愧不敢当是成语吗通用20篇

餐松啖柏——柏舟之誓——誓山盟海——海阔天空——空腹高心

心如火焚——焚林而田——田月桑时——时移世异——异曲同工

工力悉敌——敌惠敌怨——怨声载道——道貌俨然——然荻读书

书生之见——见危授命——命蹇时乖——乖唇蜜舌——舌敝耳聋

聋者之歌——歌莺舞燕——燕瘦环肥——肥马轻裘——裘马声色

色厉胆薄——薄寒中人——人心涣散——散灰扃户——户枢不蝼

蝼蚁贪生——生死未卜——卜夜卜昼——昼思夜想——想望丰采

采薪之患——患难之交——交头互耳——耳听八方——方领圆冠

冠履倒易——易同反掌——掌上明珠——珠歌翠舞——舞衫歌扇

扇枕温被——被山带河——河清海竭——竭智尽力——力所不及

你们应该听过这些事吧，衣服店招牌——衣衣不舍；摩托店广告——骑乐无穷；洗浴中心——随心所欲，很多很多这样的情况。我们的成语被改得惨不忍睹，面目全非。

北京王女士，因为这件事哭笑不得，她女儿在大街的招牌中认识了不少字，可是上学的时候，老师反映孩子错字很严重，王女士拿到卷子一看，一下子全明白了，因为那些被改后的成语，孩子当成正确的来学习，所以深深刻在了脑子里，即使学校再学，也没有她的第一印象深刻，所以导致错别字格外多。

看来，我们对这一问题不得不重视起来，这些错误的信息严重影响祖国花朵的学习和成长。

还有，好多成语都有出入，要么是一个历史故事，要么是讲一个人，还有的本身就是一个寓言故事，不但知识性强，还很有趣。这都是我们中华文化沉淀下来的精髓，可是被无良商家亵渎，这些成语备受屈辱，无法体现它真实的价值，多么可惜！

我们应该尊重自己的文化，让大家认识到乱改成语造成的不良后果，多宣传多呼吁，全民都重视起来，让面目全非的成语恢复真实的面貌。

今天，上作文课的时候，老师对我们说：“今天要玩一个游戏，名字叫‘猜成语比赛’。”同学们听了兴奋极了，个个跃跃欲试。

比赛开始了，第一位同学走到讲台上，她用左手托着腮，皱着眉毛，撅着嘴巴，让同学猜。同学们有的说是“愁眉苦脸”，“不对！”有的说是“冥思苦想”，“答对了！”猜对的同学高兴得一蹦三尺高。

第二位同学上场了，她左手叉着腰，右手伸直不停地转手腕，还扭一扭身体，一会儿踮脚尖，一会儿走跑跳步，同学们异口同声地说是“手舞足蹈”，那位表演的同学连声说对。

童心未泯的老师也来表演了，她左手握拳，食指竖立起来，眯着一只眼，右手绕左手一圈，画一条弧线，拉长了手臂，再绕一圈。有的同学说是“天衣无缝”，有的同学说是“天方夜谭”，还有的同学说是“水滴石穿”，但老师都摇头不语。大家猜不出来，默不作声，最后，老师揭晓了答案是“穿针引线”，同学们才恍然大悟。

这次比赛，我在愉悦的课堂氛围中学到了很多成语，感觉其乐无穷。

厉兵秣马出处

《左传僖公三十三年》:“郑穆公使视客馆，则束载厉兵秣马矣。”

厉兵秣马意思

厉兵：磨快兵器;秣马：喂饱战马。形容准备战斗。

厉兵秣马的典故

公元前628年冬天，在郑国戍守的秦将杞子暗地里派人回国报告说:“我们已经掌握了郑都北门的钥匙，如果派部队来偷袭，可以顺利地占领这个都城。”

秦穆公接到报告，满心欢喜，很快任命孟明视、西乞术、白乙丙三人为统帅，率军前去偷袭。

大夫蹇叔看出了这次远征的危险性，劝阻穆公说：“秦，郑相距千里，中间要经过广阔的晋国领土，长途奔袭，怎么能保住秘密?郑，晋两国如果在路上伏击，我们的远征军可就完啦!”穆公认为晋文公刚死，机会难得，不听劝说。

