人生在于追求议论文有分论点（精品20篇）

人们常常认为财富是金钱、名誉、势力，然而真正的财富并不局限于此。它还包括知识、智慧……挫折使有志者找到未来的路，挫折使人获得真知，挫折还能使人积累丰富的经验。总之，挫折是人生的一笔财富。

挫折对有志者来说是一笔财富。苏联“宇宙之父”乔尔科夫斯基，少年时患猩红热病而耳聋，被赶出学校。但是他依靠图书馆自学，显示了惊人的数学才能，成为人人皆知的数学天才。他的事例让我们认识到，即使遇到了挫折，但只要有未来的志向，也一定能够克服它。

挫折使人获得真知。德国诗人海涅生前最后一年是在“被褥的坟墓”里度过的，他手足不能动，眼睛半瞎，但生命之火不灭，引出了大量誉满人间的优秀诗篇。这使他明白，也许没有声音的世界更能静心思考，但“被褥的坟墓”绝难予人灵感，一颗坚强的心才是根本。所以，我们不应该惧怕挫折，其实挫折是人生的一笔财富。

挫折是人积累经验。挫折是人生中不可避免的。在人的一生中，会有许多挫折来到你的面前，但你不应该放弃而是应该努力去克服它，挑战自我。在积累挫折的过程中，你能总结出许多经验，这样才能促使你达到你的目标。米勒是十九世纪著名的作家，他生于农家，小时跟别人学画，但他不喜欢他老师的艺术风格，于是就离开了他的老师。后来，他在巴黎以画裸体来养活自己，慢慢地他对画画感到厌倦，就离开了巴黎。在农村，他虽然未能摆脱贫困，但美丽的大自然和淳朴的农民和农家生活，激起了他的画作激情。他忍受了一切艰难，坚持创作，创作出了许多著名的作品，如《播种者》等。从中他积累了丰富的经验，让他明白人的一生都会遇到千辛万苦，甚至疾病、死亡。不怕困难、挫折，努力奋斗，一定能书写灿烂的人生。是的，挫折是人生的一笔财富。

挫折能使人的性格更坚韧。人生不可能是一帆风顺的，每个人在生活中都会遇到挫折，但有人选择了放弃而不是勇于尝试。放弃的人一定不会有所收获。而尝试的人必定会取得成功。巴尔扎克曾说过：“痛苦对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富。”敢于尝试，一定会有更强的自信力。因此，当遇到挫折时，要勇于克服它。当遇到失败时不要放弃。当遇到苦难时，你不要抱怨，因为这注定是你的命运。挫折使一个人变更为得坚强，让你走向未来发展的可持续道路。

所以千万不要害怕挫折，因为只有面对挫折，积累挫折，尝试挫折，让它成为你人生的财富，你才能成为一个真正富有的人！

诸葛亮说过“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，人类有求知的海洋，有修养的天地。因此，世界有出色的人类，有修养的人类。君子跻身世界的前列，培养着内心的空旷，他们让心灵透气。

苏格拉底是古希腊的大哲学家，他曾经给他的学生出了一道考题。他对学生们说：“今天咱们只学一件最简单也是最容易的事，就是把你的手臂尽量往前甩，再尽量往后甩”。接着他自己示范了一遍，然后问道“从现在开始，每天甩臂300下，大家能做到吗？”学生们感到这个问题很可笑，这么简单的事怎么做不到呢？他们都齐刷刷的回答：“能”。过了一个月，苏格拉底问道：“每天甩臂300下，哪些同学坚持了？”有百分之九十以上的学生骄傲地举起了双手。两个月后，当他再次提到这个问题时，坚持下来的学生只有百分之八十。一年以后，苏格拉底再次问道：“请你们告诉我，最简单的甩臂运动，还有拿哪些同学坚持每天做？”这时，只有一个学生举起了手，这个学生叫柏拉图，他后来成了古希腊的另一位伟大的哲学家。

成功在于坚持，坚持是最容易做到的事，只要愿意，人人都能做到；坚持又是最难做到的事，因为真正做到的，终究是少数人。柏拉图坚持做到了，所以后来他成为了古希腊的另一位大哲学家。柏拉图的人生是有意义的，是成功的，他的成功，也许因为他做到了坚持。他给后人留下了一句名言：“耐心是一切聪明才智的基础”。这既是经验之谈，也是肺腑之言。在他的理想国度里，隐隐约约有着人生的味道，有着耐心的基调。

人生的道路，不会是平坦的。一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻千里；有时流到很狭窄的境界，绝壁断崖，江河流于其间，回环曲折，极其险峻。

人类在历史上的生活正如旅途一样。旅途上中所经过的地方，有时是坦荡平原，有时是崎岖险路。至于旅途的人，走到平坦的地方，便会高高兴兴的往前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界中，愈是能感到一种冒险的美趣，愈是能追求人生的真正价值，就像苏格拉底，柏拉图等等伟大的哲学家为人类做出了伟大的贡献。

溪流拒绝了湖泊的挽留，把活力送到了无边的大海，小草拒绝了绿荫的庇护，把坚强展现于烈日风霜，繁星拒绝了黑暗的诱惑，向大地撇下点点星辉……放弃和拥有只是一念之差而已……

如果在不该放弃的时候，你轻易的选择了放弃，那么你前面的努力，都可能变得毫无价值，而如果你不言放弃，继续执着地奋斗下去，那么你现在所有的付出都别具意义，你现在所有的努力都将在成功时绽放价值。

通往人生的路，不止一条，没必要一条路走到黑，忘掉最初的选择，并不意味着背叛了自己，放弃无可挽回的事情，并不说明你整个人生从此黯然无光，放弃是为了更好的得到，只有果断选择，才能将该拿起的东西更好的把握着，记住，拿起在放下是为了做出更好的选择。

超越自己才能使生命更加完美，面临巨大的苦难与挑战，要用你最好的心态面对，当你最终超越自己以后，你会深深体味到那种“闲看庭前花开落”的荣辱不惊的悠闲那一种“漫随天外云卷云舒”的轻松，生命就像在自己的空间游戏般无拘无束。

其实，失意不是人的必需，而是人的必经，因为不经历风雨怎能见彩虹，你没受过风浪的冲击，你的意志就得不到锻炼，心灵就蕴携不了艰难困苦的洗礼，俗话说，大树底下长不出好草任何一个人想成就一番事业，就必须迎击生活的风浪，笑傲风云，因为有挫折才会有奋起，有失意才会求荣，不要因一次挫折而折断人生奋进的脊梁，也不要为一次的失意而放弃人生的追求，而应“吃一堑，长一智”在痛苦的磨难和调整中向新的目标冲刺。

自古以来，成功者往往廖惹星辰，而失败有恰似一江春水，面对成功与失败，人们会有不同原选择，有的人会寄语上苍认为一切上天注定，从此萎靡不振，情愿过着麻木而愚蠢的生活，这是他们的选择而我们要有著名作家蒲松龄的胸怀：“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关络属楚苦心上人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可秀吴”高歌一曲，笑傲苍穹，昂首未来。

比喻式的话题或文题也是近两年常见的高考考题。大家知道比喻式议论文题如何编写论点吗？下面小编带着大家一起来了解一下吧！

一、比喻式话题或文题的几种形式。

1、比喻式话题或者可以看成是比喻式话题的三种形式：

⑴话题或引语明确提出要把话题所给事物当作喻体来写文章。

例如2005年江苏省高考作文话题：

古人常用凤头猪肚豹尾来形容写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力，小到学习生活，大到事业人生何尝不是如此，以此为话题，写篇800字以内的文章，题目自拟，不要写成诗歌或剧本，文体不限。

⑵引子的材料或引语中暗示可以把话题当作比喻式话题。

有些话题。没有明确给出比喻式的话题，但是从考题引子的导引语中或材料中，可以明显地看出，出题者用意在于启迪考生把话题当作比喻式话题来写。这时你根据出题者的提示作进一步联想来写议论文或者议论性散文，就更容易成功出彩。

