芙蓉楼送辛渐背景资料【通用20篇】

1921年盛夏的一个晚上，上海法租界望志路106号一幢砖木结构的两层小楼里，透出明亮的灯光，一张长方桌周围13位代表在开会。他们代表着全国50多名党员，成就了中国历史上开天辟地的大事件：召开第一次全国代表大会，正式宣告中国共产党成立。这一天是7月23日。

中国共产党在历经腥风血雨和种种艰难险阻后，在黄土高原落下了脚。当中华民族处在最危急的时刻，是党高擎抗日大旗，凝聚起爱国力量，浴血奋战，救亡图存，成为抵御外侮的中流砥柱。中国共产党在全国人民中的影响日益深入人心，纪念党的诞辰成为党员和人民群众的愿望。当时在延安，参加过党的一大会议的只有毛泽东和董必武两人，由于时隔多年，档案难寻，党的一大开幕日期一时无法确认。于是他们就把7月的第一天作为党诞生的纪念日。1941年6月，党中央发出了《关于中国共产党诞生二十周年、抗战四周年纪念指示》，正式把7月1日确定为党的诞生纪念日。尽管后来考证出党的一大是在7月23日开幕的，但仍然以7月1日作为中国共产党的诞生纪念日。

自中国共产党诞生之日起，她就肩负起了实现中华民族复兴的庄严使命，并始终在不懈地探索和奋斗着。我们党在新民主主义革命时期，完成了民族独立和人民解放的历史任务;新中国成立后，实现了由新民主主义向社会主义的社会变革，随后开始了社会主义建设的艰辛探索;十一届三中全会后，深刻总结了历史经验，找到了建设中国特色社会主义的正确道路;十三届四中全会后，将中国特色社会主义事业全面推向前进。如今，以党的十六大为号角，中国共产党带领全国人民正向着实现全面建设小康社会，进而基本实现社会主义现代化的宏伟目标稳步迈进。

成语解释：开诚：敞开胸怀，显示诚意。指以诚心待人，坦白无私。

成语举例：上头的公事是叫地方官时时接见商人，与商人开诚布公，联络一气。(清 李宝嘉《官场现形记》第五十四回)

常用程度：常用

感情色彩：中性词

语法用法：作谓语、定语、状语;含褒义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：诚，不能读作“cénɡ”。

成语辨形：诚，不能写作“城”或“成”;公，不能写作“工”。

成语辨析：开诚布公和“推心置腹”;都有诚心待人的意思。但开诚布公偏重形容心地坦白、无私;“推心置腹”偏重在形容两人的交情很深厚。

成语谜面：包大人的告示

歇后语：包大人的告示

《从百草园到三味书屋》是一篇回忆性的散文，写于1926年9月18日，最早发表于同年10月10日《莽原》半月刊第十九期上，副题:《旧事重提之六》，后由作者收入散文集《朝花夕拾》。

一、写作背景

从当时的社会政治形势看，我国正处在第一次国内革命战争高潮时期，国共合作的国民革命军顺利北伐，冲击着北洋军阀的统治。另一方面，封建军阀和帝国主义势力加紧迫害革命力量，斗争很尖锐。无论是在1924年的女师大事件中，还是1926年发生的“三·一八”惨案中，鲁迅先生始终坚定地站在爱国青年学生一边，站在斗争的最前列，写下了《纪念刘和珍君》、《无花的蔷薇之二》、《死地》、《可惨与可笑》等一系列文章，与反动势力进行了毫不妥协的战斗。当然，这也就更加触怒了封建军阀，而被诬陷，被通缉。为了安全起见，鲁迅先生在许寿裳等友人的敦促和帮助下，先是暂避在西城锦什坊的莽原社里，后又辗转住进几家外国医院，最后于9月初到达厦门，经林语堂推荐，在厦门大学国文系任教。

鲁迅在厦大仅一百三十多天的日子里，一方面为革命风暴在南方的兴起而欢欣鼓舞，正如9月14日给正在广州的许广平的信中所说;”此地北伐顺利的消息也甚多，极快人意。”

