《神笔马良》读后感心得热门20篇

我们共生于这平凡的世界，每个人本来都很平凡，只是因为不同的个人对于自己的平凡看法不同，他们才变得不平凡。

这个夏天，我读了路遥先生的《平凡的世界》。通过这本书，我从中也学会了很多。尽管它被创作于20世纪80年代，但是它所带来的影响，无论是过去现在还是将来，都将是深远的。

婚姻的问题，应讲究水到渠成。

俗话说：强扭的瓜不甜。田润叶和李向前的婚姻问题完美的证实了这个道理。田润叶在这别人说和的婚姻和自主的爱情中苦苦挣扎，自己深爱着青梅竹马——孙少安。但是因为两家的地位，和悬殊的贫富差距，孙少安只好强忍泪水，选择回避。不是因为他不爱她，而是为了润叶家庭。一个双水村最穷的一家，和名门望族的千金大小姐联姻，简直是癞蛤蟆想吃天鹅肉。而李向前可不同他是县领导家的孩子，并且对田润叶单相思爱的深沉，这可不正好门当户对嘛!就这样，田润叶开始了不再开心的婚后生活。《孔雀东南飞》中的刘兰芝和焦仲卿因为父母逼迫改嫁，之后思恋彼此，铸就了这凄美的爱情故事。

当今社会，父母亲戚的逼婚问题愈发严重。年轻的热血青年们没有结婚，父母期望看到孙子孙女，于是就开始了父母催婚。其实无论是《平凡的世界》还是《孔雀东南飞》我们都应该认识到孩子的婚姻外人是做不了主的，子女的婚姻应该由他们自己做主，婚后的生活最重要的是幸福，婚后的生活需要孩子们去度过。当孩子们真正找到彼此愿意一起白首到老的时候，结婚生子也就只是时间的问题。

《平凡的世界》中主人公之一孙少平，他的故事也折射出了一些社会现实。

当今的社会，其实一直被爱包围。

孙少平的人生路上可谓是贵人多，无论哪个艰难的时期，都有“梁山好汉”拔刀相助。上学时田润叶和田晓霞在经济和精神方面给他帮助;在刚到准备打拼的大城市——黄原，他遇到了曹书记一家;在大牙湾的煤矿区，他认识了自己的师傅王世才，他们一家让孙少平在千里之外感受到了家的温暖。不光是在路遥先生笔下的世界，当今社会也是如此，充满着爱和温暖。庚子伊始，突如其来的新冠疫情打破了喜庆祥和的气氛。正是因为这个社会被爱所包围。医无私，警无畏，能者竭力，万民一心，无数英雄挺身而出，用他们坚实的双手筑起了钢铁长城。正如鲁迅先生所言“中国人总是被他们之中最勇敢的人保护的很好”，他们身披白色铠甲，抱着必胜的决心，毅然出征。

哪有什么岁月尽好，只是有人在默默的为你负重前行。2020年7月倾盆暴雨一直连续不断的下着。长江淮河流域出现了百年不遇的超大洪水，多出湖泊河流超过历史最高水位，突破了最高警戒线。道路，民宅等无数的地方被洪水冲毁，农村人们受到生命危机。幸好这个社会充满爱与温暖，消防官兵，工作人员不分日夜的工作，尽力将损失减到最小。这份爱温暖了整个社会。

无论现在还是将来，路遥先生的《平凡的世界》中都包含了人生的真谛。

虽然世界平凡，但只要我们用心去体会，真正的理解，平凡也终究不平凡。

阅读了罗曼罗兰的《名人传》，深有感触。罗曼罗兰是20世纪法国著名作家，他的作品是人们强大的精神支柱。《名人传》里写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着最终成为了伟人。这也告诉了我们”艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼!

在这三位伟人中，给我留下最深印象的事贝多芬。他对音乐有火一般的热情，先后创作了许多优秀的作品。他的作品深邃，辉煌，充满了幻想，令人叹为观止。

贝多芬出身贫寒，他很小就辍学。他的一生坎坷不平，他勇敢的与命运作斗争。他孤独的活着，他惟一的亲人辜负了他，他内心受到沉重的打击，可他还坚强活下来。他没有一个朋友，他就像与世隔绝，虽然这位伟大的音乐家一直痛苦的活着却创作了不朽的传世之作，大部分都是他耳聋后创作的。他最后终于战胜命运，战胜疾病，战胜痛苦，战胜听众的平庸，战胜困难和障碍，攀上生命的巅峰。贝多芬之所以能成功，是因为他不肯屈服于命运，他改变了命运，他的精神震惊全世界。

米开朗琪罗出生在佛罗伦萨一个比较富裕的家庭。他有较高的文化修养和艺术功底。他的祖国多灾多难，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毁于战乱，他受到别人的折磨，他的家族向他索要钱。他一生依附教皇，为教皇做事。教皇为自己树立碑立传，使米开朗琪罗达不到自己的理想。他一生遇到许多困难。他坚持，为了自己的理想，他活到了70多岁。

托尔斯泰出生于富贵家庭。他有一个幸福美满的家庭。他有很高的文学天赋。他曾经获得成功，但他蔑视自己拥有的一切。他不肯享受生活，不肯虚度年华，他想要通过照福人类来体现自己生命的价值。他弘扬真正的基督精神，对自由主义的蔑视。

作者告诉我们要勇敢的与命运作斗争，只要你不屈服于命运，总有一天你会改变命运。人生就是奋斗，幸福就产生在奋斗之中，命运是自己掌握的。

我们都有自己心中的童话，现在《小王子》是我的童话。

我们看不到一天四十四次的日落，一天一次也许到看不到，我们太忙了，忙着写作业，忙着自己的各种事情，有时候我们自己都不值到自己在做什么，我们想作者口中的大人一样，永远只对表面感兴趣，只对数字感兴趣，小王子是不了解我们的心态的，大人们真奇怪。其实我觉得我们还有着不属于大人的思想，我们还对其他的事物抱有一定的认识了解，我们有自己的感知，我们并不完全对表面，数字感兴趣。比如说，在你给别人介绍你的朋友的时候，你一定会说这是谁谁谁，然后说他和你的关系，他是个怎样的人。可是你和父母说的时候一定要加一句，她是班里第几名，父母才会对这个人有认识，而且当你和你的父母谈论起这个人的时候，父母就会说，哦，就是那个班里第几名的孩子啊。由此看来，我们和大人的思想还是不一样的，但是我觉得小王子一样会觉得我们是奇怪的。也许我们就像作者所说的，我们真的不能透过箱子看到里面的绵羊了，我们大概已经有点像大人了。

