芙蓉楼送辛渐背景资料最新20篇

成语解释：肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。

成语举例：弟与公子以肝胆相照，互相知心，故敢以实言相告。(姚雪垠《李自成》第二卷第十八章)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语;用于真诚相处

成语结构：主谓式

产生年代：古代

成语正音：照，不能读作“zhāo”;相，不能读作“xiànɡ”。

成语辨形：肝，不能写作“甘”。

成语辨析：肝胆相照和“披肝沥胆”都形容对人忠诚。但肝胆相照中的“相”字;偏重在相互之间;“披肝沥胆”偏重指个人对集体、对人民、对党、对祖国的忠诚。

成语谜面：护心镜;腹部透视

成语解释：形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。

成语举例：我常州姓沈的，不是甚么低三下四的人家。(清 吴敬梓《儒林外史》第四十回)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、定语、状语;含贬义，指对人的态度

成语结构：联合式

产生年代：近代

成语辨析：低三下四和“低声下气”;都形容对人恭顺;没有骨气的样子;但低三下四侧重于人本身没骨气;对人恭顺卑微;并有“卑贱;低人一等”的意思。可用于职业、活儿、作风等;应用范围广;“低声下气”侧重于说话的态度;只用于语言表达方面;应用范围窄。

成语谜面：二五

歇后语：七个人通阴沟

杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。

而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。

杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。

这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。

国庆节，我游了武隆和秀山，有武隆的芙蓉洞，天坑地缝，仙女山大草原，还有秀山的洪安边城等等，然而，我一直念念不忘的是美丽的芙蓉洞。

如果说黄山的怪石景色是一种粗犷的美，那芙蓉洞的怪石景色就是一种天然的，寂静的美，和谐而不失雅致的美。

初到武隆，我就知道这一定是一个美丽的地方，光看那湛蓝的蓝天，碧绿的草地，都已经让我着实着迷，然而到了武隆的芙蓉洞，我才对武隆的景色有着一种强烈的喜爱，赞美之情。

经过一路的盘旋，我们来到了芙蓉洞，芙蓉洞外是一片绿荫，生机勃勃的景象，那过江速滑，那休息长廊，还有那山下滚滚的乌江，翻腾着墨绿色的，泛点蓝的江水，一浪接一浪，滚滚而来，闪烁着各种光辉，乌江边的渔家人有的在洗衣服，有的在打渔，真是一派和谐景象！这些都让我觉得这里是个充满生机的地方，可万万没想到的是，洞内却是截然不同的景色。

一进洞，唯一让我感觉的是冷，一股凉气向我扑来，我不仅打了个颤。洞内没有灯，除了映照石头的彩灯之外，几乎没有哪儿闪烁着光亮。我们慢慢地走，边走我便叫，天啊，这难道是大自然对人们的赏赐？

你看那千年之吻，原来是两个类似于圆锥的石头，一个在上，一个在下，他们靠的很近，但却一直没有吻合，听说，他们相吻合在一起，至少要一千年。

还有那大自然雕刻的龙头，简直是精雕细琢，像一位细致的艺术家所为，龙那严谨的神色，似乎不失龙的威严，然而又用诚恳的态度欢迎游人的到来，这位大自然艺术家真是想得周到！而那大瀑布，又不得不说是大自然这位粗犷的艺术家所为，看到那钟乳石的瀑布，那么逼真，让我想起了闻名中外的黄桷树大瀑布，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”原来李白的千古名句，就算是用在芙蓉洞的瀑布上也不浮夸。不论是粗犷的手法，还是精致的手法，都不得不让我赞叹大自然是一位多才多艺的艺术家！

美丽的芙蓉洞，我真想大声的向全世界赞美你，来自中国武隆这个美丽地方的大自然杰作！

十一放假旅游作文二：苏州乐园旅游

今年的国庆节终于来到了,我可以去我梦寐以求的苏州乐园了!

这一天，细雨绵绵，但丝毫也不影响我们的兴致。我早就和爸爸妈妈约定好了，无论天气怎么样，我们都风雨无阻。六点钟，我们就出发了，当我们向集中地点走去时，突然爸爸的手机响了！我想，这可怎么办？爸爸班上有事了，我们去不成苏州了！爸爸立刻把手机拿了出来，一看，哦，原来是闹钟，我们虚惊了一场！又走了一段路，妈妈突然想起了旅行社的票，就问爸爸票带了没有，爸爸一听立刻向家跑去，哎，是去拿票了吧？！我们好不容易赶到了集中地点，还好，大巴车还没有开，我们连忙跳上车，准备向苏州出发。

