高一议论文作文优秀范文加评语汇总20篇

朱岚婷：

你朴实文静，又不乏大方热心。在校尊师守纪、团结同学、乐于助人、关心集体、学习刻苦努力，但主动性不足，让老师觉得“默默无闻”，今后一定要更加积极主动地学习，争取更大进步。

胡瑶：

你朴实善良，对生活充满热情，在校尊师守纪，团结同学，乐于助人，积极维护集体荣誉。学习认真刻苦，主动性强，但偏科现象影响了你的整体。全面发展是高考择材的标准，你只有付出更大的艰辛才能补缺补差而获得成功。

张志浩：

你是一个懂事的孩子，具备农村孩子所有的优点：勤劳、务实、不怕吃苦。同时你又具备聪明的大脑和主动学习的态度，故成绩进步很快。希望你不断改进方法，争取更好成绩。百尺竿头，更进一步。

程淼淼：

你外向、大方;乐观和积极，同时又乐于助人;是非感强让你不怕得罪人。在校尊师守纪、关心集体。学习刻苦认真，但成绩进步不显著。一是不能尽快融入高中生活;二是方法上丞待改进。只要静心，尽心，成绩会有突破的。

方清峰：

你勤劳肯干。在校尊师守纪，团结同学，劳动积极，关心集体荣誉。学习认真努力，但效果不显著。高中学习一定要注重方法，要活学、巧学，才能达到事半功倍的效果。

吴艳：

你淳朴善良、耿直大方。在校尊师守纪，团结同学，关心集体荣誉。热心的性格让你成了班上同学的好伙伴，老师的得力助手。学习上认真努力，踏实肯钻。若能寻求更能适合自己的学习方法，成绩一定会大有进步。

程院兰：

你文静热心。在校尊师守纪、团结同学、乐于助人、关心集体。学习刻苦努力但成绩进步不显著，主要由于对高中学习适应性差，缺乏有效的学习方法，往往事倍功半。下学期你一定要在方法上入手加上刻苦的精神，争取飞跃。

说起端午节，有谁不知道呢?据说端午节的由来是：爱国诗人屈原，在国家战败后，不愿苟且偷生，投江自尽。他的行为感动了许许多多的老百姓。那些善良的人们，担心屈原的肉体被鱼虾啃咬，就撒了一些菜肉在河里，让鱼虾只吃菜肉，不吃屈原的肉体。日子久了，人们为了方便，就把饭和肉包在一起。于是就有了今天的粽子。

端午节这天，家家户户都要包粽子。一个个鼓鼓的粽子，散发出诱人的香味，使人闻了就垂涎三尺。在我的家乡，除了包粽子，还有一个习俗——赶集市。这集市，与普通的集市不同。它是在山林中的一大片草地上赶。这一天，人们非常高兴，想怎么玩就怎么玩。在山林中，有拍民族特色照的;有投球夺取小玩具的;有投篮球夺奖品的;有射飞镖赢礼物的;有用沙包打玩具小狗、小猫的……

在这片空地上，到处都洋溢着欢声笑语，集市高潮时，那可谓是人山人海。在专用的一片地盘上，青年们，老人们都上面唱山歌，一个对一个，相当激烈，遇到声音特别好的，观众的掌声震耳欲聋，惊天动地。

端午节这天，除了去赶集，还有一种迷信的说法，这一天上山去采的草药用了非常好。去年的端午节，奶奶让我陪她去，虽然我不迷信，但出于好奇也跟着去了。到山上后，那里的景色非常美丽壮观，绿油油的树木，宽阔的草地，让人心旷神怡，真想高歌一曲。草丛中，不时显现老人们采药的身影。

好不容易才熬过了找草药的时光，端午节又赶到了末端，但并不冷清，反而很热闹，小伙伴们捧着家里包的粽子，比较谁家的好吃，吵吵嚷嚷的声音打破了傍晚的寂静。

端午节真是一个有趣的节日，特别是我们家乡的习俗。希望今年的端午节快点儿到来，我们都有点儿迫不及待了

“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”人生之事，事在人为。只是凡事讲究个过程积累。千万别抱有一蹴而就的奢望，哪管它是不是神话。一劳永逸的心理实不可取!成功之法就是得慢慢来。

马克思学说认为：“量变是质变的必要准备。”当量变到达某个“高度，”就会促成质变。成功之道即是如此：你必须作出代价，甚至用血泪去交换。但往往有时候，失之毫厘会差之千里，付出也不一定有回报。于是你灰心、沮丧乃至绝望。而事实上，你离成功可能不过是一步之遥。只要你仔细想想，那结果就大为不同了!是的，面对困难挫折，不要轻易说不。也许你现在没有成功，但你有没有想过，也许你正在成功，并且马上就要成功!古人云：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”说的正是这个道理。人，必须要有一颗持之以恒、不断进取、自强不息的心!不轻易说不并非愚昧顽固。相反，它是要我们理性思考，凡事不要做之冲动，言之太早!“塞翁失马，焉知非福?”到底“一分耕耘，总会有一分收获的!”懂得了这个道理，人之境界自然也算是开阔了!常言道：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为!”

所谓善事义举，我们自当积极相应，不轻易拒绝。而面临诱惑陷阱，我们则应坚决、肯定地说：“不!”这也是“不轻易说不”的另外一番诠释!名利、权位是个陷阱。纵观历史，类如李斯贪权弑主、和珅恋财搜刮民脂者，一个个数不胜数!还看今朝，诸如成克杰、赖昌星等图名谋利之辈，一个个“继往开来!”他们放弃了人原有的良知本性，换来的是被永远钉在历史的铁柱上!真是“古今多少事，都付笑谈中!”一个人，不轻易说不，往往是他的毅力所在。但有时候，更是智慧的所在!面对汉室衰弱，曹操“不轻易说不，”而是“迎天子以令诸侯!“才有了后来的三分天下有其二。面临市场经济是“姓社”还是“姓资”的问题，邓老也没有“轻易说不，”因而才有了后来的“试一试”和改革开放!俗话说得好：“实践出真知!”

只有善于牢牢把握事物的客观规律，才能获得成功!“不轻易说不!”现在开始磨炼你的意志，解放你的思想，为美好明天打下最坚实的基础!

以下是话题作文“和谐”的有关内容，要求：

1、选定一句话作为中心论点。

2、从所提供的文章中，找出适合论证自己观点的语句或简单文段，进行论证。不能使用自己的语言。

3、字数控制在800—900字。

材料：

⊙“和谐”是十六大报告中反复出现的词汇，如“促进人与自然的和谐”，使“社会更加和谐”，“努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面”，“巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面”，“推动多种力量和谐并存，保持国际社会的稳定”等。所有这些“和谐”，如春风拂面，让人备感亲切，也使人深长思之。

⊙和者，和睦也，有和衷共济之意;谐者，相合也，强调顺和、协调，力避抵触、冲突。琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐; 和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐。

和谐就是矛盾着的双方在一定条件下达到统一而出现的状态，它标志着自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间诸多元素实现均衡、稳定、有序，相互依存，共同发展。多样性的东西共存而达到平衡，才能形成和谐;如果多样性的东西彼此冲突，达不到平衡，也就无所谓和谐。这也就是说，和谐是把“杂多导致统一”、“不协调导致协调”。

我国传统文化的一大特色在于注重和谐，即强调人与物之间的融和，人与人之间的“和合”。古人解释，“和”是“以他平他”，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括“和生”、“和处”、“和顺”、“和洽”等。人们常说的“和为贵”、“政通人和”、“家和万事兴”等等，就是这一人文精神的具体表述。千百年来，中华文明虽屡受摧折而不绝，中华民族虽历经磨难而不衰，这无疑是一个重要原因。十六大报告强调实现人与人、人与自然之间的和谐，显示出我们党对建设中国特色社会主义的认识更加理性、更加成熟。音律和谐，必能弹奏出优美动人的乐章;社会和谐，必将带来政通人和、国泰民安的大好局面。

和谐犹如一幅画，好似一首歌。和谐产生美，和谐生发力量。

⊙我们在追求发展进步的过程中出现过人与自然不和谐的现象，生态环境的破坏制约着经济社会的发展，也影响了人民生活水平和质量的提高。走人与自然和谐发展之路，改善生态环境，提高资源利用效率，这是我们重新审视人与自然关系后作出的理性抉择。随着可持续发展战略的实施，“既要金山银山，更要绿水青山”已成为一种眼光和境界，“但存方寸地，留与子孙耕”已成为一种理念和追求。

⊙建立人与人之间和谐相处的局面也十分重要。当今时代，世界多极化和经济全球化在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，这给和平与发展既带来难得机遇，也带来巨大挑战。我们要在激烈的国际竞争中赢得主动，就必须万众一心、奋发图强、艰苦奋斗，就需要全社会、各民族同心同德、团结协作、众志成城。正如古语所言，上下同心，其利断金。只有全体人民矢志不渝奋进志，齐心共奏和谐声，各尽其能、各得其所、和谐相处，满怀一腔志，拧成一股绳，才能最广泛地调动一切积极因素，不断为中华民族的伟大复兴增添新力量。

⊙和谐不是强行的，而是顺其自然的。什么年龄说什么话，年轻人的和谐与老年要求的和谐也是不同的，只要是他们能平和共同做的事情就是和谐。

一对青年男女的和谐也许是浪漫中的激情。

一对中年男女的和谐也许是默契中的满足。

一对老年男女的和谐便是关爱中的体贴。

只有“和谐”才是一种美好的生活旋律。

不和谐的生活不会产生共鸣，无法演凑生活美好的乐章!

