要有一颗包容的心作文【推荐20篇】

文化，是一个民族的灵魂。从浩瀚的大西洋一路向东，有高贵典雅的英伦贵妇，有浪漫多情的法国少女，有神秘遥远的埃及女郎，也有含蓄婉约，风情万种的东方女子。他们以不同的`姿态，引领着本民族的美，也获得了世界的瞩目。花团锦簇，生机勃勃，万紫千红的文化构成了世界人文的美丽春色。

文化，因为差异而多姿。

一川黄河之水，哺育了亿万中华儿女，从漠河的美丽极光到南海的海岛椰风，从沿海的温润海风到风沙凛冽的茫茫戈壁，不同的地理环境造成了不同地区文化的差异。然而我爱江南少女的“晓风残月”也爱关西大汉的“大江东去”，我爱塞北“千树万树梨花开”，也爱苏杭“舍秋桂子，荷花十里”，只因为她们，构成了中华文化之美。当欧洲，西亚对异教徒进行肃清和杀戮，我们的祖国却“爱天下如一”，历史上记不清多少次，西南边陲叛乱，东南沿海剿匪，北方游牧民族犯我边境，可是又有数不清的人，千里迢迢汲取东方智慧。无论多少次山河破碎，身世沉浮，中华儿女最终都能团结在一起，这恰恰说明中华文化旺盛的生命力与海纳百川的博大。这一切的一切，都源自于最初的那个梦想——美美与共，天下大同。

文化，因为包容而美丽。

依然清晰记得那个男子，一裘黑衣，雍容气度，一双眼淡然而坚定——周恩来总理，提出“求同存异”的思想，展现了一个外交家，政治家包容天下的胸襟。英国贵族也许永远不能欣赏奔放的草裙舞，保守的中东女性也永远不会衣着暴露如美国女郎，文化的差异，往往意味着从生活习惯到宗教信仰，从思维方式到外在审美完全的不同。因此包容的文化需要开放的态度、乐于学习的精神与尊重、欣赏此种差异性的认知。文化因为包容而美丽，人因为包容而远离空洞。

文化，因为共存而永恒。

谁还记得庞贝古城曾经的繁华？谁还记得亚特兰蒂斯失落的秘密，谁还记得楼兰古国小河公主的美丽？没有，他们留下的，只是一具具枯骨，一层层断壁，一声声叹息。而希腊古城雅典，却将文化传至四方，斯人已去，美貌犹存；文化，与人民，与山川自然融为一体，与生命共存因而生生不息……

一枝独放非春色，万紫千红总是春。文化不是依靠几片残筏，几块古砖而传承。文化真实的活在世上，正亲自用双脚丈量土地。当不同的文化百川到海，汇聚包容时所放出的耀眼的光芒，那不是幻灭，那是关于爱和光荣的人类智慧之光！

我在电影制片厂工作了十八年，先是当编剧，后来当导演。常有人问我，当编剧跟当导演的感觉有什么不同？我说，就工作性质而言，编剧与导演都是文艺创作，但编剧更多的是“个体作战”，而导演则是“兵团作战”。编剧是“散兵游勇”，你喜欢白天睡大觉、通宵开夜车也罢，你爱去深山老林、海滨小岛写作也罢，悉听尊便。导演则全然不同。导演是“三军统帅”，要指挥演员、摄影、制片、录音、美工、服装、化妆、道具、场记、木工、照明等等。那么多不同工种一起工作，需要协同，需要配合。作为导演，除了电影艺术造诣之外，需要一种品德，那就是包容。

我原本是个急性子，“红头火柴”。当编剧的时候，自由惯了，散漫惯了，“红头火柴”即便走火，或者跟领导意见不合，或者跟导演见解不同，也就一吵了之。可是，当了导演之后，特别是在拍摄现场，千头万绪，导演成了各种矛盾的交叉点。这时候，“红头火柴”一旦冒火，就会导致“天下大乱”。有了几回“森林大火”的教训，我这“红头火柴”渐渐变成“安全火柴”。我懂得了包容，懂得了导演必须善于倾听各种不同意见，必须善于协调各个工种之间的矛盾。

导演虽然是“三军统帅”，但是事事处处不能用“统帅”压人。只有你充分尊重别人，别人才会充分尊重你。就这样，我的摄制组在现场往往七嘴八舌，谁都喜欢向我提出自己对镜头的设想。我喜欢这七嘴八舌的民主气氛。在我看来，这正是对导演最大的信任和尊重。当然，最后还是由我“拍板”。不过，我在“拍板”前，要在现场充分说明理由，得到了大家的理解，于是全组统一了创作意向，拧成一股绳，工作起来非常默契。