到了苏州乐园，首先映入眼帘的是一个五彩斑斓的大花球，花球后面是“水帘洞”，走在里面，好像头顶上风雨交加，可是头上根本淋不到“雨”！

“水帘洞”后面是鸽子广场，那里有许多可爱的鸽子，有雪白的，有白里透黑的，还有彩色的，它们正在悠闲地散步。当我走到鸽子的旁边，它们就飞了起来，飞到了其它地方。为了让它们靠近我，我就在我面前洒了一些面包，鸽子们立刻围了上来，你争我抢，谁也不让谁。

我们又到了玩的地方，这里是夏威夷巨浪，那儿是太平洋龙卷风。我和爸爸玩了夏威夷巨浪，这个游戏很吓人，就好象夏威夷的滔天巨浪打翻了我们的游船，我快掉到海里被鲨鱼吃掉了！我感觉我的心都提到噪子眼了，都快跳出来了！

不远处是旋转木马，坐在木马上就像坐在一只真的马上，在内蒙古大草原上奔驰，每只马都穿着华丽的衣服，我都连续玩了四次！

豪华波浪是意大利进口的，人坐在上面会有飞一般的感觉，我坐上去房子都快被我踩到了，这么有趣的活动我怎么会放过呢？于是，我背上我的蝴蝶翅膀，又坐上了豪华波浪，在秋风的吹拂下，蝴蝶翅膀动了起来，我好像真的飞了！

后来，我们又遨游到了“法兰西”，这里正在进行环法自行车大赛，我们也身临其境，穿过雄伟的凯旋门，翻过巍峨的阿尔卑斯山，胜利在向队员们招手，我们坐在“汽车”上，跟着队员们向胜利的终点前进，场面十分壮观。

接着，我们来到了梦幻公寓。公寓里面有许多栩栩如生、活灵活现的画，有正在向远处中眺望的猴子，有憨厚可爱的国家一级保护动物——大熊猫，还有一只正饿着肚子的恐龙，有一棵长得很怪、从画框里伸出来的大树……最有趣的还数那个“像框”里的我啦，“我”有一双大脚，穿着短短的蓝裤子，伸出一双大手，我都像个小丑啦！

我们又来了迷的洋馆，刚进去就看到了许多蒙着蜘蛛网的旧东西。我心想，这里的服务人员是从哪儿弄来这么旧的东西，又是从哪儿捉来这么多的“蜘蛛”的？上了楼梯，只见一只喷着白雾的“鬼”向我们走来，黑暗中，只听见妈妈说：“佳……佳佳，不……不要怕！”我似乎感觉到妈妈的声音在颤抖！她还说，她正抓着另一个人的手。我们后来进了一个黑黑的屋子，戴上耳机，听耳机里发出的声音。我不敢听，把耳机拿了下来，这下好多了。我又看着屋顶上的一丝光，这样就不害怕了。可是，我还可以听到声音，甚至在听到小猫的叫声时，我感觉到我的裤子动了起来，好像小猫在抓我的裤角，让我跟随它玩呢！

刚从神秘可怕的老住宅中走出来，我们又到了儿童世界。在小小世界里，我们坐着小船伴随着美妙的音乐游览了美丽的世界风情，不知不觉地到了可爱的动物世界，重温了优美的童话世界和神秘的海洋世界。

我又来到了青蛙跳，这只“青蛙”跳得可真猛，刚到了顶峰，我们还没有做好心理准备，它就往下跳了一大级！

苏州乐园一日游真是又快乐，又惊险，又恐怖，我都快把整个乐园玩遍了!如果你不信，可以眼见为实嘛，你也去苏州乐园玩一圈吧！

成语解释：故：旧;故步：旧时行步之法，引伸为旧法;封：限制在一定的范围内。比喻守着老一套，不求进步。

成语举例：你心胸开阔，气度那么从容!你不随波逐流，也不故步自封。(郭沫若《屈原》第一幕)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、定语;含贬义

成语结构：联合式

产生年代：近代

成语辨形：步，不能写作“止少”。

成语辨析：故步自封和“墨守成规”;都含有“因循守旧;不求进步或革新”的意思。但故步自封偏重在不求进取;“墨守成规”偏重在固执地按老一套办事;不肯改进。

成语谜面：画地为牢

成语解释：逐：追随。随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。

成语举例：郭沫若《屈原》第一幕：“你不随波逐流，也不故步自封。”

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、状语;含贬义，用于人

成语结构：偏正式

产生年代：古代

成语正音：逐，不能读作“zú”。

成语辨形：逐，不能写作“遂”。

成语辨析：随波逐流和“同流合污”;都有“跟着别人走”的意思。但随波逐流偏重于“没有主见”;所随的是大流;对象不明确、不具体;“同流合污”偏重于“一起干坏事”;所“同”、“合”的全是坏事;多是明确、具体的。语义较重。

成语谜面：浪子;浪荡;放木排;江上纸船

歇后语：无舵的船;发大水放排

成语解释：抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。

成语举例：夫陆贾天下之辨士，吾前日遣之，智穷辞屈，抱头鼠窜，颠狈而归。(宋 苏轼《拟侯公说项羽辞》)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：含贬义，形容敌人的狼狈相