⊙ 有一个成语叫“路不拾遗”，其出典是：唐朝有个人路经武阳，遗失了一件衣服，走了几十里路才发觉，心中很着急，当地人劝他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找，一定找得到。”那人半信半疑赶了回去，果然找到了自己的衣服。这件事越传越广，人们就把社会风气好，人与人之间关系和谐，路上遗失的东西也没人捡拾形容为“路不拾遗”。

和谐，及乎天、地、人，关乎你、我、他。

宏观地看问题，和谐，不仅指人们的社会生活，人与人之间的政治、经济关系，比如我们这些年来方方面面都强调的“人文关怀”，而且事关人与自然之间的和谐相处。近些年提出“可持续发展”，实在是极为重要的。因为人们已经越来越清醒地认识到，工业社会以来，以掠夺性开发破坏自己生存的大小环境，已经到了触目惊心的程度。再不加以扭转，子孙后代就难以为继了。

因此，不能说建设“和谐社会”只是哪一部分人的事情，它是全社会每个成员的事情。

和谐不会从天降，要靠我们的不懈努力。每一个中国人，都要自觉做和谐的促进派，特别是各级领导干部，更要对和谐事业有所作为。

正因为在今天经济转轨、社会转型的大变革时代，大浪淘沙，泥沙俱下，各种矛盾凸现出来，生活中确实存在并不断产生不和谐的问题，所以我们要强调下力量构建“和谐”。又因为社会问题的解决不可能一蹴而就，于是我们要持之以恒。

和谐是动态的。

和谐不是停滞，不是凝固，而是一种积极的前进的状态。在一个地方，今天和谐了，明天又会被新的矛盾所打破;我们又要做新的努力去争取达到新的更高的和谐。

如是，就能不断推动社会的进步。

⊙构建健康向上、协同进步的文化体系，营造和谐的文化氛围，用先进文化培育人、塑造人，丰富人们的精神内涵，提升人们的文化精神，拥有良好的精神风貌、振奋的精神状态、高尚的道德情操。

文化环境造就了人。所以建设和谐文化体系，通过进一步弘扬先进思想文化，建立 全体人民有共同的理想和信念，共同的社会价值观和共同的精神追求，把全体人民的意志和力量凝聚起来，汇成一股巨大无比的精神合力。努力实现社会各阶级、阶层在政治、精神上的和谐，使之“各尽所能、各得其所而又和谐相处”。

构建健康向上、协同进步的文化体系，营造和谐的文化氛围，重在建立先进的精神文化内核。精神文化内核是从人民群众的文化实践中升华、提炼、凝聚而成的文化精华，是一种时代精神。它从根本上决定了一个国家或地区的文化行为和发展方向。

用先进文化培育人、塑造人，丰富人们的精神内涵，提升人们的文化精神，拥有良好的精神风貌、振奋的精神状态、高尚的道德情操。通过提高人口素质，提升社会文化品位、树立社会文化形象，增强文化竞争力，造就一代有理想、有信念、有道德、有奉献精神的现代公民。既以马克思主义为灵魂，以科学理性精神、人文价值精神为支柱的现代精神文化体系。全面提升人口综合素质，教育和引导全体公民树立正确的世界观、人生观、价值观，成为具有健康的价值取向、向上的精神状态、高尚的道德情操、积极的事业追求并与自然和谐的人，形成强势发展的能力。

传统文化、地域文化、现代城市文化、国际文化的冲突与融合是现代社会的共同特点，不同的人文及文化背景，多元化的价值取向，不同行为方式，都需要创新文化和主流价值观进行对话、融会、整合与引导。文化的凝聚力、感召力和创造力是千金难求的，而文化建设不仅是一项任重道远的奋斗目标，而且还要靠长期的历史文化积淀。文化是不能隔绝的，文化是在传承中发展的，文化传统是文化发展进程中的脉络，对于广东而言，传统文化是本土文化、中原文化、域外文化揉和而成的岭南文化。与一切传统文化一样，我们的文化也有自己的时代局限甚至历史糟粕，必须加以扬弃和改造，不断汲取新的营养，不断革新创造和重构。我们应该创造条件，使各种不同的文化从内容、形式、性质、功能以及价值取向、目标取向等在互相接触中不断修正，逐渐融合，形成新的文化体系。

⊙公平正义是和谐社会的重要特征

⊙诚信友爱是和谐社会的道德基础

诚信友爱不仅是中华民族的优良道德传统，而且也是人类文明的共同财富和普遍价值。在新世纪的开端，我们党提出了构建社会主义和谐社会的重大任务，并根据我国现阶段的社会特点和发展趋势，把诚信友爱作为构建和谐社会的重要内容，具有十分重要的现实意义。

诚信友爱对社会和谐发展最有价值

社会是人们交互作用的产物，是人类以物质资料生产活动为基础而相互联系的人类生活的共同体。一个社会要和谐发展，仅仅依靠法律和制度规范是远远不够的，必须借助道德的力量。而在人类的道德规范体系中，诚信友爱对社会的和谐发展最有价值。

因为诚信友爱可以最大限度地减少社会生活中的各种内耗和摩擦，减少社会生活的风险和代价，使社会的运行成本大大降低。人与人之间的互信互爱还可以构筑良好的人际关系，从而有利于个体的身心健康和事业的成功。人们只有彼此信任，相互帮助，才能够平等相处，合作共事，从而保全个体的利益，使社会的整体利益最大化。诚信友爱不仅可以给社会带来功利化的物质成果，而且也具有极高的精神价值。它有利于增加社会的价值认同和凝聚力，使人们在彼此信任和相互关爱中，感受做人的价值和尊严，体验生活的美好和人生的幸福，甚至激发生命的创造力。如果说，社会是一个按照一定的文化模式和制度规范构建起来的组织严密、功能齐全的系统，那么，诚信友爱就是这个系统内部各个构件之间的纽带或润滑剂，它使社会充满色彩和活力，富有浪漫和温馨。

诚信友爱成为当前我们相对紧缺的道德资源

尽管诚信友爱对社会的和谐发展是如此重要，尽管我们的民族在人类历史上以诚信和仁爱的优良传统著称于世，但对于我们今天所赖以生活的这个社会来说，它似乎成为了相对紧缺的道德资源。人与人之间信任程度不高，相互猜疑和防范成为一种普遍的社会心理和行为。就“爱”来说，我们的社会其实并不缺乏自爱、情爱、亲人之爱、熟人之爱，真正缺乏的是兼爱或博爱。博爱是人类理性的理想表达，它反映了人类对自己成员的尊重和认同，对处于危难和困境中的同类表现出的怜悯、同情和关心。因此，在我们的物质生活水平得到大幅度提高的同时，在全社会提倡诚信友爱的道德精神，是构建社会主义和谐社会的迫切需要。

诚信友爱是现代社会发展的内在要求

传统社会的和谐需要诚信友爱，现代社会的和谐发展更加需要诚信友爱。

现代社会是一个以市场经济为主导的社会。市场经济在本质上是利他主义的道德经济，经济人不仅是理性的，而且也应该是讲道德的，生产者和经营者只有为社会和他人提供质优价廉的商品和服务，才能在激烈的市场竞争中生存发展。因此，越是发展市场经济，就越是要提倡诚信友爱，为人民服务。

现代社会是一个充满竞争的社会，有竞争，就会有成功和失败，有富有和贫穷。先富起来的人应该勇于承担对社会的责任，用自己的财富合理地回报社会。现代社会是一个摆脱了人身依附关系的平等社会，建立在契约基础之上的权利义务关系是现代社会关系的主要形式，权利义务主体的契约意识和诚信精神对于维持社会关系的正常运行具有决定意义。现代社会是一个民主、开放、多元的社会，要求社会成员要以诚相待、相互包容、尊重个性。

⊙议所谓的“和谐社会”

作者：薇罗尼卡

上学期期末考试作文话题就是 “和谐”。当时我还不知道，原来“和谐社会”已被政府列为执政方针，我只是以我自己的眼光来审视“和谐”这两个字，把它放到家庭中，放到社会中，放到历史中来看。最后写出了一篇批判为了追求所谓“和谐”而逃避矛盾的行为的文章。考完之后不觉得有什么不妥，写作不是正鼓励逆向思维、多角度思维的吗?过了个年，“和谐深圳、效益深圳”开始满大街地流行了，连学校也贴出了“和谐*高”的标语。我才醒悟作文不该那样写——语文只考了60多分。

也许恰是因为写过那一篇有点偏激的，但没有任何先入为主的观念作用下的作文，即使到了对“和谐社会”褒扬一片的现在，我还是对这所谓的“和谐社会”心存疑虑。

和谐是什么?如果拿音乐打比方，和谐就像是一支催眠的摇篮曲。摇篮曲不就是平稳的、舒缓的，使人平静，而绝没有什么抑扬顿挫给人以刺激的吗?而一个社会要追求和谐，那就是要官员把百姓们“安抚”的平平的，不准听到一点“批评”、“置疑”、“求新求异”的声音，就像鲁迅先生说的那样，大家一起“恭颂太平盛世”(今年春晚的春联里就要我们这么做)。为了追求这和谐，地方官可以对外宣称“坚决抵制地方保护主义”，对内任某些企业肆意非为，以彰显政绩;为了追求这和谐，市领导可以封锁某些消息，使市民们安心(我指的是03年的非典，有人证实他身边就有一人死于非典，而该市的非典死亡统计数字却是“0”)。一所学校要追求和谐，就是得多任命一些只单方向传播信息的二极管一样的班主任，运用各种威胁与处罚，使学生们服服帖帖，让他们对学校各种非人性的政策不敢有半句怨言。学校里补课成风，晚自习时间接二连三加长，几家报纸点名或不点名地提出非议，而校园依然平静。这便是所谓的“和谐的校园”啊!

