变得成熟的图片（合集20篇）

有位刚刚退休的资深医生,医术非常高明,许多年轻的医生都前来求教,并渴望投身于他的门下。资深医生选中了其中一位年轻的医生,帮忙看诊,两人以师徒相称。应诊时,年轻医生成为得力的助手,资深医生理所当然是年轻医生的导师。由于两人合作无间,诊所的病患者与日俱增,诊所声名远播。为了分担门诊时越来越多的工作量,避免患者等得太久,医生师徒决定分开看诊。

病情比较轻微的患者,由年轻医生诊断;病情较严重的,由师父出马。实行一段时间之后指名挂号给医生徒弟看诊的病患者比例明显增加。起初,医生师父不以为意,心中也高兴:“小病都医好了,当然不会拖延成为大病,病患减少了,我也乐得轻松。”

直到有一天,医生师父发现,有几位病人的病情很严重,但在挂号时仍坚持要让医生徒弟看诊,对此现象他百思不得其解。还好,医生师徒两人彼此信赖,相处时没有心结,收入的分配也有一套双方都能接受的标准制度,所以医生师父并没有往坏处想,也就不至于到怀疑医生徒弟从中搞鬼、故意抢病人的地步。

“可是,为什么呢?”他问自己,“为什么大家不找我看病?难道他们以为我的医术不高明吗?我刚刚才得到一项由医学会颁发的‘杰出成就奖,登在新闻报纸上的版面也很大,很多人都看得到啊!”为了解开他心中的疑团,一个朋友来到他的诊所深入观察。本来这个朋友想佯装成患者,后来因为感冒,也就顺理成章地到他的诊所就医,顺便看看问题出在哪里。

初诊挂号时,负责挂号的小姐很客气,并没有刻意暗示病人要挂哪一位医生的号。复诊挂号时,就有点学问了,发现很多病人都从师父那边转到医生徒弟的诊室。问题就出在所谓的“口碑效果”,医生徒弟的门诊挂号人数偏多,等候诊断的时间也较长,有些病人在等候区聊天,交换彼此的看诊经验,呈现出“门庭若市”的场面。

更有趣的发现是,医生徒弟的经验虽然不够丰富,但就是因为他有自知之明,所以问诊时非常仔细,慢慢研究推敲,跟病人沟通较多、也较深入,而且很亲切、客气,也常给病人加油打气:“不用担心啦!回去多喝开水,睡眠要充足,很快就会好起来的。”类似的心灵鼓励,让他开出的药方更有加倍的效果。

回过来看看医生师父这边,情况正好相反。经验丰富的他,看诊速度很快,往往病患者无须开口多说,他就知道问题在哪里,资深加上专业,使得他的表情显得冷酷,仿佛对病人的苦痛已然麻痹,缺少同情心。

整个看诊的过程,明明是很专业认真的,却容易使病患者产生“漫不经心、草草了事”的误会。当朋友向医生师傅提出这些浅见时,师傅惊讶地张大了嘴巴:“我自己怎么就没有发现!”这就是麦穗弯腰的哲学,其实,很多具有专业素养的人士,都很容易遇到类似的问题。

他们并不是故意要摆出盛气凌人的高姿态,但却因为地位高高在上,令人仰之弥高,从而产生了遥不可及的距离感。别忘了,越成熟的麦穗,越懂得弯腰。或者,我们也可以来个逆向思考,越懂得弯腰,才会越成熟。

【正能量故事的感悟】

人,有时就像麦穗,越懂得弯腰,才说明他越成熟。

成熟，是经历夏天灼热后秋天的收获，是流过千壑万渊后湖面的平静。

——题记

放学了，我背着沉甸甸的书包走在回家的路上，我一直都在沉默着。顷刻间雨下起来了。

六月的天说下就下，在雨的蒙胧中一个身影模模糊糊的朝这边走来，那熟悉的绿色雨衣，那一步步沉稳的步伐，那不是爷爷吗？我眼睛模糊了，面对爷爷我什么话也说不出，回家的路上，我再一次沉默了，点点的雨珠打在伞边，溅起的水雾忽隐忽现。

这时爷爷的话打破了我的沉默：“你考的怎么样”，我只是无力地摇摇头，叹了一口气。爷爷笑着说：“没什么大不了的，天塌下来不是还有我顶吗？”我回过头看着爷爷勉强的笑了一下。渐渐的雨停了，清新的空气扑面而来，也带来了阵阵雨后清香的黄土味。

“你能找到一路走来所留下的脚印吗？”爷爷问，我不由的回头望了望，点了点头。

“那平时你能找到脚印吗？”我立即回答“不行！”

我又回头看了看那一串串大脚印和旁边一串串急促的小脚印，大的脚印像是比小脚印多了些什么，它又是那样的沉稳而又坚定。“为什么泥泞的道路上会留下脚印呢？”我追问自己，就是因为泥泞，才会留下那不变的痕迹。我想到爷爷，他是一位林厂退休工人，他是从坎坎坷坷的挫折中走出来的，其实生活也应该如此。

人生中只有满是“泥泞”，才会使自己不再脆弱，才会留下这永不消失的“痕迹”，所以只有经历失败你才会变的成熟。才会让你面对挫折不在迷茫。但越是这样，才越能磨练人的意志，才越会使人变的成熟，人生中只有留下生命的痕迹，才能体现出真正的人生价值。

少年司马光之所以能砸缸救伙伴，就是因为他比别的伙伴多几份聪明与成熟，所以，只要我们踏着坚定而又成熟的步伐，我想生活中必定会留下深深的生命痕迹；请让成熟走进心灵，去引领迷茫的心，再次让它扬帆起程。

黄河

黄河，中国古代也称河，发源于中华人民共和国青海省巴颜喀拉山脉，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东9个省区，最后于山东省东营垦利县注入渤海。

黄河干流流经的地形区，按从上游至下游的顺序是青藏高原——黄土高原——内蒙古高原——华北平原

干流河道全长5464千米，仅次于长江，为中国第二长河。黄河还是世界第五长河。

黄河从源头到内蒙古自治区托克托县河口镇为上游，河长3472千米;河口镇至河南郑州桃花峪间为中游，河长1206千米;桃花峪以下为下游，河长786千米。(黄河上、中、下游的分界有多种说法，这里采用黄河水利委员会的划分方案)黄河横贯中国东西，流域东西长1900千米，南北宽1100千米，总面积达752443平方千米。

黄河多年平均流量1774.5立方米/秒，全河多年平均天然径流量580亿立方米，流域平均年径流深77毫米，流域人均水量593立方米，耕地亩均水量324立方米。

黄河中游河段流经黄土高原地区，支流带入大量泥沙，使黄河成为世界上含沙量最多的河流。最大年输沙量达39.1亿吨(1933年)，最高含沙量920千克/立方米(1977年)。三门峡站多年平均输沙量约16亿吨，平均含沙量35千克/立方米。

长度 5464 km 源头海拔 4800 m 平均流量 1774.5 m³/s

流域面积 752443 km² 源头 青海省 注入 渤海

流经国家 中华人民共和国

黄河,是中华民族的母亲河.作为中华文明的发祥地,维系炎黄子孙的血脉.是中华民族民族精神与民族情感的象征。

黄河，像一头脊背穹起，昂首欲跃的雄狮，从青藏高原越过青、甘两省的崇山峻岭;横跨宁夏、内蒙古的河套平原;奔腾于晋、陕之间的高山深谷之中;破“龙门”而出，在西岳华山脚下调头东去，横穿华北平原，急奔渤海之滨。它流经9个省、区，汇集了40多条主要支流和1000多条溪川，行程5464公里，流域面积达75万多平方公里，是中国第二大河。全流域年平均降水400毫米左右，而黄河平均年径流总量仅574亿立方米，在中国河流中居第八位。流域内，连同下游豫、鲁沿河地区共有2亿多亩耕地，1亿左右人口。黄河水利资源丰富，流域内地下矿藏众多，各族人民世世代代在这里辛勤劳动，创造了光辉灿烂的古代文化，成为中华民族的摇篮。

关于黄河的源头历史上曾有过多种说法。早在公元7世纪上半叶，就有人提出卡日曲是黄河的正源，但没有被公认。公元1280年元朝的都实和1704年清朝的拉锡，为探求河源曾到达星宿海。因此，星宿海为河源的说法已经流传多年。新中国成立后，1952年8月黄河水利委员会组织河源考察队，又把约古宗列曲作为黄河正源。20多年来，虽然以错就错，但也有不少人提出疑问。直到1978年夏天，再次组织河源考察队，伸入河源地区实地查勘，查清在河源地区西部，有3条河流汇入星宿海，它们是扎曲、约古宗列曲和卡日曲。扎曲流程最短，水量又小，只能算作约古宗列曲的一条支流。约古宗列曲和卡日曲相比，卡日曲较约古宗列曲长近30公里，流域面积多700平方公里，水量也大2倍多。因此，确定卡日曲为黄河正源的依据较为充分。卡日曲发源于巴颜喀拉山北麓的各姿各雅山，各姿各雅山海拔4 800米，山脚下几个泉眼溢出的清水，就是“咆哮万里触龙门”的黄河最初水流。

中华民族的摇篮

“黄河，你是中华民族的摇篮，5000年的古国文化，从你这儿发源……”这是人们熟知的歌曲《黄河颂》的歌词。每当人们唱起这首歌的时候，就会浸沉在对黄河的无限追忆之中。