我们也不用担心猴面包树会包围我们的地球。我们被大人们保护的太好了，不会被欺负，所以，我们便去欺负“别人”了。

一朵地球上遍地开的玫瑰花，在小王子的眼中是宇宙上最美丽的花。一开始，小王子并不知道玫瑰的普遍，认为她便是最美丽的，当小王子来到地球上，发现之手有5000朵和她一样的花的时候，小王子想到的是玫瑰花会伤心，然后才是自己，自己并不是伟大的王子，可是，狐狸会告诉小王子：人只能用心灵才看的清楚，本质的东西用眼睛是看不见的。小王子突然明白，即使外表一样，是奴一样的，那些玫瑰是空虚的，只有他的星球上的那朵玫瑰是他为之付出过的，他对玫瑰花有责任。玫瑰花爱他，他对玫瑰花有责任。在被爱与爱得责任中，小王子保持着真纯的童心。任何东西，自己看来地一般的，可是你却为这些一般的东西付出过，那么它的实质就是与其他的不一样的，只是我们没有了小王子的童心，对这份感觉已然淡了。多希望，我们只是孩子。

小王子是博爱的。他说，正是因为有一朵我们看不见得花，星星才显得如此美丽。他说，当你在夜晚仰望天空的时候，因为我住在其中的一颗星星上，因为我在那颗星星上笑，所以对你来说，就好像所有的星星都在笑，你将会拥有会笑的星星!我无法确定，作者是否还能了解小王子的话，因为作者说他大概真的有点像大人了。 但是，小王子，会因为一颗星星上的笑而化为所有星星的笑，他爱所有的星星;小王子，会因为担心自己星星上的花而仰望天空，觉得满天的星星像一朵朵盛开的花。所说以小王子才拥有所有的星星。

最后，作者担心小羊到底会不会吃掉花，那到底会不会吃掉呢?我想告诉自己，不会的……

这是一个童话，为我们所创造的童话，我们在这里洗涤我们的心灵，从新感受世界。自由、纯洁。

读了《三国演义》后，我对里面的人物特别感兴趣，每个人物刻画得淋漓尽致。今天，我简单地从五年级小学生的角度来解析下。

我们先来看下三国里最具争议的人物，枭雄曹操。此位大咖级人物，我们需要辩证地去看待他。曹操在“三国”里的人设第一位就是奸诈，他的“使诈“贯穿了全书。先来看看他主导了一场著名的事件“挟天子以命不臣“。曹操看到汉献帝无法统一全国，复兴汉室，就骗他说：“这里没饭吃，去我那儿附近吃个饭吧。”就这样，献帝这个饭一吃，再也走不掉了。从此汉献帝被曹操所控制，利用汉献帝的名义，发号着施令。如有不从者，就高举着”正义“的旗帜攻过去。实属奸诈至极。

在战术运用中，曹操更是“奸诈“。官渡之战中，曹操的大军初胜两场之后，曹操命令退守官渡，不仅缩短了防线，而且也缩短了补给线。让大军能及时修整，得到粮草供应。而袁绍同学，则是深入敌境，却延长了补给线。也就是这样子的战略性撤退，使曹军取得了官渡战役的决定性胜利。

但曹操也是一枚爱国人士，比如当时关东军打董卓时，就曹操一人前去救皇上汉献帝，曹操被打得落花流水，毫不畏惧。还比如董卓专权时，曹操带着宝剑要去刺杀董卓，虽然后来不顺利连宝剑也被“没收”了。在诸多关键时刻，在没人敢出头时，只有曹操愿意挺身而出，彰显了他爱国和勇气过人的品质。

除了执念的“爱国”，曹大咖还有仁义的一面。在官渡战役打败袁绍之后，曹军在袁绍营地，搜出了他部下们和袁绍暗中勾结的信件。很多人建议曹操把这一干人等，全部抓起来杀头。而曹操却说：“当袁绍力量很强大的时候，我自己都保全不了我自己，我又怎能责怪这些人呢?”于是他只是下令将信件都烧掉，不予追究了。曹操想要成就大事，就要去团结众人，不能过分苛求别人，要有一定的宽容和仁义。不同的时代，造就不同的“英雄”。也许东汉末年，就需要像曹操这么一个亦正亦邪的大人物去推动历史的前进。

说完曹操，咱们来侃侃刘备这个“打工仔”吧。说到“仁义”第一名，三国里非刘备莫属。在曹操攻下荆州，刘备从荆州南撤时，曹操派兵紧迫追击。在这种危急情况之下，刘备仍然愿意放慢脚步，收留和照顾荆州人民。这一举动，妥妥赢得民心。包括后来人民挨饿，刘备义无反顾开粮仓救济灾民。深受百姓爱戴的刘备，自然在“三国”中分得一瓢，所谓民心所向。

可我们这位“仁”兄，却不够聪明，尤其在战术上，和曹操比差远了。这不，在夷陵之战中，吃了大亏。当时孙权部下陆逊带着军队假装不断地往后撤退，一直撤到一个叫“夷陵”的地方。那个地方处于峡谷之间，地势狭长，谷口狭窄。刘备居然在峡谷里“安营扎寨”，浩浩荡荡地扎下几百里军营，这一切正中陆逊之计。面对扎在环山峡谷里的大军，陆逊开始他的表演。他直接谷口一堵，大火一放，刘备军营大火焚烧，刘备自己带着一身焦味仓皇逃窜。这就是刘备智商导致的“火烧七百里连营”。还好后来他请来诸葛亮相辅，否则光有仁义也无法立足呀。

