祭祖有感作文(精品20篇)

清明节是祭祖扫墓的日子，几千年来，人们在这个“气清景明”的节气中，进行“祭之以礼”的追远活动，为已逝的亲人、祖先，庄重的送上自己的思念与敬意。这神圣的生命交流仪式，一年年轮回、一代代传承，构成了人们顽强生存和追求幸福的动力。

清明节到了，我们一家人去给爷爷祭祖，爸爸开上车，把我们带到墓地，我们都下了车，爸爸和妈妈把祭品都摆出来，爸爸铲土，妈妈给我和姐姐点燃了香说：“去把！给你爷爷上香去把！”上完香以后我和姐姐就先回到车上去了。

慢慢的我想起了童年的时候，有一天晚上，天非常的黑，夜里，我做了一个梦，梦见妖精来了，下得我大声哭喊，浑身发抖，这是，爷爷出现了，他鉴定地对我说：“孩子别怕，有爷爷在！爷爷会打开妖精的。“从梦里醒来，爷爷正搂着我，我一头扎进爷爷的怀里，放心的睡去。

我不时的想起来爷爷，爷爷的笑，爷爷的样子，我大声的哭了起来，姐姐说：“不要哭了，小心鬼来抓你哦！”我吓的躲到了姐姐的怀里。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，”今年的清明节，春分拂面，阳光明媚，空气中散发着花香，可是，我的心里却下着雨，爷爷，你在天堂过的好吗？愿您永远安详快乐！

农历七月十五这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相应的考籍讲评活动;不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部进行。不管是对外的校籍辰还是内部的批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视。或者说明这个日子在佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。

盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式，例在每年有七月十五举行，因此中元节也有“盂兰盆节”之称。

尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化，佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。首先是那名目。盂兰是梵语的音译，是“倒悬”意思，盂兰与盆合起来是救器，即“救倒悬器”;另外，盂兰盆也可以解释为“救倒悬盆”，突出它“安放百家味饭食”的特点。

清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。

长安杂兴效竹枝体

万树凉生霜气清，中元月上九衢明。

小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。

照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。

河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。

庆祝方式 中元节俗称鬼节。民间传统节日。时在农历七月十五日，也有在七月十四日的。这天，家家祭祀祖先，有些还要举行家宴，供奉时行礼如仪。酹酒三巡，表示祖先宴毕，合家再团坐，共进节日晚餐。断黑之后，携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。过去，民间在七月初七就要通过一定仪式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶饭，直到七月十五日送回为止。现在，逐渐剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作为对祖先的缅怀和纪念。

农历七月十五为“中元节”。民间习俗，七月十五上坟扫墓，祭把祖先。有的人家在门前或街道巷口焚烧纸钱。旧社会在这天，城内有人把城隍庙寝宫的木架城隍爷抬到暑三日，这叫“城隍出行”。人们在行宫过庙会，搭台吕戏。当时行宫设在现东：角，地名叫贺家园子。

中元节，定於农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的鬼节。

七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋 孟元老《东京梦华录》卷一说：「中元前一日，即买练叶(一种植物的叶子，有香气)，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。」七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。五腊日主要的内容是祭祀先祖。七月的这一祭祖日期后来随著道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定於七月十五日，而固定於这一天。

道教的中元节既是道教的宗教节日，也成为民俗节日。道教初起时有三官崇拜。正一盟威道信三官，即天官、地官、水官，以后称之为三官大帝。他们各有责司，天官为上元赐福，地官为中元赦罪，水官则称下元解厄。道书中说，凡是这三天，三官都要检校人间功罪以定赏罚。其中地官所管为地府，当然所检的重点是诸路鬼众了。所以这一天，众鬼都要出离冥界，接受考校。道门中於这一天例行设醮为地官庆贺诞辰，同时信众也出资设斋为祖先求冥福，请地官赦免罪过，早升天堂。这是中元节成为民俗节日的主要原因。

七月十五日又是佛教盂兰盆节。「盂兰盆」乃梵语音译，原义是解倒悬，传说佛的徒弟目健连，苦於其母生前作恶，被罚下地狱深处，无由解脱，去问佛有什么解救法门，佛告诉他，於僧徒解制日(在中国是七月十五)斋僧，可救鬼魂脱离地狱之苦。依佛教仪轨，四月中开始坐夏，即入寺院清修，日间不准外出，七月十五日结束，叫做解制日，可以出来接受信众布施，所以有此一说。中国佛教徒为之造出《盂兰盆经》宣扬其事，后来形成设斛食祭鬼的习俗。这样一来，中元节的特点，是道佛两教之义相融，例行中元祭祖、祀孤魂、超度亡灵、设食祭鬼的活动，在民间成为最大的「鬼节」。

王雅萱

清明节是传统的扫墓、祭拜先祖的日子。我们不要抱着太哀伤的心态去扫墓，其实是件很热闹的事。首先，一大家族，很多人聚在一起就热闹得不得了，好久不见的亲戚，都可以借此好好叙叙旧了。而我们这些小孩子还可以趁机出外踏青，在青山绿水间观赏祖国山水。

在扫墓前，通常还要准备一些供品。我们家会准备烧乳猪和艾草饼。艾草饼是用糯米粉加艾草揉合而成的，呈青绿色，里面包甜的椰丝花生馅，揉成圆饼状，蒸熟就能吃了，可好吃啦。祭拜完先人后，大家一起分享供品是最开心的时刻了。

扫墓时，会先把墓碑和墓地打扫清理一遍，再用红油漆把墓碑上的字描一遍。自从我上了小学，学了书法后，负责这项工作的人就非我莫属了。每当我在认认真真，一笔一画地描字时，总有人在旁边放鞭炮，震耳欲聋的响声直冲进我的耳朵里，浓烈的火药味扑鼻而来，能把人吓一跳。我想：如果能不放鞭炮的话，那就更好了。好不容易描好墓碑后，就可以上香、烧纸钱，祭拜祖先了。最后，我怀着崇敬的心情在墓碑前放上一束鲜花，寄托哀思。

在清明节通过扫墓的方式，我们表达了对祖先的深切缅怀与无尽的思念。

每年的4 月4 日是清明节，是祭祖的日子。星期六那天我们一家照常回到家乡祭祖。

“清明时节雨纷纷”诗人杜牧说得真对，清明下了整整一天的牛毛细雨，不过并没有扫我们一家回乡下祭祖的兴。因为父亲说：“下雨‘水’指的是财，表示这一年我们一家将会财源滚滚。”

