高二作文范文10篇（合集20篇）

俗话说得好：没中有规矩，不成方圆。生活中处处需要规矩，规矩就是规则，人们遵守规则，生活才有秩序。在我的身边，有许多规则，可是也有很多人不遵守规则，把规则当成空气。

有一次，我和几位好友约着玩“鬼捉人”。我们以“石头剪刀布”的方式来决定谁抓谁。

游戏开始了，我们“石头剪刀布”来了好几局，最后决定由一个名叫小林的人来抓我们。

小林一脸不乐意地闭上了眼，他20秒后才可以来抓我们。

“1，2，3，4……”我们一起躲在了下水道旁，而下水道是小区最为隐秘的地方。果然不出我的意料之外，他在数完了20秒之后，花了二十分钟都没有找到我们。

我们笑嘻嘻地聊着，可是越聊越感觉有脚步声靠近，我们都不出声了。

“你们在哪?”我听到了他的声音，只要他再往前走上一步，就会看到我们了。可小林偏偏没有，只是在原地张望了几下之后，调头走了。

“吓死我了，他刚才差点看见我了!”一位同伴抱怨着，我们认为这儿不能久待了，便一起转移到了只有我一个人知道的排气管周围。

行动不利，当我们藏好后，这才发现我们有一个同伴走散了，倒霉的他被抓住了，按照规则，游戏结束，他必须当“鬼”来捉人。我们也走了出来，重新开始游戏。

可是，事情并非那么顺利，这名同伴站在原地抱怨：“可恶可恶!这到底是什么烂游戏!一点都不好玩!没趣!没趣!”同伴说着就要走，我们连忙劝阻，可同伴说：“我不要当鬼!我不玩了!”

此时，我们也感觉很不公平。小林刚才一直当“鬼”，可他遵守规则，没有抱怨。轮到这位同伴，他却一直抱怨，还要退出，太不遵守游戏规则。

小林一下生气了：“这是游戏规则，你不能耍赖不做，没有规矩，不成方圆。你如果不遵守规则，还想以后和我们一起玩吗?”

这个同伴的耳朵一直羞得通红，低着头不敢说话，我们也愤怒极了。最终，我们的这个同伴也没有当鬼，我们只好重新组队玩，不再理会他了。我们玩得笑声不断，可这位同伴只好一个人在附近走来走去，无聊极了。这应该就是不遵守规则的惩罚吧!

没有规矩，不成方圆，任何的时候我们都要遵守规则，规则不是枷锁，而是保护我们的护盾，更是在规则的保护下，我们才能彼此合作，共享快乐。

南京一名男子在经过雨花路和应天大街交叉口处的火车道口时，低着头专注看手机，连火车鸣笛声都没听到，行驶过来的火车贴身而过，男子受惊倒地，幸好没有受伤。随后，火车也紧急停下。

手机作为当下通讯便捷的产物，已经成为人们生活、工作中不可或缺的一部分，尤其是智能手机的出现，让它成为了人们手中的“宠儿”。诚然，在它带给人们便捷、丰富生活的同时，也引发了很多问题，潜移默化的改变着我们的生活。

手机本没有错，正如警匪手中的枪，关键在于使用它的人。然而手机引发的问题却客观存在。手机拉近了分隔两地的亲朋，却疏远了近在咫尺的亲人;手机的品牌、档次也成为了攀比的筹码;“有问题找度娘”也被学生“灵活”运用到了考场;华丽的游戏让“游戏一族”爱不释手;摇一摇、附近人、漂流瓶成为了快速交友的渠道……。当这些引起人们浮躁、功利、取巧、沉迷虚拟世界的问题在不断壮大，人与人的沟通、人际交往能力却在不断降低时。

手机的使用不仅仅是影响我们的生活方式，更重要的还会危及到我们的人身安全。

浙江一大巴司机高速路因开车查看手机信息引发事故，造成12名乘客受伤;湖北一女生走路时太入迷，不慎跌入路边深坑坠亡;常州女孩骑电动车追尾工程车，伤口缝了七八针。当一起起血淋淋的事故摆在我们面前时，“手机控病毒”的战役已迫在眉睫。

手机在生活方式上也给我们带来诸多问题，无怪美食家沈宏非在博客中写道：“人心散了，饭也吃不好了……上了微博后，我的拍菜水准蒸蒸日上，吃菜的兴趣则江河日下。”

“手机控”谁控了谁则不言而喻了。有时会喃喃细语，作为拥有智慧的我们，却有了“手机依赖症”、“手机瘾”等症状，不免哑然失笑，未免本末倒置了。手机带给了我们极大的方便，但若使用不当，带给我们的伤害或许会随着科技的快速发展它也呈现快速增长。只有正确看待手机这一工具性能，不将它当做精神食粮，并丰富自己的业余文化生活，培养自己的兴趣爱好，创造更积极向上的生活品质。如此社会才会少一点冷漠，少一些无礼;多一份关怀，多一份尊重，才能让“世界上最远的距离是，我就在这里，而你却低头玩着手机”。这样的话少份认同感。

我们须平心静气，知足常乐，真诚的感恩生命，敬畏生命。

——题记

生命的宝贵在于它会死亡。因为死亡，再伟大的作品终究要画上句号;因为死亡;再辉煌灿烂的景色面前终究是永恒的黑暗。没有人可以逃避死亡，就像花不能阻止凋零，就像叶不能拒绝归根;即使你有千万个不愿意，一次意外，一次失足，再晶莹亮丽的玻璃也难免烦刻间化成碎片。于是，我们要懂得，感恩生命，珍惜生命，让生命富有充实的意义。

感恩生命，给予我们一个聪颖的头脑，让我们能够思考、能够辨别、能够创造、能够继承前人的光荣，能够给后人留下瑰宝。

感恩生命，赐赏我们一双敏锐的眼睛，让我们享受大自然的美妙，看春花秋月、看风轻风舒、看灿烂日出、看雨后彩虹、看雕梁画栋、异兽珍禽、看古今书籍，得到美的快乐，识别丑的恶劣……

