祭祖有感作文合集20篇

今天，是我国二十四节气里的冬至，冬至也有小年之称，是一个团圆的日子。

我们早早地起了床，奶奶提议把外曾祖父接过来一起过冬至，于是，老爸二话不说就带着我和奶奶去接外曾祖父。回来以后，正在烧饭。我就看了会儿课外书，看完了书，饭菜正好都烧好了。可是，这些不是给我们吃的，而是给老祖宗吃的。老祖宗吃完我们才能吃。

不过，在吃饭前，要先拜祭老祖宗，要磕头。爷爷先磕，然后爸爸，最后我。磕完头就是烧纸钱。我和爷爷一起烧纸钱时，烟熏的我连眼睛也睁不开了。于是我想了一个办法：用水往脸上抹几下，这样就不怕烟了。

轮到我们吃了，当然不是同一桌饭菜，吃的时候，我吃了两个蛋饺，一小半碗饭。

吃完饭后，我看了会儿《爸爸去哪儿》的重播，然后我就来写周记。因为我在老家，而且要吃完晚饭去苏州，所以我现在就先把周记写完。终于写完了，可以玩了。

今天真是一个美好的冬至。

又是一年清明至。

尽管清明节已经被列入法定假日，三天小长假还可以享受外出旅游高速免费的优惠，可我却没有此雅兴。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首脍炙人口的古诗，准确地道出了历年清明节的特点——下雨。细细回忆，记忆里清明节几乎年年下雨，似乎已成定律。雨滴，最易引发思亲泪。因而，每逢清明节，我的心情就会凝重。

清明节，是祭祖的节日。

查了下天气预报，三天假里后两天有雨。听说老家有段路正在硬化，车辆不能通行，看来清明节返乡祭祖不能走北路的公路了，只能走南路。南路就是原来的千凤公路，还要上白石河的土坡，必须在晴天走，否则下雨后路滑车就上不去了。父亲执意要回，说自己在城里呆心急了，回家给老先人烧烧纸钱。母亲不用说要给外公外婆上坟，女儿居然拒绝了她妈妈带她去宝鸡玩的诱惑，也要回老家玩。在西街李宽良烧纸铺买好烧纸、蜡烛之类，我们一行四人驱车西行。

西凤大道又宽又平，挂五档疾驰，甚是惬意。但过了唐村不远，就见前面挖掘机铁臂挥舞，渣土车穿梭，原来是架小桥。大唐村以西，千凤公路正在拓宽改造，路面凹凸不平，尘土飞扬，车子颠簸着前行。途径北斗坊、半坡铺，目睹已被改建为幸福院、村委会的两所小学，我感到既熟悉又亲切---那是我洒下汗水、奉献青春的地方。特别是经过血池时，我遥指路东山顶，给父母孩子讲了我县血池秦汉祭祀遗址考古大发现，有望获2016年全国十大考古发现之一，内心充满了自豪。半坡铺、彭祖塬这一带路况变化很大，远看公路两侧的山坡几乎全被挖掘机削得像层层巨大的蛋糕，大土台整齐地布满小孔，黄色、深红色的土壁上已经插种了护坡的苗木。很多地方已经改道，几乎认不出来了。沿着白石河土坡缓缓蜗行，听着酸枣树在车身上划过，我的心像刀割一般心疼。沿途漫山遍野桃花怒放，如云似霞，蔚为壮观。可清明时节，再美的风景难以成画。终于，家乡越来越近。我边和乡亲打招呼，将车子终于停在了熟悉的家门前。

来到祖坟，我给每个坟头压好妈妈昨晚剪好的串串铜钱状白色纸钱。爸爸虔诚地给六个坟头一一插上香烛，撒上西凤酒，还给曾祖父、祖父的坟头一一插上点燃的好猫烟，最后跪在坟前分别烧起了纸钱。我看到坟头有些塌陷，就用铁锹一一培土。我发现，父亲明显老了，憔悴了，头发今年白了不少，我心里不禁很伤感。父母陪我的日子越来越少，可要十分珍惜！女儿很乖巧，陪爷爷烧纸很认真，还恭恭敬敬磕头作揖。

来到千阳崔家头镇，我们轻车熟路来到坟前。本来父亲身体不好，妈妈让爸爸坐车里等，可爸爸说既然来了就该给老人家烧些纸钱。这是位于一片平地里的公坟，数不清的墓塚整齐排列，无数的墓碑林立，和周围已经大面积租种苹果树的果园形成鲜明对比。妈妈边走边看几座新坟，指着墓碑说这是谁他爸，这是谁他妈。娘家村子里的每一个人，母亲都了如指掌。在外公外婆坟前，我边烧纸，脑海里不停浮现着两位老人慈祥的面容，不停浮现着我小时候在外公外婆前的幸福生活片段，不停浮现着两位老人安葬时的清晰画面……不知何时，泪水已模糊了我的双眼。

清明节，是思亲的节日。

平时工作忙，亲情会淡化。可清明节，打开散文网，几乎全是清明节思亲的文章，把人的心揉搓的又酸又痛！微信圈，文友们的清明节怀念亲人的散文诗歌同样勾人回忆、引人共鸣。

外公，我多少次梦见您啊！记得我小时候，爸爸在太白工作，妈妈在老家拉扯我兄弟俩，家里没有喂牛。每当犁地、种麦子的时候，外公忙完自己家的，就会赶着他家的黄犍牛，扛着犁，背着牛革头、笼嘴等，沿着陡峭的山路翻越一条深沟来帮我家犁地、种麦子。几天时间里，年过六旬的外公穿着粗布白褂子，吆着牛在我家地里来回耕作，汗流浃背，那慈祥的笑容，长长的白胡须，永远定格在我的记忆里。