中午雨稍微停了，我们去祠堂拜完后，就上山了。因为下雨，所以路特别泥泞，很滑。但是我们还是坚持。来到坟头，只见周围到处长满杂草，父亲要我们一人拿一把锄头，铲去杂草。做完着一些后便拿出祭品，摆在墓前。然后拜神，人人告诉祖先自己的愿望，告诉你吧，我像祖先许的愿望是：今年希望能考上重点中学。不过我知道，光靠祖先保佑是不可能的，要通过自己的努力，应该实力加运气才行。拜完后，便敬酒了，哥哥装酒装了满满的三杯，说：“让他们喝醉点吧！”然后开始烧冥币、汽车、麻将等，真是应有尽有啊！烧完冥纸后，开始鞭炮了！“霹雳拍啦、霹雳拍啦、霹雳拍啦....”鞭炮很响，震耳欲聋，母亲说：“鞭炮越响，越有福气！”一切做完后，我默默地在心里对祖先们说：“明年的今天，我们还会来看你们的，安息吧！”

的确，人的一生很快就会过去，时光不等人啊，同学们一定要捉紧时间，做好每一件应该做的事。

大中华人民共和国公元二零一七年农业二月二十三日，岁次癸己，清明磊坟祭祖良吉，合族嗣孙谨备香烛纸钱酒等一切不典之礼祭奠于王氏四世祖帝臣公暨周氏祖婆之墓前致以祝文‘曰’

年年清明，今又清明，时光流逝，天堂路远，追远思亲，表族衷肠，列祖列宗，百世流芳。时值清明，修坟祭祖，思念深深，念祖帝臣，出生沙湾，兄弟四人，在家排长，冠年成家，携妻移居，松林上庄，结芦达蓬，铭合沙湾，唯恐后裔，遗忘根源，找不着回家的路，祖宗呀你带过来的地名，你的子孙一直叫到今天，至今以三百余春。合沙湾本是满山荒野，遍地狼藉，帝臣祖开垦数年，历尽风霜雪雨，刀耕火种，改天换地，营造家园，生子有四，珍珩瑛琏，子孙繁衍，瓜瓞绵延，勤耕苦读，家道日昌，方圆数量，田土林庄。社会变迁，内忧外患，我族同样饱受煎熬，族有外迁，自谋发展。瞻仰祖墓，世世代代不忘自己的根在合沙湾。

当今社会，国富民强，社会和谐，同奔小康，合族齐聚，子孙满堂，人才济济，士农工商教等，遵纪守法，各尽职守，名噪乡邻，更有通达外省县市，可谓人杰地灵，一方水土养育一方人，先祖德高育后人，为弘扬先祖典范，追根溯源，发扬光大，今到嗣孙，每人都怀着一颗虔诚的心，向长眠于此的先人虔诚叩拜，挖一锄黄土，覆一层哀思，栽一株翠柏，植一腔缅怀，坟墓磊修，焕然一新，朝气蓬勃。上可告慰祖宗，下可欣喜子孙。

帝臣公墓地脉来自台古山分支，从庙儿田弯曲奔腾而来，经金银丫下数次剥换到宝龙山上结一佳穴，后被族人唤叫王家坟山，前有远山数重来作向，宛如步步高升的阶梯，近案如轿，下有一百八十八步石梯直达轿夫石，一说如酒壶，难怪王氏男儿个个好饮酒，这就是祖上风水的缘由吧。中有上庄坝万亩良田，水口在银屏山处有二河交汇关拦。左有王氏族人坟墓让道新修烈士陵园，革命圣地，树木成荫，游人凉亭休闲，尘封了三百多年的一方净土，受到改革建设的气息变得如此圣严，碑如一巨人，形似一个将军守门，夜暮降临灯火辉煌。右有背娃山环抱，近有子孙坟墓环护守候。朝迎旭日东升，暮浴灿烂晚霞伴有朝阳小区万盏银灯照耀。春寒地暖，花香鸟语。夏沫习习清风。秋视上庄坝谷浪翻腾，冬见银装素裹，草茂树盛。吾辈方醒这是先辈译地之吉庆滋润后人也。

先辈勤劳仁慈，后裔秉承孝心，合族嗣孙，今聚一堂，祭祀先祖，代代不忘，族人同心，家族团结，共同出力，于今磊修坟墓告成，意义深远，使后裔不忘其祖先，逢年过节缅怀先祖，以尽人子之本分，坟墓磊修后，紫气升腾，人心喜悦，后裔子孙奋发图强，以全力光宗耀祖，上有光辉普照后人，下有跃土承载厚德，望族内同心共谋发展前进，上慰祖先，下佑子孙，承先启后，继往开来。

祭祀已成，祖如有灵兮，降格来尝，护佑我门，百业兴旺，万事享畅

分岁“祭祖”是中华民族过春节的重要习俗之一。

快要过年了，爷爷打算在家里做“分岁祭祖”。爷爷拿出电蜡烛、酒盅，奶奶把烧好的饭菜端上餐桌，我也不闲着，我拿起黄酒，在每个酒盅里倒上了酒。当我倒好了酒，爷爷让我们一家人轮流在电蜡烛前拜一拜，我好奇地问爷爷：“为什么要拜呀?”爷爷耐心地回答我：“因为要向祖先行礼呀!”过了好一会儿，爷爷让我再往酒盅里倒一点儿酒，因为我们要向祖先表示客气。然后，爷爷叫我到门外去，只见门外有一个用不锈钢制成的铁盆子。爷爷从袋子取出一些用锡箔纸折成的“银元宝”，把它们倒进铁盆子里，用打火机将“银元宝”点燃。不一会儿，铁盆子就冒出了一大串火，爷爷向着火恭恭敬敬地拜了几下，我也学着爷爷拜了几下，表示尊敬。回到家，爷爷让我把酒倒回酒瓶子里。然后又换上了一桌新菜，准备迎接下一批“客人”—祖先。我们再次“点燃”电蜡烛，倒好酒，拜一拜。当爷爷再次叫我去门外的时候，我发现爷爷手上拿的不是用锡箔纸折的银元宝，而是两只用纸折的桶!我问爷爷：“这个桶是用来干什么的?”“这是‘米桶’，你想，我们吃的米饭是要用一个桶来盛的呀!”爷爷说。爷爷将两个“米桶”放入铁盆子，在每个“米桶”上都点燃了一簇火，火马上就是大了起来。接着，我和爷爷不约而同地拜了拜，又走进了家里。

分岁“祭祖”真有意思!