《dp》例《/dp》阅读下面的作文考题，而后按照考题后面的训练题作答。

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

唐朝的刘禹锡写过一首《昏镜词》诗。诗的小引说：一位制镜的工匠在店铺里摆了十几面铜镜求售，其中只有一面磨得清晰光亮，其余九面都是昏暗模糊。有人不解地问：为什么镜的昏明如此悬殊？工匠解释说：并不是不能把所有的镜子都磨得一样光亮，问题是买镜的人十中有九喜欢昏镜而不喜欢明镜，因为清晰光亮的镜子能照见无论多么细小的瑕疣，绝大多数人用这样的镜子会感到不自在。

刘禹锡所说的镜似乎不是单指用来照脸面、照身影的日常用具。小自单个的人、一个家庭，大到一个民族、一个国家，乃至整个人类，都离不开“镜”；“镜”也无处不在，有明镜，也有昏镜。

制镜、售镜自有目的；买镜、用镜大有讲究。请就“买镜”这个话题写一篇文章。

[注意]1、所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。2、立意自定。3、文体自选。4、题目自拟。5、不少于800字。6、不得抄袭。

（2004湖北卷高考作文试题）

〖训练题〗

1．下面是根据话题“买镜”拟定的几组中心论点和分论点，你认为其中哪一项不合考题要求的项目？为什么？

A、中心论点：

明镜照己，昏镜照人。

分论点：

Ⅰ、要买明镜照己，注意发现瑕疵，去除污点。

Ⅱ、要买昏镜照人，重在观赏全貌，忽略细节。

B、中心论点：

要买明镜，时时正己。

分论点：

Ⅰ、明镜促你去污除垢，净化灵魂。

Ⅱ、昏镜使你藏污纳垢，丑化形象。

C、中心论点：

小事往往能见大节，我们必须重视小事和细节。

分论点：

Ⅰ、如何买镜虽是小事，但可反映人的心态：买昏镜者缺乏自信心，买明镜者最有自信。

Ⅱ、小事不可忽视。对自己，修养品行慎言慎行。

Ⅲ、小事也要重视。对他人，听其言观其行。

D、中心论点：

当官就要买来明镜，高悬明镜。

分论点：

Ⅰ、明镜高悬，就能照出妖魔，为民除害。

Ⅱ、明镜高悬，就能照出美丑，任人为贤。

E、中心论点：

高悬明镜，察古观今，光照前程。

分论点：

Ⅰ、以历史为镜，就能把握现实。

Ⅱ、以现实为镜，就能规划未来。

问题2：以上几组论点，哪一项不需要用比喻论证法可以写，但难以写成立意较深刻的文章？哪一项可以不用比喻论证可以写成立意较深刻的文章？为什么？你认为就这一话题编写论点，不用比喻论证法好些吗？为什么？

《dp》解题分析《/dp》

1.考题引语的故事说“买镜的人十中有九喜欢昏镜而不喜欢明镜”，这显然是夸张的说法，目的在于凸现故事的寓意，而且提示语中说“刘禹锡所说的镜似乎不是单指用来照脸面、照身影的日常用具。小自单个的人、一个家庭，大到一个民族、一个国家，乃至整个人类，都离不开‘镜’；‘镜’也无处不在，有明镜，也有昏镜。” 可见出题者的用意是启迪考生把“买镜”当作比喻式话题写文章的。

但是作为话题作文，引语的提示语或故事材料都可以用，也可以都不用，只要能够围绕话题就行。而上面的几组论点除了C项以外，都能围绕话题“买镜”编写，都合乎考题要求。

C项只是把买镜当作引子，引出“小事往往能见大节，我们必须重视小事和细节。”的中心论点，其分论点二和三所论与“镜子”的原意、引申义及其比喻义都无关，与“买镜”也不相关，其论述都已经离开了“买镜”话题范围。

《dp》答案《/dp》C。

2. 《dp》答案提示《/dp》

A项可以不把话题当作比喻式话题来写作。

因为A项的分论点所说的“污点”和“全貌”，如果用的是基本义，那么照出“污点”和“全貌”是真正的镜子的功能。但是如果不用比喻论证法来写，那么文章只能议论注意自己的外在形象美和不苛求他人的外表缺憾。这样的写法，立意就难以深刻。如果把A项当作比喻式话题，用“瑕疵”和“污点”来比喻小缺点和错误，用“全貌”比喻大局或主要部分，那么就可以议论要严于律己，宽以待人的中心论点，这种立意就相对深刻了。

这种话题，更适合于用比喻论证的方法来写文章。因为这样可以实题虚作，拓宽思路，而且考题的引语也给了我们很多的启迪，便于我们选择论题和写文章。如果实题实作，那么因为事情太小，可供人产生类比联想的空间就变得很小，思路难以拓开。

⑶话题的题面没有引语，其题干（即话题）是一个具体名词的考题。

这种题型，如“路”、“风”、“门”，如果要写议论文或议论性散文，一般把它当作比喻式话题来写作更容易写好。如“人生之路”、“谈追星风”、“打开知识宝库的大门”这些论题，都是基于把话题当作比喻式的话题而确立的。

2、比喻式命题或半命题议论性文章的几种形式。

⑴题目是出现比喻词的比喻（明喻或用“是”“变成”的暗喻）。

此类题目也很多，如“母爱如水”、“希望是一盏明灯”“ 如水”（如可以在填空线上填写“自由”“坚韧”）、“责任如 ”（如可以在填空线上填写“山”“天”）等。

⑵题目是没有出现比喻词的暗喻。

如“理想的阶梯”、“点燃希望的火把”、“让 的光辉照耀我们前进”（如填空线上可以填上“理想”“信念”“知识”）等。

⑶命题作文的题目由一些具体名词或具体名词加上“的联想”“的随想”等词语组成。

如果命题作文的题目只出现一个具体名词，如“路”“窗户”“脸”“风”等，而且没有指定文体，那么可以做散文、记叙文，有些这样的题目也可以把文题当作一个比喻来做议论性文章。

如果题目有“联想”、“随想”等，如 “路的联想”、“圆的随想”则一定要写议论性文章，而且也可以把题目当成比喻来写议论性文章。

二、比喻式话题或文题编写议论性文章的一般形式。

1、与一般的议论性文章论点编写方法相同，但要在文章结束时运用比喻句照应话题和文章题目。

《dp》例《/dp》

题目：让理想的光辉照耀我们前进

中心论点：一个人只有树立伟大的理想，才能排除万难，取得进步。

分论点：

Ⅰ、伟大的理想鞭策人们刻苦学习，格物致知，增长才干。

Ⅱ、伟大的理想促使人们勤奋工作，百折不挠，获得成功。

理想是火把，能够温暖我们的心房，驱散失望的阴影，融化困难的冰川。

理想是明灯，能够照亮我们前行的道路；理想是星星，能够指引我们前行的方向。

即使我们达不到星星所处的位置，但靠着星星的指引，我们也走了很长的一段路。

让理想的光辉永远照着我们前进吧！

这种写法，就能够用我们平时所掌握的议论文一般模式来写有一定难度的文章了。

当然，我们也可以在首尾两段用比喻句照应话题或文题。写法与此相似，就不再举例说明。

2、运用比喻句编写中心论点和分论点，照应题目，并且把中心论点放在引论中。

《dp》例《/dp》

题目：母爱如水

中心论点：母爱如水。

分论点：

Ⅰ、母爱如水，它能承载你人生之舟，驰向正确的方向。

Ⅱ、母爱如水，它能洗去你心中的污点，净化你的心灵。

Ⅲ、母爱如水，清澈见底，不参杂一丝杂念。

这种写法，注意每段照应题目，以免不慎离题，而且使文章更有节奏感，更有文采。

3、开篇写事、写物，引出比喻式的中心论点照应题目，再用这个比喻作为每段的小结和全文的结束语。

《dp》例《/dp》

我七岁的时候，有一次过节，大人们给我的衣袋里塞满了铜币。我立刻向一家卖儿童玩具的店铺跑去。半路上，我却被一个男孩吹哨子的声音吸引住了，于是我用所有的铜币换了他这个哨子。回到家里，我非常得意，吹着哨子满屋子转，却打扰了全家人。我的哥哥、姐姐和表姐们知道我这个交易后，便告诉我，我为这个哨子付出了比它原价高四倍的钱。他们还告诉我，用那些多付的钱，我不知道可以买到多少好东西。大伙儿都取笑我傻，竟使我懊恼得哭了。回想起来，那只哨子给我带来的悔恨远远超过了给我的快乐。