当然成大事的人，必然有谋略和心机，甚至有一点“不仁义”。刘备在入蜀时，本来和孙权商量好一起进益州的。结果刘备非但没有等孙权一起，还把路给孙权堵住了，搞得孙权没办法到益州。刘备进入益州后，明面上帮助刘璋抵抗北面的曹操，实际却在暗地里收买人心。等时机成熟时，逼着刘璋交出蜀地。在那个尔虞我诈的时代，刘备也没得选，他今天不诈敌人，明天可能就要被敌人诈了。对人民和部下仁义的刘备，对敌人是很不仁义的。

最后，来说下丧心病狂的董卓。此人在宫中专权，自说自话废了一个皇帝，惹得天下十八路诸侯共同要讨伐他。可就算这样，他还是不消停，要迁都。迁都之前，他把洛阳城里的几千个富人全部抓起来，拖到城外杀掉，没收他们所有的财产。还将洛阳城老百姓强行赶出城一同迁往长安，一路抢粮食，抓妇女，无恶不作。他临走洛阳城时，居然还放火烧掉整个洛阳城。董卓如此没有人性丧心病狂，失去民心，自己也没好下场。他死的时候，全城人民欢呼，高兴得像过年一样。哪怕曹操专权，他也没有过于残暴。所以曹操可以得十六个州，而董卓什么也不是。

《三国演义》不愧是我国四大名著之一，里面的人物故事精彩绝伦，值得不断深入地品鉴。

现在正值开学季，不少学子正步入大学的校园，可是我们有多少人明白大学的意义，认识自己的责任。我们有必要了解大学的内涵，找到自己正确的人生方向。

《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。

我虽知《大学》是儒家重要的代表作，但可惜过去从没有认真习读过。现在静下心来细读全文时，不禁被曾子的赤诚教化世人之心所震撼。《大学》的文辞朴素简约，读着朗朗上口，每句话内涵深刻，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

作为儒家的重要代表作，《大学》在古代一直是孩子必读的启蒙书。

我们都知道，儒家思想是人人需要的思想，它与我们的生活、工作、学习息息相关，从点滴的行为和实践开始，指引我们如何实现自我价值，完善自我。而《大学》的思想对人们更具有启迪性，它从思想上指引着我们的人生方向。

1、何为“大学”

宋代朱嘉认为，“大学者，大人之学也”。古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫(人生基本的生活卫生和劳作)、应对(是人与人之间的言语、礼貌和态度等)、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼节。十五岁后方可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。

“大学”还有博学之意。从古代注解的意义上推断，“大学”应该是如何实现自我，成为完整的大人的方法。

2、何为“大人”

“大人”这个名词，在古代主要指做大官的人，或是年长的大人。但《乾卦和。文言》上说：

“夫大人者，与天地合其德，如日月合其明，与四时合其序”。

这里似乎把“大人”定义为与天地合，与日月合，与四时合的人。也就是说，大人就是我们每一个生活在地球中的人。

南怀瑾先生对“大学”的解释可谓最透彻，他认为，凡有志于学，内心修养能达到某一个水准，即称之为“大人”。

并且他大胆地提出，大人即人人。这种提法给人豁然开朗的感觉。因儒家思想主张人人可成尧舜，那人人即是大人，皆可成圣人。

这种提法更是一种勇气和承担，如果人人都明了自己即是大人，即是圣人，自然人人思大人之意，行大人之事，人人自可心安矣!

细细品读《大学》，字里行间都能深刻体会到曾子的用心良苦。回顾我们经常在生活中迷失自我，不能找到人生的方向，我们更应该从当下开始，立心成为大人，成为社会有用的人，我们的人生才能有意义。

这几天，我一直在读《中国通史》这本书，里面的故事大多是关于古代著名人物的事迹，和著名的一些战役及我们中国从以前到现在的发展与变化。现在，就让我来给大家简略的介绍一下吧!

在这本书里，讲了三国时期、唐朝、晋代，其中我最喜欢三国时期的故事，里面有诸葛亮把司马懿险些烧死、刘关张桃园三结义，孔明借东风的故事。其中我最喜欢孔明借东风，一次，曹操来犯东吴，大都督周瑜准备好了火船，想火烧曹军，可老天爷就像是在和周瑜作对，使周瑜的计划落空了，因为这个，周瑜生病了，他的下士鲁肃向诸葛亮求救，诸葛亮来到了周瑜的床旁边，答应可以向老天爷借三天东南风，周瑜听后大喜，病一下子全好了，过了几天后，果然刮起了东南风，周瑜大败曹操。

读完这个故事后，我心里面感慨万分，想说一些话：《中国通史》这本书，写得非常好。里面的故事就像一座船，载着我们在知识的大海里畅游。这本书还是一座楼梯，可以让我们更快的走向成功。这本书更是一架崭新而又漂亮的飞机，载着我们在知识的蓝天中飞行。这些用处极大的知识，这不正是我们这新一代的青少年所需要的吗?

听了我的讲述，大家是不是心动了呢?那就快买来去看看吧!

“偏僻的街道上有一家杂货店，只要写下让人烦恼的问题，第二天就会在店后的牛奶箱例得到回答……”《解忧杂货店》这样一本奇幻的小说，它的各种情节至今仍在我脑海中盘旋。

《解忧杂货店》是日本著名作家东野圭吾的代表作，曾获得第7届中央共论文艺奖，在全世界销量突破3000万册，是一本难得的文学佳作。文章构思巧妙，文字生动又不失理性，紧紧围绕浪矢杂货店娓娓道来。开头运用了倒叙的修辞手法，吊足了读者的胃口，激起了阅读的兴趣。读到最后，所有主人翁的人生经历竟然神奇地紧密相连，叫人情不自禁地拍案叫绝，由衷赞叹作者构思之精妙。

这本书讲述了许多前来浪矢杂货店咨询者的故事，他们或多或少都在生活当中遇到了难题，有是否为音乐梦想而坚持的青年，有在爱情和理想之间不断徘徊的运动员，有该不该陪父母躲债跑路的少年，也有要不要生下私生子的失足女人……