近年来政府的执政作风大有改善，无论是其运转的透明程度，还是与平民的贴近程度，都让人们看到了中国政治民主的希望。然而在这个时候，政府却抛出了“和谐社会”这样一个口号，我认为是不必要的。改革开放以来，转型期中的中国社会各种弊病确实日益严重地显现出来，而要解决这些问题，并不是找一张“和谐”的大盖布把它们盖起来就行的。

近日在报纸的两会特别报道里有一大篇报道，某有着老资格的人大代表提出了这样一条提议：要政府“弃用不和谐的词汇”，他说“政府怎能‘抓大放小’、银行岂能‘嫌贫爱富’、不可‘牺牲眼前利益’、别随便‘打破铁饭碗’”。纯粹是跟风附和之声。若是按他所讲，政府应当将财力物力平均分配，不再“抓大放小”;银行失去调控经济的能力，不再“嫌贫爱富;”国家不应强制企业为环保加大生产成本，因为不能“牺牲眼前利益”;国企不再改革，守着陈腐的烂摊子，不敢“打破铁饭碗”。为了“和谐”，跟风之人玩起了文字游戏;为了“和谐”，改革只能畏首畏尾。

要让人们安居乐业，国家不断发展进步，我们需要的是大胆而行之有效的改革，而不是贴出所谓“和谐社会”这样不解决任何实际问题的标语。

⊙和谐之道(网友来稿)

记得报纸上曾经登载过这样一个故事，说是一家人养了几只猫和老鼠，它们平时同食同眠，亲如睦邻，从没发生过矛盾。如此怪象，真让人百思而不得其解，如果说狗不抓耗子,那是不想多管闲事，可猫和老鼠是前世冤家啊，一直以来都是见面就眼红，毫无妥协余地的，怎么可能和睦相处?就算猫现在生活改善了，对鼠不感兴趣了，那鼠也不敢讳此大忌在猫的面前闲庭信步啊，更不要说同食同眠了。

也许存在就是合理，事实胜于雄辩罢!这些前世冤家能化干戈为玉帛，能求同存异相安无事，自然也有其和谐之道

如果猫整日里都虎视耽耽地注视着老鼠，老鼠一有微小的举动就绳之以爪，或大声恐吓、或围追堵截、或玩弄于股掌之间，或尽各种摧残之能事，老鼠见到猫，不逃跑也真是白痴了。尽管老鼠其貌不扬，名声欠佳，凡其同类，皆被誉为“鼠辈”，也应该给它自由的空间，要不然，整日里臣服在猫威之中，伴猫甚于伴虎，压抑的时间长了，心里也不是滋味，在猫不注意的时候，干些偷鸡摸狗的事，让猫横吹胡子干瞪眼，也无可奈何。甚至哪一天群鼠有首，有组织有计划地和你猫狗作对，那时，恐怕株连九族的手段使出来也无济于事。

当然，如果老鼠不思长进，劣性不该，整日里尽想些歪主意，挖人墙仓，偷人钱粮，老是在猫的眼皮底下玩腻的，给猫添乱，让它吃睡不香，让它背失职的黑锅，损害猫的威严。也就难怪它猫发冲冠，怒极生怨了。

万事都要有个度，超过了一定的度就会走向反面。猫鼠能和平相处，自然是在“度”上把握得好。一个是猫肚里好行船，以平常心去看待老鼠的偶尔的错误，给老鼠一个平和的空间，不会动辄大发猫威，令鼠生畏。一个能收敛恶习，行为坦荡。偶尔猫鼠之间还拉拉家常，谈谈心事，增加了解，拉近关系，时间久了，自然前嫌尽消，亲之信之。睦邻友好。

物理如此，人事亦然，平日同事们常常感慨师生关系象猫鼠之戏，学生看见老师就如鼠见猫，能躲则躲，能跑则跑，学生中有什么事不愿向老师反映，老师的一些工作计划也不能被学生理解和接受，老师和学生无法进一步交流，师生关系很紧张。我想造成这种结果的原因也许很复杂，但老师和学生之间缺乏信任是其中的重要因素，由于社会、观念、立场等种种原因，阻隔了师生的理解和交流，长此以往，师生之间产生障碍乃至形同陌路也是必然。

冰冻三尺非一日之寒，解冻老师和学生的之间的紧张关系，要有一个过程，有时，各退一步就会海阔天空。水太清则无鱼，雷霆之下岂有生机?和谐之道在于宽容，师生间过分清楚的界限其实就是代沟的开始，过分严厉的教育也会扼杀师生间本该有的温情。

天道宽仁，师生之间又何尝不需要宽仁之心呢!

⊙社会需要“和谐”

当今世界对于国家的可持续发展给予了极高的关注，而一个真正有活力，而又富有生机的国家是怎样的呢?回答是，拥有一个“和谐的社会” 。

何为“和谐”?看看这两个汉字便有了答案。“禾”，意则关怀自然，关注生态，让人与环境协调发展;“口”、“言”应当互通互信，注重文化交流;顺应民意，彼此和睦共处，世界大同，体现人文情怀;“比”，更应竞争有序，在公正的竞争与合作中谋求发展和进步。由此而得出，一个和谐的社会也必和于自然，顺于民意，谐于发展。

纵观历史，“和谐”乃是社会的主色调。汉代丝绸之路的开拓与繁荣，使原本遥远而陌生的国度之间有了广泛而深入的经贸科技交流，使人们对古代各国民俗文化有了新的认识与了解，促进了人类文明的发展进程，使整个社会和平繁荣。而与之带来的文化观念的碰撞，物产的交换也使人们的生活更加丰富和多元化。唐太宗，唐玄宗更是任用贤良、虚怀纳谏、广开言论、轻徭薄赋，使政治清明，经济繁荣，并且以开放的胸怀大开国门，与日本等国密切来往，使人们感受到他族文化的魅力，极高地促进了民族繁荣与民族和谐。而到了现代，近年来我国不断加深的改革开放，不断深入的制度改革，也都是社会和谐进步的力证。其中，面对改革发展所带来的矛盾，党中央更是主动应对，通过宏观调控等政策，使社会经济平稳快速的发展，这正体现着“和谐”这一理念在新时期发展形式下的应用。

而从民俗来看，中国人民也是极其注重民俗文化的和谐的。新年彼此温暖的祝福，那热闹的隆隆炮竹声，喜洋洋的灯笼元宵等，无不表达着人们对于新年生活幸福美满的期待。同样的，中秋节、端午节等传统佳节，更是人们长久以来对于社会和谐的一种祝愿和热盼，展现了中华民族对于文化积淀的继承与重视。可以说长久以来，我们都以“和”为我们待人处事的方式方法，“仁者爱人”、“以和为贵”等更是成为我们民族的千古名训。儒家的“礼、义、仁”，道家的对“美”、“道”的探究等，无不成为我们五千年来华夏文明厚厚的积淀。而这样厚重的文化积淀更是我们和谐社会所长久向往与推崇的。可以说，中华文化的基调，便是和谐这一永恒不变的旋律。

然而近一百年来，不和谐的一幕幕却也在加速上演着。当蒸汽机代替了手工作业，当电能、核能代替了煤炭石油时，人们逐渐破坏了自然的和谐。不知道多少黑烟毒气排入了原本湛蓝的天空，不知多少农药灰尘在大地飞舞。而一次性餐具、电池等不可再生物也不可避免地破坏了生态的和谐，破坏起了整个人类赖以生存的家园的和谐。或许几十年、几百年后我们将没有了淡水，也许石油等一次性能源也将很快被用尽，届时我们又该何去何从?生态的和谐是多么的重要啊!

人们与自然的不和谐因素使生态环境受到了极大的破坏，而人与人之间的不和谐也给人们带来不快与痛心。伊拉克战争打破了新世纪短暂的和平，死伤惨重，虐囚事件也层出不穷。伊朗、朝鲜的核武器危机，台独的分裂，美国的单边主义，这些无不引起了那些追求和谐社会人们的反感。可以说，和谐社会的根本应该是公平、正义、协作与共同繁荣的。

好在和谐仍在我们的身边。近年来，人们也不断尝试着对更加美好未来的探索。京都议定书的广泛认同，"非典"时期手牵手的互帮互助，印度洋百年罕见的大海啸面前人们更是肝胆相照，一方有难，八方支援，共同努力将损失减到最小。面对现有的矛盾与问题，我们更需要实实在在的努力，以及开阔的胸襟和视野。在我们和谐社会的构建中，我们应坚持以人为本，体现人文关怀，追求人与人、人与社会、人与生态的自然统一，共同营造一个和谐美好的社会!

