关于同情作文精选实用3篇 作文【精品20篇】

眼泪，也许可以触动人内心深处的那根弦，但眼泪所能给你带来的，只不过是一闪即逝的同情，而不会是尊重，正因如此我不相信眼泪。

一次次的失败，让我觉得前方一片渺茫，坐在一旁看同学们的手指在琴键上翩翩起舞，让我想起当初我坚定学琴的态度。

想到这儿，眼泪悄然从眼角滑落。不，我不相信眼泪!眼泪只会博得别人瞬间的同情，我要微笑地面对人生，就算再苦再难的坎儿，我也要靠自己跨过去。

我重新坐在琴凳上。手，圆圆鼓鼓;指，高高抬起;掌，平平坦坦，我的手尖像被抹了胶水一般，巴在琴键上。左右手分别弹奏，这个比较简单，我很快就学会了，接下来就开始学习左右手合奏，我就有点乱套了。顾了左手，顾不上右手;顾了右手，顾不上左手，左右手总合不到一个节奏上。

倏地，一阵风吹动了谱架上的书，看着那繁乱的音符，我深呼了一口气，慢慢地拿起笛子，反复吹了三遍，我的额头、掌心渐渐渗出了汗，脸颊也因缺氧而微微变红。可是听着那没有起色的曲子，我的耐心渐渐地消失了。

不，我要坚持!经过一次次的练习，我坐在琴凳上，再次弹起了《雨中漫步》。顿时，悠扬的琴声充满了整个教室，一个个音符就像泉水叮叮咚咚地流淌出来，时而汪洋澎湃，时而泉水叮咚。

我仿佛置身于世外桃源，悠游其中，煦暖的阳光下，站在高坡，眺望田野，一边是麦笛漾起的绿浪，一边是犁铧泛起的土浪。

一曲过后，身后传来了妈妈的掌声，这掌声中有妈妈对我的肯定以及鼓励!

人生途中，总会有落泪的时候，但我们要坚信，眼泪是不可以相信的!我们要相信的是自己!

我最同情的人，就是叶子阔了。在我印象中，他无论怎么做，做得再好，也不会有老师来接纳，所以他是我最同情的人。

在我眼里，他没有那么差劲，记得在军训时，是他找来了医生，使大家的安全有了保障。在管理菜园时，是他借来了水盆，让我们不用一杯杯的接水，又是他独自浇完一整块菜地。让我们省了很大的力气。我认为，他是一个乐于助人，外向的人。即使他的学习很差。

他刚入班时，背诵之快吸引住了老师的眼球。但后来，就慢慢不行了，每一次老师让他背诗，他几乎都结结巴吧，背不下来。这是，就会听见语文老师带有讽刺的说：“乖乖，还不会背，下去抄五遍，回来给我背。”唉，同情呀，如果他课下多背些，这件事不就不会发生了么？

英语课上，几乎每一次都会听到：“叶子阔，站起来！”“叶子阔，起来背单词，不会，站着！”同样的事还发生在物理课上，物理老师一进门，就一脸怒气，说：“叶子阔，作业又没写，站那儿！”真同情他，天天都可以听见关于他的事，大多还都是批评。如果他多努力一点，就不会有这些批评了吧？

就在这一节作文课上，又听见了这熟悉的旋律。“叶子阔，给我来前面写，昨天让你写的写了没有，没写？你这一天都干啥了？”这个叶子阔，天天听着这些旋律，就没有一点的改变。我作为一个旁听者，听着这些旋律头就够疼了。

这就是叶子阔，恐怕认识他的人都认为她乐于助人，也一定认为他是个可怜人，但他好像从未想过改变。恐怕，这就是他自己所独自具有的吧？但这个个性总归是不好的！天天被老师批评，心里难道一点振动都没有么。

2013 年 04 月 20 日 08 时 02 分，在四川省雅安市芦山县(北纬 30。3 度，东经 103。0 度) 发生 7。0 级地震，震源深度约 13 千米。据悉，震中位于龙门乡马边沟附近。 当我们看到这些字时，我的心一下子落到谷底，看到你们，我十分震撼，十分感动。 在地震之前，你们获得是多么自由啊!你们还在玩游戏时地球却残忍的抖了抖身子，发生了 如此悲痛万分的情景。房屋倒塌了，木板压在你们的身子上，你们的亲人为了救你们，而牺 牲了自己，保护住了你们这些在他们的身子下的小孩。 地震过后，我看了新闻，十分同情你们，你们以前也有一个完整的家庭，现在，却被一个残 忍的地震撑破了。一个一个孤苦伶仃的。我们也于心不忍啊! 有许多年轻人都当了志愿者，帮助了你们;有许多小学生捐献钱帮助了你们;有许多大人都 把自己的东西捐献给了你们 我虽然不能立刻跑到你们的面前，当志愿者，但是我会尽我自己的力量来帮助你们，捐献自 己的一份心& 你们听到了没?听到了我的心声? 我真心希望你们能勇敢地走下去，你们的人生好很漫长。 你们这一点做到了。