其实，就家庭而言，包容同样不可或缺。我的小家，最初是夫妻两人，不久增加了两个儿子，后来又增加了两个媳妇，如今很快还将增加新的小成员。小儿子一家在美国，大儿子一家在台北，我笑称我们家是“一家三地两制”。长媳是台

湾人，我们家又成了“两岸之家”。年岁不同，阅历不同，环境不同，工作不同，存在着明显的代沟。作为一家之主的我，犹如在拍摄现场的导演。我发现，在导演工作中学会的包容，对于小家庭同样需要。家里虽然也常常七嘴八舌，但是彼此互相尊重，成了和睦之家。“家和万事兴”，这“家和”的前提就是包容。

包容，不仅是一种美德，也是一种涵养。包容不仅产生和谐，而且产生凝聚力。包容的前提，是宽广的胸怀。所谓海纳百川，首先就是有了大海那样的胸怀，这才能够百川并蓄。人人需要包容这一可贵的品格。“散兵游勇”般的编剧，如能善于听取各种不同意见，一定会使作为“一剧之本”的剧本写得更好。就连写剧本的电脑，那成百上千的电子元件也是依靠“兼容”组合在一起。兼容，其实不就是包容的“电子术语”？！

哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。

现代的戴尔•卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，恨不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。

狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫;两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。

林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗?”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。

三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大?著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全;可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。

虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。

宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞杯土，方能成其高;江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。

与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。

与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。

你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”;给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”;给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷;言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己;以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了;血脉贲张，最容易引发“高血压病”。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”安德鲁•马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。

何为包容?当一只脚踏在紫罗兰花瓣上时，它却将那香味留在了那只脚上，这就是包容。天空容留每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比;高山容留每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观;大海容留每一多浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无际。

包容是人间的润滑剂，有了包容，人间就少了许多纠纷，多了一份宁静;少了许多敌对，多了一些美好。有了包容，人间才会变成美好的天堂。

记得上小学的时候，有人跟我讲过这样一个小故事：小兰把别人的钢笔尖儿弄歪了，小权二话没说就报告老师，老师过来了，小兰看着她那凶恶的眼神，知道这下坏了，她一定要找我算账!小兰趴在座位上，不敢抬头直视老师，老师慢慢地走过来，顿时，空气凝固了，她只听到老师的脚步声和她自己的心跳声，好害怕啊!

老师走到她的座位停了下来，叫小兰和小权一起到她的办公室，到了办公室后，她对小权说：“你可以原谅她吗?”小权说：“只要她把钢笔修起来，我就原谅她!”老师说：“你们知道世界上有一种美德叫包容吗?”“不知道。”他们两个一齐回答。

“包容就是能够化解一切仇恨，即使一个人做错了什么，但如果心是真诚的，我们就应该包容她。包容是善待他人的最好方式，不苛求不责怨，给别人也给自己一个机会，化干弋为玉帛，让爱充满在自己的周围。包容能够给坐过牢的人一个改过自新[注: 自新：自觉改正，重新做人。改正错误，重新做起。]的机会;包容能给一个对生活失去信心的人无限的温暖;包容能够使世界变得越来越美好。有些人，正是由于没有得到别人的包容而走不不归路，包容的基础是真诚，只有真诚待人，才会得到包容。包容，会给别人温暖，也会使自己轻松!在历史上也有不少包容的故事：《负荆请罪》、《宰相肚里能撑船》、《仁义胡同》等。”老师说。

老师说：“你现在可以原谅她了吧?!”“嗯。”小权说。

听了这个故事后，我明白了：包容别人，其实就是包容我们自己。多一点对别人的包容，其实，我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独;有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。其实，包容永远都是一片晴天。包容是忘却，是不计较，是潇洒，是坚强，是忍耐，是技巧。

俗话说：“海纳百川，有容乃大。”在现实生活中，我们为何不多包容些其他人呢?