可是，另一方面，鲁迅不久就发现，厦门也骨子里和北京没有什么两样，“沉沉如死”。厦大校长兼国学院院长林文庆，是个顽固守旧分子，他使厦大弥散着尊孔复古的空气，令人窒息。林文庆与跟踪鲁迅而来的“现代评论派”分子串通起来，以种种卑劣手段排挤鲁迅。

鲁迅此时又陷入渴望战斗而不可得的新的孤寂与苦闷之中，于是，对于往事的回忆便开始在他心中酝酿了，这正如《故事新编·序言》中所说:“直到1926年的秋天，一个人住在厦门的石屋里，对着大海，翻着古书，四近无生人气，心里空空洞洞。”“这时我不愿想到目前，于是回忆在心中出土了”。《朝花夕拾》小引中还有如下说明:“……这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称:《朝花夕拾》。”“这十篇就是从记忆中抄出来的，……后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者挤出集团之后了。”“朝花”，即清晨带露珠、色香“自然要好得多”的鲜花，指鲁迅青少年时的事;“夕拾”，是说直到中年以后才在回忆中把它们写出来，借以慰藉“夕时”“离奇和芜杂”的心情。

鲁迅在厦大期间写的后五篇回忆性散文是:《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》。

二、内容简介

《从百草园到三味书屋》是一篇描写鲁迅童年生活的散文。文章分为两个部分，表现出作者由童年的玩乐列入学读书的成长过程。

第一部分写在“我的乐园”百草园中的游戏，描写的很详细，那里快乐、有趣，满溢着生机与活力。

第二部分写长大了，不得不离开百草园到三味书屋去读书，作者抓住几个记忆犹新的侧面，写书塾的景物、饱学又和蔼的教师和孩子们寻找到的读书之外的乐趣，这是本文的学习重点，第二段景物描写非常精彩，可以多加留意。

整个文章内容丰富，放得开，收得拢，生动活泼，多姿多彩，文章本身文体结构语言上的优点就更值得我们学习了。

三、原文

我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草 ;但那时却是我的乐园。

不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。

长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。

长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴;但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了;这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，——当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙!门外像是风雨声。他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢?后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。

结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。

这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想。但直到现在，总还没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。

冬天的百草园比较的无味;雪一下，可就两样了。拍雪人(将自己的全形印在雪上)和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的;总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。

这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：“你太性急，来不及等它走到中间去。”

我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳下来罢……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们!Ade，我的覆盆子们和木莲们!……

出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋;匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。

第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。

不知从哪里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。

“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。

“不知道!”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。

我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。

我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。

三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折蜡梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：

“人都到哪里去了!”

人们便一个一个陆续走回去;一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：

“读书!”

于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：

“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢;金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”

我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。

先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来， 像习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来;书没有读成，画的成绩却不少了，最成片段的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给了一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的;听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了，这东西早已没有了吧。

九月十八日。

成语解释：道：途径。志趣相同，意见一致。

成语举例：两人起先虽觉得志同道合，后来子美的热狂冷了。(闻一多《杜甫》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语;含褒义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：同，不能读作胡同的“tònɡ”。

成语辨形：合，不能写作“和”。

成语辨析：志同道合与“情投意合”有别：志同道合侧重于形容志趣相同;“情投意合”侧重于形容感情融洽。

成语谜面：志

成语故事

三国时期，魏文帝曹丕即位后，对曹植一直心存疑忌，寻找各种机会加以陷害，由于母后的干预，曹丕才没有把弟弟置于死地。曹植苦于无用武之地，他上书说伊尹是陪嫁的小臣、吕尚当屠夫钓叟，他们遇到了志同道合的商汤和周文王，辅佐他们成大业。

