写人生态度的作文题目（精彩20篇）

菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃?

在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子(有禅意的诗)，看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。

而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人(后世有人说他是十世比丘转世)，他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。

生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。大家一起来成就我们的梦想吧～

人的一生，如同四季，应适时安排，就像春天播种，夏天耕作，秋天收获，冬天储藏一样。

春在古人眼中，是一切美好的象征。叶绍翁“春色满园关不住，一支红杏出墙来。”春意活力四射；韩愈“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”春意含蓄清新；白居易“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”春意盎然勃勃。正如学习一样，初一阶段，我们激情飞扬，潜心学习；闲暇之余，我们享受着青春的美好和生活的快乐。但是到了初二，生物和地理结业考试，中考的临近，时间更紧，压力更大了。

夏既是火热，更象征拼搏精神。她既是春的续曲，又是秋的前奏。一分耕耘，一分收获。在烈日下，我们用汗水去浇灌春天理想的种子，迎接即将到来的辉煌。没有烈日的煎熬，就没有完整的四季；没有辛勤的劳作，就没有完美的人生。

秋则是金黄色，是成熟的象征，是收获的季节。落叶沙沙声，农民欢笑声，我们则奔波于初三的繁忙之中。会考，体考，实验考试，模拟考试，中考等等接踵而至。我们知道：不经历风雨，不能见彩虹；没有春播，夏种，怎能有秋收？

许多动植物或结茧，或进洞，都收敛了。而我们经过三年的拼搏，三年的等待，终于迎来了丰收的六月，该歇歇脚了，该休息休息了。

最使人疲惫的往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷;最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失;最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭;最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是你心灵的死亡;所以我们凡事要看淡些，心放开一点，一切都会慢慢变好的。

千万不要把自己的软弱展现给别人看;千万不要把自己的狼狈述说给别人听;因为根本没有人会觉的你很可怜，只会觉的你很无能很没用。什么事情都要学会自己一个人承担，因为没有人会帮你。什么事情都要学会自己一个人坚强，因为凡事都靠自己!

背叛伤害不了你，能伤你的，是你太在乎。分手伤害不了你，能伤你的，是回忆。无疾而终的恋情伤害不了你，能伤你的，是希望。你总以为是感情伤害了你，其实伤到你的人，永远是自己。所以，做人最高的境界，不是全心全意去爱。而是过好自己的人生，让别人来死缠烂打吧。

为了自己想过的生活，就要勇于放弃一些东西。这个世界没有绝对公正之处，你也永远得不到两全之计。若要自由，就得牺牲安全;若要闲散，就不能获得别人评价中的成就;若要愉悦，就无需计较身边人给予的态度;若要前行，就得离开你现在停留的地方。

平淡是生活的主线，精彩是人生的点缀。我们无法回避现实的平凡，更无须沉迷在对未来的幻想。脱离现实的想象是没有生命力的，与其胆怯的逃避，不如勇敢地应对;与其消极地抵触，不如努力地抗争。多少柔情多少泪，多少梦幻多少醉，一切因相遇太美。分离无罪，幸福无罪，只剩再见。

人生如酒，彰显着豪迈情怀;人生如歌，吟唱着悲喜交加;人生如戏，演绎着不同角色;人生如线，结满着大小疙瘩;人生如藤，纠缠着苦涩瓜果;人生如路，伴随着坑坑洼洼;人生如茶，忍受着开水煎泡;人生如水，冲刷着河岸沙滩;人生如书，记录着酸甜苦辣。

多一点微笑，少一点忧愁;多一点爱，少一点恨;多一点阅读，少一点嘀咕;多一点运动，少一点美容。生活本来平淡如水，放一点盐就会是咸的，放一点糖就会是甜的，放一点咖啡就会是苦的，放一点茶就会是香的，想调成什么味道，全凭你自己。安静一点，淡然一点，沉稳一点，随意一点。

人生不在年龄，贵在心理年青;养身不在刻意，贵在自然顺心;锻炼不在朝夕，贵在持之以恒;作息不在早晚，贵在规律养成;家庭不在贫富，贵在和睦温馨;生活不在显达，健康快乐就成;朋友不在贵贱，知音胜过黄金;距离不在远近，常来常往最亲。

人人都有佛性，但只有当碰到对的人，用无限的爱心去浇灌，那情种才会发芽，生长和开花。我非倾国倾城，你非潘安宋玉，我们只是大漠中两粒细小的沙。可是那飞沙走石也无法分离的一粒沙，从今以后就是我的世界。与你相守，就算一箪食，一瓢饮，我也是不改其乐的。

有时候不是不懂，只是不想懂。有时候不是不知道，只是不想说出来。有时候不是不明白，而是无能为力，于是就保持了沉默。有些话，适合藏在心里。有些痛苦适合无声无息的忘记。很多事，自己知道就好。很多改变，无需说出来的，自己明白就好。

每一个人刚来到这个世界上，都如同一张白纸，在不断成长中，这张纸上才会拥有美丽动人的图画。我手执画笔，想着如何挥洒让这张白纸变的鲜艳美丽。

红色。那是国旗的颜色，是血液的颜色，它充满激情，让我们无时无刻不充满动力，如同初升的红日，燃起希望。它是烈士的鲜血，是夺目耀眼的太阳，是绽放如初的花朵。红，它是中国的颜色，积极、向上。

黄色。那是我们皮肤的颜色，是土地的颜色，它沉稳厚重，但却华丽高贵，它平息着我们躁动不安的心。它是黄河的颜色，是黄种人的颜色，它包含着成熟稳重，也正是我所缺少的。于是，我拿起画笔，在那抹红色之下，涂上一抹黄。