一个和谐社会是我国增强发展后劲的必然要求，是我国在新的历史时期下必须完成的历史使命，而要营造这样一个和谐社会，急待于我们全体社会成员不竭的努力，以主人翁的精神，放远眼光，联系世界，共同努力!

美哉!我少年中国，与天不老。在历史的十字路口上，让我们一同兼收并蓄，品和谐之美，谱写新世纪的和谐之曲吧!

⊙和谐社会与人的发展

一切都在不断地发展变化之中，人要发展，社会要发展。人的发展决定着社会的发展，社会的发展又直接影响着人的发展。只有高度发展、高度文明的社会才能使每一个人得到最充分最全面的发展，也只有全面发展了的人才能更好地推动社会的发展。

一棵树不能改变气候，但森林可以改变气候。一个人不能改变社会，但全体社会成员的共同努力则可以改变社会。我们现在要构建和谐社会，就需要全体社会成员的共同努力。上下一心，众志成城，和谐社会就会很快到来。从中央到地方，从高层到基层，从社会团体到每一个人，都有切实的举措，那么和谐社会就会成为现实。涓涓细流汇成江河，各个部分努力的结果，就是社会整体的发展。

每一个人的努力，每一个人的发展可以促进社会的发展，反过来说，社会的发展又为人的发展创造了条件。经济发展了，每个人都可以接受优质教育，每个人的才能都可以得到充分的发挥，每个人都可以得到最全面的发展。西部地区经济欠发达，很多人不能接受教育，很多人得不到较好地发展，生产力就得不到提高。很明显，是社会的落后限制了人的发展，人得不到发展，社会也就相应地落后。也就是说，只有社会发展了，人才能得到更好地发展。

人的发展与社会的发展是相互制约、相互促进的。构建和谐社会就是为每一个人的发展创造最有利的条件，每一个社会成员的努力，充分而全面的发展，也就为和谐社会的构建作出了贡献。

人的发展与社会的发展是如此，人的和谐与社会的和谐也是如此。一个社会要和谐，一个国家，一个地区，一个人也要和谐。小和谐构成大和谐，大和谐促进小和谐，和谐是人与社会共同发展的目标，和谐才能更好地发展。和谐就是矛盾的统一，和谐就是平衡，和谐就是中庸之道，和谐就是科学发展观，和谐才具有亲和力，和谐才有活力，和谐才能可持续发展。全体社会成员共同努力，不断消除那些不和谐的因素，创造和谐的一切，那么和谐社会就会如期而至。

人的和谐，就是冷静与热情同在，就是刚柔相济，德威并存，就是身心俱健，活力四射。社会的和谐，就是全体社会成员共同进步，就是各地区、各区域共同发展，就是每一项事业可持续发展。让人和社会都和谐，让社会与人齐发展。

和谐则是人对自身与社会、自然的进一步认识，其实沟通也是和谐的一个组成部分。和谐是民族文化的一部分，儒家的“仁爱”、“仁义”，墨家的“兼爱”、“非攻”，道家的“鸡犬相闻，老死不相往来”，以及陶渊明的《桃花源记》等传统文化中，都蕴涵着和谐的思想。一个中学生要想真正体味和谐，就要先从体验社会和人生开始。

⊙〖随笔〗

和谐就是一面镜子。它只映照出与之相反的影像。它不是我们上面所猜测的任何模样，它只是一种绷紧的状态，从那张力当中回返到对我们自身的认识。它从暴力、从邪恶、从丑陋、从一切的不和谐中闪现自身的影子。和谐犹如诗人沃尔科特在一首诗中说写的，它是：

奔跑的雄师与惊惧的雌鹿之间的约定，

她眼中含着某种对恐怖的默许。

和谐里面隐含着荒诞，也隐含着对荒诞的容忍。我们对它猜测，但还是无法最后将之言说。和谐实则上就是一只我们所永远无法理解的野兽。但无论我们是否理解，人们一直谈论着它，并将之裁定为一种生命的核心。

⊙“天空的和谐，是穿一身蓝;森林的和谐，是披一身绿;阳光的和谐，如钻石般耀眼;落日的和谐，留下了最后的美丽;而我所追求的和谐，是和好友一起去采撷——每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线阳光……”

和谐，便是一种幸福的感觉。

时光匆匆，流年似水。不知不觉中,我长大了.童年的记忆是一片片叶子，从童年的大树上悄然飘落，便再也无法重新回到树上，只是那片片叶子依然翠得耀眼。还记得，那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空，想融入那片蓝;总爱和小伙伴们钻在“小房子”里，看调皮的雨滴在微风中嬉戏。那时的天很蓝，那时的草很青，那时的大自然是多么和谐的一幅画卷，那时的我徜徉在微风中，真的很幸福。

现在，我依然爱蓝蓝的天，爱蓝天下美好的一切，却鲜有时间和精力细细欣赏，偶尔抬头望望，觉得有种陌生的亲切，仿佛生活里少了许多情趣，平添了几许忧烦和困惑。岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西：人生本来就是充满荆棘和坎坷的。

和谐，便是不和谐中的完美。

在这漫漫长途，要给自己信心，给自己希望，给自己拚搏的勇气，给自己点一盏灯，去寻找属于自己的幸福。和谐，此时已悄然根植于自己的心中。

而幸福是什么?在我眼里，幸福不是一叠厚厚的钞票，一件华丽无比的衣裳;也不是遮掩痛苦的工具，贪图片刻欢娱的美酒。幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时，路人的一个微笑、一句问候都会带给你幸福;幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床;幸福是你孤寂时一封远方的素笺;幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。

找到了幸福，我便看到了和谐的微笑。

成功是幸福，失败也是幸福，那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候你都要有勇气对自己说：我不怕失败，因为我的目标在前方，因为我有再爬起来的勇气，因为失败是一种幸福!

又是一片澈然晴空，丝丝阳光温暖如昔。眼前的一切都是那样美好，其实怎样的世界才算和谐，答案就在你眼里，就在你心中。

采撷幸福，给自己一份愉悦的心境;离幸福近些吧，你便找到了和谐。

学生的作文，自己修改了一点，也许不合要求，但还是发上来跟大家分享一下吧，哪怕我们感知的不是和谐，但它带给你们的，更多的是追求幸福的步伐。

祝每一个水岸的朋友都幸福并快乐的生活着……

有谁，天生注定就是一个天才？又有谁，天生就是一个蠢才？答案，是肯定的：没有一个人是老天决定了他的智商。所以，从每一个人诞生得那一瞬间开始，上天就给予了那个人与别人同样高的智商。可是，为什么有些人得成绩名列前茅，而有些人的成绩名落孙山呢？答案只有两个字：勤奋。

世人皆晓的爱因斯坦就是一个很好的例子。爱因斯坦小时候，是被所有人公认的一个小笨蛋，笨到同学们见到他就议论纷纷，笨到老师也觉得他无可救药了。可是呢，爱因斯坦去具有了常人所没有的意志力，那，就是"勤奋"!在手工课上，别的小朋友都交了一个个精美的手工作品，可他却交了一个工艺粗糙的的小木凳子，大家都笑话他。老师也讽刺他："我看没有比这个更糟糕的东西了！"可是爱因斯坦却拿出了两个比这个更加糟糕的小凳子，这时，老师和同学们惊呆了，也由此改变了对他的看法。这是爱因斯坦的成长过程中一次小小的勤奋，他的收获是得到了同学和老师对他新的看法；长大了以后，爱因斯坦更加勤奋了，他的成就也就更大了——他得到了诺贝尔奖、以及许多数都数不清的奖项。瞧，这不是一个典型的勤能补拙的例子吗？

贝多芬不也是如此，作为一个音乐家，他的耳朵竟然聋了，可是他付出了比别人多十倍、一百倍、一千倍、甚至一万倍的精力！跌倒了，再爬起来；失败了，再重新来过。他就是这么的勤奋，这么的坚持不懈，所以，他成功了——他终于成了一个举世闻名的伟大的音乐家！这成功的奥秘是什么？对，这一切的一切，都是因为勤奋！

当然，除了这些响当当的大人物的成就靠的是勤奋，其他一些无名小辈也都很勤奋，只不过他们并没有怎么出名而已，但是，他们也都各自得到了自己应得的那份成就！

"勤能补拙"这个道理使用在每一个人身上，所以，让我们一起来勤奋吧，靠"勤能补拙"这个道理得到属于自己的那份成就吧！

悄悄地，它无声地来了。

来得突然，就像夜空中突然出现了一颗星星一样，一闪一闪的，让人毫无准备。顷刻间，夜空形成了一条星河。它由一颗，逐渐增多，多到最后都数不清了。它们如同春天的歌，又好似夏天的云朵。

不错的，生命的诞生伴随着太多的突然——但更多的是悄然——这也许是命中注定吧。一个生命诞生的同时，一个难以说清的东西也悄然诞生，它的名字叫做“命运”。有人认为它能决定一切，我们的所作所为，都只不过是它的安排罢了。

真的是这样吗?我们的一举一动，都在命运的掌控之下吗?还是说，命运牢牢地控制了我们，我们要做什么，想什么，都是它的安排吗?

听朋友说，这次的“新冠”疫情，不过是命中注定，自然会过去的。不得不承认，这世间太多的事都是命中注定的，但是这次疫情的发生，真的是命中注定的吗?也是命中注定会过去的吗?如果我们什么都不做，当它没有发生，那么它还会自然而然的过去吗?