成语解释：触：碰;即：就。原指把箭扣在弦上，拉开弓等着射出去。比喻事态发展到了十分紧张的阶段，稍一触动就立即会爆发。

成语举例：共产党主张成立联合政府，就为罅内战。现在蒋介石拒绝了这个主张，致使内战有一触即发之势。(毛泽东《评蒋介石发言人的谈话》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、宾语、定语;比喻十分紧张

成语结构：紧缩式

产生年代：古代

成语正音：发，不能读作“fà”。

成语辨形：即，不能写作“既”。

成语辨析：一触即发和“剑拔弩张”都形容事态发展紧张;有时可以通用或连用。但“剑拔弩张”形容书法雄健或气势逼人;一触即发不能。

成语谜面：梳;摸头;水雷;枪弹上膛

歇后语：上了弦的箭;眼前埋地雷

新媒体新闻文本写作中背景使用非常重要，有时候用户对背景信息的关注高于新闻本身。文本中多运用事件背景可以让用户对新闻的了解更全面、更深入，也有利于用户围绕新闻获取拓展性信息。并非所有事件背景都要写进文本，要选择能说明问题、紧扣报道主题、用户有兴趣了解的事件背景，注意背景的广泛性和多样性。

事件背景在文本中的使用主要有以下几种方式：

1.在文本中直接写出来，穿插在导语、主体和结尾中，这个与传统媒体没有太大区别。

2.通过相关词语设置超链接。例如文本中出现电影《星际迷航》，那么可以对《星际迷航》几个字设置超链接，用户点开后可以看到关于《星际迷航》的具体介绍。

3.通过文本后的“相关新闻”超链接来实现。

4.设置新闻背景信息模块，点开后是有关的各类背景标题，由用户选择点击。

成语解释：冥顽：愚钝无知;不灵：不聪明。形容愚昧无知。

成语举例：冥顽不灵藐王章，羊狠狼贪性狂恣。(清 叶廷琯《鸥陂渔话 严戊卿捕鳄行纪诛潮匪事》)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、宾语、定语;含贬义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：冥，不能读作“mí”。

成语辨形：冥，不能写作“明”。

成语辨析：冥顽不灵与“愚昧无知”有别：冥顽不灵侧重于脑子笨;难开化;“愚昧无知”则只表示没有知识;什么也不懂。

成语解释：籁：从孔穴中发出的声音;万籁：自然界中万物发出的各种声响;寂：静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。

成语举例：这时万籁俱寂，只听到滴搭的钟声和可以微闻得到的母亲的呼吸。(邹韬奋《我的母亲》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语;形容非常安静

成语结构：主谓式

产生年代：古代

成语正音：籁，不能读作“lǎn”。

成语辨形：籁，不能写作“赖”。

成语辨析：万籁俱寂和“鸦雀无声”都含有“非常寂静;没有一点声音”的意思。但万籁俱寂一般形容广阔的自然环境;指“清静”;“鸦雀无声”一般用来形容公共场所或人群;指“安静”。

成语解释：沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。

成语举例：像中世纪骑士那样站在虹的桥上，高揭着什么怪好听的旗号，而实在只是出头，或竟是待价而沽。

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、宾语、定语;含贬义

成语结构：偏正式

产生年代：古代

成语正音：而，不能读作“ěr”。

成语辨形：沽，不能写作“估”;价，不能写作“介”。

成语谜面：囤货

成语故事

春秋时期，孔子带领弟子到各国去游说推行他的政治主张，没有人接受并重用他，他并不灰心。弟子子贡以得到美玉如何处理问孔子，孔子毫不迟疑地回答：“卖掉它，卖掉它，我正在等待识货的人出现呢。”。

世界卫生日的主题是城市化与健康，选择这一主题是因为我们意识到城市化对全球公共卫生和个人健康所造成的影响。

世界卫生日活动：“千个城市、千人故事”