早在80万年以前的旧石器时代，中华民族的祖先就在黄河流域过着狩猎、采集的生活。在黄河流域内已经发现了2000多处原始村落的遗址，它表明，在新石器时代，祖先们就在这辽阔的土地上定居，从事原始的农业生产。

新石器时代中期，散布在黄河中游黄土高原上的黄帝族，和当时的蚩尤族、炎帝族同为中国远古时代的3个部族。他们过着迁徙不定的游牧生活。后来炎帝联合黄帝攻杀了蚩尤。不久，炎帝族和黄帝族的人民逐渐融合，并定居在陕、甘、晋地区，共同开发黄河中下游地区。

3500多年前进入奴隶社会的夏、商、周王朝都是黄帝的后裔。他们自称“华”或“夏”。华族就是汉族的前身，所以汉族人民都把黄帝奉为始祖，自称为黄帝(也称炎黄)的子孙。当时的华族居住在中原地区，人们认为中原居四方之中，故又称这一带为“中华”。后来，华族的文化向全国各地传播，“中华”二字便成了整个中国的名称。

几千年来，黄河流域是封建统治的中心，而广大劳动人民反对压迫的斗争也接连不断。秦末的陈胜、吴广，两汉的赤眉、铜马、黄巾，隋末的瓦岗军，唐朝的黄巢、王仙芝，明末的李自成、张献忠等，都在黄河流域这块土地上演出了一幕幕雄壮的史剧。抗日战争和解放战争时期，陕甘宁地区是中国人民可靠的革命根据地，直至伟大的中华人民共和国成立。

在漫长的历史岁月里，伟大的黄河，哺育了中华民族;中华民族的儿女，创造了灿烂的古代文化。我们为黄河自豪，为黄河歌唱。

释名“河”字在秦汉以前基本上是黄河的专称，而河流称为“川”或者“水”(但也有例外，如《山海经》曰：“昆仑山，纵广万里，高万一千里，去蒿山五万里，有青河、白河、赤河、黑河环其墟。”)先秦的文献中找不到黄河一词，成书于汉武帝征和年间的《史记》全篇也不见黄河的说法。据学者李鄂荣考证，黄河一词最早见于东汉班固《汉书·地理志》中“常山郡·元氏县”的释文里。黄河的“黄”字用来描述河水的浑浊，这在古书中也早有记载：战国时期的《左传·襄公八年》郑国的子驷引《逸周诗》说“俟河之清，人寿几何!”;《尔雅·释水》记有“河出昆仑，色白，所渠并千七百一川，色黄。”

黄河上源的星宿海由扎陵湖、鄂陵湖等数量众多的水泊和海子组成，在阳光照耀下星宿海的无数湖沼光彩夺目，如同孔雀开屏，十分美丽壮观，因而当地的藏族居民把这一段黄河称作“玛曲”(rma chu)，即“孔雀河”的意思。甘肃省“玛曲”县即以此河段命名。

水文特征 源头 黄河发源于青海巴颜喀拉山脉，但真正源头所在现在依然存有争议。历史上人们对黄河源头的认识有一个过程。

隋唐以后人们逐渐对黄河河源建立了正确的认识。隋炀帝大业五年(609年)灭吐谷浑后置河源郡，即现今青海果洛藏族自治州和海南藏族自治州部分地区，表明人们已知黄河发源于此。唐太宗贞观九年(635年)为平定吐谷浑叛乱，将领李靖、侯君集、李道宗曾率领人马到达星宿海一带，《新唐书》载他们“次星宿川，达柏海上，望积石山，览观河源。”。唐宋以来，长期将星宿海称为黄河源头。

至元代人们开始对对黄河河源进行实地考察。元至元十七年(1280年)元世祖忽必烈派都实等人勘察黄河河源，对星宿海一带作了详细考察。 1315年潘昂霄根据都实的调查写成《河源志》一书，明确指出黄河发源于星宿海西南百余里处，该处有“水从地涌出如井，其井百余”。

清康熙帝四十三年(1704年)康熙帝命拉锡、舒兰探黄河河源。他们到达星宿海，发现星宿海上源还有三条河流，但并未追至源头。拉锡、舒兰归京后绘有《河源图》，舒兰还写有《河源记》。康熙帝末年组织全国性的地形测量，康熙帝五十六年(1717年)派喇嘛楚儿沁藏布、兰木占巴及理藩院主事胜住等人前往河源地区进行测量，此行“逾河源，涉万里”，回京后将测量结果绘入《皇舆全览图》。此次测绘把星宿海以上的河源也勘查和绘制出来。

清乾隆帝四十七年(1782年)乾隆帝命门侍卫阿弥达“恭祭河源”。阿弥达到达星宿海以西300里处，对星宿海上源三条河流进行了实地勘查，认定星宿海西南的阿勒斯坦郭勒河(即今卡日曲)为黄河上源。

19世纪末到20世纪初，西方探险者和地理学家深入青藏高原进行考察活动，他们也曾到达河源地区搜集自然、人文资料，如印度人阿喀，法国人窦脱勒、敖伦，俄国人普尔热瓦尔斯基、士纳可、科兹洛夫，德国人费士勒、台裴尔等。

中华人民共和国成立后，对黄河源头进行了多次考察。1952年，由黄河水利委员会组织，在项立志、董在华率领下，对黄河河源进行了数月勘查。河源勘查队认定约古宗列曲为黄河正源，雅合拉达合泽山是它的源头，鄂陵湖在上，扎陵湖在下。这一结果与前人考察结果不相吻合，在学术界引起争论，但黄河发源于约古宗列曲的说法广为流传。1978年，青海省邀请中央和地方有关科研专业人员，再次对黄河源头和扎陵、鄂陵两湖进行实地勘查，确认卡日曲为黄河正源，扎陵湖在上，鄂陵湖在下。1981年—1982年，学者杨联康徒步考察了黄河全程。他认为黄河最远源流是始于巴颜喀拉山山脊的拉郎情曲，它长于约古宗列曲30.5千米，长于卡日曲11.9千米。1985年，黄河水利委员会根据历史传统和各家意见，确认玛曲为黄河正源，并在约古宗列盆地西南隅的玛曲曲果树立了黄河源标志。

分界

黄河上、中、下游的分界有多种说法。黄河水利委员会以河口镇与桃花峪划分上、中、下游;中学地理教科书以河口镇与(旧)孟津划分上、中、下游;学者杨联康经考察后认为以青铜峡、孟津划分更合适;学者许韶立主张以河南省焦作市武陟县嘉应观作为黄河中下游分界线。本文采取黄河水利委员会的划分方案。

上游

在兰州的“黄河第一桥”内蒙古托克托县河口镇以上的黄河河段为黄河上游。上游河段全长3472千米，流域面积38.6万平方千米，流域面积占全黄河总量的51.3%。上游河段总落差3496米，平均比降为10‰;河段汇入的较大支流(流域面积1000平方千米以上)43条，径流量占全河的54%;上游河段年来沙量只占全河年来沙量的8%，水多沙少，是黄河的清水来源。上游河道受阿尼玛卿山、西倾山、青海南山的控制而呈S形弯曲。黄河上游根据河道特性的不同，又可分为河源段、峡谷段和冲积平原三部分。

从青海卡日曲至青海贵德龙羊峡以上部分为河源段。河源段从卡日曲始，经星宿海、扎陵湖、鄂陵湖到玛多，绕过阿尼玛卿山和西倾山，穿过龙羊峡到达青海贵德。该段河流大部分流经于三四千米的高原上，河流曲折迂回，两岸多为湖泊、沼泽、草滩，水质较清，水流稳定，产水量大。河段内有扎陵湖、鄂陵湖，两湖海拔高程都在4260米以上，蓄水量分别为47亿立方米和108亿立方米，为中国最大的高原淡水湖。青海玛多至甘肃玛曲区间，黄河流经巴颜喀拉山与阿尼玛卿山之间的古盆地和低山丘陵，大部分河段河谷宽阔，间或有几段峡谷。甘肃玛曲至青海贵德龙羊峡区间，黄河流经高山峡谷，水流湍急，水力资源丰富。发源于四川岷山的支流白河、黑河在该段内汇入黄河。

从青海龙羊峡到宁夏青铜峡部分为峡谷段。该段河道流经山地丘陵，因岩石性质的不同，形成峡谷和宽谷相间的形势：在坚硬的片麻岩、花岗岩及南山系变质岩地段形成峡谷，在疏松的砂页岩、红色岩系地段形成宽谷。该段有龙羊峡、积石峡、刘家峡、八盘峡、青铜峡等20个峡谷，峡谷两岸均为悬崖峭壁，河床狭窄、河道比降大、水流湍急。该段贵德至兰州间，是黄河三个支流集中区段之一，有洮河、湟水等重要支流汇入，使黄河水量大增。龙羊峡至宁夏下河沿的干流河段是黄河水力资源的“富矿”区，也是中国重点开发建设的水电基地之一。

从宁夏青铜峡至内蒙古托克托县河口镇部分为冲积平原段。黄河出青铜峡后，沿鄂尔多斯高原的西北边界向东北方向流动，然后向东直抵河口镇。沿河所经区域大部为荒漠和荒漠草原，基本无支流注入，干流河床平缓，水流缓慢，两岸有大片冲积平原，即著名的银川平原与河套平原。沿河平原不同程度地存在洪水和凌汛灾害。河套平原西起宁夏下河沿，东至内蒙古河口镇，长达900千米，宽30~50千米，是著名的引黄灌区，灌溉历史悠久，自古有“黄河百害，唯富一套”的说法。