绿色。那是树叶的颜色，是青草的颜色，它活力清爽，它象征着希望，它让我们的生活绽放出活力。它如同我们的青春，朝气蓬勃，也像那刚萌发出嫩芽的小草，充满无限生长的力量。绿色，是快乐，是获利，是清新。

再添上一笔什么样的颜色呢？我抬头看见那幅挂在墙上的画，是无边无际的海洋，是美丽的蓝色。蓝色是一个令人舒适的颜色，它是大海的颜色，它也同大海一样广袤无垠、容纳百川，它是宽广，是宽容，是大度。再添上一抹淡蓝，那是我所追求的内心的宽广。

激情的红、沉稳的黄、活力的绿、宽广的蓝，这四种色彩在纸上变得生动无比，再添上几笔其他的颜色，就如同一道彩虹。各种颜色都有它特有的本质，在人生这张白纸上，我们只有将各种色彩拼凑在一起，才会有五彩缤纷的图案，或许有时他们混合在一起会变成黑色，但不要忘记，那如同梦魇般的黑色，是那各种色彩拼凑而成，只要你用那沉稳宽广、激情活力在这人生的白纸上多加重些色彩，那么，人生的纸张会在这些鲜艳色彩的衬托下变得美丽、光彩。

“笑一笑十年少”，这话绝对有道理。

“笑”很容易，咧开嘴再四十五度上扬这就是个完美的微笑。但却也不容易，日常生活中我们常用笑作为基本礼仪，也常用笑来打交道，但是否真心只有你自己知道;在与人交谈时说到某处，你笑了会心的笑了但为何而笑只有你自己知道;同样的，笑也要注意场合，在什么样的场合下你不想笑也得笑，有在什么样的场合下你想笑又不能笑，我觉得真心的笑发自内心的笑才能算是最美的笑也是真正的笑。

笑着渡过每一天是对人生的一种态度。不管遇到什么挫折困难时刻保持微笑这是乐观的表现。不管别人如何看你如何待你如何指责诋毁你仍然微笑。指责，这是一种变相的批评只是用了些许偏激之词裹饰着你的错误，既然是错误你就要带着微笑去改正错误，旁人对你的批评实则是给与你一个改过的机会何乐而不为;诋毁，或许是他人对你行为的不同看法又或许是他人恶意出言伤人，还是笑，笑容是给他最好的回复以便让他人认清自身的无知和鲁莽又有何不乐之理，毕竟，这个世界上最不开心的人，就是那些最在意别人看法的人。不管时境如何，却也保持微笑，是一种境界，也是为人一种莫大的幸福。

笑一笑十年少啊。

提到“冷”，你会想到什么?或许你会想到“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”的凄清，或许你会想到“鸳鸯瓦冷华霜重，翡翠衾寒谁与共”的悲凉，又或许你会想到“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的孤寂。总之，“冷”在大多数人眼中都不是一个受到喜欢的字眼。但是我想说：冷然，也是一种积极的人生态度。

冷然，是一种高洁的品格，是一种坚贞的操守。曾经不解于文天祥的执着：忠君报国是他的抱负，但当他身陷囹圄之时，前来劝降的人当中就有皇帝赵濕，他所忠于的国已不成国，君已不为君，他的执着还有意义吗?直到后来，当读到他的《正气歌》后，我仿佛透过历史的重重迷雾又看到了他在刑场上那冷然的一笑，那笑，是对强权的蔑视，是对自己信念的坚持，是事虽无成，大节无愧的坦然。那时的他，执着的已不是忠君报国，而是“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所为何事?而今而后，庶几无愧”的人生信条。

天地有正气，杂然赋流形。哲人日已远，典刑在夙昔。

冷然，是一种傲岸不屈的人生态度。

冷然，是一种不惧冷眼的拼搏，是一种追求梦想的决绝。“中国芭蕾舞皇后”谭元元也曾是一只“丑小鸭”，一路走来，她经历了太多冷眼与嘲笑。由于开始学舞比其他同学晚了近一年，谭元元刚开始总赶不上进度，但她从未放弃过梦想。第一次到法国参赛，她遇到了15度角倾斜的舞台，几乎所有人都不看好她，连教练都劝她放弃。但她只是冷然转身，站上了舞台，留下一个冷艳的背影。最终，她获得了金奖。在后来的舞台生涯中，面对质疑，她也从不辩解，只是冷然的用近乎完美的表演证明一切。曾经有一段长达二十八分钟的高难度巴兰钦舞剧，连首席演员都需要两个星期去排练。但由于首席演员意外受伤，谭元元临危受命，给她的时间只有一个晚上。这无疑是谭元元用汗水浇灌出的梦想之路上最美丽的那一朵拼搏之花。

冷然，是一种不顾他人阻碍坚持追求梦想的人生态度。

冷然，是一种大义灭亲、大公无私。从怒斩负心汉陈世美的铡美案到皇帝犯错也不放过的打龙袍，黑脸包公的故事与传说已经出现了上千年。并且还有人在不断创作关于他新的传说。甚至不管是垂垂老矣的老人还是牙牙学语的孩童都对他津津乐道。这是为什么?我想，每当掷下那支如橼的判官笔时，包公那张冷然的黑脸已经告诉了我们答案。冷然，不是无情，是无私，是公正，是对受害者最好的答复。这个社会，需要这样冷然的包龙图!