我们敬畏生命，生命也会尊重我们;我们敬畏命运，命运也会对我们公平。但是，当我们不小心触犯了它时，他会露出十分无情的一面。就好比今年的“新型冠状病毒”的出现，因为一些人的非法需求，残害了自然中的野生动物，命运将所有的人都进行了严惩。致使不少不幸而又无辜的人离开了人世。命运却假装悄然无声，无视一切。

在这危难的时刻，一群身着白衣的天使们挺身而出。在人民危难的情形下，他们展开了与命运的顽强斗争。他们奋力挽救回一个个将要悄然离去的生命，他们不顾危险，永扎“一线”。他们是天地的英雄，是人间的天使，它们把命运紧紧攥在手里，丝毫不敢松开。因为他们知道，一旦他们放弃了，命运也就放弃了那些悄然的生命。既然生命来得悄然，那么就不能让它走得也悄然，不管是自己的生命，还是他人的生命，都不应该放弃。将自己的全部力量使出，与命运拼一把，即使失败了，也不至于悄然离去，什么也没有留下。

不错的，若不是这次疫情，我们很难感受到生命的娇小;若不是这次疫情，我们很难感受到生命的匆匆;若不是这次疫情，我们很难感受到命运的无情;若不是这次疫情，我们很难感受到生命的悄然。不论何时何地，我们都要热爱这悄然的生命，守护这悄然的生命……

我国有个起源于春秋战国的节日，叫端午;我国有个防疾病的节日，叫端午;我国有个运动的节日，叫端午!端午节又叫端阳节、重午节，在农历五月初五，是我国的传统节日，历史十分悠久，传承了几千年!

关于端午的来源，人们有许多说法，但其中流传最远、史书也有明确记载的就是为了纪念屈原。相传，屈原本来是楚国的三闾大夫，因为当时的国君十分昏庸无能，百姓生活在水深火热之中，秦国又蠢蠢欲动，准备攻打楚国。屈原向国君进谏，却被罢了官，放逐到了乡村。后来秦军攻破了楚国国都，楚国灭亡了。屈原听到消息后，悲痛欲绝，在自己生活下的茅屋里写下《怀沙》后，望着楚国国都，向滚滚的汩罗江中跳去。大家见了，有的拼命打捞，有的用粽叶包着糯米往河里扔，还有的在用雄黄驱赶蛟龙。为了纪念他，人们把这天叫端午节。

端午节是春夏交际之时，蚊虫众多，疾病易发。所以，每到端午，人们都要驱五毒、吃五黄、插艾草、菖蒲。大家还会从街上买来蛋，把它放进锅里和艾叶一起煮，把蛋吃掉后，再用煮蛋的水洗脸，传说一年也不会被蚊虫叮咬。小孩儿还会把自家煮的蛋拿出来，和邻居玩“碰蛋”，看谁的蛋结实。赢家据说一年都不会被病魔困扰!

端午节这天，人们都会组织去划龙舟。江边聚满了人，他们瞪着眼珠子，不停地喊着“加油加油”，为龙舟上的人呐喊助威。而龙舟上也挤满了人，他们双手拿着浆，使劲地划啊划。当有一只龙舟最先划到终点时，观众就会热烈地鼓起掌来，有的甚至跳了起来。整个场面热闹非凡，充满了喜悦!

这就是端午节，这就是我国的端午节!我爱端午!

青春，是一幅山水画，清新淡雅，朴素纯真;青春，是一支流行歌，充满激情热情澎湃;青春，是一束柔和的阳光，冲破黑暗的枷锁，带来春光无限。

十六岁，花季般的年龄，总是那么地让人憧憬。十六岁的我们，更是在憧憬着，憧憬着拥抱那青春。十六岁的我们已逐渐长大，不知不觉中多了份成熟的气质，少了份冲动的行为，心中的责任感也已越来越强。花季的我们，请伸出你的手，拥抱青春吧。

花季的我们，放声歌唱，为父母之恩而唱。十年漫漫求学路，是谁陪伴着我们，经历了多少个春夏秋冬，始终不离不弃?是父母!兰尼曾说：“一个美满的家庭，有如沙漠中的甘泉，涌出宁谧和安慰，使人洗心涤滤，怡情悦性。”感恩父母，是因为父母给予我们的太多，营养早餐，整洁的房间，还有深夜为我们盖的被子……既然我们十六岁了，就请伸出手，为父母做力所能及之事，用歌声诠释亲情。

花季的我们，弯下腰来，为社会的公益服务而努力。众所周知，这个社会有救下落水者后默然离去的好心人，有在深山中奔波的赤脚医生，有在大山“哺育”孩子的年轻支教老师……社会上有冷有暖，但暖总比冷多。因此花季的我们，为何不趁这大好时光，多为社会做点贡献呢?大山里的支教老师，仅仅靠着自己单薄的臂膀，竟撑起了孩子们新的希望。社区热心人士，硬是用无微不至的关怀与照顾，温暖了孤寡老人衰老的心。既然人间需要我们，十六岁的我们，何不弯下腰来，为社会提供温暖服务?

花季的我们，拿起笔来，为祖国强盛而奋斗。身处新时代的我们，学习当仁不让是我们重要的职责。我们要学会用知识来武装自己，“知识就是力量”，知识就是我们向时代进军的主力部队。我们终将要去战斗，步入社会，而知识就是我们翱翔的翅膀，奋斗也是我们惟一的选择。

花季的我们固然应该去寻找激情，挥洒属于我们独一无二的个性，但前方去有着无数艰辛困苦在等着我们，为何不在这十六岁的花季，用自己的激情与汗水来为下一个美好的明天做好充足的准备呢?奋斗吧，花季般的十六岁!

中国文化博大精深，民间着鑽多的传统节日，它们就像天上的星星一样，明亮耀人;又像小河一般，纵横交错。而我却认为最"美"的节日莫过于端午节!传说，端午节是这样由成的。屈原，是春秋时期楚王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，先下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因此，端午节又名诗人节)。公园前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于5月5日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汩罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。后来，楚国百姓为了纪念爱国诗人屈原，把5月5日定做了端午节。赛龙舟，是端午节的主要习俗之一。楚国人因不舍得屈原离去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时便不见踪迹。之后的每月五月初五划龙舟以纪念屈原。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛于吴、越、楚。端午节吃粽子，也是必不可少的习俗。棕子，又名"角黍"，"筒粽"。其由未己久、花样繁多。早在春秋时代，用菰叶(茭白叶)包黍成牛角状，称"角黍";用竹筒装米密封烤熟，称"筒棕"。东汉末年以草木灰水浸泡黍，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成而广东碱水粽。

看啊!这就是端午节，多么"美丽"啊!我爱家乡的端午节!

新的生活显得忙碌而充实，住校的日子自是比不上家里，却也能在我的心里留下浓墨重彩的一笔。晨光熹微的清晨，我踏着露水和着鸟声去操场，去食堂，去上课，我热爱这样的生活并满心期盼。夜幕似水的黑夜，下了晚自习，我又走在操场回到宿舍，把一天的思绪理清存档。没有电视没有网络对我来说是一种尝试和考验，人生的道路上何尝不是这样呢

我结识了新的朋友和老师，但仍从他们身上看到了从前的影子。我努力地让自己沉浸在新的生活中并强迫自己做一段冗长华美的梦，可我无法阻止自己不去怀念过去的所有知己和良师。一路有他们相助，我才得以站在那里，理解更深层次的教育，也结识新的益友。我从来没有和他们道别，他们维系了我的成长，对我的人生亦充满了期盼。或许我正带着他们的梦想继续前行，驶向崭新发亮的远方。

人对未知的一切总是持有无比浓厚的好奇心，我们私下叽叽喳喳地八卦着老师的性格，校长的年龄，同学的喜好，又或是聊聊娱乐新闻。三个月前我也在聊这些，三个月后面前的脸孔悉数变化，谈论的资料却一成不变。我不禁唏嘘感叹光阴的匆匆仍是带不走某些东西的罢。

我对离家的日子着实感到有些不适应，但从小“既来之则安之”的性格让我消除陌生感，欣然理解。我明白人不可能永远待在一个环境，应对新的生活和世界，努力适应才是明智之举。

我怀着对“面朝大海，春暖花开”这般生活的期盼，去理解此刻新的生活，并且憧憬未来新的每一天。

从历经沧桑的古代到科技高速发展的现代，人类追寻文明的脚步从未停歇，文明已深深埋入人们心中，浸润到生活中的每个细节，根深蒂固。不得不承认，文明为生活增添了新的色彩。

走进历史，让古代文明演绎曾经的辉煌。

站在长城的一角，轻轻抚摸着斑驳的城墙，历史的卷轴在微风中徐徐吹展，让霞光来见证它曾经的辉煌。脑海中不觉展现那场金戈铁马群雄纷争的战场，耳边响起轰鸣的鼓声和呐喊，而这座宏伟的古物就矗立在那里，守护者秦朝。历史带给我的是新的震撼和使命，不觉到这残缺的古墙产生敬畏之心。月光慵懒地洒在这一座座古城，一件件古物上，像为它们披上一层薄纱，宁静柔和，我轻拭尘埃，温暖它们的冰凉。