其中，我最喜欢的就是“迷途的小狗”晴美的故事了。由于浪矢杂货店“仅此一夜复活”，误入杂货店的3名小偷阴差阳错地与33年前的晴美写信。19岁的晴美白天在公司打杂，晚上在夜店陪酒。她不想工作而想着专心陪酒，甚至动心当顾客的情人，这样才能赚更多的钱报答养育她的亲戚。不过这样无法和亲友交代，这让她左右为难。3人懂得了她的心思，忍不住告诉她今后30年日本的经济走向，指引她进军房地产，学习金融知识涉足股票行业，又钻研电脑信息技术，每一步稳扎稳打踩在了国家发展的鼓点上。晴美深信不疑，认真按照回信的指点刻苦奋斗，成为当地乃至全国数一数二的大企业家，过上了幸福的生活，如愿报恩，买下了亲戚的老宅给她送终，买下了童年生活的孤儿院进一步改造。

“现代人心里缺失的东西，这家杂货店能帮你找回。”初读时，我并不解其意，反复琢磨后才豁然开朗，我懂得了作者想要传递给读者的道理：其实前来咨询的人心里并不缺少答案，他们各自也都清楚自己今后该怎么走。他们内心只是缺乏信心，希望通过咨询得到他人的鼓励和支持，从而获得继续前进的动力。而浪矢杂货店的主人始终传递真善美的正能量，用真诚的心感化了恶作剧的孩子，甚至在生命的最后一刻收到一张白纸都会认真作答，指引人们走上正确的道路。

我们不一定那么幸运可以碰到浪矢爷爷，但是只要我们内心足够坚定，有着一颗永不放弃、永远感恩的心，坚持自信地朝前走，一定能够闯出属于自己的一片天!

“无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂乱且坚韧的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。”这是马尔克斯在《百年孤独》中写的一句话。再美好的情感最终也会破碎消逝于风中，就如白骨成灰散入那一抔黄土，只剩下孤独在凛冽的寒风中怒号呼啸。

“这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。”在书中，布恩迪亚家族的每个成员都是孤独的，甚至可以说他们之间没有任何联系。整个家族被血脉连接，却像是一盘散沙，不似藕丝，藕断丝尚连。他们按部就班地活着，就如同皮影人，在命运的操纵下演绎人生，推动着整个家族的走向。

他们的命运也无不凄惨，家族第一代人何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚被绑树下死，第三代雷奥里亚诺·阿塞被枪杀，第五代何塞·阿尔卡蒂奥溺水而死，第七代罗德里戈长出了尾巴被蚂蚁吃掉等等。其他人几乎都是死于孤独。他们逃脱了战争和暴力，却逃脱不了孤独。

故事有些荒谬，可从全局观之，孤独就像是一只无形的手，随时随地跟在他们身后，在他们脆弱或欣喜时扯他们一把。或放大他们的悲哀，或让他们从天堂跌到地狱。孤独在嘶吼着，野兽般欺凌着这些可怜人，看他们哭泣的泪水欢欣地挥舞着手臂，贪婪地享受他们的惊惧。

起初看这本书，复杂的人物关系成了理不清、解不开的线团，故事更是让人觉得荒诞不经。但在了解作者后，发现马贡多小镇发生的这些扑朔迷离之事，不过是现实生活的一种艺术反映。

我们赤裸裸地来到这个世界，眼睁睁看见亲人友人随着我们个子拔高，年龄增长，把半只脚迈进了鬼门关，亦或是已经沉睡在厚重的棺木中，在不见光日的土壤下安眠。面对他们的离去，我们能做什么呢?也只能默然接受，然后再次回到孤独的生活中。算不上经历什么沧海桑田，不过是历经了几次聚散离合，而那些熟悉的陌生的，以前熟悉现在又陌生了，以前陌生现在熟悉了的面容，待许多年后，又能记得几张?

平行线没有交点，相交线也只有一个交点，相逢相别各走天涯，即便相别再相逢，也只怕黯然神伤叹不识。当以往不复，又何必相忆。我们孤独地生，孤独地死，孤独地活着，不正是孤独永恒吗?

人生来孤独，却不能畏惧孤独，否则，便是一脚踏入深渊，直直跌入万劫不复中。我们没经历过刀光剑影，也不用颠沛流离，却同样被孤独的枷锁桎梏。我们无畏，我们只能无畏，与其红着眼回顾过去，感叹索然无味，倒不如拼上抛颅洒血、刀剑饮血的万丈豪情，在孤寂漆黑的魅影重重中杀出一条通往光明的血路。哪怕慷慨就义，我们也无所畏惧;哪怕粉骨碎身，我们也咽下懦弱。

王国维先生“人生三大境界”中第一重便是“昨夜西风凋碧树。独上高楼。望尽天涯路。”这一个“独”字，不就是体现的孤独吗?可见，人须耐得住孤独寂寞。

孤独的人生被化不开墨水般的黑暗笼罩，不过是踽踽独行一场，而当你穿梭过蒙蒙迷雾的尽头，尽受孤独的滋味腐蚀身心的苦痛时，又总是有一束光亮照进心窗，划破云层，驱散孤独，直直洒下温暖。

纵是百世孤独，也不过踽踽独行，有何可畏?纵使我们孤独地生，孤独地死，我们也要活得恣意潇洒，活得自在逍遥。孤独只是恐惧的影子，我们甩不走，却也不会拘束于此。

童年是一幅美丽的画卷，画卷上画着美好的世界，童年充满着梦想，洋溢着快乐，

每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的。和高尔基相比，我们的童年是灿烂的;是彩色的;是幸福的;是没有烦恼和痛苦的;更是无忧无虑的。我们每个人的童年都没有高尔基那么贫苦，甚至不及他的百万分之一，那么，我们有什么理由不认真学习，不孝顺父母呢?