包容是高山之巅盛开的艳丽奇葩;包容是滔滔江河攒聚的朵朵浪花;包容是广袤天空包揽的片片祥云;包容是一个人最高贵的品格。海纳百川，有容乃大。

古今中外，为人处世中包容占着举足轻重的位置。它诠释着人的修养和品质，显示出一个人的人格魅力。

司马迁的《史记》中记载下了廉颇和蔺相如的故事，令我感慨最深的莫过于“负荆请罪”的片段了。蔺相如的包容大度竟令一个大将军亲临门前谢罪，两人最终结为生死之交。这若不是因为蔺相如的包容，怎能有这样圆满的结局?试想，如果当时二人针锋相对，岂不给了秦国趁虚而入的机会?赵国岂不很快就要灭亡?可见，包容的力量是巨大的，它不仅可以改善人与人之间的关系，而且还可以维护国家的安全，包容的力量是巨大的。

《战国策》中提到了“鹬蚌相争，渔翁得利”这个事例。意思是：河蚌张开壳在晒太阳，而鹬想去吃蚌肉结果却被蚌夹到了嘴，两者谁也不肯饶恕对方，最后渔翁走过来把它们全都捉了起来。鹬和蚌不懂得彼此包容，抓住对方不肯放手，结果搞得两败俱伤，对谁也没有好处。如果当时其中一方懂得包容，那么结局就不会是渔翁得利了。恐怕是鹬又捕到了其它食物，而蚌也平安无事的躲过了一劫吧。这样的结局岂不是皆大欢喜吗?可它们没有这样做，只有一起被渔翁捕去的命运了。包容，有时候甚至可以挽救生命。

包容就在我们周围。也许是对别人无意间的歉意说句“没关系”，也许是原谅别人不经意犯下的错误，亦或是对别人缺点的理解。身边的点滴小事都可能隐藏着大智慧，用一颗包容的心去对待，或许，一切都将会是另一种结局。让我们心中时刻不忘包容，让我们用行动传递包容，让包容充溢我们的生活，让包容彰显生活的美好。

包容如风，吹遍神州大地;

包容似雨，滋润世间万物;

包容胜歌，传颂华夏精神;

包容是爱，温暖世人心扉。

海纳百川，有容乃大。

禅语云:前世的五百次回眸换得今生的一次相遇。在这芸芸众生中、茫茫人海里，两个人的相遇相识原本是一种缘分。然而，世间万物以息相吹也，没有脉络相同的两片树叶，没有完全一致的两个掌纹，也不存在性情完全相投的一段友谊。因此，友谊之花的绚烂绽放需要用一颗包容的心去孕育。唯有尊重差异，包容不完美，才能使友谊绽放。

友谊之花始于同学关系，也许是冬日里一句温暖的“多穿点”，也许是考试前那声发自内心的“祝你成功!”然而某机构就“同学关系”的调查引发了我们的深思:60%的人表示满意，36%认为一般，4%觉得不满意。究竟是什么让最纯朴真实的同学情谊镀上了一层沉重的色彩?究竟是什么让没有心机杂质的友谊之花负上了一声无奈的叹息?

敢于承认并包容别人身上的不完美，才能使友谊之花褪去不和谐的色泽，无悠无虑地绽放出最鲜活的缤纷!

包容孕育友谊之花，退一步方能海阔天空!

试想，假如复旦大学那名男生有所退让，那么还会发生年轻的灵魂如流星般黯然陨落的悲剧吗?一声叹息，几句惋惜之后，随着舆论的冷却，我们应该深刻自我反省。在同学交往过程中，是否我们都强求于满足自我意识的释放，而丝毫没有考虑过隐忍退让。让步不是怯懦的表现，而是强大成熟心智的选择；让步不是屈服的示弱，而是萌发友谊的初始源泉。退一步吧，迎接你的是友谊之花盛开的美丽景致!

包容孕育友谊之花，理解差异的可贵，绽放尊重之美!

近期在昆明举行的南博会的“微笑墙”粘贴着不同国籍、不同肤色、不同信仰的人的笑脸，那不仅是一座通往和谐的桥梁，更是一条汇聚着尊重与包容的河流。习近平总书记访问南美某个国家时，刚下飞机便冒雨品尝了当地的迎宾传统红枣，这位两国人民的友谊提前吹响了包容的号角，谱写出一曲友谊的赞歌!差异总是存在的，但正因为对差异性的尊重，友谊之花可以萌芽于寒冬的悬崖之巅，友谊之花可以绽放于沙漠的胡杨树旁，友谊之花可以盛开在任何充满包容和尊重的地方。

河蚌包容了沙砾的尖锐，最终孕育出精美绝伦的珍珠；新芽包容了春雨的洗礼，最终长成浓郁的绿阴。唯有包容，可以孕育友谊之花；唯有包容，可以让情谊褪去繁华。

包容孕育友谊之花，使之历久弥香!