各位宗亲，各位来宾，大家好!

值此__年清明之际，我____王氏族人在这里举行祭祖仪式，在此，我以____王氏同宗联谊会会长的名义，对今天前来参加祭祖仪式的老前辈、兄弟姐妹、后辈人等，表示热烈的欢迎!对前来观礼的各位朋友，表示衷心的感谢!

在这个花红柳绿、风清雨润的时节，我们__王氏家族汇聚在我们的入綦始祖墓前，燃香焚烛，呈上贡品，隆重祭奠我们的王氏祖先，缅怀我们__王氏历代祖先之功德，纪念历代祖先为发扬光大我族之伟绩，追思先人的丰功伟业，联谊今人的亲情友情，共谋王氏家族的发展大业。我们感到无比的自豪和荣幸!

在这庄严而隆重的时刻，我们首先要感谢我们的祖先，是祖先让我们这些从各地回来的同族宗亲凝聚、团结在一起，共同缅怀先辈，共叙宗亲情谊，共话美好未来。物有报本之心，人有思祖之情;饮水定当思源，为人不忘根本。我王氏家族，乃中华之大姓，几千年来，屹立于中华民族之林，历朝历代，为国家之兴亡，为民族之崛起，励志修行，齐家治国，名扬四海，给我们留下了自强不息、拼搏奋进的精神食粮，给我们留下了极其宝贵的传统美德。看我中华大地，政界军界，科学艺术，各行各业，从历史到现在，到处都有我王氏族人的身影。

今天，我们怀着一颗至诚至敬的心，来祭奠我们的祖先，就是要缅怀祖先的英德，就是要感念祖先的教诲。古人有云，国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德;祭祀祖先，报先辈养育庇佑之恩。

斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。今天站在这里的我们王氏后人，当弘扬先祖美德，积极促进和加深宗族联谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，明礼诚信，精诚团结，互通有无，族亲融合，互帮互助，共谋发展。我想，这是我们今天站在祖先墓前，祭奠祖先的主要意义。

孔子说，慎终追远，明德归厚矣。不忘先人，追念先人，是为了后人更加腾达，是为了宗族更加辉煌。

尊敬的宗亲们，王氏宗族的发展历程告诉我们，只有自强不息才能把握命运，只有与时俱进才能紧跟时代，只有勤劳勇敢才能成就伟业，只有艰苦奋斗才能兴旺家族!“莫道今年春将尽，明年春色倍还人”。让我们携起手来，为我们王氏族人活得更幸福、活得更有尊严而不懈努力!

谢谢大家!

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”大家都知道这是一首唐朝诗人杜牧写的古诗《清明》。

今天是4月5日，我爸爸一大早就说：“清明节到了，祭祖坟了，这是我们中华民族的风俗。”我得意地说：“谁不知道啊!好像就你知道似的。”妈妈和我一唱一和，害得爸爸一个字都不敢说了。

我们一家八口人来到祖坟前面，伯母和妈妈先是仔细地把祖坟上的杂草拔干净，接着又将带来的一些水果，菜和茶杯放在墓碑前。同时，爸爸和伯父点燃了鞭炮，爷爷和奶奶点了几柱香。我和姐姐学着爷爷和奶奶的样子，先鞠躬，再说些什么话。他们在说些什么，我也听不清，但是我在心中念念有词说到：“我要好好学习，将来考上大学，这样才能对得起我们的祖宗。”我知道我这样只说说，不做是没有用处的，而是要实际行动起来。最后，伯父拿出酒，把酒倒到小茶杯里，然后倒在墓碑前面的土地上。

祭奠好祖先后，我们一家人就踏上了回家的路程，在途中，我心想：“我要好好学习，长大后做个有用的人，好好孝敬长辈······”

农历十月初一是寒衣节，与清明节、中元节同属民间祭祀祖先的日子，人们习惯叫“过十月一”。 旧时，妇女们要亲手缝制寒衣，送给远方的亲人。如亲人已去世，就用纸做成寒衣，在这一天到坟前烧掉，所以叫“寒衣节”。据说这个节日来源于孟姜女千里寻夫的传说。

古时，在十月初一的前一天，由家长率领儿孙们到祖坟添土。添土不用筐篓，要用衣服兜着，兜的土越多，族里人丁越兴旺。节日当天，则由族长带领家族中的男姓，抬着食盒、大方桌和丰盛的供品(20至30个大碗)，逐个到坟前祭拜，叫“上大坟”。现已改为一家一户携带少量供品(一般是饺子)“上小坟”了。

如今，十月初一上坟烧纸、烧寒衣的习俗已淡化，许多人特别是城里人，只是到坟前默哀或献上一束鲜花，来怀念逝去的亲人。 过去，十月初一还是长工的下工日，所以又叫“散工节”雇主要在这一天设筵犒劳雇工、清算工钱，宣布是否继续留用，留下的叫“打冬”或“扛冬活”。 到十月初一，坡里的庄稼都已收打完毕，即墨、崂山、平度、胶州、胶南、莱西都有“十月一净坡”和“十月一坡了(净)场光”的俗谚。春夏秋冬往复循环，十月为孟冬。十月一日是进入寒冬季节的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要。

晋南地区送寒衣时，讲究在五色纸里夹裹一些棉花，说是为亡者做棉衣、棉被使用。

晋北地区送寒衣时，要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍，瓦柱分明，门窗俱备。这些纸制工艺品除体积缩小之外，看上去比真房院还要精致漂亮。

凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃，亡人不能使用了。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。

民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。

焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用?但闻悲声顺耳来!”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。

儿女们守孝，穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。

先人的迁坟合葬等仪式，民间也总是习惯在十月一日进行。

民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。

十月一日，妇女忌出行。民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。

雪，纷纷扬扬地洒下，浸湿了大地。这个冬天，我们回到了江苏徐州，在小年那天，去祭祀祖先。

我们开车到了郊外，满目凄凉，到处长满了枯树杂草。走在枯黄的植物中，我感受到了萧瑟之意。外公拎着纸元宝，那是祭祖必备品。看到了“李家陵园”，再走几步，苍劲有力的“黄家陵园”四个大字显现出来。台阶因年迈而积满尘土，朴实的土地多了几抹绿—萝卜，一个大土堆显赫立在中央，一块硕大墓碑挺立着，那么苍老。我们祭祀的是老太太和老太公。外公将纸元宝点燃，火无情地啃食着纸元宝，我们默念着，祈祷着：“太太、太公，我们送钱来啦，你们不要愁没钱花了……”每个人心情沉重，祭祖是神圣的。