和小L刚出校门，便看见一位老人住着拐杖在乞讨。看着他像是许久没有打理了的头发，佝偻的背，我和小L不约而同地从口袋里掏出硬币一元，还想再找零钱，却是没有了。小L在他的不锈钢碗中放了两枚硬币，我也把那枚放进去，连着“叮当”的三声，那位老人抬起头看了我们一眼，却是用一种极为不屑的目光，还冷哼一声，然后二话不说，走向别的同学。我惊得望向小L，打着手势，指着老人的背影，她也微微面色发青，一脸不解。

没过几天，又是那位老人守在校门口，想起之前的不愉快，我并不打算再给他零钱了。老人似乎没认出我，拿着碗又晃着过来了，我的手伸进裤口袋——“哎，你好啊！”同学突然从我身后冒出，和我打了个招呼，我立刻回应，刚想开口却被打断了。“喂！”那位老人很不耐烦，掂了一下那碗，里面的钢蹦儿碰撞的声音格外刺耳，一种愤怒在心中酝酿着，本没有这个义务给你钱，就算没给又如何？更何况我之前给了还被甩脸色呢！这么一想，我把手从口袋中拿出，再也不想给他了。

后来再想想，现在为什么有人跪在地上，或是拖家带口的在路边寻求帮助，却极少有人伸出援助之手，恐怕还得“归功”于这些把别人的帮助当作理所应当的人吧！音乐老师曾经在闲谈时说：“我从不会把零钱给乞讨的人，但我会给那些卖艺的，因为他们在付出，而那些什么都不做的人，除了面子，又做了些什么呢？”

世上的每一份回报都是有付出的存在，在下一次的街口，遇到类似的人，我都会问自己，你还会同情这种不劳而获的人吗？他们有手有脚，却不劳动，依靠我们的同情心度日，这样的人又有什么可值得被同情的呢？

不仅问问自己，也问问身边的人：你还会同情吗？

十八大以来，建设和谐社会已成为议论 最集中、谈论最多的一个问题。围绕这个问题，各种议论观点很多，目的都只有一个，那就是如何让社会更和谐，人民更幸福，国家更富强。

在现今社会下，如何才能使社会更和谐呢?面对社会道德水准下降、荣辱观下降的局面，面对一些人过于强调物质利益，过于看重物质财富的现实，特别是面对社会上的弱势群体和弱者，如何才能让每一个人不仅在生活上感到和谐，在精神上、心理上也感到和谐呢?笔者认为，必须大力培养社会同情，建立比较广泛的人与人之间的同情感、同情心。

大家知道，同情是一种真诚的潜意识的感情流露，作为一个有爱心的人，在真诚的同情发出之后，往往都会做出一些具体行动，对被同情者予以物质或者精神、道义上的扶持、支持和帮助。

同情不是可怜，可怜虽然也是一种感情的真诚表露，但是，可怜对于被“可怜者”来说，似乎总有一丝“屈辱感”包含其中。所以，如果说同情某个人，同情某件事，人们不会感到难过，如果说可怜某个人，被可怜的人一定会感到有些难过。

提倡同情，让每一个人都有同情心，可以融洽人与人之间的关系。一个社会，要想维持和谐，人与人之间必须有同情心，强者与强者之间，强者与弱者之间，弱者与弱者之间，都应该充满同情心。一般看来，强者与弱者之间，强者是同情者，弱者是被同情者。其实不然。强者与弱者都是同情者与被同情者，只是强者被同情的概率可能少些，弱者被同情的概率可能大些。强者被同情的主要在精神，弱者被同情的往往在物质，如果两者之间能够建立互补的同情机制，那么，社会就会和谐得多。强者与强者之间，弱者与弱者之间，如果也能够建立良好的同情机制，那么，就可以减少很多摩擦、很多矛盾，从而，人与人之间的关系更加融洽，社会更加和谐。

从实际情况看，同情在很多人的身上，已经慢慢失去，无论是对强者对弱者还是弱者对强者，包括强者与强者之间、弱者与弱者之间，都缺乏同情，缺少同情心。强者对弱者的生存环境、生活条件、生活质量没有同情心，从而只顾自身的利益，只顾自己赚钱;弱者则对强者的物质产生极度的反感，在强者发生变故、发生问题时，常常表现出幸灾乐祸的心态。在强者与强者之间，弱者与弱者之间，也是如此。

没有同情心，不仅表现在成人身上，在儿童身上，受社会风气的影响，受大人教育的影响，也表现出了可怕的缺乏同情心。对同学、对老师、对社会上的弱者，对社会上发生的各种值得同情的事，都表现出麻木不仁、嗤之以鼻的感觉。

没有同情心，还表现在机关工作上，表现在对待群众的态度上，表现在处理社会事务上，对来自于基层、企业的同志，对群众反映的问题，对上访的群众，对涉及群众利益的城市拆迁、土地征用、群众生活安排、城市管理等，都严重缺乏同情心，缺乏感情。