感恩生命，赐给我们一双万能的手，让我们耕耘播种、捻线搓绳，创造出生活的盛宴;我们用手开窗掩门，铺床叠被，经营出温情的巢室;我们用手提笔写文，调色弄粉，书写出时代的鸿篇巨制;我们用手鼓瑟抚琴，侍花弄草，挽住真诚朋友;我们用手沏茶把酒，扶老携幼;我们用手移星换斗，装点江山……

感恩生命，赋予我们五脏六腑，让我们吞吐万物，排泄污垢;感谢生命汇集造化工巧，让我们愁可皱眉，喜可舞蹈，恨可咬牙，惧可心跳。有了生命，我们可以竹林写诗、幽径放歌、可以坐饮无怀、可以腾跃九天。悲切切、喜滋滋、都是生命的感动;金灿灿、光闪闪、都是生命的灵光。

生命造出我们，因此，身为高等动物的我们应该懂得感恩生命，善待生命、珍惜生命，让生命的光华在真情中放射，让生命在共同的善良之下永恒!这是对自己，对生命的负责。

时不我待兮光阴荏苒，乐天知命兮自然法则，我们须平心静气，知足常乐，真诚的感恩生命，敬畏生命。

傍晚，微风拂过人们的脸庞，我又走在清华大学的校园里，天色刚刚擦黑，天空中还泛着淡淡的蓝色，花朵沉沉欲睡，湖面上清波荡漾，望着拥挤的人群，我隐约看见了那个背影……

那天，我和妈妈一起去清华大学里听相声，虽然经常来清华，但还是会迷路，我和妈妈第一次便找错了演出地址。

“很高兴为您检票，请出示您的票。”服务员微笑着说。

“给。”妈妈把票递了过去。

“很抱歉，这场演出不在这里，这两个楼的名字有点相似，您这场演出在西操场那边。”

“哦，好的，谢谢。”

这时，距离演出开始只有不到半个小时了，我和妈妈赶紧道谢离开了。

坐上车，赶紧去往西操场，但是因为路不熟，又加上着急，前面没有路了，只有台阶，妈妈不得不绕路去停车，让我先过去。

我沿着路一直走，很快就找到了，可是门口的工作人员并没有找我要演出票，而是很热情地把我迎了进去。里面人来人往的很是热闹，我坐在位子上，左等妈妈不来，右等妈妈不来，我越来越着急，再看看台上，不太像是相声的演出。最后，我鼓起勇气，问了一个站在旁边的哥哥，样子像是大学生，戴着一副眼镜，穿着统一服装，“哥哥，您能帮我看看这个演出是在这里吗?”“哦，不在这里，在另一个地方。”

我一听更着急了，这位哥哥看我着急，跟旁边的人说了几句话后转头对我说：“我送你过去吧，这样安全些。”

我们一路走过去，可是这位好心的哥哥竟然又把我带回了我和妈妈第一次找错的地方，想到演出快开始了，我还没找到地方呢!眼泪便不争气地流了下来。那个哥哥一听不是这里，又连忙向工作人员询问，问清地址后，又热心地带我去新地址。一路上，他一边安慰我，又一边责备自己：“我怎么能把这两个地方弄混了，这么马虎，还带你多跑了一趟，小朋友，不要着急，我一定把你安全送到你妈妈那里。”说完，他就带我加快了脚步。

经过一路的“长途跋涉”，终于到了演出的地方，看到了焦急等待的妈妈，我立刻飞奔过去，一把抱住了她，妈妈连声对那个哥哥说着谢谢。

那个哥哥把我交给妈妈后又连忙转身小跑着回去了，望着那个哥哥远去的背影，我也想真诚地对他说一声：“谢谢!”

冬天是一个寒冷的季节。酝酿着一个银色的梦。“呼呼—”寒风凛冽，大雪纷飞。地上、树上、屋顶上……都好像笼罩在洁白的世界里。

冬天，孩子们蜂拥似的跑出了家门，来到雪地。他们与雪作伴：有的跟它来了个亲密的拥抱、有的打起来雪仗、有的推起了雪人：瞧，一、他们将一个小雪球在雪地了滚来滚去，不一会儿，一个雪球就ok了，接着他们又滚了一个比刚刚的小一圈。然后将大的放上面，这样一个雪人的身体就ok了。鼻子和眼睛和手怎么办?不用担心，你看聪明的小朋友从家里拿出来两颗纽扣、一个胡萝卜还有两枝树枝，将这些安在雪人身上这样雪人就完成了。

在这冰天雪地的世界里，水仙花舒展挺立，吐出清香，为银色的梦增香添彩。不由得使人想起宋代诗人的赞美诗句‘得水能仙天与奇，寒香寂寞动冰肌。仙风道骨今谁有?淡扫蛾眉篸一枝。

冬天是一个洁白的世界，人的心也因此变得洁净。冬天是一个寒冷乏味的季节。所以我喜欢他。

人生是一场漫无目的的航行，思想便是罗盘，引领我们找到希望，生活是一场奋力向上的攀登，思想便是旗帜，引领我们找到捷径;青春是一场蜿蜒前行的摸索，思想便是火炬，引领我们走向光明。在浩瀚的宇宙中，人不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但正如帕斯卡尔所说：“人是会思想的苇草”。

人是会思想的苇草，正是思想使人类变的强大、变的坚强。思想使人类摆脱黑暗、摆脱愚昧，走向自由与光望。因为思想的力量，人类在大自然面前显的不那么微不足道，因为思想的力量，人类历史上无数熠熠生辉的瑰宝被流传。因为思想，人类创造的社会的车轮滚滚向前。因为思想，人成为万物之灵，探索着整个宇宙的奥秘。思想形成人的伟大。

人是会思想的苇草，思想注定苇草不再平凡。思想的力量可以改变世界。想我中华泱泱大国，中华历史五千年不都是思想的结晶，思想的力量创造了精美绝仑的宫殿楼阁，思想的力量造就了利国利民的政策方针，思想的力量创造了别具一格的民族文化，思想的力量造就了一个举世闻名的东方大国。然而，随着封建末期统治者的“八股取士”，苇草的思想被禁锢了，一个没有思想的民族注定面临的是落后和挨打，在西方坚船利炮的攻击下，中国从东方大国沦为半殖民地半封建国家。独立承担失去思想的后果。思想的力量造就了一个无与伦比的大国，但随着思想的丧失而被别的民族所侵略，思想的力量改变一切。

人是会思想的苇草，思想不仅支撑着世间万物的变化，更加决定着一个人的品质和未来。“盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，孙子膑脚，《兵法》修列。左丘失明，厥有《国语》”。孙子断足，左丘失明终不能被重用，但他们并未因此放弃。将思想倾注于书籍，为后人敬佩，思想的力量造就他们的伟大。

人是会思想的苇草，无论何时，我们身处何地。思想使我们少了一分胆怯，多了一分勇敢。少了一分迷惘，多了一分坚定。

舍与得，看似是两个相互对立的面，实则却相互依存。有舍必有得，反之亦是。人生中充满了选择，就像一个四通八达的迷宫，选择了一条路，必然意味着放弃了其他路上的风景。

因此，生活中，要学会放弃。

那么，哪些是应当放弃的呢?