碑旁一棵松树，似是忠诚的卫士，火终于无风自灭。接着，庄重的磕头仪式开始了，外公、妈妈磕头以后轮到我和妹妹了。我跪下，恭恭敬敬地磕了头：太太、太公，虽然我们未曾谋面，但是外公、妈妈受过你们的养育之恩，我也因此感激你们。祝你们在天之灵幸福快乐……磕完头，又虔诚地祝福，便结束了仪式。

祭祖中，我发现长辈都已年近古稀，心里不禁有点酸痛。看着那土堆，我似乎明白了什么，“人生自古谁无死”的道理。是啊，珍惜眼前最宝贵的人和物，才是真理！

祭祖，就是儿孙对先辈们的心理寄托。祭祖，是中华民族传统习俗，是孝的表现。通过祭祀祖先，人们才能懂得：时间不饶人，趁父母还健在，多尽一份孝，免得以后后悔莫及！

冬至日祭祀祖先是全国各地普遍的习俗，又称冬祭，仪式非常隆重。-如春节。

浙江绍兴民间在冬至家家祭祀祖先，有祠堂家庙的要聚集族人到宗祠里祭祖，称为“做冬至”。

一般于冬至前剪纸作男女衣服，冬至送至先祖基前焚化，俗称“送寒衣”。

祭祀之后，亲朋好友聚饮，俗称“冬至酒”，既怀念亡者，又联络感情。有的趁全族聚会的时机。处理一些族内事务。在四川广安，在宗祠祭祖后，全族看族谱，添注丁口。在广东潮汕地区，冬至这一天要备足猪肉、鸡、鱼等三牲供品，上祠堂祭拜祖先，然后家人围桌共餐，一般都在中午前祭拜毕，午餐家人团聚。

浙江绍兴、新昌等县，多在冬至日祭扫祖墓，去坟头加泥、除草、修基，以为此日动土大吉。否则可能会横遭不测之祸。内蒙古也将冬至日称为“鬼节”，携带香纸上坟祭奠。在江西和湖南常宁等地，也于冬至上坟，礼同清明。在山东临沂，人们认为冬至是为死者送寒衣、固房屋的日子。家家户户剪纸衣，焚于墓前，添土培坟。

在广东沿海地区，如饶平海山一带，当地渔民要赶在清展出海捕鱼之前祭祖，意为请神明和祖先保佑渔民出海平安。而在广东惠安，冬至日除祭祖外，还有一些同清明节一样的习俗。

寒风刺骨，冰冻三尺。举国欢庆，笑暖人间。回顾过去，零八奥运。展望未来，零九新潮。在这一年一度的春节期间，我的家乡迎来了三百年一次的祭祖大典_认祖归宗。

祭祖大典在我的家乡郓城县张庄村举行，我作为张氏第三十二世孙，也跟爸爸参加了这次祭祖大典。

驱车前往家乡，远远的就听见一片喧闹。来到家乡，锣鼓喧天，震耳欲聋，舞狮队舞得热火朝天，鞭炮声响的沸沸扬扬，烟花在天空中绽放出艳丽的花朵，人们心中也都绽放出一朵朵鲜花。大家庄重的望着祠堂，迎来了祭祖大典。

这次大典上十里八乡的张氏子孙欢聚一堂，有的甚至从上海、北京等地特意赶来认祖归宗。大典上，村委会的人进行了演讲，讲的词汇虽不是多么华丽，但那一句句朴实的话语却寄托了全村人对祖先的尊敬与爱戴。张氏老祖，创业艰苦。遭遇战乱，自山西移民；落户郓南，靠种田养口;稍有小本，便自立门户。注重教育，后辈人才济济;文官倍出，武官夺魁；张氏老祖，业绩辉煌；子孙拜上，永保安康。

今天是四月五日，我们一家与大伯、二伯以及两位伯母约好到山上祭拜爷爷奶奶。

在门口等了一会，二伯的汽车便开来了，大伯他们也已经坐在里面。我向车里的亲戚一一打了招呼，不久，父亲便拖着一袋泥土走了出来。大家一年没见，都有很多话要说，于是父亲便首先和两位伯伯聊起天来了，我也和堂哥说笑着。聊了一阵子后，时间已经不早，大家便都开始准备出发。按照以往的惯例，由于二伯的车子装了不少东西，车子最多可容许坐六个人，所以在我上车之后车子便满座了，父亲和母亲只好另外骑车去了。

乡间的小路虽算不上崎岖，但却因为昨晚下了一场大雨而变得坑坑洼洼。所幸过去的一些小路都已经拓宽了，并铺上了水泥，所以经过一小阵颠簸之后，我们便顺利地把汽车停在了山脚，不久父亲和母亲也到了。像往常一样，大家分配好各自需要携带的东西，便开始上山。在所有人之中，最轻松的自然是我了，我被分到的是两个很大的袋子，里面装的都是一些纸做的冥具，所以我的步伐是最轻快的，一会儿我便把大家甩在了后面。微风迎面吹来，带来了一阵泥土的芳香，走在山路上，脚下踩着树上落下的松子簌簌作响，让我感到一阵的轻松。就在我认为自己已经走在最前头的时候，却突然看到一个熟悉的背影在我前方慢慢的前进着。好奇地，我加快了步伐，跑近一看，啊，竟是父亲！父亲此刻正扛着那满满的一袋泥土不快不慢地走着，背后的衣服已经打湿了一大片。因为山路比较崎岖，父亲走得很踏实，并没有发现身后的我，而我也放慢了步伐，缓慢地跟在他的身后。路上零零散散地散落着许多大大小小的石块，父亲几次被绊到，摇摇欲坠的时候，我都紧跟在他身后伸出搀扶的双手。幸好，每一次绊到了石头，父亲都能十分迅速地找回平衡，擦一擦汗，便又继续前进。