成语结构：连动式

产生年代：古代

成语正音：窜，不能读作“chuàn”。

成语辨形：鼠;上边是“臼”不能写作“白”。

成语辨析：抱头鼠窜和“逃之夭夭”;都含贬义;都形容逃跑。但抱头鼠窜是比喻性的;“逃之夭夭”是诙谐说法;有时用作中性。

成语谜面：捂着脑袋赶耗子

歇后语：抱(捂)着脑袋赶老鼠

成语解释：掘：挖。自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。

成语举例：蒋介石独裁、专制，其结果是自掘坟墓。

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：谓语、宾语;含贬义

成语结构：主谓式

产生年代：古代

成语正音：掘，不能读作“qū”。

成语辨形：掘，不能写作“倔”;墓，不能写作“暮”。

成语辨析：自掘坟墓和“自投罗网”;都含有“自寻死路”的意思。但自掘坟墓偏重指“自己为自己的灭亡准备了条件”;“自投罗网”偏重指自己走入对手设下的圈套而送死。

成语谜面：最会安排自己的人

成语故事

三国时期，蜀主刘备准备讨伐东吴，行动前请人去找意其来占卜吉凶。意其来到后，刘备十分客气地接待他，并说明意图。意其不说话，只是在白纸上画很多兵马，一一撕碎。然后再画一个大人，在地上挖一个洞埋了。后来刘备东征失败告终。

“天亮了，鬼就不出来了”，在一个人像鬼，鬼似人得时代，天亮了也未必有用，推荐一部电影，芙蓉镇。这是姜文早期的一部电影，故事是从一个买豆腐的芙蓉姐开始的——胡玉音，一个从小出生在一个xx家庭的旧时代女人，但是在他身上去另外多了比同时代普通人的商业精神，当然是导演的可以安排，但是也许是那个时代的很多数中的一个，所以在聚光灯下才显得那么真实，那么的感人肺腑。文化大革命是这个故事的背景，在那样的一个“阶级斗争”成为“时尚”的社会，似乎多一点生存智慧都是罪过，多一点文化都是累赘(秦书田)，故事的主人公正是因为多这一点，被一些别有用心的人当成“运动”的对象，才有了故事的悲剧。

姜文的这部电影，没有太多的做作因素，整部电影的节奏不紧不慢，很多情节似乎可以预料到后面的故事，但是结果预料的又不是那么的准确，也许这就是那个时代的生活。在一个动荡不安，社会结构还没有定型的社会，一个的“预期”似乎都是多余的。谁能够知道一个看起来貌似傻乎乎的王敦秋成了明天的“王支书”?谁又能知道一个闻名全镇的“芙蓉姐”会变成明天扫街道的呢?更有谁能够知道当年风光不得了的李国香也会成为“破鞋李国香”呢?……太多的不确定，太多的变化，太多的运动。我很欣赏秦书田的一句话，“这是好事，不管红夫妻黑夫妻，只要是夫妻就行了”。他看清了那个世道，看清了运动的真谛，他才是真正的生活智慧者!这样安排是导演可以安排的，在结尾就得到了验证，当从人变成鬼的王支书再次来到芙蓉姐的豆腐摊时候，他还是施舍给这位“靠运动生存的人”一碗米豆腐，为什么?因为他们不知道明天运动会不会真的到来。

“今天你幸福了吗?”这是白岩松先生的一本书名，我不知道里面的内容写得是什么，但是我们可以借这个名字来向我们自己的内心反省，我幸福了吗?也许和电影里的他们中的任何一个相比，我们真的很幸福了。

我不能保证我的答案能够说服所有人同意，但是应该有一个不错的支持率，答案是我们还不幸福。我们生活的现代也许只是昨天的一个延续。那又是为什么呢?

昨天的时代“完了”，但是我们的时代“还没完”!当谷燕山在一个黑夜呼喊时候，我的内心也在呼喊，他的时代是完了，我们时代正是他们“完了”换来的。而我们还没完!他的呼喊似乎又在耳边响起，因为黑夜的安静使得他的呼喊更加振聋发聩。

当我们看见摔倒的老年人不敢去扶她时候;当我们多家财富很大一部分都准备向海外转移时;当人民的血汗钱被那些贪官无情的窃走时;当我们的道德和良心一次次被质问时;当我们的法律在权贵面前显得苍白无力时;当……我们幸福了吗?我们也许在为另一个地方在扫街道。

在一个个事实的面前也许最后的生存方式的秦书田，“活下去，好好活下去”“扫街道其实也是一种生活，于是欢歌起舞”“红夫妻黑夫妻，是夫妻就行”，是的，这就是生活，好死不如赖活着。