懒惰与勤奋，我们自然应当放弃懒惰。人生应当是一个不断学习、成长的过程，而懒惰恰似一堵巨壁，只会阻碍人类的成长，使之停滞不前，甚至倒退。而现今，很多人却将懒惰当作享受生活，将不知进取当作陶渊明式的豁达胸襟。殊不知，二者境界有着天壤之别!而我对懒惰的定义则是：对时间的挥霍，对生命的亵渎。

名利与信仰，我们应放弃名利。虽也不能说渴求名利是错误的，但信仰才是人类的精神支柱，是高贵而圣洁的，在其面前，名利只是过眼浮云，太过渺小。想必很多人都知道，当今全球最大的咖啡品牌是星巴克，但却极少有人知道这背后的故事。它的创始人霍德华·舒尔茨的童年是贫苦的，甚至买不起一杯精致的咖啡罐。后来，他拼命地改变命运，不停地打工以弥补学费，毕业后还做过一名出色的推销员。后来，他终于有了自己的事业，并且业绩几乎达到了常人可望而不可即的高度。

然而，当他一直所厌恶的那个带给他苦难童年的酒鬼父亲去世后，舒尔茨却惊讶地发现父亲原来一直留着自己童年时送他的一个咖啡罐，一旁标有确切的日期，以及一段字条“儿子送的圣诞礼物”。他深受感动，找到了自己的人生目标，重拾了童年的信仰。他依然辞去当前的高薪职位，收购了一家咖啡馆，来完成父亲的遗志。后来，父子二人的信仰取得了前所未有的辉煌。可见，信仰如人生之航标，失去它，便迷失了方向。

生命与大义，必要时放弃生命。曾读过斐多菲的一首小诗：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”自古为民族大义与人民自由、幸福而奋斗的仁人志士不胜枚举。决不妥协的文天祥、解放南美的玻利瓦尔、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同……一首首英雄的华章，激励着一代又一代的勇者，也讽刺着那些碌碌无为的可怜人。

说到底，我们应当放弃那些浮夸的、物质的，而去追求有深度的精神力量。要做到这些，必须要有清晰的价值观，反复权衡，不违背道德羁绊与大义。

诚然，有时即便做出了正确的抉择，也未必能取得更高的成功，甚至得不偿失。但至少我们可以在这过程中找到人生的方向，让人生真正充实。就算至死，也足以坦然一笑：我的人生是没有遗憾的，因为我珍惜了每一次向世界证明自己的机会。

在赛场上，观众热情地呐喊会让场上的健儿迸发出所有的能量，从而达到取得最好成绩的目标;在学习上，老师一个真诚的夸奖也许会影响学生的学习态度、人生态度，甚至改变他的未来;在生活中，父母一句看似平凡的鼓励也许让这个孩子学会积极做事。

鼓励在生活中不可或缺，它不仅是一种话语，更是精神上的佳肴与良药。

看过一则材料，大概是说在拔河比赛中原本占下风的一方，却因观众对自己这方的热情呐喊而赢了比赛，而占上风的一方却因为少了热情的观众输了比赛。

这则材料也正是反映了鼓励的重要性，也许那队的实力本不强，但因观众们的喝彩起到了激励作用，从而比另一方有了双倍的热情，将自身的潜力都发挥了出来。

这道理自然也适用于生活、学习与工作中。

在日常生活中，如果一个妈妈通常是用鼓励在加适当的教育来对待孩子做错的事，比如孩子拆开了闹钟，妈妈可以告诉他，一定要对事物保持好奇心，并且肯动手实践也是难得的一种品德，但后果一定需要自己去承担，这样的“鼓励式教育”一定要比“打骂式教育“好得多吧?也许这个孩子其他普通孩子没什么不同，但长大后他也许会比他们更有作为，因为最起码他知道不能因为畏惧未知的后果，而放弃尝试，还有自己的信仰。

学习中、工作中因鼓励的巨大力量而带来成功的例子更是比比皆是，数不胜数。

由此可证，鼓励所激发出的力量要远远大于这之前被鼓励者所显示出的力量。

那么，凡事只需要鼓励就可以了吗?这当然不正确。鼓励并不是以为的去肯定，而是分很多情况。首先我们应明白这件事到底是哪错了，问题出在哪里，其次才是去考虑这其中的积极影响与正确的地方。当然在我们鼓励他人时，务必先肯定他再委婉的指出问题，在鼓励时，一定要真诚又热情地说，否则会让对方认为这些只是安慰话，从而否定自己。

所以，鼓励是一种药，如果掌握对了剂量，便是强心剂，可让人振作信心，迸发能量;如果错误只能成为让人沉溺的鸦片。

鼓励是一门艺术，它所激发出的力量要远远大于我们之前所看到的。

我觉得每个人的心中都会有一个地方，就像陶渊明的心中有一个世外桃源一样。那将会是每个人心中最柔软的地方，我也在找寻一处属于自己的世外桃源。

我想，它不需很大，但一定要有一方池塘。里面最好有几尾鱼，再来几茎荷叶，朴素却又不失典雅。夏天可以折几片荷叶戏水，还可以下水捉鱼，掏藕玩。到了冬天，池塘被冰封住后，那可是最令人高兴的一件事了，把冰凿开了小洞，拿根树枝，自己做个简陋的钓钩，绑在细线上，再连着树枝，在钓钩上弄些剩饭剩菜钓鱼玩。但是要等到冰封池塘，却也是极难的，毕竟南方又不似北方那般冷得刺骨，直来直爽。

