关于古尔邦节的作文【汇集20篇】

我国各族穆斯林在节前打扫室内外卫生，家庭院落、大街小巷都打扫得干干净净，东西堆放得井然有序。家家户户在节前都要炸油香、馓子、花花等。孩子们换上节日的服装，欢乐地奔跳。

节日的晨礼时成年人都洗大净、沐浴净身，燃香，换上整洁的衣服赴清真寺参加会礼，边走边大声念“应招词”(安拉至大、安拉至大，万物非主唯有安拉，安拉至大、安拉至大，一切赞美全归安拉)。在这日戒食半日，待会礼结束后进食(教法定为当然)。

穆斯林当中流传着这样两句俗语叫做：“当不了月穆斯林，总得当个年穆斯林;百里赶主麻，千里赶尔德”。这话的意思是，无论多忙，这一年一度的会礼和庆祝活动必须要参加。即使你不懂穆斯林的风俗习惯，你也得去清真寺参加活动。

古尔邦节的会礼和开斋节一样，非常隆重。大家欢聚一堂，由阿訇带领全体穆斯林向西鞠躬、叩拜。如果在一个大的乡镇举行，可谓人山人海，多而不乱。在会礼中，大家要回忆这一年当中做过哪些错事，犯过哪些罪行，阿訇要宣讲“卧尔兹”，即教义和需要大家遵守的事等，最后大家互道“色俩目”问好。

会礼结束后，还要举行一个隆重的典礼，这就是节日里，除了炸油香、馓子、等制作佳肴外，还要宰羊、牛、骆驼。一般经济条件较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。宰牲时还有许多讲究：一是不允许宰不满两岁的小羊羔、不满三岁的小牛犊和不满六岁的骆驼。二是不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的宰。三是宰时居家者亲临现场是“穆斯台罕卜’。四是宰牲时应徐徐捆缚，轻轻地推倒，将牲面向西。五是念三遍“太克必尔”，

然后举意，必用快刀，自宰是圣行，宰时应断其三管：即气管、血管(两根)、食管，若少断一管，即不合法。六是宰牲时间在会礼后三日内有效。七是如欲宰牲，却三日内未得牲畜者，以后不宜补宰;如已买进必将它活散;如未曾买进，即将宰牲之价款散于贫穷者，方可解脱责任。八是所宰之牲的皮、骨、角等物，不可作宰者、剥工报酬或买钱购物自用，要施散给穷人或买钱济贫为可佳。九是所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。

宰牲典礼举行后，家家户户又开始热闹起来，老人们一边煮肉，一边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后，要削成片子，搭成份子;羊下水要烩成菜。而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。大部分穆斯林群众还邀请阿訇到家里做知感、念经，以此缅怀先人，祈求全家平安等宗教仪式。

这种庆贺节日的形式多种多样，和开斋节基本相似，各地互有异同。有些地方除了参加会礼和访亲问友外，还组织各种文娱体育活动。新疆地区的穆斯林，无论男女，在古尔邦节喜欢组织各种游艺活动，欢天喜地，格外热闹。新疆农村一般还举行叼羊、对唱等活动，对唱时，触景生情，即兴创作，特别爱唱《花儿与少年》等歌曲。甘肃、宁夏、青海等地的穆斯林青年，在节日里唱“花儿”。十堰市清真寺每年开庆祝座谈会，以欢度节日、祖国统一、民族团结、宗教和顺主题，邀请其他民族代表参加，大家一起畅所欲言，高高兴兴欢度节日，我们各族穆斯林的节日越来越丰富、越来越隆重!

古尔邦节是世界穆斯林的重大节日。以下是小编为大家准备的有关古尔邦节的作文200字，欢迎阅读！

篇一：欢乐的古尔邦节

古尔邦节对于维吾尔族来说，有如汉族的春节，是最隆重的节日，节日气氛特别浓郁，是世界穆斯林的重大节日。

穆斯林人们以喜悦的心情盼望一年一度的盛大节日古尔邦节的到来。节日来临前，穆斯林人们就开始打扫卫生，粉刷各自的庭院等，以崭新的面貌迎接节日的到来。各家的妇女们都忙着做馓子和各种糕点，而男人们忙着料理外面的各种准备工作，同时，全家人还要上街买新衣服，所有的人们都在为节日做充分的准备。

古尔邦节期间，人们穿着节日的盛装，欢欢喜喜的挨家挨户的拜年，还可以品尝好喝的肉汤等，人们的心情是多么高兴，所以，古尔邦节也是人们互相谅解的最佳时间，人们在这一天，都会放下恩怨，互相问候，形成了团结和谐的社会氛围。

篇二：古尔邦节

古尔邦节是穆斯林人们的盛大节日。

穆斯林人们还是尊重长辈父母的民族，节日这天，晚辈们首先要到长辈家去拜年，祝愿长辈们健康平安。

古尔邦节期间，人们穿着节日的盛装，欢欢喜喜的挨家挨户的拜年，还可以品尝好喝的肉汤等，人们的心情是多么高兴，所以，古尔邦节也是人们互相谅解的最佳时间，人们在这一天，都会放下恩怨，互相问候，形成了团结和谐的社会氛围。

我们祖国的传统文化历史悠久，每个民族都有自己独特的生活习惯，所以，各民族之间应该互相尊重，互相团结，共建美好的家园。

篇三：古尔邦节那些事

古尔邦节这一天，（阿尔曼江）早早提上茶砖和大块的冰糖就来叫我，我们约好一同去（木扎帕尔）家拜年，我们先去了（阿西丁）家，一进正房，浓郁的伊斯兰气氛迎面而来，色彩艳丽、图案鲜明的草原图腾文化和各种草原“古丽”绣织在挂毯上，草原暮宿草绣在周围为花边，色彩呈鲜红和土黄色。各种女工作品和系有鹰羽毛的冬布拉精巧地挂在周边作文。房间正中的桌子上整整齐齐地摆着食品，以“馓子”为中心，四周是馕、蜂蜜、酥油，各种甜食点心，点心中大多掺有胡麻油，不但颜色好看，嚼在嘴里，甜丝丝之中透着辛辣味。四周是各种干果，琳琅满目，我们早以忍不住了，于是都动起手来，各种食品吃起来都那么美味。

离开了（阿西丁）的家，我们分别又去了几位同学家，大街小巷里处处洋溢着浓郁的喜庆气氛，大街上塔塔尔和热瓦甫的激越声，和那悠长的维吾尔歌曲，让我的心伴着悠扬的歌声沉浸在古尔邦节所带来的欢乐中。

