从两方面来立意：

一方面是从正面来立意，写“我们”与自然和谐相处。如写“我们”保护身边的森林、草坪、环境，也可以写“我们”节约粮食、水、电，可以写爱护“我家”的宠物，从我的生活写起，从我身边的小事写起，以小见大，表现“保护环境”的大主题。

另一方面是从反面来立意，写人类与自然的不和谐相处。如无节制的使用，无休止的放牧，乱砍滥伐，造成土地荒漠化，水土流失，沙尘暴、山洪暴发、泥石流等自然灾害屡屡发生。工业发展与环境发展不协调，无休止排放废气、废水，空气质量下降，气候变暖，水质恶化，动植物物种减少，自然灾害频频发生，东南亚发生的海啸就是例证。也可以选择记叙文或议论文的体例，记叙文可采用调查报告或想象的形式对现实进行描写，或对未来后果进行推测，对美好未来进行设想。议论文，可运用大量的科学数据和事实证明和谐发展、协调发展对人类的重要性。

[写好和谐结构作文的方法

我有一个爱发脾气的老爸和一啰嗦的老妈。

爸爸在我小时爱发脾气，把他比作是一个特大体炸药桶，而你是一堆火，一碰就炸，随便抓我一个小辫子在上边大做文章。

那天，大约是二零零六年的事情，原因是考前我说考九十七以上，可是考了九十五，九十五，非常好非常高的分数了！他却大发脾气，只见老爸怒目圆瞪，怒发冲冠，火冒三丈，胡子竖立，他真是发急了，大吼："不是九十七分以上吗？怎么才九十五分？给我进屋反省去！"我说："天有不测风云，九十五我们班我是第四名！"老爸又吼："你敢顶嘴！"说完冲入厨房，抄起一个铝饭盒狠狠地摔在了地下，又吼："你别回来了，滚！"我一气之下跑了出去，又是老爸找我，千说万说用"小祖宗"等词拽我回家。

妈妈的啰嗦大法就像沙尘暴的恶劣天气，飞沙走石。

晚饭是我和妈妈相处最长的时间，她自然不会放过这"大好时机"教育。开始了："明天别出去玩雪了，冻了手麻烦！参加个英语辅助导班吧……！"我对妈妈的啰嗦大都不屑一顾，不管不问，或是想玩“CF”把敌人爆头一枪崩了……回过神来，妈妈依然滔滔不绝，我马上开溜，狂玩电脑一个小时。

爱发脾气的爸爸和啰里八嗦的妈妈，我和他们固然有代沟，但都一个个化解了。

一辆卡车有一个承载量，超过了这个承载量，它便会停滞不前甚至支蹋架散;一个人的心灵也有一个承载量，一旦超载，它便会扭曲变形。 A truck has a load capacity, exceeding this load, it will stagnate or even support;Once overloaded, it will be distorted.

每天早晨带着妈妈“注意安全”的叮嘱出门;每天望着老师饱含期望的目光;每天感受同学友爱的笑容;每天读着那印满铅字的书本和资料……我们的心灵承载着一份重量――爱的重量。

每天听着别人优秀的发言;每天望着别人作业本上的“优秀”和自己作业本上的“?”;每天想着不久就会到来的高考……我们的心灵承载着又一份重量――竞争的重量。

常常忍受疲劳的折磨，常常面对失败的压抑，常常感觉无奈和无辜……我们的心灵依然承载着一份重量――困难的重量。

这些重量叠加在一起，很重。可是我们的心灵在承载的同时，又在不停的“减负”：我们让自己健康地成长;我们不停地把知识装进自己的头脑;我们每天对同学报以同样友爱的微笑;我们不断地克服困难，解决困难;我们不断地发展和完善自己，奋力地赶超别人……这些都是我们的心灵在不断承载的同时，又在不断地卸重，从而达到了自我的和谐。

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“此情无计可消除，才下眉头，又上心头。”“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”李煜、李清照、陆游把亡国之痛、相思之苦、难酬壮志之悲融入了字里行间;少年时代的高尔基把艰苦生活的重压放入了一本一本书籍里;鲁迅把忧国忧民的重量放在他敏锐的思想和犀利的笔尖上……这些，都是能正确处理承载与承载的关系，最终达到了完美的自我和谐的典型例子。