外婆，我多少次梦见您啊！我小时候，妈妈常去太白，您拄着拐杖，迈着小脚，翻山越岭来到我家，照顾我兄弟俩。白天，您早早切好驴耳朵削筋晾在案板上等返学归来的我哥俩，每次进门都是锅煎面就已。晚上，您在灯下娴熟地用洁白的麦秆掐辫子、缝草帽。那年雷阵雨过后，村里的池塘里淌满了浑浊的黄泥水。伙伴们脱得，站在塄坎上往水里跳，用不太熟的“狗刨式”游泳。我禁不住诱惑，偷偷跑到池塘边脱光刚钻到水里，外婆闻讯大惊失色拿着根木棍赶我上岸。虽然那次挨了外婆唯一的一次骂，但我至今多么感谢她老人家对晚辈的呵护和关爱。因为第二年，我的两个小伙伴就是在沟里水潭里玩水淹死了，其中一个遇难伙伴的爸爸因此气成了精神病，至今在村子里大喊大叫。外婆的及时呵护，使我远离了危险和灾难。

爷爷，我多少次梦见您啊！您是一位中等身材，走路、说话都风急火燎的一位勤劳农民。您是种庄稼的好把式，犁得地、耙得地谁不竖大拇指？您踩得麦草摞又圆又利水，您是夏收时乡亲们争相叫去踩摞的高人。然而我上小学时的一天，大概是1985年吧，那次您去苜蓿地给牛割草，背起背篓的时候，扎在草顶的镰刀随着晃动掉下，不偏不倚正好割在您的光头皮上，刹那间血流如注。当您手捂着伤口来我家时，我和爸爸吓坏了。那时没有摩托车、汽车，也没有120，爸爸赶紧找块新毛巾裹住伤口，立即用自行车推着您去六七里外的医疗站缝合、上药。看着您蜡黄的脸，听着您痛苦的呻吟，我心里十分难过。您为了一大家人的生活，吃尽了苦，流尽了汗，如今又流了这么多血，在那个艰难的年代，忍受了多么大的痛苦啊！

奶奶，我多少次梦见您啊！在我的印象里，您总是穿一件洗的干干净净的大襟青色衣服，脑后挽着发髻，头上顶条灰色围巾，腰里扎条遮腰，扫院子、做饭、喂牛，勤劳又干练。然而，好人寿短。记得1993年我上凤师的时候，爸爸突然有天来校找我，哽咽着说：“你婆殁了。”我顿感晴天响了个霹雳，只觉得天旋地转。后来才知道，奶奶患的是肺癌，发病急，住院治疗了一段时间，医生也无回天之术，奶奶带着对子孙无尽的牵挂，仓促走完自己60岁的人生旅途。

清明节，是感悟生命的节日。

每年清明节，旧坟松柏绕，新坟花圈摇。当我们送走一位位亲人，顿感生命的短暂。人生一世，草木一秋。桃花开了又谢，谢了又开。人们也如同草芥一般，生生不息：长辈陆陆续续作古，路畔添新坟。婴儿先先后后出生，后浪推前浪。我们常在怀念死者，追忆先辈们的善良、诚实、勤劳等美德，也为那些因病、车祸等意外早早凋谢的生命唏嘘不已。我们对死亡恐惧不已，我至今记得为外婆扫墓时，下到幽深的墓穴，我感到阴森、害怕。想到若干年后，那也是自己的归宿，就感觉毛骨悚然。人睡着了，还可以叫醒，还有个尽头。然而睡到冰冷的地下，就永远不会醒，十年，一百年，千年、万年、亿年，十亿、万亿……永无尽头。正如我听到的一段悼词：肌肉将化作土壤，血液将化作河流，头发将化为青草，眼睛将化作星星。其实，我们都知道，每个人终将化作枯骨。死，是世间唯一公平的，不分高低贵贱。历代帝王妄想长生不老，但自古到今无一人实现。我们惴惴不安的看着父母老去束手无策，只能倾其所有为老人买最好的衣服、美食，陪父母旅游、聊天，尽力行孝，避免“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。”看着孩子一天天长大，看着自己镜子里黑发里竟然夹杂那么多白头发，不惑之年的我们会惊叹岁月无情。人生在世，七八十年，在人类几千年历史长河里做多算浪花一朵，在茫茫宇宙中顶多算微尘一粒。

人的一生该怎样过？我不断追问自己。

奥斯特洛夫斯基那段名言太高大上，作为普通人，我总觉得自己达不到那个境界。爱岗敬业，报效祖国；孝敬父母，尽子职责；关爱子女，为国育人。这些，是我们每个人都正在努力做的。

人过留名，雁过留声。我们每个人该为自己，为家庭，为社会，为国家，留下什么呢？我忽然想起了一次作协组织的活动上，副主席魏晓婷说，历代帝王包括平民百姓都想永生，但都没有实现。这个困扰全世界人的难题被作家轻而易举解决了——留下传世佳作的文学家们，如曹雪芹、施耐庵、罗贯中、吴承恩、雨果、巴尔扎克……他们虽然肉体消亡了，但这些经典之作，使世世代代的人们永远记住了他们的名字，他们的精神得到了永生！

这些话，犹如春雷，再次在清明节的前夜在我耳畔回响。犹如明灯，再次在我心里燃亮。深夜，当我在键盘上敲下这篇文章时，我在祭祖思亲中，懂得了人该怎样活，路该怎样走！

[清明节祭祖的作文二篇

清明节前两天，爸爸决定带我回乡扫墓

祭祖。我听了这个决定后，既高兴，又好奇，终于可以知道扫墓是怎么回事儿了。以前(作文：关于清明节的作文)每次回老家，爸爸都要去给太奶扫墓，可每一次我要跟爸爸去的时候，爸爸、爷爷奶奶都不让我去，他们告诉我说，等我长大了再带我去。今年我已经十岁了，终于可以去扫墓祭祖了。

扫墓前，爸爸带我去商店买了几捆大黄纸和一些大宝纸，爸爸教我叠大宝，我们一共叠了4方便袋元宝。奶奶告诉爸爸说今年好填坟，爸爸又准备了一把铁锹。爸爸还给我讲了一些有关扫墓祭祖的禁忌，比如到了墓地要严肃，不要乱说话，能帮他干点就帮他，不能看着就行。

扫墓那天，天气晴朗，万里无云，春风和煦，爸爸领着我，20多分钟就到了墓地，这是一块公共墓地，方圆近10公里，附近这十个村子的人老了，都葬在这里。我家的祖坟有四个，坟上都长着很高的蒿草，每座坟头上还有一块砖头，爸爸先到附近挖了些新土，每个坟上都填了点，然后拿出四张大黄纸，每个坟头上都用砖头压上一张。接着爸爸告诉我每个坟都应该怎么称呼，烧纸要按辈份高低顺序烧，辈份最高的先烧。我也拿着一根事先准备好的棍子帮爸爸烧。在太奶奶的坟前，爸爸问我：“还记得你太奶吗?”我说：“记得!”爸爸听了就说：“那你就给你太奶多烧点吧!”