以“千个城市、千人故事”为主题的全球活动将在4月7-11日在世界各地进行。这一全球活动的目的：

千个城市：为开展卫生活动开放公共场所。内容可以是

公园活动、市政厅会议、清洁宣传或对机动车辆关闭部分街道。

千人故事：收集一千个致力于城市卫生工作并有显著影响的人物故事。

一、背景资料

关于今年的主题

城市化：公共卫生面临的一个挑战

未来30年中，人口增长几乎将全部集中在城市地区，这表明城市化进程将持续下去，这为卫生工作带来诸多挑战，涉及水、环境、暴力与伤害、非传染性疾病及其危险因素，如吸烟、不健康饮食、缺乏运动、有害使用酒精及其相关疾病暴发的风险。城市化形成挑战有若干原因。

城市贫民广泛受到疾病和其他健康问题的严重威胁，包括暴力、慢性疾病，以及如结核病和艾滋病毒/艾滋病等传染病的风险增加。

城市卫生的主要驱动力或社会决定因素已超出卫生部门范畴，涉及到基础设施、社会及保健服务提供、地方管理，以及收入和教育机会的分配。

面对城市卫生挑战已有根治办法

推进城市规划包括积极投资公交系统、设计体育锻炼活动场地、实行烟草和食品安全监管，有利于促进健康行为和安全。改善城市住房、供水和卫生等生活条件将大大减少健康风险。建设便利和方便各年龄组的包容性强的城市会有益于所有城市居民。

这些行动不一定需要增加资金，而需要有意愿把资源转用于重点项目，从而实现更高效率。

二、千个城市：向市民开放街道

欢迎任何城市、乡镇或地方当局参加，鼓励国家领导人宣传和参加世界卫生日活动。正式登记的城市应填写在线登记表，以有资格获取卫生日提供的机会(如宣传、指定为千个城市之一等)。个人亦可参加城市安排的活动，推举城市卫生倡导人人物故事。以下是参与选项列表：

1.千个城市：在4月7-11日的这一周，向市民开放街道

号召各城市向市民开放街道并关闭部分机动车行驶街道，为市民提供新的公共场所，用以开展体育活动、亲朋好友社区聚会、体格检查、品尝当地健康食品或参观当地旅游景点。

开放街道的最佳日期一般应是4月11日，但如果周日是当地工作日的话，则可选择4月9日。

在无机动车区域开展何项活动取决于每个城市的创意、愿望和重点，可以开展单项或多项活动，骑自行车在拉美国家可能是一项有趣的活动，但太极拳、传统音乐会、举办足球比赛或与您的市长一同步行10公里也许对其他地方更适合。

2.千个城市：在活动周里组织其他活动

还可以通过许多其他活动、集会和政策发布，表示支持世界卫生日行动。一些城市提出的倡议有：公布有关烟草、食品、废物处理的法规或在夏季某一天定期举行无车日活动等。

应鼓励各类机构或团体参与活动或倡议，这是世界卫生日活动的主要信息之一——跨出卫生部门，以确保城市卫生和公民利益的持久性。学校集会、少儿活动、学校海报宣传、大学论坛、公司接力赛、清洁运动、健康博览会，以及有市长、国家领导人、当地卫生工作负责人参加的全体会议，也在活动内容考虑范围之内。

三、千人故事：当地卫生倡导人事迹宣传

在城市背景下，个人有着强大的力量，可以作出有益于大众健康的变化。您是否了解这样一个为您的城市卫生真正带来改变的人?

成语解释：机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。

成语举例：总而言之，我们做官，总要随机应变，能屈能伸，才不会吃亏。（清 李宝嘉《官场现形记》第四十五回）

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、宾语、状语；含褒义

成语结构：偏正式

产生年代：古代

成语正音：应，不能读作“yīnɡ”。

成语辨形：机，不能写作“急”。

成语辨析：随机应变与“见机行事”区别在于：随机应变偏重于“应变”；指随着时机而变化；多形容人的机灵善变；“见机行事”偏重于“行事”；指抓住时机做事；形容人能看准时机。

成语谜面：躲；降落伞

1、《庄子·盗跖》:"子之道狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉?"