最好的话，再来几棵老树，到黄昏时，便可体会到“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的意境了。到了晚上，那便是极好的，搬条长凳或是那用竹子做的小椅子，坐上去摇一摇，嘎吱嘎吱的响，像要散架似的，等停下来一看，哈，还如刚搬来时一样，这就是农家椅的好处。坐在农家椅上，跟同村的人，不同村的人，认识的人，不认识的人都聊上几句家常话，累了乏了的话，还可以抬头看看头上的树叶，猜猜这是他们的几个轮回。或者透过它们小小的缝隙，看看那星辰点点，一闪一闪的，好像钻石一样。不，这本就是钻石，是农家人的财富。

田地，自然也是要有的。最有乐趣的便是开垦田地了。拔杂草，除杂物，翻新泥土……每样都是体力活。到了中午，太阳火辣辣的照在身上，汗是一波又一波的流啊，像是不要命了一样。这时候，你便能体会到李绅诗中所写的“锄禾日当午，汗滴禾下土”的意境了。这节约粮食的习惯，也自然便养成了，我想，这应该便是农家人的智慧了。

开垦完了田地，种什么东西就是你自己决定的事情了。一切都只是一个开始，但这其中的乐趣却也是不少的，就像在一张白纸上画画一般，一切都在你的掌控之中，当最后的结果呈现出来时，自豪感定是不少的。种东西不图吃饱，只图那种时的艰辛与收获时的自豪，只为了心灵上的享受罢了。

就这几样了吧!不需要太多的事物，只求心灵上的愉悦与宁静。末了，放下笔。细细思索着什么，耳旁忽然传来母亲带有家乡味的话语。我的身子不由一震。我心中的桃花源，那追寻如此之久的桃花源。竟是家乡的模样!

充满奖牌和掌声的生命，有他们的幸福与满足;充满失败与落寞的生命，也有他们努力的理由。因为金牌只是一种标准，不能代表所有。

金牌拿到手软的林丹和“千年老二”李宗伟便是这样的两种人，但他们都有一个发自内心的声音：既然努力被自我和很多人认可了，金牌也就不重要了。更难得的是李宗伟能怀着这样的心态继续走下去逐渐看开一切，为努力找到了一个更真实的方向。

在远方，有着穷其一生也可能达不到的目标，有的人坚持不懈直至筋疲力尽，有的人采取各种手段，有的人中途放下，但有的人在路途中重新诠释自我的目标，带着简单的心态走向远方。这样的人更值得我们佩服、尊敬。

当年的繁华都城长安，是多少文人才子的向往之地，渴望在那里有所作为，为国为民。杜甫也不例外，然而在这长安十年中，他经历了太多太多，安史之乱，人民流离失所，他笔下的诗也更多的写到百姓，写到社会现实。他依旧写诗，却不再歌颂帝王将相，而是更多写到心中所感。于是他写诗不再为了一官半职，而是为了人民疾苦。还有这样一个人，多次被诺奖提名却始终擦肩而过，他就是村上春树，但他依然潜心创作，不受任何干扰，一笔一笔写出属于他的文字。

如果一味苦苦追求，最后很可能伤了自我。就像李斯贪图富贵权利，将亡之际才体会到“牵犬东门”的完美。《飘》的作者成名后一味追求名与利，再也没能潜下心来写出一部好作品了。

为什么不看一看李宗伟不变的努力，与他错过的金牌，在他落寞的背影下释怀了，“其实世界冠军对我来说已经不是很重要了，我想的是接下来看看能不能再多打两年，慢慢享受羽毛球吧”。他已经从内心深处把残酷的比赛、一向以来的失败变作做打羽毛球享受，那么还有什么不能放下呢?在朝着既定的目标努力的同时也学会调整心态、看开一切吧。

阳光从窗外照射进大巴车内，不停地点燃着我因为这次景德镇研学活动而炽热的心情;些许微风吹拂着树叶，却扑灭不了我兴奋的火花。

江西景德镇是中国著名的瓷都，陶瓷占有很高的地位。“China”就是陶瓷的意思。导游叔叔向我们介绍，景德镇原来只是一个叫昌南的小镇。到经济繁荣的宋朝时，宋真宗对昌南的青白瓷爱不释手，便以年号“景德”重新命名了这个小镇。

我们先参观了手式拉抷的过程。在全班同学的注视下，师傅始终没抬起过头看我们，而是专注地盯着转盘上的陶瓷抷。他两手轻轻夹着坯壁，不时变换一下手的位置，轻松地就完成了一个坯。

随后，导游带领我们开始了自己拉坯的体验活动。我与小许同学一起，将泥团重重地打在旋转盘上，让它固定。我用手紧紧握住泥团，让泥在旋转过程中产生动力，变得更高;小许则负责踩踏板，调控速度。一开始我们配合得很顺利，手中的泥团变得越来越高。小许的嘴角微微勾起，眼睛里闪烁着喜悦之光。

正当我沉浸在骄傲之中时，手中的力气渐渐减弱，旋转盘却还在飞速转动。突然地泥团从盘上飞下来，划出一道弧线，掉到地上。我十分自责，努力全白费了，马上捡起泥团，并向小许道歉。

这一次，我拼命压泥团，确保它不会再飞出来。终于，重复了之前的做法后，我们把泥团立了起来。

接下来就是捏形状了。想着之前手工艺人轻松的做法，我认为这并不难。我和小许决定，一个人固定泥团，一个人用食指托住泥团的外轮廓，拇指插进泥团里，并从中间滑向四周。轮流几次后，泥团真的开始有碗的形状了。

但是这个“碗”要么向边上倾斜，像朵无力的喇叭花，要么边缘粗细不均，试了好几次，效果还是不令人满意。

这时，导游走过来说：“你们手的定力弱，不能很好的控制力量，所以形状不规则。不要看人家拉坯只用把手换换位置就行了，这对力度的要求是很高的。”