烧完纸，我和爸爸就往回走，路边的杨树正泛着新绿，田地里也热闹了起来，农民开始整地准备春耕，“清明忙种麦，谷雨种大田”，爸爸跟我说，“你看，多应节气啊，大家都忙起来了，到什么时候办什么事儿!”

清明节扫墓祭祖，我学到了许多知识，并且还知道了祭祀是中华民族传统礼仪之一。

今天是清明节，为了拜祭祖先，我跟父亲母亲回到老家，一路上阳光灿烂，春风暖暖，可是父亲似乎不怎么开心，我也就不敢太那么乐呵。小心翼翼地跟着父母后面走，突然父亲问我：“小杰啊，知道清明节的由来吗?”我摇摇头，父亲给我讲开了：

古代的时候，人们就认为，清明节即起始于节气。汉代刘安所着《淮南子》称：“春分后加十五日指乙则清明风至。”这清明风至之时正值阳春三月，故有“三月节”之称。后来，《岁时百问》一书曾做解释：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”显而易见，清明节是因它所处的时令，在光照、气温、降雨等各方面俱佳而得名。后来，皇帝为了纪念忠臣介子，把这天叫做寒食节(也就是今天的清明节)。久而久之，清明节就成为了拜祭祖先的日子，是中华民族的传统节日

说话间，不知不觉就到了爷爷奶奶的墓地前，墓地坐落在一片开满油菜花的田地里。背面是高高的土坡，土坡旁边有一条清澈见底的小河，河岸上一排垂杨柳随着春风轻舞，偶尔有几只小鸟忽的一下飞走又忽的一下飞来，给寂静的墓地带来一丝活力

来到墓旁，只见整个墓地杂草丛生，一块石头碑上刻着爷爷奶奶的名字、出生及其逝世的时间，我算了一下，爷爷和奶奶年纪轻轻地就去世了，听父亲讲爷爷奶奶都是十分勤劳善良的农民，舍不得吃，舍不得穿，节约来的钱都供给父亲念书，自己有病了也舍不得看，当父亲刚刚参加工作，日子刚刚好起来，本该享福了，却不幸得了重病去世了看到眼前的景象，我的心情也变得沉闷起来，难怪杜牧在诗中说“路上行人欲断魂”，父亲跟母亲不声不响地拔着墓上的野草，我也默默地拔着虽然我没有见过爷爷奶奶，但是两行思念伤心的泪水还是不争气的流了下来

杂草清理干净了，父亲点上了纸钱，红红的火焰映红了父亲的脸，父亲凝视着一张张寄托哀思的纸钱在火中发黄，卷起，变灰脸颊上流下了不知是泪水还是汗珠。我默默地跪在地上恭恭敬敬地给爷爷奶奶磕了三个头，心里暗暗发誓：一定要给爷爷奶奶争气，不让他们的辛劳白费。

祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。此时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限于特定的一天。平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到“七月半”祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈分和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑自己平安幸福。送回时，烧纸钱衣物，称烧包衣，或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区，中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。[3]

叶思韵西华路小学敏行班

4月5日，是我国中华民族的传统节日——清明节。清明节也叫寒食节。每当清明节，家家户户都带着香烛、纸钱，来到祖先的坟前焚烧，祭奠祖先。清明节正好赶上了阳光明媚、柳绿花红、百花齐放的好时光，正好人们踏青春游，气温也逐渐升高，人们也开，所以有一句老话：清明前后，种瓜点豆。

于是，这天我们来到位于芳村的黄大仙祠，来拜祭我的太爷爷和太奶奶。出发之前，我们要带的拜祭品是苹果、烧肉、鲜花等。摆放好拜祭品后，我端来了一张桌子，桌子上有着花瓶、一个大圆盘、几个茶杯和酒杯、几个碟子。我分别把茶和酒倒入到几个茶杯和酒杯里，对着先人，边说恭敬的话边双手捧着茶杯和酒杯里，同时倒入一个大盘子里向祖先敬酒敬茶，以表示我对他们的敬意。

这时，我回忆起我的太爷爷太奶奶的往事，仿佛又听到了战争中的人们为了胜利而高喊的呼声，仿佛看到了在战争中失去家人而痛苦的人们……是这些先烈们为了我们能过上幸福生活，他们用生命换来我们幸福的今天，我们应该缅怀革命先烈，记住这些英勇的战士们！

我们是炎黄子孙的后代，我们是国家的希望，一定要努力学习，奋发向上！

回家——出生地

2015年4月4日，清明节。早上一起来便知道今天的使命!毫无疑问，拜祖坟，扫祖墓。也罢，餐毕便随着爷爷风尘仆仆地赶回故乡——我出生的地方。顺便看望慈祥的奶奶。

路上，我真触动了!一路都有卖所谓“金元宝”“银元宝”“纸钱”……之类的。森白的阳光照射其上，反而映衬出另类的光华~来往的路人皆是提着这类祭祖之物，大多也是向城外奔去，奔向那深山藏翠，那瓦房纳魂。

祭祖

品友互动

到家之后，与奶奶聊了几句，稍作整顿便出发向那祖坟。路上的寒风，呼呼作响，刺骨的冰冷却也不觉得什么。到了之后，站在那颠簸的田路上，望着墨翠的大山，我顿时心生旷达……那在学校的苦闷霎时化解了去。不过在我往前走了几步后，我的眉头不禁皱了起来，从坟山飘来的浓烟令人作呕，那都是烧纸制品的味道……