由于缺乏同情心，人与人之间也就缺乏沟通，缺少理解，社会矛盾也就容易发生。如果每一个人都能够真诚地表达同情，都具有充满真情的同情心，那么，人与人之间，就能够建立一种可以依赖、可以依靠、可以帮助的真诚感情。

建设和谐社会，需要建立一种真诚表达感情的同情机制，通过同情机制的建立，让社会充满爱，让社会充满情。

此时梦想的飞船已经起航，我们祝福的心声在天空中撩起熊熊火焰，不要害怕，更不要退缩，挺起来，我们与你同在！加油，远方的我们，在为你们驱赶寒冷的风霜，正在点燃一个个与我们心系的孔明灯。地震促使美满的家庭碎裂，在那无情剧烈的晃动下多少亲人的爱如墙壁般破碎。风，呼啸着，灵魂仿佛在大地徘徊。在那破碎的瓦砾上滴的不是血，而是那些幸福的回味，悲痛的哭喊把那些幸福的梦僵持而又破碎了。对着电视机的我，仿佛与你们同在，我的心如刀割，因为我只能在心间对你们倾诉我对地震的不满，你们遭遇的心情我何尝不懂，除同情外我又能为你们做些什么呢？捐助，我的心到了，在黑暗的角落里希望你们振作，不要被小小的感冒压倒，在这，我只能真心的对你们说一句：加油！也许你不认识我，但我认识你。也许你不知道我，但我知道你。

雅安，我最后忠诚的说一句：加油加油，我挺你！

"阿呆，阿呆" "嗯，叫我吗?" "唉!呆啊!呆啊!" "喂，你们还有没有同情心啊!人家弱智，你还欺负?" 阿呆，听了这话，被深深的刺痛了。他幼时因高烧影响了智力，反应有些迟钝，一些同学就因此嘲笑捉弄他，而好心的同学抱以的同情却更深的伤害了他。"人家弱智，你还欺负?"久久萦绕在阿呆的耳畔，挥之不去。

"你们还有没有同情心啊?"望着满天的繁星，阿呆的泪流了下来，被同情的滋味是如此的锥心刺骨，他该怎么办呢?天上的星星啊，你帮帮我，我该怎么办?怎么办?

"不要同情，靠自己的努力，让同学们刮目相待!"星星对阿呆眨了眨眼睛。

"不要同情!"阿呆牢记这句话，开始了自己的奋斗!

清晨，把教室打扫得干干净净后，又喷洒上水，阿呆就开始朗读了。看着明朗的环境，听着阿呆的诵读，同学们就悄悄地坐在座位上，也开始了学习。

傍晚，阿呆最后一个离开，擦净黑板，倒掉垃圾，把教室的角角落落都"整容"完毕，才放心回家。

冬日的一个下午，雪忽然飘飘洒洒的来了，如仙子一般。不一会儿，大地穿上了白色的纱裙。到放学时，却早已换上了白色的锦袍。同学们背起书包，嘁嘁喳喳的往外走，阿呆却拿起笤帚挥洒在雪地。这看似"弱智"的举动却没有引起同学们的耻笑，一个，两个，五个……同学们放下书包，也拿起了工具，追随阿呆而去…..

雪，给大地带来了一道最亮丽的风景。

从此，没有人在嘲笑阿呆，也没有人再同情他。

同情，人世间美好的感情之一，曾经深深的伤害了阿呆;也正是同情，促使阿呆从痛苦中崛起，找回了自尊。

哦，同情!

生活中，总有困难所阻。当我们面临困难时，我们总会不坚持。总想放弃。因为我们没有信心，没有勇气！的确，我们无法做到让所有人喜欢，只希望我们能够做好现在。为了自己，为了命运，永远的坚持着！为了自己，为了人生之路。不断的加油。相信自己一定能行。相信我们不同情眼泪！不要被眼泪所迷惑。被眼前景色所迷惑。乐观面对生活，积极面对。也许人生将就更加精彩！也许人生更加的丰富！眼泪并不代表着什么？要坦然面对，面对生活。面对世界。相信我们会更好！不同情眼泪。希望我们会更好！更加的优秀！

同情

也许，我们同情一些可怜之人。也许，世间疾苦之人，我们总会伸出手来帮助他们。因为看到她们的落魄。就想到以后的自己。害怕因为现在的不努力，换来的却是这样的结果。困难之人，我们是要帮的！但我们也应该做到最好的自己！在困难和挫折面前，我们更要坚强地走。因为只有坚强的我们，也能够拥有的更多！才能够拥有许多。为了自己，为了命运！把握自己，相信自己一定可以的！我们将是最棒的！为自己加油喝彩，拼搏了，总是会有收获的！

乐观

人生中，总是会有太多的不幸。总是会有太多的失败！然而，面对失败，我们总是害怕。显得是那么的不自然。那些乐观的心态都去哪里了？眼泪总是偷偷的跑出，而我们却总是无能为力。为了我们，为了以后！勇敢地迈出一步。因为我们是独一无二的！我们要做的更好，为了自己，希望自己将会更加的优秀吧！