不过，这件事情后来却对我很有用处，它一直保留在我的记忆中。因此，当我打算买一些不必要的东西时，我便常常对自己说，不要为哨子花费太多，于是便节省了钱。我长大了走进社会，观察人们的作为，感到我遇到的很多很多的人，他们都为了一个哨子付出了过高的代价。

当我看见一个人过分热衷于猎取恩宠荣禄，把自己的光阴牺牲在侍候权贵、谋求接见之中，为了得到这种机会，他不惜牺牲自己的自由、品德甚至于自己的朋友，我便对自己说，这个人为他的哨子付出了太高的代价。

当我看见另一个人醉心于名望，无休止地投身于政界的纷扰之中，却忽视了自己的事，我说，他的确也为了他的哨子付出了过高的代价。

如果我听说有个守财奴为了积累财产，宁愿放弃各种舒适的生活、为别人做好事的一切乐趣、同乡们对他的尊重，以及慷慨无私的友谊的快乐，我说，可怜的人啊，为了你的哨子，你付出了过高的代价。

当我遇到一个寻欢作乐的人，他不愿使自己在精神或命运方面得到一切可赞美的改善，而仅仅为了达到肉体上的享受，为了这种需求，损坏了自己的身体，我就说，误入歧途的人啊，你真是有福不享自找苦吃；为了你的哨子，你付出了太高的代价啊。

当我看到一个人沉迷于外表，或者是漂亮的装束、讲究的住宅、上等的家具、精致的设备，这一切都远远超出了他的收入的水平，为了得到这一切，他借债，最后以被投进监狱而告终，我说，天啊！为了他的哨子，他付出了太高太高的代价。

当我看到一个漂亮温顺的姑娘相信对方的甜言蜜语而嫁给一个生性恶劣、人面兽心的丈夫，我说，多么遗憾呀，她为了一个哨子付出了太高的代价。总之，我认为，他们所遭受的人类极大的悲苦都是由于他们对事物的价值做出了错误的估价而造成的，都是为了他们的哨子付出了太高的代价。

以上范文结构分析如下：

第一部分：引论。

1. 叙述作者小时用高价买了一个不值钱的哨子而被人取笑的故事。

2. 引出中心论点：“不要为哨子花费太多”。

第二部分：本论——从反面论证中心论点。

1. 总说：很多人都为了一个“哨子”付出了过高的代价。

2. 分说：概述略举几个事例，说明“为哨子花费太多”的害处，并用议论照应总说。

① 举 “过分热衷于猎取恩宠荣禄”而浪费光阴的事例——议论：“这个人为他的哨子付出了太高的代价。”

② 举 “醉心于名望”却忽视了自己事情的事例——议论：“他的确也为了他的哨子付出了过高的代价。”

③ 举守财奴“为了积累财产”而放弃生活乐趣和为人尊严的事例——议论：“可怜的人啊，为了你的哨子，你付出了过高的代价。”

④ 举为寻欢作乐而损坏身体的事例——议论：“为了你的哨子，你付出了太高的代价啊。”

⑤ 举沉迷于外表或豪华生活而借债以致犯罪的事例——议论：“为了他的哨子，他付出了太高太高的代价。”

⑥举漂亮温顺的姑娘轻信甜言蜜语而嫁给人面兽心的丈夫的事例——议论：“她为了一个哨子付出了太高的代价。”

第三部分：结论。

他们所遭受的人类极大的悲苦都是由于他们对事物的价值做出了错误的估价而造成的，都是为了他们的哨子付出了太高的代价。

——篇末暗示了“哨子”的比喻义：比喻人们因为错误估价而付出太高代价去追求的事物。

《dp》编写中心论点和分论点部分总结语《/dp》

归根结底，编写中心论点和分论点，首先是深化立意的训练。明代王夫之说得好：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。”常言道： “将帅无能，累死三军。”写议论文或议论性散文也同理，“意”这一“统帅”首先通过审题和布局做好“战略部署”，而后统率材料、言语等“各路大军”去夺取辉煌战果，如果没有拟好论点就下笔千言，那是没有选好文章的主帅，就匆忙调集语言之将和文字之兵。那岂不 “累死”“语言材料的大军”？

“帅胜则文胜，帅败则文败。”

让我们记住王夫之这一经典名言，精选文章的主帅，来统领语言材料之大军，使我们的文章在高考的硬仗中胜出吧

“天苍苍，路漫漫，人在人海里逐着浪；风雨转，心也转，梦在梦醒时转了弯。”奔波于人海茫茫，穿梭于梦想与记忆的深处，我们到底在追寻什么？

风在吹，雨在下，心在充实中靠了岸。天在荒，地在老，人在波折中静了心。在逆境中成长，在成长中追求，在追求中充实，在充实中完美。追求是我们不竭的力量源泉。天行键，君子当自强不息。

没有希望就不会有追求，没有追求就不会有成功。成功的取得往往来自于锲而不舍的精神。你永远也打败不了一个永不认输、不停追求的人。

勇于追求，是一种精神，是一种让人震撼的力量。因为有了追求，才有梦想的实现，才有了生命的激情，才有了雀跃于脸上的欣慰笑容。

河流选择了高崖，宁可粉身碎骨，结果美丽由瞬间而至永恒，其实它追求的是勇往直前。飞鸟选择了天空，也许会精疲力尽，但它最终到达梦想的地方，并在风雨中逐渐成长，它挑战了广阔的不可知的大自然，因为它追求的是自由。西绪弗斯不断地把巨石推向山顶，又不断地看着巨石滚下山坡，但他并不悔恨，他以嘲讽的姿态挑战着宙斯，也挑战着自己的命运，因为他追求的是快乐。

稍纵即逝的流星，在陨落之前所发出的耀眼光芒足以照亮它短暂的一生，照亮整个宇宙，使夜空中的其他的星辰黯然失色。这短暂且震撼人心的辉煌也许正是它在陨落前对未来的追求和憧憬。

离开玉砌雕栏，丢开锦衣玉食，有的只有滚滚黄河、大雁的低吟，她，王昭君，放弃荣华富贵，放弃名和利，选择和亲远嫁，追求的是天下太平。

不为五斗米折腰，他，陶渊明，放弃了功名利禄，放弃了世俗黑暗，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他追求的是一片怡然自得的天空。

放弃修习多年的医学，挥动锐利的铁笔，驰骋于白色恐怖之下，他，鲁迅，“横眉冷对千夫指”从未停止过对敌人不屈的斗争；他“俯首甘为孺子牛”，追求全民族的觉醒。

你也许不比别人聪明，你的口才也不比别人好，但你却不一定不如别人成功。只要你多一分耐性，少一份懦弱，多一分热情，少一分冷漠，在即将放弃一项工作之前，告诉自己，再做一次努力，也许你就会启开成功之门。