终于，父亲第一个来到了爷爷奶奶的坟前，把肩膀上负荷往旁边一摔，便一屁股坐在地上，大口大口地喘着粗气。我亦随之跟到，当我再次看到那一袋似乎比我还要重的泥土时，我忍不住问了：“爸，你扛这袋泥土上来做什么啊？”父亲看了我一眼，说：“待会你和我一起给坟和上这些土。”我虽有些不满，但还是点了点头。不久，大伯他们也到了，于是大家便忙着一起给爷爷和奶奶的坟除草，我和父亲还给坟和上了新泥，两位伯母也点燃了蜡烛，分别给爷爷和奶奶上了香，我母亲也在坟前摆好了杯子，并一一给倒上了茶和酒。接着，大家便一一跪在坟前，给爷爷奶奶“敬酒”、“敬茶”。像往年一样，就在我认为一切都快要结束的时候，一声细微的抽噎传入我的耳朵，接着令我吃惊的一幕出现在我眼前：二伯突然跪倒在爷爷坟前，埋着头哭了！山林一片寂静，树上的枝叶也停止了摇摆，苍绿的四野只剩下断断续续的悲戚的哭泣声。听着那抽抽搭搭的哭泣声，我望着二伯一脸的不相信，我从未想到，在我眼中高大坚毅的二伯竟会有如此的一面。气氛在此刻变得更加严肃了，似乎连空气也变得十分凝重，看着二伯埋头低泣的样子，我心中充满了不解：“爷爷都已经逝世这么多年了，二伯怎么还……”

想到这里，我无意间瞥见了父亲那斑白的两鬓在烈日下正渗出一颗颗硕大的汗珠，就在那一刹，我一下子便怔住了。下一刻，我突然理解到了二伯的心境。

当我们打开那尘封在脑海深处的记忆时，我们将会看到，父亲用他那坚强的臂膀为他的儿女撑起一片成长的天空，而在这片天空之下，我们将永远都是那个没有长大的小孩。

清明节快到了，以下是小编为你整理的清明节祭祖对联，希望对你有帮助。

箕裘泽后世

举理正家风

清明祭祖祖期望

福荫后人人成龙

流水夕阳千古恨

春风落日万人思

春风已解千层雪

后辈难忘先烈恩

睹物思亲常入梦

训言在耳犹记心

千石先代冶谋由德泽

一公后人记述在书香

思祖德修己德唯德有得

叙宗功立新功无功不公

生前功德如火千古照亮

死后圣名似水百世流芳

郊外踏青，顶风冒雨开心祭

碑前扫墓，烧纸焚香带泪归

千石先代我等怅揖百望祖天远

李氏后辈儿孙俯首三呼子渡横

相逢马上纷桃雨;

喜见树前闹杏花。

清风明月本无价;

近水遥山皆有情。

槐火光阳春替换;

杏花消自雨传知。

睹物思亲常入梦;

训言在耳犹记心。

杏酪榆羹当来次第;

石泉槐火梦到赏时。

百六日佳晨杏酪榆羹何处梦;

甘四番花信石泉槐火为谁新。

烟景催槐叶;

风期数楝花。

山清水秀风光好;

月明星稀祭扫多。

年年祭扫先人墓;

处处犹存长者风。

禁火今年逢节早;

飞花镇日为谁忙。

寒食雨传百五日;

花信风来廿四春。

春风已解千层雪;

后辈难忘先烈恩。

流水夕阳千古恨;

春风落日万人思。

春回大地九千万里寒食雨;

日暖神州二十四番花信风。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”这是唐朝诗人杜牧写的一首关于《清明》。祭奠亲朋，在这个传统的节日里年复一年。

在今天这个特殊的日子――清明节里，我怀着崇敬的心情，不远百里，来到老祖宗们的墓碑前，手捧鲜花，祭扫先人。

清明节作为二十四节气之一，又是踏青、除尘的好时节，其名字也正是“万物生长此时，皆清洁而明净”的意思。

燕子飞到南方去了，有再飞回来的时候。杨柳枯萎了，有再青的时候。桃花谢了，有再开的时候。可是亲爱的爷爷。您长眠在这冰冷的墓地里很久很久了。孙女和您近在咫尺，却又阴阳两隔，千呼万唤也无法和您相见。这怎么不让孙女悲伤，痛苦，而又惆怅满怀呢。

爸爸妈妈带着纸钱和冥币，在爷爷的墓前，为他“寄”去。我向周围扫视了一下，人们的脸上都带着一丝伤感，一丝怀念。

唉，当我在妈妈肚子里3个月的时候，爷爷就去世了，每当其他同学提起爷爷对自己怎样好的时候，我总是又羡慕又伤心。

冥币在火中慢慢被烧成了灰，看着这正在燃烧的火，我想象着要是爷爷还在世的话，一定会加倍疼爱我――好吃的给我，好玩的给我……我真希望现在在我面前的不是一座冷冷的墓碑，而是一位身体健康，面带笑容的爷爷啊！可现在我只有默默的站在坟墓前许愿：“希望爷爷能保佑我学习进步，全家生活快乐、身体健康、学业有成！”

我站在爷爷的墓碑前，两行热泪像断了线的珍珠，顺着脸颊流了下来……

古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有祭祖的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶。祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。

我国部分地区有一种除夕上坟的风俗，称为送年食。上坟时间一般在除夕的下午，人们把做好的年夜饭，送到亡故亲人的坟上，让亡故的亲人与生者一起享用除夕夜的美食，从而寄托人们对亡故亲人的哀思。

挂灯笼

中国的灯笼又统称为灯彩。起源于1800多年前的西汉时期，每年的除夕节前后， 挂灯笼人们都挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的氛围。除夕之夜守岁，门口挂着红灯笼，堂屋燃着熊熊的红火，点着蜡烛或油灯，一家人围桌而谈。

夏日炎炎，微风徐徐。在4月6日这天上午，我跟着家族成员们开始了一年一度的清明节祭祖活动。

今年的清明节本是4月5日，但由于那天是农历初一，根据老家习俗，便将祭祖活动时间调到了4月6日。约八点多住在本省各地的家族成员们陆陆续续地回到了家乡，在今年的活动“头人”家庭院里集合，大家忙忙碌碌、有条不紊地准备着祭祖活动的各种物品：祭品、帽子、红旗、祭文等。

九点钟左右，我和家族成员们来到了总祖宗墓场。有人将祭品摆上案台、倒好酒水后，男男女女大概七八十人便不约而同地排队站立，行鞠躬礼拜了三拜。主持拜祭仪式的人简要介绍祖宗的事迹：我们祭拜的祖宗是清朝光绪年间从外地迁到本地居住的第二代，到今年已经有近二百年左右，已繁衍了十多代人，先祖们忠厚勤劳，开荒耕耘，今日我们来此祭拜祖宗，就是为了缅怀先祖们的恩德，传承先祖们忠厚勤劳、爱国敬业的美德，牢记教诲，努力学习，勤劳工作……大家安静地听着，行注目礼。在主持人的提示下大家行鞠躬礼拜了三拜，接着主持人拿出祭文，开始宣读，向祖宗介绍当代子孙们的情况，希望祖宗保佑大家身体健康，保佑国泰民安。祭文宣读完后，大家再行鞠躬礼拜了三下，每个人心中都在祈祷，老祖宗保佑我们平安。