不过没办法，这样的事被父亲称作“习俗”。我硬着头皮冲进人群中时，彻彻底底的无语了：漫天飞舞的纸烬，弥漫不散的浓烟，扑面而来的热浪，缠绕耳边的聒噪……这些对我来说真是一种折磨，痛苦!我实在是忍不住了，便跑了出来，在人群外边，手提着时刻陪伴着我的水瓶四处晃悠，欣赏这大山。至于那祭祖大军，饶了我吧!那样的环境我会当场晕掉的……

感

祭祖回家后，我唯一的感觉便是，晕。这样的活动也叫做缅怀先祖?烧烧纸钱，拜拜坟?祭祖的祭字含义恐怕不仅仅如此简单，或许不必要弄得这样烟尘抖乱，又污染空气，又浪费资源，还耽误时间。其实，祭，应该是怀着敬畏的心态，去扫墓，回想先祖曾经的辉煌对后人有何影响?也许，坟座落在那，对我们后人的要求并不是烧纸钱，而是深记曾经有这么一个人在这片大地上，只不过现在累了，想要长久地休息一下。一束花，一颗尊敬的心，足矣……实在不必如此大费周章!面对着祖坟，闭上眼睛，让心灵在这儿洗涤!

清明祭祖去，情意无限浓。下面是小编整理的清明祭祖作文精选，希望对你有所帮助！

【篇一：清明祭祖】

上课的时候，时不时听到外面的鞭炮声响，响声非常刺耳，会不会吵醒安睡的灵魂？应该不会吧，记得以前自己去祭祖的时候，在鞭炮声中就特别安静，觉得这一切特别神圣。

有些人，我从来没有见过，但在他的墓前，我仍然觉得非常熟悉。没有见过，却依旧想念，或许这就是亲情吧！烧纸钱的时候，我会偷偷地许下一个心愿，然后调皮地笑笑，以为他听得到。纸灰满天飞，飞得好高好高，长辈们告诉我那是他显灵了，我信以为真，以为他就在我的身旁，只是我们都看不到。

现在呢？我不可能站在他的墓前再许下心愿了，我只能坐在教室里默默地忏悔，然后再许下心愿。现在的感觉不只是神圣了，因为多了一份沉重，或许是因为长大了，懂得了失去是再也得不到。

我的悲伤，他看不见也感觉不到，可活的人却可以知道。

我们总是习惯将自己的爱在心底隐藏，然后等到他不在的时候才知道后悔，才觉得不应该隐藏，因为人需要坦诚相待。

我们总容易看到离开的人的好，却看不到自己身边的人对自己的关爱，然后轻而易举地伤害身边的人，无尽地追忆离开的人，只有当身边的人也离开的时候才知道后悔，后悔自己的不懂事和不懂得珍惜。

人为什么总是要在失去的时候才知道珍惜呢？为什么总是不懂得发现身边的一切美好呢？

失去了，要怎样去找回？找回了，我们又会怎样？找回的美好已经不完美了，因为它的身上有了伤疤，可我们却总是在看到伤疤的时候才会去真正地在意和珍惜。

这，也许是人的本性吧！

失去，我试不再让它充满遗憾，好好的珍惜现在的一切，不要等到一切再走远的时候才大声的喊“不要离开”。

清明节，我没有去祭祖，可想念依旧还在。

【篇二：清明祭祖】

每年清明节，妈妈都会带我去祭祖。

我们家去世的人都埋在扁担山，那儿离我家非常远，要转好几道车。记得小时候，我总是非常高兴去祭祖，因为母亲在坟前一烧纸钱，就管不我了，我便满山遍野地到处玩，直到母亲把我拖上车去。

不知从什么时候开始，我去祭祖不再又玩又闹了，而是逐个逐个地观察每一座坟。有一次我发现在一座破烂不堪的坟前，从来没有纸钱烧过的痕迹，我非常奇怪，就弯下腰，仔细辨认碑上的文字，上面好像刻什么“生前曾参加过抗美援朝的战斗”，而且他还是个外乡人哩！咦，他应该埋在烈士墓园吧！为什么上面没有一个亲属的名字？

我带疑问跑去好奇地告诉母亲，母亲没有抬头，只是缓缓地说：“唉！你拿些纸钱去为他祭祖吧！”我接过了母亲递来的一叠纸钱。走到了他墓前，一边往火里扔纸钱，一边喃喃地说：“从来没有人来为您上过坟，您一定非常寂寞吧，我虽然不知道您叫什么，也不认识您，但您当年一定是个功臣，如今尸骨却流落他乡，我为您烧一些纸钱吧……”这时，一双手温和地扶住了我的双肩，我回头一看，原来是母亲，她轻轻从我手中拿了一些纸钱，扔向火中，纸钱打旋落在火中，一张，两张、四张……

今年又到清明了，由于母亲得了严重的风湿性关节炎，她不能祭祖了，而我一个人去她又不放心。于是我们就在室外烧纸钱，母亲扔一些纸钱就说：“爹！您接吧！小远(我的舅舅)拿……”

纸钱只剩下最后一叠时，母亲把它递给我说：“小咏，你为那位死不知名的人烧吧，唉！没人给他祭祖怪可怜的。”……火光映我的脸，我在心里说：“安息吧！明年清明节时，我一定为您去祭祖！”一阵风吹了过来，把纸钱烧过的灰烬吹走了……

清明祭祖，心情非常沉重，因为死者将永远死去，我们或者的有一天也将死去，所以我们要好好珍惜眼前的幸福。

在民间，有于冬至日祭祖的习俗。冬至祭祖之礼与元旦祭祖相同。在祭祖的同时，人们还要向父母长辈拜节。古时流传有向老人敬献鞋袜的习俗，此习俗现代仍然十分流行。闽台有俗谚“冬至大过年，唔(“不”的意思)返无祖宗”，所有外出谋生的人都要在冬至节时赶回家乡过年，表示年终有归宿。

在广东潮汕地区，冬至这日要备齐三牲和果品，去祠堂祭祀祖先，此后家人围桌共食，祭拜通常要在中午前完成，午餐家人聚会。但在饶平之海山沿海地区，则会赶在渔民出海捕鱼前，清晨来祭祖，意为请神明和祖先保佑渔民出海平安归来。而在广东惠安，冬至节除了祭祖，还有清明节相同的一些习俗，如冬至日前后十天内上山扫墓献钱，修坟迁地也没有忌讳。