无论从事何种职业，我们都不应为了金钱去牺牲生命中最高贵、最美丽的东西，我们应该利用种种机会，使“美”充实于我们的生命里。

无论人从事的是何种职业，爱美的习惯使人们不但有做合格的工匠，还能做个出色的艺术家。

爱美在任何人的生活中都占有很重要的地位，比如人的性格，受他人的影响较少，但自然的风景、美丽的花卉，却极易对人的性格发生影响。

美的东西往往能激发人们心灵深处的一种力量，所以，美的东西能使人的头脑更为清新，使人的精力得以恢复和保持，并促进身体与精神的健康。

对美的心灵感悟才是一帖真正的生命药方，它可让盲人永远活在光明中。可悲可叹的是，我们许多健康人却一直生活在黑暗中——他们对身边的美熟视无睹！

其实，成功的动力在于希望，生命的精彩在于追求。成功与否并不重要，因为追求成功的过程本身就是最美的人生。

林徽因，出生于杭州。如此繁华骄傲的古城，有闻名天下的西湖，有恍如梦境的烟雨小巷，有月上柳梢的深深庭院，更有难以言说的梦中情怀。也许是因为这个，林徽因才会如此的温柔而又贤惠，如此的倾城绝代。

林徽因出身于宦官世家，一家人都有着那种高雅清新的气质，林徽因一定是沿袭了他们儒雅优秀的血统，所以此生拥有斐然才情和绝代容颜，注定成为那个时代的倾城才女作文吧http://wWw.ZuoWen8.Com/。林徽因也许就是因为他那种气质，一生被徐志摩、梁思成、金岳霖这三大才子所深爱着。1920年，林徽因的父亲林长民去英国讲学，十六岁的林徽因跟随着她的父亲去伦敦读书。她漂洋过海，去接受一个新的世界。有人说，如果她没有随他父亲漂洋过海，甚至没有出身书香门第，那还会这样吗?我想是会的。她天生所带的那种气质和追求是不会容许她落入庸俗之中的。

到达英国，她开始了新的理想和追求，在那里，她感受到了风格迥异的建筑和文化，她被折服了。就在那里，她邂逅了才华横溢的徐志摩，那时的徐志摩已经结婚了，有了一个两岁大的儿子，但他一直在追求自由，他不爱张幼仪，他甚至对张幼仪可谓是冷酷无情，但他爱上了林徽因，被她的风姿绰约给深深倾倒了。林徽因就是徐志摩心中的女神。但林徽因最后却转身离开了，因为她知道，这是一段无果的恋爱，别人说他转身地太仓促了，太过于决绝，但这就是她，她所追求的，那种自由和洒脱。她也受伤，她也不舍，但她明白，自己这么做是对的。

此时，林徽因回到中国，与梁思成重逢了，虽然梁思成给不了她那种徐志摩的浪漫和天天的惊喜，但梁思成的那种成熟稳重却把她深深吸引了。她也渴望一段浪漫美丽的爱情，但他选择了现世安稳，那是她的追求。她忘不了徐志摩，他们还会经常在一起探讨文字，但金岳霖的那种情感也让她放不下。她很苦恼，梁思成亦是。但林徽因有追求，一生只于梁思成在一起。林徽因，让我看到了人生的追求。

如果我们是风中的一粒沙，也要随风漂泊一生;如果是大海里的一滴水也要随波逐流一生。沙儿选择了风，水儿选择了大海，它们都在追求人生，追求自我。

“众人皆醉我独醒”这是屈原那颗忠贞，爱国的心的呐喊。为了坚守，为了追求自己的人生价值，它选择了他自己的路。身子倾向了目的一方，永远的沉溺于冰冷的江水中。他是民族的脊梁，不屈服，最终以死来诠释了人生。追求人生，造就了他灵魂永存，追求自我，早就了他的辉煌人生。

李太白的醉酒狂歌，放荡不羁，可谓逍遥自在。他的一生不追随什么功名利禄只想独自一人闯荡江湖。在他的生命里饮酒作诗是一大乐事。他的酒后愁情，会让你为之更愁;正可谓“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。而他积极的人生态度，会让你有一种拼搏奋斗的动力;所谓的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”他为了他的万家酒楼和十里桃花，他会不远万里赶到那里，那儿也许就是他的世外桃源。他在美酒中追求人生，在美景追求自我。

人生把握在自己的手里，也许我们有时只为了漂泊而选择了风雨兼程的人生，但只有我们走过，那里总会有我们曾经留下的足迹，而我们的歌声也会在那里回荡。

他的名字让人听起来总是会那么的亲切，那么的熟悉。年纪尚轻的丛飞是一个有爱心的歌手，他用他挣来的钱供那些穷困的孩子读书。而当自己身患绝症的时候却没有人来看望他。也许他会感到失望，他也许受到了心灵的打击。但他从没有后悔帮助那些孩子。这就是他人生的追求。他在默默中奉献了他的爱，因为他所追求的人生是不图回报，他所追求的自我就是将爱传递下去。

人生，有平直的大道通天，也有羊肠小路的迂回;有大江东去的豪迈，也有小桥流水的优雅。不论怎样，我们要追求属于我们的人生，即使前方有荆棘坎坷，既然选择了远方，只顾奋勇前行，因为那里有我的梦。尝到了酸甜苦辣，经过了阳光后的风雨即是人生的一部历史。活着就要有自己的性格。追求属于自己的人生，那是精彩。追求自我，那是辉煌。

考题形式：本文的论点是什么？文章是怎样提出论点的？作者的主要观点是什么？文章主要阐述了一个什么道理？

1.注意区分论点与论题：

论点是作者对某个问题的观点和主张，在形式上应是完整的句子。

论题是作者所要议论的问题，范围。

试题演练1：判断以下题目属于论点还是论题

“敬业与乐业” “应有格物致知精神”“中国人失掉自信力了吗”“尊重别人就是尊重自己” “谈耐心” “让善行成为习惯” “勤出智慧”“空谈不能成就事业”

属于论点的是： 属于论题的是：

试题演练2：找出下面片段中作者的论点

一个人的精力是有限的，把精力分散在好几件事情上，不仅是不明智的选择，而且是不切实际的考虑。在这里，我向大家谈谈“一件事原则”，即专心地做好一件事，就能有所收益。

----《坚持一件事原则》

中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过“业精于勤”。 这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。----《说“勤”》

【解题思路】

1．找论点的方法：

（1）标题， （2）开头，（3）篇末（常是结论句），（4）文章中间（常是过渡句），（5）分论点（将几个分论点合并、提炼、分析并归纳）

注意语言提示:文中有提示文章论点的词语，提示词语一般是“总之”、“因此”、“总而言之”、“由此可见”、所以等。分论点常是首先、其次、第三等。

2．中心论点是怎样提出的？

（1）题目或者开篇直接提出论点；

（2）引用名言诗句或列举生活中的事例提出论点；

（3）提出论题，摆事实讲道理后归结论点

当大多数人们都在调查问卷上写下，想找一个能实现抱负、施展才干或专业对口等工作时，你是否注意到了那角落里的9%?请不要说他们没有雄心，不为自己的未来着想。这只是一些人对自由生活的向往和追求，又有什么错呢?

在追求中享受自然、品味人生。结庐在人境，而无车马喧的陶渊明，恐怕是这类人的代表吧?厌恶官场的明争暗斗与尔虞我诈，不为五斗米而向乡里小儿折腰的渊明，毅然退出江湖，安居在南山脚下。从此，每天种地、犁田、饮酒、采菊、观景、写诗，好不恬然。而正是因为这种心境使然，他才能在文学方面丰富和发展了山水田园诗，享受自然、品味人生的同时，也为后人留下了许多珍贵的名篇佳作。人们都有一颗向往安谧、恬然的心，只是在这喧嚣尘世，不得不封闭起来，为何不做一回渊明，尽情追求这只有旷世的自由呢?

在追求中享受自由、爱我所爱。嵇康、向秀、刘玲、嵇康等人，他们是晋代的才子—“竹林七贤”，也是享誉天下的名人，更是自由的追求者。而其中尤以嵇康为最。善于作诗弹琴的他，最终在司马王朝的压迫和无奈下，也无反顾地走向了山林。无事时，便与同伴饮酒赋诗;拮据时，便与向秀一起在溪边打铁换取钱物。这样的生活，难道不正好?若是嵇康出山，司马氏王朝也可能更加强盛，他也可能因此被人们传颂。可他没有加盟司马氏集团。哪怕是司马王超以死相逼，他仍是摇了摇头，提笔写下了《与山巨源绝交书》，笔锋遒劲，象征了他的铮铮铁骨，而那飘逸的长发，不也正表明他对仕途的不屑，对我行我素的自由人生狂热?