我读了《童年》这一本书之后，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，才深知，我们这一代的孩子是：生在福中不知福。我们是父母的掌上明珠，从小被父母宠着，惯着，千依百顺，唯我独尊，没有受一点委屈和痛苦，还整天怨天尤人，做一点事情就叫苦叫累。无论父母如何用心良苦，我们都不知道，不懂得尊重父母，理解父母。

《童年》是马克西姆。高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它讲述的是阿廖沙(高尔基的小名)从三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从"我"去投奔外祖父写起，到外祖父叫"我"去"人间"混饭吃结束。揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。

四岁的主人公阿廖沙因为父亲去世，和母亲回到外祖父家，后来随母亲改嫁，和继父一起生活。在外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱，专横的濒临破产的小染坊主外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙经常挨暴戾的外祖父的毒打。米哈伊洛舅舅和雅科夫两个舅舅为了分家不顾一切，常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。但在这个黑暗的家庭，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事。外祖母也潜移默化地教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。每次在外祖父打阿廖沙的时候，朴实、深爱着阿廖沙的"小茨冈"(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。阿廖沙还有两个都叫萨拉的表哥。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，"好事情"等等。后来，阿廖沙不堪外祖父对母亲的打骂，离家出走了。不久，母亲就去世了，但是，阿廖沙没有屈服，他在这些困难中懂得，活下去就是希望，只有斗争才能生存。

之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过架，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服困难的精神与信念一直支撑着。

让我们向高尔基看齐，一起做一个坚强的人;刻苦学习的人;学会生存的人;不管身处怎样的环境，面对怎样的挫折，都要执着求知、不怕困难、勇往直前，持之以恒，积极的态度对待学习和生活!

那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈;不再浪费;我们要为长辈着想，体谅他们;我们更应该满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到"人间"的那一天，一起努力吧!

上个暑假，我读了高尔基的自传体小说这个暑假，我读了高尔基的自传体小说《童年》，它给我的感触颇深。

马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中。在残暴的沙皇统治时期，高尔基吃尽了苦头：幼年丧父，却又受尽外祖父的不公平的对待。他周围的人都是那么的自私，贪婪，充满了仇恨…

高尔基的童年是那么的悲惨，和他比起来，我可是幸福多了。走进了书香四溢的校园，也成了一个莘莘学子。充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了。老师热心地传授我们知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，茁壮成长。在这知识的海洋中，我结束了快乐的童年，开始走向成熟。

我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良，纯洁，乐观的，因而我的童年是充满了幸福和快乐的。

曹雪芹写《红楼梦》，不是什么恶毒，而是要展现自己心中的真、善和美，展现自己心中的价值和信念。那怎么样才可以让你了解他内心的真善美呢?他就借《红楼梦》这部小说，把自己心中最美的东西一一陈列出来，让人们欣赏，赞赏，唏嘘感叹;然后再亲手把它毁灭，让人们惋惜，痛惜，荡气回肠的反思。

严格的说，只有悲剧才是美的。因为，人们心中期盼的，渴望的都是美好的事情，好事发生的时候，都以为是天经地义、自然而然的事情，却不知道感恩，不知道珍惜。曹雪芹之所以这么做，就是要让人们学会了解，学会珍惜，学会正确的对待和爱自己身边的人和事，不要等到悲剧发生的时候精神崩塌，寻死觅活。

书中借一块补天的宝玉幻化为人间情种的机会，讲述了他如何的在溺爱中成长，如何与姐妹们嬉笑玩耍，如何在俗世中屈从和叛逆，如何又看破红尘终归虚幻等等。作者试图通过书中的至真，至善，至俗，至美，至痴，至灵，至穷，至富，至空来告诉我们他是如何理解的，如果你不理解，那么你又如何获得至真至善至美的幸福生活呢?

人的一生有两种梦，一种是天天晚上梦到的，一种是一生中只有一次的。前者只有休息的时候才会做，后者则是分分秒秒都在做。一定千万要记住，晚上梦中的很多事情、场景你会后悔，但是你可能永远都没有机会在梦中改正或者补偿;但是，后者却可以，人生之梦很长，你发现自己错了，随时都可以纠正，只要你愿意。

末了，有些感想和大家分享。

好色是没有错的，情种也是在好色的贾府熏陶出来的。

情种对于女人的评论，即使是在男女平等的今天仍然有意义，男人和女人，生理上的差别永远不可能视为不见的。

我自己已经证明，不读《红楼梦》也是可以脱俗的，但是，用《红楼梦》作为脱俗的一种标准也是可以的，呵呵!

我常常说的，亲人用世俗的观念，假借“爱”的名义伤害亲人是最残酷的。中学时代，读完《家》之后，好几天睡不好觉，反思的就是这个问题。《红楼梦》里的故事同样如此!

为什么我的眼里常含泪水因为我对这土地爱得深沉……——艾青

读完《艾青诗选》，心灵就被略有点偏冷的灰色填满了。那一首首诗里所蕴含着的沧桑而厚重的忧郁，仍然久久萦绕在记忆中。

艾青的诗，总是让我想起“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。他以悲悯的心，爱着天下每一个遭受不平等的人民。他的悲伤和痛苦，从来不是出于自我的利益。“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”谁也不愿意看到，古老的民族几千年来栖居着的土地，在敌军的铁骑下正奄奄一息。山河破碎，生灵涂炭。应对时事的艰辛，逃避现实显然是懦弱的，所以艾青没有选择逃避。在那个特定的时代里，在人民的苦难目前，“小我”是微不足道的，而是需要有“大我”的情怀。所以，艾青勇敢地担负起了职责。朴实无华的文字里，流淌着悲天悯人的情怀：“我爱这悲哀的国土，古老的国土——这国土养育了为我所爱的世界上最艰苦与最古老的种族。”诗中传达的，还有对光明热烈的渴求和讴歌：“一切的美都和光在一齐”“在黑夜把期望寄托给黎明在胜利的欢欣中歌唱太阳”。几千年来，从屈原写下的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”开始，对人民无私的热爱，“以天下为己任”的情怀，能够被认为是负职责的知识分子创作的永恒主题，是现实主义艺术的重要组成部分。在艾青的诗里，没有“黄河在咆哮”那种尖锐的战斗意志，因为这种情感有时是略带盲目和幼稚的。艾青的诗传达出来的，是“北方是悲哀的”那样深刻的