中游

内蒙古托克托县河口镇至河南郑州桃花峪间的黄河河段为黄河中游，河长1206千米，流域面积34.4万平方千米，占全流域面积的45.7%;中游河段总落差890米，平均比降0.74‰;河段内汇入较大支流30条;区间增加的水量占黄河水量的42.5%，增加沙量占全黄河沙量的92%，为黄河泥沙的主要来源。

河口镇至禹门口是黄河干流上最长的一段连续峡谷—晋陕峡谷，河段内支流绝大部分流经黄土丘陵沟壑区，水土流失严重，是黄河粗泥沙的主要来源，全河多年年均输沙量16亿吨中有9亿吨来源于此区间;该河段比降很大，水力资源丰富，是黄河第二大水电基地;峡谷下段有著名的壶口瀑布，深槽宽仅30—50米，枯水水面落差约18米，气势宏伟壮观。

禹门口至三门峡区间，黄河流经汾渭平原，河谷展宽，水流缓慢。河段两岸为渭北及晋南黄土台塬，是陕晋两省的重要农业区。该河段接纳了汾河、洛河、泾河、渭河、伊洛河、沁河等重要支流，是黄河下游泥沙的主要来源之一，多年年均来沙量5.5亿吨。该河段在禹门口至潼关(即黄河小北干流)的132.5千米河道，冲淤变化剧烈，河道左右摆动很不稳定。该河段在潼关附近受山岭约束，河谷骤然缩窄，形成宽仅1000余米的天然卡口，潼关河床的高低与黄河小北干流、渭河下游河道的冲淤变化有密切关系，故此有“潼关高程”这一水文术语。

三门峡至桃花峪区间的河段由小浪底而分为两部分：小浪底以上，河道穿行于中条山、崤山之间，为黄河干流上的最后一段峡谷;小浪底以下，河谷渐宽，是黄河由山区进入平原的过渡地段。

下游

河南郑州桃花峪以下的黄河河段为黄河下游，河长786千米，流域面积仅2.3万平方千米，占全流域面积的3%;下游河段总落差93.6米，平均比降0.12‰;区间增加的水量占黄河水量的3.5%。由于黄河泥沙量大，下游河段长期淤积形成举世闻名的“地上河”，黄河约束在大堤内成为海河流域与淮河流域的分水岭。除大汶河由东平湖汇入外，本河段无较大支流汇入。

下游河段除南岸东平湖至济南间为低山丘陵外，其余全靠堤防挡水，堤防总长1400余千米。历史上，下游河段决口泛滥频繁，给中华民族来了沉重的灾难。由于黄河下游由西南向东北流动，冬季北部的河段先行结冰，从而形成凌汛。凌汛易于导致冰坝堵塞，造成堤防决溢，威胁也很严重。

下游河段利津以下为黄河河口段。黄河入海口因泥沙淤积，不断延伸摆动。目前黄河的入海口位于渤海湾与莱州湾交汇处，是1976年人工改道后经清水沟淤积塑造的新河道。最近40年间，黄河输送至河口地区的泥沙平均约为10亿吨/年，每年平均净造陆地25至30平方公里。

主要支流与湖泊

黄河主要支流有白河、黑河、湟水、祖厉河、清水河、大黑河、窟野河、无定河、汾河、渭河、洛河、沁河、大汶河等。

黄河上的主要湖泊有扎陵湖、鄂陵湖、乌梁素海、东平湖。

干流峡谷

黄河干流上的峡谷共有30处，位于上游河段的28处，位于中游段流的2处，下游河段流经华北平原，没有峡谷分布。干流峡谷段累计长1707千米，占干流全长的31.2%。茫尕峡—多石峡—麦多唐贡玛峡—官仓峡—拉加峡—野狐峡—拉干峡—龙羊峡—阿什贡峡—松巴峡—李家峡—公伯峡—积石峡—寺沟峡—刘家峡—牛鼻子峡—朱喇嘛峡—盐锅峡—八盘峡—柴家峡—桑园峡—大峡(下峡)—乌金峡—红山南峡—红山北峡—黑山峡—虎峡—青铜峡—晋陕峡谷—晋豫峡谷(包括三门峡—任家堆—八里胡同—小浪底)

黄河被称为中华文明的母亲河。公元前2000多年华夏族在黄河领域的中原地区形成、繁衍。

摆在案头的是一部新书，这部书扉页上这样介绍：“或许在我们这一代，没有任何一本书能像这本书这样，给我们的心灵 和精神带来如此巨大的冲击。仅在北美，其销售量就超过700万册;被翻译成23种以上的语言 ;在《纽约时报》畅销书榜单上，它停驻了近20年的时间 。”这本书就是当代美国著名的心理医生M?斯科特?派克的心理学杰作《少有人走的路?心智成熟的旅程》。

如果有人问：“你的心智成熟吗?”你该做何回答。一个人的心智是否成熟，怎样才算是一个心智成熟的人?此书为我们作了全面而详尽的剖析。

本书分四大部分。

第一部分——自律。什么是自律?本书作者认为：“所谓自律，是以积极而主动的态度，去解决人生 痛苦 的重要原则，主要包括四个方面：推迟满足 感、承担责任 、尊重事实、保持平衡。”这一部分就是围绕这四个方面即四种人生原则详尽分析，告诉人们：人生目标都是解决问题，而绝不是回避痛苦。

推迟满足感，就是不贪图暂时的安逸，重新设置人生快乐 与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦;然后，解决问题并享受更大的快乐，这是唯一可行的生活 方式。而现实生活中只图享受安逸快乐，面对问题退缩回避的现象比比皆是，这样的人生怎么会有真正的快乐呢?

人生一世，正确评估自己 的角色，判定该为何人、何事负责，既是我们的责任，也是无法逃避的问题。做一个明智的人，就是遇事不糊涂，直面人生，直面问题，妥善解决问题，才会过好每一天，才能天天开心。

尊重事实，即是如实看待事实，杜绝虚假，因为虚假与事实完全对立。“事实胜于雄辩”“百闻不如一见”等名言 谚语都是告诉人们：事实是客观存在的，不管你信不信。尊重事实、献身真理的人，必然心胸坦荡，以诚待人。

兼容并包，意味着既要肯定自我，以保持稳定，又要放弃自我，以腾出空间，接纳新的想法和观念，实现自我平衡。所谓保持平常心，就是学会保持平衡，一个人学会保持平衡，就不会斤斤计较，怨天尤人，而会以积极乐观的心态看待周围的人和事，才会有包容心。海纳百川，有容乃大。这也是人生的最高境界吧!

自律是人生的必修课。一个人倘若缺乏自律，哪怕他已活到80岁、90岁高龄也不能算是一个真正的人。自律贯穿一个人的方方面面，生活上、工作 上、行为上……都必须有自律的约束，万万不可我行我素。

没有规矩，不成方圆。规矩即是自律。“活到老，学到老。”学习是自律逐步培养提高的有效途径。一个人正是在自律中逐渐成长 ，心智也逐渐成熟起来。

所以说，自律与否是衡量一个人心智是否成熟的一个重要标志。

成熟是什么？有人说“年龄是一种成熟的标志”。而我却认为“年龄只是一种生理成熟的标志，而不是心理成熟的标志”。正如余秋雨说：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不逆耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的冷漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡的高度。”

“戒急用忍”是成熟的标志。韩信受胯之辱，后来衣锦还乡，使当年侮辱自己的人受刑身死，何得过瘾，何德快意！但韩信助刘邦成就帝王大业，李广却终逃不过“气度狭窄”的评价，终其一生不过是带兵打仗，用于一方。“忍”字说起来很容易，但要真正做到“戒急用忍”的确很难，尤其是在身掌重权或处险境时，一个人能理智处事往往使得他超越常人，取得成熟。

善用理智和情感也是一种成熟。古人评价某位理智沉稳的人时常说：“每临大事有静气。”周亚夫之军遇夜袭而不惊，用理智驾驭了惊慌，这样的军队才临危不乱，百战不殆。诸葛孔明闻五路齐进，却坐稳空城，用理智驾驭了紧张，这样的人才处变不惊，而安居平五路。康熙若不是自控感情，恐怕早就像梁帝、魏帝一样被权臣害死而换大清年号了。何得静气？其实就是理智，善用理智驾驭激情的人，才是真正的成熟者。

越王勾践被吴国军队打败，忍受奇耻大辱，给吴王夫差当奴仆。三年后，勾践被释放回国，立志雪耻，越王勾践发愤图强，后终于使越国兵精粮足，繁荣昌盛起来。当时的勾践因亡国而产生冲动那是历史是否将会重写？于是，我便想用理智来控制感情，才是真正意义上的成熟。

梅花忍受住了寒冬风雪的侵袭，才换来独立枝头的傲然绽放；雄鹰搏击长空，才换来了在蓝天的怀抱中释放生命的振奋；艰辛今天的承受是为了迎接明天的朝阳，才是真正能以理智控制感情的人，才是成熟的人。他能在自己的人生道理上克服各种困境，为自己闯出理想的蓝天。

在生命的长河中，成熟是一门必修课，人人修之，而成熟则是一门选修课，选难修亦难。

成熟，如花开时的静谧

花朵虽然美丽，但它们在绽放时从不张扬，向来都是无声无息，不会惊扰一粒尘埃。但总会有人发现它们的娇艳。成熟的人也是如此，他们从不张扬，不会哗众取宠，不会因为一点成绩而到处炫耀。他们谦虚，尊让，他们都懂的一条真理：金子，不管置身何处，都会发出耀眼的光芒。所以他们会等待，等待机会，等待一位伯乐让自己施展才华，等待成功。