接着我们又来到了另一处老祖宗的墓前。这位祖先是在清朝光绪年间从外地来到本地的吴氏第一代。人们将祭品摆到案台上，行鞠躬拜了三下。主持人在宣读祭文的时候，我发现这位老祖宗的墓碑上的文字由于年久已经看不清，只剩下一块黑黑的大理石牌。

祭拜完总祖墓后，长辈们要求大家不要乱丢烟头，注意做好防火工作，小孩子们不要乱跑到河边玩耍，大人们要注意看管好孩子们，一定要注意安全。接着就是各家自行活动。

我们一家人来到我奶奶安息的地方，我按习俗将红旗插到了墓上。不多时三叔已摆好祭品，同爸爸与二叔在一旁向奶奶问好，我默不作声，同二弟、三弟在奶奶墓前鞠躬作揖拜了又拜，妈妈、二婶、三婶在我们后面聊着奶奶生前事迹。半小时过去了，我们行礼祭祀完，祈祷、希望奶奶在天之灵安息，保估我们全家人健康、平安，便收拾好东西。向奶奶道别后我们乘车来到爷爷的墓前，爷爷的墓在一处园子中，不远处便是大海了，墓朝向珠碧江，爷爷住的地方挺好，有山有水，诗意盎然。我们在爷爷墓前许了愿，祈祷爷爷在天之灵安息，保佑我们健康平安、学习进步、工作顺利、生活美满。接着我们来到了我高祖母的墓园，高祖母生前是个方圆百里内闻名的大好人，在缺食少药的年代里被她帮助过、救助过的人很多，时至今日，仍有人们在传说着她的美德。高祖母是个中草药医师，尤其会用草药治病，在那个年代几乎没有什么医院，有人生了病，或需要接生，高祖母总会出手相助。据说当时我们家庭也并不是富有，但高祖母对有困难需要帮助的人伸出援手。高祖母可说是一个传奇人物，传说高祖逝世后，家庭一时陷入了困境，是高祖母凭着自已的善良、智慧、勤劳和胆识力挽狂澜，带着曾祖母和年幼的曾爷爷、曾姑母度过难关，重振家业。我对高祖母的仁德肃然起敬，再三鞠躬揖拜。最后，我们一大家人来到一位生前从事道教的祖先墓园祭祀，完后便结束了一天的祭祖活动。

清明祭祖活动，让我们知道自己从何处而来，知道先辈们生活在辛苦的年代，认祖归宗，团结兄弟和谐友爱，懂得珍惜现在的幸福生活，是一次深刻的历史和传统文化教育活动。老祖宗们一生都辛苦劳作，做好事，行善德，我们要以她们为榜样，弘扬优良传统美德。

一年一度的清明节又到来了，十字路口出现了行人们开始为已经逝去的亲人烧纸钱。但是，我认为我们应该换一种方式去祭奠我们逝去的亲人——用鲜花代替纸钱;用烧香代替炮竹。之所以我这麽说是因为燃烧东西时会产生二氧化碳，这在无形之中对环境又造成一次伤害。我家今年的祭祀活动就进行了一次“改革”。

清早一起床我们带着母亲准备的鲜花去祭奠我敬爱的爷爷。一路上，我看到许多像我父亲一样身处异乡工作的叔叔、阿姨们，都会来祭奠自己的亲人。经过一段时间的跋涉，我们终于来到了爷爷的坟前。看着爷爷的坟头，我想起了与爷爷相处的一幅幅画面，我的眼睛慢慢的湿润了，眼泪在眼眶里打转，我强忍着不让它流下来。我想爷爷也不希望我流眼泪吧，大家也不希望我掉眼泪吧。吃过午饭后，我们从老家往回走。一路上我看到许多行人都愁眉苦脸的，好像一个个被霜打了的茄子一样，哀思绵绵。我想这就是唐代诗人杜牧那句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”所要表达的意思吧。

在这个悲伤的节日里，整个城市都显示出一个悲伤的情形……

今天是清明节，为了拜祭祖先，我跟爸爸妈妈回到老家，一路上阳光灿烂，春风暖暖，可是爸爸似乎不怎么开心，我也就不敢太那么乐呵，小心翼翼地跟着爸妈后面走，突然爸爸问我：“聪聪，知道清明节的由来吗？”我摇摇头，爸爸给我讲开了：

古代的时候，人们就认为，清明节即起始于节气。汉代刘安所着《淮南子》称：“春分后加十五日指乙则清明风至。”这清明风至之时正值阳春三月，故有“三月节”之称。后来，《岁时百问》一书曾做解释：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”显而易见，清明节是因它所处的时令，在光照、气温、降雨等各方面俱佳而得名。后来，皇帝为了纪念忠臣介子，把这天叫做寒食节(也就是今天的清明节)。久而久之，清明节就成为了拜祭祖先的日子，是中华民族的传统节日……

说话间，不知不觉就到了爷爷奶奶的墓地前，墓地坐落在一片开满油菜花的田地里，800字作文《清明祭祖作文800字》。背面是高高的土坡，土坡旁边有一条清澈见底的小河，河岸上一排垂杨柳随着春风轻舞，偶尔有几只小鸟忽的一下飞走又忽的一下飞来，给寂静的墓地带来一丝活力……

来到墓旁，只见整个墓地杂草丛生，一块石头碑上刻着爷爷奶奶的名字、出生及其逝世的时间，我算了一下，爷爷和奶奶年纪轻轻地就去世了，听爸爸讲爷爷奶奶都是十分勤劳善良的农民，舍不得吃，舍不得穿，节约来的钱都供给爸爸念书，自己有病了也舍不得看，当爸爸刚刚参加工作，日子刚刚好起来，本该享福了，却不幸得了重病去世了……看到眼前的景象，我的心情也变得沉闷起来，难怪杜牧在诗中说“路上行人欲断魂”，爸爸跟妈妈不声不响地拔着墓上的野草，我也默默地拔着……虽然我没有见过爷爷奶奶，但是两行思念伤心的泪水还是不争气的流了下来……

杂草清理干净了，爸爸点上了纸钱，红红的火焰映红了爸爸的脸，爸爸凝视着一张张寄托哀思的纸钱在火中发黄，卷起，变灰……脸颊上流下了不知是泪水还是汗珠。我默默地跪在地上恭恭敬敬地给爷爷奶奶磕了三个头，心里暗暗发誓：一定要给爷爷奶奶争气，不让他们的辛劳白费……

今年清明时节虽然没有雨纷纷，但是路上行人一样欲断魂……

[清明祭祖作文

尊敬的来自省内外盛氏同源族亲：

各位长辈、各位盛家的父老乡亲：

今天，是一年一度的传统佳节—清明节。我们在这里隆重举行“颁谱庆典和清明祭祖大会”。作为盛氏子孙，我和大家一样，心潮澎湃、激动万分。首先，请允许我代表具有2000丁口的xx乡盛氏大家庭，对光临今天大会的各位来宾及父老乡亲表示热烈欢迎!