无力感，离劳苦大众的真实生活更近。读来仿佛棉花堵在胸口，有时候让人感到有些鼻酸。

在艾青的诗中，常常能够见到“黎明”“太阳”“火把”，不难看出，它们具有十分明显的象征意义。艾青对黑暗旧社会的痛恨，对光明的热烈向往和渴求，蕴含在这些意象中;而这些简单的意象，也使得他更容易将热爱和诗情献给所有人民，从而和人民紧密联系在一齐。抛弃掉一切无用的矫饰，艾青从古体诗繁琐的韵脚、字数、行数等等的束缚中解放出来了，所以，他所表达的情感显得更为深挚，直达读者的内心。

读一读《艾青诗选》吧，你将会领悟到一个人所能拥有的最宽广的心灵，以及最伟大的情怀。

《飞鸟集》，它是著名诗人泰戈尔的杰作。这部伟大的杰作由325首小诗组成，小诗虽然短小，却蕴藏着一丝童趣和深刻的道理。从不止哭泣的婴孩，到历尽艰险的探险者;从没有经验的青年，到饱经风霜的老者;从平凡但是的小草，到美丽妖艳的小花;从展翅高飞的小鸟，到洁净无暇的白云，无一不充满趣味。泰戈尔用了拟人的手法，让天下万物都活了起来，让它们有机会诉说自己的欢乐与痛苦。这本书的第一页就写道：秋天的黄叶，它没有什么可唱的，只叹息一声，飞落在那里。

这本书的诗句里面，有描述一片美景的，有描述一段对话的，还有凭着对生活感悟写出的警世格言。其中有一句，叫：“我今晨坐在窗前，时刻如一个过路人似的，停留了一会儿，向我点点头又走过去了。”这句话饱含的哲理其实也就是要告诉我们要珍惜时刻，这些格言不但能在我们的生活中起到警世作用，还能作为我们的座右铭，时时刻刻激励着我们不断进步。

泰戈尔用简洁的语言，构造了一个真理的殿堂。不可否认语言的简略使得《飞鸟集》难以明白，但这并不影响其蕴含深刻无价的真理。从泰戈尔的文笔中，我感受到的是一种热爱生活的认真的态度以及对爱的思索。毫无疑问，泰戈尔的灵感来源于生活，且高于生活。他热爱生活，因此也隐去了生活中的苦难与阴暗，保留的是光明与欢乐。泰戈尔对爱的思索，更是深切，更是执着。男女间纯真的感情，母子间温馨的亲情，人与自然间微妙的感情……一切人类能够体会的情愫，都被泰戈尔原原本本，又及其含蓄地表达出来。泰戈尔尤其崇尚感情，他毫不吝惜地运用了超多比喻来赞美感情的伟大与永恒，就像他写的那样：“我坚信你的爱，就让这作为我最后的话吧。”他把爱与真理恰到好处地放在生活这架天平的两端，没有丝毫的偏差。

人与人之间为什么会有信任?人是怎么互相认知，互相沟通，甚至会互不认识，却在一起合作?

让我们从远古时代谈起。“八卦”——现在的我们对此兴趣满满，却不知若没有“八卦”，就不会有我们美好的今天和未来……

人与人的交流是有限度的，我们只会和父母、家人和兴趣相投的人一起沟通、交流。

那我们怎么和别人交流呢?那就是在背后讲别人“八卦”，让不相识的人通过你的“传导”，互相认识。

是不是听起来匪夷所思?比较匪夷所思的还在下面呢!“八卦”这种方法伴随着一个数字——150个人。

一旦超过了这个数字，人们“八卦”的信息就会爆炸，就会无法和平相处，无法正确认识对方了，这又该怎么办呢?

“门槛”总是要过的，人们想出了各种各样的虚构故事。试想一下，法律、正义、人权、国家、宗教是原来这片土地上拥有的吗?

不，不是。它们只是一个故事，一个虚构的故事，它们让成千上万的人同心协力。这些人也许从未谋面，却能在一起工作，一起合作，甚至一起生活，更甚至心连心，永不分离。

为什么会有金钱?因为这也是一个虚构的故事叫“金钱”，一个全世界人人都相信的故事。那为什么“金钱”这个故事人人都会相信，而其它的故事，比如“信仰”却会出现水火不相容的教义——不同的故事呢?

因为信仰的是自己相信，但金钱的是“别人相信”。让我们来假设一下：假设印度与地中海地区开始贸易的时候，商人们发现一个天赐良机——印度人对黄金兴趣寥寥，黄金几乎一文不值，而在地中海人人垂涎黄金，黄金价格昂贵。

商人们利用差价，赚上一笔。这使印度市场的黄金需求暴增，价格水涨船高;而地中海则因“物不再稀也不再贵”，黄金价格下降;比较终黄金价格统一。

为什么会这样呢?是因为黄金所代表的“别人的相信”，使人人都相信了黄金是珍贵的。有了对黄金的相信，“金钱制度”拉开了帷幕，人们拥有了一个万物可换，万众相信的东西，把我们连在了一起，它让全世界数十亿人能够合作，进行各种贸易和生产活动，并让我们相信物有所值。

讲到这里。你的脑海里一定跳出了一个词：八卦→虚构故事→相信黄金→金钱制度→信任!不错，就是信任。

金钱让我们建立起陌生人之间的信任，但信任远不局限于金钱——荣誉、忠诚、道德和爱更诠释了人与人之间的信任。信任有时是与生俱来的，有时是互利互助的，有时更是在制度里形成的。

信任永远不会完整，永远不会永恒，你不会永远得不到信任，也不会轻而易举地拥有信任。

不管你有多伟大，是信任让你快乐，让你感受到活着的牵伴和意义!有了信任，才有了人类的发展，才有了今天的世界!