生活中需要历史，去反思去领悟，方可精彩。

走进社会，让现代文明彰显新的生机。

静立在川流不息的人群中，文明随处可见。它可能是陌路者的相视一笑，可能是交谈间的礼貌用语，可能是世博奥运时志愿者的热情帮助，它可能是公交站台井然有序的队伍，自动取款机的一米线旁，可能在斑马线红绿灯下。文明虽小，但彰显的是现代人的素质与修养。因为有文明，陌路也会成为朋友;因为有文明，干戈也会化为玉帛;因为有文明，他人也会成为彼此一瞬的温暖。我静静体验着文明的力量，带着友好与感动，与文明对视。

生活中需要文明，去尊重去弘扬，方可精彩。

走进文明，让传统与现实碰撞新的火光。

现在祭孔拜佛盛行，文明也成为代名词，这是在对文明的弘扬与传承。中国是礼仪之邦，向来重视礼节与文明。孔丘“己所不欲，勿施于人。”刘备的“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”都是文明的很好体现。而现在传统也深入人心。见面时父母会教年幼的孩子问好，书信时“您好”“此致敬礼”等用语的运用，“令尊”“贵姓”的交流称谓等等。餐桌礼仪，节日习俗等都被发扬光大。从传统到现在，文明在岁月的长河中生生不息，历久弥新。

生活中需要文明，去磨合去发扬，方可精彩。

文明是一个城市的标签，是一个人道德的鉴别，它更是一个民族的灵魂。生活需要文明来温暖人心，需要文明在维系秩序，也需要文明来实现境界。文明是一个微笑的弧度，是见面握手的风度，是谦让隐忍的韧度，文明让心灵上升了新的高度。

让文明潜移默化地浸润心灵，让生活因文明而精彩!

1.这是一篇关于挫折的议论文，开门见山，以反问的形式提出中心论点。论证层次清晰，结构明朗，引起读者的思考，先后有序，层次分明，层层深入，结尾再次强调中心论点。

2.本篇议论文乍一看从结构上不甚明了，但是纵读全篇，小作者内心中的这一份安排却是自有丘壑。文章中充斥着丰富的古语引用，大量的道理论证手法亦为增彩。本文内容非常有深度，语言极富哲理性，全篇隐约蕴含着东方的古老禅意和独特的价值观念。充分显示了小作者思想的深度和学识的丰富。

3.这篇议论文开篇解释生活是什么，自然引出下文。论述部分注重道理论证，善用比喻说理，也通过对比论证将面对同一境遇的不同表现与结果论述得非常清楚。作者结合自身的经历论述，有说服力。

4.这篇议论文观点明确，题记就亮明自己的看法，正文部分运用引用论证、举例论证、道理论证等论证方法有力的论证了自己的观点，论述条理清晰，是一篇成功的习作。

5.这是一篇规范的议论文。开篇语言整齐，颇为简练。论述部分先总后分，中心句之下运用的主要是举例论证，事例典型，角度不一，很有分寸。结尾思想意义积极，催人进取。

6.这篇议论文开门见山提出了“音乐有奇妙作用”的观点，观点明确，立意浅显而耐人寻味。本文结构明朗，过渡自然，层层深入，层次分明，富有丰富的意蕴。

7.文章切合题意，这一点从标题“不经历风雨怎能见彩虹”就可看出;结尾处再次点题，中心明确。作为一篇议论性散文，文章语言流畅，少了正统议论文的呆板枯燥，多了鲜活的灵性、灵气，更加耐人品读。作者对“成长与挫折”关系的认识比较深刻，并能运用例证、引证法本篇议论文乍一看从结构上不甚明了，但是纵读全篇，小作者内心中的这一份安排却是自有丘壑。文章中充斥着丰富的古语引用，大量的道理论证手法亦为增彩。本文内容非常有深度，语言极富哲理性，全篇隐约蕴含着东方的古老禅意和独特的价值观念。充分显示了小作者思想的深度和学识的丰富。

8.这篇议论文开篇解释生活是什么，自然引出下文。论述部分注重道理论证，善用比喻说理，也通过对比论证将面对同一境遇的不同表现与结果论述得非常清楚。作者结合自身的经历论述，有说服力。

9.这篇议论文观点明确，题记就亮明自己的看法，正文部分运用引用论证、举例论证、道理论证等论证方法有力的论证了自己的观点，论述条理清晰，是一篇成功的习作。

10.这是一篇规范的议论文。开篇语言整齐，颇为简练。论述部分先总后分，中心句之下运用的主要是举例论证，事例典型，角度不一，很有分寸。结尾思想意义积极，催人进取。

11.这篇议论文开门见山提出了“音乐有奇妙作用”的观点，观点明确，立意浅显而耐人寻味。本文结构明朗，过渡自然，层层深入，层次分明，富有丰富的意蕴。

12.文章切合题意，这一点从标题“不经历风雨怎能见彩虹”就可看出;结尾处再次点题，中心明确。作为一篇议论性散文，文章语言流畅，少了正统议论文的呆板枯燥，多了鲜活的灵性、灵气，更加耐人品读。作者对“成长与挫折”关系的认识比较深刻，并能运用例证、引证法透彻地进行分析，取得了启人心智、发人深思的表达效果;而比喻、排比、反问句的运用，又使全篇文采斐然。

13.本篇议论文，闪光之处有三。一、语言精练、富有极强的逻辑论证力量。“高山毕竟留寸土，故能高耸入云;大海终须纳细流，故能浩瀚无边。”二、事例典型、具有集中的说服力。三、道理合理，逻辑论证力量强。

14.本文熟练化用高中教材中的文言名篇，表达了人人都要做好本职工作的意思。信手拈来的能力，体现了作者非凡的语言驾驭能力;高妙意境的营造，表现了作者不同凡响的才情。如此佳作，当与众共享!

15.本文是一篇较为精彩、规范的议论文。语言与结构都很善用整齐的语句或语段，不妨认真学学作者凝练生动的举例论证以及其后的画龙点睛式的提炼语句，更有文学色彩极浓的典雅书面语辅之，怎一个“好”字了得!

16.本文是一篇典型的采用并列式结构的议论文，全文以”生命需要疼痛，有痛才有希望。“一句统领全文，结构清晰，内容深刻，举例丰富、简洁、有力。丰富的例证手法值得借鉴。

17.开门见山提出了“信念终究会战胜一切”的观点，中间又以简洁凝练的语言，举例论证了意志的巨大力量，尤其可贵的是，每个事例之间都有一段恰如其分的语言，过渡巧妙自然，论述语言有理有据、有力、富有文采、形象生

动具体。

18.文章开篇通过写世界各国的语言，著作等点明主题，我们应学会沟通，为世界的明天点灯。古今中外的名家诗篇作者可以运用的得心应手，同时引用马可波罗的事迹进行论证，论据充分，论证雄辩有力，层次清晰，是一篇佳作。

19.作为一片议论文，习作开篇点题“古之成大事者，无出智、勇二字”，中心明确。行文采用总分总式结构，“先勇后智，最后提出智勇双全，方可立足当下”，思路清晰，结构合理，语言凝练，不错。

20.本文以排比开篇，很有文采。然后集中直抒胸臆，表露克服困难的决心与勇气，欣赏行蜀道，却能摆渡梦想的成功者。多用整句、短句、读来琅琅上口，足见作者深厚的文化积淀与不凡的语言修养。

美是什么?对于美，似乎没有一个准确的定义，只让人觉得是令人向往的。美，也许会是很多东西。

美，也许是空中缓缓降落的第一朵雪花。是积雪覆盖下强撑着的最后一抹枯黄。是空中飞舞的鹅毛大雪铺满了整个世界。一片雪白，是光秃秃树枝上挂满了万千冰柱，是雪白中的一抹暗红，是被积雪覆盖下飘来的缕缕幽香。

我常常想，冬天如果没有雪，将多么孤寂而空洞，冬天将不再那般高贵而美丽。只剩一片荒凉。只有寒风在枝头怒吼，荒凉在万物中游走，我们的欢声笑语将不复存在，只剩孤冷与寂静。

美，也许还是老巷子里一家关了门的咖啡店。门上的“欢迎光临”依旧清晰可见，一切似乎又回到了从前。门口似乎又排起了长队。店内瞬间满是顾客。一位女白领挑了窗边位置坐下，拿出笔记本电脑，点上了一杯咖啡，开始了办公。这一切突然消失，眼前的只有一个荒废的小店，店内的墙上结满了蜘蛛网，桌椅上也落满了灰尘。墙上挂着的菜单也模糊了。风扬起，满天灰尘随风远去，带走的又是谁的满满回忆?

美，也许还是村头友善的老婆婆。她喜欢去别人家串门，每次如果听到哪家白天传来笑声。大家便知道她又去串门了。她从别人家出来时脸上总是挂着笑，大家也总喜欢喊她笑婆婆。她最喜欢在日落时与邻居话家常，火红的霞光印在脸上，灼得红彤彤的。淳朴的笑容让美好也为之停留。

也许，没有了像她这样淳朴的人这个世界将多么空洞。人与人之间，只剩下冰冷的交谈以及陌生的氛围，人们的欢笑将不复存在，只剩孤寂在空中蔓延。

美，也许是张志和笔下那西塞山前忽高忽低，一会儿又贴水飞行的白鹭，肥美的鳜鱼展动着鳞片，伸出头，在水里享受着阳光着灼烤惬意，在阳光折射下。水面浮现一层彩光。轻风吹过，水面晕出道道波纹，似一道道游走的彩虹，绚烂无比，桃花片片飘落，在空中献上婀娜的舞姿，落入水中，绽开点点水纹，随风远去。宛若一幅未干的丹青。一位老翁披着蓑，戴着笠，在这丝线般的绵绵春雨中，钩着一江的春意。

如果没有美，这个世界将多么空洞!是美让世界拥有独特，是美让世界存留美好回忆，是美让世界变得美好，是美让世界充满生机!