我知道很多人看完这部电影，大部分是义愤填膺的，大部分是说“文化大革命”是多么的悲催的，多么的草菅人命!我想这不是导演的本意。这部电影的好是在引起我们反思当下，反思是引起我们思考，思考当今的问题，每个人又每个人人的思考视角，作为我们一个老百姓，应当在自己的能力范围内，尽量能够做出适当的改变，改变自己也行，改变坏境更好，总之，选择最佳的生存方式。

社会救助制度事关困难群众衣食冷暖，是托底性民生保障的基础，是基本民生安全网的网底。改革开放以来，特别是最近十多年来，中国政府加快推进以改善民生为重点的社会建设，持续加大民生领域投入，由此带动社会救助事业迅猛发展，取得令世人瞩目的成就。以《社会救助暂行办法》颁布实施为标志，中国政府初步构建了包括最低生活保障、特困人员供养、受灾人员救助、医疗救助、教育救助、住房救助、就业救助、临时救助等八项救助制度和社会力量参与在内的综合性社会救助体系框架，困难群众基本生活得到制度性保障。但同时必须看到，随着我国经济社会发展进入新常态，社会救助制度也面临着新的机遇和挑战，需要在政策设计、制度安排、机制程序、经办服务等方面继续完善和创新，从而进一步提升社会救助综合效益，夯实社会救助安全网基础，从根本上保障贫困人群的基本生存和发展权利。

党的十八大和十八届三中、四中全会对全面深化改革、依法治国做出了系统部署，对社会救助事业发展提出了新的、更高的要求。“十三五”期间是编密织牢基本民生安全网，为困难群众提供稳定社会预期的关键时期，需要从理论和实务角度深入研究进一步健全完善我国社会救助政策体系和制度框架，并推动其可持续发展的政策措施。为此，民政部社会救助司、中山大学中国公共管理研究中心/政治与公共事务管理学院拟于2015年8月下旬在广州市举办第四届中国社会救助研讨会。此次研讨会的主题是：“当代中国社会救助制度：机遇与挑战”。现面向国内广大理论研究和实务工作者，以及关心关注社会救助事业发展的各界有识之士开展征文活动，诚挚期待各界人士积极参与。

端阳节，据《荆楚岁时记》载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。

重午节，午，属十二支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。

天中节，古人认为，五月五日时，阳重入中天，故称这一天为“天中节”。

浴兰节，端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。

解粽节，古人端午吃棕时，有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。

女儿节，明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极妍。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。” 沈榜宛《杂记》载:“燕京自五月一日至五日，家家饰小闺女，尽态极妍。已出嫁之女，亦归宁簪以榴花，曰女儿节”。

菖蒲节，古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邢避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。

万圣节又叫诸圣节，在每年的11月1日，是西方的传统节日。

万圣节来源说法很多。教科书上的记录是古代凯尔特民族(Celtic)的新年节庆，此时也是祭祀亡魂的时刻，在避免恶灵干扰的同时，也以食物祭拜祖灵及善灵以祈平安渡过严冬。前一天晚上(也就是万圣节前夜)，小孩们会穿上化妆服，戴上面具，挨家挨户收集糖果。

节日起源

名称由来

万圣节英文是All Saints Day，亦称“诸圣瞻礼”，天主教和东正教节日之一，是西方国家的传统节日。华语地区常将万圣夜误称为万圣节。“Hallow”来源于中古英语halwen，与holy词源很接近，在苏格兰和加拿大的某些区域，万圣节仍然被称为“All Hallow Mas”。那一天，要举行的弥撒仪式(Mass)是庆祝在天的全体圣人(Hallow)。现在社会上为了商业利益或其他目的，在10月31夜里组织各种充满妖魔鬼怪的活动，完全背离了万圣节的神圣意义。

关于万圣节由来的，版本繁多，流传较广的是：

两千多年前，欧洲的基督教会把11月1日定为“天下圣徒之日” (ALL HALLOWSDAY) 。“HALLOW” 即圣徒之意。传说自公元前五百年，居住在爱尔兰、苏格兰等地的凯尔特人 (CELTS) 把这节日往前移了一天，即10月31日。他们认为该日是夏天正式结束的日子，也就是新年伊始，严酷的冬季开始的一天。那时人们相信， 故人的亡魂会在这一天回到故居地在活人身上找寻生灵，借此再生，而且这是人在死后能获得再生的唯一希望。而活着的人则惧怕死人的魂灵来夺生，于是人们就在这一天熄掉炉火、烛光，让死人的魂灵无法找到活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人的魂灵吓走。之后，他们又会把火种、烛光重新燃起，开始新的一年的生活。