篇四：过古尔邦节

古尔邦节会持续庆祝三天。第一天，人们都穿上节日的盛装，兴高采烈的去清真寺做会礼。那天一大早，我和爸爸做完会礼，就急急忙忙的去宰羊。因为在古尔邦节，宰羊是最重要的仪式。我还没有参加过这么大的场面。宰了羊，我和爸爸回家。一进门，就问道妈妈做的美味“油香”味。所有的亲人们都聚在一起，吃烩菜，油香。大家你说我笑，好开心呢！爸爸说：“快煮羊肉手抓吧！刚宰的羊很新鲜，记得只给自己留三分之一，其余的都要分给亲朋好友一起品尝，这才是古尔邦节最大的意义。”

家里好热闹呀！大大小小十几人呢，小朋友们你追我赶吵着跟要压岁钱呢！压岁钱才是我们最关心的事情。

除了春节，最让我开心的就是古尔邦节了。

这天是我们回族的第二大节日——古尔邦节，也是世界穆斯林的重大节日。

早上，爸爸妈妈很早就叫醒我和弟弟，为我们精心打扮一番后，随爸爸赶往奶奶家，爸爸和弟弟每人戴着一顶雪白的回族帽子，因为他们要参加盛大的聚礼——做尔地。

不一会儿，我们就到了一座古老而又神圣的清真大寺：相传这座寺已有600多年的历史了。只见院子里面停满了摩托车与自行车和各种各样的轿车，把若大的院子围的水泄不通。

走进大殿，眼前的景象更是让人为之一震，哇!好多的人啊，有老人有小孩。来的早的都跪在大殿里面，来的稍迟点的就跪在院子里，他们不管老幼，有一个共同的特征就是都穿戴的非常整齐，戴着洁白的帽子，更为这一盛大的聚礼增添了一道风景。(我没有进去，因为这样的聚礼是不允许女人和女孩)参加的。

一个多小时礼拜结束了。人们迅速起身，穿上自己的鞋，拿着自己的拜毡离开场地。通道十分狭窄，离开的人们摩擦接踵，犹如洪水一般向殿外涌出。不一会儿，来到坟园(回族墓地)，在那里要为我先逝的亲人们祈祷，让真主保佑他们早一点进入天堂，也寄托活着的人对亲人们的哀思，让他们明白他们的后人并没有忘记他们。

人生因信仰而显光彩，心灵因礼拜而享安宁，灵魂因斋戒而得升华，钱财因天课而更纯洁，生命因朝觐而获新生。信仰因奋斗而坚定，我因认识你而幸福，祝，古尔邦节快乐，阿米乃!

赛俩目!吉庆尊贵的古尔邦节就要来了。祈祷安拉赐福所有的先知，圣门弟子及其所有追随者!赐福您和您的家人!尔德穆巴拉克!

色兰，尔德节到来之际，愿真主赐予你幸福吉祥美满，愿你的身体无病无疾，事业一日千里，家庭温馨甜蜜，生活多彩绚丽，懂你的人更懂你，爱你的人更爱你!

朋友是什么?是伤心时最想见的人，是打扰了不用说对不起的人，是帮助了不用说谢谢的人，是步步高升也不用改变称呼的人，是无论天涯海角都彼此挂念的人，是在古尔邦节的前一夜以诉情怀的人，是内心满盛着敬畏真诚感动的人，是牲献给真主，把肉给予朋友吃了的人。。。。

尔德穆巴拉克!传经颂主，弘扬教门!在收获喜庆欢乐的古尔邦节来临之际，向您及家人乃至天下一切穆斯林，祝以家庭幸福，身体健康，心情愉快，平安和谐，艾里哈木都林俩西! 新婚祝词

赛俩目，吉庆的古尔邦到，安拉的恩典到，此刻送上我诚挚的色俩目，愿我们每个穆民的幸福到!祝各位古尔邦快乐!

人生因信仰而显光彩，心灵因礼拜而享安宁，灵魂因斋戒而得升华，钱财因天课而更纯洁，生命因朝觐而获新生。信仰因奋斗而坚定，祝古尔邦节快乐，祈求伟大的真主安拉襄助我们两世吉庆!阿米乃!

古尔邦节到了，穆斯林同胞欢聚一堂，百万哈吉朝觐天房，在这吉庆多福的日子里，为您送上伊斯兰最美好的祝福，安色俩目阿莱以库目，愿安拉赐你两世安康!情话大全

教门是生命的丛林，是心灵歇脚的驿站，是收藏心事的寓所，是储藏情感的行囊，不管人生路上有几多风雨，教门如伞，总为你遮去一偶寒露，伴你一片晴朗!

确，礼拜.宰牲.生.死都属真主----全世界主，他无与匹敌。奉命样做，穆斯林。

色兰，随着优美的大赞词在天空传诵，又迎来了尊贵的节日，祝我的兄弟姐妹们古尔邦吉庆快乐，祈求安拉接受我们的善功，饶恕我们的罪过!

色兰，古尔邦节，忠孝节吉庆快乐，习先知忠安拉，教敬父母。愿安拉将古尔邦节吉庆，平安，欢乐慈悯......一切美好给您及全世界穆斯林!

信仰火，溶解人生坚冰;遵水，灌溉枯禾苗;害怕风，吹走心灵尘埃;希望雨，滋润心田花朵。祝古尔邦节快乐!

敬畏心面真主。感恩心面生活，知足心面收获，爱心忠伴侣;关心善待亲人;真心感动别人;耐心做好工，衷心祝愿所穆斯林节日快乐!

遵主命，立圣，穆民心中放金光抓今生，揽世，积极取人生路，生活好，心充，永走正道迷误，古尔邦吉庆!

色兰，尔德节来之际，愿真主赐予您幸福吉祥美满，愿您身无病无疾，事一日千里，庭温馨甜蜜，生活彩绚丽，懂您人更懂您，爱您人更爱您!

如期而至只节日，还幸福快乐，尊贵吉庆古尔邦节来临之际，祈求仁慈安拉赐予您您人幸福健康，节日快乐!

即将来吉日古尔邦信士记取易卜拉欣父忠安拉，舍生取义伟时刻，穆斯林通献牲与施而接近安拉幸福日。愿受难巴勒斯坦人民与庆，愿安拉哈吉与乐! 关心的话

一份渝真情，执着千万祝福，送给思念朋友，捎去温馨地问候。管距离么远，想念你心永远变。祝你古尔邦节吉祥!