在追求中袒露率性、真实自己。每个人都曾追求过自由，但因为种种缘由，最终便像山涛一样放弃了。没有人能够说什么，这只是不同人的走不同路而已。有时，甚至是一种无奈的选择。人生一辈子，哪怕在这世上出了吃穿住行外，还要有点追求，哪怕是一无所成，也要丰富自己的内心，升华了自己的灵魂，哪怕将要面对死亡，像嵇康那样，做一回真实的自己又何妨?事业的成功与人生的充实，有时不代表万贯豪财，甚至是万人之上的地位，而是让自己感觉活得精神的充实与真切，在人世没有白走一遭。

很喜欢一部电视剧中的一个人：萧剑江山诗酒茶。不是因为爱海，而是他的心境。夕阳西下，独自坐在山间，在落日余晖的映衬下，吹一曲洞箫，品一盏香茗，望着黄叶落地，倦鸟归巢，恬然而惬意，想自由，而又过着自由自在的生活，做一会率性真实的自我，有何不好呢?学一学苏老夫子吧，“且将新火试新茶。诗酒趁年华。”

坚持，是对于我们来说很熟悉的一个词。当我们在生活、学习、工作当中遇到困难时，我们总会说“坚持一下”，当我们累到不行时，我们总会对自己说“再坚持一下”。

坚持帮助我们战胜困难，坚持让我们勇往直前。被称为“湖南张海迪”的李丽，自幼患小儿麻痹症，终生都要与轮椅为伴，但她却没有被这个会笼罩一生的阴影所打败，欣然接受命运对她的不公，坚持去帮助那些厌学儿童和服刑人员，创建了“李丽工作室”和“丽爱网站”，对社会做出了很大的贡献。如果她当时没有坚持自己的乐观，如果她没有坚持去帮助别人，我想它也许是一个不为人知并且极度悲观的女孩儿吧，也许她也不会被别人所认知，所尊重吧！由此可见坚持自己的信念是一件多么重要的事啊！

坚持是支撑我们的动力。居里夫人从小生活就很困苦，但她却是留名史册的伟大科学家，居里夫人在缺乏资金与器材的困境下，坚持不断努力，终于发现了镭，成为了历史长河里的一颗恒星。若她半途而废，没有坚持到底，那么我觉得她不会有今天的成就，更不会留名千古，为人类做出伟大的贡献。而成就她的就是坚持，因为她坚持下来了，所以她成功了。

坚持的信念在人生的低谷时，鼓励我们。苏轼是我国古代著名的诗人，号称“东坡居士”，但他的人生却充满了坎坷，他满腹经纶却怀才不遇，多次被贬。但他却并没有因为自己坎坷的人生而自暴自弃，即使不被统治者重用，他依旧用自己的方式为国家、为人民做出自己的一份贡献。坚持自己的理想不曾放弃过。如果在他被贬之时，他便自暴自弃，放弃他所坚持的理想，我想他或许不会为人所知吧，所以坚持的信念可以改变我们的人生轨迹。

在我们遇到困难时，我们坚持。在我们筋疲力尽时，我们坚持。在我们壮志难酬时，我们坚持。因为我们坚持了，所以我们成功了。坚持住，我们走过低谷迈向人生的高峰。所以坚持吧，不要轻易放弃，成功就在眼前！

我们的一切追求和作为都是一个令人厌倦的过程。作一个不识厌倦为何物的人就好。——题记

傲然挺立于飞沙走石的沙漠中的胡杨，创造了”三百年不死，三百年不倒，三百年不朽“的奇迹，它追求的是与沙漠抗争的坚强不屈，却从不向往微风细雨的江南水乡，它在不屈的信念之中追求着，它认清了最真的自我。

人生也亦如此，人们应该有所追求，在追求中完成自己的理想，提升自己的人生价值。

伟大的爱国诗人屈原，在他的人生中就保持了最真实的追求，他没有在尔虞我诈的官场中同流合污，而是”举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒“的人生感慨。更没有在黑暗的官场中”随其流而扬其波，铺其糟而啜其醨，“宁愿投身汨罗江，也不愿意污其追求”他在人生的追求之中不忘自我的价值，在现实的考验面前，他留给我们的流芳百世的美名。

“采菊东篱下，悠然见南山”，流云伴着坎坷来到美丽的桃花源，来到了幽静的山涧，万丈红光透过云雾，照射在晋代的小巷。。。。。。他为了去追求人生的价值，不为五斗米折腰，你放弃了污浊和荣华富贵，只为了自己心中的那份追求，远离勾心斗角的官场，江岸边，菊花旁，这里飘逸洒脱，这里是你追求的目的地自由不羁。

浪漫大诗人李白，留给我们无穷的财富与智慧，他没有因仕途失意而忘却自我的追求目标，他那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱于豪放，是他内心在追求之中的真实写照。

可我们呢?为何常常止步于今天获得了一点小小的成绩，难道我们真的没有心中的那份追求吗?不是的，我们也有追求，我们是祖国的接班人，我们要追求的是不断地完善自己，使自己在进步中不断地进步。

人生的追求不应该是一样的，不然，每个人都会失去真正的自我，失去本应拥有的丰富多彩。在人漫长的征途中，需要我们不同的追求，在人生的追其偶也中认清自我，在人生的旅途中创造生命的辉煌。

从世俗的角度看，方或圆是迥然不同的。生活和事业中，我们又常常把“方”定义为做人做事要有方正之态，把“圆”解释为处事时的圆滑柔和之道。行欲方，智欲圆，方圆恰到好处的结合，是人生顶级的方圆之道。只是怎样才能从容地把人生中有棱有角的行为之“方”，与圆润闭环到没有一点边角的智慧之“圆”恰如其分地结合在一起呢？外方内圆，有度结合，这也许是每一个活着的人毕生所要追求的人生的最完美的一种境界。可是这个世界原本就是有缺憾的，怎么可能追求得到方圆之间的最完美呢？所以，这个世界将注定一生追求完美者，终将会带着遗憾向人生完美的方圆理想做告别。

跋涉在世俗的方圆里，方还是圆，完美还是缺憾？其实，只要尽心就好，如果太刻意去“方”或太刻意去“圆”，抑或太刻意地去勉强自己的内心去费力将方和圆这对原本就反向的组合趋于完美，其结果仍然是方与圆的最不完美，因为顺其自然才是真的好，内心真实才是真的完美。

人生的方圆，有时细想想有点像“有”和“无”对立时的意境。虽然有无之间只是一物两面，但什么时候人会觉得此时拥有了？什么时候又觉着什么也没有？所以人生方圆完美的结合，真正是该按每个人内心的真实去画出人生的轨迹，还是该按照人生跋涉的曲折去改变内心的真实，虚无缥缈地去涂鸦所谓的方圆完美？谁又能将自己内心真正的方或圆具化成一种固定的模式或者固定的图形展示给世人？当然不行也不会，那样就不够圆，那样就太过方了。

所以，完美结合人生中的方与圆，不过是每一个人在自己人生每个阶段的不同感受而已。正如一贯坚持原则的人总会说：我这一生就是要方方正正做人，而善于处事圆滑的人也会说：我这一生就是要八面玲珑，活的柔和。相信这世上没有一个人会说：我这一生就是能做到该方时方，该圆时圆，方圆有度。即便真的曾经有类似如此自信高调的人，如今也许早已在时速为方圆定义的非难中变得销声匿迹了，谁愿意总在别人的方圆中被指指点点，而掰断自己方的棱角，迷失圆的中心呢？问心无愧就好，于是在每一次的自我安慰中，慢慢就学会了几近完美的方圆之道和自己的方圆之道还是有所区别的，到底谁距离谁有差距，说不清是永远的理由，沉默而低调地守在自己的方圆之中永远是解决问题的最好方式。所以，追求人生方圆完美，只要尽力就行，太在乎别人的评价，太拘泥于他人的定义，太刻意去按照别人的方式去活，永远都没有实现自己内心完美的机会，因为活出真我才是真的完美。