生活中烦恼的事如沙滩上数不完的沙粒，与人相处我们总要抱着包容的心，对待家人如此，对待胖友或是陌生人更要如此。

包容并不是刚开始就懂的，总要经历一些事才能懂。记得那是一个下午，我回到家发现房间里杂乱不堪，突然发现一个小身影，原来是小侄子，正愁是谁呢，原来是这捣蛋鬼。急冲冲的朝他走过去，想要骂他，但突然看到他眨巴着的泛着水珠的眼睛，突然感觉他只是一个天真的小孩子，怎可如此小气呢，突然听到一个稚嫩的声音在我耳边响起，姑姑对不起，我只是想到你房间里找东西，是不小心弄掉下去的，我帮你一起去收好吧好，突然感到他懂事至极，我很高兴能够有一颗包容之心去对待他，让他意识到他的错误。

生活总要用包容之心去对待他人。

大家一定都知道鲁迅先生笔下的阿q，阿q，在许多人眼里，他不过是一个不拒小节、没有自尊的小混混，至少，我就是那么认为的。设想，如果阿q有个儿子，是“小阿q”，“小阿q”像阿q一样包容，但他却自重、严格，是典型的学习型人才，而不是阿q这样的小混混，那么大家会觉得他怎样呢?是无比的厌恶?鄙视?还是由衷的喜爱?尊敬?哈哈，你当然是选择后者啦，对吧?

再设想一下，假如我们都是“小阿q”，我们懂得包容，却会自重，我们热爱学习，不是街头的小混混，那么，我们的世界将是多么的美好，我们的生活将是多么的美妙啊!

如果我们是“小阿q”，多少争吵会平息，多少战争不会再来啊。如果我们有像“小阿q”的包容，那么，就不会有世界大战，就不会让这么多无辜的生命在战争中埋葬。如果我们有像“小阿q”的包容，那么今天的“仇人”，就是明天生死离别的朋友。如果我们有像“小阿q”的包容，那么，宇宙中的硝烟无影无踪，取之而来的是和平与欢乐的美妙。如果我们有像“小阿q”的包容，那么……

有时，包容不是懦弱，它是人与人之间的一种黏合剂。无私的包容更是一种至高的境界，为什么说是无私呢?毕竟包容是不能有一点私心的，如果你是一个有私心的人，那么，在你“包容”别人的错误之后，仍然会耿耿于怀，那时的“包容”不过是一个伪君子在旁人面前的表现，比斤斤计较的人都要更加可恶，因此，包容这种至高无上的境界不是常人能做到的。因为，当今社会中，很难找出一个真正无私的人。

“小阿q”并不存在，他不过是一个假想，“小阿q”的忍让有自尊，有水准，大家要学习阿q精神，我觉得不然，我们真正应该学习的是“小阿q”的精神，他的包容才是真正的包容，才是神圣的举动!

包容是一种雅量，包容也是一种风度。你学会包容了吗？

人天生就有一种自我迁就的心理。因此，宽恕是温和的象征。所以，我们应该有一颗包容的心。

学会包容可以化解矛盾，可以让人的胸怀变得开阔，人与人之间也能和谐相处。古时侯，宋太宗在北陪园饮酒，臣子孔守正和王荣侍奉酒宴。二臣喝得酩酊大醉，互相争吵不休，失去了臣下的礼节，内侍奏请太宗将二人抓去吏部治罪。但太宗说，不，派人送他们回家去。第二天，他俩清醒了，想起昨晚酒后在皇上面前失礼，十分后怕，一起跪在金銮殿向皇帝请罪，宋太宗微微一笑说：“昨晚，朕也喝醉了。”宋太宗装糊涂，即表现了大度，又收买了人心。

无论东西方，无论古今，“宽恕”都是我们的准则，促使我们的社会变的有温暖，有内涵。莎士比亚说过：“宽恕人家所不能宽恕的是一种高贵的行为。”每一个人都是生来就有他自己的癖好，对这些癖好只能宽大为怀，不能用强力来横加压制。

同时，包容也发生在生活的点点滴滴，例如，再公交车上有人不小心踩了你一下，你应该以一颗宽大的心去包容别人。宽宏大量是思想高尚的表现，心大则百物皆通，心小则百物皆病。所以，从现在开始让宽厚成为你的格言。

让我们学会包容，学会奉献，携手去创造一个美好的未来！那么，这个世界一定会变的更加美好！

穿梭与茫茫人海中，面对一个小小的过失，常常一个淡淡的微笑，一句清清的的歉语，就带来包涵谅解，这就是宽容；在人的一生中，常常因为一件小事，一句不注意的话，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律己，以怨人之心怨己，这也是宽容。