佳节至，祝福传，哈吉月份真吉祥，遵主命，立圣，穆民心中放金光，抓今生，揽世，积极取人生路，生活好，心充，永走正道迷误，古尔邦吉庆!

信仰是火，溶解了人生的坚冰;遵行是水，灌溉了干枯的禾苗;害怕是风，吹走了心灵的尘埃;希望是雨，滋润了心田的花朵。祝古尔邦节快乐!

用敬畏的心面对真主。用感恩的心面对生活，用知足的心面对收获;用爱心忠于伴侣;用关心善待亲人;用真心感动别人;用耐心做好工作

天天斋拜厌烦，堂堂正正做穆民，为得末日无恐惧，您沟通悟正道，敞双手祈正路，颜喜笑迎将来。阿敏!古尔邦节快乐!

色兰，宰牲节乃忠孝节，安拉忠，父母孝，愿此为锲，敬畏安拉，知感安拉，善待父母，孝敬父母，关爱人，并祝节日快乐，阿米乃!

安拉光照耀，顿亚就赞颂词，俩一俩海印兰拉乎，当流星从阿思麻尼划瞬间就默默祈祷祝福正看短信您宰牲节快乐。

尔德穆巴拉克!传颂主，弘扬教门!收获喜庆欢乐古尔邦节来临之际，向您及人乃至天一切穆斯林，祝庭幸福，身健康，心情愉快，平安谐，艾里哈木都林俩西!

赛俩目!吉庆尊贵的古尔邦节就要来了。祈祷安拉赐福所有的先知，圣门弟子及其所有追随者!赐福您和您的家人!尔德穆巴拉克!

色兰，尔德节到来之际，愿真主赐予你幸福吉祥美满，愿你的身体无病无疾，事业一日千里，家庭温馨甜蜜，生活多彩绚丽，懂你的人更懂你，爱你的人更爱你!

朋友是什么?是伤心时最想见的人，是打扰了不用说对不起的人，是帮助了不用说谢谢的人，是步步高升也不用改变称呼的人，是无论天涯海角都彼此挂念的人，是在古尔邦节的前一夜以诉情怀的人，是内心满盛着敬畏真诚感动的人，是牲献给真主，把肉给予朋友吃了的人。。。。

尔德穆巴拉克!传经颂主，弘扬教门!在收获喜庆欢乐的古尔邦节来临之际，向您及家人乃至天下一切穆斯林，祝以家庭幸福，身体健康，心情愉快，平安和谐，艾里哈木都林俩西! 新婚祝词

赛俩目，吉庆的古尔邦到，安拉的恩典到，此刻送上我诚挚的色俩目，愿我们每个穆民的幸福到!祝各位古尔邦快乐!

人生因信仰而显光彩，心灵因礼拜而享安宁，灵魂因斋戒而得升华，钱财因天课而更纯洁，生命因朝觐而获新生。信仰因奋斗而坚定，祝古尔邦节快乐，祈求伟大的真主安拉襄助我们两世吉庆!阿米乃!

古尔邦节到了，穆斯林同胞欢聚一堂，百万哈吉朝觐天房，在这吉庆多福的日子里，为您送上伊斯兰最美好的祝福，安色俩目阿莱以库目，愿安拉赐你两世安康!情话大全

教门是生命的丛林，是心灵歇脚的驿站，是收藏心事的寓所，是储藏情感的行囊，不管人生路上有几多风雨，教门如伞，总为你遮去一偶寒露，伴你一片晴朗!

：

我们的传统节日有端午节、中秋节、肉孜节、古尔邦节……其中我最喜欢古尔邦节。

一到古尔邦节，家家户户可热闹了，我们一家人早早起床，先到奶奶家，奶奶家的桌子上早已准备了一大堆好吃的，有各种水果、各式糕点，有五颜六色的糖果，还有香喷喷的手抓肉、酥油、奶茶……我们就围坐在炕上大口大口地吃起来。吃完后桌子上又重新摆上各种各样的好吃的。我帮着老妈把碗洗好，又擦干净。老妈夸我说：“你擦的碗太干净了，真是老妈的好帮手。快和你的同学一齐去拜年吧!”

一路上有很多小朋友，我跟她们一齐有说有笑，快快乐乐地去别人家里拜年，一家挨一家地拜年，说了很多祝福的话，家家户户都将各种好吃的往我们衣服口袋里装，把我们的口袋装得满满的。拜完年，我们一齐玩打沙包的游戏，人越来越多，我们玩得个性高兴，一向玩到天黑，才恋恋不舍地回家。

这个古尔邦节真好，不但能吃上糕点、糖果、饼干、水果，很多好吃的东西，还能和小朋友们痛痛快快地玩，真是难忘又快乐的古尔邦节。

盼星星， 盼月亮， 终于盼来了我们回族最盛大的节日——开斋节。 早上天刚蒙蒙亮，家家户户就热闹起来了。首先开始打扫卫生， 将屋里屋外收拾得一干二净，接着还要收拾自己呢!那就是洗大净 ——我们回族人特殊的洗藻方式。 八点左右，穿戴一新的回族男人们便一齐向清真寺走去，女人们 则留在家里炸油香、馓子、花花等。我也赶去凑热闹，清真寺大厅外 已经人山人海，人们聚在一起谈天说地，互相问好，好不热闹。我正 在东张西望寻找我的伙伴们时，阿訇宣布会礼开始了。于是所有的人 都脱下鞋子，有秩序地进入大厅，跪在随身带来的毡毯上，一起向圣 地麦加古寺克尔白方向叩拜。会礼结束后，我们便在阿訇的带领下集 体游坟扫墓，为逝者祈祷。这一切结束后，人们便开始恭贺节日，串 亲访友。家家户户都准备了丰盛的民族大餐。 开斋节，我忘不了的节日，我盼望着，急切地盼望着下一个开斋 节的到来。

临近古尔邦节了。家里面的人都陆陆续续的回到了家里面。几个月没有回到家里了。晚辈们，都纷纷跑到自己长辈的家中，拉拉家常，说说最近村里发生的事情。

明天就要古尔邦节了。妈妈、姑姑、奶奶还有我们家的亲戚，都来到我们家里。她们妇女们聚在一起，有说有笑，喝着茶水，在案板上和面。和面的时候，她们一点都感觉不到累，欢笑声却阵阵传出来。和完面，用布盖住，让面自己醒一个晚上。她们就开始拾掇屋里的东西，扫地，擦桌子，洗窗户……