这是成熟的气息，清淡而沁人心脾。

成熟，如下清风中的翠竹

自古至今，清风，翠竹一直都是高洁的代名词，他们不贪图，不索求。成熟的人亦如此。他们清高，他们不慕荣利。他们会在帮助别人后默默离开，他们会在被别人误伤后不求赔偿。他们不追求金钱，不索要权利，他们可能一生清贫，但他们精神世界的富有却无人能及。他们的追求，也许是一种“采菊东篱下，悠然见南山”的生活情趣。

这是成熟的气息，清新却芳香四溢。

成熟，如寒风中的雪松

大雪压青松，青松挺且直。雪松的坚强，是在寒风凛冽时的岿然不动，是大雪压枝时的傲然挺立。成熟的人也应如此。他们勇敢，坚强，他们不会向困难低头，他们从不向挫折认输，他们的力量来源与勇气、自信。他们的志向，是翻山越岭，披荆斩棘。他们的目标，是他人未曾去过的地方，未曾到过的高度，未曾作过的壮举。当他们成功后，他们会像雪松一样，伫立在人生的巅峰，孤独却透露出足以震慑一切的霸气。

这亦是成熟的气息，执着而勇猛无比。

成熟如水，清澈，幽远灵静。

成熟如雨，细密，滋养生息。

成熟如风，清新，绵延千里。

成熟如雷，震撼，响彻四方。

成熟的气息——万物的气息。

当一张叶子长到映射太阳光辉，为自然贡献一份翠绿的时候;当一只小鸟飞出巢，为森林献出自己的歌声的时候;当一个人从呱呱坠地到为社会献上一份努力的时候，他们一定正在脱掉稚气，充满成熟地步入了生命的高潮。

世间万物都有一条生命规则，出生、发育、成熟、衰老和死亡。或许，每一个生命的阶段都充满了快乐，每一个生命的阶段都留下了深深的印记，但又有谁会否认成熟的生命是如日中天的辉煌呢?成熟，意味着勇敢、自信、聪明而且有干劲。成熟是“一览众山小’夕的境界，是“数风流人物”的气概，是“天生我材必有用”的冲劲。它必定是生命中最不平凡的阶段。

生命都期待着成熟，那时候会有最鲜艳的花朵，最旺盛的燎原烈火，最成功的发明创造。成熟曾造就了多少英雄豪杰、名人义士光辉的人生。正当华年，刘备、关羽、张飞桃园结义奠定了驰骋中原的基础，毛泽东、周恩来、朱德高举革命旗帜，星星之火，开始燎原，比尔·盖茨把握住时代的脉搏，提出了个人IT新设想。成熟的时候，成就了人的辉煌。成熟，是一种结束了幼稚、结束了幻想、结束了冲动的美丽。它是人生的一次革命，让人重新审视自己和周围的世界，让人褪去一身杂色，让人回归自我，让人充满思考、干劲和勇气，步入人生的鼎盛。

没有了幼时的稚气，也没有年老的保守。被贬去黄州的苏东坡，在苦难和落寞之中，反而能把从前的年少气盛抖落，把从前的士人俗气褪去，在孤独潦倒中找回了属于自己的诗人的魂，于是，名留千古的前后《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》就在成熟中孕育而成。成熟，生命之美，她把一切都推向顶峰，使生命看到前所未有的盛况，使生命步入绚丽璀璨的美丽。

现在的心情很复杂，时好时坏就像天气一样，变幻莫测！时而淅沥小雨，时而密如屏障，时而阴云密布我好想来一场倾盆大雨，好久都没有这么爽过了！曾记得初一的那年，瓢泼大雨隔三差五就来一场，那叫一个爽！旭，还记得我为了陪你而全身湿透了吗？你坐在操场边的台阶上大哭，我从教室飞奔出来找你还有一次倾盆大雨淹没了整个学校，水位已经到达我大腿的部位，就这样我们都勇敢而艰难的走出了学校，那时游戏般的度过了高三雨季的生活。现在再也找不回来那时的单纯与快乐因为我们都长大了，成熟了想法和行为都不同了

这些日子我的压力有些让我喘不过气来，它真的好重好重！我试图放下它，让自己拥抱大自然，当时我真的好轻松但现在脑袋还是沉沉的，时间是疗伤最有效的一种办法，加之我即将奔赴济南，我想我会打理好自己的心情与思绪希望我回来的那一刻我们都会好的！！！朋友依然是我最亲密的朋友，不要因为鸡毛蒜皮的事情让我们彼此不舒服！记住我希望我的存在能给大家带来快乐，而不是悲伤。

其实此时的心情挺矛盾的，周日的离开表面不希望朋友相送，但又有几分不舍我依然是我，我不能这样！收拾起行囊爽快的离开~~~半个月我不就回来了嘛！！！这不正是我期盼的吗？为何现在又太不像我了！

[是不是因为我们长大了成熟了的作文

来人照我面靥，复有何求。

——题记

六岁那年，你带着稚气与纯白的心，走入我心；十二岁那年，你在教会我如何成熟后，离而不去。

她说·生如夏花

那个夏季，老师让我们观看《朗读者》，写出自己的感受。

第二天，老师在课上点了她的名字，让我们仔细体会，欣赏。于是，她谦虚地上了讲台，在掌声中，清了清嗓子，开始朗读她的作文。

“letlifebebeautifulflowers……”她介绍着一位朗读《生如夏花》的人。不过，她的话题，转入了这首诗。

她行云流水，抑扬顿挫地抒发着真情实感。她张弛有度，一边用心朗读，一边用各种神情展现，如脉脉春风，直拂我心。

下方的同学，认真聆听，几乎没有交头接耳的。大抵是台上的风韵吸引了台下了。

之后，我赞叹她：“为何写这么好啊？”

“诗中自有情。”

这么几年，当我重新细品泰戈尔的《生如夏花》时，仿佛敲开了尘封的记忆。欢颜在时间中被辨认。她那颗清澈的心，依存。

她行·心如香茗

那次，是一次图书义卖，我与她分在了一组。

下午四点左右，学校操场摆满了一个个书摊。只见她手提一大袋旧书，整齐地排列着；每本书的封面上细心地贴着价格和书中内容。低年级的小孩，同龄的校友，甚至老师们，都在操场转悠。

我与她去操场溜了一圈，收获了不少心怡的书。回来的途中，一个六七岁的女孩儿在一旁询问。只听见，她在找一种故事书，看似是没有，正在准备沮丧的离开。

“小妹妹，你看，是这种吗？”我的右侧响起了一个清亮的声音。

女孩先是看向她，继而兴奋地，企盼地说：“是，是的，可以拿走吗？”

我在一旁，心底暗暗打着算盘：这也是我们刚刚购到的书，不如转卖给她。

不料，女孩儿却撇撇嘴，仿佛不情愿或是没有钱。

“这本书就当作礼物送给你啊！”这时，她而轻轻说了一句，嘴角是上扬的，仿佛是幸运，不是吃亏。

那刻，女孩儿说了声谢谢，捧着书走了。

“她那么可爱，义卖会上能赠人玫瑰，我都不好意思了呢！”她用平静地语调，诉说着甜甜的话语。

青涩的她，心，真如茗茶，弥漫出静美的清香，折射出澄清的光芒。

故人是你，有几滴洒般的醇香，几曲骊歌般的思念。更多的，是你那灿烂与温馨，使子然的我，聆听成熟的歌。

去者贻与芬芳，复有何求。

时光荏苒，岁月如梭，转瞬间十几个春秋已过。而我也由当年天真幼稚的儿童成长为如今的青少年了。脑海中却又回忆起了成长中的点点滴滴。

冬雪童年童年的我，贪玩、贪吃。

也许那幼稚的心灵中容不下过多的思想，所以玩便成了童年的主色调。但每每到了冬天，便会更加的欢快。

因为，在冬天，雪被天撒向了地面，地上，车上，屋顶均变成了单调的白色。整个城市犹如一座梦幻之城。此时的我已顾不上戴帽子，便急匆匆地奔向雪中。听着鞋踩在柔软的雪中所发出的吱吱声，心中便会莫名的感到舒服。

而堆雪人，打雪仗等传统游戏自然少不了。每次都会不顾一切的疯玩。直到黑发“染”成了白色，白雪“染”成了黑色，这才会恋恋不舍的离开。

我想，雪必定是冬天赐给我们最好的玩具了。不谙世事的我尽情地享受这段美妙而单纯的童年。

暖阳少年

天空渐渐地泛起了鱼肚白，我用力地伸了伸懒腰，之后起床开始了洗漱。

也许因为长大了。我已不再那么喜爱那个寒冷的冬天，开始对这个昼长夜短的夏天情有独钟。也许可以尽情地享受着冷饮，也许……总之，夏也已经成为了我的最爱。

走在上学的路上，心中在想。为什么没有那么多得时间可以玩了呢?可能是因为已经长大了，所以才要去学校，一天又一天地重复着这件枯燥的事情。也许这就代表着与成熟接近了吧!我抬头望着高悬的暖阳不解的问道：我何时才能真的成熟呢?