宽容是一个人心中的根，人们的宽容在心的深处徘徊而升华；宽容是一个人的灵魂，人们的举动因为宽容这个灵魂辗转而改变。

学会宽容，意味着不再心存疑惑。

相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角有一张椅子，他一看就知道有位出家人违反寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张，走到墙角，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师父。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的时师父并没有厉声责备，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿件衣服。”

老禅师宽容了他的弟子。他知道，宽容是一种无声的教育。

在日常生活中，当没有缘分的“对手”出于内心的丑恶，在你背后说坏话做错事时，此时你想伺机报复，还是宽容？当你亲密无间的朋友无意或有意做了令你伤心的事情，此时你想从此分手，还是宽容？冷静地想一想，还是宽容为上。这样对人对己都要好处。

有人说宽容时软弱的象征，其实不然，有软弱之嫌的宽容根本称不上真正的宽容，宽容是人生难得的佳境，是一种需要操练、需要修行才能达到的境界。

宽容，首先包括对自己的宽容。只有对自己宽容的人，才有可能对别人也宽容。人的烦扰一半来源于自己，即所谓画地为牢，作茧自缚。只有承认自己某方面不行，才能扬长避短，才能不因嫉妒之火而吞灭心中之火的灵光。宽容的对待自己，就是心平气和地工作、生活。这种心境是充实自己的良好状态。

话说三国时期，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使得关、张兄弟俩佩服的五体投地。如果诸葛亮当初和他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢？

宽容的过程也是“互补”的过程。别人有此过失，倘若能予以正视，并以适当的方法给予批评和帮助，便可避免大错。自己有了过失，亦不必灰心丧气，一蹶不振，同样也应该吸取教训，引以为戒，取人之长补己之短，重新扬起生活的风帆。

当然，宽容决不是无原则的宽大无边，而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适度宽大，必须遵循法制和道德规范。对于绝大多数可以教育好的人，宜采取宽恕和约束相结合的方法；而对那些蛮横无理和屡教不改的人，则不应手软。从这一意义上说“大事讲原则，小理讲风格”，则是应取的态度。

处处宽容别人，决不是软弱，决不是面对现实的无可奈何。在短暂的生命历程中，学会宽容，意味着你的人生更加快乐。宽容，可谓人生重要的处世哲学。

包容是一种美德

——读《与虫共眠》有感

曾经有人说过“包容是一种美德。”我一直不能理解话中的意思。今天，我读完《七彩光小学生诵读》的《与虫共眠》这篇文章后，作者刘亮程用他的行动告诉了我什么是包容。

刘亮程的《与虫共眠》主要讲了：作者在草地上睡觉，一些小昆虫爬到他的袖口、领口和裤口里大吃大喝，在作者的皮肤上留下了足迹——一个个小疙瘩。醒来后，作者发现了它们，但他却没有厌恶地把它们一只只打死，而是让它们继续随意地在自己身上任吃任喝任睡，与昆虫们和谐共处。啊，作者多么懂得包容啊！

假如有一只昆虫跑进你的衣袖里，你会怎么做？我会立刻把它打死，绝不让它在我身上任意罔为！但是看完这篇文章后，我的想法彻彻底底地改变了：我也要向作者那样，包容它们！昆虫本来就是有生命的东西，觅食是天性，我们怎么能因为它们为生存而觅食就去伤害它们？也许你会问：“包容是什么？”我会告诉你：“如果别人犯了一个错误，让你很生气，但你试着从另外一个角度去看，去容忍别人的错误，这就叫包容。”每个人都会有缺点，如果大家都能互相包容，那么，我相信，同学之间、亲人之间、人与人之间一定会建立互相信任的关系，整个社会就能和谐相处了。我想这是获得社会幸福感的必要条件之一。

在生活中，有许多人需要我们去包容，例如：一个鲁莽的同学把你推倒了，这时候你心里要想到：他不是故意的。我们要包容他的不小心！朋友之间闹矛盾了，说了些让你伤心的话。这时候你心里要想到：这仅仅是误会惹的祸，她不是故意的。我们要包容对方的无意！又如：妈妈做的菜有时很难吃，但我们不能抱怨她，我们要想到：妈妈工作很辛苦的了，下班回来又要马不停蹄的做饭给我们吃，多么不容易啊！所以，我们要包容妈妈！邻居小朋友闹翻天了，影响你的休息，我们要想到：小孩子不懂事，他并不是故意的。我们要包容他！