蹇叔的儿子也在远征军中，出发时，蹇叔到东门外送行，哭着说:“晋人一定会在設地袭击你们，今后我到那里去给你收尸。”穆公听他尽说丧气话，大骂该死。

千里奔袭的秦军，好容易才来到离郑国不远的滑国。恰好郑国有八商人弦高，正赶运货物来到这里，见到这么多枭军，不由吃了一惊。但他不动声色，很快弄清了秦军的动向。

弦高担心自己的祖国还不知道偷袭的秦军已到大门口，便派人火速回去送信，他自己假冒郑君使者，对秦将说敝君知道贵军远道前来，特命我送上一批牲口，供将军慰劳部下。”孟明视摸不清虚实，不敢继续进兵。

再说杞子把报告送出后，日夜计算着秦国远征军到来的口期。这支留在郑国都城客馆内的秦国戍守队频繁地活动起来，他们把行李捆载好，战马养得精壮，兵器磨得锋利，随时准备行动。

与此同时，郑国已接到弦高的密报，得知秦军偷袭，便立即动员军队和人民，加强城市的守备，还派人到客馆查看杞子一行人的动静。

郑人看到客馆内厉兵秣马的情景，更加证实了弦高的报告。他们派军队把客馆监视起来。杞子知道消息已经走漏，慌忙带着随从逃跑。

为了不开罪秦国，郑国军队不加阻拦，让他们逃出城去。孟明视得到消息，眼看成功无望，只得败兴而归。但是当他们路过設地时，果然遭到晋军伏击，全军覆没，三个统帅都当了俘虏。

解释：伯乐能发现千里马。比喻善于发现和选拔人才。传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。

第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。

一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。

伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。

伯乐对驾车的人说：这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。

驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：我给你找到了好主人。千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。

楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？

伯乐说：这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。

楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。

后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。

【注音】xiōng féi dì shòu

【出处】及天下乱，人相食。孝弟礼为饿贼所得，孝闻之，即自缚诣贼，曰：‘礼久饿羸瘦，不如孝肥饱。’贼大惊，并放之。 《后汉书·赵孝传》

【解释】旧喻兄弟相爱，临难争死。

【用法】作宾语、定语；用于兄弟之间

【同韵词】恋新忘旧、一蹴而就、明扬仄陋、鉴前毖后、艰苦奋斗、上溢下漏、人五人六、平复如旧、而今而后、揎拳舞袖。

【成语故事】汉朝末年，天下大乱，饥民遍野，人饿得吃人。赵孝的弟弟赵礼一次被盗贼捉住，即将被吃，赵孝绑起自己去见盗贼说赵礼饿得太瘦，不如自己肥胖能够让你们多吃一点。盗贼深感惊奇，便把他们兄弟二人都放了。

【成语示列】友于兄弟，分形共气，兄肥弟瘦，无复相代之期；让枣推梨，长罢欢愉之日。 《南史·梁武陵王传》

今天我买了一本《中国成语故事》，妈妈说，只有正确地理解成语的意义，才能恰当地灵活地使用它，为自己的口头交际和书面写作增添文采和活力。这本书中精选了两百多则常用成语，简明生动，通俗易懂。使我增加了古代社会政治、军事、文化、民俗等各方面的知识，还从中学习借鉴前人的智慧和经验。其中我最喜欢读的是“机不可失”。

这个故事讲了唐朝初年，李渊为了平定天下，就派大将李靖统率大军去攻打蜀都的萧铣。当他的大军来到江边，只见大浪滔天，势如千军万马，奔腾咆哮，看得人心惊胆颤。这时候有位将军说：“等江水退了，再打过江去吧！”可李靖语气坚定地说：“兵贵神速，机不可失，敌军一定认为我们被江水阻隔，不会马上进攻，我们必须在他还没有调集兵马之前，趁着这江水猛涨的大好时机迅速渡过江去，攻到城下，这才是用兵的上策。果然，在李靖的强大攻势下，萧铣被打败了。