金秋青春

白驹过隙，时间无情地溜走了。转眼几个春秋冬夏又以度过。如今我已大致近似于成年人。

短短的胡须会瞬间刺破皮肤，圆圆的喉结一点点的向外突出，嗓音也摒弃了那尖尖的童音，而用低沉的声音来代替了。

成长已经接近尾声了，成熟却有待完成。带着疑惑我漫步于田野中。

曾几何时?我已又抛弃了对炎热的盛夏的喜爱，而用收获的金秋来取而代之了。心中却依旧充满了对成熟的疑问。

这时，我闻到了阵阵的花香。寻来觅去，原来是几株野菊。我呆呆的凝望着这些野菊，忽然间，我好像领悟到了什么。无人栽培，无人管理，却又依旧盛开无阻。我顿时恍然大悟，成熟很简单，那就是要对自己负责。

末了，我又想到我从当年的幼稚孩童成长至今天的青少年，在成长的过程中必定包含着成熟。明白了这些后，我便开心的踏上了归途。

归途中，我仿佛看见了青春正在高扬着胜利的旗帜在猎猎地捕风，一个属于我已经成熟的青春。

在这个短暂而迷幻的秋天，我终于在成长的花香中拥抱了成熟……

今天：某个朋友说我很单纯!另一个朋友说我表面很单纯，可是心里什么都懂，比较有自己的风格和个性……我还记得一个朋友曾说过：世界上成熟的人很多，不缺我这一个，可是世界上单纯的人很少，就缺我这一个!

我觉得：成熟是一件好事。庄稼成熟了才能收割;果实成熟了才好吃。人也如此，成熟的人，说话办事有板有眼，稳稳当当，不像那些毛手毛脚的“愣头青”，冒冒失失的。

做人，需要成熟，成熟就是恰到好处。

但是，太成熟了，也未必是件好事情。例如瓜果熟过头了味道也就变了。做人太成熟了，就会心计太重，老谋深算，外隐内敛，深藏不露，叫人捉摸不透，难以相处;不像那些心直口快的人，坦诚率真，心里怎么想就怎么说，宛如一泓清泉，纯净的叫人一眼看到底。

太成熟的人，烦恼就多了，欢乐就少了，活得也就累了。不像那些单纯的人，心计不多，想的不多，遇忧不愁，遇烦不恼。

太成熟的人，就不再天真，不再单纯了。不像那些迎风开放的蓓蕾，纯真质朴，可亲可爱。

人，真是一个矛盾体。未成熟时向往成熟，渴求成熟，一旦成熟了，又后悔不已，怀念过去，梦想回归，感叹那人生最美好的时期。

其实：做人成熟与否，不在年龄大小，不在阅历深浅，全在于自己的修身养性。有的人年纪并不算大，却学得圆滑世故，老气横秋;有的人即使活到七八十，也依然显得年轻气盛，稚气十足。有的人阅历不算深，却已修炼“成熟”，像个“江湖高手”;有的人饱经风霜，历经坎坷，也绝不趋炎附势，低头弯腰，依然昂首挺胸，精神抖擞!

做人，不妨嫩一些、纯一些、憨一些!

我只想做个简简单单的自己，坚信“稳重”不坚信“成熟”!即使我在别人眼里是多麽的傻，多麽的单纯我都不在乎，因为我自己心里很清楚。

坚信“生气不如争气”，坚信“稳重”!

“你怎么这么幼稚，难道就不能成熟一点？这么大的人了还和小孩子一样，像话吗”妈妈突然在我身后大声吼了起来。听到这句话，我不知道该怎么去回答母亲，只有默不作声，这也常常让我思考成熟是什么？因为母亲给我的感觉就是无论我做的对与错，在她眼里，我永远都是错的，从来没有一次是令她满意的。

不论是谁，在她的背后或多或少都有一个简单或复杂的故事，在我生活的家庭里也有这么一个故事。它从我记事起就一直上演着。那时候的我渴望能和同龄的孩子一样，希望有一个幸福和睦的家庭，可我却得不到，每天面对的都是爸爸妈妈的争吵声。因为我还小的缘故，爸爸没有出远门打工。爸妈吵架还有一个原因就是家庭收入微薄。妈妈一直因为这样原因总是向我或爸爸发脾气。随着时间的流逝和年龄的增长，妈妈开始让我做一些简单的家务。但由于还小不懂事，对妈妈便产生了许多了恨意。直到初中毕业时，对母亲的恨意才少了许多。现在我还清晰地记得和母亲吵架的场景，那是发生在初三下半学期的事，我知道妈妈一直希望我可以进入重点高中读书，可我知道自已的水平，跨进重点学校对我来说太遥远。当时职中学校的老师来我们学校招生，我也产生了去那个职中上学的念头，一来可以学点技术，二来也可以减轻家里负担，我就把想法告诉了妈妈，可没想到她却以死相逼，我被吓到了。可我还是不想放弃，就和母亲争吵起来，我不知道母亲因为这件事还病倒了。我没有想过妈妈反对我是为了我好。我和妈妈经过了一个多星期的冷战后最终以失败而告终，虽然我放弃了，但在心里却增加了对妈妈的恨意。一晃三个多月过去了，偶尔也能从朋友的口中了解一些其他同学在职中的学习的状况。不久我踏进了普中的大门，我才明白当初自己的选择是多么的幼稚，我才知道做事要注重轻重缓急，不能盲目地去追随别人，适合自己的才是最重要的。

生活中我们常会听到一句话：“你幼稚不幼稚？”我也常想成熟到底是什么？什么样的人才算一个成熟的人呢？稳重，有主见，有责任心，树立了真确的人生观与价值观，敢于面对风雨的洗礼，就算是成熟？

成熟是建立在责任之上的，一个人担负的责任多了，就会慢慢变得稳重起来。作为中学生的我们现在的责任就是学习，树立远大理想。诗人流沙河曾说过：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。”作为青少年的我们，不经历一点磨难，一点挫折，怎么会看到“彩虹”。有了成功的人生，可以说你成熟了一半，因为另一半还需要你从接下来的道路中去寻找也许很快，也许需要一生的努力。我们每个人都不是天才，爱因斯坦有这样一句话：“天才是百分之一的灵感和百分之九十的汗水造就的。”那百分之一的灵感我们从一出生就有，而百分之九十的汗水是需要我们在成长的道路上一点一滴积累的，没有付出，就没有收获，付出了，但不一定有收获，因为付出的多少和你的收获是成正比的。

挫折我也面对过，有许多许多，但记忆犹新的就是中考落榜。他们都说你考不上县中还能干什么，这么小的年龄出去打工吗？端盘子，洗碗，还是去扫马路。种种责骂突然涌入耳中，当时真的不知如何面对；也有人这样劝我，考不上重点学校没关系，只要你肯努力，照样可以去上高中，在哪上学不是一样，难道考不上重点高中的都像你一样甘堕落吗？在经过经半个多月的思考后，最后还是决定继续上学，他们说的对，上学哪不能上，难道非重点不可以吗？这次的失败对我也有许多的打击，还有家人的责怪声。现在想想，这些都只是人生中的必经之路而已，失败一次并不算什么，我不能永远沉浸在失败的痛苦中。也许换一个环境能更好地去学习吧！当时就是这样的想法，所以来到了这所学校。一次挫折又算什么，那些所谓的挫折不过是个过程而已，一个人如果让挫折打败了，就永远不会成功。

“阳光总在风雨后”，但阳光更是留给那些需要它的人，趁着我们还都年轻，努力一拼，为自己的未来奋斗一片精彩的天空，慢慢从学习实践中走向成熟。若因挫折而委靡不振，他永远都是幼稚的。文/牛地

[成熟是什么高中作文

成熟是什么?它是春天播撒下的种子,挥下的汗水凝结成金秋的累累砾果;它是雪莲花历经冰雪的考验开出那圣洁的一抹黛青;它是雏鹰从试飞到搏击的经历。

巴金曾说过：“幼稚的眼睛常常看不清楚。小鸟怀着热烈的希望展翅向天空飞去，但一下子就碰着铁丝网落了下来。”凡事在成熟前都是略带苦涩的。当你历经艰险登上山顶的那一刻，山脚下的景色也正因为你的付出而显得更加灿烂。当你手捧着奖杯，你才会想起那日日夜夜的孤灯相伴，你才会体验到苦尽甘来的豁达与满足。当你泅渡沧海，那樯倾楫摧，那汹涌的浪潮，那一幕幕也绝不会因为你的成熟而烟消云散。

所以说苦难是成熟的基石，换句话说，成熟是必然要付出代价的。天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨。巨鹿之战中，若没有破釜沉舟、烧庐舍、持三日粮、以示士卒无一还心的勇气，若没有这拼命一搏的代价，项羽又怎能崛起得如此之快呢?孙膑修列兵法，甘愿付出膑脚的代价;司马迁为了完成家父的遗命，为了著成那部不朽的著作，甘愿忍受宫刑的代价;岳飞精忠报国，最终以屈死风波亭作为代价。成熟的必经之路是勇敢。他们不惧个人的生命，他们知道要付出血的代价却依然无怨无悔，他们用自己瘦弱的身躯推动历史的年轮。不惧苦难，勇于奉献，他们有些让世人震撼的勇气，他们有着比天地更宽广的胸襟，他们演绎着成熟的本色。

也有人说成熟无非就是戴上面具，学圆滑，装老成，通晓人情世故。如果你是这样的认为，那么你就错了。

成熟是纯真而不幼稚;沉稳而不阴暗;胸有乾坤而不咄咄逼人。陶醉生曾说过：“脱掉纯真，披上圆滑绝非成熟，不过是等而下之的世故;玩世不恭，酒色财气，亦非成熟，不过是不值一提的痞气。”

成熟与单纯并非是对立面，永远都格格不入的，他们也不是像彼岸花开一样遥不可及，他们是一种传承，是一种接力，从童年的手中接过略带稚气的一棒，用经历去磨砾他，去完善他。既然成熟是单纯的延伸，那么成熟与世故又有怎样的关系呢?