在我国台湾还有着冬至用九层糕祭祖的传统。人们用糯米粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥如意福禄寿的动物，然后用蒸笼分层蒸成，用以祭祖，以表不忘先祖。同姓同宗者于冬至或前后约定之早日，聚到祖祠中按长幼之序，一一祭拜祖先，俗称“祭祖”。祭典之后，还会大摆宴席，款待前来祭祖的宗亲们。大家开怀饮酒，相互联络久别疏远的感情，称之为“食祖”。冬至节祭祀祖先。在台湾一直代代相传。以示不忘自己的“根”。

清明节可是中国传统节日之一，在清明节那一天，可把我给笑死了，清明节这么庄重的日子为什么发生的事那么逗呢?

清明那天，倾盆大雨，雨大得吓死人，因为一定要去祭祖，所以我和爸爸，哥哥，小侄一起穿着胶靴，向祖坟走去。

因为乡下都是泥地，又下了几天的雨，泥泥就变的松沉，不穿胶靴是肯定过不去的，我们去祖坟还必须经过泥地，我们一个个如长龙一般向祖坟走去，爸爸在前，哥哥在后，可谓是“虎头蛇尾”。松沉的泥地可真是难走，一踩下去还要用力的拔出来，还生怕泥溅到了衣服上。就在这时，好玩的事件发生了，小侄子抬脚用力过猛，一把摔倒了泥地里，而且还是脸朝下，我连忙把他给“救”了出来，没想到他没有哭，还是笑着的。他那样子把我也逗笑了，简直成了一个黑人，好无语滴……

到了祖坟旁，爸爸在一旁烧纸，我和小侄子在一边跪着磕头，哥哥在一边放炮。可是爸爸在这里，怎么点纸都点不着，不知怎么的，雨越下越大，我们只好用伞护住火，可没想到伞竟然被火给烧了，雨把我淋成了个“落汤鸡”，可恶……

好戏还在后面。到了奶奶家，水都快涨到家里了，但也有一个好事情：附近小河中的鱼都从河里跑出来了。于是我开始了“抓鱼行动”，水是黄色的，我连看都看不到，怎么抓呀?看着别人抓了那么多，自己连忙用脚踢地。没想到，功夫不负有心人，我一脚踢死了一条鱼，众人哈哈大笑，我也尴尬地挠了挠后脑勺。

这次清明节真好玩，怎么这么好玩呢?在语言上可能不是那么好玩，可是到了真实场景，一定会笑死你的……

今天是我们回老家的第三天了，爸爸和妈妈一早就叫我起床，说是回乡下祭拜。

我们到街上买了很多一合一合的纸、香、大蜡烛、鞭炮和烟(爸爸说烟是给乡下的邻居们)后，就坐上摩的回乡下了(到乡下没有通公交车哟)。 到了老家的房子前，只看见一座十分破旧的房子在我的面前。进了屋，就看见祖祖(也就是我们这儿叫的老爷)们和奶奶的照片了，看见奶奶的照片，就使我想了奶奶对我的照顾，心里就感到特别难受。往四周一看，摆放的简单的家具还算整齐，但抬头一看，房子上的瓦片有些已经掉了。爸爸说老家已经有十几年没人住了，我们走了以后，大伯、三爸和我们就准备凑钱修老家的房子，下次回来就能看见新房子了。

接着，爸爸就带着我、妈妈和三姐一块到祖坟了。我帮着把香、蜡烛点着，分别在祖祖、奶奶的坟前插好，又帮忙把合纸一张一张分好，爸爸和妈妈在点合纸时对祖祖和奶奶说了好多话，什么每年都会来看他们、保佑我的身体和成绩好、让全家每个人平安等等。其实，我最想对奶奶说：“我想您，我也会回来年您的!”烧完纸后，爸爸和我在每个坟上都放了鞭炮。

在坟前，我的身上被蚊子咬了好多疙瘩，但我没有叫，也没有嚷，我知道，对祖先，除了尊敬，还有他们的爱!

奶奶，我还会回来看您的!

古代对冬至十分重视。有“冬至大似年”的说法，古人认为冬至阳气生而君道长，是乱而复治之机。从汉代以来都举行庆贺仪式，到了宋代，达到顶峰。冬至前一天叫做小至或小冬，冬至叫做长至或大冬。冬至后一天叫作至后。节日三天，百官朝贺，君不听政，民间三日歇市。北方地区又称冬至为亚岁、小年，同春节差不多，只是没有拜年这一条。据说孟子死于冬至日，乡人非常悲痛。于是,废除庆贺冬至的仪式。

至于冬至祭祖之俗，早在东汉崔寔《四民月令》中已有记载。说民间要向玄冥和祖祢供荐黍羊之物。冬至祭祖的记载，至宋代多起来。《东京梦华录》讲京师最重冬至节，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。《武林旧事》说以馄饨享先。

明清时代冬至祭祖盛行。嘉靖《江阴县志》记载：“节朝悬祖考遗像于中堂，设拜奠，其仪并依元旦。”在宗族制度兴盛的南方地区，祭祖往往在祠堂进行，嘉靖江西《南康县志》：“冬至祀先于祠，醮墓如清明。”福建省流行冬至祭祀始祖的风俗，如万历《建阳县志》说：“是日大族行祭始祖之礼。”福建祀祖用专门制作的粉米圆子。清人冬至祀祖一般是祀于家，祭于墓，聚族而居的南方。往往像清明和中元一样，在家庙祭祀祖先。