读了这个故事，使我懂得了一个道理：只要有机会，就一定要牢牢地去把握，这样才能取得成功。否则失去了，就后悔莫及！在以后的学习生活中，我也一定要“机不可失”。

释义 “罗”是捕鸟的网；天空、地面遍张罗网。比喻包围得非常严 密，无处可逃。

元代的李寿卿创作了一个杂剧，名叫《伍员吹萧》，说的是 春秋时吴国大夫伍员一段曲折经历的故事。 故事内容是这样的： 楚平王身旁有个很会拍马的人，名叫费无极。一次，他奉命到 秦国去给太子华建迎接新娘，见新娘非常美丽，便怂恿平王把她留 作自己的妃子。昏庸好色的平王居然照办。这件事传开后，成为一大 丑闻。

太子华建的老师伍奢，是个刚正不阿的大臣。费无极生伯他今 后帮助太子惩罚自己，便怂恿平王诱杀了他及其长子。这样做还不 够，费无极又怂恿平王把太子华建送到城文去把守边疆。后来仍不 放心，又派人去杀害他。

公子华建得到风声，连夜逃跑。他知道伍奢的次子伍员在樊城 镇守，便赶到那里，告诉了他父兄被杀的情况，并说费无极已派他的 儿子费得雄即将赶到樊城来骗你回去，然后杀掉。

伍员听到这些消息，大骂费无极心狠，平王无道，决定采取适当 措施对付赶来的费得雄。 。

过了几天，费得雄果然来到樊城。见了伍员后，他谎称平王因伍 员屡立战功，要重加赏赐，请伍员立刻启程回朝，接受赏赐。

伍员故意问道： “我已半年未曾回朝，不知我家父兄等是否安康？” 费得雄装模作样他说： “你们伍家好生兴旺，有哪家比得上！” 伍员听了勃然大怒，一把抓住费得雄的衣襟， 痛斥道： “你们这伙坏蛋，把我全家杀绝，还无耻他说我伍家兴旺！”

费得雄以为伍员不可能知道这件事的详情，便要求伍员举出证 人。 伍员愤怒他说： “如果不是公子华建来到这里说明内情，道破你这个坏蛋的谎 言，我险些儿被你骗进天罗地网！” 费得雄这才无话可说。伍员痛打了他一顿，弃官而走。

后来他来 到吴国，打扮成一个要饭的，在热闹的街市上吹萧唱曲，终于被吴 王请去，当了吴国的大夫，促使吴国战胜楚国，为父兄报了仇。

有人向刘备推荐诸葛亮，说他是当世的奇才。

刘备就带着关羽和张飞来隆中拜见诸葛亮。谁知诸葛亮不在家，不知道上哪儿去了，也不知何时回来。刘备惆怅不已，只好返回。

过了几天，刘备准备再去隆中。张飞说：“派个人去把他叫来就可以了。”被刘备叱责了一顿。三人走到半路，下起大雪来。张飞又说：“天寒地冻的，不如回去吧。”刘备不听。不想诸葛亮又不在。刘备叹息道：“我刘备这样没福，不能见到先生。”恋恋不舍而归。

过了年。刘备选了个好日子，准备再去隆中。关羽说：“哥哥去了两次了，我们的礼数也够了。想是诸葛亮没本事，躲起来不敢见我们。”张飞说：“不用哥哥去，我去将他捆来。”刘备不要他们同行，关张不敢再劝。这次诸葛亮在家，正在草堂上午睡。刘备不敢惊动，张飞说：“我去后院放一把火，看他还睡。”刘备把关张赶到大门外，自己在草堂的台阶下等了两个时辰，等到诸葛亮睡醒、更衣后，下拜说：“涿郡的村夫刘备久闻先生大名。”

在草堂上，诸葛亮向刘备分析了天下的形势，见刘备态度诚恳，终于答应帮助他。有了诸葛亮，刘备才得以实现自己匡扶汉室的宏图。

三顾茅庐是说要想得到别人的帮助，首先必须端正自己的思想，也就是要正心，要拿出请求别人的态度来。

星期日下午的阅读写作课上，金老师对大家说：“今天下午我们要玩一个游戏，那就是“成语接龙”。”我们一听，全班顿时沸腾起来了。

老师接着又把游戏的规则跟大家说了一下：先四个人自由组成一个小组，游戏计时为10分钟。然后按数字“一，二，三……一直到十”的数字为首字开始接龙游戏。我和丁苏扬、柳江、龙立震四个人分在了一组。随着老师一声令下：“游戏现在开始！”我们开始给成语接龙了。首先由丁苏杨说一的成语，只见他颇为自信口占一绝：“一马当先！”接着挨到刘江接着说：“先到先得！”下面轮到我说了，可对于首字开头的成语我是一窍不通，于是立即从书包里面拿出《新华字典》查了几下，终于找到了一个成语——“德才兼备”。最后，该由龙立震来接成语了，他想了又想，好不容易才想出一个“倍加努力”。