冷然，是一种正直刚强的人生态度。

冷然的人生，是用傲岸不屈的品格酿成的一杯琼浆——历久弥香;冷然的人生，是用对梦想不懈的追求和不灭的向往织成的一道彩虹——绚丽辉煌;冷然的人生，是用公正无私的清明铸成的一道铜墙铁壁——固若金汤。

冷然，也是一种积极的人生态度!

嗯哼，今天在群里聊天，看着曾今的朋友们，如今为了房子、婚姻而烦恼，对，是烦恼，突然间发现，这世界我们缺少太多正能量，刚步入社会，无数的压力随之而来，面对家人的婚姻，工资，存款；面对婚姻的房子，车，钱；我感到恐惧，生活总是公平的，但缺不了抱怨，但抱怨过后呢？对于人生的态度，不计其数，但我们如何能正确的去面对自己的人生？

也许大多数觉得，嗯，我属于一个乐天派，但我觉得，作为一个唯心主义者，我把我人生更多的放在了精神寄托上，也许这属于逃避现实，但也仅仅是也许，其实我也很现实。人永远是博爱的，只是爱的层次不同罢了，对于不同的人生态度，对于不同物质需求的价值观来说，我是一个愚人。

智者见智，愚者见愚，我仅以一个愚人的角度，去抒写我的世界，说的委婉点吧，那就是恐婚，《何以笙箫默》上曾有过这样一段话：如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就！而我不愿意将就。看着周围人，为了房子，为了各种各样的结婚因素而头疼，看着家人，整天的唧唧渣渣，永不厌烦的催婚，我胆怯了，也烦了，这个世界没有谁对谁错，只有谁对谁的坚持不够，任何人都不是圣人，所以任何人都没有去指责别人的权利，生活，无非是你笑笑别人，别人笑笑你罢了。

如果在乎的没有那么多，想要的没有那么多，生活便会简单得很多。如果你不快乐，那就出去走走，世界这么大。风景很美、机会很多、人生很短，不要蜷缩在一处阴影中。没有人可以左右你的人生，即使你最爱的人，我们只需要多一些勇气，去坚定自己的选择。生活的精彩，不只是轰轰烈烈，更多的时候，安静是强大的力量。快乐是自找的也是自造的；同样，烦恼也是如此，就看你的选择。无须强求，最美好的总会在不经意间出现。

聊来聊去，我忘了我的主题，人生就是这样，当你为一件很重要的事情而出门时，也许只是一转头的光景，你就会忘记你要做的事，越急却越记不起，等晚上躺在床上，睡觉前突然想起，却又觉得不重要。

为什么我们总是觉得痛苦大于快乐；忧伤大于欢喜；悲哀大于幸福。原来是因为我们总是把不属于痛苦的东西当作痛苦；把不属于忧伤的东西当作忧伤；把不属于悲哀的东西当作悲哀；而把原本该属于快乐、欢喜、幸福的东西看得很平淡，没有把他们当作真正的快乐、欢喜和幸福。

别和我谈理想，戒了 ！

有人认为这个世界太现实，现实得在你最需要帮助的时候没有人帮助你；也有人认为这个世界太虚伪，虚伪的在你最需要帮助的时候，那些 平常“想”帮助你的人都已烟消云散。

我只想说：你的出生你无法选择，这怪不得别人只能怪你自己，你没有任何资格去指责他人。生活是你自己的，你得自己选择，再多的抱怨也还是抱怨而已，要么，适者生存；要么，game over！

我最信奉的一句话：自己选择的路，跪着也要爬完。这句话说起来简单，但我做到了，你呢？

[矫情的人生态度作文

悲观者说：“希望是地平线，即使看得到，也永远走不到。”

乐观者说：“希望是启明星，即使摘不到也能让人们看到曙光。”

悲观者说：“如果给我一片荒山，我会修一座坟墓。”

乐观者说：“如果给我一片荒山，我会种满山绿树。”

悲观者说：“风是浪的帮凶，会把你陷入无低的深渊。”

乐观者说：“风是帆的伙伴，会将你载到成功的彼岸。”

对于一些事物的看法，悲观者和乐观者有着截然不同的两种态度，一种是积极的，一种是消极的。面对人生，我们又该如何选择呢?

面对人生的挫折坎坷，你选择退缩，甘愿做一个懦夫，遭世人所鄙视?还是选择勇敢地站起来，找出不足和缺陷，重张旗鼓，以一个崭新的你屹立于世界东方?

面对他人对你的误解，你是选择耿耿于怀，处处给他人找碴，以解心头之恨?还是选择以一颗平静沉稳宽容的心去找他人解释清楚，从而成为一对友谊更加深厚，彼此更加爱护的朋友?

面对世俗的眼光，你选择逃避，永远蜷缩在属于自己的狭窄的小天地里?还是选择以自己的努力，向世界显示你的观点，以你的成果，打破这世界所有陈腐的观念?