2、《汉书·师丹传》:"朕疾夫比周之徒，虚伪坏化，寖以成俗,唯有尤泽铭之其哉。"

3、《朱子语类》卷九七:"如恶恶臭，如好好色，十分真实，恁地便是诚;若有八九分恁地，有一分不恁地，便是夹杂些虚伪在内，便是不诚。"

4、鲁迅《彷徨》:"她从此又开始了往事的温习和新的考验，逼我做出许多虚伪的温存的答案来，将温存示给她，虚伪的草稿便写在自己的心上。"

5、老舍《不成问题的问题》:"他觉得这样的败退，并不是因为自己的浅薄虚伪，而是因为他的本领出众。

成语解释：抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。

成语举例：夫陆贾天下之辨士，吾前日遣之，智穷辞屈，抱头鼠窜，颠狈而归。(宋 苏轼《拟侯公说项羽辞》)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：含贬义，形容敌人的狼狈相

成语结构：连动式

产生年代：古代

成语正音：窜，不能读作“chuàn”。

成语辨形：鼠;上边是“臼”不能写作“白”。

成语辨析：抱头鼠窜和“逃之夭夭”;都含贬义;都形容逃跑。但抱头鼠窜是比喻性的;“逃之夭夭”是诙谐说法;有时用作中性。

成语谜面：捂着脑袋赶耗子

歇后语：抱(捂)着脑袋赶老鼠

欢乐斗地主

《步步高》

《拉德茨基进行曲》

Journey--清水翔太

萧亚轩 爱不离手

you & me 萧亚轩

《费加罗的婚礼序曲》

britney spears--《three》

deepside--《booty music》

kesha--《tik tok》

nelly&kelly rowland--《dilemma》

sabrina washington--《omg》

李玖哲--《夏天》

巡逻兵进行曲

《天天向上》的串场音乐

成语解释：机灵聪明，办事能力强。

成语举例：三班风格高，抽出了四个精明强干的小伙子来帮助我们。

常用程度：常用

感情色彩：中性词

语法用法：作谓语、宾语、定语;含褒义

成语结构：联合式

产生年代：近代

成语正音：干，不能读作“ɡān”;强，不能读作“qiǎnɡ”。

成语辨析：精明强干和“精明干练”都含有“精细明察”的意思。但精明强干偏重在：“强干”;表示“有很强的办事能力”;“精明干练”偏重在“干练”;表示“办事干净、利索、练达”。

圣诞节(christmas)是基督教的一个重要的节日，定于每年12月25日，纪念耶稣基督的诞生，同时也是普遍庆祝的世俗节日。纪念耶稣诞生的节期与时值仲冬的农节和太阳节这两个非基督教节日巧合，因此庆祝习俗来源不一。在罗马帝国范围之内，12月17日农神节是寻欢取乐、互相馈赠的日子。12月25日是古伊朗人所崇奉的正义之神密特拉的生日。古罗马人在元旦用青枝绿叶和灯火装饰房屋，并向儿童和穷人赠送礼物。条顿人各部族渗入高卢、不列颠和中欧等地，又带来日耳曼人和克尔特人的宗教仪式。于是，有了团聚欢宴、燃烧大块柴木、品尝大木形糕饼，张挂树枝、陈放枞树、访亲问友、来往馈赠等庆祝活动。象征温暖和长寿的火与灯光，一向是冬季节日庆祝活动中的内容，在基督教和非基督教习俗都是如此。常青树象征奋斗生存，自从中世纪以来就与耶稣圣诞节庆祝活动发生联系。由于历法不同，东正教及其他东欧教会的圣诞节日期相当于公历1月6日或7日。

西方人以红、绿、白三色为圣诞色，圣诞节来临时家家户户都要用圣诞色来装饰。红色的有圣诞花和圣诞蜡烛。绿色的是圣诞树。它是圣诞节的主要装饰品，用砍伐来的杉、柏一类呈塔形的常青树装饰而成。上面悬挂着五颜六色的彩灯、礼物和纸花，还点燃着圣诞蜡烛。