今天，9月1日可比前几天热闹多了。男人、女人，都聚在清真寺门口。他们都已经自己换完水了，都准备进大殿礼拜。这是一年当中最大的一次礼拜。在外工作的人，除了有极其重要的事情，是在脱不开身，都会千里迢迢赶来的，为的就是在今天礼一次拜。大殿里面都是人，阿訇面对我们百十来人，举起话筒，念起了经文：“比思敏俩，细嘞喝抹……”众人肃静起来。一个多小时后，大家纷纷从清真寺走出来，成群的回到家中，开始吃女人们刚做好的还烫的糖糕。过了中午，村里的人就开始把早就买好的羊牵到树下面，宰了。晚上，开始煮羊骨头。煮的时候要用土垒起来一个支架，再从清真寺拉一个洗衣机这么大的盆，才放的下一只羊身上的肉。当大家都饿的时候，羊肉的鲜味早就飘到了肚子里。天黑了，我们村里的人都亮着灯，一家都坐在一起，啃着羊骨头……

九月二号，略含悲伤，客人们都开始回到城里面了。只有我们家还会多留几天，把我们家大院里的，客人们吃东西掉的垃圾清扫了，再把清真寺的一百多个碗、几十个盆儿、啥的送回去。

古尔邦节是穆斯林人们的盛大节日。

穆斯林人们以喜悦的情绪盼望一年一度的盛大节日古尔邦节的到来。节日来临前，穆斯林人们就开始打扫卫生，粉刷各自的庭院等，以崭新的面貌迎接节日的到来。各家的妇女们都忙着做馓子和各种糕点，而男人们忙着料理外面的各种准备工作，同时，全家人还要上街买新衣服，所有的人们都在为节日做充分的准备。节日的头一天，我们民族还有个讲究，那就是拜访长辈、父母和兄弟姐妹，提前向他们送上节日的祝福。

古尔邦节的第一天早晨，大人们要做节日乃麻孜，做完礼拜后大家互相握手问候，回家后还要做一些古尔邦节的善事，各家各户屠宰牛羊，但是这并不是为了吃肉或是过富足的日子，而是邀请来自7个贫困家庭的人们，请他们来品尝，这也是一种感恩，回报他人的表现。

穆斯林人们还是尊重长辈父母的民族，节日这天，晚辈们首先要到长辈家去拜年，祝愿长辈们健康平安。

古尔邦节期间，人们穿着节日的盛装，欢欢喜喜的挨家挨户的拜年，还能品尝好喝的肉汤等，人们的情绪是多么高兴，所以，古尔邦节也是人们互相谅解的最佳时间，人们在这一天，都会放下恩怨，互相问候，构成了团结和谐的社会氛围。

我们祖国的传统文化历史悠久，每个民族都有自己独特的生活习惯，所以，各民族之间就应互相尊重，互相团结，共建完美的家园。

古尔邦节这一天终于来了。在喀什，最热闹的地方非艾提尕尔清真寺莫属。清晨六点钟就不断有人从四面八方赶来做礼拜。很多穆斯林都希望在古尔邦节这一天，能够在这里拥有一个做礼拜的位置。各个社区的人们在阿訇的带领下列队前来，每走几十米就停下来和阿訇一起诵一段经，诵读的内容以《古兰经》和纪念先知、赞美圣贤为主。然而来参加聚礼的人实在太多，只有少数人才能进入礼拜堂，大部分人都只能在清真寺院内或寺外的广场上参加仪式。

古尔邦节当天，天刚亮人们就从四面八方赶来艾提尕尔清真寺做礼拜。

艾提尕尔清真寺是我国最大的清真寺，也是中亚最有影响力的三大清真寺之一。它位于喀什市的解放北路，占地面积1.68万平方米。公元1442年，喀什噶尔的统治者沙克色孜·米尔扎为了祭祀亲友的亡灵，便在这里建立了一所清真寺。随后公元1538年，又一位喀什的统治者吾布力阿迪拜克为了纪念已故的叔父，将寺院扩建。后来又经过几次修建、扩建，最终形成了如今的规模和气势。艾提尕尔是“节日的礼拜场所”的意思，每逢节日的时候，清真寺连同广场上满是参加礼拜的人。

或许第一次见到艾提尕尔清真寺的人会有些失望，因为它没有宏伟而且奢华的殿堂，有的只是简朴的回廊和院落，然而，它悠久的历史以及典型的伊斯兰建筑风格，足以支撑起它在人们心中的神圣地位。时至今日，人们依旧相信着它有不可阻挡的强大力量。每天早上，大毛拉(对伊斯兰教教职中德高望重者的尊称)都会登上宣礼塔，用虔诚而深沉的嗓音唤醒沉睡的人们：“安塞拉甫——哈依鲁木比乃——那吾来——”悠长的声响在喀什的天空回荡，整座城市都在这一刻醒来。

我的故乡在宁夏回族自治区，回族的开斋节，被回族群众视为一年中最尊贵的吉庆之月。这一天，全国将有10个信仰伊斯兰教的民族要祝贺自己的节日。按照回族的习俗，每年，我都要在家乡参加这一年一度的隆重庆典。

先天晚上一夜雷雨，清晨放晴，云开日出。深秋的阳光和煦的照耀着冬犁过后的田野，显得格外明亮和开阔。这是银川平原上的一个普通村镇。

早上六点，清真寺望月楼上的四个喇叭同时响起。独特韵味的穆斯林音乐欢快地在大街小巷荡漾。离老远就看到清真寺那碧绿色圆顶上高耸的星月杆，在初升的朝阳下精光四射。这独具阿拉伯风格的建筑，隐现在薄雾和绿树之中，使古老的村镇更增添了一种浓郁的民族风情。

清真寺大门口两旁，插满了五彩缤纷的旗帜，在晨风中猎猎作响，像是在热烈欢迎我的归来。门柱上的古兰经对联和跨街横挂的条幅，相互映照，衬托出一片喜庆。人们喜气洋洋的从四面八方向寺里走来，男的头上戴着一色的白帽，大家见面后亲切的拉着手，互道着穆斯林的祝安词：“安塞俩目，迩来库目”。那意思是，“愿真主赐福给你”。热情的问候和真挚的祝福洋溢在寺里寺外。