第二轮游戏开始，又轮到丁苏扬上场了，可他怎么也想不出来。我把《新华字典》借给他用，他找来找去，找出了一个成语——“历历在目”。刘江也不会，虽然后来也查了字典，但还是什么也没有找到。我们只好跳过这个首字，从下一个首字开始。

大家玩得正开心的时候，下课铃响了，老师宣布游戏结束，我们一个个与犹未尽。

玩了这个游戏我才知道，以后要好好去学习成语！

饱经忧患、多愁多病、哀而不伤、愁眉不展、愁肠百结

愁肠寸断、愁云惨雾、独坐愁城、怫然不悦、疚心疾首

乐以忘忧、慢易生忧、眉头不伸、迁客骚人、人无远虑，必有近忧

虱多不痒、日坐愁城、视丹如绿、无忧无虑、休戚相关

忧心如捣、忧心忡忡、债多不愁、自贻伊戚、惴惴不安

坐卧不安、鳌愤龙愁、愁肠九转、愁潘病沉、愁山闷海

愁绪如麻、愁云惨淡、额蹙心痛、鬼哭神愁、闷海愁山

排忧解难、千愁万绪、柔肠寸断、消愁解闷、悒悒不乐

忧心如焚、忧形于色、玉惨花愁、雨泣云愁、郁郁不乐

愀然不乐、愀然无乐、替古人担忧、万恨千愁、忧愤成疾

转愁为喜、转忧为喜、

【拼音】bì zhǒu qiān jīn

【出处】帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！ 语出《东观汉记·光武帝纪》

【解释】对自家的破旧扫帚，也看成价值千金。比喻对己物的珍视。弊，一本作“敝”。

【用法】作谓语、定语、状语；指爱惜自己的东西

【结构】紧缩式

【近义词】弊帚自珍

【相反词】视若敝屣

【同韵词】推陈出新、四体不勤，五谷不分、暗室亏心、日久年深、日久月深、空谷之音、除旧布新、人约黄昏、白头如新、必躬必亲。

【年代】古代

【成语故事】东汉初年，光武帝刘秀派大司马吴汉与征南大将军岑彭去攻打在成都称帝的公孙述，汉军进兵神速，与公孙述进行了殊死搏斗才攻占成都，吴汉下令屠城。刘秀指责他，说老百姓家里有破扫帚也价值千金，不能掠夺他们的财产失去民心。

【示例】里语曰：‘家有弊帚，享之千金。’斯不自见之患也。 三国·魏·曹丕《典论·论文》

现在有一些商家，为了广告做得吸人眼球，不惜牺牲中国传统文化的成语，把其改得面目全非。成语是有固定的说法和意义，应该保持它本来的样子，我认为不能任凭自己随意乱改。

成语乱改会带来严重的后果。

第一，那些被改过的成语在大街小巷随处可见，让正在成长和学习中的祖国花朵们，在幼小的心灵里就有了错误的认识，导致经常写错别字，还蒙在鼓里。如果连自己国家的这些经典的文化就错误百出，还不惹他人嘲笑吗？

第二，成语是中国悠久历史文化的呈现，每条成语意思精辟，有固定的结构与说法，在语句中是作为一个整体来应用的。乱改成语中的汉字，就是不尊重汉字。如果你的人权被侵犯了，难倒你就那么善罢甘休？汉字不能说话，它们只能任人们摆布，委屈地站在自己不该站的地方。

第三，每条成语背后都有一个发人深省的故事，随便改动，让它成为广告词，变得词意浅薄甚至庸俗，再或者根本就是风马牛不相及，不但失去了原来的词意，一下子让原本有典故背景的成语变得毫无意义，只能打个广告而已，可此举一下子把中国传统的经典文化毁掉了。