《艰难困苦，玉汝于成》

人生到处存在着陷阱，似乎是命中注定，磨难总是如影随形。我们应该如何去面对人生，如何去拼搏?在多年以前，贝多芬、米开朗琪罗、列夫.托尔斯泰曾为我们展示了他们的辉煌一生。罗曼罗兰从而创作了一本经典书籍《名人传》。

他用朴实的语言，形象的描绘了三位大师苦难坎坷的一生，让《名人传》变得脍炙人口。

贝多芬一个音乐天才，他用自己的手在纸上留下了悦耳动听的音符。他总是在音乐中升华自己的灵魂。然而他却是一个聋子，他的音乐是要用心去听地，去感受地。我从他身上，我看到了坚持不懈，信念和一颗执着的心，我发现了只要肯努力，任何困难都可以克服并战胜的。我相信“皇天不负有心人”。

米开朗琪罗是一位哲学家，他以独特的方式向我们展示了他的思想，他曾受到教皇对他的压迫和敌人对他的打击，他是悲惨的，但他的精神生活却是丰富的。

我突然明白了，像米开朗琪罗这样的人，不敢遇到什么样的困难和坎坷，都会以自己独特的方式去面对困难，从来都不向恶势力低头。

其貌不扬的样貌里，却有一双如鹰般的锐眼，似乎容不下任何一点闲丝。让人不敢与其直视，他与身俱来的高贵、孤傲的气势，让人望而生畏。许多人认为，他的外貌与其才华不成正比，这确实如此，这都是他努力的结果。

他是饱受挫折的，他的婚姻支离破碎，他却是如此的坦然，因而让他被后人景仰。从而告诉我们，在遇到不顺心的事也要坦然面对，也要乐观面对。

贝多芬、米开朗琪罗、列夫托尔斯泰，我似乎看到了他们在面对困难时，脸上还带着微笑，像要告诉我们后人一定要勇于向困难发出挑战。

寒假期间，我读了一本书，名叫《小英雄雨来》，作者是管桦。雨来，这个名字听起来很普通，但是，当我读完他的故事之后，他的名字却深深地刻进我的脑海，他的故事也让我很感动，让我对雨来非常钦佩，这是为什么呢?

让我慢慢给你讲来吧。这本书讲述了抗日战争时期，在冀东还乡河边上的芦花村，小英雄雨来宁死也不出卖祖国，这是因为他一直记得他老师教他的一句话：“我们——是——中国——人，我们——爱——自己的——祖国。”在他不幸被敌人抓到的时候，并没有束手无策，他临危不惧，想办法成功脱险了，是不是很聪明呢?在最后的一场战争中，雨来已经奄奄一息，可他说一句让我感慨万分的话：“给我一支枪”，这让我十分钦佩他。最终，雨来养好伤后，参加了游击队。

读完这本书，我为雨来感到自豪和骄傲，也对自己感到很惭愧。小英雄雨来身处抗日战争时期，那时候的学习条件非常艰苦，在豆腐坊里上夜校，那里又旧又破，但是他却学习很认真。今天我和雨来一样，都是十来岁的孩子，不同的是我们生活在和平幸福的时代，我们的学校宽敞而明亮，生活上不缺吃不缺穿，但有时候却不能像雨来一样碰到困难不退缩。

我决心以后要克服困难，振作起来，一定要学习小英雄雨来，珍惜现在的好时光，学好本领，做一个坚强、自信的新时代少年，将来为社会、为国家贡献自己的一份力量。

《三毛流浪记》讲述了流浪儿童“三毛”的悲惨故事，同时，也向我们说明了当时的不平等社会。

现在，大家都讲“文明社会，和谐社会”，还有“人人平等”，可三毛呢?吃不饱，穿不暖，连狗都比他好!三毛甚至还希望是商店里穿服装的假人，就因为假人不怕冷，又穿着新衣服!唉，可怜的三毛。

三毛曾经当过小偷，可这也不可以怪他，他毕竟只是个孩子啊!当他在大街上乞讨时，那些富翁看都不看他一眼，甚至还嘲笑他，让他不得不去偷，不得不去抢，不然他也不会去当小偷。最终，他猛然醒悟，再也不偷了。

他还当过鞋匠，这让他有了收入，可以快乐地赚钱，再也不乞讨。可上海的警察却受了他的摊子，让他没饭吃。这，也只能怪那些不讲理的警察了!

他还卖过报，虽说只有一点收入，但三毛也够高兴了。可惜，过了一会，又干不成了。

现在，也有这样的孤苦儿童，本书作者张乐平就是看到这样的情景才写出了《三毛流浪记》。我想，我们不该再向父母要这要那，我们应该学学三毛，早日独立生活，向生活跨进一步!

玉来出生在晋察冀边区北部的一个小村庄。因为这里有很多芦苇和鲜花，所以被命名为如花村。

雨是个非常淘气的孩子。夏天，一到下雨，村子里就有很多孩子在还乡河玩耍。但是，来雨的妈妈不让他去游泳，说是淹死了里面的孩子。其实她是怕被别人拿去当领导游泳，只是不听雨声，去水里玩了。因为雨没有听你的劝告，有一次你偷偷回来拿干净的衣服。下雨的时候，你妈妈看到了。下雨的时候，她妈妈什么也没说。她拿起扫帚去争雨。雨来了，她立刻跑到河边，一头扎了下去。下雨的时候，我妈妈不能回家。

雨真的很淘气，我们一定不能淘气，野外的河流和池塘很危险。如果我们去那里游泳，会发生溺水，所以我们必须去正规的游泳池，在游泳前热身，以防止游泳时抽筋。如果你真的在野外游泳时淹死了，试着让你的头露出来。不要脱衣服，因为衣服能产生一定的浮力，保暖。如果其他人落水，请不要擅自去救援。可以喊成年人，把漂浮物丢给落水的人。

暑假里我读了《骆驼祥子》，这本书内容丰富，从中揭示许多人生道理，我在一些片段上有所感悟。

主要内容是：一个名叫祥子的人，来自农村，在城里拉上洋车后，便立志要买一辆属于自己的洋车，经过三年的省吃俭用，终于买上了。不久，这车就被兵痞夺了去。于是，祥子又攒够了买车的钱，却被孙侦探敲诈了去。之后，祥子与虎妞结了婚，又买了车，但为了葬虎妞又卖了。三起三落，祥子最后像变了一个人一样，开始染上恶习，迎来了末日。