万圣节原本其实是赞美秋天的节日，就好像五月节是赞美春天一样。古代高卢、不列颠和爱尔兰的祭司——德鲁伊德有一个赞美秋天的盛大节日，从10月31日的午夜到次日11月1日，持续整整一天。他们认为，在那天晚上他们伟大的死神——萨曼把那年死去人的鬼魂统统召来，这些恶鬼要受到托生为畜类的惩罚。当然，只要想到这种鬼魅的聚会，就足以令当时那些头脑简单的愚民胆战心惊了。于是他们点起冲天的篝火，并严密监视这些恶鬼。万圣节前夜到处有女巫和鬼魂的说法就是这么开始的。至今在欧洲某些与世隔绝的地区，还有人相信这是真的。

古罗马人在11月1日也有一个节日，那是用来向他们的波莫娜女神表示敬意的。他们在熊熊的篝火前烤坚果和苹果。我们的万圣节似乎就是由古罗马人的节日与德鲁伊德的节日揉合而成的。

万圣节的活动原来是非常简单的，而且大部分是在教堂里进行。但在整个欧洲，人们都把万圣节前夜看作尽情玩闹、讲鬼故事和互相吓唬的好机会。于是人们不再把这节日用来赞美秋天，却让它变成神怪、巫婆和鬼魂的节日。

服装由来

万圣节的服装起源于恶作剧，大人带孩子一起出门(一般是大人驾车停在路边，小孩说:“不给糖，就捣蛋(trick or treat)。大人事先要求孩子只许去门口有节日布置的并点了灯的人家，否则不许打扰。另外讨糖过程中必须始终站在大门口等待，不许进屋，讨回的糖也要交给大人检查后才许吃。对接待孩子的人家也要求不给自家制作的食品，也不给未包装的食品。[1]

万圣节的服装，万人万相，不只是单调的大鬼小鬼。制作最简单的鬼服就用一张白床单顶在头上，抠两个洞留出眼睛;若要扮演魔术师，就穿上黑衣黑裤，再戴上黑礼帽，并在礼帽与头顶之间藏一只绒毛小兔备用;小孩穿上白衣白裤，再在背后绑一个手电筒在头上就打扮成了小天使;也有家长把孩子打扮成他们喜欢的卡通形象的。

南瓜灯由来

南瓜灯源于古代爱尔兰。传说一个名叫JACK的人，是个醉汉且爱恶作剧。一天JACK把恶魔骗上了树，随即在树桩上刻了个十字，恐吓恶魔令他不敢下来，然后JACK就与恶魔约法三章，让恶魔答应施法让JACK永远不会犯罪为条件让他下树。JACK死后，其灵魂却既不能上天堂又不能下地狱，于是他的亡灵只好靠一根小蜡烛照着指引他在天地之间倘佯。

在古老的爱尔兰传说里，这根小蜡烛是在一根挖空的萝卜里放着，称作“JACK LANTERNS”，而古老的萝卜灯演变到今天，则是南瓜做的Jack-O-Lantern了。据说爱尔兰人到了美国不久，即发现南瓜不论从来源和雕刻来说都比萝卜更胜一筹，于是南瓜就成了万圣节的宠儿。

成语解释：沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。

成语举例：像中世纪骑士那样站在虹的桥上，高揭着什么怪好听的旗号，而实在只是出头，或竟是待价而沽。

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、宾语、定语;含贬义

成语结构：偏正式

产生年代：古代

成语正音：而，不能读作“ěr”。

成语辨形：沽，不能写作“估”;价，不能写作“介”。

成语谜面：囤货

成语故事

春秋时期，孔子带领弟子到各国去游说推行他的政治主张，没有人接受并重用他，他并不灰心。弟子子贡以得到美玉如何处理问孔子，孔子毫不迟疑地回答：“卖掉它，卖掉它，我正在等待识货的人出现呢。”。

鲁迅(1881—1936)，我国伟大的文学家、思想家和革命家。他一生写作了许多小说、杂文、散文、诗歌、日记、书信、论著，还翻译了不少作品，这些都是我国现代文学的宝贵财富。

课文《藤野先生》选自散文集《朝花夕拾》。《朝花夕拾》，是鲁迅于1926年2月至11月间写作的十篇回忆散文。最初在《莽原》半月刊上陆续发表时，总题为《旧事重提》;1927年5月，编印成书时改题为《朝花夕拾》。这是鲁迅回忆青少年时代生活经历的一组文章。

《藤野先生》写于1926年10月12日。当时作者正在厦门大学任教。鲁迅是应厦门大学聘请于1926年8月26日离开北京南下到上海，同年9月4日到达厦门的。

1926年3月18日，北洋段祺瑞执政府的卫队血腥屠杀爱国请愿学生，死47人，伤300多人，女师大学生刘和珍、杨德群就是其中的两个殉难者。鲁迅说“三月十八日，民国以来最黑暗的一天”。北洋政府血腥镇压爱国者的当天下午，就下了通缉令，抨击过北洋政府及其首领的鲁迅，自然是被列入这个通缉名单的。后冯玉祥的国民军把段祺瑞赶下台，而奉军又攻进北京，赶走国民军。奉军进北京，骚扰百姓，奸淫掳掠，大肆逮捕和杀害进步人士。北京成了一个充满恐怖和令人窒息的地方。鲁迅遭到北洋军阀反动政府的迫害。这年的七月，鲁迅接到厦门大学的任教聘请，8月离开北京去厦门。本文是鲁迅离别了藤野先生二十年后写的。