人生的方圆，是每一个人心的方圆，是每一个人对人生的内心感悟。方圆之间，多少人擦肩而过时，曾断开了他人的圆，扭曲了别人方？

是故意的？还是无心的？这些也许都会在多年后，当每个人在自己的人生方圆里即将挥别时，才会真正沉淀出内心最为透明和真实的答案，也会将这种最没意义但最难忘记的回忆变为一生的感谢或永远的歉疚。

所以，每个人追求人生的方圆，只要尽心尽力就好，不要太执着、太计较曾经自己的方圆应该定位在别人方圆里的哪个位置，不停为他人去改变自己的圆心和边长。自己的方圆应该在哪里，应该有多长？每个人都有自己的人生角度，谁都没有义务去为谁留出自己的空间去为别人规划的义务，谁也没有责任去为谁改变自己的方圆大小。所以只要努力做好自己，努力防止不要让自己的圆点和楞角被人扭曲就好，尽心尽力地去活出自己的人生方圆，本身就已经是一种完美。至于说应该方到什么程度，应该圆到什么水平，谁都没有一把最合适的人生量角器来去为自己为他人准确的度量方圆角度，定位标准的刻度。

该方就方，该圆就圆，随心而定，随性而为，学会在磕磕碰碰中保护好自己不被他人的方伤了棱角，学会在波波折折中懂得别让自己的棱角去触及他人的圆，学会在方圆内外悟人生，本着只要不伤自己，不害他人，掌握住做人的基准，相信每个人都会拥有自己内心中一个最完美的方圆人生。

人有悲欢离合，月有阴晴园缺，也许正是因为如此，人们才有一个亘古的近似奢侈的追求――完美。人生如一幅画，要经反复地修饰，人生如一首歌，要高昂地吟唱;人生如一条河，需要不断地涌入五彩的鱼儿，人孜孜不倦地追求完美，然支持着人们追求完美的是一种信念，那这种信念又是什么呢?

当人们在做一件事的时候，总是追求着尽善尽美，我时常会感到困惑、迷茫，扪心自问：难道为的只是成功的一幅画，动听的一首歌，别人的赞许吗?这样，不是太虚荣了吗?自己竭尽力量，花尽心血的一幅画，不是为自己，不是为自己付出了劳动而得到肯定的答案，而是别人羡慕的眼光，这样的人生值得追求吗?答案是否定的!也许人们是为自己的画而画幅五四青年节，为聆听动听的歌声而歌唱，为枯燥的生活而生活，那么这样的人生如同行尸走肉，了无生趣。就像我们，一个学生，为了做作业而做作业，为了完成任务而完成任务，那么我们的作业已无价值与质量可言。那么，这又是怎样的追求呢?

一直以来，“追求”与“完美”对我来说，很是陌生。我从来不知道，也没有意识到，更没有想过，我的生活到底在追求着什么?自我上学以来，我以为，认认真真地完成学业，长大后兢兢业业地工作，这就是我以后的生活，这便是我存在的全部意义。但随着时间的流逝，逐渐长大的我发现，这样的追求太狭隘了，这样的人生太暗淡了。于是，我又陷入了困惑，开始了思考。

每次出黑板报，我都会与另一个伙伴产生不同的看法，但都是为了追求完美，每个人都不愿放弃自己的观点，有一次还差点闹别扭，但是，出于对学习和锻炼机会的珍惜，出于对完美的黑板报的渴望，我们丝毫没有放松过，没有气馁过，没有停滞过，每次驻足凝望出刊的黑板报，耳边回响起老师的赞扬，觉得我们付出的得到了别人的肯定，内心无比欣慰。也许，这种快乐正是源于对完美的不断追求吧!

有一首歌，叫做《坚持到底》。是的，我要坚持到底，我要坚持到底我的追求――完美!

在这个世界上，有的东西追求不到，有的东西可以追求，选择阳光，你就无怨无悔……

??题记

云在飘，四处飘，带走乱世的红尘，总是不容易觉察。它孤独，孤独是因为没有人关注，孤独中带着一丝淡淡的忧郁，虽然人们喜欢那软软的感觉。当你失去快乐时，到青草地上享受天空的广阔，却发现，云在渐渐远去。它想寻找属于自己的单纯、天真，却又找不到，因为它的家是那么单调。它喜欢小孩子，因为只有小孩才会说上一句：“看那朵云，好美!”如一把锁，解开了云的落世孤寂，但一望无际的天空，却又让它那么失望。它追求梦幻中的斑斓世界，云的孤独没有境界。

雨是上帝的眼泪??百年悲哀，带着渴望。漫无目的地的小雨滴，只能用来冲刷大地，上帝的喜剧或悲剧，本来应是一次灵魂的洗礼，人们总是不在意：喝喝咖啡调节身心，野外旅游放松放松，都比看雨好。雨是萧条的，会给人带来失落感。在下雨时，捧起一滴小雨滴，是那么苦涩。雨在任何时候，都带着孤独的寂寞。春天，轻轻地下着，失落的心境没有人可以理解;夏天，凶猛地下着，尽情地发泄自己的内心痛苦;秋天，萧条地下着，它有太多的失望;冬天，严峻地下着，伤感中带着几分淡淡的无奈。它追求被人关注，雨的萧条没有境界。

风是自由的，它视快乐为一切。记得一篇文章里说：“有些东西永恒却不能永久，有些东西短暂却是永恒……”风很短暂，却给人以永恒，不是吗?在生命的天平中，它选择了快乐，让别人快乐。它追求自由，风的快乐没有境界。

寂寞是我的摇篮，我一直睡到天亮……我追求自我，我的寂寞没有境界。

阳光，天堂中那道最亮的光，很多人都想得到，但大多数都得不到，阳光很远，它在向我们招手，在向我们微笑。渴望达到极点时，你想请谁给予一点阳光，阳光总会刺穿你，一种刻骨铭心的疼。生活不能缺少阳光啊，当你“抄近道”准备得到阳光时，却发现，阳光在离你远去。历经千辛万苦和阳光相约时，你就变成了沐浴阳光的玫瑰，但这玫瑰，必是长在荆棘中的玫瑰。它追求有信念的人，阳光的明媚没有境界。

一位哲学家说，人生有两大悲剧，一种是追求不到，一种是追求到了。可我却要说，人生有两大喜剧，一种是追求不到，一种是追求到了。

现在的社会都在追求民主与和谐，然而大多数人都没有真正理解民主与和谐的真正含义。因此我要说：民主与和谐就是追求真理。

民主就是追求真理。我国是人民民主专政的社会主义国家，对人民实行民主，对敌人和反对民主的人实行专政。人民是国家的主人，一切重大事项的决定权都取决于人大代表。然而，如今的社会风气不正，许多公务员以权谋私，一手遮天，人民也为了所谓的不得罪，所谓的民主而不进行监督和制止，最终导致政治腐败，民主也得不到真正的实现。社会中所潜在的危机无穷之大，中国的制度也正在慢慢收到侵蚀。中国人民只有勇敢地制止这种行为，追求真理，大多数人的民主就能得到保障。所以，为了实现大多数人民的民主，就要追求实际，追求真理。

和谐就是追求真理。大家都知道中国的教育方式比较传统、古板。旧时的私塾先生不允许学生提问问题，认为“书读百遍，其意自现”。而学生们也为了尊重、为了和谐从不向先生提问问题。因此，学生们都是学的糊里糊涂，呆头呆脑，并且人云亦云。只有鲁迅不懂就问，勇敢地追求真理，最终成为大文学家。教育是兴国之要，如果教育方式有问题，还没有像鲁迅这种精神的话，中国还如何崛起，如何富强?因此不能为了师生的表面和谐而不去追求真理，我们要追求真正的和谐。和谐就是追求真理!