余秋雨曾说过：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围诉求苦的大气。”在我看来，成熟是他们懂得自己的理想与追求，不因周遭人的反对而放弃的一种执着，林则徐的一生是令人敬佩的，他禁鸦片，治水患，可到头来却落了个被贬伊犁，在大漠戈壁中，他修渠垦荒，他选择上对苍天，下对百姓，纵然他只是一位戴罪的功臣。著名的词人李清照在国破家亡时依然在为国家民族担忧，在她的心中，总是冒着抗争的火花。又怎能奈何她生不逢时，“才藻非女子事也”，没有人理解她，那是超越时空的孤独。从古到今，多少文人墨客被贬，纵有一腔热血却报国无门，可他们从未向世俗低过他们高贵的头颅。这才是一种成熟。

成熟，是一种生命的高度。

夫泱泱太湖，浩浩荡荡，物产丰美，人杰地灵。太湖里有两样活物最是惹人馋涎，一样叫作银鱼，素面玲珑，味道鲜美;另一样八个爪子的活物想必也不为大家陌生，是谓太湖大闸蟹，虽然它的名头不及在阳澄湖里横行的那一类来得响亮，但此货亦乃膏吻天物，苟有可能，吾必尝之，飨毕狂呼一声：“看你横行到几时!”我心大快。

太湖有山，名曰洞庭。洞庭山最著名的产物应该非“碧螺春”莫属了，千古英名，流芳百世，最能摄人心魄。然而在纯粹的苏州人眼里，“碧螺春”并非他们的最爱，因为只要不太挑剔，“碧螺春”是可以天天喝得到的。最让苏州人牵挂的还是洞庭山的杨梅、枇杷和水蜜桃，从仲春到夏末，乃此三物最妖娆风光的季节，穿满大街小巷的贩夫贩妇根本不必费神吆喝，馋客迩来。

我今年来的时候枇杷已经落市了，杨梅尚未成熟，唯见水蜜桃在引领风骚，意气风发的样子。大街小巷里尽能得见这样的挑客:一根扁担，两头是笸箩，笸箩里是码放得整整齐齐的水蜜桃，鲜艳欲滴。几乎每个挑客都必须准备的还有另一样东西，是用塑料瓶装满的一瓶子水，可别以为这水是挑夫自己喝的，而是用来伺候挑子里的水蜜桃用的，因为夏天的日头太毒，水蜜桃容易被阳光晒蔫，所以须不时地往果子上洒些水，果子才能保持鲜亮，才能招徕馋客。

我这次回来，实为生计所迫，拿一些北方的产物来我的故乡赚点差头，混个生活。然而因为我自己的疏忽，第二批的货物无论品质、价格和样式都很难在正常的市场上找到销路，于是我不得不打起了站街练摊的主意。于是我在货物到达的第三天晚上就欲遮琵琶半掩面似的把自己和那批货一并儿晾在了马路边上。可我并不冀望这样的货色还能卖出个好价钱，只要不赔本儿，早一日卖出去就让我大念阿弥陀佛了。

可是我没有料到，已经过了晚上7点了，城管老爷们居然还没有下班，当我发觉眼前出现两团黑物的时候，我知道什么也来不及了，而我更知道，此时千万不要逃，唯有装傻最高明。幸好两个城管老爷听我一口乡音，倒还算客气，一边劝阻我，一边和我大叹苦经，说什么最近衙门里的领导班子正在调整，风声日紧，每个头子都在担心自己的乌纱帽不保于一旦，所以最近格外加大了对流动摊贩的管理力度。

于是我不得不往巷子缩了10米，可虽然只有10的距离，却已和斑斓的世界恍如隔世，生意是没得做了。但我也想得开，知道天欲绝人地必无路，毫不得牵强，索性当自己是出来放风景的罢!

待我缩到里面我又突然发现，巷子里竟还有一团活动着的物什，黑漆漆的，两眼放着冷光，令我好不骇异!待又听得他在和城管打招呼我才知道这个家伙和城管是厮混熟了的。又待放下心来我才又看清这并不是一个寂寞的家伙，一副挑什里，满满的水蜜桃又热闹又鲜活，好一副恬然的景趣!

同是天涯沦落人，虽然志趣不一，但相契的话还是很容易找得到的，况且我俩又都是烟鬼，递上根烟去，两个话匣子便不旋自开了。

得知兄台乃山东枣庄人氏，我戏谑地说，真了不起啊，光荣的游击队终于后继有人了!久仰久仰，幸会幸会!那老兄倒也并不客气，隐隐然得见威山湖的壮士气概，令我倒地欲拜。从后来的交谈中我又知道，这位仁兄家中得有二女一男，虽枝繁叶茂，但花不成团亦锦不成簇，两亩薄地仅仅够勉强一家人糊口，再多一分开销就得靠出来混世界打拼了。

我忍不住好奇，于是又问他在这里混一天世界的“收成”如何。老兄陡然一副英雄气短的样子，叹了口气对我说，一天的“收成”止有30块不到的光景。我又问他，那么除了开销以外一年能“捞”到多少呢?老兄咧了咧嘴说，大概四五千块总该有得剩的吧?

我不禁在心里打起了算盘，一天挣20多块，还得租房混口，到年终得积攒下好几千，那么他平时的日子是怎么打发的呢?老兄又告诉我，早晨他吃一个馒头充饥，中午在外面的店里吃一碗两块钱的面打牙祭，有时候困得急，肚皮也就不会太闹慌人。晚上的那顿饭他没有说，可我知道，就是饿到发昏，挑子里的水蜜桃他是绝对舍不得吃的。

谈得既相投又焦渴的时候我想喝水了，于是我起身去旁边的小店里买矿泉水，且买了两瓶。递给他一瓶的时候，这个游击将军居然慌张得有如一个情窦初开的女孩子似的说什么也不肯接，好说歹说才勉强接了过去，并在我一再的催促下才拧开了瓶盖。接着，我听到呼噜呼噜一阵作响，半瓶水眨眼间就被我们灌了下去，我们仿佛两个畅饮中的英雄，哪里还顾得着惺惺相惜?一切尽在不言中。

9点过一点的时候，那个老兄说得上观前街里面卖桃子去了，倘若时辰凑巧的话或还可以为这两挑果子寻几个好人家，也许卖得个好价钱也亦未可知呢。临走老兄执意要给我一只水蜜桃尝鲜，我委实不肯接，却又见不得他焦急的模样，只好收受下来。

水蜜桃攥在手里沉甸甸，却看那老兄悠悠地担着挑子往那珊阑处渐渐远去，我的心也漫漫地飘摇起来。

那只桃子在我家里存了好几天，当我想起吃的时候桃子已经不复光鲜了，但吃在嘴里时我却惊诧地发现这只桃子的味道反而好得一塌糊涂。

有没有那么一刻，你会突然想放弃一切束缚，撕下成熟的伪装，好好的懦弱一次，不让别人看到，哪怕只是很短很短的一会，放纵自己，从新在幼稚的过一会？

当我们还在幼稚的时刻，总是幻想着成熟。小时候呢，总想着长大，可能原因也就这几点吧，可以自由自在的骑自行车，可以有自己的钱，可以背上好看的书包带上重重的书。当我们踏入初中大门那一刻，那里的一切，对我们来说是如此的诱惑，是如此的新奇，我们如愿以偿，有了自己的零用钱，有了自行车，可以无拘无束的骑了，也有了重重的书包，然而，几个星期过后，却发现，这一切并没有那么美丽，反而，很累。这个时候，我们已经不再小了，哪怕是累，也不能流泪，有时候会一个人躲在角落里轻轻哭泣，想父母，想念小学时光，可是这一切，都已经回不去了。我们已经披上了第一层成熟的外套，想取走，可是，已经不可以了。

慢慢的，也就习惯了这种生活，到了初中，很多同学都变了，没有了父母的严格监护，走歪路是常见的。开始学会抽烟，打架，泡网吧，对家的感情，也愈来愈淡。在我们在外边挥霍在外边潇洒的时候，父母们已经不经意的添上了皱纹与白发，这一切来的这么快，来的这么突然，以至于我根本就没有看到。当他们第一次知道我们的改变，爸爸的烟头扔了一地，妈妈的眼泪沾湿了衣袖。起初会害怕他们这样，不过，我们还是没有改变自己的做法，依旧我行我素，直到他们不想管我们的那一刻，我们觉得我们真正的自由了，对他们，就像是要工资一样，每个星期每个月都必须给我一定的钱，我认为，这是对我上学的一种回报，一种报酬。

可是，渐渐的，才发现，原来烟的危害是那么大，有时候咳嗽的痰憋在嗓子里，带着一股股浓浓的烟味，让我倍感恶心。网吧也没有什么好玩的，包夜，第二天困得要命，全身无力，脸上起痘痘，皮肤变黑，各种难受。打架，打别人的早晚会还回来，要么你挨打，要么你出钱，这个世界有弱者，但是没有可以任你欺负的人。

渐渐的，也懂了，我们也该成熟了，为父母着想了。当我第一次给家里做饭的时候，得到了不少表扬，还算好吃，不过与妈妈做的，却是差的远。我也知道了我的责任，对这个家的责任，不过这个时候，爸爸妈妈已经老了，皱纹与白发已经遍布了他们的容颜，我才发现，自己以前做的，是多么幼稚多么可笑多么傻多么不可原谅。