雷锋，原名雷正兴。1940年12月18日，雷锋出生在湖南省长沙(望城)县简家塘一个贫苦农民家里。因为这一年是农历“庚辰”年，给他取了一个乳名叫“庚伢子”。

雷锋出生的时候，正是抗日战争时期，人民生活于水深火热之中。雷锋曾在一篇日记中写道：“我家里很穷，父、母、哥、弟，都死在民族敌人和阶级敌人的手里，这血海深仇，我永远铭记在心。”

雷锋的爷爷叫雷新庭，以租种地主田地谋生，整年辛苦劳作，但仍无法维持家人的生计，最后身染重病，卧床不起。到年关时，地主前来逼债，要雷家在年前还清租债，雷新庭无力偿还，悲愤交集，病情加重，在过年的鞭炮声中被活活逼死。

雷锋的父亲雷明亮，从小和雷锋的爷爷一起务农，租佃地主的地生活。在1929年著名的湖南农民运动中，参加过农民运动。后来大革命失败，雷明亮到长沙市仁和福油盐铺当了挑夫。资本家逼迫他到江边去运货，结果遭到歹徒毒打，重伤吐血，又带着伤回到家乡种田。1944年雷明亮被日寇拉去做挑夫，由于反抗遭受毒打，吐血越来越厉害，也没有钱医治，于1945年春天病死。

雷锋的哥哥雷振德，12岁时离家到几百里外的天津市一家工厂做童工，得了童子痨(肺结核)。由于身染重病，工作时突然昏倒在机器旁，被轧伤了胳膊和手指，随后被老板辞掉。雷振德带着病残回到家乡，又到一家印染作坊做童工。由于劳累过度，肺病一天天加重，又没钱医治，1946年也死去了。

雷锋还有一个未成年的弟弟，也是连饿带病死在妈妈的怀里。

雷锋6岁的时候，家里只剩下了他和妈妈两个人。雷锋的妈妈也是一个受尽折磨的苦命人。她是铁匠的女儿，生下来几天，由于贫穷，父母无力抚养，就把她送进长沙一家育婴堂，简家塘一个姓杨的妇女把她抱回家抚养，6岁时把她送给雷家做了童养媳。后来，雷锋的母亲被地主唐四滚子凌辱而自荆

雷锋在不满七岁时就成了孤儿。邻居家的六叔奶奶收养了他。他为了帮助六叔奶奶家，常常上山砍柴，可是，当地的柴山全都被有钱人家霸占了，不许穷人去砍柴。有一天雷锋到蛇形山砍柴，被徐家地主婆看见了，这个地主婆指着雷锋破口大骂，要雷锋把柴运到她家,并抢走了柴刀，雷锋哭喊着要夺回砍柴刀，可那地主婆竟举起柴刀在雷锋的左手背上连砍三刀，鲜血顺着手指滴落在山路上......1949年8月，湖南解放时，小雷锋便找到路过的解放军连长要求当兵。连长没同意，但把一支钢笔送给他。1950年，雷锋当了儿童团团长，积极参加土改。同年夏，乡政府的党支书供他免费读书，后来加入少先队。

1956年夏天，他小学毕业后在乡政府当了通信员，不久调到望城县委当公务员，被评为机关模范工作者，并于1957年加入共青团。1958年春，雷锋到团山湖农场，只用了一周的时间就学会了开拖拉机。同年9月，雷锋响应支援鞍钢的号召，到辽宁鞍山做了一名推土机手。翌年8月，他又来到条件艰苦的弓长岭焦化厂参加基础建设，曾带领伙伴们冒雨奋战保住了7200袋水泥免受损失，当时的《辽阳日报》报道了这一事迹。在鞍山和焦化厂工作期间，他曾3次被评为先进工作者，5次被评为标兵，18次被评为红旗手，并荣获“青年社会主义建设积极分子”的光荣称号。

1959年12月征兵开始，雷锋迫切要求参军，焦化厂领导舍不得放他走。雷锋跑了几十里路来到辽阳市兵役局(现人民武装部)表明参军的决心。他身高只有1.54米，体重不足55公斤，均不符合征兵条件，但因政治素质过硬和有经验技术，最后被破例批准入伍。参加人民解放军后，编入工程兵某部运输连四班，任班长。他全心全意为人民服务，只要是对人民有利的事，他都心甘情愿地去做。他曾多次立功，被评为节约标兵和模范共青团员。1960年11月入党，并被选为抚顺市人民代表。1962年8月因公殉职。