不同情眼泪，因为我们将是独一无二的。因为我们将是最重要的！抛弃了谁都不许抛弃自己！为了自己，不断的努力，因为放弃了将会失去更多。不同情眼泪，希望我们会更好！更希望我们能够一直坚持！以乐观的心态去面对一切。也许自己是最好的！自己也将是最棒的！不同情眼泪，相信自己一定行的！不同情眼泪，为了自己加油喝彩！

我从不需要你那假惺惺的话语我不需要你的同情我不需要你的可怜我不缺你这一个朋友有时候放手也是一个很好的选择离开也是一个很好的理念你以为，我不知道你在背后偷偷的说我吗？

我一个一个字的都刻在了我的心里我经常在我们一起玩的地方回想起我们美好的回忆常常拿起我们的同学录一遍一遍的看忍不住流下了眼泪几滴眼泪落在了我们两个的手之间你在背后说我有想过我吗？

过后………

你又在我面前说着好话说那我告诉你，我不需要你的同情我不需要你的`可怜我从不需要你那假惺惺的话语。

多一点同情心，可以让残障人士重新站起来，面对未来的考验；面对未来的考验；多一点同情心，可以使同学对你有好感，多一点同情心，可以使社会更和平更、温馨；多一点同情心，会让老师以你为傲。

再火车站、地铁站时，常会看到一些没手或没脚的人正在卖口香糖，这个时候，有人会选择不理不睬，有人会趁着四下无人的时候动手行抢。可是，我觉得这些方法都不对。我们应该伸出援手，捐钱给他们、帮助他们渡过生命中的险滩，如果他送你口香糖，那么你就收下吧！以免破坏了他对你的诚意。

或许，有时候在学校会有同学受伤吧？不管是哪一班的学生，只要你有同情心、肯帮助他，相信你自己的心里一定会觉得很温暖；即使他没有回报你，那也没关系，因为你已获得了一种别人所无法感受到的温暖感。俗话说得好：“好心必有好报，坏心必有坏报，只是时机未到。”帮助别人不是为了夺取利益，而是在于一颗“同情心”呀。

！

“同情心”是每个人必有的，不要被自己的“坏心眼”给扼杀掉，否则就变成一个没有感情的人了。多一点同情心，是温暖；多一点同情心，是关怀，如果我们每天都怀着同情心，温馨的花朵将因此开满整个世界！

[多一点同情心初中作文

同情心是一种美德，它可以反映一个人的素质，可以体现人类善良的本质，对于每个人来讲，都是极为重要的一种情感的体现，生活中处处离不开这种微不足道的关怀。

一个夏天的中午，我走过一家商店，店门口跪着一个面黄肌瘦，衣衫褴褛的乞丐，这个年纪，本该在家享清福了，却不得不在这儿讨钱糊口。他嘴里汉武的一遍一遍的念着：“行行好吧!”我把手上的几个零钱放在他那个破破烂烂的碗里。此时，走来一个身强体壮的中年男子，他嘴里哼着小调，慢慢悠悠的走过来，用不屑的眼光看了那个乞丐一眼，继而发生的事实在让我不敢相信，又十分令人发指，只见那个人用脚狠狠地把那只装有几块钱的破碗踢了一下，那个老人用哀求的目光看着他，而他却得意的离开了。我的心像被揪了一下，一种同情心和恨恶油然而生。

走在喧闹的大街上，我的心久久不能平静。我不能明白——这个人的心怎么会硬到这样的程度?我不知道他是个怎样的人，但我相信，这个人绝对不懂得爱，他的心里一定是荒凉的沙漠。

一个人如果没有同情心，就会变得冷漠，对一切都不在乎，无所谓。一个没有同情心的人，他的心一定是死的。

同情心可以让一个人的心地美好善良，使人产生帮助他人的愿望，这是心中有爱的表现。

一个贫穷的人，有了同情心就会成为心灵的施舍者，成为富翁;一个富翁，纵使有万贯家财，没有同情与怜爱之心，他的内心必定是一贫如洗。

朋友，让我们用人类美好的同情心去编织一个满溢心香的花环吧!

这个时代，是个动起来、跑起来、社会快速流动起来的时代。并驾为竞，相膊为争，力量的积蓄和潜能的发挥，机遇的抓取和临场的应用，都可能导致你的成功或失败。在考录场上、在知识竞赛中、在火热的足球场上、同样面对评委、观众、领导、总经理，成功者欢呼狂跃，失败者热泪盈眶，牵动不同人的心，引发不同人的情，表现出的场景甚至让人感到残酷!我为成功者祝福，也为失败者痛心，但现实却说：我不相信眼泪!

鲁迅先生说过，在赛场上同情那些虽然落后，却能坚持跑到终点的弱者，在他们身上看到的是一种精神，明知落后却能奋起直追，用坚持的意志去奋搏，即使失败了也不气馁。我想，现代生活中的竞争正需要这种精神。因为现代竞争无所不在，我所不包。国内市场国际化，国际竞争国内化，在蔓延到全球的竞争中，我们任何一个人都成了“过河卒子”。只能拼命向前了!