如果让我选择，我会选择每个问题的第二种答案。因为我想：一个人只要具有了这些精神，友谊之花会为他而开放，成功之花会为他而绽放。在这样的一个世界里，他会活得很快乐。

在文革中，一位老音乐家被下放到农村为牲口除了七年的草，当他回来时，却没有显得应有的憔悴衰老，他说，因为他锄草时是按4/4拍锄的，而有一位杰出的女钢琴家顾圣婴，在文革初期便自杀了，则是因为她常隐身于音乐的象牙之塔中，当风暴袭来时，无法忍受而自杀。

老音乐家锄了七年草后竟然不显苍老，是因为他在面对挫折时乐观的人生态度，顾圣婴在面对挫折时选择死亡是因为她缺少对社会的认识，缺少对生活的乐观态度，由此可见，乐观的人，生活始终积极向上，悲观或缺少社会经验的人容易走极端，所以，我们应该做一个乐观的人，时刻具备一颗乐观的心去面对一切挫折与不幸。

生活中经常会遇到各种各样的挫折与不幸，如果我们经常随着这些而使自己的心情变得不快，那我们的生活也会很痛苦，所以，保持一颗乐观的心，坦然面对生活，会给我们带来更多的欢乐与机遇，而不是所谓的痛苦与不快，曾经在电视上看过一个片段，一群垂钓者在夕阳下提着空空的篮子返回家，这帮人中，有的边走边抱怨着鱼儿为什么没有上自己的钩，有的边走边哼着歌儿，似乎白忙了一天对他一点也没有影响，有人问哼着歌儿的人，为什么白忙了一天却还如此高兴，得到的回答是：鱼儿不上我的钩那是鱼儿的事，最主要的是我钓到了一天的快乐。是啊，垂钓者注重的是钓到了快乐而不管鱼儿上不上钩，这种坦然看待生活的态度不正是我们所追求的吗?可见，乐观的心态真的可以使我们摆脱掉很多的烦恼。

乐观的生活态度要求我们对生活要看得开，善于看清生活的本质，而不是把自己锁在一个所谓的象牙塔的理想环境中，对社会不闻不问，这样，当我们真正遇到挫折时，会不知所措，可能会走极端，要学会用客观的思想去看问题，切合实际，尤其是我们在校的中学生更应该要跳出象牙之塔，到社会去多实践，多练习。赵括纸上谈兵的失败应该给我们更大的启示，我们不能把外界想得太过于完美了，应该时刻准备着面对生活的挫折与不幸，且要有一颗乐观的心，这样，在灾难真正降临时，我们才不至于举手投降。

老音乐家与钢琴家顾圣婴的故事告诉我们：乐观的人与不切实际的人的生活会截然相反，前者的生活充满欢乐而后者却经不起生活的波折，最终使自己走向死亡，我们每个人都应具有一颗乐观的心，面对生活大声笑，哪怕它再多的风风雨雨。

三者之中，切不可沾染的恐怕是悲观了。报上时有某著名高校学子自杀的报道。也许是他们对于自己的未来太过悲观了吧!虽十年寒窗，上了别人所羡慕的重点大学，但社会的竞争如此激烈，因而选择了自杀。其实，花开花落，月缺月圆，人生不能十全十美，自杀的大学生不可能不明白这些道理。有困难就得去面对，没困难当然就不用担心了。悲观，让那些社会的宠儿放弃了生命，放弃了本可以十分精彩的人生，实在令人叹息。

与之相比，乐观则是人生的另一境界。对什么都充满信心，精力充沛，倾注心血去完成既定的目标。前进的路上也有荆棘，只是无所畏惧。即使被刺扎伤，也不会气馁。这些人不一定都有多大的成就，不过省却了许多不必要的`烦恼。充满快乐的人生是幸福的。乐观的人微笑着面对世界，发现世界也总在对着自己微笑。

不过，人生的最高境界应该是达观。达观之人，能超然物外，站在一个常人不能及的高度看待这个世界。范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，就是对达观之人最好的概括。不论荣辱得失，总能拥有平静的心情，坦然地去面对。不对人生有大彻大悟之人，是不可能有达观的心态的。那些遭到了打击依然拥有平常心的人，常常让人深深地折服。大文豪苏东坡官场失意，但豁达的胸襟，豪放的词风，使他在中国历史上占有重要位置。隐居田园的陶渊明，自然是想逃避黑暗的社会。但他辞官后就用心经营桃源，与功利庸俗的东西彻底划清界限。可见，他认识到了政治的腐 败，自己与之格格不入，又无力改变，索性跳出污泥，找一块清静的地方隐居起来，去亲近自然，享受自然，也勉强算是达观之人吧!

远离悲观，人将少一份忧愁;学会乐观，你将多一份快乐;学会达观，你会多一份冷静和智慧。选择一种好的心态，获得一种成功的人生。

在成绩面前永不满足，不断前进，是积极进取的精神。有了这种精神，就能在生活和事业上不断给自己提出新的目标，并为实现目标而不断努力。

在我身边也有这样一个人，他就是我的朋友—林希扬。他，一双炯炯有神的眼睛，高高的鼻子，一张樱桃小嘴，长的秀里秀气的。

有一次，语文小测验。他考到了93分，是班上的第一名，我排在第二。下了课后，我尽情的玩耍。无意间，我看见了林希扬正坐在座位上认真的复习，一丝不苟。便对他说：“你考了个第一，别复习了，一起玩吧。”他却严肃的说：“虽然我得了个第一，但我不能因此而松懈。要继续努力，不然就会滑落下来的，积极进取，取得更好的成绩。”我听了，觉得自己也应该向林希扬学习。于是，我也去复习了。

还有一次，老师把一些差生交给他辅导。他又给自己定下了目标，意味着一次新的挑战，需要付出更大的努力。但他却从不退缩，总是勇敢攀登。

林希扬的精神让我懂得了一个道理：人生要不厌倦，必须要有连续目标的追求。在前进的道路上，要不断给自己定下新的奋斗目标，并为实现目标顽强拼搏，克服一切困难。有了这种精神和品质，就一定能不断进步，不断向上攀登。否则，就会落伍，被社会淘汰。

“白日依山尽，小气是表弟。你若拿、他东西，等他去家长那告你!”这是我给我那小气的表弟专门儿写的。小气，真的不是什么好东西!