我们每一个人的心灵都要别无选择地去承受一份又一份重量。我们只有用适当的方式去不断地卸下重量，就会使我们的心灵不扭曲，不碎裂，最终达到“心灵的和谐”。如果不想方设法卸下那一份又一份的心灵重量，我们的心灵就会超载，失去平衡，甚至造成“心灵毁灭”。有人因求职失败而自杀;有人因高考落榜而堕落;有人因感情失意而变态;有人因工作不顺而失落……这些，都是一颗颗心因为超载、因为心灵的不和谐而走向毁灭的典型例子。

承载一份爱的重量，我们应该付出同样一份爱;承载一份竞争的重量，我们应该勇往直前去接受挑战;承载一份挫折的重量，我们可以付出同样重量的决心和汗水……只有这样，我们的心灵才会永不超载，永远和谐。

说到“和谐”这个词，我不知道是什么意思。查了词典，上面是这样解释的：配合得适当和匀称。可我还不知道是什么意思，我就去问妈妈，妈妈说：“和谐就是人与人之间友好相处的意思。”说到这里，我不禁想起了我和以前的同桌王宇鸿之间发生的事。

王宇鸿有很多优点，比如有礼貌、乐于助人等，可是他也有一个坏习惯，让我很头疼，就是随地乱丢垃圾，而且会神不知鬼不觉地扔。

有一次，语文课上我被童老师点名了。童老师生气地说：“沈倩，地板上有脏东西！”当时我一愣：什么脏东西？随着童老师的视线，我发现就在我的脚边，躺着一张皱巴巴的纸。“是谁这么缺德，把废纸扔到我这儿？”我在心里嘀咕着，这张纸肯定不是我丢的，“那还有谁呢？”我不由得看了看同桌王宇鸿，心想：肯定是你扔的！王宇鸿却是一副若无其事的样子。我气愤极了，真想狠狠地打他一顿！但是我一想老师不是说过：己所不欲，勿施于人。再说为了这么一点小事情就动手打人，岂不是伤了同学之间的感情吗？于是我弯腰捡起了那一片废纸，轻轻地丢进了垃圾桶。

下课了，我走到王宇鸿面前，轻轻地对他说：“王宇鸿，以后请你把垃圾丢到垃圾桶里，好吗？”王宇鸿不好意思地说：“我知道了，谢谢你！”我们俩都会心地笑了。

我想，和谐就是在同学不小心做错事的时候大方地说一声“没关系”；

我想，和谐就是在自己冒犯了同学时，真诚地说一声“对不起”；

我想，和谐就是捡起地上的每一个垃圾，让我们周围的环境变得更整洁……

让和谐常伴我们左右！

酷夏，地上尽是岩石，毫无一点生机。植物在烈日下，低下了头令人们看不到一点绿色。干旱，废气与沙尘暴一起袭击可怜的人类。现在，地球已经步入了危机之中，无数地球人在许许多多的灾害中挣扎。

呼，幸好这只是我在水滴广场的幻想。现实中阳光明媚，鲜花争相盛开。衬托出世界环境日的绿之美，绿之妙。

在6月5号世界环境日的这一天我们小记者团队来到钟楼环保主题园采风。其中由太阳、空气、水组成的环境三要素，构成整个主题公园，同时也是三大可再生资源。

然而，现在地球各种资源缺在急剧减少，紧缺淡水！矿物减少！随着资源的减少，各种灾害紧随而来，地层活动，地震！火山喷发！海啸！一次一次向人类袭来。所幸，已有许多人意识到了环境保护的重要性。瞧！这里的椅子是用废旧塑料做的，桥是由碳纤维做的，等等，都充分利用了废物。

同学们，积少成多，每天付出一点点，在生活中爱护环境，那么每天都是世界环境日，让我们每天问一问自己：绿色消费，你行动了吗？绿色经济，你参与了吗？让我们将低碳输入我们的`生活之中吧。不要让地球毁于一旦啊！

同学们从我们做起，保护地球现在的生态环境，从小养成保护地球母亲的意识吧。

大海汹涌，潮起潮落，云卷云舒，日出日落，纵然仰望苍穹，高声呼啸，夫子曰：天言何哉？

春梅绽雪，那是一种绚丽；夏荷映塘，那是一种恬静；晚霞抚地，那是一种优美，秋穗披霜，那是一种素雅。这里的美，美在自然，美在和谐，它是看到一堤烟柳，一团软云，似绸；看到春艳妩媚莹月下，妖娆又天真的花；看到湖光跃金的叠浪中，一朵绕着素靄的青莲，轻轻摇曳……