怎样认识这个时代呢?社会竞争与自然的物竞天择有类似之处，这是残酷的一面。同时与过去的平均主义和依靠裙带关系不同，有公平与公开，又有了更广泛的参与者和机遇，这点是进步的、道德的、向上的，使人的惰性消失，使社会原动力掘进。正是这种竞争推动了我国经济社会的全面发展;正是这种竞争，使我们发现了大批新星人才;正是这种竞争使我们的民族性得以改进和升华。因此，我们同情弱者，但更鼓励竞争。也许，竞争会把我们及其家人、亲朋淘汰，即使这样，我也只能这样告诫我自己和大家，努力吧!失败了，在努力吧!眼泪是一时的，同情也是一时的!

失败的流泪者们，也许你认“命”和“缘”!也许你为失去机遇而痛心?也许你暂时展现风采不够?我却要对你们大声疾呼：一呼：狭路相逢勇者胜!二呼：机遇是属于有准备的头脑!三呼：台上一分钟，台下十年功!

即使机遇与我们擦肩而过，我们应当正确对待，反省自己，调整人生坐标。因为，改行后成功的例子也不乏存在。说到头吧，如果你与成功今生无缘，那你也应该记住或学会掌握自己，面对竞争之海大喊一声：我奋斗过了!我参与过了!我风云过了!今生无悔!当然，失败后流出眼泪是正常的，但是面对无用的眼泪，我们何不尽快走出迷茫呢!

如果我只是一只小狗，而不是你的小孩，亲爱的妈妈，当我想吃你的盘里的东西时，你要向我说“不”么?

你要赶开我，对我说道：“滚开，你这淘气的小狗”么?

那末，走罢，妈妈，走罢!当你叫唤我的时候，我就永不到你那里去，也永不要你再喂我吃东西了。

如果我只是一只绿色的小鹦鹉，而不是你的小孩，亲爱的妈妈，你要把我紧紧地锁住，怕我飞走么?

你要对我摇你的手，说道：“怎样的一个不知感恩的贱鸟呀!整夜地尽在咬它的链子”么?

那末，走罢，妈妈，走罢!我要跑到树林里去;我就永不再让你抱我在你的臂里了。

细细揣摩，我们生活在同一片蓝天下，扮演着不同的角色。在这般色彩斑斓的社会环境中，我们究竟为自己争取到了什么，又好似遗失了些什么。

如今，我会时不时地与同学倾诉，为什么曾经真挚的情感在进入高中后就不复存在了呢?是的，我相信在我身边的每一个朋友，亦是与我相同年龄段的，都有过这般强烈的想法。白驹过隙，现阶段的我们每个人心中都似有一层厚厚的茧，密不透风，将自己美好的爱，高尚的心灵都一层层地裹了进去，又叫我们如何轻易地将真心掏出，恰如同情与悲悯这般的情感。

母亲常常跟我提及，这样的高中生活已不同于她往昔了。这般激烈的竞争，此般迥异的社会环境。那么，我也可以想象，人与人之间已到了怎样的一种冷漠的境界。鲁迅先生写过一篇《祝福》，正是在讲述祥林嫂的悲惨命运，祥林嫂的悲剧恰是当时封建的社会环境下，冷漠无情的人们为她所营造出的悲凉气氛。可在当今如此改观的社会下，为何还如此鲜见同情和悲悯呢?

小学的时候，我们也大都读过《农夫和蛇》吧。农夫的同情与悲悯却惨遭死亡的下场。那时我们都还年幼，心灵纯洁，感情真挚。仍记得我在读完这片寓言后，顿生的怜悯之心以及对蛇那般恶人的极力憎恶。将时光扭转，不难发现，让现今的我们，或是让已步入社会的人重温这篇文章，心境便大大的不同，已不再有这般大大的感慨，甚至会嗤笑那年少时的幼稚。但我想，在这篇日志的起笔，我便已了然，很怀念那曾经坦诚的真心，真是羡慕!

我们在这一片环境的塑造下，冬日来临了。我们的形象已不再是那位农夫，而是那条蛇了吧。我们的皮肤随着严寒冻住了，也一并冻进了心里。只是我们在接纳对方的同情与悲悯时，是否会反咬对方一口呢?

初中时，犹记一名英语老师在上课时提及到：拥挤的公交车上，司机执拗的坚持遵守规则，不顾站在前门的老奶奶的乞求，无情地目睹老人一步一蹒跚地走向后门。老师大为感慨道;“唉，规则是死的，但人是活的啊!”

其实，我们的爱并未消减，只是将其藏匿地太过深了，难以再表达出来。我真心的希望，我们能解开冷漠的枷锁，让同情和悲悯这等美好的情感，给身边的每一个人带去温暖。

爱的老陈：

我们素不相识，听说了你的故事，我决定给你写这封信。

跟你一样，我对你的女儿怀有复杂的心情。她都读到大学了，还没有学会“亲亲相隐”的道理，反而去揭发自己的父亲，令人痛心，更令人担心——如果这傻孩子走入社会后仍是这个样子，人情世故半点不通，动辄批评这个、举报那个，怎么在这复杂的世界立足?