红色与白色相映成趣的是圣诞老人，他是圣诞节活动中最受欢迎的人物。西方儿童在圣诞夜临睡之前，要在壁炉前或枕头旁放上一只袜子，等候圣诞老人在他们入睡后把礼物放在袜子内。在西方，扮演圣诞老人也是一种习俗。

圣诞树

据称，圣诞树最早出现在古罗马12月中旬的农神节，德国传教士尼古斯在公元8世纪用纵树供奉圣婴。随后，德国人把12月24日作为亚当和夏娃的节日，

在家放上象征伊甸园的“乐园树”，上挂代表圣饼的小甜饼，象征赎罪;还点上蜡烛，象征基督。

到16世纪，宗教改革者马丁·路德，为求得一个满天星斗的圣诞之夜，设计出在家中布置一颗装着蜡烛的圣诞树。不过，西方关于圣诞树的来历流行着另一种说法：据说有一位农民在一个风雪交加的圣诞夜里接待了一个饥寒交迫的小孩，让他吃了一顿丰盛的圣诞晚餐，这个孩子告别时折了一根杉树枝插在地上并祝福说：“年年此日，礼物满枝，留此美丽的杉树，报答你的好意。”小孩走后，农民发现那树枝竟变成了一棵小树，他才明白自己接待的原来是一位上帝的使者。这个故事就成为圣诞树的来源。

在西方，不论是否基督徒，过圣诞节时都要准备一棵圣诞树，以增加节日的欢乐气氛。圣诞树一般是用杉柏之类的常绿树做成，象征生命长存。树上装饰着各种灯烛、彩花、玩具、星星，挂上各种圣诞礼物。圣诞之夜，人们围着圣诞树唱歌跳舞，尽情欢乐。

圣诞袜

最早以前是一对红色的大袜子，大小不拘。因为圣诞袜是要用来装礼物的，所以是小朋友最喜欢的东西，晚上他们会将自己的袜子挂在床边，等待第二天早上收礼。

圣诞帽

那是一顶红色帽子，据说晚上戴上睡觉除了睡得安稳和有点暖外，第二天你还会发现在帽子里多了点心爱的人送的礼物。在狂欢夜它更是全场的主角，无论你去到哪个角落，都会看到各式各样的红帽子。

圣诞歌

脍炙人口的圣诞歌曲《圣诞歌》至今已有65年历史。许多人可能不知道，这首在北半球寒冬里给人们带来融融暖意的歌曲却创作于一个炎热的夏季。作者创作这首歌的目的是消暑。歌曲作者是美国音乐人梅尔·托尔梅和鲍勃·韦尔斯。歌曲版权经理戴尔·希茨说，托尔梅1944年7月去韦尔斯位于洛杉矶的家拜访。他走进起居室，看见一个本子上涂写着一句话“火上烘烤着栗子”。 托尔梅问韦尔斯：“你为什么写这么一句话?”韦尔斯回答道：“我正在想些和冬天有关的事。今天热死了。我游泳，冲凉，用各种方法消暑。”托尔梅于是说：“我觉得我们可以从这句话开始写首歌。”

两人随即行动起来，仅用40分钟就谱写出《圣诞歌》的词曲。

这首歌旋律优美，歌词营造出冬日里合家团聚、喜迎佳节的温馨气氛。

圣诞卡

是祝贺圣诞及新年的贺卡，上面印着关于耶稣降生故事的图画，以及"庆祝圣诞"、"新年快乐"之类祝愿的话。

圣诞大餐

正像中国人过春节吃年饭一样，欧美人过圣诞节也很注重全家人围坐在圣诞树下，共进节日美餐。

圣诞大餐吃火鸡的习俗始于1620年。这种风俗盛于美国。英国人的圣诞大餐是烤鹅，而非火鸡。奥大利人爱在平安夜里，全家老小约上亲友成群结队地到餐馆去吃一顿圣诞大餐，其中，火鸡、腊鸡、烧牛仔肉和猪腿必不可少，同时伴以名酒，吃得大家欢天喜地。