包容可以使家庭和睦相处，包容可以使社会和谐，包容可以使世界和平。就让我们一起把包容这种美德一直传承下去吧！

当今世界任何一种文化都不可能在单一语境中自给自足，不同文明的交流是当代世界文明发展的一条必由之路。在世界多元文化的共存与对话中，中国传统文化中所蕴涵的“包容”精神是当前特别值得重视与倡导的。包容，既是“和谐”的表现形式，也是达成“和谐”的基本前提。早在春秋时期，中国古代的先哲就已经认识到“和实生物，同则不继”的道理，将“和”作为最理想的社会政治状态。在中国古代先哲看来，过分狭隘的视野与心胸，无助于事业的成功和社会的发展。在治国上，要做到海涵大量，虚怀若谷，宽容包纳，不以一人之智为智，而以众人之智为智。具体到文化选择上，便是在坚持思想主体性的同时，以开放的心态，充分汲取其他学派理论中的合理因素，为思想的整合、文化的构建创造更为广阔的空间，保持更为积极的活力。

从世界历史的经验来看，凡是提倡包容、立足和谐的时代，多是世界处于相对和平，社会经济走向繁荣，国际关系相对缓和，民众生活安宁平静的时代，多是充满生命力、创造力的时代。历史上也不时出现过以自我为天下中心，企图垄断真理、垄断思想、垄断言论、垄断利益的现象，“非我族类，其心必异”，拒绝包容，拒绝交流，这样的立场、态度、做法，曾使民族陷于巨大的灾难，导致各种矛盾愈演愈烈，争斗纷至沓来，后果极其严重，教训至为深刻。

可惜，直到今日，那种排他性的文化追求、同一性的文明取舍，依然还有市场。在一些人那里，文化自大症，文明优越感，并未随着时代的进步而有所改变，他们总以为真理在握，总是热衷于扮演“教师爷”的角色，总是喜欢占据着道德与政治的制高点对其他国家与其他民族指手画脚。这样一来，导致正常的文化对话与交流变得非常困难。因为，对弱势一方来说，他们主张对话，却无法赞成居高临下式的不平等对话;他们希望交流，却难以认同只有被动妥协式的单向型接受。所以，这种罔顾历史教训与文明发展规律的做法，不仅无益于世界文明的对话与交流，而且也会阻碍自身的发展与进步。

目前，在对中国发展道路怀有疑虑、对中国现实政治抱有抵触、对中国文化传统展示存有偏见的人之中，真正持敌视的立场与态度、总在“妖魔化”中国的只是极少数。而这“极少数”之所以会如此，恐怕很大程度上与缺乏包容的思想有关。因为没有包容之心，就很难以平等的态度尊重他人的意愿，很难去理解并接受异质的文化，就一定会常常处在隔膜与误解之中，也就很难以积极的态度去认同并开展正常的对话。

在这种情况下，认知并借鉴中国传统文化中立足于“和而不同”基础上的包容，就显得尤为重要与迫切了。老子有云：“大邦者下流”，“大者宜为下”，王弼释云：“江海居大而处下，则百川流之;大国居大而处下，则天下流之”，其中所揭示的包容之核心价值观，可谓是放之四海而皆准的真理，完全值得今人思考与借鉴。

关于不同文明之间的关系，社会学家费孝通曾经说过：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”我很赞同这个观点。但我们也要明白：“各美其美”与“美人之美”是一个事物的两面，缺一不可。如果只是“各美其美”而不能“美人之美”，甚至还竭力丑化他人，那这个世界是不可能“美美与共”的。我们更要警惕：不能在包容中迷失自我，“包容”不能成为迷失自我的迷魂汤，包容与坚守应该是一对孪生兄弟。

衷心期待，“包容”能成为人类不同文明之间良性互动、共谋发展的一项价值层面上的指导原则。

( 选自《 人民日报 》2013年10月24日24 版，作者纪宝成)

宽容是一束阳光，是一缕春风，是一道美丽的彩虹，是一只生活在人间的小精灵。

记得有一次上午，我正在做笔记的时候。突然，同桌碰了一下我的肩膀，害得我把黑黑的墨水挤到了作业本上，尽管同桌立刻说了声对不起!我还是怒火马上涌到心头上，准备大发雷霆。这时，宽容小人和计较小人马上蹦了出来，宽容小人说：“你同桌又不是故意的，何况又没有什么大碍，你还可以用擦笔擦掉啊!”

“哼，你同桌就是故意的，她就是不想让你得A，想让你被老师批评，别听宽容胡说!”计较小人愤怒地说。

“做人要宽容点，不要为了一点小事而斤斤计较!”宽容小人又对我说。

“我觉得宽容小人说得对，做人就要宽容嘛，要不然怎么会有朋友!”我自言自语道。于是，我马上对同桌说：“没事，没事，我还可以擦掉嘛!”同桌顿时笑了，非常的开心和快乐!