原来捏碗还有这样的技巧。照着老师的指点，我们尽量控制力度。终于，在体验时间快结束时，一个边缘厚，底部薄，有点笨拙的碗出现了。

我们也才注意到彼此身上的狼狈。少许白净的校服、手臂、头发的未梢上都沾满了泥点，但这收获的喜悦足以融化掉一切。洗完手后，我们和其他同学交换作品。大家也遇到了很多困难，有的因时间不够，只做了一个很小的杯子;有的碗底凹凸不平，边缘也一边厚一边薄;更有一部分同学没做成功，把拉抷的泥团用来捏小动物模型了。

顿时，我感悟到了，许多在别人手里简单的工作，自己实际做起来却很困难。拉抷师傅们凭借多年的经验，在短短时间内，就能熟练地做出许多精致美观的碗，这也不得不让我感叹中华传统手工的细腻与伟大。景德镇是我们江西省的骄傲，更是中国的骄傲。

我们还参观了博物馆，在盘子上体验绘画，用景德镇本地的黏土捏模型。转眼，就到了返程的时候。在大巴车上，看着越来越远的建筑物，我默念着，再见了，景德镇陶瓷之旅。

麦熟季节，乡村热闹而喧嚣，幸福以辛苦的方式在大地上和心灵里摇晃、传送，古老的劳动，再次呈现出暗藏已久的神性。

秧苗在唱歌

在江南，稻种在清明下水。因为种子，农村就有了一个永恒的生命。农人必须沉浸于秧田，秧田里里外外的春天也就随了雨露阳光，滋润着、蓬勃着庄户人的心。播种，当属男人的活计，一把一把洒下的是世袭的传统。在绿开了江南，越过谷雨，秧田呈现无数的嫩芽，一片鹅黄、柔弱、向上，接受阳光和民歌，勇敢的泛青，这便是最初的秧苗了。

我来到秧田的时候，秧苗正一叶叶地挂着露珠。我把目光给了这整齐划一的秧苗，向上而坚强的秧苗；把心情给了这开阔平坦的绿，生机而从容的绿。我看到晶莹剔透的露珠泛着亮丽，露珠会意的收藏霞光，又滴落秧田的气息。我想，乡村的清新莫非源自秧苗？秧苗的清新莫非源自露珠？在春天，秧苗让我们昂起头来，牵手劳动和劳动的光荣。我是带着化肥来的，水渠则在秧田旁欢唱着。我愿意我的劳动茁壮秧苗。

我站在田埂上，看到了秧苗，自然、舒畅。眼前，绿色的秧苗，海洋般波澜起伏，一首一首唐诗宋词便在脑海中翻过，每一个精彩在春意中飘动，那成熟和收成便是彼岸了吧。脚下的秧苗齐刷刷地竞争着，向着蓝天阳光倾泻而下，在接近秧苗时便挤扁了，只好钻到秧苗缝隙，为温暖的春意绽放光彩。炊烟在远处缭绕，以最高的姿势生活着、弥漫着、烂

漫着。我在田埂上行走，饱览着牵手暮春的秧苗和秧苗拓展的风景，仍然寻找着最美的景致。放眼搜寻着，田头地边，多见的是老伯大嫂，每一个身影撑着忙碌，每一个身资缀着风景，难道浓浓的春色是由他们变出来的么？

那时，挑出第一担秧苗，正是燕子剪开很多视线的时候。栽插秧苗，真的是农家的基本功。现在，插秧机开进了小路，小路上的笑，打开了农家致富的门。秧苗载插完毕，就有鹧鸪鸟为夏报幕，换出一套套耕耘的动作，每一个动作都那么娴熟和优美！

秧苗昂着头，以成熟的方式在唱歌，春色就要远去。此刻，阳光在沸腾……

岁月中，他们同时同自然界进行顽强的斗争，逐渐增强了征服自然的能力，人们从自然界取得的生活资料日渐丰富。江河可以捕鱼，火山可以取暖煮食，大地可以耕耘收获，林木可以搭屋造桥，自然界渐渐成了人类社会生活不可缺少的组成部分。自然对人的这种关系的变化，为人类的审美创造了必要的客观条件。同时，就人本身来说，在劳动实践中也发生了一系列的变化，人的肢体有了制造工具的技能，人的头脑有了思维的能力，人的语言又为彼此交往增添了工具。用马克思的话说，这就是“人本身的自然”也“人化”了。人成了社会的人，成了有复杂的心理活动和社会意识的人。这又为人类的审美活动准备了主观方面的条件。人类最初的审美活动，正是在这种特定的社会生活条件下形成的。劳动创造了美。

劳动创造了美，还表现在世界上任何民族的审美观念都是由生产力状况所决定的。也可以说，以生产力为轴心的的社会历史条件及其派生出的思想文化决定了人类不同历史的时期的美的观念。生产工具的创造和演变，使人类能逐渐生产专供供观赏的装饰品。原始狩猎氏族以动物的外在特征或者是关于动物的某种联想为装饰美；农业出现以后以植物的外在特征为装饰美。所有这些装饰美的每一次演变，都反映着人类物质文明的进步，精神文明的飞跃，说明人类最初的审美活动、艺术活动，正是这种特定的社会条件下形成起来的。而人类的生产劳动本身也有着美的意义。人也按照美的规律来塑造物体。

青海，一块神奇的土地;青海，一个遥远的地方;青海，一个令人感动的字眼。多少年来青海应她的美丽与神奇而令人神往。

这里耸立着一座座熊雄伟高大的山脉;这里有千年不化的冰川;这里有神秘的雪山;这里有圣洁的河水;这里有碧蓝的天空;这里有灿烂的阳光和未受污染的耕地。这里的天比别处的更可爱，空气的是那样的清鲜，天空是那样的明朗。如果你来到这里仿佛走进了仙界那般美妙。

每到夏天全国各地的旅游者蜂拥而来，夏都西宁彰显她的迷人之处，张开双臂欢迎四方宾朋;水天相接的青海湖，蓝天白云在她的怀抱中徜徉，鸟儿在她怀抱中自由自在飞翔;美丽著名的藏传佛教圣地---塔尔寺，尽显他的独特魅力;白塔、寺庙、香火、酥油灯、阿卡的经声传承着藏同胞的传奇故事;

“中华水塔”---三江源，孕育了长江，黄河两大母亲河，使中华文明在她的摇篮里繁衍生息;地球的净土可可西里，成了野生动物的欢快的乐园，高原精灵藏羚羊在这里自由自在的生活;巍峨高大的昆仑山仍然是西王母的家园，她的传说依旧在这里的上空回荡;九天玄女在凤凰落过的地方---凤凰山，谱写了一个个美妙动人的神话传说故事。人们对她顶礼膜拜，寄托着对她的怀念和幸福生活的向往。