寺院里摆放着两排桌子，挤满了交纳“天课”的穆民群众。“天课”也叫开斋捐，按照教法的规定，应是每个穆斯林必须承担的义务，

但现在已演变成一种不加干涉的自觉行为，数额多少也完全自愿。我走过缴纳了我的心意顺便去看了一下礼单，有交数千元的，有交数百元的，也有交10元的，多少不等。那是教门的一种“乜提心”。我注意到，政府机关，社会团体也纷纷派来了代表，并递交了贺礼。

有一位60多岁的老年穆斯林，交了天课后又喜笑颜开的额外交了100元。我听到他解释说，是为刚生了的孙女而举的“乜提”。我懂得他那

寺里的“水房”门口，有人在等着沐浴。按规定，参加聚礼的穆民那是必须要先洗“大净”，也就是洗净全身，然后换上洁净的衣服才可参加典礼。

10点钟左右，寺院里密密麻麻井然有序地坐满了前来参加聚礼的群众，清真寺管委会负责人宣布庆典开始。首先由阿訇诵读了“古兰经”首章并作了开斋节致辞，然后是参加庆典的上级领导讲话，最后是管委会负责人向大家作一年来的工作汇报。发言内容都是爱国爱教，团结进步，建寺爱寺等等。

将近中午的时候，典礼结束，全体穆民步入礼拜大殿开始进行开斋节聚礼。

通体洁白的大殿里铺设着绿色的地毯，给人一种清纯肃穆的感觉。身着白色长衫，头缠米黄色围巾的教长，排在最前边。数百人整齐划一的列成横队，面向西方圣地麦加的方向进行礼拜，祈祷。然后，教长手持圣仗登上宣讲台，再次诵读“古兰经”篇章。人们表情凝重，满脸虔诚。庄严的经文声在大殿里回荡，似乎带着人们的心灵飞向了

那神秘的天国。

下午开始“走坟”，这是开斋节的重要活动。一家男人集体来到埋葬亲人的坟地，在阿訇诵起的经文声中，大家默然垂立，向亡故的亲人寄托着哀思。在阿訇的带领下，大家伸出双手，放在脸前，进行着一种叫作接“嘟哇”的仪式。据说这样就可以和另一个世界进行沟通，亡人的在天之灵就会知道你的到来。每个人都是表情肃然，就连几岁的娃娃也很认真，因为大人告诉过他们，没见过面的姥姥，或者老爷就歇息在这三尺黄土下边。

开斋节的那几天，我在家受到了亲戚们的盛情款待。无论在哪家作客，摆满菜肴的饭桌上都离不了一种叫作“油香”的食品。那实际是一种油炸的圆形面食，这里有一个悠久的传说。说是先圣穆罕默德打了胜仗，但他不接受富人家的邀请，而是去了一家贫困的家庭。那个贫困人家只有拿出唯一的“油香”来招待先圣。先圣吃得很高兴，还用右手扯开来分给孩子们。于是“油香”就流传至今，而且吃油香一定要掰开吃以表达一种对主人家的尊敬!

我和许多赶回家来参加开斋节的同乡们一样，不仅是在履行一种宗教信仰的权利和义务，还包含有一种深厚的情结。因为故乡的黄土地里长眠着先我们而去的亲人，他们在期盼着开斋节这一天的到来，他们知道我在这一天一定会回去看望他们的。因为我在梦中总是听到那种亲情的召唤：你是故乡的儿子，你是一名回族穆斯林!

古尔邦节是伊斯兰教三大节日之一，世界各地的穆斯林在每年伊历12月10日庆祝古尔邦。这一天，是全世界伊斯兰教徒的盛大宗教节日――古尔邦节。

古尔邦节是根据古代阿拉伯地区的宗教传说演变而来的。古阿拉伯人有每年宰牲献祭的风俗。伊斯兰教继承了这一风俗，并规定该日为宰牲节，也叫做古尔邦节。在我的家乡，这个节是一次民族欢乐的盛会。家家户户都要制作节日食品，沐浴燃香，去清真寺参加会礼，举行宰牲仪式，以及摆出宴席，访亲问友……无论是城市还是农村，都要举行盛大的“麦西米甫”歌舞，男女老少都在欢快的民乐声中起舞。古尔邦节的重要性如同我们汉族的春节。信仰伊斯兰教的民众开展各种活动，共同举行盛大的庆祝仪式。

古尔邦节这一天，（阿尔曼江）早早提上茶砖和大块的冰糖就来叫我，我们约好一同去（木扎帕尔）家拜年，我们先去了（阿西丁）家，一进正房，浓郁的伊斯兰气氛迎面而来，色彩艳丽、图案鲜明的草原图腾文化和各种草原“古丽”绣织在挂毯上，草原暮宿草绣在周围为花边，色彩呈鲜红和土黄色，黑色线条勾勒其中，墙正中是麦加清真寺，墙上挂了许多挂毯。各种女工作品和系有鹰羽毛的冬布拉精巧地挂在周边。房间正中的桌子上整整齐齐地摆着食品，以“馓子”为中心，四周是馕、蜂蜜、酥油，各种甜食点心，点心中大多掺有胡麻油，不但颜色好看，嚼在嘴里，甜丝丝之中透着辛辣味。四周是各种干果：乌梅、葡萄干、杏干、无花果干、山楂片、核桃、巴丹木，琳琅满目，我们早以忍不住了，于是都动起手来，各种食品吃起来都那么美味。

离开了（阿西丁）的家，我们分别又去了几位同学家，大街小巷里处处洋溢着浓郁的喜庆气氛，大街上塔塔尔和热瓦甫的激越声，和那悠长的维吾尔歌曲，让我的心伴着悠扬的歌声沉浸在古尔邦节所带来的欢乐中。

我家乡的古尔邦节可热闹了，宰羊、吃羊、做客。

古尔邦节到了，我和我爸早早地起床去清真寺做礼拜。做完礼拜之后，我和我爸到处买羊。路边的羊很多，看得我眼花缭乱。有的瘦，有的胖，有的大，有的小。我们终于找到了合适的羊，它不胖不瘦，不大不小，看起来它的肉非常鲜嫩，看着我都流口水了。我和我爸决定买这只羊，爸爸讨价还价，才把原来800元的羊，价格降到了600元。我们的亲戚也买了羊。

我们维吾尔族宰羊之前要念经，然后才能宰。先割羊脖子，把羊体内的血流完，然后在羊腿那割一刀，用一个吸管吹气，一直到羊像怀孕了一样，肚子鼓鼓的为止。听我爸说，这样可以更容易地扒掉羊皮。扒掉皮后，把内脏拿出来，最后再把羊肉割成一块一块的。到了下午会来客人，我们把羊肉炖好后，会热情地接待客人。吃着那香喷喷的羊肉，客人就夸奖我妈妈手艺好。亲戚们给我们零花钱，就像发工资一样。