在之前，祥子用三年时间买了一辆车，说明祥子对生活有理想，朝着目标努力奋作文https://Www.azuowen.Com/斗。在生活中，我们要有积极性，定好目标，勇敢冲，遇到任何困难都不退缩，对生活充满希望。祥子在第一次失败后，又连续试了两次，虽然没有成功，但他教会了我们不能轻易放弃，要敢于尝试，坚持不懈，说不定就能成功呢。文中，许多人都以为祥子是个要面子的人，所以都借给了他钱，可是没想到祥子是个有借无还的人。可以看出旧社会的黑暗改变了许多人的命运，暴露了社会腐蚀人们心灵的罪恶。在最后也可以看出，祥子变成了一个狡猾、懒惰的人。

祥子告诉我们最多的是：努力就有希望。这本书真是让我又爱又恨啊！

《简·爱》记述了女主人公简爱自幼失去父母，寄住在舅母里德太太家里，受到虐待和歧视，之后被送到慈善学校罗沃德学校学习，在她长大以后，简·爱在这所学校当了教师，她登广告被应聘到桑菲尔德当家庭教师，与庄主罗切斯特产生了爱情，在结婚时，她才知道罗切斯特已经结过婚，于是离开了桑菲尔德。在漂泊的过程中，被里弗斯兄妹收留，担任了乡村小学教师。简·爱的叔父去世，她获得了叔父的遗产，她把大部分的遗产转赠给表兄、表姐。在她的心目中，亲情比金钱更为重要。简·爱的表兄圣·约翰要与简爱结婚，她毅然拒绝了求婚，因为她觉得自由高于一切。简爱重新返回桑菲尔德，却发现那里变成了废墟，而罗切斯特双目失明，躯体残疾。最后简爱和罗切斯特这对有情人终成眷属。

简·爱虽然出身卑微，但是却始终保持着个人的尊严，面对舅舅的欺辱，她奋力反抗，哪怕有再大的惩罚，她也绝不屈服。简·爱追求自由，尽管圣·约翰品行端正，而且救了她一命，并且追求她，但由于她渴望自由，所以她拒绝了圣·约翰的求婚。她主张平等，敢于对罗切斯特，和她地位悬殊的人说出认为他们是平等的话。她不向命运低头，有着不平凡的气质和丰富的情感世界，这让她充满魅力。

《简·爱》这本书让我明白人的一生不要向命运低头，要做一个独立自主，平等对待事物，自强自立的人。

《朝花夕拾》是鲁迅追忆青少年时期难忘的人和事以及对师长的怀念，童年时期故事的一本书。这是中国近代散文的佳作，文笔深沉，生动地描绘出清末的生活画卷。在晨曦与黄昏交替更织中，在看不清的路上前进，拾起路边的花，放进思想的背篓。

其中，让我最为百感交集的，是《父亲的病》这一篇。在《父亲的病》这篇中，那些“名医”们的药引子全是稀奇古怪，带有浓重的迷信色彩，什么“原配的蟋蟀一对，经霜三年的庶，败鼓丸子”全无半点疗效，最终让鲁迅的父亲撒手人寰。在我看来，那些所谓的“名医”的本质是草菅人命、毫无医德的庸医，钱，才是他们的最终目地。鲁迅正是通过叙述这件事，来洞穿当时医道荒诞乃至罪恶的本质。

鲁迅曾因父亲的病迟到的原因，在桌子上刻下了“早”这个字，来提醒自己不能再迟到，我想，鲁迅的父亲应该感到非常幸福。现在，只要一提到鲁迅先生，我就会想起那个“早”字。这个字不但提醒着鲁迅，还提醒着我们应该早起勤学，不落后于他人，更提醒着当今我们中国要做到比他国更早发展各方面的水平，科技、军事、文化、经济等等，只要我们更早、更努力地发展，一定能取得飞跃性突破，在世界上有自己的立足之地!

其实，鲁迅的父亲的离世看似是医德医道的低下，更根本的原因是当时医疗水平的低下，才导致鲁迅的父亲的病情越拖越严重，最终撒手人寰。当今的中国，医疗资源是人民健康的保障，想想看，一个多病而又寻而无医的国家怎么富强起来?我们需要合理地处理医疗问题，人民才能健康。

由此可见，医疗是一个十分复杂而又耐人寻味的问题，要想尽快让“白衣天使”遍布各地还是有难度的。

《名人传》，又称《巨人三传》，是19世纪末20世纪初法国著名批判现实主义作家罗曼·罗兰创作的传记作品，它包括《贝多芬》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》三部传记。

传记里的三人，虽然一个是音乐家，一个是雕塑家、绘画家、诗人兼建筑师，另一个是小说家，各有自己的园地，但他们都是伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生精力。他们坚信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦与劫难而一味地沉沦，那么就定能冲破肉身的束缚，奔向人生的崇高境界。

在《名人传》中，令我印象最深的是米开朗琪罗。米开朗琪罗的遭遇悲惨，仍然坚持雕塑.他的大量作品显示了写实基础上非同寻常的理想加工，成为整个时代的典型象征。他的艺术创作受到很深的人文主义思想和宗教改革运动的影响，常常以现实主义的手法和浪漫主义的幻想。

表现当时市民阶层的爱国主义和为自由而斗争的精神面貌。米开朗琪罗的艺术不同于达·芬奇的充满科学的精神和哲理的思考，而是在艺术作品中倾注了自己满腔悲剧性的激情。这种悲剧性是以宏伟壮丽的形式表现出来的，他所塑造的英雄既是理想的象征又是现实的反应。这些都使他的艺术创作成为西方美术史上一座难以逾越的高峰。

米开朗琪罗受病痛的折磨、遭遇的悲惨和内心的惶惑矛盾三者交叠加于一身，深重的苦恼，几乎窒息了，毁灭了理智。他之所以能坚持自己艰苦的历程，全靠他们对人类的爱，对人类的信心。米开朗琪罗以一生的心血奉献出震撼心灵的杰作······

罗曼·罗兰把这位伟大的天才称为“英雄”。他的英雄观点，不是通常所称道的英雄人物。罗曼·罗兰所指的英雄，只不过是“人类的忠仆”，只因为具有伟大的品格，他之所以伟大，是因为他们能倾心为公众服务。罗兰自己也说：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人;而只是靠心灵而伟大的人。”