还有一次我做错了事，朋友并没有叫我道歉，而是耐心地和我一起解决问题，我深深体会到了宽容的力量!

那天，我在朋友家玩，看见朋友拿着一把乌黑钢亮的，我马上投去了羡慕的目光。他告诉我这是一把，威力特别大。我很想试一试这把枪，于是拿在手上准备射击，突然，“啪”的一声，枪掉到了地上，摔烂了外壳。我连忙对朋友说：“对不起，我马上去拿钱赔你”。只见朋友微微一笑，然后捡起摔烂的枪与碎片，跑进房间，他用502胶一粘，回头望着我，亲切地说：“你看，这不粘好了吗。”我的眼睛一下子湿润了，我没想到这个老朋友是那么的宽容呀!我又一次被宽容感化了!

一个微笑，能把矛盾化解，一次宽容，能增加一份友谊。让我们把世界上的宽容精灵培育得更多更好!

一位长者讲过这么一个故事：有一个人非常幸运地获得了一颗美丽的珍珠，然而他并不感到幸福，因为在那颗珍珠上面有一个小小的斑点。他想若能拥有一块没有斑点的珍珠那该多好啊!

于是，他就下狠心削去珍珠的表层，可是斑点还在。他不断地削掉了一层又一层，直到最后，那个斑点没有了，而珍珠也不复存在。那个人痛心不已，并由此一病不起。在临终前，他无比懊悔地对家人说：“若当时我不去计较那一个斑点，现在我手里还会攥着一颗美丽的珍珠呵。”

每想到这个故事，就会使我想起另一件事儿。有一段时间，我几乎每天傍晚都要去看田野的景致。经常会看到一对头发斑白的老人，依偎在路边的一条长椅上眺望远方。他俩总是静静地坐着，而面孔则始终挂着一种祥和的微笑，宛如一尊神态安详的雕塑。

有一天，我好奇地走到他俩近前，轻声地招呼道：“你们也喜欢看田野吗?”

老人微笑着朝我点头示意，然后抬手指了指身旁的老伴。此时，我才发觉他原来是一位聋哑人，而他的妻子竟是一位双目失明的盲人。蓦然，我为自己刚才的失言而感到后悔。然而，在那两位老人脸上却找不到一丝不悦。相反，她竟用一种极其温和、坦诚的语气说：“是呵，我们老两口经常来‘看’田野的——你一定会感到奇怪吧。其实，只要彼此心灵之间不存在残疾，我们仍旧是两个正常的人呵。

两位老人神情上没有留下半点的自卑、遗憾，惟有幸福、自足的笑容在脉脉的向外流淌，真正的幸福，其实，不是刻意去剔除对方身上那一点点微不足道的瑕疵;而是要我们把握好自己手里的那一颗实实在在的珍珠，学会包容与珍惜，然后，才能从彼此心灵的弦里感受到真正的幸福!

野花被路人忽略，但它依然芳香;花朵凋零，但它依然甘做落红;昙花短暂，但它依然惊艳;海棠深夜未眠，但它依然让人感动。是什么让它们有了让人赞美的资格?是包容，因为它们包容了世人对它们的不理不睬，依然如故，于是就有了华美诗篇对它们的赞赏。

佛陀之所以有超凡的境界，即是因为他们可以与世无争，宽待他人，这就是佛陀的高明之处。和一个一路都在谩骂你的人一起行走，也许你会心中厌恶，也许会采取同样的方式与他对抗，可是佛陀只是对那个人讲：“假如有人送你东西，而你拒绝，那么这个礼物属于谁呢?”答案很简单当然属于那个送礼的人。而佛陀也只是在告诉他，只要我不理睬你的谩骂，就等于那个被拒绝的礼物。

佛陀包容了别人的侮辱，也维护了自己的尊严，这也许就是佛陀的何处惹尘埃吧!

野花被踩在了脚下，但却把香味留在了它的鞋下，这亦是包容。包容了他人，怎可以说不是一中美德?善待了自己，怎可以说不是一中收获?