对你的遭遇，我非常同情。本来只是一件小事，却弄得沸沸扬扬举国皆知。不就是开车时接个电话吗?谁敢赌咒发誓自己开车时没接打过电话?电话响了，领导找你、同事问你、朋友约你，接慢了都不合适!跟乱闯红灯的行人、野蛮变道的汽车、防不胜防的车窗垃圾还有半夜里轰隆隆飞驰的“二环十三郎”飙车党们相比，我们只不过是接个电话，简直应该算是模范守法公民好吗?影视剧里天天出现开车接打电话的场景，可也没见编剧们立马派个警察去制止啊。

老陈，我知道你最近一定听了不少大道理。交通事故已经跻身当今人类几大“杀手”之列、伤亡率逐年上升……拿那些遥远的数字吓唬谁呢?癌症倒是头号杀手，不也得听概率论的吗?我相信，一定也有人跟你唠叨过“规则”意识。什么是规则?过去，“圣旨”是我们中国人奉行的圭臬。后来没了皇帝，有了宪法，法定的“规则”逐渐成了体系，国家已经宣示，“人治”要变“法治”。道理我们都懂，但是我们也都清楚，“潜规则”的根须在这片土地扎得更早、太深。你只不过开车接个电话就要挨罚，“特权车”什么时候能够依法上路?我们的孩子规规矩矩参加高考，别人给孩子明目张胆找人替考;我们的孩子千辛万苦考入大学，别人神不知鬼不觉把孩子从差校转入名校。前路漫漫，总有一些“别人”待在我们身边，你说，我们手里的方向盘到底该往哪个方向转?

老陈，不管怎么说，不希望你过多责备女儿。她还只是个孩子。如果社会的每个成员都像她这样尊重公共秩序，尊重其他个体，也许压根儿就不会有今天的这场风波，而中国人呈现给世人的面目，也不会总与“插队”、“随地吐痰”、“全球扫货的土豪”和刻在名胜古迹上“到此一游”的题名联系在一起。我想，女儿对你的举报，是一代人对另一代人的质问和挑战——问题在于，这个国家今天的国民，愿意选择谁的一边?

亲爱的老陈，听了你的故事，我的感受一言难尽，期待与你进一步交流。

我的地址是本市平安路110号交通事故致残人群康复中心。欢迎你的到来!

你的同龄人

明华

导语：穷人似乎被人唾弃，是我们丢了良心么?

她的表情足够凄惨，她的年龄足够老，她的头发足够白，她的眼神足够可怜。一个乞丐所能做的一切她都做到了，但是她什么也没有得到。为什么?是因为我们缺乏同情心吗?

鲍曼在探讨“现代性与大屠杀”时指出，德国纳粹对犹太人的“最终解决”不是一次偶然事件。在犹太人步入奥斯维辛之前，已经有一个逐渐从思想上清理犹太人的历史过程。犹太人被认为是一个有天然缺陷的民族，他们无法获得基督徒的认同。在许多欧洲人心目中，犹太人不但是异族，而且是生意的强有力的竞争者(看看莎士比亚的夏洛克就知道了)。他们在语言的不断清洗中，被描述成跳蚤、细菌、害虫，直至变成“犹太病毒”，最后走上被屠杀的道路。

这是我们探讨穷人进入偏见的方法。我们社会过去的敌人是富人，富人被描述成社会的害虫，贫困的制造者，社会需要消灭的对象。在我们的电影、文学、日常生活中，富人是压迫者，他们缺乏人类应有的同情心，为了自己的私利可以肆意压榨穷人。最为关键的是，他们的形象和历史被概念化、简单化了：他们是南霸天或者黄世仁，肥胖或者奸瘦，手执鞭子，戴着眼镜，拿着算盘，弯腰虾背，对那些比他们厉害的人露出诌媚巴结的笑。这就是标准的富人，他们的个人史不被追究，他们进入整个富人的历史之中，是作为一个整体的群像出现的，而且是一个不能救赎的群体，一个单个的富人无法挣脱历史赋予他的为富不仁的形象。穷人的历史这个时候被个人化了，他们的历史被艺术丰满了，他们的故事在重述中曲折、传奇、形象、生动，充满了独特的细节，富有感染人心的力量。但是，现在我们看到，富人成为叙述的中心。我们通过电影、文学(大量的报告文学)、媒体不断宣传致富光荣的观念，富人的历史通过一系列艺术手段被详细地描述出来，富人的历史成为个人化的叙述主体，他们的历史被复杂化了。穷人的历史则遭遇概念化、简单化。那些贫穷的人这个时候被描述成懒汉，缺乏追求新生活动力的保守者。他们贫穷是因为他们没有尽力，因此他们活该贫穷。不幸的家庭各有各的不幸，每个人贫穷的原因也是各不相同的，但是，这样的故事已经没有讲述者和读者。穷人已经成了没有文化、没有知识、没有能力的代名词，穷人又被装入一个贫穷的历史群像之中，个人努力变成徒劳的挣扎。同时，穷人在市民传说中还被描述成骗子，他们的残疾是假装的，他们家乡的水灾是骗人的，有好多乞丐早已经通过讨饭致富，他们家里冰箱电视什么都有。甚至，他们讨钱不要零钱。穷人就这样成为偏见的产物。谁会把钱轻易掏给一个乞丐?