这不，有一次我和他还有我的其他两个表弟一起玩，我提议大家把玩具都拿出来，换着玩，大家都同意了，只有他不乐意。“哎呀，一起玩吧!”“就是就是!”我们说。“不行，万一你们弄坏了怎么办?这可是我最喜欢的小汽车!”他说着，“腾”的一下站了起来，“哼”了一声，大步流星地朝卧室走去。瞧，这就是我的小气鬼表弟!

他不来，我们就不管他了。不一会儿，他妈妈过来了，令他赶紧出来与我们分享，没办法，“母命难违”啊，他只好出来和我们一起玩。只见他不情不愿地、一步一步地、像僵尸一样地挪了出来，然后千叮咛，万嘱咐的叨叨了一番才让我们玩儿。结果玩了还不到五分钟，就说：“好了好了，到时间了，快还给我吧!”瞧，这就是我的小气鬼表弟。

说实在的，他除了小气，其他的什么都好，又会跆拳道又会画素描，要是他改了这个坏毛病就好了。

虽然他很小气，虽然他很挑剔。但不管怎么样，他都是我的好朋友，不离，不弃。

冬日里的肃杀已悄然逝去，O八年又在这冬末初春间过去了。接替它的，是这刚出生的新一年——O九年。当新年的第一声钟声敲响，新一年的气息便久久回荡在耳边。新春的号角已经吹响，作为一名中学生，校园永远都是他最向往的地方，难道不是吗?

在人生的路途中，理想是驱使人前进的法宝。而在新学期中，目标就是在你背后推你的手。目标是奋斗的根本。在这个学期，我决定端正学习态度，明确学习目标。

在学习时，严格要求自我，遵循“今日事，今日毕”的原则。孔子曾说过“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话的意思是说“只读书，而不去思考，就会感到迷惑而无所得;只是一味的去空想，而不读书，就有(陷入邪说)的危险。孔子这句话也并无道理，”所以，我要将读书和思考并用。此外，还多做练习，多看课外书。《论语》中有这样一句话“温故而知新，可以为师矣。”这句话是说：“复习旧的知识后，能有新的体会和发现，就可以做老师了。”还有一句“学而时习之，不亦说乎?”这句是说：“学习知识了，然后按照一定的时间去温习它们，不也愉快吗?”这都说明要想知识不忘记，最好的办法就是及时的复习以前学过的知识。

在学习之余，我还要尝试着完善自我:提高自我控制能力。每当主观愿望与客观实际发生冲突时，要努力协调好冲突，把握住自己。要适当地展示自己的优点，发挥自己的长处，还要不断地从别人身上吸取优点，补充自己的不足。此外，还应该勇于接受挑战，在挑战中体现自己在班级体中的价值，还要学会发展的眼光看待自己。既要了解昨天的“我”，又要认识今天的“我”，更要追求明天的我，实现自我完善的目标。

在我的目标中，最重要的是我要养成良好的学习习惯。习惯的力量很大，甚至可以影响人的一生。习惯的力量起出看起来似乎很微弱，若如一滴水，甚至一粒看不见的灰尘，以至常常被人忽视。但水滴石穿，当人感到习惯的巨大力量时，再想改变，就可谓难以。培根说过：“习惯是一种顽强的巨大的力量，它可以主宰人生。”习惯是长期养成后不易改变的态度和行为。良好的学习习惯，有利于塑造健康的人格，使人受益终生。

树立目标，朝着目标迈进。

一提天堂，莫遗苏杭。一指江南，无比周庄乌镇。

中华的文化不能不说京城的恢宏磅礴，也绝不能不提江南的小桥流水。

林俊杰一曲《江南》将世人的心随他擅长的水笛之声来到那烟雨蒙蒙的地方。

这里是水最本性的归属。源源潺潺是筝演绎的水之灵;涌涌汨汨，世琴诠释的水之魂。

古往今来，多少英豪、杰雄出自江南这一脉水。

一支毫笔，一代繁华，一世浮沉，篇篇华章说人间，看世道，史书上处处是这脉水的痕迹。一柄长剑，几道寒光，几腔热血，个个故事伸正义，护安宁，若没有这脉水最后的冷却，又何来龙泉威慑天下。一方田，富庶的江南也是由水而成就的鱼米之乡。

直至今天，江南的水已久养育着旷世德才俊，依旧坚守着江南的牌坊。水墨乌周，白绢上依旧是烟雨蒙蒙。

正是因为这份坚守，江南便仍是那种说不尽，赏不够的地方，她亦如千年而微笑着，几倾人心。

但是，江南也不象她的女儿们总是小家碧玉，死守水之一头，大门不出，二门不迈。

古典却不能古板，江南一直做得很好，我们今天所见到的周庄、乌镇，是杭州大力保留原始的基础上带入了市场，谁都不可回避市场经济，江南亦不例外。

而江南的水却并不是因此要让那脉水变成一汪散发铜臭的死水，他所做的其实是留住人性的清宁审美，现代的都市人在繁重的残酷竞争中疲惫了身心，或是年轻的文人寻求创作的灵泉，又是老者追根思前的源头，人们纷至沓来，这就是他所谓的市场价值。