和谐是人与自然的相融美。“春风大雅能容物,秋水文章不染尘”天地间突兀出现这样一个身影，手把竹杖，在云深水影里，一人，孑然于宦海之外，用心做着自己的烹调。与己乐，与民乐，与山水乐。顾盼间，感悟于天地，诵明月之诗，歌窈窕之章，何其自由无碍！漫漫红尘外，飘飘天地间，东坡遁乎山水之中，自悟一种清凉，自守一分安逸。他远离喧哗，感知“闲花落地听无声”的自然和谐。

东来呼啸，采菊而见南山的陶渊明不也如此？行到水穷，坐看云起，纵情于山水的王维不都是与自然相融、超然物外的达者吗？但若被名所累被利所惑，那便谈不上和谐了。李太白早年自以借才华横溢，可以大展宏图，却没被重用，又被财酒迷惑，险些误入深渊之中

佛曰：万花丛中过，片叶不沾身。胸怀空空，却留有万花清香。难怪庄子不知是蝶化人，还是人化蝶。笑对万物，原来，他已经与万物相合。这不正是人与自然的和谐吗？人本就与万物共生，生于自然，长于自然，归于自然。

和谐是人与人之间的美，人与人之间的默契美。可意会不可言传，可神通不可语达。正如那林黛玉与宝儿哥，身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。才有了黛玉“冷月葬花魂”的清高。倘若没有海峡两岸人民的默契，谈何统一大业；倘若没有毛主席与周总理的默契，谈何抗战胜利；倘若没有世界人民之间的默契，谈何和平繁荣……站在冲沟纵横、褶皱斑驳的山梁上，俯瞰脚下，残阳洒下一片金黄，金黄的光辉从指缝间穿过，落入这片土地，那是我的祖国，是和谐带来了宁静。

和谐是一种自然规律与法则的美。月亮绕着地球转，地球跟着太阳走。想那满天星斗,像一粒粒珍珠,似一把把碎金,撒落在碧玉盘上.不正是天体相互吸引，周而复始的转动所形成的吗？和谐造就了这震撼人心的美

和谐之美，是山涧的一滴晨露; 是枝头的一抹春意; 是夜空的一缕微光;它飘逸在浮云上深埋在古垒下，光彩夺目，深入人心…..

转眼间，我们已经在和爱园里生活了五年。在和爱园里的这些时光，我们相互宽容，相互帮助。但我觉得在和爱园里最可贵的便是诚信，只有我们每个人都诚实守信，才能打造出一个美丽的和爱园。

这是一个阳光明媚的午后，我们吃好饭从食堂回到教室，焦急地等待着我们的数学考试分数。“咚咚咚，咚咚咚”一阵阵脚步声从窗外传来。“老师来啦！老师来啦！”我们大家立刻安静下来，坐得笔直笔直地。只见老师面带微笑走上讲台。“咳咳！这次我们班还算考得不错，有一个满分的。”我们大家都互相猜测起来，我也在默默的保佑着，希望那个人就是我。

几分钟过去了，一位同学瞪大了眼睛，把考卷送到了我的面前。我慢慢把目光移到了考卷上，一百分，竟然是一百分，我高兴极了，我竟然就是那个第一名。这时我的心里比吃了蜜还甜。正当我满心欢喜的品尝着胜利的喜悦时，一道选择题让我的欢喜全都灰飞烟灭了。我在无意中发现卷子上的一道选择题，我和同桌都是打对的，可他写的是“B”，我写的是“D”。而老师讲评的这道题……当然，我错了。这时，我心头一紧，一时不知道该怎么办才好。于是我连忙用手捂住那道题，脸有点微微发热。我是把这题悄悄改掉，还是去把卷子交给老师，做个诚实守信的乖孩子？我思考片刻，想着还是悄悄改掉吧，我拿起修正带，刚放到考卷上，可脑海中，似乎老师和父母都在责怪我不诚实。我心中一片慌乱，更不知怎么办了。这时老师的那句话似乎在我耳边响起：“诚信，才能使我们成为一个好孩子，诚信是和爱园里最美好的品质。”我突然坚定了起来，站出来把考卷交给老师……