青海，这块古老的土地哺育了一代又一代华夏儿女、炎黄子孙。勤劳善良的藏族人民在蓝天、碧草、牛羊群中叙说着高原的美丽与传神;朴实可亲的撒拉族在黄河岸边讲述着白骆驼的传奇故事;彩虹的故乡—互助，土族人民正在转动着轮子秋，跳着安召舞，挥动着彩带，演绎着他们的精彩人生;虔诚的回族人民，在清真寺宣礼塔中举行着穆斯林的特殊礼仪，祈求真主的美好祝福。

过去，为了青海的发展与繁荣，老一辈建设者在这里献出了青春和热血;如今，为了加快青海的建设，新一代建设者正踏着他们的足迹，做出了应有的贡献。一座座高楼大厦在他们手中拔地而起;一条条宽阔的马路;在他们视线中不断延伸;一片片荒山变成了葱茏的绿塬。新型工业园区的建设、扩市提位步伐的加快无不彰显着青海的无限魅力。

我的家乡---青海，作为你的儿女我们深感荣幸!青海---我的家乡，能成为你的子孙是我们的骄傲!

容国团曾说过：“人生能有几回搏，今日不搏待何时。”鸿鹄之志是通向成功的道路，命运垂青是走向成功的秘诀，而拼搏，才是打开成功之门最关键的钥匙。没有拼搏，就没有王羲之行书的遒美健秀;没有拼搏，就没有阿宝一夜成名的神话;没有拼搏，就没有爱迪生发明电灯的重迹;没有拼搏，就没有邓稼先“两弹元勋”的奇迹……无数的人通过拼搏达成了自己的梦想，那么，我们应当怎样拼搏呢?

拼搏需要的是坚韧执着的精神。“苦心人，天不负”的勾践卧薪尝胆，虽辱未败，毫不懈怠地操兵论政，终于三千越甲一搏击溃浩浩吴军。李四光风餐露宿，跋山涉水，风尘苦旅三十载，改变新中国的贫油面貌。徐克是香港新电影的开创者之一，他的一生历尽坎坷，过年来在电影界苦苦打拼，凭的就是他不屈不挠的坚毅个性和顽强不懈的拼搏。“只有努力奋斗才会取得成功”是他一贯奉信的教条。法国的奥蒂斯在环球帆船比赛时遭遇前所未有的大风暴，她临危不惧，苦苦拼搏，终于力挽狂澜，克服风浪等种.种影响，坚持朝着目标进发，从不言放弃，终于取得成功，成为完成此赛程的第一个独自完成的女人。坚韧执着的精神推动他们一步一步的成功，面对重重困难，他们从来不放弃，坚持拼搏到最后，成就了他们心中的梦想。所以，坚韧执着的精神是拼搏的必要条件之一。

拼搏也应当注重方法，灵活变通。著名的数学家高斯，创立了十二种计算方法，仅花了一个小时就算出了谷神星的运行轨道。而面对同一问题，欧拉为了取得和高斯一样的结果，花了整整三天时间，不眠不休，以至于把眼睛累瞎了。欧拉固然有坚持不懈的奋力拼搏，但却是毫无方法地硬算。这样的拼搏固然重要，也一样会取得成功，但这不讲求方法的拼搏让欧拉付出了巨大的代价。而高斯的灵活思维让他付出少量却收获巨大，成为近代数学奠基者，达到可以和阿基米德、牛顿这些科学巨人比肩的高度。所以，拼搏不仅仅要坚定目标的不懈努力，还需要灵活地变通，注重方法的运用。

拼搏最重要的是一生不怠。拼搏不是一时的，短暂的拼搏不能取得最后的成功。三天打渔收获丰富，但两天网晒下来，收获也所剩无几了。在日本棋坛上有职业棋手“一生悬命”的说法，即是要授身于职业棋坛，将生命悬成一线，意惶惶度过一生。小林光一是日本的出色棋手，在赴中国参加比赛时，时时刻刻都在认真研究棋局、书卷，甚至到参加比赛的前几分钟，他仍然手捧棋卷，眉头紧锁，专心致志地读着。他最后的收获与他这一生丝毫不停的拼搏是成正比的。他对棋一生执着的追求、从不懈怠的拼搏成就了他在日本棋坛的高高地位，这远不是拼搏一时的人可比的。所以，拼搏还需要永远忠于自己的梦想，成功需要用一生的汗水来滋养。

著名的科学家居里夫人说：“在成名的道路上，流的不是汗水就是鲜血，他们的名字不是用笔而是用生命写成的。”坚韧执着的拼搏是成功的资本，灵活变通的拼搏是成功的关键，一生不怠的拼搏是成功最后的最根本的基石。只有一生坚持不懈、用适当的方法拼搏，才是获得成功唯一的要求。

人生就是这样。带着拼搏出发，带着拼搏终止。亲爱的朋友，扬起拼搏的风帆，展开拼搏的翅膀，鼓起坚强的意志、勇气还有一颗强大的心，开启你的收获之旅吧!

科学巨匠爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”

有人设想过多功能汽车，不仅能跑，还能飞;美国一名设计人员设计了造型独特的“汽车飞机”，实现了这个梦想。有人设想未来生活：将建筑悬挂在半空中;有人想在水下生活;有人想到水星、月球上生活;甚至还有人梦想在地球上设一个通往宇宙的太空天梯，人类要离开地球到太空就方便多了……这永远只是异想天开吗?不，在不久的将来，在不久的21世纪，这些梦想将会成为现实。

每个发明创造的成功都来自于异想天开。如果说“书籍是学习的粮食”，那么异想天开就是发明的马达。有人异想天开，才会有人想办法去实现它，人们才会有奋斗的目标。异想天开给人们带来了价值。异想天开是无数发明创造的起源。

人类梦想有一种照明工具，于是发明了电灯;人类梦想有一种交通工具，于是发明了汽车;人类设想有一种交流方法，于是发明了文字;人类梦想能像鸟一样在天空中飞翔，于是发明了飞机;人类梦想像鱼儿一样潜入水下，于是发明了潜水艇……;异想天开让我们的生活更精彩!