冬至作为节候甚或岁首，具有继往开来的意义，祭祖所表达的正在于此。

在我们小时候，冬至是个和过年(除夕)、清明节、七月半一起并重的节日，并有谚语如下：“早清明，晚大冬，七月半的亡人等不到中。”就是说烧纸钱祭祖，清明节那天时辰要早点，冬至这天要时辰要晚点，而农历七月十五更是不能等到中午。每到这几个节日，家家户户都要烧四大碗祭祖，当中鱼和豆腐不可少，鱼即“余”，希望过上富足有余的日子，豆腐意即“都富”。祭祖的四大碗菜也有讲究，首先不能有荤气的东西，比如葱，蒜，韭菜。其次，鱼最好是鲫鱼，不能是鲢鱼，因为鲢鱼无籽(子)。四大碗一般至少有鱼，肉，豆腐，第四种有时是蛋皮，过年则是肉圆子。

祭祖的场合在家里堂屋，要焚香祷告，氛围很是庄重，所以各种细节总是丝毫不敢马虎。祭祖的饭要倒扣，每碗插的筷子数量一至三双不等。小时候，我好奇地问家人为什么这样?家人只是说给死去的家族长辈吃的饭就该这样，至于每碗饭上的筷子数量不等，更是解释不清，是上代人传下来的规矩。祭完祖先的饭菜要在灶上回过热气后才能吃。

祭祖的八仙桌的面板的纹路要东西走向(平常使用时候则是南北走向)。南面烧纸、拜祭。烧纸钱时，大人要求我们不能说话，不要乱跑，说这时亡人只在吃饭，不能打搅他们。还有一些小的细节，比如这一天不能打坏饭碗等。当然，更重要的一点，祭祖必须由男子进行(我想，这也许就是农村重男轻女的原因之一吧)，所以没有男孩的家庭，必须得招赘女婿，行驶儿子祭祖的义务。

我们家祭祖，父亲健在时，由父亲主办，父亲去世后就由哥哥们操办，上饭、插筷子、点蜡烛(小时候没有蜡烛，就点煤油罩子灯)、依次磕头、烧纸钱、回锅饭，一家人再吃饭。回来，我在城里安了家，清明节、过年前肯定要回家上坟、敬亡人，过大冬就没有回去过，生活在楼上也没有敬过亡人。这样一个场景：焚香烧纸的烟火缭绕中，一个孩童平神静气，满脸肃穆，对着桌子三叩其首，这对于孩子是有教育意义的，教育后人不能忘根。

我们住进了城里，我及将来孩子可能会不知道房子哪里是正南正北，也不会有大大的八仙桌。即使一切从简，想办法焚香祭祖，我的祖先又怎会知道，在某个钢铁森林的小盒子里，有他们的子孙在此祭拜?因此，我就一直没有给他们遥寄过纸钱，只会在清明节、年前，带着妻女把纸钱送到坟堆上烧。对我的孩子来说，我更不知道他们以后连我们这些精简了的动作还做不做?也不知道是否能将这些祖祖辈辈都有的烙印继续在她身上刻就下去?如果是，这是否是种迷信，或者是种自私?如果不是，这又是否会让她从此失去了根?

一路上，阳光明媚，春风拂面。公路两旁，往常常见的清明花，如今已就是寥寥无几。大家先来到了镇上，在镇上，大家买了：馒头、猪肉、纸钱、蜡烛、香、黄纸……之后大家又乘汽车沿着乡间公路到达了老家。

到了老家后，大家顾不上休息，便上山祭祖去了。来到祖坟前，爷爷把准备好的馒头和猪肉都贴上了红纸盛在了碗中，放到了墓碑前。然后大家把许多的纸钱放在后面，用火点燃，让祖先也用得上钱。大家又把香点燃，磕头祭拜，我心中暗想：祖先啊！你一定要保佑我的学习和大家家的生活水平像芝麻开花——节节高。保佑爸爸在外做事一帆风顺，全家人万事如意，心想事成，身体健康。祭拜完以后，爷爷再把蜡烛插在两旁，把两张黄纸用石头压在墓碑之上。再把猪肉和馒头拿走，进行下一个墓碑的祭拜工作。有的墓由于年代太久远，上面长满了花草，无奈，爷爷只好和叔叔用打火机点燃花草。火助风威，风借火势。火浪卷着黑烟扶摇直上，下面则就是纸钱飞舞。在这种情况下祭拜，别有一番情趣。我情不自禁地想到了唐代大诗人白居易写的《寒食野望吟》：风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。祭拜完后，爷爷他们灭了火，提着篮子下了山。

下山回了老家之后，在家中供奉的祖先遗像前，爷爷把剩余的纸钱等祭拜用品都烧了。在老家吃了中午饭后，大家就乘车回去了。

清明节祭祖给我留下的就是对逝去亲人的怀念与忧伤。因此，每年清明节祭祖的情景我还历历在目，这些情景深深的烙了我的脑海里。让我久久难忘，也无法忘怀。

各位宗亲，各位来宾，大家好!

清风习习催秧绿，明月悠悠映麦黄。在这个花红柳绿、风清雨润的时节，我们吴氏家族吴岗支系汇聚在xx县xx镇，隆重祭奠我们的吴氏祖先，追思先人的丰功伟业，联谊今人的亲情友情，共谋吴氏家族的发展大业。我们感到无比的自豪和荣幸。

吴姓在百家姓中摆第六位。吴氏是黄帝轩辕氏的直系后裔。以吴姓为国号，又以国号为吴姓。千百年来，吴氏宗族至贤让德，励志修行，齐家治国，名扬四海。今天，我们站在先人吴复的墓前，又看到了吴复当年横刀立马、驰骋疆场的英姿，感受到吴复位列公侯，神采威毅的气度。悠悠六七百年，吴氏子孙，家兴族旺，遍及华夏。在政界、商界、科学界、艺术界……所有行业的功德榜上，无不有我们吴姓的名字。这是先祖功德的庇佑，这是后世子孙自强不息、拼搏奋进的见证。

今天，我们怀着一颗虔敬至诚的心，来祭奠我们的先祖，就是要缅怀先祖的英德，就是要感激先祖的教诲。古人有云，国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德;祭祀祖先，报先辈养育庇佑之恩。我想，这是我们今天祭祖的意义之一。

斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。今天站在这里的我们吴氏后人，当弘扬先祖美德，积极促进和加深宗族联谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，明礼诚信，精诚团结，互通有无，族亲融合，互帮互助，共谋发展。我想，这是我们今天站在先祖前，祭奠先祖的又一更重要的意义。

孔子说，慎终追远，明德归厚矣。不忘先人，追念先人，是为了后人更加腾达，是为了宗族更加辉煌。

尊敬的宗亲们，吴氏宗族的发展历程告诉我们，只有自强不息才能把握命运，只有与时俱进才能紧跟时代，只有勤劳勇敢才能成就伟业，只有艰苦奋斗才能兴旺家族! “莫道今年春将尽，明年春色倍还人”。让我们携起手来，热烈欢呼吴氏家族发展史上又一个春天的到来，为我们华夏吴氏族人活得更幸福、活得更有尊严而不懈努力!