改成语当广告词虽然能给公司带来出乎意料的利润，但强迫成语绑架成语，使它丧失了原有的美，那是极度不尊重成语的。所以，我觉得不能随意地乱改成语。

山，绵延不断；山，险峻挺拔；山，巍峨挺立；山，气势磅礴，下面为大家整理了写山的成语，一起来看看吧！

1、高耸入云：耸：直立，高起。高高地直立，直入云端。描写建筑物、山峰等高峻挺拔。

2、名山大川：泛指有名的高山和源远流长的大河。

3、山节藻棁：古代天子的庙饰。山节，刻成山形的斗拱；藻棁，画有藻文的梁上短柱。后用以描写居处豪华奢侈，越等僭礼。

4、山陬海筮：山隅和海边。泛指荒远的地方。

5、鸿毛泰山：比喻轻重相差极大。

6、山枯石死：极言年代久远。

7、危峰兀立：山峰笔直地挺立，感觉很危险的样子，描写山势险峻。

8、重峦叠嶂：峦：连绵的山。山峰一个连着一个，连绵不断。

9、山眉水眼：描写女子眉目清秀水灵。亦作“水眼山眉”。

10、万壑千岩：描写峰峦、山谷极多。

11、山栖谷饮：栖息于山中，汲取山谷的泉水来喝。描写隐居生活。

12、锦绣河山：描写壮丽华美的祖国山河。

13、山积波委：谓堆积如山高，如波涛重迭。描写数量极多。

14、安若泰山：描写极其平安稳固。同“安如泰山”。

15、层峦叠嶂：层峦：山连着山；迭障：许多高险的象屏障一样的山。描写山峰多而险峻。

16、重岩叠嶂：嶂是屏障之意，指的是重重叠叠的岩石直立的像屏障一样。

17、山重水复：谓山峦重迭，水流盘曲。

18、力可拔山：力气大得可以拔起山来，描写勇力过人。

19、山童石烂：谓山无草木，石头腐烂。喻不可能有的现象。

20、山陬海澨：山隅和海边。泛指荒远的地方。

21、奇峰异石：奇怪奇特的山峰和石头。

22、纵虎归山：把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。

23、山明水秀：山光明媚，水色秀丽。描写风景优美。

24、山高水险：比喻前进路上的种种艰难险阻。

25、云雨巫山：原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

26、覆海移山：翻转大海，移动大山。描写力量巨大。

27、孤峰突起：单独的一个山峰高高突起。

28、山陬海噬：描写遥远偏僻的地方。

29、高卧东山：比喻隐居不仕，生活安闲。

30、山肴海错：犹言山珍海味。

31、孤峰突起：单独的一座山峰高高地耸立着。

32、山遥水远：谓道路遥远。

33、愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

34、山呼海啸：山在呼叫，海在咆啸。描写气势盛大。也描写极为恶劣的自然境况。

35、连绵起伏：连绵：连续不断的样子；起伏：高低不平。连续不断而且起伏不平。

36、崇山峻岭：崇：高；峻：山高而陡。高大险峻的山岭。

37、山止川行：喻坚不可摧，行不可阻。

38、拔树撼山：拔起大树，摇动高山。描写声势极大。

39、藏之名山：把著作藏在名山传给志趣相投的人。描写著作极有价值。

40、巍然耸立：巍然：高大雄伟的样子。比喻像高山一样耸立，不可动摇。

41、安如太山：描写极其平安稳固。泰，也写作“太”。同“安如泰山”。

42、千岩万壑：描写山峦连绵，高低重迭。

43、壁立千仞：壁立：峭壁陡立。描写岩石高耸。

44、重于泰山：比泰山还要重。描写意义重大。

45、下临无地：临：从高处往低处看。向下望去深得不见地底。描写极其高峻陡峭。

46、山峙渊渟：山立水聚。比喻端庄凝重的风度。

47、层峦叠嶂：层峦：山连着山；叠嶂：许多高险的像屏障一样的山。描写山峰多而险峻。

48、山南海北：指遥远不能确指的地方或指四面八方。

49、层峦耸翠：描写山峦层叠起来，非常雄伟翠绿。

50、举鼎拔山：能将大鼎举起，能将高山拔动。比喻力大气壮。