他们成了社会的怪物，这成为拒绝施舍的借口。

越来越多的乞丐喜欢聚集在城市里，他们认为城市有更多机会。实际上，一个乞丐在城市里之所以能讨到东西，只是一种数学上的概率机会，也就是说，城市里人多——“他们从牙缝里掏出的东西也够你吃半天了。”这和多数人的同情心没有关系。一个人向一个乞丐施舍，有时候是一种表明自己具有同情心的姿态(最好有人看见这种表演)，甚至只是因为自己的两毛零钱在口袋里太让自己难受了。他甩出去两毛钱，换回来自己的同情心。

我知道对一个乞丐滥施同情是毫无必要甚至可笑的，我同时知道要感动一个人的良心正变得越来越困难，但这从来都不是穷人的错，现在也不是。

今天，我读了《茶花女》。

无疑，这是一段感人肺腑的，悲壮凄惨的，让人同情的，美好的爱情，尤其在十九世纪中期资产阶级社会早期世态炎凉中，赤裸裸金钱关系的那个社会，更让人赞叹不已。

没有华丽的文字，但那真挚的感情对白却让每一个有过恋爱经历的人身临其境，渐渐地把主人公与自己融为一体，能够设身处地地为他们的恋爱着想，为他们的欢乐而轻松，为他们的悲剧而沉重。

玛格丽特，一个在巴黎混迹与烟花柳巷的风尘女子，一个身染重病沉疴的女子，一个过惯了穷奢极侈生活的女子，似乎是不应该有真正的爱情的。他似乎只应该有商业的感情，而不应该从中解脱出来，去收获真正的爱情，灵魂上的慰藉。而一旦获得，似乎就预示着一个悲剧的开始。她们这样的人平时只能沉醉在纸迷金醉的物质生活中，尽力掩饰和逃避真情的流露，而一旦确定了真爱归宿，便会毅然去追寻争取。玛格丽特就是这样的女子。

阿尔芒，似乎十分喜欢玛格丽特。实际上，他也确实十分爱着那个女人。可是他那多疑的性格(或许每个男人都具有)，却让他实际上造成了这场悲剧。他貌似很坚定地追求着这段爱情，却实际上很软弱。他未能最终说服和反抗父亲的逼迫，尽管他做了努力。尤其是当玛格丽特离开他后，做了N伯爵的情人后，他那糊涂的判断力和可耻的侮辱行为，让我恨不能把他撕下来痛扁一顿。他自始至终没有拿出果断的勇气来追求他们的幸福。他没有在玛格丽特放弃时候强迫她重拾起爱情的信心，而这种强迫我可以肯定玛格丽特是很愿意接受的。

这段爱情自始至终就没有一个坚实的经济基础，似乎注定了他们的悲剧。但我认为这并不是主要原因，因为玛格丽特最后已经放弃那每年十多万法郎的生活，而跟随阿尔芒去过那田园的平民的生活。而此时，经济已不再是问题了。还是阿尔芒不果断地去强迫她，离开巴黎，去另外一个环境去忘记过去。而实际上，他有很多机会可以这样做。

这让我想起了杜十娘的悲剧，尽管阿尔芒好过千百倍那个秀才。但结果无疑是可悲的，男主人公是这悲剧的原因之一。

不知为什么，我总有一股同情这种人的情怀。今晚上，当我正在为阿尔芒气愤的时候，有个同学说：换了你也会这样做，因为她是妓女。我立刻反驳他，我决定这并不是原因，如果他们是真心相爱的。

我深深为茶花女而伤心悲哀，我恨不能立刻飞到她们的时代去保护她们，希望她们能过的好。

培根说：“同情在一切内在的道德和尊严中为最高的美德。”孟德斯鸠也说过：“同情是善良心所启发的一种情感之反映。”所以，人不可无同情心，同情心可以使人变得可亲可敬，变得伟大崇高。诗人杜甫，只有写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”那样滚烫的诗句，才能戴上人民诗人的桂冠;龚自珍，发出“落红不是无情物，化作春泥更护花”的肺腑心声，表现了悲天悯人的博大胸怀;面似冷峻的鲁迅先生，则因“俯首甘为孺子牛”的拳拳之心，更彰显其思想之深邃，道德之高尚。

同情，是一个褒义词，指同情一个人，给予帮助，对别人的遭遇在感情上发生共鸣，也指对别人的行动表示赞成，但对于同情一个有坏习惯的不能在他做坏事以后再同情，那时的同情，已经失去 了它本来的意义，以其表示赞成，那对这个人就有根本上的伤害，“同情”也就贬义了。所以，同情也要智慧。