踏入社会，肩负起了一个男人的责任，为了现在的家，为了以后的家，我只有拼命的去工作，我也知道了钱的来之不易，可是，来的容易的走的也容易，没有天上掉馅饼，没有免费的午餐，想要，就必须自己去争取。说实话，累了，很累，可是在生活中，我却不能对任何人说我累，因为我是男人，因为我是一个坚强的人，别人看不到我的懦弱，我的所有苦与泪，只有自己感受的到，自己对自己诉说，自己倾听自己的心里话。

累了，就想幼稚一次，有时候，我会蜷缩在角落里，像个小孩一样，回忆自己的从前，回忆着回忆着，眼泪就落了下来，我就认他落下，因为我知道啊，没人看得到，过了一会，擦干泪痕，对着镜子微笑，因为生活还在继续，刚刚，只是我请了个假，接下来，我还要面对生活中的风风雨雨，还要接受这无尽头的挑战。

如果累了，就放弃成熟，试着幼稚一次，那样，你会更舒服一些。

[放弃成熟高中作文三篇

时光荏苒，我们已不知不觉的长大。当窗外的蝉鸣再也勾不起我们的遐想，当秋千板上再没有我们稚气的身影，我们已摆脱了稚气与天真，开始考虑肩头的重任。岁月为我们写下一笔笔的回忆，使我们逐渐成熟。

——题记

成熟是什么？它是成人宣誓上那一声声庄严的呐喊，还是在危难关头挺身而出的勇敢？它是开始体谅父母理解他人的那一种心态，还是充满对未来的信心开始顽强地去拼搏人生？我辗转反侧，思索着……

成熟是一种责任感。它是周恩来“为中华之崛起而读书”的豪迈，稚嫩的肩膀便扛起了中华民族复兴的重担，幼小的心灵就植根下“国家兴亡，匹夫有责”的种子，这就是成熟，大气磅礴，令人景仰。对祖国昌盛民族命运的关切是一种大成熟，而挑起对家庭的责任则是一种令人感动的成熟。石娃背起爸爸上学，肩头挑起一个沉重的家，在困难中挣扎，与命运顽强地搏斗，这也是一种成熟，催人泪下，令人奋发。成熟便是这样一种责任感，大到对国家对民族对社会，小到对师长对家庭，都是我们应该勇敢承担的。肩头有了责任，才是成熟的开始，才意味着你真正成为一个有报复有理想的人。

成熟是一种心态。羡煞了年轻的刘胡兰在敌人的铡刀面前竟然如此的镇定，面对死亡如此的冷漠，使狰狞的敌人为之震颤。这是一种视死如归的心态，大义凛然面对一切蝇营狗苟，让一切罪恶的势力魂飞胆颤。年轻女英雄用如此成熟的表现书写了一曲悲壮的赞歌！面对扑面而来的大火，年幼的赖宁没有退缩，为了国家的财产，为了人民的利益，他果断的冲入火场，用自己弱小的身躯与无情的火焰展开殊死搏斗。他的镇定自若，他的勇敢果断，无不显示出他成熟的气质。有了这种气质，才使得他的事迹被万人传颂，他也成为一座精神的丰碑，矗立在人们心中。面对困难和挫折，哪怕是恐吓与威胁，勇敢的去面对，冷静的去处理，保持一个良好的心态，这正是一种成熟的气质，闪耀着灵性的光芒。

没有雕梁画栋，一抹新绿半枝瘦菊方显仙境之气；没有殿宇楼阁，一盖茅草半间陋室方显杜甫之韵味；没有山珍海味，一碗米粥半碗清茶也显陶渊明之清幽。成熟就是这样，不要刻意的去追求，那样会显矫柔造作，当你心中真有了理性的思考，当你真正考虑到自己所承担的责任，当你真正用积极乐观的心态面对人生，你就可以大声的宣布：我已经走向成熟，我已经拥有一颗成熟的心！

走过那一季年少轻狂，你会收获许多。生活的打击会使你逐渐懂得阳光总在风雨后的真谛，父母的关心会使你体会到他们的温情与不易需要你加倍的回报，国家的荣辱会使你认识到祖国的安危情系每个人的命运和前途……懂得了这些，就是在慢慢成熟；理解了这些，我们就已经成熟。

不再是懵懂的小孩子，我们已经是血气方刚的青年人，成熟的话题离我们并不遥远。握起拳头，挺起肩膀，向父母家庭向社会祖国宣布：我们已经长大，我们已经成熟！

曾几何时，我们多么想摆脱那张幼稚的脸，害怕周围对“90后”那鄙夷的目光。曾几何时，我们坚定不移的认为成熟的世界是深沉和老道。然而，当我们装腔作势，无病呻吟，变简欲繁地“成熟”一把后，原本青春活力的我们却变得心力交瘁，惶恐不安。

因为我们要学会“80后”的“懂事”，要追访“70后”的成长，要敬畏“60后”的教导。我竭力让他们满意。但是，我不行，因为我是个不成熟的“90后”。

其实，人们真的读不懂情感丰富享受生命的我们。

好强求胜的我们，渴望自己成绩优异，让学业吧自己装饰的风风光光的，尽管付出了超人的代价。

情窦初开的我们，渴望有一段轰轰烈烈的爱情，也渴望有一番惊天地，泣鬼神的海誓山盟!不管它是“执手相看泪眼”的离别，还是无言的结尾或其他，只要有过爱就足够了。

幻想奇特的我们，期待着生命每天能制造出精彩。去拥抱世界，去挑战未来，去感受这五彩缤纷的生活，活出真自我，去享受这世界给予我们的一切。

不喜欢成天嘴上挂着“人生使命”“社会责任”那些吓人的词汇，我仅仅是凡人，如同大海不在乎一滴水，天空无所谓一片云一样。“90后”也就是生下来就过上了超越别人的好日子，才引发了让父辈不省心的特殊关照，担心江山会毁于我们手里。

听说过这句话吗?“一但孤到了最低点的时候，就会展现自身的全部完美。”因为有期待，我们不敢再幼稚，生命的轮回，生活的重复，注定我们也会想前人一样开辟自己的人生。虽然有“麦当劳”“肯德基”的陪伴，还会有动漫、qq的相随，但进去和竞争的舞台只有我们最精彩，因为我们正当年。

温馨、享受不是“90后”的特权。怯懦、自恋不会久驻“90后”的身边。叛逆、任性不是“90后”的标签。个性、自信会给我们注入勃勃生机。开放、乐观将使我们接过前辈的接力棒，去把握下一个成功和辉煌。

评价“90后”其实是外人的庸俗，“90后”的对错得失，优劣强弱，我们自己知晓，因为成长的要素是自信。

追逐成熟的“90后”，创造未来的接班人!

成熟是一种回归，但绝不是结局。因为我门每一个人铭记的都是成熟的过程，且都需要活到老成熟到老。

——题记

少年不知愁滋味，却总是为赋新词强说愁。那是一段固执到近乎莽勇的时光，就好像最为本真的白色布匹，在“年少”这个词赋予我们的幼稚特权下，不断地被印染、浆洗，又被机器熨平拉抻，变得越来越有模样。那个时候，不懂什么叫静水流深，沉穗自实，总是被时间左右，轻易地说出豪言壮语，轻易地爱上华丽到近乎刻薄的句子。又在周遭无意识的怂恿下，渐渐地在意起周围人的目光。行走在人群中，总是感觉有无数穿心掠肺的目光，有很多蜚短流长的冷言，一直都有的比较和计较，像是粘在身上的带刺的种子，即便隔着衣服也让人发出难受的瘙痒和刺痛。最终乱了心神，渐渐被缚于自己编织的一团乱麻中。当初写下的一些自以为绝妙的词句，在被后来的自己读起时也只有喟叹幼稚二字。

有人曾说过：“真实的生活是认真做好每一天你分内的事情，不索取目前与你无关的爱与远景。不纠缠于多余的情绪和评断。不妄想，不在其中自我陶醉。不伤害，不与自己和他人为敌。不表演，也不相信他人的表演。”我一直很喜欢这段话，年少的我们，总是不经意间虚张声势，总是被别人的情绪左右从而陷入自我或他人的“表演”之中，但随着时间的流逝，经历便有了积淀。于是终于知道一个人经过不同程度的锻炼才获得不同程度的修养。我们曾无比渴望命运的波澜，后知成长中最曼妙的风景，是内心的淡定从容；我们曾无比期盼外界的认可，后知人生是自己的，无需他人评断。余秋雨先生所说的：“一种不在需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的天气”大概也是这个意思罢。须知，经历的多少并不等同于成熟的程度，只有经历了，又懂得了的人，才能领悟到一些成熟的意味。

稍微年长一些的时候，人安静了一些，念了一些书，张爱玲的，席慕容的，以及诸如诗经此类。也有了一些领悟，关乎成长，关乎成熟，但我始终知道，我已经收获到得还很浅薄。也许真的等到我可以隔着喧嚣，把自我沉到阒寂的那一天，等到我可以把执笔变为一种清凉的欲望，能让栀子花自己开自己谢，也能让夜色自己浓自己淡的那一天，等到我可以坦然地餐晚风饮朝露、枕松涛眠孤月，不再是“为赋新词”或是为了将那一句“人生若只如初见”吟诵出口的那一天，在那一天，我会带着最初生活赐予我的闯荡江湖的勇气和踏遍山河的决心，洗去层层泥淖，不断消除掉自我的狭隘、偏激和片面，一步一步走向成熟。作者：何玉瑶