51、荡海拔山：摇动大海，拔起高山。描写人的力气非常大。

52、猿穴坏山：比喻小事不注意，就会造成大灾祸。

53、奇峰突起：很奇特的山峰突起。

54、山复整妆：明月高悬，青山辉映，更为秀丽，如同重整妆饰。

55、千山万水：描写山水很多，比喻路途艰险、遥远。

56、山公倒载：谓醉酒后躺倒在车上。描写烂醉不醒。

57、山水如画：描写山美水美，像画中一样。

58、日薄西山：薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。

59、山砠水厓：石山和水滨。泛指荒僻的处所。

60、百二河山：百二：以二敌百。指山河险固，可以二敌百。后指国力强盛，边防稳固的国家。

61、青山绿水：泛称美好山河。

62、悬崖峭壁：描写山势比较险峻。

63、山行海宿：行于山间和宿于海上。谓行旅艰险。

64、青山碧水：青色的山，绿色的水，描写秀丽的景色。

65、高山流水：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

66、悬崖峭壁：峭壁：陡直的石壁。描写山势险峻。

67、高山深涧：指的是高山之中的深涧。

68、峰峦耸翠：描写山峦层叠起来，非常雄伟翠绿。

69、山高路陡：比喻道路遥远艰险。同“山高路险”。

70、峰峦雄伟：描写山峰或山峦雄壮而宏伟。

71、执法如山：执行法律象山一样不可动摇。

72、悬崖绝壁：描写山势险峻。同“悬崖峭壁”。

【拼音】cù hǎi fān bō

【简拼】chfb

【解释】醋：比喻嫉妒。比喻男女间因爱情而引起的纠葛。

【成语】争风吃醋

【拼音】zhēng fēng chī cù

【简拼】zfcc

【近义词】妒贤嫉能 争锋吃醋

【反义词】见贤思齐

【用法】联合式；作谓语、定语；含贬义

【解释】争：嬜，争夺；风：风韵，多指女子。指因男女关系而妒忌、争吵。

【出处】明 冯梦龙《醒世恒言》：“那月香好副嘴脸，年已长成。倘或有意留他，也不见得。那时我争风吃醋便迟了。”

【例子】凌家这两个婆娘，彼此疑惑，你疑惑我多得了主子的钱，我疑惑你多得了主子的钱，～争吵起来。（清 吴敬梓《儒林外史》第四十五回【歇后语】酱油店里打架

[成语拼音]    hǎo hǎo xiān shēng

[成语解释]    与人无争，只求相安无事的人。

[典故出处]    南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》“南郡庞士元闻司马德操在颍川”刘孝标注引《司马徽别传》载：司马徽称一切东西皆“佳”，故有“好好先生”之号。

成语故事

刘备投奔荆州牧刘表后，深感要扩大自己的力量，必须得到有智谋的人辅佐。他听说有个名叫司马徽的人，在襄阳地区很有声望，特地去拜访他，请教他对天下大势的看法。就在这次会见中，司马徽向刘备推荐了两个俊杰，一个是诸葛亮，一个是庞统。后来，这两人都成为刘备的重要谋士。司马徽善于识别人才，但由于当时社会斗争相当复杂，他自己却经常装糊涂，从来不说别人的短处，不管是好是歹，他总是回答“好”。日子久了，他也就成为“好好先生”。二天，他在路上碰到一位熟人。那人问他近来身体是否安好。司马徽回答说：“好”。又有一天，他的一位朋友前来拜访，伤心地谈起了自己的儿子死了。不料，司马徽听了竟说：“太好”。他的妻子等朋友走后责备他说：“人家以为你是有德行的人，所以直言相告。哪里有听别人说儿子死了，反而说好的?”司马徽回答说：“好啊，你的话也是太好。”妻子听了，弄得哭笑不得。

庾翼是东晋人，他从小就有过人的才智和远大的志向，作战中屡立奇功，被封为都亭侯，官至征西将军。

与他同时代的殷浩也很有才能，而且长于高谈阔论，二十岁的时候，就出了名，后来做了扬州的刺史，不久又调任建武将军，都督扬、豫、徐、兖、青五州的军事，但是在讨伐许昌和洛阳敌人的战役中，却屡打败仗，被革了职。