我望着那份98分的卷子反而高兴起来，因为我做到了诚信，虽然排名滑落了，但心却舒坦了。

和爱之美，美在诚信。我真为我那一次的选择高兴，因为我拥有了那这可贵最美好的品质。如果每个人都是诚实守信，我想我们的和爱园也会变得更加美好！

有一首歌，历经岁月沧桑被人们传唱，它是人们生活的主旋律，它的名字叫——“和谐”。

和谐是化干戈为玉帛的宽容与友好;和谐是松涛林海间的众鸟相鸣;和谐是地久天长的深情牵手，和谐是诗、是画、是歌……

饭店里的欢唱

在一个热闹的饭店，一位服务员端着一罐汤匆匆走来，一着急，手微微偏了一下，一点汤汁不偏不倚，正好滴在一位小伙子雪白的裤子上。情急之下，服务员涨红了脸颊，支支吾吾地说：“对不起，我不是……故意的……”“哈，没什么!”小伙子轻轻地朝着无所适从的服务员笑了笑。他的面容没有一丝暴躁，平静得像一泓清澈恬静的秋水，他的笑，宛如深秋的土地，淳厚又自然。一切恢复正常，饭店里笑语喧哗，愉快又温馨!

这和谐的一幕像一首清新的小诗，恬淡悠远，回味无穷!

白鸽的小憩

宽阔的广场上，一群白鸽停留在那儿。一个小女孩，张开双手，将手中的玉米抛向湛蓝的天空。金灿灿的玉米流星一般在空中划出一道道优美的弧线。鸽子们纷纷拍打着翅膀飞过来啄食着地上的玉米。饱餐一顿后的白鸽，神气地踱来踱去。突然，一只羽毛光洁的白鸽落到女海的肩上，女孩忍不住抚摸一下它细腻的绒毛，它反而友好地啄两下女孩的手指。然后啁啾几声，飞走了。

这美丽的瞬间像一幅意境深远的图画，勾勒着人间最美的风景，闪烁着温馨的光芒!

浓郁的亲情

夕阳斜影，又是黄昏。晚风习习，送来归巢鸟儿的轻吟低唱。一只轮椅出现在乡间小道上，轮椅上的是一位白发苍苍的老奶奶。推轮椅的是她孝顺的儿子，从他的眼睛里流露出的是一种关爱，谨慎又坚定，还时不时低下头与老奶奶轻轻地交谈。

这和谐的一幕像一曲优美的旋律，歌颂着天长地久的亲情!

和谐宛如一首歌，正向神州大地奏响，响彻我们生活的每个角落。愿和谐之歌化作春风，拂去人们心头的燥动与不安;化作细雨，让荒漠的心房衍生出片片绿洲。

只要和谐永驻，人间将会永远春色满园!

在远古时期，自然对于人类是神秘的，可是随着发展和人类的进步，自然失去了它神秘的外衣。我们不再尊敬它了…… In ancient times, it was naturally mysterious to humans, but with the development and human progress, it naturally lost its mysterious coat.We no longer respect it ...

在经济建设突飞猛进的今天，物质生活日益丰富，为了满足自己的需要，人们砍伐一片片树木，生产出各种纸张，筷子。参天大树在电锯中轰然倒下，绿色在我们眼前慢慢消失。而我们得到的也只有环境的恶化，就连生产出来的纸张也被我们随意丢弃，成为垃圾。它们在哭泣，哭诉着它们的命运，也为人类而感到悲哀。

洪水泛滥，泥石流等一系列自然灾害是大自然对我们的惩罚，我们对它的不尊敬，让它彻底的愤怒了，它要让我们知道尊重自然。就连我们的母亲黄河也为我们流泪。沙尘暴滚滚而来，湛蓝的天空消失了，它被披上了一层黄褐色的大衣，扬尘使人们睁不开眼睛，人们被迫戴上眼镜、口罩，把自己裹得严严实实……当大自然愤怒，我们才知道犯下的错误，流下悔恨的泪水。