我们的节日热闹吧！

我家乡的古尔邦节可热闹了，宰羊、吃羊、做客。

肉孜节到了，我和我爸早早地起床去清真寺做礼拜。做完礼拜之后，我和我爸到处买羊。路边的羊很多，看得我眼花缭乱。有的瘦，有的胖，有的大，有的小。我们最后找到了适宜的羊，它不胖不瘦，不大不小，看起来它的肉十分鲜嫩，看着我都流口水了。我和我爸决定买这只羊，老爸讨价还价，才把原先800元的羊，价格降到了600元。我们的亲戚也买了羊。

我们维吾尔族宰羊之前要念经，然后才能宰。先割羊脖子，把羊体内的血流完，然后在羊腿那割一刀，用一个吸管吹气，一向到羊像怀孕了一样，肚子鼓鼓的为止。听我爸说，这样能够更容易地扒掉羊皮。扒掉皮后，把内脏拿出来，最后再把羊肉割成一块一块的。到了下午会来客人，我们把羊肉炖好后，会热情地接待客人。吃着那香喷喷的羊肉，客人就夸奖我老妈手艺好。亲戚们给我们零花钱，就像发工资一样。

我们的节日热闹吧!

宰牲的意义可分四点：一是学习易布拉欣父子对安拉敬畏、顺从的大无畏精神;二是把宰牲肉分散救济贫民，使穷人也能感觉到节日的喜庆和快乐;三是抑制私欲，培养坚忍不拔的高尚品德;四是不仅对主能生敬畏.而且对于任何人或任何事物能做到亲、爱、公、善。人是万物之灵，通过这个伟大的考验，能体会到宰牲的真正意义，珍惜今世时光，与各族人民情同手足、和睦共处、互敬互爱，达到名符其实的穆民的标准。

古尔邦节的礼仪和习俗

我国各族穆斯林在节前打扫室内外卫生，家庭院落、大街小巷都打扫得干干净净，东西堆放得井然有序。家家户户在节前都要炸油香、馓子、花花等。孩子们换上节日的服装，欢乐地奔跳。

节日的晨礼时成年人都洗大净、沐浴净身，燃香，换上整洁的衣服赴清真寺参加会礼，边走边大声念“应招词”(安拉至大、安拉至大，万物非主唯有安拉，安拉至大、安拉至大，一切赞美全归安拉)。在这日戒食半日，待会礼结束后进食(教法定为当然)。

穆斯林当中流传着这样两句俗语叫做：“当不了月穆斯林，总得当个年穆斯林;百里赶主麻，千里赶尔德”。这话的意思是，无论多忙，这一年一度的会礼和庆祝活动必须要参加。即使你不懂穆斯林的风俗习惯，你也得去清真寺参加活动。

古尔邦节的会礼和开斋节一样，非常隆重。大家欢聚一堂，由阿訇带领全体穆斯林向西鞠躬、叩拜。如果在一个大的乡镇举行，可谓人山人海，多而不乱。在会礼中，大家要回忆这一年当中做过哪些错事，犯过哪些罪行，阿訇要宣讲“卧尔兹”，即教义和需要大家遵守的事等，最后大家互道“色俩目”问好。

会礼结束后，还要举行一个隆重的典礼，这就是节日里，除了炸油香、馓子、等制作佳肴外，还要宰羊、牛、骆驼。一般经济条件较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。宰牲时还有许多讲究：一是不允许宰不满两岁的小羊羔、不满三岁的小牛犊和不满六岁的骆驼。二是不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的宰。三是宰时居家者亲临现场是“穆斯台罕卜’。四是宰牲时应徐徐捆缚，轻轻地推倒，将牲面向西。五是念三遍“太克必尔”，

然后举意，必用快刀，自宰是圣行，宰时应断其三管：即气管、血管(两根)、食管，若少断一管，即不合法。六是宰牲时间在会礼后三日内有效。七是如欲宰牲，却三日内未得牲畜者，以后不宜补宰;如已买进必将它活散;如未曾买进，即将宰牲之价款散于贫穷者，方可解脱责任。八是所宰之牲的皮、骨、角等物，不可作宰者、剥工报酬或买钱购物自用，要施散给穷人或买钱济贫为可佳。九是所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。

宰牲典礼举行后，家家户户又开始热闹起来，老人们一边煮肉，一边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后，要削成片子，搭成份子;羊下水要烩成菜。而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。大部分穆斯林群众还邀请阿訇到家里做知感、念经，以此缅怀先人，祈求全家平安等宗教仪式。

这种庆贺节日的形式多种多样，和开斋节基本相似，各地互有异同。有些地方除了参加会礼和访亲问友外，还组织各种文娱体育活动。新疆地区的穆斯林，无论男女，在古尔邦节喜欢组织各种游艺活动，欢天喜地，格外热闹。新疆农村一般还举行叼羊、对唱等活动，对唱时，触景生情，即兴创作，特别爱唱《花儿与少年》等歌曲。甘肃、宁夏、青海等地的穆斯林青年，在节日里唱“花儿”。十堰市清真寺每年开庆祝座谈会，以欢度节日、祖国统一、民族团结、宗教和顺主题，邀请其他民族代表参加，大家一起畅所欲言，高高兴兴欢度节日，我们各族穆斯林的节日越来越丰富、越来越隆重!

尊贵的古尔邦节，普天同庆。又称忠孝节，万世流芳。两位圣人父子，以信以诚，以知以行，对真主的神圣考验作了最深刻最准确的诠释与应答。这是真主仆生，对安拉意旨至高至纯，至洁至真，至善至美的归信与践行。每逢佳节倍思親，人之常情，求主恕饶慈悯。每逢佳节倍思己，检点已往诚心忏悔，瞩目未来敬畏怵惕。节日的喜庆，我们用沉思深悟去充实。节日的凝重，我们用孝親互爱去感恩。天下熙熙皆为主道而来，天下攘攘皆为主道而往，是每个穆斯林神圣的目标与追求，也是每个穆斯林生命蕴含的真谛。万赞归于大能的主。阿米乃!