科技将会给我们的生活带来什么样的变化，人们还不可能准确地预料。因此，作为即将迈向21世纪的我们要发挥自己的创造性和想象力，去大胆地猜想、畅想、幻想甚至梦想我们未来的世界，让美好的理想成为引导自己奋发向上的动力，为明天发挥最大的创造潜力而努力拼搏!

请记住伟大作家雨果的话：“最美好的莫过于创造未来的梦想”。让我们大胆地去畅想未来，给自己一个梦想吧!

忍，心字头上一把刀。光从这一点看来，忍是很难受的事。生活，不可能事事如意，也不可能光靠几张嘴或是动刀动枪就能解决所有的人事之间的茶杯矛盾。因此生活在这个社会的人们应试应该学会一点——忍让。

孔子曾经说过：“小不忍则乱大谋。”有个简单的例子。“三顾茅庐”大家一定知道，张飞说要把诸葛亮绑回去，如果没有刘备劝他忍住，会有蜀国的风光吗?会有三国演义吗?古人是这样。现在的社会反而像是退步了。同学会因小纷争大打出手;人们时常为了一点小利把邻居告上法庭;同事会因为谁能升级而勾心斗角……最后的结果呢?往往是两败俱伤。现在提倡构建和谐，但有人想过合诣社会缺的是什么吗?忍让。

不只是要忍让，还要知道怎么忍，什么时候该忍，什么时候不能忍。某些人或事，总会有让人不顺心的地方，而这些地方又往往是无法改变的。好比一些产品制造出来，它就永远如此。这时便需要忍让。比如有些事是你非做不可，却又不是本身愿意的，或有些人顽固的和你争他自已明显的错误时。但在关系到自已尊严和人格时，是不能忍让的。晏子使楚就是一个好的典故。晏子靠自已的机智勇敢维护了自已的尊严。由此看来，不论是忍让或不忍让，都要有智慧的体现。

合谐社会需要忍让，生活处事需要忍让，与人交往需要忍让，因此学会忍让便可以让人们在人生的道路上，少走一些弯路，不只是方便自已，也方便了别人。

“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去……”

背着陈太丘与友期，我想起了诚信，多么诱人的字眼!人有了诚信，才使世界不断向前发展。你我有了诚信，别人就会相信你、尊敬你，你也就会走向成功的大门。

我记得听说过一个故事：一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱!”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去。这时顾客露出微笑并满怀敬佩的握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去谈这笔生意呢?”

面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格——诚信，最后，这个司机变成了大老板。

我想，诚信是我们生活中不可缺少的东西，有了诚信，相信你就会成功。

记得还听过一个故事：“济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗?”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人!”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中。”

这个故事告诉我们，只要一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。”

如果人与人之间失去了信任，那人与人之间要怎样合作?那国家与国家怎样合作?国家与国家不合作，国家怎么能发展?社会怎么能变成和谐社会?失去了诚信，一切将如纸上谈兵。

前段时间刚得了诺贝尔文学奖的莫言这样评价《百年孤独》道：这部标志着拉美文学高峰的巨著，具有骇世惊俗的艺术力量和思想力量，他在用一颗悲怆的心灵，去寻找拉美迷失的温暖的精神家园。

《百年孤独》被人们认为是拉丁美洲“文学爆炸”时代的代表作品，它是哥伦比亚作家加西亚?马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作。说道魔幻，这个也不难理解，相信我们平常都接触不少这类作品。魔幻的话肯定就少不了鬼怪，书中最足够资格成为鬼怪的就要数梅尔基亚德斯了，这个人总让人有一种捉摸不透的感觉，曾经死去，又神奇般地得以复活。而他好像有神一样的预知能力，所有的一切事情都好像在他的意料之中。他曾经说过，“布恩迪亚家族的第一个人将被捆在树上，最后一个人将被蚂蚁吃掉。”后来果然是这样。

书中内容庞杂，人物非常之多，以至于看一遍书根本就理不顺，而且情节曲折离奇，真的是令人应接不暇、眼花缭乱。但读完这本书后，我们可以看出作家主要是通过布恩迪亚家族七代人的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实。其中真是充满了各式各样的神奇事件，令人目瞪口呆、诧异不已。在读书期间，就一直是处于一种悬着一颗心在半空中的状态，好不容易吐口气之后又要打起万分精神来应对接下来的情节发生。

而对于书中各类人士，印象最深的还是奥雷里亚诺他不像他的哥哥出生于路途中，他生于马孔多，在娘肚里就会哭，睁着眼睛出世，从小就预见事物的天赋。长大后和蕾梅黛丝结为夫妻，然而在这前面，他和哥哥的情人有一个孩子，名叫奥雷里亚诺?何塞。然而蕾梅黛丝英年早逝，于是他参加了内战，当上上校。他一生发动了三十二场武装起义，逃过十四次暗杀，七十三次伏击和一次枪决，都大难不死，甚至开枪自杀也只是受伤，奇迹般地没有死去可。在这期间，他与十七个外地女子发生一夜情，然后她们分别生下自己的孩子，总共是十七个男孩。这些男孩以后不约而同回马孔多与父亲相认，然而却都被追杀，无一生还。奥雷里亚诺年老归家，像他的父亲一样过着与世隔绝孤独的日子，一直到死，光是他的一生就已经是占据各种传奇色彩，更别提其他的，因此说其情节之繁复，内容之庞杂。总之，这本书非常值得一读。《纽约时报》也这样评论：《创世纪》之后，首部值得全人类阅读的文学巨著。

一声鸡鸣，乡下生活正式开始。早上我便被哥哥从美梦中拉到河边，开始寻找今天中午的午餐食材。

到了河边，成片的芦苇下面，鱼虾在嬉戏。我们找了许多石头，在水浅的地方围成一个半圆形，并留出了一个门。书上说，鱼喜欢静止的水域，半个小时过去了，只进来了两条三四寸的小鱼，我们决定不再等待，先去捣鸟蛋。