大家都说真理掌握在少数人手中。我们的社会还是民主、和谐占主流，所以说真理掌握在大多数人的手中。

真理并不是奇迹，真理源于生活，所以真理普遍存在，我们要勇敢追求真理、追求民主与和谐，因为民主与和谐就是追求真理!

扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡的往前流过去，以成其逐流滚滚，一泻万里的魄势。艰难困境，哪能阻挡他们前进的步伐，拥有雄健的精神，人生就该高唱着前进的曲调，在悲壮的歌声里，走过崎岖险阻的征途。经过这段道路的匆匆行者，会感到一种壮美的趣味，会目睹一种奇绝壮绝的景致，但匆匆的行者要有雄健的精神才能看到壮绝的景致，才能感到壮美的趣味。

风波亭的点点残血，衬托着夕阳的余晖。在夕阳的余晖中，更加的鲜红，更加的雄健。精忠报国的歌声里，他有着鲜红的赤胆忠心，他有着昂扬的雄健精神。人民心中的抗金英雄——岳飞，在风波亭里留下了点点残血。

岳飞的母亲在岳飞的身上刺了“精忠报国”四个字，岳飞把它发挥得淋漓尽致。在抗金的征途中，令人闻风丧胆的岳家军，勇往直前，致使金兵溃退千里。然而，宋朝朝廷目睹岳飞实力的庞大，内心里充满了担忧。正当岳家军的大旗在天空迎风飘扬，金兵正要被逐出宋朝边境的时候，秦桧等朝廷小人却恐慌岳飞实力过大，班师回朝之时，会危及到他们的势力，于是便诬蔑岳飞。由于被小人诬陷，所以岳飞被命“回京”，而回京只是一个借口罢了，其实回京是假，要杀岳飞才是真。一向军纪严明的岳家军，皆劝岳飞不要回京，但受儒家思想影响之深的岳飞，只得踏上朝廷召唤“回京”之路。三纲五常牵制着他，明知是一条不归路，但他还是选择毅然决然的走下去。“父要子亡，子不得不亡；君要臣死，臣不得不死”。

他的忠心，日月可鉴。但“莫须有”的罪名，却是如此之沉，他只能大口大口的喘着粗气，然后慢慢地窒息、慢慢地消亡，但雄健的精神，永远与他不离不弃。

人最宝贵的东西就是生命。每一个人都知道，生命只有一次。有人这样总结过，一个人的生命应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。我们也应该追求这样的人生。这样，他就能够说：“我的整个生命和全部精力都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。拥有这样人生的人，真正地领悟了人生的真谛，真正地创造了人生的价值。

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 ——题记

相信大家都听过三个砌砖工人的故事。别人问他们在干什么,第一个人说：“砌砖。”第二个人说：“赚工资。”第三个人说：“建造世界上最富有特色的房子。”后来第三个人成了有名的建筑师。

这个故事让人深思。为什么成了有名建筑师的不是第一、第二个砌砖工人，而是第三个呢?我想起了高尔基的一句名言：一个人的追求目标越高，他的才力就发展得越快，对社会越有贡献，我确信这也是一个真理。这是对这个故事多么准确的注释!第三个工人道出了他的远大追求，而第一个工人几乎没有什么追求，第二个工人的追求是庸俗的，他们的思想束缚了他们的发展，自然难有作为。所以，人生需要追求。爱因斯坦说过：“有不少人，他们不追求那些物质的东西，他们追求理想和真理，从而得到了内心的自由和安宁。”

人生一世，皆有追求，有的人追求情感，有的人追求金钱，有的人追求知识，有的人追求真理，有的人追求成功，有的人追求刺激，有的人追求享乐……人生其实就是一个不断追求的过程。

在不同人眼里，有着不同的含义。在浅薄者看来，追求不过是获得的一种手段，而在深刻者眼中，追求则是表现自我的一个过程。贪财者追求家财万贯，奉献者追求“燃烧自已，照亮他人”，小人追求“通过伤害别人使自己谋得利益”。君子追求“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

教师被称为“人类灵魂的工程师”。在塑造人类灵魂的殿堂中，教师犹如一盏指路明灯，在漫长的人生路上，点缀看孩子的心灵，就像天边的启明星，在追求孩子领悟知识的同时获得了荣耀和尊敬。母亲是孩子的第一个老师，当一个小生命睁开眼，第一次学会说话，新奇地迈出了第一步，守在旁边欣喜若狂的母亲，在追求儿女长大的同时，获得了满足，当国际奥委会主席宣布2008年的奥运会在北京举办时，中国人都沸腾了，因为这是中国人追求许久梦想的实现。这告诉我们：中华民族追求的是成功的信念。只有追求才能获取回报。

罗曼•罗兰说：“不要为过去的时间叹息!我们在人生的道路上，最好的办法是只向前看，不要回头。” 席勒也劝戒我们：“我们，我们活着!岁月是我们的，而活着的人就应该有所追求!”让我们整个一生都在追求中度过吧，那么在这一生里必定会有许多顶顶美好的时刻。

读传记，读历史，品各色的人生，感受主人翁的心境与情感；或许在其中可以发现人生追求的真谛。上高中时，对数理化情有独钟，认为这些才是人类社会进步的源泉。而现在，发现，音乐，文学，历史，乃至哲学，是如此带动了个人的心境，是如此可以渗入人的灵魂和情感。而我们现在做的一切，在生存之后，更高层次追求的真谛仿佛就是这些带给我们的美与爱！

历史的长河，充斥着各色的人生；翩翩的作品，描绘了丰富多姿的情感。金榜题名时洞房花烛夜的喜悦；丧失挚爱的痛楚；大漠狂沙的悲亢和豪情；小桥流水花前月下的恬静与柔波：喜何以胜，悲何以堪！有时候一个作品可以让人沉醉几天；去感受，去品味，喜可以让我们热爱现实的生活，悲可以使我们热爱眼前的所有。有时我在想，历史中的人们在喜悦时除了自己还会给周围带来什么，悲伤苦痛时，叫天不应叫地不灵时，心中的神灵是否真的听到了他们的呼喊，对屈原的《天问》苍天是否对在九泉下的屈原的灵魂做出了回答？

不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣！——约翰·邓恩的布道辞。同样，如果有人沥淋金榜题名时洞房花烛夜的幸福，获得破镜重圆的喜悦，历练建功立业的豪情，就让世代感受这份幸福与豪情！人类并非孤岛，情感使我们相连！

一个人的喜悦与光荣，可以淋洒到我们每个人；一个灵魂痛楚与耻辱，亦可以发散飞刺到历史，现在，未来的各个灵魂！

也因如此，文艺艺术作品才有了精神载体的功能。

钢琴音乐的魔力帮助了爱因斯坦发现了广义相对论理论；《花与琴的流星》将我们带到了似星星纯洁的心灵中；《醇酒醉影》将爱情演绎如醇酒般醉煞人。

而在西方的影视作品《第五元素》中描述了爱是这个世界上最值得珍惜和最美好的东西，《指环王》说勇气与爱是人类最大的美德，并最终以此超越了美丽和智慧的精灵，战胜了黑暗！《冲向云霄》让我们了解到超越了爱情得失的亲情，让我们了解到在失去后如何继续让灵魂追寻爱和希望！读了《英雄志》，沥淋书中主人翁的多彩的情感，发现，我们还可以分享到如此多彩的人生带来的悲欢离合，贯彻心扉的爱情，心心相惜的兄弟友情，家国天下的豪情！而《锦衣卫》让我们了解到堪比生命的沉重！星爷的作品又使我们在轻松中感受到了严肃，欢笑中看到了眼泪。而哲学中“我”自哪里来的难题，在《阿凡达》我们隐约仿佛感受到“我”需要和整体世界联系才可以去探索和解释……。