古尔邦节是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同的节日。

古尔邦节在阿拉伯语中称作“尔德.古尔邦”，也称“尔德.艾祖哈”。“尔德”的意思是节日，“古尔邦”和“艾祖哈”都含有“宰牲、献牲”之意。因此通常把这一节日的名称汉译为“宰牲节”，即宰牲献祭的节日。在我国新疆的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等民族将其音译为“库尔班节”。古尔邦节的时间定在伊斯兰教历的十二月十日。过节前，家家户户都把房舍打扫得干干净净，忙着精制节日糕点。节日清晨，穆斯林要沐浴馨香，严整衣冠，到清真寺去参加会礼。新疆的维吾尔族在古尔邦节时，无论是城市或农村的广场上都要举行盛大的麦西来甫歌舞集会。广场四周另有一番景象：色彩缤纷的伞棚、布棚、布账、夹板房内，铺设着各式各样的木桌、板车、地毯、毛毯、方巾，上面备有花式繁多的食品小吃。。在新疆的哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、乌孜别克等民族，节日期间还举行叼羊、赛马、摔跤等比赛活动。

我的家乡是位于准葛尔盆地西北缘的新疆克拉玛依。

克拉玛依是个美丽而热情的城市，在这个有着30多个民族的城市，到处都能感受到各民族之间的团结和情意。尤其是古尔邦节来临的时候，各民族之间相互“拜年”，充满了欢乐。

临近古尔邦节的时候，我们会看见许多小区单元门前拴着羊。到了节日的早晨，靠近清真寺的居民早早就可以听到聚礼的声音。聚礼之后，人们回家的第一件事就是要按宗教传统杀羊，然后在家里炖羊肉、烧奶茶、摆上节日美食，准备迎接客人。

这个时候，我最开心了，外公会带着我去他的维吾尔族好朋友阿乌提爷爷家“拜年”，阿乌提爷爷家里四周墙上挂着美丽的壁毯，地上还铺着地毯，各种各样好吃的食物摆在各式各样漂亮的盘子里，干果、水果、馓子、点心等等，真是又好看又好吃，还有我最喜欢的抓饭和清炖羊肉呢。阿乌提爷爷穿着维吾尔族服装，戴着精致的小花帽，拿着长长的“冬不拉”给我们弹奏一曲民间舞曲，别提有多神气了。

晚上，爸爸会带我去油建小区里的“大巴扎”逛逛，那里人可多了，热闹非凡，有卖新疆腰刀的、有卖烤全羊的，各种新疆特产应有尽有，真是目不暇接。

节日第二天，妈妈会带我去她的回族朋友家“拜年”，回族人家里可干净了，男人都带着小白帽，大家坐在一起聊天，一会儿功夫，回族阿姨就给我们端上了颜色鲜艳，味道迷人的粉汤，回族阿姨还给我们唱了一首歌呢，妈妈也高兴地唱了一段，真有趣。

这就是我美丽而热情的家乡--克拉玛依的古尔邦节。

古尔邦节是我的家乡最隆重的节日，我最喜欢在永宁的舅爷爷家里度过这个隆重而盛大的节日。

早上，我们乘车来到舅爷爷家，一下车，我就看到在宽敞的院子里站满了带着白帽子的爷爷和叔叔们，原来他们是相约去清真寺做礼拜的，于是，爸爸带着大哥哥、小弟弟也随同他们一起去上寺了，家里只剩下好多奶奶、阿姨和我们这些小女孩

厨房里可真热闹! 几个阿姨围在一口大锅前，只见其中一位阿姨将一根长长的“面条”缠在两根长筷子上，在油锅里摆来摆去，不一会儿，那根“面条”神奇般的变成了一把金灿灿的馓子，原来，她们是在炸馓子呀! 在一旁的案板上，还有堆成小山似地油饼呢! 灶台旁的奶奶们，有的在切菜，有的在煎鱼，我的奶奶则在煮鸡肉，我跑到奶奶身旁，张大嘴巴，奶奶立刻往我嘴里塞了一大块鸡肉，好香啊! 嘻嘻，看我多有口福!

过了好久，上寺的人都回来了，开始宰羊了! 是谁的“牲”，谁就抓住羊角，另一个人紧紧地按住羊腿，只见阿訇拿着刀，嘴里不停地念着，我躲在奶奶身后，把眼睛闭得紧紧的也不知过了多久，等我睁开眼睛时，所有的羊都剥好了，一只只整齐地挂在铁钩上，还冒着热气。就在我因为害怕而发呆的时候，一个姐姐拉着我跑到院子外面和她们玩，我很快就把刚刚的事忘到九霄云外去了!

终于到吃饭的时间了，每间屋子都坐着好几桌人，再看桌子上最大最显眼的那一道菜，我惊呆了! 我从没见过那么大块的羊肉，没有人用筷子，大家都是用手拿着吃的，我只得让爸爸帮我撕下一块，蘸蘸碗里的蒜醋汁，咬一口就满嘴流油，那味道真是美极了!

吃饱了，舅奶奶让我们把包好的油饼送给每一个邻居家，回来的时候邻居也回赠给我们油饼和几片肉。

时间过得真快! 转眼就到了晚上，我们恋恋不舍地坐上了回家的车，结束了这难忘的一天。

我的家乡在宁夏回族自治区，在这儿居住的人有很多都是少数民族---回族，当然也会有汉族。每年都会有一个盛大的节日被称为古尔邦节，它是我们回族、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、等少数民族共同的盛大节日。

记得去年过节，爷爷奶奶还有爸爸妈妈全都聚集老祖母那儿，全家上下洋溢着节日的欢乐气氛中。看着一头头羊被阿訇宰时，我的心里真的不好受。我在想，为什么我们的节日要杀掉这么多的动物?爸爸不是常教导我们要爱护动物吗?那为什么此时却要杀它们呢?带着疑惑我问了爷爷，爷爷给我讲述了古尔邦节的来由。

原来古尔邦节起源于一个伊斯兰教故事：真主为了考验先知伊卜拉欣的忠诚，在夜里降梦给伊卜拉欣，叫伊卜拉欣宰杀自己的儿子献祭。伊卜拉欣毫不犹豫地照办了。在他要用刀子害断亲生儿子伊斯玛仪的喉管时，真主便派使者用一只黑头绵羊替代了伊斯玛仪。因为有此渊源，所以在过古尔邦节的时候每户穆斯林都得至少宰杀一只羊，有的还宰牛、骆驼，家里实在太穷的也得宰杀一只鸡。

“古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦，“尔德”是节日的意思。“古尔邦”是含有“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”，在伊斯兰教历十二月十日。由于古尔邦节的日期与公历之间的差异，使这些年节日有时候是在冬天，有时候却又是夏天。季节不同，节庆的色彩也不同，这就使得年节也异常的丰富多彩。

当我明白了古尔邦节的来由时，长长的叹了口气。我多么想改变这种传统的风俗习惯，因为我喜爱动物。

宁夏山区的回族穆斯林将古尔邦节称为“大尔德”。云南、贵州等地的回族穆斯林则将古尔邦节称为“小尔德”。都在开斋节过后第七十天举行。节日属于穆斯林朝觐功课的仪式范围。

回族为什么要宰牲过古尔邦节呢?