因公殉职后，1963年1月7日，国防部命名他生前所在班为“雷锋班”。1963年3月1日，朱德题词：“学习雷锋做毛主席的好战士。”1963年3月5日，毛泽东同志亲笔题词：“向雷锋同志学习。”刘少奇题词：“学习雷锋同志平凡而伟大的共产主义精神。”周恩来题词：“向雷锋同志学习：憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。”此后，掀起全国人民特别是青少年向雷锋学习的热潮。此后，每年三月五日便成了全民学雷锋的日子。

雷锋是一位伟大的共产主义战士、全心全意为人民服务的楷模。

■不满7岁成了孤儿，新中国成立后走上一条由儿童团长、政府公务员、农场拖拉机手、工人到解放军汽车兵的道路

■身高、体重均不符合征兵条件，因政治素质过硬和有经验技术，被破例批准入伍;牺牲后抚顺市近10万普通市民自发护送他的灵柩

雷锋入伍后，他被编入工程兵某部运输连四班当汽车兵。1960年11月，他加入了中国共产党。他入伍后表现突出，沈阳军区《前线报》开辟了“向雷锋学习”的专栏。在不到三年的时间里，他荣立二等功一次、三等功两次，被评为节约标兵，荣获“模范共青团员”，出席过沈阳部队共青团代表会议。1961年，雷锋晋升为班长，被选为抚顺市人民代表。1962年8月15日，他因事故不幸殉职。两天后，抚顺市望花区政府礼堂召开了隆重的追悼会。近十万普通市民自发地护送雷锋的灵柩向烈士陵园走去，很多人泣不成声。

1962年8月15日上午8点多钟，雷锋和助手乔安山驾车从工地回到连队车场，不顾长途行车的疲劳立即去洗车。当时，战士们在路边栽了一排约两米高的晒衣服的木杆，顶上用8号铁丝拉着。雷锋让乔安山开车，自己下车引导，指挥乔安山倒车转弯。汽车的前轮过去了，但后轮胎外侧将木杆从根部挤压断。受顶部铁丝的作用，木杆反弹过来，正好击中雷锋的右太阳穴，当场就打出血来，雷锋昏倒在地。战友们立即用担架把他送到抚顺矿务局西部职工医院抢救，副连长又开车飞速赶到沈阳202医院请来医疗专家。但由于颅骨损伤，脑颅出血，导致脑机能障碍，雷锋不幸去世，年仅22岁。

雷锋的模范事迹和高尚思想在军内外产生巨大影响。国防部命名他生前所在班为“雷锋班”。1963年3月5日毛泽东发出“向雷锋同志学习”的伟大号召。1990年3月5日，江泽民等党和国家领导人分别题词，号召全国人民进一步向雷锋学习，弘扬雷锋精神，为建设具有中国特色的社会主义而努力。在广泛持久开展学习雷锋活动中，全军各部队和全国各条战线上涌现出大批雷锋式的英雄模范人物。雷锋精神培育着一代又一代新人成长。

我爱大自然，我爱大自然中的树：银杏树、柳树、枫树、木棉树……但我更爱我们校园里的那棵高大挺拔的芙蓉树。

春天，下起了小雨，淅淅沥沥的，像牛毛，像花针，密密地，斜斜地。一颗颗顽皮的小雨点儿在刚抽出的嫩绿的枝叶上欢呼着，雀跃着……

夏天，太阳炙得人眼睛发花。芙蓉树也绿树成阴了。一下课，同学们就迫不及待地冲出教室，跑到芙蓉树下面去，一边乘凉，一边玩耍，没有丝毫热感，还有些人在芙蓉树下面写作业哩！

金秋十月，芙蓉树上开满了芙蓉花，一朵朵芙蓉花白里透红，像一位亭亭玉立的粉红少女，风一吹，轻轻的摆着它那婀娜多姿的身材。校里和校外简直就是两个世界，校里是芳香扑鼻的世界，而校外却是充满汽车臭尾气的世界，同学们个个陶醉在芳香之中，都不想出校门了。

冬天，芙蓉树上的黄树叶飘了下来，像翩翩飞舞的黄蝴蝶。同学们把芙蓉树叶扫到一起，把它点燃了，芙蓉叶在火花中发出最后的欢笑，为世界献出最后的光和热，最后在一阵微风中化为灰烬。