江南敞开了宅门，欢迎世人，融入市场，她保持着古典的繁华，然而无论他如何改变方式留存下来，那分魅力，原始的水的味道没有变化，知江南者心中有数，见江南者心中有动。

江南守住了自我又改变了自我，就像水墨变成水彩，但画的韵味一就是水的兴味。苏杭的市中心是灿烂的灯影，可烟雨依旧蒙蒙盖着，江南还是江南。

走在水迹驳驳的江南路上，人更能懂得这种守住上的改变，改变中的坚守

依中国的分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。我们仔细分析：人生态度之深浅、曲折、偏正……各式各种都有，而各时代、各民族、各社会，亦皆有其各种不同之精神，故欲求不笼统，而究竟难免于笼统。我们现在所用之三分法，亦不过是比较适中的办法而已。

按三分法，第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已，如：饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异。此第一种人生态度(逐求)，能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。

第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题，第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即觉得人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不能不有许多痛苦;而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私、嫉忌、仇怨、计较，以及生离死别种种现象，更足使人觉得人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度，此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底，到家不到家而已。此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。最能发挥到家者，厥为印度人。印度人最奇怪，其整个生活，完全为宗教生活。他们最彻底、最完全，其中最通透者为佛家。

第三种人生态度，可以用“郑重”二字以表示之。郑重的态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力;其二，为回头看自家时——向内用力。未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重与天然之不忽略，故谓之天真。真者真切，天者天然，即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之“郑重”一词似太严重，其实并不严重，我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。

更深而言之，反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉地尽力去生活”。此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内，如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼与外边趣味之引诱往前生活。引诱向前生活，为被动的、逐求的，而非为自觉自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望为逐求的、非自觉的，不是尽力量去生活。此话可以包含一切道理，如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠恕”等，都是以自觉的力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等，亦皆此意。

此三种人生态度，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅，以郑重与厌离两种态度相较，则郑重较难，从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入佛家，最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活;否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。

一切，突然让我觉得迷茫。

心澄静之后马上又变得忧郁，让我不知道哪些是真的，哪些是假的，因为我开始迷茫我的想法。

有那么一些我向往的世界，可是我最终还是明白那只是幻想。我明白，但我还是不愿从中醒来，从幻想的世界走出时，心理落差总会令人难以承受，只剩下锥心之痛。如果一个人孤独着自我，悲伤着自我，幻想可减轻，亦可加剧，就像麻痹药只是瞬间的。我不知道该怎么办，我很迷茫。

懦弱，我不知道该怎样理解这个词。初三的学生个个都在向前冲，遇到难题never give up。普通班如此，重点班就更不用说了。偏偏，我不是那样的，我很少为考试而努力。我的心愿是守护我向往的世界，我希望自己平淡如水。如果我不可以拥有我所希望的人生，活着的最好的方式就是做些有意义，自己喜欢的事。我会努力，可那是为了让心的距离不被拉远。活者，是为了那些至少还关心我，记得我的人。所以，我悠悠哉哉每一天。同桌说我这样完全是懦弱，她说我只是希望别人的关注和安慰。

真的是这样的么?为什么我从来都没这么想过?或许在她的眼里是的吧!在学校里，我已经不想可以得到谁谁谁的关注。我喜欢独来独往，低调。别人“关注“的眼光其实只是过往烟云，看起来就和天空中的烟花般光彩夺目，最后还是熄灭了。至于安慰，我想我不需要。再好的安慰都不能解决问题。可是，我没有雄心壮志，没有向他们证明自己让老师们认可自己的决心，没有对学习名次坚定的野心。他们说这就是懦弱。我还是怀疑，我想人外有人，要达到第一总是不可能的，我只希望在漫长的旅程中，渐渐让自己有一颗最简单的心，学会珍惜，学会体验过程，一个人学会“独善其身，兼爱天下“，然后像我崇拜的人们一样善良。可是为什么在众人的眼中这就是懦弱?我迷茫，不只孰是孰非。

听着《犬夜叉》里最悲伤的音乐，鼻子酸了，心也酸了。我很羡慕戈薇那段刻骨铭心的过往，也对自己那些“没有神的过往”和以后的生活迷茫起来。

[写人生混沌迷茫作文

如果有人问你，人生的滋味是什么，我相信一百个人有一百个答案。其实，我们大多数人的生活都很相似，我们一样的上学放学，上班下班；一样的吃饭睡觉，一样有烦恼有快乐，有梦想有失落。但为什么各人品出来的生活滋味却不一样呢？因为我们的态度不同，我们的选择不同。就像那三个买饮料的人。

我们大多数人都没有认真想过，是生活给予我们喜怒哀乐呢？还是我们的喜怒哀乐改变了我们的生活。我们大多随波逐流，被生活的风浪控制着我们的命运。因此，我们因一时的得意而忘形，而骄傲自满，以致招来失败的恶果；也因一时的苦难而痛不欲生，完全失去了我们的精神和能动。

由此可见，积极的人生态度有多么重要。

如果人生在你的眼里是甜的果汁，你就会珍惜每一次努力后得来的甜蜜成果，为自己和别人的每一个小小成绩而喝彩。如果人生在你的眼里是甜的果汁，你就会无畏地面对艰难和挫折，因为你把它们当成你的朋友，它们磨练你的意志，给你更多的思索和智慧，你坚信它们是人生取得甜蜜成果的必经之路。

如果你说人生是苦中带甜的咖啡，你一定深知苦尽甘来的滋味。你的人生会从励志开始，你总是给自己很多吃苦煅炼的机会。你做什么事都不遗余力，无怨无悔。你把苦当作是命运给你最好的阶梯，助你通向甜蜜的人生成功的顶峰。

你说，我选择淡淡的矿泉水，我要的是淡定从容的人生。可以啊，我们说淡定从容才是人生的最高境界呢。当你阅尽人间春色、历尽世事桑沧后，还能够从容淡定的面对生活，还能保有一颗纯洁的赤子之心，还有什么困难能把你击倒呢？你一定是一个智者，一个生活的强者。