回族穆斯林时代相传，伊斯兰古代先知易卜拉欣夜间梦见安拉命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭，以考验他对安拉的虔诚。

易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利。当伊斯玛仪侧卧，父亲把刀架在儿子喉头时。易卜拉欣伤心痛哭，泪如溪流。然而第一刀下去，只在儿子脖子上留下了一道白印，第二刀下去仅刮破一层皮。

伊斯玛仪说：“我的父啊，你把我翻个身，让我匍匐而卧，这样你就能下决心顺从真主的命令了。”

易卜拉欣听儿子的劝言，把他翻了个身，然后解下刀子再使劲宰时，真主受感动，派天仙吉卜依勒送来一只羝羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。这时易卜拉欣拿起刀，按住羊的喉头一宰，羊便倒下了。从那以后，穆罕默德就把伊斯兰历十二月十日规定为宰牲节，这就是传说的“古尔邦”的来历。

中国回族穆斯林的古尔邦节，就是根据这一宗教传说，长期发展演变而来的传统民族宗教节日，其内涵已有多重复合内容，与单纯宗教节日有了很大区别，而且主要内容已不再是宗教内容。中国回族穆斯林不论信教与不信教，都按照各地不同的民间习惯欢度古尔邦节。规模不管大小，均以村、乡、镇、巷为单位进行，有的地方按传统习惯过三天，有的地方只过一天。

节前的穆斯林通常都要打扫室内外卫生。家庭院落、大街小巷打扫得干干净净，东西堆放得井然有序。家家户户节前都要炸油香、馓子、花花等。孩子们换上节日服装，欢乐地奔跳。然后沐浴，净身，燃香，换上整洁的衣服赴清真寺参加会礼。回族穆斯林中流传着一句俗语，叫“当不了月回回，总得当个年回回。”意思是，无论多忙，一年一度的会礼和庆祝活动要参加。即使你不懂回族的风俗习惯，那么，你也得随俗。

古尔邦节的会礼和开斋节一样，非常隆重。大家欢聚一堂，由阿訇带领全体穆斯林向西鞠躬、叩拜。如果在一个大的乡镇举行，可谓人山人海，多而不乱。聚礼中，大家回忆这一年当中做过哪些错事，犯过哪些罪行，阿訇要宣讲“瓦尔兹”，即教义和需要大家遵守的事等，最后大家互道“萨俩目”问好。

会礼结束后，举行的一个隆重的典礼这就是宰牛、羊、骆驼献牲。一般经济条件较好的人家，每人宰一只羊，七人合宰一头牛，或一峰骆驼。宰牲时不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的牲灵。所宰的肉一般分为三份：一份自食，一份馈送亲友邻居，一份济贫施舍。

宰牲典礼完成后，家家户户开始热闹起来，老人们一边煮肉，一边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后要削成片子，搭成份子;羊下水要烩成菜。而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。有的还要请阿訇到家念经，吃油香，同时，还要去游坟，缅怀先人。

穆斯林庆贺节日的形式多种多样，各地互有异同。有些地方除了参加聚礼和访亲问友外，还组织各种文娱体育活动。新疆地区的回民在古尔邦节无论男女都喜欢组织各种游艺活动，欢天喜地，格外热闹。新疆农村一般还举行叼羊、对唱等活动，对唱时，触景生情，即兴创作，特别爱唱《花儿与少年》等民歌。甘肃、宁夏、青海等地的回族青年，在节日里也唱“花儿”。

各地伊斯兰教协会在古尔邦节都要举行招待会，邀请穆斯林知名人士、阿訇等人参加。中国政府还明文规定，古尔邦节给穆斯林放假一天，予以特殊照顾。政府的各级领导人还和穆斯林群众一起参加节日庆祝活动，畅叙情谊，祝贺穆斯林节日幸福、快乐，增进民族团结，给穆斯林的传统节日增添了新的内容，赋予了新的意义。

羊肉煮好了。客厅的地毯上早已摆好了各色各样的食品，主人们和亲友一边喝茶，一边吃着馓子和蜜枣，耐心地等着羊肉上桌。维吾尔人的屋子里温暖如春，铁炉子的热气裹着煮羊肉的香味飘散在屋子的每一个角落。

在等待的闲暇里，主人拿出热瓦甫、手鼓和卡龙琴，即兴演奏木卡姆，唱维吾尔族民歌。维吾尔人生来就是舞蹈家，个个都是歌唱家，浑厚的歌声带着浓郁的风情缭绕在小巷上空，引得鸽子敛起翅膀屋顶踱步,倾听优美的歌声。女人们也是闲不住的，她们会邀上三两女伴，一起走过古老的街巷去走亲访友，一起谈论往事、丈夫和孩子。

小朋友，你们来过吴忠吗？吴忠是个美丽的好地方哦，我们这的人们大多都是回族，我们这有好多的清真寺，我们每年都要过几个传统的节日，这天我给小朋友介绍一下我们家乡的古尔邦节吧！

古尔邦节的那天早晨，人们都穿上自己的新衣服，男人们都戴着白帽子，女人们都围着纱巾，每一个人的脸上都带着笑容。

在我们家，古尔邦节的那天早上，爸爸和太爷早早地去吴忠的北大寺做礼拜，妈妈在家里炸油饼子和馓子，我在旁边给妈妈帮忙。

爸爸和太爷做完礼拜就开始在寺上宰牛了，我也跟着去了，寺里的院子里拉来了十几头大牛，还有好多的人，他们都站在自己家牛的位置上等着阿訇来宰牛。宰完以后大家开始分肉，听太爷说要把一头牛分成七份，我们家的肉分好了，爸爸开车把肉送回家，妈妈就开始煮肉，肉煮熟以后妈妈把肉切成一片一片放在油饼子上，我就开始给邻居们去送。

这就是我记忆中家乡的古尔邦节你们喜欢吗？我十分喜欢过家乡的节日。