我们的生活离不开美，一旦没了美，世界将流于空洞。

幽默，是智慧的光辉，是心灵的丰盈，是魅力的人格。它是温柔拂面的春风，是勾兑快乐的美酒。在各种风调之中，幽默最富于感情。

幽默是充满魅力的交际技巧，可以轻松化解尴尬，消除距离感。在第二次世界大战要结束期间，东西方的首脑在埃及开罗召开会议，当时，美国总统罗斯福找英国首相丘吉尔商洽要事，便驱车直往他的临时行馆，随从来不及挡驾，正好撞见在浴缸中一丝不挂的英国首相，两大元首在如此尴尬的情况下见面，罗斯福马上开口道："我有急事找你，这下可好了，我们这次真的能够坦诚相见。"

丘吉尔也立即做出反应，在浴缸中坦然自若的道："总统先生，在这样的情形下会面，你应可该以相信，我对你真的是毫无隐瞒的。"两位伟大领袖人物的睿智对谈，轻松化解了一次外交史上最难堪的场面，并在后世传为美谈。从此中，我们也能感受到幽默的力量：大到故事中的两个领袖交锋，小至我们每天必须面对的人际关系，而幽默，绝对是化解冲突危机、增进双方情谊的最佳润滑剂。

在逆境中仍能自我解嘲，是幽默的精髓。人生不是一场苦旅，却常有人哀叹“何独我哉?”他们习惯于自我折磨、自我惩罚。而诗人苏轼面对苦难时，则从容乐观，自我解嘲。被流放海南岛三年之后，他来到了真州金山龙游寺，他看着寺庙中自己的画像，写下千古流传的名句：“心如死灰之木，身似不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。"他狡黠的眼睛早已看到，人生不如意十之_，不妨就让生活潇洒从容。逆境中的自我解嘲会降低压力，衍生出积极乐观的生命力，也正是幽默感的最佳效应。当我们遇到困境时，何不咏颂一遍孟子的"天将降大任于斯人也"?将幽默作为一种常态，也许便会有"冬天逝，春天到"的感觉，能抹去对世界的不少痛苦和哀怨。

何为幽默?这需要把握一个尺度。少一分则无聊、古板，多一分则讥讽、滑稽。幽默需要我们不断去学习，陶冶情操，培养机敏的反应能力和细致的观察能力，不断丰富自己的内涵，才能为幽默注入含蓄和深度，切不可过于夸张，刻意地营造氛围，油腔滑调。正如有位名人所言：浮躁难以幽默，装腔作势难以幽默，钻牛角尖难以幽默，捉襟见肘难以幽默，迟钝笨拙难以幽默，只有从容，平等待人，超脱，游刃有余，聪明透彻才能幽默。

俄国文学家契诃夫说过：不懂得开玩笑的人，是没有希望的人。让我们学会幽默，为生活制造积极乐观，向他人不散快乐吧!

万物都是在风雨中学会坚强的!坚强是在挫折中体现的，坚强是困难中的挺立，是失败中的站起!

学会了坚强，我们才能立足于世，所以我们要在风雨中沥琳，在风雨中学会坚强吧!

春天的风雨是温柔的，像母亲的手轻轻的抚摸过一样。万物复苏，小草坚定的从地里钻出来，为大地母亲染上了一头绿发，铺上了一层绿毯。充当春天的使者。小草不畏风雨的袭击，勇敢的接受风雨的考验，用“野火烧不尽，春风吹又生”来诠释它的坚强!

在春天的风雨中，小草学会了坚强!

夏天的风雨是疯狂，是肆虐的。无情的厮杀着万物，迫使着它们屈服。只有荷花坚强地挺立在自己的一片小水潭中，接受着风雨的洗礼也仍不屈服，它的枝干笔直的挺立，开着鲜艳的花朵给潭中增添了色彩。在夏天的风雨中，荷花用“意义风荷举”来诠释它的坚强!

在夏天的风雨中，荷花学会了坚强!

秋天的风雨是冷漠的，是萧索的。大树也染上了一头金黄的头发，在风雨的捶打下，瞬然飘落，安静地躺在土地上，等待着重生，去诠释那“落红不是无情物，化作春泥更护花”的高尚情怀!

在秋天的风雨中，落叶学会了坚强!

冬天的风雨是无情的，是残忍的!它以自己的威力逼迫万物臣服，万物也臣服于它的戏谑下，但只有梅花傲然的挺立!它勇敢地反抗冬天的暴虐——它扎根于雪土下，生长在寒风中，它用曲折坚强的枝干诉说自己的坚强，它用红的夺目的鲜花展现自己的傲骨!它的品质给人们带来了“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香?”的启迪!

在在冬天的风雨中，梅花学会了自己的坚强!

面对机遇时，让我们像小草破土一样，意气风发，踌躇满志!

面对世俗时，让我们像荷花自洁一样，不为所动，高洁傲岸!

面对失败时，让我们像落叶归根一样，从容不迫，心怀坦然!

面对困难时，让我们像梅花凌寒一样，无所畏惧，勇往直前!

让我们在风雨中学会坚强!

1、全文叙事集中，不枝不蔓，语言朴实流畅，感情真挚感人。

2、本文语言虽然并不华丽，但却极为准确生动，情感丰富而真实，读来津津有味。

3、文章语言清新活泼，描写能抓住事物的主要特征，篇幅短小精悍，值得一读。

4、这篇作文取材新颖，构思奇妙，语言生动活泼。字里行间透露出清新的生活气息和儿童情趣。

5、文章按事情发展的顺序，记叙了…的事，语言比较流畅，层次较清楚，自始自终显得其乐融融。

6、全文节奏明快，语言清新，始终洋溢着诙谐与风趣，读来其乐无穷。

7、全文语言流畅，行文舒展自如，自然洒脱，称得上是一篇较成功的之作。

8、通篇文章语调轻松幽默，显得妙趣横生，读来令人爱不释手。

9、作者构思巧，善于选点展开，行文跌宕起伏，耐人寻味。

10、全文可圈可点的佳句不少，给文章增添了些文学情趣。

11、文章能过清新有趣的语言，描写了…的事。字里行间，充满童年真童趣，欢声笑语不绝于耳，不失为一篇佳作。

12、详略得当，虚实相生，是本文的两大特色，……内容更丰富、更生动。

13、全文清新秀逸，亲切委婉，朴素而不落俗淘，值得借见。

14、全文语言生动准确，情节精彩曲折，仿佛将读者带进了开心乐园，令人眉开眼笑。

15、全文通俗易懂，趣味性强。

16、全文眉目清晰，生动紧凑，趣味性强。

17、注意观察具体事物，并展开合适的想象，这是本文的成功之处。

18、文章融情于景，边绘景边抒情，善于运用打比方的手法，使文章生动具体

19、文章内容新颖，结构合理，流畅连贯，自然通达。

20、本文取材真实生活，选材恰当，很有新意，段落分明，过渡自然，情趣盎然，可读性强。

21、文章杂而不乱，能做到详略得当，重点突出。

22、文章对……的气氛渲染充分而恰到好处，对文章重点…作了细腻而传神的刻画。

23、…切合实际，蕴含着朴素而深刻的哲理，读来令人精神振奋，情绪激昂。

24、这篇文章充满了激情，从字里行间能体会到小作者对…的喜爱之情。全文层次清晰，语句流畅。

25、事例叙述生动、具体、趣味性强，且与前面的比喻…一脉相承。最后，作者用寥寥数语，表现出了自已对…的情感，令人感动。

26、文章前后连贯，形成完整的形象。

27、特写镜头别开生面，情趣盎然。全文充满童心童趣，读来倍感亲切。

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29、文章有详有略，言之有序，内容生动具体，不失为一篇佳作。

30、文章的结构简洁合理，作者对原文的理解也十分深刻透彻。全文语言铿锵有力，掷地有声，读来令人热血沸腾，心潮澎湃。

寒假前，学校里发了一本《托起心中的太阳》的书。寒假里，我每天做一些寒假乐园后就看这本书。

这本书里写着很多格言、历史小故事、美德故事和一些英雄名人的故事。

看完这本书后令我印像最深的是第5章美文品读里，《孝女绳》这篇故事。它讲述了吉林省长春市铁路二小五(1)班的班长李根。李根的爸爸患有严重的肺病，导致一侧肺坏死、两耳失聪、语言能力基本丧失，长期卧床不起。妈妈不堪重负，离家出走。就这样，家庭的重担和照料病重的爸爸就全靠李根一人。李根不同于其他的小孩，她每天最早在午夜一点睡觉，最晚在早上五点起床。爸爸半夜咯血，需要打针吃药，下床叫醒她不方便。聪明的李根找来一根尼龙绳，一头系在自己的脚腕上，一头系在爸爸的床头。这样，半夜爸爸只要拉动绳子就可叫醒李根。这就是女儿用血汗和亲情编织成的“孝女绳”!