三年多来，在一千多个日日夜夜里，修谱团队在老谱被毁，资料匮乏，部份族人失联的情况下，历经艰辛，克服重重困难，终于将一套图文并茂、古朴庄重的《盛氏宗谱》呈送到族人面前。此时此刻，我们可以无愧地说，从修家谱到一世祖陵园的恢复重建，从建牌楼到门前塘的改造等，说到的，我们都做到了。我们没有辜负族人的重托，我们圆满地完成了盛家湾前所未有的几项重大工程。但所交的这个答卷是否合格，还得由族人去评判。

常言道：盛世修谱，古来如此。xx乡《盛氏宗谱》得以顺利付梓，首先得益于我们正处在一个繁荣昌盛，国泰民安的伟大时代。科学技术的高速发展，互联网及多媒体技术在社会生活各个层面的广泛应用，为我们修谱工作提供了千载难逢的历史条件，使我们的编修工作如虎添翼。

同时，修谱团队的奋力拼博，不计较个人得力，荣辱以共的精神，也是我们取得成功的重要保证。尤其是我尊敬的九十高龄的盛代时伯父以执着的爱乡、爱族精神，总能在我最困难时刻给予强有力的支持。我在这里要再一次向他老人家表示深深的敬意!同时，向在编修宗谱过程中，付出辛勤汗水以及给予配合、支持的族间父老兄弟表示衷心感谢!

还应特别感谢的是：省炎黄文化研究会及省内各地盛氏同源族亲对我们家谱的成书给予了极大的技术性支持和热情的关注。不少的亲友还为谱书的付梓赋诗作词。为此，我代表xx乡盛氏家族向他们表示崇高的敬意。

“乔木千枝皆一本，长江万里总同源”。 修谱的过程就是对同根同源的家族文化的一次认同和融合过程。今天的颁谱庆典，从表面上看，是对辛勤劳作获得的丰硕成果的分享，是对三年工作的总结。但我们更应该强调的是走向未来的传承。家谱作为家族亲情的载体和纽带。它维系着盛氏家族子子孙孙的血脉和源远流长的根。族人通过修谱、颁谱、藏谱、读谱等一系列亲情融合的过程，梳理了家族的脉络，增强了对盛氏家族的认同，凝聚了或者正在凝聚着爱家、爱族，热爱家乡和建设家乡的游子之心。这种建立在家谱基础上的同根同祖，血脉相连的家族情怀是任何人、任何时候不也会改变的。因此，我们大家都要十分珍惜和维护它。

希望大家通过今天的大团聚，借祖德宗功这一伟大的凝聚力，在思想、精神和情感方面进一步唇齿相依、水乳交融;在经济、文化、生活等方面加强交流与沟通。以我们每个人的实际行动珍惜一脉相承的血肉亲情!同心同德，以光耀先祖，造福后昆的精神动力，续写我族的锦绣篇章，共创盛氏家族的现代辉煌。

最后，让我们以“血浓于水，情重如山”的家族情怀，团结一心，登高望远，共同携起手来，为振兴盛氏家族而努力奋斗。

谢谢大家!

导语： “燕子来时新社,犁花落后清明”清明节又来了,大家纷纷扫墓、祭祖、登高。下面是小编为大家收集整理的清明节祭祖的作文，希望对大家有帮助。

第1篇：忆清明·祭祖

——远远的传统，沉沉的哀思

四月，初春时节。大自然绿了，铺了满天满地，遍山遍野的绿。

小草抽芽了，嫩绿；杨柳爆青了，翠绿；林间新发树叶了，碧绿。梨花也是在这个时候白的。点缀了大地，为即将举行的隆重而沉重的祭祖大典渲染了白色的哀愁。

近了！近了！踏着伶仃飘落的白色花瓣，觅着悲痛、相思，远方的子孙归来。手里大捆大捆的黄纸钱，绑着红绳，带到墓前。

杀鸡、煮肉、倒酒，放碗里供奉了，两边是伫立的红烛、梵香。点起火来，一张张纸钱恭敬地放上，熊熊的火光燃烧起来。一杯白酒带着悲痛的泪花洒下，骤起冲天的哀愁。

悼念着，悼念着，炙热的火光，闪烁着的泪花。为已逝的亲人献上一束纯洁的白花。愿相思顺着这仪式寄出。

此时此刻，黄帝陵也是热闹非凡，成千上万的炎黄子孙从世界各地赶来悼念这五千年华夏的始祖。

清明，原由古代介子推逝去而兴起，家家残羹剩饭，昏暗烛火，为了悼念这位忠臣。

现在随着岁月流逝，成了全中华儿女悼念祖先的节日。每到这月这天，站起来的是巨大的一个中华的传统与民族的一种精神，它是我们的一种非物质文化遗产，是炎黄祖先留下的精神遗产！

忆清明·祭祖，每当想起，一朵白色的梨花在风中摇曳……

第2篇：清明节祭祖

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”又是一年一度的清明节了，我们坐着叔叔的小轿车回老家祭祖。

一路上，阳光明媚，春风拂面。公路两旁，往常常见的清明花，如今已是寥寥无几。我们先来到了镇上，在镇上，我们买了：馒头、猪肉、纸钱、蜡烛、香、黄纸……之后我们又乘汽车沿着乡间公路到达了老家。