所以这三个人都是生活的强者，他们或乐观向上，或励志奋斗，或淡定从容、胸怀宽广。不甘于命运的安排，对生活不懈的追求是他们的共同点。不管生活里发生什么样的风浪，他们都要微笑面对，这样的人生才能活出真我的风采。

文王困而演周易，孔子厄而写春秋；贝多芬聋而后普“命运”，海伦盲、聋、瞎而后完成学业，投入残疾事业；还有史铁生、张海迪……

他们能身残志坚，扼住命运的咽喉，做出一番辉煌的事业，都是因为他们有积极向上、以苦为乐的精神和困难面前从容面对的大智慧。

美好的人生，从积极的人生态度开始。有了积极的人生态度，还怕前路有排浪滔天、荆棘密布吗？有了积极的人生态度，生活的风风雨雨真的可以似闲庭信步。有了积极的人生态度，我们就能创造美好的生活，开拓灿烂的未来。亲爱的朋友，您说呢？

[有关人生的态度作文

生活中，快乐时刻会有很多，快乐不在意事情本身，而在于从何种角度去看待。只有善于发现快乐的存在，才能享受到快乐的时刻。 In life, there will be a lot of happiness at all times, and happiness does not care about things itself, but from what angle to look at.Only by discovering the existence of happiness can you enjoy the moment of happiness.

我从小就有一个愿望：长大能精通各种数学题。为此我对数学产生了浓厚的兴趣。四年级时，我就自学数学竞赛书，坚持不懈地做课外题，妈妈还为我报了数学兴趣班。我越学越喜欢，数学水平也直线上升。

因此，我的数学成绩在班里一直很优异。不久，好消息来了：数学夏令营开始报名了。听到这个消息，我心里万分高兴，那可是数学的摇篮，每天可以和数学高手切磋解题技巧，同时能使数学水平得到提高。于是我迫不及待地向老师报了名，发现我班的数学尖子张丽也来报名了。她看着我，平时温和的目光此时却异样起来，让我感到很奇怪。原来，名额只有一个。

下午，老师叫我俩到办公室征求意见，我们都低着头不出声，我的心跳的越来越快。我想说要参加，但想想她为数学也付出了不少，再看看她那满怀期待的目光，话说到嘴边又使劲咽了回去。最后，我一鼓气，狠心说：“老师，让张丽去吧!”

晚上回到家，我躲进了小屋，回想起几年来自己对数学的巨大努力，如今却将机会让给了别人，要不是张丽，我就可以参加夏令营可。我越想越难过，忍不住伤心地哭了起来，眼泪流进嘴里，又苦又涩。

转天在上学路上，我碰到了张丽，她不住地感谢我，虽然我心里很难受，但还是勉强笑了笑。我又把数学的提高卷给了她，看到那写满字的卷子，我的眼泪差点又掉了下来。

我为自己惋惜，但我没有后悔。在我和他人的利益发生冲突时，我选择了“让”。想到这里，我又感到无比快乐，因为在这件事上，我做得很对。

时光飞逝，这件事已经过去一年多了，但我对它仍一直保持着不泯的记忆。它使我明白了：失去阳光，还可以触摸月亮;失去明灯，还可以用心导航;但失去了他人给予全力帮助的品质，就像失去了人生价值一样可怕所以我们要用真诚去播种友谊，用热情去灌溉友谊，用大度去呵护友谊，那便是人生的快乐所在。

卢梭曾说：“感谢生活给我的一切不幸。”拥有一颗积极乐观的生活态度，你的人生就是甜的。

莫言，在看到他辉煌的一刻，有没有想过他自己也曾被批为得奖最高者，虽然在无尽的否认下，他也没有放弃自己，“闭关淡然写作”，现在我们才得以通晓他，我想如果用橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜。这也就是告诉我们的人生常八九不如意，没有十全十美的事物，而生活本身也如此，但我们可以用一颗完美无瑕的心态也就是乐观的生活态度完成它，当拿到甜的会庆幸它是甜的。

相比之下，刘伟，独臂钢琴师，在他的弹奏下，我又体验到另一番的“甜”，或许是上帝对他的偏爱，让这个个饱满的苹果被上帝多咬了一口，他深知这一点，也感恩生活。困难只是暂时的，知道那么一天，在金色大教堂下的历史性一刻，他淡淡的微笑征服了一切。在他超凡的技艺下，乐观便是他成功的催化剂。

乐观是一件感恩万物的生活态度，我们双眼是平行的，你在看见缺点下凭什么忽略优点。对待生活，你又凭什么只带着悲观？让我们来乐观对待生活吧！

或许我们不是举足轻重的大人物，不会如咖啡那般浓的，从色泽到给中枢神经的兴奋作用，但我们可以是一杯简单的茶，茶是淡的，一杯在手，上下沉浮，近乎透明，那种感觉的愉悦，也并非笔墨可以形容的。喝上这么口茶吧，它不仅是乐观的代词，更是无尽的快乐。

或许我们周围环境不那么优美宁静，但是试想在沙漠里，两个求生的人在一杯仅存的半杯水下的一番话。其一说：“只有半杯水了，死定了。”其二说：“真幸运，居然还有半杯水。”我们应该明白，适应环境，不抱怨，从自身着手来改变，若本着一颗积极的心，那你的世界会不美？

盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；漫漫人生，我要采撷那人世间最美的生活态度——乐观。

[乐观人生的态度作文

我们赞赏许多美德:勇毅,勤奋,坦诚,谦逊。闪烁这种种美德光辉的行为都不止一次让我们青春的热血沸腾。但若静心思忖,"最赞赏同学什么品质"?我们的确会工工整整地写上"乐于助人"四个大字。

是啊,当我们还在妈妈怀抱的时候,就谙熟了司马光砸开水缸救助同伴的故事。我们羡慕那位古代少年的机智,更赞赏他助人的美德。这之后,从金庸笔下"路见不平,拔刀相助"的胡斐大命令侠,到《悲惨世界》里悲天悯人的米里哀主教,都熏陶着我们纯真的心灵。这其中,最强烈感召我们的当然还是平凡而伟大的雷锋:"哦,必须把赶路的大嫂护送到家,现在是夜深,雨大,路远,泥泞!"《雷锋之歌》的节奏敲击着我们成长的步点。我们形成了一种理性的信念:"助人为乐"是人类文明绽放出的灿烂花朵,"助人为乐"是人类社会不可或缺的基石。

不是吗?当攀登香炉峰的"第二台阶"时,你多么需要同学有力的手拉上一把;当雨夜淋在汽车站时,你多么渴望与同学共同撑开一柄小小的折伞;当几何图形已被涂抹成零乱的"蜘蛛网"时,你多么切盼同学轻轻擦掉纷乱的笔道,再准确填画上清晰的辅助线。正是无数的生活经验,将"乐于助人"推上了我们心中美德的第一位。

但是,面对"别人碰上麻烦事"的提问,不少青少年却抛弃了"乐于助人",而选择了"悄悄走开"。是的,在生活实际的答卷上也有许多同样的选择。我曾看到,一个路人滑倒在寒风冰雪里,放学的同学笑得前仰后合却无一人上前搀扶:我还曾读到,流氓闯入某校女生宿舍施暴,隔壁八名男生,一个个屏气敛声,把头缩进棉被...... 可悲啊,为什么我们的知与行如此背离?今天,面对反差巨大的两份调查,我不禁再次深思:为什么我们最赞赏的品质,在需要自己身体力行时,却缩裹进了明哲保身的硬壳,如寒风冰雪,没有半点青春的热度?

是的,可能你也曾滑倒在地领受过他人的潮谑,可能你自觉敌不过凶横的暴徒:任何冷漠总可以找到堂皇的理由。但这些理由的本质却是卑劣。因为,人类文明的灿烂花朵就从这里凋败,人类社会的基石就从这里销蚀。

同学们,种种美德点燃着我们青春的热血,从司马光到雷锋的榜样也应是我们选择的准绳。人类文明将在我们手中发扬光大,让我们把"乐于助人"四个大字庄严地写进自己人生的答卷。

微风拂过，剩下丝丝清凉；细雨飘过，留下缕缕清新；时光流逝，如白驹过隙，剩下的往往是经过层层沉淀。道道淘洗之后最宝贵。最值得珍惜的东西——于我而言，便是对人生的一番思考。

我不轻信他人说的好坏，不在意所处地位的高低，不婉叹世事无常。造化弄人。若人问：“我高不成，低不就，安使此生逸然终。”我必曰“：此心若安，功成名就于我何？自逸然游于天地间。”或有人说，“你目光短浅，实为朽木不可雕也。”而我并不为然与其奔波于不停反复的工作之中，拼搏于企业战斗中沽名钓誉，不如随着古人的脚步在正常的学习和工作之中，凭着一颗平静的心，看破尘也浮华，领悟人生真谛。

于我而言，人生需平静。正如林徽固所言‘真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。’如果你能如蝶儿一般飞来飞去，穿梭于繁花丛中；栖息于湖畔草尖，最终只为停留在一块小小的，凹凸不平的酒红色的残石之上，靠着歇着，不留连那繁花丛中，只珍惜这苍茫无间在喧嚣之后，还璞归真，保持一颗平静淡泊的心即使身处浮华尘世间，也能守护心灵的一方净土，亦或而说，人活于世，人不应随波逐流，应如墨梅，不求鲜艳炫目，只求安然绽放，留给世间留下一缕幽香。

于我而言，人生需知足常乐。一个人只有知足常乐，你就可以在阴暗中能感受阳光的灿烂；你就可以在雪中读出温暖的春意；在夏日里可以体悟一丝一丝清凉。太多的追求，只会让你活得太累；太多的牵涉，只会让你日渐憔悴；太多的梦想，只会让你太过于自卑；而好高骛远，贪慕虚荣，令你永远也得不到真正的幸福，只有无尽的怨恨。许我流水潺潺，鸟语花香，我当立足尘世，安享繁华；许我古木参天，林静山幽，我当静心潜息，夷犹如画；许我云海茫茫，群山隐约，我当极目望远，胸怀天下。

于我而言，人生可以平凡但不可以平庸。我曾看过路遥的《平凡的世界》中写到‘’只要有人的地方，世界就不会是冰冷的！我们可以平凡，但绝对不可以平庸！‘’茫茫人海里，芸芸众生中，我们只是沧海一粟，是那么渺小，是那么无足轻重，是那么的平凡。人固平凡，但没有追求，则人生便注定平庸。平庸的人生注定只能任人摆布。随遇而安。随波逐流。只有不懈的追求，才能为我们平凡的生活增光添彩，才会让平凡的人生非同一般，卓越无限。

当我惊叹人生如梦的时候，才似如梦初醒。然而一切都已失去，无法挽回，爱不再是爱，永恒也不是永恒，也许剩下的这一份回忆，这一份思念，才是这真的永恒。