看了这个故事，使我联想到我和我身边的小朋友们，都过着衣来伸手、饭来张口的生活。许多家务还不会做，还要经常依在爸爸妈妈的怀里撒娇。虽然我也有孝敬长辈的心，可是爸爸妈妈不需要我动手，我也只能是嘴巴上的孝敬。爸爸妈妈总是说：好好学习就是对爸妈最大的孝顺。我懂他们的这番苦心。李根这么孝敬自己的爸爸，我也要孝敬自己的父母，尊敬长辈。

在这里，我要倡导同学们，要以自己的行动来孝敬父母，尊敬长辈。而且还要关心和尊敬别人的长辈，尊老爱幼，做一个有道德的好学生。这正是第五章开篇格言里写的“老吾老，以及人之老;幼之幼，以及人之幼。”

材料：年轻的音乐家门德尔松到英国演出轰动一时。维多利亚女王召见了他，并且说很欣赏他的《伊塔尔兹曲》。在这样空前盛誉和女王的恩宠下，门德尔松却道出了实情——此曲非他所作，而是妹妹的手笔，只因家族反对女人署名……

话“诚实”

门德尔松在如此的盛誉和恩宠下，却能说出事实的真相，这种“诚实”的行为，很让人敬佩。时下，在某些人看来，“诚实”好像成了“无用”的代名词，似乎没有什么市场，甚至为人所不齿。而我却不以为然，很想不识时务地有所议论。

在我看来，诚实千百年来就是万物之灵的人所必须具有的美德。从孔子的“知之为知之，不知为不知”到廉颇将军的敢于认错，知错就改;从海涅的“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花”到革命导师列宁敢于承认打碎花瓶的行为，无不体现着一个作为人应具有的美好——品德诚实。诚实，是立身、修德、处世之根本，无论什么时候都不可或缺。即使在“荣誉”和“真实”、“恩宠”和“坦诚”发生冲突时，我们也应像门德尔松那样，毅然抛弃前者，保持自身高尚的人格和品德。

诚实，不只是一种美德，还是源源不断的财富。人非草木，孰能无情。那待人以诚，人也会投你以实。驰名海内外的亚西亚集团，何以能在竞争如此激烈的时代，独领市场经济的风骚，一个非常重要的原因就是诚实，视顾客为上帝，以热情、周到的“微笑”服务，赢来了海内外的顾客，以信誉至上、质量第一虔诚的“侍奉”“上帝”，诚招天下客，引来四方财，真可谓一“诚”财源滚滚来。事实告诉我们，谁要靠玩假弄刁，耍“小聪明”，来坑蒙招骗，结果只会反被“聪明”误，搬器石头砸自己的脚。

不仅如此，诚实更是取之不尽，用之不竭的智慧。常言道，精诚所至，金石为开。想当初，刘备智力孤危，只落得无处可托，无家可归。但他有一颗厚道诚实的心，三顾茅庐，延请卧龙。孔明虽知出山助刘，乃逆天而动，但敌不过刘玄德一片赤诚之心，还是为刘备运筹帷幄，力挽狂澜。刘备这一“诚”，请来了取之不尽的文韬武略，请来了一个智慧的化身，请来了三国鼎立的基业。正如大仲马所说，“一两重的真诚，等于一吨重的智慧。”此言是也。就说门德尔松吧，并没有因为道出了实情而被冷落，相反更加受人敬佩，他的音乐才华也得到进一步的表现，成为有名的大家。

当然，要做到诚实，也并非易事，不仅要有一颗高尚的心，而且要有高度的责任感和道德观。特别是与己不利的情况下，还能够像门德尔松那样，做到“诚实”为先，那才是真正的“诚实”。在改革开放，大搞市场经济的今天，再说诚实，无疑是对那些市侩小人敲响的警钟，是疗救“弄虚作假”时弊的一剂良药。

我的未来的梦想是什么呢?我想做一个科学家。我们现在的美好生活是共产党给我们的。如果没有共产党当年的从马背上打下来的天下就没有我们现在的美好生活。所以，我要做一个科学家，多创作一些发明，并走出国门，让中华民族扬名世界。

我发明的科学仪器主要是关于环保的。我们伟大的共产党九十周岁了，连祖国也六十二周岁了。可是，这环境却一天比一天差。原来，河水清澈见底，喝一口，甘甜可口;现在，河里乌烟瘴气，浑浊极了，谁都不敢靠近那儿。

我要发明一个净化水的仪器。河底都装上了这个，河水在里面一过滤，就可以变得清澈见底，谁见了都想上去喝一口。还有制作空气的仪器和吸收污气的仪器。这样，无论我们在哪里，只只要带上这两个仪器，我们就能够随时随地地呼吸到新鲜的空气了。我们身边的环境就会越变越好了。

三十六计中不论是“擒贼擒王”的直取要害，还是“釜底抽薪”的巧避锋芒，它们都有共同之处，那就是能够适时抓住主要矛盾，就像材料中老师能够先放大石块，将分量重的东西优先安排。因此，懂得抓住重点问题，是取得成功的重中之重。

古人有云“得中原者得天下”。然而，齐、楚、燕、赵、韩、魏六国，占据中原优越的地理位置，却最终被秦国所灭，现在看来，是因为秦国商鞅变法彻底，抓住了主要矛盾，有效地提高了综合国力，为秦吞并六国、统一中原奠定了基础。

可见，解决问题时需要优先解决主要矛盾。几千年后，中国共产党也能够适时适度地抓住主要矛盾，排除万难和国民党联手，对抗外来侵略者，保全了国家的主权和领土的完整，为中国的崛起创造了必不可少的条件。因此能够适时适度优先解决主要矛盾，有利于问题迎刃而解。

对于问题的解决，吴王夫差就没有能够做到正确分析与把握。在越王勾践经历吴国的奇耻大辱并且被放回越国之后，吴王一意孤行，讨伐齐国，虽然取得了胜利，但使得精锐部队遭到重创，最终不敌三千越甲，吴国亡。夫差目光短浅，无法看到越国方是心腹大患，对齐国大可不必轻举妄动。

他不懂得要想稳固自己的政权，最重要的是先解决有威胁的国家，而不能够意气用事。不懂得思考和解决主要矛盾的结果，就是问题不但没有得到解决，情势反而会更加严峻。

在具体问题上，我们要分清主次矛盾，明白主要矛盾决定着事物发展的性质，学会全面地看问题，不能够眉毛胡子一把抓。要学会统筹兼顾，更要抓住时机，做出影响全局的关键之举。

生活中，我们要以史为鉴，以人为鉴，明白抓住主要问题的重要性。人生中每个阶段都有其最重要的事情，我们要准确把握和解决好现阶段的主要矛盾，一步一个脚印，这样，我们才会拥有美好的人生。

让我们遵循先放石块，然后再放沙子和水的思维方式，在生活和学习上分辨主要矛盾，着重解决好主要问题，使问题能够相对轻易地解决，以最简捷的方式取得成功来推动社会发展和促进国家的富强。

人生充满坎坷和荆棘，面对挫折，懦弱之辈选择了放弃;而强者却义无反顾地选择面对，用顽强的毅力去攻克重重难关，一步步走向成功。毅力是成功的阶梯，毅力是人生不竭的动力，毅力是实现人生目标的风帆。

翻开历史的简册，多少伟人斗士因为具备毅力，才给中国历史增添了辉煌的篇章，使伟大的中华民族繁荣昌盛。

毅力就是不懈的坚持，面对浩浩荡荡的洪水，大禹三过家门而不入，用顽强的斗志，不懈的努力与洪水抗衡，实现了人定胜天的梦想。爱迪生心强志坚，在经过几百次试验，几百次失败后，找到了“钨”，让黑暗的世界亮如白昼，为后人作出了永不泯灭的贡献，这无数惊人的壮举，无一不是靠人们不懈的努力而实现的，具备毅力，你就拥有成功。毅力是成功的阶梯。

毅力可以改变人的命运，让轻狂的趋于正轨，找回自己前进的方向，是实现人生价值最好的催化剂。世界着名画家达芬奇，对老师布置的漫长而又乏味的画蛋作业而感到无奈，当他选择放弃的时候，老师的一席话又让他重拾信心，用顽强的毅力从一个一个鸡蛋走向辉煌。“满纸荒.唐言，一把辛酸泪……”，曹雪芹历尽艰辛，“批阅十载，增删五次”，用十年心血完成了伟大着作《红楼梦》。人生能有几回搏，十年这个让人听了不寒而栗的数字，常人是很难做到的，然而曹大师用他顽强的毅力做到了。让《红楼梦》载着他的心愿走向世界的每一角落。选择毅力，我们就选择了辉煌。毅力是人生辉煌的动力，是实现人生目标的风帆。

生活上需要有毅力，学习上要有毅力，工作上更需要有毅力。因为毅力，举世瞩目的万里长城蜿蜒巍峨;因为毅力，红军实现了万里长征;因为毅力，三峡工程完成了大江截流，驯服了桀骜不羁的长江。

当我们遭遇挫折，不要气馁，勇敢面对。选择毅力，我们就选择了成功，选择了辉煌。毅力是成功的阶梯。