于是人们开始种植树木，人们意识到要与自然和谐相处，其关键在于不互相侵犯，不征服。古人对自然的态度是如此虔诚小心。他们写下这么多赞美自然的诗篇，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。我们也可以学习古人，我们可以自在地欣赏所赠予的天光云影，花柳水月，而不可去探求，征服自然的禁地。古人常说：“天人合一”，这就是要用心去与自然交流和，增进人类与自然的感情。

人们生活在自然的怀抱中，人只有与自然和谐相处，生活才会更美好，人们才会更幸福，如果人们光想着自己，为了满足自己的利益不择手段，那么私活就不会圆满，当然人们的幸福也就此告终。

我憧憬着，有那一天到来，在蓝天白云下，鸟语花香，人们与自然和谐相处。那是一个多么美的世界啊!

我喜欢陆放翁的一句词：“沙鸥相对不惊飞。”这固然是说人要少心机，但人若对环境毫无心机，不事窥看，想必也可与人安然相对不惊飞了。

尤爱活力四射的清晨：天边的霞光，弥漫着泥土芬芳的空气席卷大地；晨起的人们，舒展的枝芽，诠释着一种新的朝气。没有太多的张扬，没有太多的浮华，却那么沁人心脾——只因为清晨美得和谐！

一、人·自然 (整理)人，上帝精心创造的生灵：发达的大脑，丰富的语言，优雅的姿态——这使人类不得不成为自然的主宰。在激流勇进的河岸上，我们架起发电的堤坝；在一望无垠的草原上，我们饲养成群的牛羊；在波澜不惊的海面上，我们建造高技术含量的钻井平台……人类恰如其分地利用自然。这一推陈出新的举动使我们有了丰富的资源，充裕的粮食和衣食无忧的快乐心境。同时，人类也在改造自然，希望她能变得尽善尽美。于是乎，贫瘠的大地上结出累累硕果，干涸的土地上流淌涓涓细流。自然，无疑是巨大的宝库，她蕴藏资源，哺育生命。我们，是依赖自然的——再高级的动物也需要强大的庇护者。 在经过人类技术开发的洗礼后，自然愈发体现出自身的价值。她仿佛深谙物极必反的道理，用偶尔的小灾小难善意地提醒人类建立科学的发展观！ 因为，进步需要和谐！

二、人·社会 光阴如梭，时至今日，往昔名声显赫的古巴比伦文明亦或是古埃及文明转眼已成我们凭吊历史的工具。现在的我们，有太多的理想抱负。对于未来，亦有满腔热忱和壮志雄心。生活中，有孩子们奋发而上的努力刻苦；生活中，有工人们增多物质储备的挥汗如雨；生活中，亦有经商者创造财富的尽心尽力……人们在各自的社交圈里编织着自己的梦，但目标，只有一个：我们要使生活更殷实，社会更繁荣，国家更富强！为了实现理想，无论老幼皆是竭尽全力，各司其职。 社会也在荡涤着人类的心灵，它让我们变得成熟。长者告诉我们，社会的奉献就是历练，历练我们每个人的心。它教会我们分辨美丑，明白事理，用真善美的态度对待周遭的一切吧！ 因为，发展需要和谐！

三、人·人 人类文明和生产力的进步给我们创造了更多的财富，也带来了更多的尔虞我诈。商场上，一直流传“无商不奸”的所谓至理名言；官场上，贪赃枉法始终存在；就连纯真的孩子们中间也比以往多了些许猜忌和疑虑。或许我们忽略了自己的内心——其实，正义的心，一直在劝诫那些误入歧途的人回头是岸。 现代社会竞争日益激烈，但某些历史遗留下来的琼浆玉液依旧是我们的行为准绳。敞开封闭许久的心扉吧，真诚地去爱身边的万物，让我们溶在一起。 因为，你我需要和谐！ (整理)四、和谐·美 人与自然的和谐，成就了可持续发展之美；人与社会的和谐，造就了繁荣富强之美；人与人的和谐，促成人性之美。 原来，美，源自和谐！ 亦爱夕阳西下的瑰丽场景：暖暖的金色充斥笼罩整个城市，行色匆匆的路人，倦飞知还的鸟儿，勾勒出一幅幅温馨的画面。

没有太多的喧嚣，没有太多的纷杂，一切显得令人心醉——只因黄昏美得和谐！ ——后记

[和谐的美小学作文