后来有人向庾翼建议，让殷浩重新出来做官，庾翼对此不以为然，他认为殷浩是一个徒有虚名的人，只会高谈阔论，而没有真才实干，于是带着鄙夷的神情说：“他像无用之物一样，只好把他捆起来放到高楼上去，等到天下太平后，再来考虑任用他。”

“束之高阁”这个成语由此而来。

束之高阁的意思：捆起来以后放在高高的架子上，比喻放着不用、丢在一旁不管，也比喻把某事或某种主张、意见、建议等搁置起来，不予理睬和办理。

自相矛盾是一个成语，.比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致，也指同伙间的相互争吵或冲突。下面为大家分享自相矛盾的故事，一起来看看吧！

自相矛盾

成语拼音：zì xiāng máo dùn

成语解释：自己的言行前后互相抵触。矛：古时用来进攻的锐器；盾：古时用来防身的盾牌。

成语出处：《韩非子 难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。”

成语用法：自相矛盾主谓式；作谓语、定语；含贬义。

成语结构：主谓式成语

成语年代：古代成语

成语正音：相，不能读作“xiànɡ”。

成语辨形：矛，不能写作“予”或“茅”。

自相矛盾的故事

楚国与邻国发生了战争，楚王大购兵器、机械，以分发给新添兵勇，因此，楚国城中兵器行生意日益兴隆，许多人都靠卖兵器而发了财。楚城中有一人，平日游手好闲、不务正业，却总想发财，这日见此情景，便造了些长矛和盾牌，也到街面上卖起了兵器。可是过了几日，他的摊位却一直无人问津。

原来啊，人们一见卖主是平日的游手好闲者，都担心矛和盾不好，这人一听说人们不买自己的兵器是为这，生气急了，第二日去卖，便想了个办法。次日，这人拿了一个铜锣，带上货物，走到人群密集处，便“咚隆咚隆”敲起了铜锣，同时大声吆喝着：“大家快来看啊！大家快来看啊！天下最利的矛！天下最坚的盾！快来看啊！”等众人都围过来，这人便取出一面盾牌，摊在众人面前，夸称说：“我卖的这盾牌，是天下最坚固的盾牌，不信大家来看看啊！这盾牌的坚固，大家从未见过，不管什么利器都不能将其刺穿，即使用天下最锐利的矛刺它，它盾面上亦不能被划伤，不留痕迹！”说着将盾牌在众人眼前晃来晃去，并让众人拍打细看。接着，此人又取出一根长矛，在众人面前舞来戏去，那矛早被他抹上了油，在阳光下明晃晃的，甚是漂亮。

他舞毕，又夸赞起他的矛来，他大声嚷到：“此矛诸位前所未见，乃是天下第一利矛，不论何物，与其矛皆为草木，轻挥其矛，物件皆为之而穿，就是天下最为坚固的盾牌，也能被其轻易刺穿！大家快来买呀！这里有天下第一矛、盾！楚国用之打仗定能大获全胜！”听完这人夸耀，众皆哗然，其人问道：“你们何不速买，为何大笑？”一位老者笑道：“既如你所说，用你的矛，来刺你的盾，又会怎样呢？”其人吞吞吐吐，前言不搭后语，不能应答，众人更是哄堂大笑。一人提议说：“今日之事，甚是可笑，今后这等自相冲突的事，就称之为自相矛盾吧！”众人皆然其说。大家再看那人，早已悄悄溜走了！

“开……开……”这可不是谁说话结巴，而是我们幸运星作文班正在玩有趣的成语接龙游戏。

今天我们一到幸运星作文班，张老师就告诉我们今天要玩一个游戏。同学们一听兴奋极了，个个跃跃欲试，我说：“经过本人侦探观察，这次的游戏一定是成语接龙。”张老师微笑说：“刘邓同学，你猜对了。”我笑了笑。同学们听了，有的说：“这也太难了吧，好紧张啊！”有的同学说：“太简单了，对于我来说太简单了，根本没问题。”