这就是夏天为我们遮阳、秋天送给我们一阵阵芳香，冬天送给我们温暖的芙蓉树。也许谁也不曾留心过它，谁也不曾惦记过他，但它仍为人类默默无闻地奉献着……

“我爱你，芙蓉树！”想着，想着，仿佛有一颗芙蓉树的种子在我的心里生根，发芽……

成语解释：就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。

成语举例：毛泽东《论联合政府》：“没有中国共产党人做中国人民的中流砥柱，中国的独立和解放是不可能的。

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作定语、宾语;含褒义

成语结构：偏正式

产生年代：古代

成语正音：中，不能读作“打中”的“zhònɡ”;柱，不能读作“zù”。

成语辨形：砥右边不能写作“氏”。

成语谜面：卅

歇后语：三门峡的石峰

奥威尔的一生及写作都与政治紧密相联，在后来总结自己的写作时，他坦然承认“过去的全部十年中，我最想做的，就是把政治性写作变成一种艺术”(《我为何写作》)。奥威尔时常流露出一种政治上的幼稚特点，经常凭冲动行事，他的一生在政治上也有过曲折的发展道路，会根据自己的认识修正自己政治观，所依据的是自己的良知。

出生在殖民地小官员家庭的他从小可以说是个帝国主义者，小学时，他写过充满帝国主义色彩的诗歌，从著名的伊顿中学毕业后，更是当上了维护大英帝国利益的殖民地警察，但是短暂的警察生涯把他变成了一个帝国主义的反对者，让他毅然辞去这份薪水不薄的工作。

在社会底层和接近底层的状况下生活了几年后，最终他变成了一个社会主义者，却仍对当时流行的社会主义运动保留自己的看法，并不惮于表达自己的意见。我们看到的，是一个从良知出发，对社会公正有着执著追求的人，用他的传记作者杰弗里·迈耶斯的话来总结就是：“奥威尔在一个人心浮动、信仰不再的时代写作，为社会正义斗争过，并且相信最根本的，是要拥有个人及政治上的正直品质。”

奥威尔写作《动物农场》以及后来的《一九八四》并非偶然，1937年，他从西班牙内战战场归来，让他的写作有了新目标。(“西班牙内战和 1936年至1937年间所发生的事改变了态势，此后我就知道我的立场如何。1936年以来，我所写的每一行严肃作品都是直接或者间接反对极权主义，支持我所理解的民主社会主义。”)奥威尔1936年底去西班牙参战，本来是为了保卫共和政府所代表的民主政体，却目睹了左派内部的生死斗争。

奥威尔死里逃生从西班牙回来，对苏联所控制的西班牙共和派表面上代表进步、民主，却进行政治及人身迫害、思想控制的种种做法感到愤慨，后来也写了不少文章来揭露。上世纪二三十年代，当西方许多左翼知识分子对苏联抱以希望时，奥威尔通过自身经历以及对苏联的大清洗等一系列事件的了解，对斯大林统治下的苏联之本质有了自己的判断。以童话形式写成的《动物农场》便是这种思想推动下的产物。

成语解释：样：模样、姿态。指故意做作，故做姿态。

成语举例：巴金《探索集 说真话》：“可是我看见他装模作样毫不红脸，我心里真不好受。”

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、定语、状语;含贬义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：模，不能读作“mú”。

成语辨形：模，不能写作“摸”。

成语辨析：(一)装模作样和“装腔作势”;都有“故意做出姿态”的意思;但装模作样偏重在虚假和不真实;含有“装样子;借以欺人”的意思;“装腔作势”偏重在以某种身份、地位、架势来吓唬人或引人注意;可用于说话、文章、表演等方面。(二)见“矫揉造作”。

成语谜面：翻砂;锻造工;巫术下神;翻砂之前

歇后语：王瞎子看告示;无病呻吟;瞎子看书

成语解释：断：截断;续：接;凫：野鸭。截断鹤的长腿去接续野鸭的短腿。比喻行事违反自然规律。

成语举例：断鹤续凫，娇作者妄;移花接木，创始者奇。(清 蒲松龄《聊斋志异 陆判》)

常用程度：生僻

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语;比喻行事违反自然规律

成语结构：偏正式

产生年代：古代

成语故事

传说古代有个愚蠢而善良的人看到郊外一群群野鸭子和白鹤在水里啄食嬉戏。他发现鹤腿长，野鸭的脚杆很短。他想这样一起走路不路不方便，就把他们捉来，砍下鹤的一截腿杆接到野鸭的脚上，这样他们都不能走路了。

成语解释：原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。

成语举例：我以为法律上的许多罪名，都是花言巧语，只有一语以包括之，曰：可恶罪。(鲁迅《而已集 可恶罪》)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作主语、谓语、状语;含贬义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：语，不能读作“yù”。

成语辨形：花，不能写作“华”。

成语辨析：花言巧语和“甜言蜜语”;都可表示用动听的话骗人。但花言巧语着重于“花”;可以迷惑人;“甜言蜜语”着重于“甜”;由于动听而使人迷惑。

成语谜面：彩云;漂亮话

歇后语：说得口吐莲花现;骗得麻雀下地来