成语解释：有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。

成语举例：他嘻嘻笑着，让酒让菜，谈笑风生，又谈起他的山林生活。(梁斌《播火记》十七)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语;形容谈话谈得高兴而有风趣

成语结构：主谓式

产生年代：古代

成语正音：生，不能读作“sēnɡ”。

成语辨形：生，不能写作“声”。

成语辨析：谈笑风生和“谈笑自若”;都有谈话时有说有笑的意思。但谈笑风生表示谈话时很有兴致;气氛热烈;“谈笑自若”偏重在“自若”表示非常镇定不慌张。

成语谜面：挥扇说相声

一颗树的生态价值

一棵50年树龄的树，以累计计算，产生氧气的价值约31,200美元;

吸收有毒气体、防止大气污染价值约62,500美元;

增加土壤肥力价值约31,200美元;

涵养水源价值37,500美元;

为鸟类及其他动物提供繁衍场所价值31,250美元;

产生蛋白质价值2,500美元。

除去花、果实和木材价值，总计创值约196,000美元。

植树节由来

近代植树节最早是由美国的内布拉斯加州发起的。19世纪以前，内布拉斯加州是一片光秃秃的荒原，树木稀少，土地干燥，大风一起，黄沙满天，人民深受其苦。1872年，美国著名农学家朱利叶斯·斯特林·莫尔顿提议在内布拉斯加州规定植树节，动员人民有计划地植树造林。

我国植树造林的历史，可以追溯到30XX年前。植树造林、发展林业真正成为国家建设的战略任务，却是在新中国成立之后，而成为公民的一项法定义务则始于改革开放之初。

新中国成立以来，党和国家十分重视绿化建设。上世纪50年代中期，毛泽东就曾号召“绿化祖国”“实行大地园林化”。1956年，我国开始了第一个“12年绿化运动”。1979年2月23日，在第五届全国人大常委会第六次会议上，根据国务院提议，为动员全国各族人民植树造林，加快绿化祖国，决定每年3月12日为全国的植树节。

崇尚植树造林趣闻佳话

治病种杏

三国东吴名医董奉，医术精湛，济贫善施，为人治病不收财礼。只要求治好一个轻病人，种一株杏树，治好一个重病人，种5株杏树。 天长日久，他的房前屋后竟有10余万株杏树，人称“董林杏仙”。后来，每当杏子成熟，董奉把它换成粮食。赈济穷人，这就是历代传为美谈的“杏林佳话”。从此，“杏林”成了医学界的代名词。

思乡植柳

唐代文成公主远嫁西藏松赞干布，特地从长安带去柳树苗种，植于拉萨大朝寺周围，以表达对柳树成荫的故乡的思念。因此，这些树被称为“唐柳”或“公主柳”，现在已成为藏汉友好交往的历史见证。

写诗护树

爱国名将冯玉祥爱树如命，曾在军中立下护树军令：“马啃一树，杖责二十，补栽十棵”。他驻兵北京，率领官兵广植树木，被誉为“植树将军”。驻兵徐州时，带兵种植大量树木，并写一首护林诗喻示军民：“老冯驻徐州，大树绿油油;谁砍我的树，我砍谁的头。”