然而，最大和最多的感受的源泉应该是来自于我们自己？我们自己又何尝不是沥淋种种情感，种种感受！从金灯下苦读的甘醉到彩屏前的思索；从长辈的企盼挂念到长辈的欣慰与荣耀。从亲人的爱护到亲人的信任与依靠。从青少的朦情到成熟的敛重；从遥远的相思到眼前的陌生；从短暂的激情的纯粹到长久的痛楚的淋漓；从滋心底抿羞美的微笑到铭刻痛彻坚毅的莹泪；从无私的父母兄弟姐妹的亲情，到朋友兄弟莫逆互助的友情，再到青丝绵绵不弃的爱情……。

一个人的生理发育在20年就可以完成，然而，一个人的灵魂却需要不断成长！即跨而立之年，就要我们以爱和美的名义，继续追求心灵的舞姿，感受人生韵彩的多姿！

[优秀作文人生追求的真谛

在人生路上，我们着各种幸运与不幸，它就像漫长的江河，它会使人感受各种幸福和悲。它又像一条短小的粗绳，一瞬间停止你的一生，让你登上极乐世界。

人生虽短暂，可是它令我们享尽甜酸苦辣，也总算对我们不薄吧!面对幸福，我们应该知足。幸福，对许多人来说，就像一座攀登不起的金山顶，因为他们只是向着金钱看，也有些把幸福看成打扮等。这都是无可追求的幸福。世界上哪有十全十美的人呢?其实，我们能立足在这个地球上，就应该感到幸福，因为可以享受和感受人生，从中得到生命的乐趣。

厄运，是人人得以诸之的践踏石，厄运是人们勇于奋斗的试金石。虽然人人希冀时时幸运、事事顺利，可是在人的一生中，难免要遇到这样或那样的挫折，“万事如意”只不过是人们美好的愿望而已。自然界没有不凋谢的花，人世间没有无曲折的路，人生道路如同顺风行船，畅行无阻;人生道路又像逆水行舟，坎坷难行。面对这些厄运，有的人心灰意冷、一蹶不振，往往选择逃避。可有些人会勇敢地战胜厄运。中国有句老话：困难如弹簧，你强它就弱，你弱它就强。这句话告诉我们要勇敢地战胜厄运!

我常常想：我是一个怎样的人呢?现在我可以自信地告诉自己：我是一个对人生负责的人。虽然肉体的生命短暂，但我要让有限的生命发挥出无限的价值，使我活得更为光彩有力。不论未来的命运如何，我都愿意为它奋斗!

从我们来到世界的那一刻开始，我们的人生就开始了。

幼儿园里，充满着欢声笑语。那时我们第一次离开家，接触到外面的生活，那时候的我们还不懂坚持的含义。

不知不觉中，幼儿园的生活结束了，我们踏上了求学之路，进入了校园。

这时候的我们，开始了小学生活。不再有那么多的玩乐时间，有的只是上课、下课和放学。

我记得那时候老师说的最多的一句话就是：你们现在是小学，一定要好好学习，为以后升初中做好坚实的基础啊。

这句话，一直被我牢记于心。当我想偷懒的时候，我就会告诉自己：不能偷懒，腰围以后的学习打基础。

因为，人生在于坚持，坚持到最后就是胜利！

就这样坚持了5年，升了初中，初中的生活比小学还忙，不免感慨道：唉！还是小学好！

可是，人生的路途又怎么会往回走呢？

于是又踏上了坚持的路途，每天天不亮就得起床，傍晚拿着一大堆作业回家，每次做到很晚，困了就对自己说：加油，在坚持一下就OK！

就这样坚持的又过完了四年。

现在的我身在高中，和初中差不多，只不过加了晚自习而已。

我相信，在高中这三年里，只要我不放弃，就一定会问心无愧！

因为，人生在于坚持，坚持到底不一定会成功，但一定要问心无愧！

高中议论文范文：人生的三重境界

摘要：人生不能事事如意，必须接受一个真实而有瑕疵的世界，何况缺陷在某种情景中能够体现着特有的美。但有一点要强调，缺陷美是那种外表缺陷而内涵美的美。快乐就是你能接受缺陷，并在有缺陷的环境中自在生活。自在生活的含义是保持内心的真善美，适应有缺陷的社会，快乐地生活。

有人说人生有三重境界。第一重如看山是山，看水是水；第二重如看山不是山，看水不是水；而第三重仍看山还是山，看水还是水。

第一重在人生的初始阶段，可以是咿呀学语的孩童，也可以是情絮初发的少年。一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。一个人在他或她情窦初开的年纪，对爱情的纯洁是那么的坚信不移。说爱就是爱，说恨就是恨，爱憎分明。

随着年龄渐长，经事渐多，这个世界的复杂就显在眼前。社会上经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年，圣洁爱情屡遭践踏，社会伦理常刚不在。进人这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨，山不是原先的巍峨了；看水也叹息，水也不是那么清澈了。借古讽今，指桑骂槐。愤世嫉俗油然而生。原本纯洁的心灵遭受玷污。用被污染的心灵来看世界，就像一副被玷污的眼镜看事物，一切都是污浊不堪的。这是人生的第二重境界。周围的一切都是人的主观意志的载体。此时的人没有精神上的目标，一切行为以私利出发。就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，功利熏心，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。什么道德，什么人伦常刚，皆抛在脑后。唯私利是生活的准绳。

一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？若人没有精神支柱，整日为物质财富而拼命，拼命后又花天酒地，醉生梦死。何苦之有呢？！许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，愤世嫉俗一生，最后发现自己并没有理想，也谈不上达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。正确认识了这个世界，认识了人生。认识到人不是生存在一个无菌真空的环境。这个社会与自然界一样有鸟语花香，也有猛兽毒草。人生事事不能随意遂心，完美仅仅是个词语定义。人这个时候便会放下心态，接受原本所不能接受的事实。专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了，这个时候的人看山又是山，仍然巍峨雄壮，只是偶尔会有山洪爆发，碎石坠落；看水又是水了，只是偶尔风起浪涌，泥沙涣起。

少年时，对人生，理想和爱情充满着美好的想象。埋头读书，认真考试。70年代末和80年代初，国人刚从文革的禁锢中解放，对国家的未来和自身的前途充满着满好的憧憬。此时的男女老少的心态也象少年初识社会，一切都是美好的。那时的老师才是真正的灵魂工程师，全心全意为学生，不计报酬加班加点。当时的社会在这些莘莘学子眼里是公平的，公正的。有多好的成绩，就能上什么样的学校。即使落榜，也不会怨天尤人。正如圣人所言的“不怨天，不尤人，下学而上达。”的精神。情感上也是如此，清纯若水，完美至上。想必也是正统教育的结果。

人生情感亦不过如此。最早的朋友就是最终的朋友。少时的伙伴，志趣相同也罢，臭气相投也罢，无关利益的友谊是最长久的。成年人的脑子里有着利益驱动的下意识，成年后的交友容易带上利益置换意图。这些朋友也不过是人生中利益相助的朋友，不是情感与思想相扶的朋友。对于情感，也渐渐懂得没有完美的世界，也没有完美的人。人生在世，五谷杂粮，七情六欲。人非圣贤，孰能无过。但要做到“人谁无过，过而能改，善莫大焉”。不能苛刻别人，也不能苛刻自己。苛刻别人，伤自己。苛刻自己，伤父母。爱你的人，只会希望你快乐，而不是希望你成为圣贤。

人生不能事事如意，必须接受一个真实而有瑕疵的世界，何况缺陷在某种情景中能够体现着特有的美。但有一点要强调，缺陷美是那种外表缺陷而内涵美的美。快乐就是你能接受缺陷，并在有缺陷的环境中自在生活。自在生活的含义是保持内心的真善美，适应有缺陷的社会，快乐地生活。