[成熟是一种回归作文范例

当口中的泡泡糖“嘭”的一声破了童年的幻想，当路旁的秋千架摇摆着荡走了年幼的无忧无虑，当往日的桀骜不羁褪尽换做笑容可掬，成熟之花便在悄悄绽放，那不是绚丽的色彩，不是夺目的光辉，而是一种洒脱，一股坚强，一阵氤氲的花香……

“不慕红花不羡仙，绣绒吐雾舞流鹃。春心化作沾泥絮，蓄绿播芳月复年。”成熟当如蒲公英这般洒脱，只要风一呼唤，它就提着那白色绒毛裙摆随风飞到天尽头，没有依依惜别，没有泪眼迷离。那墨绿的颈纵然舍不得这些在自己心头舞动的精灵，可它知道，抓不住的就要学会放手。很多时候，我们总是执着于不属于自己的东西，让这份负担压折了翱翔的翅膀，尽管被伤得千疮百孔，我们还是喜欢缝缝补补，不肯放弃。殊不知，无论面向何方站着，我们总是背对着这个世界的另一半，那一半的旖旎风光，是我们的视线到达不了的远方。如同那散了的蒲公英，已无力将它们据为己有。另外，成熟是能做到洒脱，曾经咬牙切齿，不能容忍的事，如今提起来不过淡然一笑。就如同躺在手心的蒲公英，努嘴一吹便随风散了。成熟，不是看破，而是看淡。

“北风猎猎吹人倒，千卉千葩尽枯槁。谁分清气到寒梅，独放银花照晴昊。”成熟当如梅花这般坚强，伫立寒风中，化作雪中红唇，用热情把冰天雪地的世界缤纷。人也一样，我们的成长是在发现有些事即使再怎么努力，终究还是令人无能为力的时候，但真正的成熟是在明知道对这些事会无能为力，可还是会竭尽全力的时候。因此，要想成熟，必须如梅一般历经风雪，在寒冷中绽放自己最美的笑靥。经历一次挫折，就是增添一抹色彩；挺过一场灾难，就是增加一缕馨香。那些不经风雨的人，就像温水沏的茶叶，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香。

“一卉能熏一室香，炎天犹觉玉肌凉。野人不敢烦天女，自折琼枝置枕旁。”成熟当如茉莉这般温柔，它没有绚丽的外表，可那嫩绿与洁白的交融总能引起人莫名的爱怜。茉莉花瓣怯颤着一层层绽开，引得颗颗露珠滚滚滑下，犹如滴滴蜜糖坠落于心，荡漾开甜蜜的涟漪。它的香气清新淡雅，幽远沉静，全无甜腻之感，温柔地发散开来。成熟就应像茉莉这样不卖弄华丽的外表，而是用清新的香气温暖人心。“成熟就是变温柔，对全世界都温柔，对很多事都能放下，都能慈悲，愿以善眼望世界。”只有这样，待我们容颜老去，才能化为那一品茉莉花茶，用甜丝丝的香气拥抱那个紫砂壶。

蒲公英在风中徜徉，是什么让它如此洒脱？梅花在冰雪中独自妖娆，是什么让它如此坚强？茉莉安静地渲染光阴的漫长，是什么让它如此温柔？你听，它们不约而同地回答道：“是成熟”。让成熟的绒毛飘落在我们的心房，让成熟的色彩填充我们的梦想，让成熟的芬芳氤氲成绕指的柔肠，让成熟之花从容地在心田绽放！

记忆犹如一个大花园，花园中绽放着朵朵回忆之花，每朵花都有一个故事，每朵花都有一个道理，催人进步，让人成熟。

我悠闲地坐在车上。这是一个星期天的上午，我坐在前往学兴趣班的公交车上。带上耳机听音乐，边听边想着：真是幸运!早上车上人少，座位很空，刚上车就可以坐下。车在路上走走停停，我身边渐渐拥挤了起来。“五个、四个、三个…”只见空着的座位一个一个在减少。身边有几个摆不情愿样子的人，他们的想法在脸上清清楚楚地写着：唉，没座位了。

我平静地坐在车上。过了不一会，拥挤的人群里多了几位年过半百的老人。车又是一阵摇晃，老人有些吃力的样子抓着扶手。原本就有些吵闹的车厢里，现在骚动更大了些。原来，终于有人肯站了起来，朝着老人伸手指了指自己的座位，说着，他表达的意思清楚明了：他要让座!站起来的是个青年人，平凡的相貌，在旁人眼中显得一点都不平凡。看向他的人多了，那都是一枚枚赞许的眼光。我看看他，心中也十分敬佩，心中若有所思着。

我思索地坐在车上。我要怎么做呢，两个声音在心里叫嚣着：其中一个声音说：‘像刚刚那个人一样，让座吧!你已经不是一个幼稚孩子了，快向别人证明。你可是个初中生，你有这个义务去帮助别人!’;另一个声音也说着：‘别让了，你离目的地还有好远呢，一直站着可没有坐着那么舒服啊!车上那么多人，哪里轮得到你逞英雄!’‘让座吧!’‘别让座’…两个声音叫得我心神不宁。正当我犹豫着要不要让座时，清脆的声音打断了我的思路，把我从犹豫中拉了出来。小女孩微笑着，和犹豫的我在心中成了一大对比。听见老人欣慰的“呵呵”声才知道她也让座给了老人。作文

我不安地坐在车上。耳边回响着公车上的提示：“请主动给老弱病残孕和抱小孩的乘客让座!谢谢!”…

庄子曾说：“人生天地间，如白驹过隙，忽然而已”。在这一趟数十载旅途中，我们终将不可避免地走向沧桑。然而沧桑是一件最容易的事情，成熟却不是，就如雪小禅所言：“时间可以把任何人磨砺得特别沧桑。一颗心在红尘中，终于变得不再柔软，像风干的老鱼片，又硬，又失去原来的鲜味道”。而成熟却是一种会在岁月蹉跎中越发鲜活厚实的品质，教会我们如何以优雅的姿态去善待这个世界。

我最喜欢苏轼的一首词《定风波》，一句“四首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。让我仿佛看到了一位老人在雨中从容淡定行走时回顾自己的平生经历，带着一种毫无负疚的心情平静地接受一生的得与失，然后微笑着迈着坚定的步伐继续向前生活，其实苏轼的一生何曾不有遗憾，可是纵然是数十载的风雨漂摇，他依然气定游闲，不悔当初。这才是我们所追求的成熟，安然地接受命运的安排，仍怕是面对磨难也主内心保持着处变不惊，等到有一天垂垂老去，即使生命未形成一个圆满的圈，也没有什么好悲伤遗憾的。

也许我们的生活并不像苏轼那般诗意纯粹，而更像一锅千滋百味的大杂烩，酸甜苦辣掺杂其中。可是再浓烈的味道也终有一天会淡去，就像品尝过最浓烈的咖啡和最艰涩的苦茶，到最后才知道我们所要的不过是一杯白开水那样平淡的味道。

就像朴树在《平凡之路》里唱道：“我曾经跨过山和大海，也穿过人山人海，我曾经拥有着一切，转眼都飘散如烟，我曾经失落失望失掉所有方向，直到看到平凡才是唯一的答案”。这首词在轻声讲着一个平凡的故事，我想那是他自己的故事。当年的他，一首《那些花儿》传唱大江南北，可风光正盛，他却销声匿迹，直至韩寒力邀他为新片献唱他才又回到了大众的视线。其中的波折我们无从得知，可是他甘愿选择平凡的生活态度却值得我们欣赏的。就像品一杯白开水，别人看来或许过于平淡无奇，但个中的滋味却只有自己知道。这才是我们所需要的成熟。不必为生活添油加醋，褪却一身浮华。用最真的自我平凡而快乐的活着。

这样简单平凡的生活是令人向往的，可能为了保全这一份简单而死不足惜的却是世间少有，而嵇康就是那样一位遗世独立之人。

如果用一个词来形容嵇康的一生，那只能是传奇。他生活在那个混浊昏暗的年代，却如一朵盛开在山谷的幽兰，坚守着自己的清香。朋友劝他入任，他写绝交书，面对司马集团威胁，他宁死不屈，即使生命将终，仍从容奏广陵散，留下一曲享誉千古的绝唱。这样绝决到惊世骇俗的人生态度让我们直至今日仍被他深深震撼。他或许不是一位识事务的俊杰。但却是一位能为了坚守自己理想而至死不渝的真君子。这也是我们所追求的成熟。仍怕与世俗相违背，也要为了自己的信念而活，这样的人生才是称得上是真正恣意而尽兴的。

成熟本该如此。

它是一种经过岁月锤炼后内心真正的辽远平静，不必远离车马喧嚣，而是放下执念，任岁月流转，守住本心的寂静安然。

是一种尝遍人生百味后心境的淡泊纯净，不必追求生活的浓墨重彩，而是在静言之下，沉寂之中品味人间真性情，懂得，人生有味是清欢。

是一种历经千帆过尽后心态的从容不迫，不必再刻意委曲逢迎，而是随心而动，以花的姿态在这个世上骄傲地证明着自己的存在。

我们现在还正处十七、八岁的年纪，是一群还生成在温室里的花朵，未曾接受过风雨的洗礼，还没有收敛我们的张狂与任性，可是光阴会是件神奇而美妙的东西，会让我们在经历无数生命的繁华和落寞，平静地接受生活的耀眼成暗淡，将我们变得厚重而沉稳。

那时候，成熟已忽然而至。