1 植树节宣传标语

要想富，多栽树。

造林即造福，栽树即栽富。

眼前富，挑粪土;长远富，多栽树。

要得聚宝盆，荒山变绿林。

保树盖荒山，不愁吃和穿。

穷山恶水，青山绿水。

无灾人养树，有灾树养人。

若要地增产，山山撑绿伞。

山上没有树，庄稼保不住。

村有千棵杨，不用打柴郎。

前人栽树，后人乘凉。

栽树忙一天，利益得百年。

村上无树锅不开， 四方绿化沙不来。

多植树，广造林、现在人养树，日后树养人

冬天栽树树正眠，开春发芽长得欢。

清明时节雨纷纷，植树造林正当劲。

竹子无皮，四季能移。

干榆湿柳水白杨，桃杏栽在山坡上。

山脚板栗河边柳，荒岗滩上植乌柏。

高山松村核桃沟，溪河两岸栽杨柳。

涝梨旱枣水栗子，不涝不干宜柿个

向阳好种茶，背阳好插杉。

三九四九，栽杨种柳。

正月中，好栽松。

正月尾，好栽桂。

植树造林要适宜，季节土壤要调剂。

过河要搭桥，栽树要育苗。

条儿要青，苗儿要新。

种树有诀窍，深埋又实捣。

移苗有诀窍，莫让苗知道。

起苗不伤根，土要踏得紧。

移苗带老土，活棵就发粗。

三分种树七分管，十分成活才保险。

要叫树成林，把好护林关。

光栽不护，白费功夫。

人怕伤心，树怕伤根。

生儿生女靠教养，植树造林靠抚育。

2、“植树节”宣传口号：

一

1、珍爱绿色，珍爱我们共有的家园。

2、爱我xx，维护优良生态环境。

3、多一片绿叶，多一份温馨。

4、告别城市的喧嚣，投入绿色的怀抱。

5、植树造林，利在当今，功在千秋。

6、水是生命之源，树是水的卫士。

7、多一份关爱，多一份呵护，从我做起，爱护xx的一草一木。

8、绿化环境，美化人生。

二

生命在于绿色，希望在于绿色。

珍爱绿色，珍爱我们共有的家园。

给地球一点色彩

珍爱绿色，珍爱我们共有的家园。

多一片绿叶，多一份温馨。

水是生命之源，树是水的卫士

更多植树节作文：

成语解释：颠沛：跌倒，比喻穷困，受挫折;流离：浪落。由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。

成语举例：我所感到悲哀的，是有几个同我来的学生，至今还找不到学校进，还在颠沛流离。(鲁迅《而已集 通信》)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、定语、状语;表示由天灾人祸造成

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语辨形：沛的右部不能写作“市”。

成语辨析：颠沛流离和“流离失所”;都形容到处流浪;无处安身。但颠沛流离偏重在“颠沛”;饱尝苦难;程度深;“流离失所”偏重在“失所”;即失去安身之处。

成语谜面：市

成语解释：好象老虎长上了翅膀。比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力。

成语举例：因为匪徒们深知，这两件东西一掌握在姜青山手里，就如虎添翼，再多的人也奈何不了他。(曲波《林海雪原》二七)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、宾语、分句;含褒义

成语结构：偏正式

产生年代：近代

成语正音：添，不能读作“tián”。

成语辨形：翼，不能写作“冀”。

成语辨析：如虎添翼表示使强大的组织或个人的力量更加强大;“锦上添花”多表示使美好的事物更加美好;不涉及力量的大小;比如虎添翼范围广。

成语谜面：彪

梁启超有多种作品集行世，以1936年9月11日出版的《饮冰室合集》较完备。《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。1901至1902年，先后撰写了《中国史叙论》和《新史学》，批判封建史学，发动“史学革命”。

欧游归来之后，以主要精力从事文化教育和学术研究活动，研究重点为先秦诸子、清代学术、史学和佛学。指导范围为“诸子”、“中国佛学史”、“宋元明学术史”、“清代学术史”、“中国文学”、“中国哲学史”、“中国史”、“史学研究法”、“儒家哲学”、“东西交流史”等。这期间著有《清代学术概论》《墨子学案》《中国历史研究法》《中国近三百年学术史》《情圣杜甫》《屈原研究》《先秦政治思想史》《中国文化史》《变法通议》等。

主要作品有《少年中国说：论近世国民竞争之大势及中国前途》、《敬业与乐业》、《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》、《新民说》、《饮冰室主人自说》、《中国文化史》、《饮冰室主人全集》、《李鸿章传》、《王安石传》、《饮冰室合集》、《中国历史研究法补编》、《唐代集会总集与诗人群研究》。

[梁启超的名言警句