谢谢大家!

冬至日祭祀祖先是全国各地普遍的习俗，又称冬祭，仪式非常隆重。-如春节。

浙江绍兴民间在冬至家家祭祀祖先，有祠堂家庙的要聚集族人到宗祠里祭祖，称为“做冬至”。

一般于冬至前剪纸作男女衣服，冬至送至先祖基前焚化，俗称“送寒衣”。

祭祀之后，亲朋好友聚饮，俗称“冬至酒”，既怀念亡者，又联络感情。有的趁全族聚会的时机。处理一些族内事务。在四川广安，在宗祠祭祖后，全族看族谱，添注丁口。在广东潮汕地区，冬至这一天要备足猪肉、鸡、鱼等三牲供品，上祠堂祭拜祖先，然后家人围桌共餐，一般都在中午前祭拜毕，午餐家人团聚。

浙江绍兴、新昌等县，多在冬至日祭扫祖墓，去坟头加泥、除草、修基，以为此日动土大吉。否则可能会横遭不测之祸。内蒙古也将冬至日称为“鬼节”，携带香纸上坟祭奠。在江西和湖南常宁等地，也于冬至上坟，礼同清明。在山东临沂，人们认为冬至是为死者送寒衣、固房屋的日子。家家户户剪纸衣，焚于墓前，添土培坟。

在广东沿海地区，如饶平海山一带，当地渔民要赶在清展出海捕鱼之前祭祖，意为请神明和祖先保佑渔民出海平安。而在广东惠安，冬至日除祭祖外，还有一些同清明节一样的习俗。

清明节祭祀，是中华民族传统地风俗习惯，古人称这个时节为“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明句号。”就这样，到了现代社会，祭祀活动中地封建庸俗之风仍影响着一些人句号。在城市，且不说有地人当街焚香、烧冥币纸人民币污染环境，就是焚烧地祭奠纸品也“现代”得离谱：纸糊地扑克、麻将、冰箱、彩电、汽车、别墅、纸制地“三陪女”等等应有尽有句号。这些东西把现代物欲享受与封建迷信色彩搅跟到一起，让纯朴地情思变得怪异句号。在山区，人们在祭扫先人墓时随意点火，导致火灾，使山林受损，环境被破坏句号。这些做法完全背离了扫墓地初衷，使清明节变得并不“清明”句号。

纪念已逝亲人，关键在心意句号。良好业绩，家庭跟睦，才是对已逝亲人地比别的都好最好告慰句号。时代变了，扫墓地方法应当更文明句号。清明扫墓要采取文明健康、符合时代特点地祭祀方法，让人们祭拜祖先地传统习俗跟善良愿望能以更加环保、自然地方法得到充分表达句号。目前，网上扫墓、音乐祭扫、鲜花悼念、植树寄哀思等无污染、无危害地文明祭祀方法越来越多地被人们所采用句号。结合当前开展地社会主义荣辱观教育，每一个人都应“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，文明祭祖，破除迷信，继承中华民族地传统美德，做一位新时期地文明市民句号。

每一年的4 月4 日是清明节，是祭祖的日子。周六那天我们一家照常回到家乡祭祖。

“清明时节雨纷纷”诗人杜牧说得真对，清明下了整整一天的牛毛细雨，不过并没有扫我们一家回乡下祭祖的兴。因为爸爸说：“下雨‘水’指的是财，表示这一年我们一家将会财源滚滚。”

中午雨稍微停了，我们去祠堂拜完后，就上山了。因为下雨，所以路特别泥泞，很滑。但是我们还是坚持。来到坟头，只见周围到处长满杂草，爸爸要我们一人拿一把锄头，铲去杂草。做完着一些后便拿出祭品，摆在墓前。然后拜神，人人告诉祖先自己的愿望，告诉你吧，我像祖先许的愿望是：今年希望能考上重点中学。不过我知道，光靠祖先保佑是不可能的，要通过自己的努力，应该实力加运气才行。拜完后，便敬酒了，哥哥装酒装了满满的三杯，说：“让他们喝醉点吧！”然后开始烧冥币、汽车、麻将等，真是应有尽有啊！烧完冥纸后，开始鞭炮了！“霹雳拍啦、霹雳拍啦、霹雳拍啦....”鞭炮很响，震耳欲聋，妈妈说：“鞭炮越响，越有福气！”一切做完后，我默默地在心里对祖先们说：“明年的今天，我们还会来看你们的，安息吧！”

的确，人的一生非常快就会过去，时光不等人啊，同学们一定要捉紧时间，做好每一件应该做的事。

雪，纷纷扬扬地洒下，浸湿了大地。这个冬天，我们回到了江苏徐州，在小年那天，去祭祀祖先。

我们开车到了郊外，满目凄凉，到处长满了枯树杂草。走在枯黄的植物中，我感受到了萧瑟之意。外公拎着纸元宝，那是祭祖必备品。看到了“李家陵园”，再走几步，苍劲有力的“黄家陵园”四个大字显现出来。台阶因年迈而积满尘土，朴实的土地多了几抹绿—萝卜，一个大土堆显赫立在中央，一块硕大墓碑挺立着，那么苍老。我们祭祀的是老太太和老太公。外公将纸元宝点燃，火无情地啃食着纸元宝，我们默念着，祈祷着：“太太、太公，我们送钱来啦，你们不要愁没钱花了……”每个人心情沉重，祭祖是神圣的。