来到了后院的香椿树下，现在是鹌鹑下蛋的时候，我两脚用力一踩地，跳跃起来抱住树，双腿紧紧夹住大树，生怕会摔下去。就这样顺着树枝一点一点往前爬，终于爬到了，往下看，这里离地至少要有四米高。鸟窝里有很多的泥巴和羽毛，还有四颗鸟蛋，我挪了挪到了第三个窝，竟然有五个。但是这时一起出去找食物的鸟妈妈回来了，像发了疯似的，不停地啄我的头，我伸手还击，差点掉下去。吓得我惊慌失措地拿起第三个窝里的几个鸟蛋“跑路”了。

最后一站仍是那硝烟四起的鸡棚。一进门，鸡们又一次像炸锅一样四处逃窜。但是那只红冠最大的鸡还是不紧不慢地用一只脚站在那里。好啊，上次偷蛋的时候打我脸的事情，还没和你算账呢，还敢嚣张!我一下子冲过去，那鸡却灵活一躲，还露出尾巴，扑动了几下翅膀。哥哥看见大笑：“鸡都笑话你，你也忒废物了!”我十分生气，一下把鸡吓到草丛里，用力一扑，结果却咬了一嘴草。哥哥笑得更大声了，我脸十分红，大叫：“你笑什么啊?你行，你来抓!”在我们的围攻之下，鸡被赶到了墙边，刚想扑棱翅膀，却被我一下抓住。现在我真想给它一拳，让它害的我被嘲笑。

晚上我坐在房顶上，看着太阳落下山去，看着远处的天空，一点一点暗下去。火烧云下，两只麻雀远远飞去。

我最爱的莫过于小院的那盆玉兰，看它在微风中轻灵曼舞，在月色下独沐清辉，在蜂飞蝶舞中吐露芬芳。于我，都是辛勤浇灌的收获，但那一次经历，是我人生中最大的启迪。

当妈妈把一株小小的玉兰苗种在花盆中时，我就对它充满好奇，毕竟这样的植物在我不是太常见。

每天放学后的第一件事就是到后院去观察我的玉兰花，我不断地给它浇水施肥，每天对它呵护有加，期盼着它快快长大。

但是当我坚持了大约二十天时，当我再次去看我的玉兰时，眼前的情形却令我大吃一惊：玉兰的叶子萎缩耷拉着，还有几片枯黄的叶子掉落在泥土里。我不禁开始怀疑：我这么关心它，为什么是这个样子呢?

我赶快上网搜索答案。原来我的玉兰并没有生病，而是因为肥料太过旺盛，它要自己掉叶，将过多的营养排出体内。原来玉兰并不需要过多的水和营养，只要阳光与少量的水便可自己向上生长。

于是，接下来的一个月里，我便将它放到窗台外，几个星期才施一次肥料，并模仿老天爷下雨般地给它浇水。在一连几个星期的努力下，玉兰慢慢转绿了，开始生长了，我稍感欣慰。

由于接连的几天都是下雨，我站在窗边看着放在窗外的玉兰，雨水不断地滋润它的根系，我仿佛看到玉兰在雨中静润，在微风中摇摆，我相信有一天定它会长得很高大!

玉兰的生长由于时间的推移我也渐渐将它淡忘出脑海，不再关心。过了很长时间，有一次，我去院子里收拾东西的时候，无意中看到一个高大茂盛的身影。我不禁有些惊讶，便知道玉兰终于长高长茂盛了。它的叶子青翠欲滴，繁密的枝叶中看不见任何东西，我看着泥土有些干裂，便拿起水桶给它浇了点水。

看着生机盎然的玉兰，我不由感叹：溺爱即害!不能溺爱啊!人的成长不也如玉兰一样，只有在不安定的生活环境中，才能练就能适应不同境遇的心态和生存技能，才能够更加坚强。人生漫漫，每个人都是独行者。只有穿过乌云的阳光才更灿烂，无数次煅打后的钢铁才更坚固，历经磨难的人才更加顽强。这一次培植玉兰的经历，让我不仅收获了玉兰的美丽绽放，更明白了草木是被自然赋予的一种生命哲思。

哦，原来经历也是一种收获啊!

格拉夫曼对中国人太执着于竞争的评论让我深有同感，确实，中国式竞争太过盲目，刻意追求第一已经成为了一个消耗的过程，而非收获的过程。

中国人强调竞争，从几千年前就已经开始，从状元，榜眼，囊萤映雪，独占鳌头，到现如今被立为标杆的衡水中学，中国人时刻用这些来刺激自己与他人。人若挑灯夜读，我便悬梁刺股。竞争欲使一批批人争着付出更多的健康甚至生命以超越别人，赢得第一。其实，有相当一部分人并不清楚自己到底在争什么。只是被社会压力、家庭期冀驱策着，蒙着眼去消耗生命而已。朝着别人的方向奔跑，只怕会南辕北辙，浪费了生命与激情，徒添无用的冠冕。

大师说中国人在生活中就不自觉地强调这种观念。好一个“不自觉”!其实很多人已经察觉到盲目竞争是对生命的浪费，但最终他们还是被社会的洪流裹挟着前行。浸润其中，不自觉地被同化。陶渊明也曾因外部条件“以心为形役”，但他没有像当今许多人，“一入尘网中”便无可自拔，而是拂袖而去。牡丹之爱，虽宜乎众矣，但并不适合每一个人。遁着心之所向，为梦想而奋斗，虽九死其犹未悔。这样的竞争才有意义。谁道唯有牡丹真国色，只要凝聚血汗与热情，清淡雏菊也能“我花开后百花杀”从心而行，不随波逐流，更为重要。

有人会质疑：竞争是发展的动力，竞争意识有何不好?从心而行，奋力拼搏当然好，但为竞争而竞争，只为“高人一等”的竞争就是本末倒置，“目的不纯”了。前苏联本是工农阶级在资本主义世界中团结起来追求幸福的一隅乐土，但后期因与美国盲目竞争，大搞军备竞赛，劳民伤财，耗空了自己。人如果沉迷于无益的竞争，才是对生命的浪费。如果坚定自己的志向，大可以“风雨兼程”，留给世界只能是背影。

每个人都是一枚流火，即使如闪电般迅乎，也要在自己的轨迹上迸发光芒。而不是沿着别人画好的轨迹盲目比拼，与别人挤得头破血流，找到自己的方向并为之努力，才是最重要的。