张老师首先给我们讲规则，就是一个人说一个成语，下一个接成语的用最后一个字说出一个成语。

游戏开始了，张老师让涂博文先开头，涂博文说了一个成语“一字千金”，要周宇康接。周宇康皱了皱眉头，脱口而出“金石为开”，他得意洋洋，还做了个帅气的POSE。

到我了，我冥思苦想也没想出来，我抓耳挠腮，心里着急极了，我忽然想到，张老师常常说“开卷有益”，我便脱口而出了一个“开卷有益”，张老师听了笑起来，我十分得意。

到夏桐了，夏桐把头低下来想，可是他半个词都想不出来，我们开始倒数了“10、9、8”，夏桐说：“老师我去上小号。”我感觉不对劲，便跟过去，发现他在用电话手表上的小度在搜成语，果然有鬼，我把这件事告诉张老师。夏桐进来了，说出“益年延寿”。张老师说：“你是不是用手表搜了的？”夏桐哑口无言。

成语接龙的游戏结束了，结束在我们的欢声笑语中。

【注音】dāi ruò mù jī

【出处】几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。 《庄子·达生》

【解释】獃：傻，发愣的样子。獃得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。

【用法】作谓语、状语、定语；指呆板。

【结构】偏正式。

【相近词】呆头呆脑、目瞪口呆。

【反义词】活泼可爱、神色自若。

【押韵词】间不容息、寸阴可惜、同休共戚、跂行喙息、旰食宵衣、二者必居其一、百无失一、发昏章第十一、以防万一、感今怀昔。

【年代】古代

【谜语】最愚蠢的鸡

【成语故事】西周时期，纪渻子专门为宣王养斗鸡，宣王一再催问纪渻子养的斗鸡如何样了？40天过后，纪渻子养的斗鸡像一只木头做的，不惊不动，别的鸡见它都吓跑了，这只鸡天下无敌。

【示例】匪首侯殿坤，在得知这个噩耗之后，特别是知道了老妖道的落网后，当即呆若木鸡。 曲波《林海雪原》二八。

【成语造举】

1、旁边的光绪呆若木鸡，面如土色。

2、他们在遇到紧急情况的时候，往往能处危不乱，急中生智，化险为夷，而那些心理素质欠佳的军人则可能恰恰相反，他们在遇到紧急情况时，常可能手足失措，目瞪口呆，呆若木鸡、或者乱作一团。

3、阿明坐在前座，一副呆若木鸡的样子，范学锋几次想叙述我们昨夜如何把阿明架回酒店的经过，均被阿明厌烦地打断，范学锋又提到他跟ＢＡＲ里的某小姐约好了如何再见面，阿明恶狠狠地说：＂白给也不要！＂又说：＂那二锅头肯定是假酒，以前上学喝个半斤八两的一点事没有。＂

4、如果面对一个缺乏想像力的人，音乐也只好呆若木鸡地矗在那里。

5、王强被闪电击中了，呆若木鸡。

6、蒲松龄听着呆若木鸡，待髭神停口后，蒲松龄似被彻底摧垮了，突然，他拍案而起。

7、这噩耗犹如晴天霹雳，使小青蛙呆若木鸡。

【注音】fó tóu zhuó fèn

【出处】崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师曰：‘有。’崔曰：‘为什么向佛头上放粪？’师曰：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’ 宋·释道原《景德传灯录》卷七

【解释】着：放置。原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。

【用法】作谓语、宾语、定语；指亵渎美好的事物

【结构】偏正式

【近义词】佛头著粪

【相反词】奉若神明

【同韵词】珠玉之论、卑之无甚高论、冰清玉润、龙威虎振、谑笑科诨、得一知己，死可无恨、危言核论、樵柯烂尽、自由放任、心烦意闷、......

【年代】古代

【成语故事】唐穆宗时期，崔群游览湖南东寺，见鸟雀在佛像头上拉屎，就对住持说鸟雀没有佛性，对佛大不敬，住持说鸟雀有佛性，它们选择在佛头上拉屎，是因为佛性慈善，容忍众生，对外物从不计较，鸟雀也明白这点

【成语举例】今人标点古书而古书亡，因为他们乱点一通，佛头着粪：这是古书的水火兵虫以外的三大厄。 鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈之余》