碑旁一棵松树，似是忠诚的卫士，火终于无风自灭。接着，庄重的磕头仪式开始了，外公、妈妈磕头以后轮到我和妹妹了。我跪下，恭恭敬敬地磕了头：太太、太公，虽然我们未曾谋面，但是外公、妈妈受过你们的养育之恩，我也因此感激你们。祝你们在天之灵幸福快乐……磕完头，又虔诚地祝福，便结束了仪式。

祭祖中，我发现长辈都已年近古稀，心里不禁有点酸痛。看着那土堆，我似乎明白了什么，“人生自古谁无死”的道理。是啊，珍惜眼前最宝贵的人和物，才是真理！

祭祖，就是儿孙对先辈们的心理寄托。祭祖，是中华民族传统习俗，是孝的表现。通过祭祀祖先，人们才能懂得：时间不饶人，趁父母还健在，多尽一份孝，免得以后后悔莫及！

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”大家都知道这是一首唐朝诗人杜牧写的古诗《清明》。

今天是4月5日，我爸爸一大早就说：“清明节到了，祭祖坟了，这是我们中华民族的风俗。”我得意地说：“谁不知道啊!好像就你知道似的。”妈妈和我一唱一和，害得爸爸一个字都不敢说了。

我们一家八口人来到祖坟前面，伯母和妈妈先是仔细地把祖坟上的杂草拔干净，接着又将带来的一些水果，菜和茶杯放在墓碑前。同时，爸爸和伯父点燃了鞭炮，爷爷和奶奶点了几柱香。我和姐姐学着爷爷和奶奶的样子，先鞠躬，再说些什么话。他们在说些什么，我也听不清，但是我在心中念念有词说到：“我要好好学习，将来考上大学，这样才能对得起我们的祖宗。”我知道我这样只说说，不做是没有用处的，而是要实际行动起来。最后，伯父拿出酒，把酒倒到小茶杯里，然后倒在墓碑前面的土地上。

祭奠好祖先后，我们一家人就踏上了回家的路程，在途中，我心想：“我要好好学习，长大后做个有用的人，好好孝敬长辈······”

冬至节缘于上古的“腊祭”，究其实是缘于古人的原始信仰。古人因对许多自然现象无法解释，于是就把它们归于上天神灵的操控，认为春风夏雨、秋霜冬雪、星斗河汉、日蚀月亏、大旱洪荒、海啸地震等自然现象，全都是上天神灵所为。因此，古人特别重视以祭祀活动来娱神祭天，祈求上苍与神灵的保佑。从宗教的角度看，冬至祭祀其实就是古人娱神祭天的一个盛大的宗教节日。

冬至节的祭祀，重要的内容就是祭天祭神。冬至之日，历代王朝都要行“贺冬”之仪，举行隆重盛大的祭天祭神大典。祭祀活动场面宏大，一般都是在郊外举行，因此又被称为“郊祭”。

至明、清时期，祭祀活动在古代祭祀的基础上，更加神圣化，更加隆重。为此，明永乐十八年(一四二○)在北京南郊建造了天坛。天坛规模宏大，中央为祈年殿、皇穹宇和圜丘，东北为牺牲所，西南为斋宫。此后，冬至祭天大典都在天坛举行。祭天活动十分隆重，冬至前一天，皇帝移驾斋宫，进行沐浴，次日在圜丘举行祭天大礼，所用牛、羊、猪、鹿都是在牺牲所专门饲养的。祭天时，必须穿祭服，升火悬灯，乐奏钟鼓，唱迎神曲，请神牌，行大礼，祈求天神保佑国泰民安。

冬至祭天祭神演进到唐宋时代，在民间逐渐演为祭祖的活动，叫“祭冬”或“拜冬”，并成为祭祖的节日，久之则演为传统民俗。冬至祭祖的形式分两种：一种是室外祭奠，另一种是室内祭奠。

室外祭奠，在祖先墓地举行。俗传冬至动土百无禁忌，而其它的日子则不宜随便“动土”因此，人们多选择在冬至这天给祖坟添土或竖碑，传说是给祖先整修居所。添土竖碑后，再在墓前摆符盘，点烛、燃香、烧纸、放鞭炮，向祖先鞠躬行礼致敬,以缅怀祖先功德。

室内祭奠，则在家祠举行。冬至日头天晚上开始，事先在宗祠设香案，摆供品，供三牲(猪、鸡、羊或鱼)。到晚上十一点钟左右，由族长或德高望重的长辈主祭，领合族男丁，敬香，上灯，敲磬，鸣炮，按辈分长幼依次拜祭，行三献礼，读祭祖文，祈求全族福寿康宁。

无论是室外祭还是室内祭，祭祖过程中都有聚餐的风习。北方人作兴冬至这天吃饺子、馄饨，南方人作兴喝红豆粥、吃汤圆。

冬至祭祖，不仅在民间，汉传佛教界也承习了这个传统。明代佛教著作《三藏法数》上说：“冬至，则一阳初生，履长之始。是日持斋修道，即能致福也”。冬至这一天，佛教寺院多举行祭祖法会，僧众也要前往祖师塔墓、祖堂祭供历代祖师大德。有些寺院为方便信众，还要特设功德堂等，为信众提供放置祖先牌位的处所，以供超荐。

“慎终追远，民德归厚。”这是华夏民族承传了数千年的传统。千百年来，冬至祭祖的民风民俗，无论在北方还是南方，至今仍广泛流传。浙江杭州等地民间至今仍盛行冬至扫墓。广东潮州则作兴冬至上坟“挂冬纸”。

古人们也在农历十月初一用黍祭祀祖先。农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭。农历十月初一，也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物-冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"。

后来，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。 烧寒衣是个有技术含量的活儿，凡送给死者的衣物、冥币等物，必须焚烧得干干净净，唯有如此，这些阳世的废纸才能转化为阴曹地府的绫罗绸缎、金银财宝。倘若有一个纸角没有烧尽，那么对不起，你将前功尽弃，你所祭奠的亡人将得不到半分好处。

民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。

民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。

如今十月初一上坟烧纸、烧寒衣的习俗已逐渐淡化，许多人只是到坟前默哀或献上一束鲜花，来怀念逝去的亲人。