回到了老家后，我们也顾不上休息，便上山祭祖去了。来到祖坟前，爷爷把准备好的馒头和猪肉都贴上了红纸盛在了碗中，放到了墓碑前。然后我们把许多的纸钱放在后面，用火点燃，让祖先也用得上钱。我们又把香点燃，磕头祭拜，我心中暗想：祖先啊！你一定要保佑我的学习和我们家的生活水平像芝麻开花——节节高。保佑爸爸在外做事一帆风顺，全家人万事如意，心想事成，身体健康。祭拜完以后，爷爷再把蜡烛插在两旁，把两张黄纸用石头压在墓碑之上。再把猪肉和馒头拿走，进行下一个墓碑的祭拜工作。有的墓由于年代太久远，上面长满了花草，无奈，爷爷只好和叔叔用打火机点燃花草。火助风威，风借火势。火浪卷着黑烟扶摇直上，下面则是纸钱飞舞。在这种情况下祭拜，别有一番情趣。我情不自禁地想到了唐代大诗人白居易写的《寒食野望吟》：风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。祭拜完后，爷爷他们灭了火，提着篮子下了山。

下山回了老家之后呢，在家中供奉的祖先遗像前面，爷爷把剩余的纸钱等祭拜用品都烧了。在老家吃了中午饭后，我们就乘车回去了。

清明节祭祖给我留下的是对逝去亲人的怀念与忧伤。因此，每年清明节祭祖的情景我还历历在目，这些情景深深的烙了我的脑海里。让我久久难忘，也无法忘怀。

第3篇：上山祭祖

4月4日是清明节，大家都很熟悉。

清明节我们都有一个习俗----上山祭祖。

这天，爷爷早早地起床了，他忙开了。爷爷准备着蜡烛、香、颜料、祭祀用品……我和爷爷终于出发了！一路上的认可真多啊！爷爷对我说：“你看，这些人都是去扫墓的，山上可热闹了！”听了爷爷的话，我已经有些“蠢蠢欲动”了。经过了坎坎坷坷的路后，我们终于到了。

山上的路可真难走啊！我一步一步地慢慢走，爷爷跟在我的后面走。山上的景色可真美啊，听，丁冬的流水声，姿态各异的山花……山路越来越陡峭，我也越来越累，气喘吁吁的。我们沿着小径走上山，一路上，上山下山的人数不胜数。经过我们的“跋山涉水”，终于到了我太爷爷的墓前。我看见墓上长满了野草、野花，爷爷立刻用割刀割草。而我在给太爷爷的墓描字。

这描字可不是简单的活！我生怕颜料会滴下来，就小心翼翼地描着。爷爷割完草后，来到太爷爷的墓前，拿出蜡烛、香和祭祀用品，摆在太爷爷的墓前，点上蜡烛、香，祭拜起来。我跪在爷爷旁边，祭拜太爷爷，我希望太爷爷的在天之灵保佑我学习更上一层楼。忽然，我看见了许多山花，我马上跑到了那儿，摘起山花来。

我也摘了许多山花，转头的望去，下面的景色是尽收眼底。啊！我们的祖国可真美丽啊！

第4篇：清明祭祖

回家——出生地

20XX年4月4日，清明节。早上一起来便知道今天的使命！毫无疑问，拜祖坟，扫祖墓。也罢，餐毕便随着爷爷风尘仆仆地赶回故乡——我出生的地方。顺便看望慈祥的奶奶。

路上，我真触动了！一路都有卖所谓“金元宝”“银元宝”“纸钱”……之类的。森白的阳光照射其上，反而映衬出另类的光华~来往的路人皆是提着这类祭祖之物，大多也是向城外奔去，奔向那深山藏翠，那瓦房纳魂。

祭祖

到家之后，与奶奶聊了几句，稍作整顿便出发向那祖坟。路上的寒风，呼呼作响，刺骨的冰冷却也不觉得什么。到了之后，站在那颠簸的田路上，望着墨翠的大山，我顿时心生旷达……那在学校的苦闷霎时化解了去。不过在我往前走了几步后，我的眉头不禁皱了起来，从坟山飘来的浓烟令人作呕，那都是烧纸制品的味道……

不过没办法，这样的事被父亲称作“习俗”。我硬着头皮冲进人群中时，彻彻底底的无语了：漫天飞舞的纸烬，弥漫不散的浓烟，扑面而来的热浪，缠绕耳边的聒噪……这些对我来说真是一种折磨，痛苦！我实在是忍不住了，便跑了出来，在人群外边，手提着时刻陪伴着我的水瓶四处晃悠，欣赏这大山。至于那祭祖大军，饶了我吧！那样的环境我会当场晕掉的……

感

祭祖回家后，我唯一的感觉便是，晕。这样的活动也叫做缅怀先祖？烧烧纸钱，拜拜坟？祭祖的祭字含义恐怕不仅仅如此简单，或许不必要弄得这样烟尘抖乱，又污染空气，又浪费资源，还耽误时间。其实，祭，应该是怀着敬畏的心态，去扫墓，回想先祖曾经的辉煌对后人有何影响？也许，坟座落在那，对我们后人的要求并不是烧纸钱，而是深记曾经有这么一个人在这片大地上，只不过现在累了，想要长久地休息一下。一束花，一颗尊敬的心，足矣……实在不必如此大费周章！面对着祖坟，闭上眼睛，让心灵在这儿洗涤！

第5篇：忆清明·祭祖

忆清明·祭祖——远远的传统，沉沉的哀思

四月，初春时节。大自然绿了，铺了满天满地，遍山遍野的绿。

小草抽芽了，嫩绿；杨柳爆青了，翠绿；林间新发树叶了，碧绿。梨花也是在这个时候白的。点缀了大地，为即将举行的隆重而沉重的祭祖大典渲染了白色的哀愁。

近了！近了！踏着伶仃飘落的白色花瓣，觅着悲痛、相思，远方的子孙归来。手里大捆大捆的黄纸钱，绑着红绳，带到墓前。

杀鸡、煮肉、倒酒，放在碗里供奉了，两边都是伫立的红烛、梵香。点起火来，一张张纸钱恭敬地放上，熊熊的火光燃烧起来。一杯白酒带着悲痛的泪花洒下，骤起冲天的哀愁。

悼念着，悼念着，炙热的火光，闪烁的泪花。为已逝的亲人献上一束纯洁的白花。愿相思顺着这仪式寄出。

此时此刻，黄帝的陵也是热闹非凡，成千上万的炎黄子孙从世界各地赶来悼念这五千年华夏的始祖。

清明，原由古代介子推逝去而兴起，家家残羹剩饭，昏暗烛火，为了悼念这位忠臣。

现在随着岁月流逝，成了全中华儿女悼念祖先的节日。每到这月这天，站起来的是巨大的一个中华的传统与民族的一种精神，它是我们的一种非物质文化遗产，是炎黄祖先留下的精神遗产！

忆清明·祭祖，每当想起，一朵白色的梨花在风中摇曳……