对于一个犯错误的人，不要现在去赞成或可怜他，做错了，就应该受惩罚，惩罚就是为了让这个人下次不再犯，牢记这次教训。倘若你去对犯过一次，二次表示原谅，那没什么，但对一二再，再二三的人原谅，那个人就会习惯这错误的行为，不但屡都不改，而且也改不了，那么，你就毁了他，也就让一个可以变好的人变为一个坏人。所以，同情也需要智慧。

对于犯错误的人，我们可以同情，但在同时，也要帮助他(她)改正，或是在犯错以前提醒帮助，若有智慧地同情，才会赢得别人的称赞，不能以为只要是同情，就是好的，是非不分，助长歪风邪气。所以，同情也需要智慧。

不仅行善需要智慧，同情也需要智慧。

近些年，人工智能的发展势不可挡，从AlphaGo战胜柯洁，到各论坛大热的深度学习算法。科技界担心着人工智能普及和应用会改变现有的社会结构，甚至取代人类。特斯拉老总斯克甚至开始捐钱，减缓人工智能的发展。然而在这些担忧的大潮中，却有个特别的声音。苹果公司总裁库克认：我不担心人工智能计算机，会像人类一样思考。我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观，同情心，罔顾后果！

这句话并非凭空而起，可以说，光从苹果公司发迹史就可以论证这句话了。从第一台个人电脑，到智能移动终端的开创者，使用什么样的材料能使消费者感到亲切？怎样的系统交互，才最符合人们的直觉，以及用户体验为导向的产品及其背后所蕴藏的人文价值关怀，使其取得了巨大的商业成功。颠覆了科技行业的原动力，绝非只有纯粹的技术，更多的是一个人对人生人类本身的思考，一种宽换的，以人为本的思考。

人文主义，包含世间的种种理性、感性思考，而其中最重要的价值观和同情心，不仅能促进一个行业的发展，更多的是对历史发展的一个又一个迷茫中，给人希望和进步的力量。

秦和西汉结为中国历史上的大一统时期，然而前者相距后者，是何其短暂！秦拥有的伟大而长远的规划，奈何在崇尚法家的历史惯性中，操之过急，各种横征暴敛之下，很快被老百姓推翻，而西汉建国之初，就考虑到百姓刚经历战乱，主张休养生息，无为而治，便出现了治世的安定局面。而在地球的另一边的欧洲，人们身处黑暗中世纪，受到教会的剥削和压迫，正是但丁，达芬奇，马丁路德的作品，唤醒了人们，用价值观和同情心的改造，给新时代拉开了序幕。尔后的启蒙运动中，卢梭主张的“天赋人权”，和美国废奴运动，一次次社会进步，究其本源，也无非是价值观和同情心，以上种种，虽有一定的历史局限，但是无疑都是进步的。

若价值观和同情心贫乏，乃至完全失去，会是什么样的结果？也许只有面对千年之前陌生人所写的古诗词，完全没有人性的共鸣，普通文艺作品前感受不到丝毫的触动，那更恐怖的是丧失了对自由平等的向往，以至于造成人类社会的停滞。

人类社会起步于价值观和同情心，在发展过程中也受其感召而得到进步和完善，其终点，也必定以之为中心！而在此过程中出现的人工智能，只不过是一个可以使其为更加完善的参考罢了！

春去夏来，阳光照耀在大地上，草地上变得更绿了。我在草地上玩着，忽然看见地上有两只绿油油的东西在爬。我蹲下来仔细一看，哇!原来是两只螳螂，一只大一只小，小螳螂长着两只小钳子，两只眼睛黑乎乎的。显得一副冷酷无情的样子，大螳螂长着两个大钳子，它们俩在地上东转转西转转好像在找吃的`。我灵机一动，连忙从家里拿了一块蛋糕和一个瓶子。

我在离它们不远出挖了一个小洞，然后在上面放了一块蛋糕。我把螳螂引了过来，大螳螂先用它的两只大钳子摸了摸蛋糕，发现没什么危险，便大胆的跳到蛋糕上面。忽然，大螳螂掉进了我挖的洞，小螳螂看见了，连忙找来一根棍子想把大螳螂救上来，可是被我的瓶子一盖给盖住了。我蹲在后面仔细的观察，看看小螳螂的爱父心切有多深。小螳螂拿两只钳子使劲的移动瓶子，把瓶子移到一块石头上，瓶子一下子被石头碰倒了，小螳螂用棍子救出了它的爸爸。

接着，我抓着小螳螂故意把大螳螂引到了水池边，我把小螳螂放进水池，小螳螂不断地挣扎似乎在喊：“救命，救命”。大螳螂好像听见了，连忙跳进水里，不顾自己地安危，把小螳螂救上来了，可它自己却沉进了水里。我把大螳螂从水里面抓了起来，把它和小螳螂放在一起，让它们走了。

我现在才发现，原来冷酷无情的螳螂也有同情心。