无独有偶，古哲学家苏格拉底，在路上碰到讨厌自己的人，那人对他说：“我从来不给愚蠢的人让路。”而苏格拉底却平静地说道：“而我恰恰相反。”说着偏过身子让那个人过去。苏格拉底用包容的心扞卫了自己的人格与自尊，他没有用更加具有讽刺的的话去回击那人，而是大度地说道而我正好相反。

包容是种品德，更是一种魅力。而包容也并不是去一度的忍让，而是不仅原谅了他人的错误，而且还维护了自身的利益，这才是真正的包容。是的，包容他人就是善待自己。

因为蔺相如包容了廉颇的无礼，才换来了国家的太平与昌盛，更换来了人们对他的钦佩，人们在他的身上看到了“宰相肚里能撑船”的气度，于是乎，他的事迹，千古传载。任何人都可以成为佛陀，成为苏格拉底，成为蔺相如，因为我们都可以学会宽待他人，为何要对别人的错误深深怨恨，本可以轻而处之，为何不让自己，他人都活的轻松自在?包容是最高尚的灵魂，也是人最美好的品质。

不论是谁，都请铭记：包容他人就是升华自我!

宽容就是原谅，饶恕，不予以计较追究的意思，就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。宽容是消除阻碍和对抗是提高效率的重要方法。

宽容有利于人际关系的建立和拓展。足够的耐心和关注，就连小孩子也会舍不得你，听你话的。在指责别人错误之前，首先就要寻找出一点甚至多个自己在这一问题上做得不够或不对的地方。

宽容就是不计较，事情过了就算了。每个人都有错误，如果执着于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。即使是背叛，也并非不可容忍。能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。

有一个男孩有着很坏的脾气，于是他的父亲就给了他一袋钉子;并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一根钉子在后院的围篱上。第一天，这个男孩钉下了37根钉子。慢慢地每天钉下的数量减少了。他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易些。终于有一天这个男孩再也不会失去耐性乱发脾气，他告诉他的父亲这件事，父亲告诉他，现在开始每当他能控制自己的脾气的时候，就拔出一根钉子。

一天天地过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子都拔出来了。父亲握着他的手来到后院说：你做得很好，我的好孩子。但是看看那些围篱上的洞，这些围篱将永远不能回复成从前。你生气的时候说的话将像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。

从以上例子说明，不宽容会带来严重的后果。因此，人与人之间常常因为一些彼此无法释怀的坚持，而造成永远的伤害。

宽容也意味着对自己的宽容。人需要善待自己。人需要对自己的原谅。不要给自己被太重的包袱。因为我们的出发点就是让自己快乐。

宽容固然是好的，可是遇事老是退步宽容，会显得没有原则。

在争论时过于宽容会使原本持有正确的立场你处于不利位置，叫人们对你的观点不够重视，对你的能力产生怀疑。时常宽容对人，会使别人甚至自己对自己丧失信心。我在小说中看见这么一句活“忍一时气死自己，退一步便宜别人”这些说法多少有些偏激，但是哲学上说，凡事都有个度，原本是真理的东西，超越了这个度也就变成谬误了。过度的宽容也就变成了纵容。

不知谁曾经说过“退一步海阔天空，忍一时风平浪尽”。虽不知何人所作，但我却十分赞同这个观点，其实不是所有事都要争强好胜，都要弄得双方都下不了台，包容一些，前方的道路就不会有坎坷，不会有泥泞。

包容，是化干戈为玉帛的良药。你会有与朋友或家人不和的时候吧!切记，在火山将要爆发之际，强念一个“包容”，它犹如观音菩萨身边的仙瓶一样，会降水灭除这场不必要的“自然灾害”。

包容，是一把上方宝剑，为你披荆斩棘。人生之路，漫漫一条。坎坷曲折数不胜数，包容，让大家感受得到你这一份特殊的爱，让爱化为一把利剑，帮你铲除人生道路上的荆棘。保你一路畅通无阻。

包容，是世上至真至纯的清泉。包容别人的过错，就是减少一份让自己受伤害的可能。包容别人，就是在饶恕自己。包容，是心里流淌着的至真至纯的清泉，它丰富着你的生命，更精彩着他人的生活。包容，是人生的第二个母亲。在你受伤害时，抚平那颗受了打击的脆弱的心灵;在你疲倦时，给你振奋精神的勇气;在你淘气时，给你回到现实的道路。

包容，一个十分神奇的字眼。你拥有了它，就拥有了许多别人享受不到的权利。你抛弃了它，但它永远都不会抛弃你，它会躲在明显易见的地方，让你浪子回头时找到它!包容是百利而无一害的，是最无瑕最清纯的!

如果你还不具备包容，那赶紧去将它找回来，不要让它再丢了。如果你拥有了包容，就请真诚的面对每一个人吧!

所以，我们要学会包容。

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

——题记

包容就像天上的细雨滋润着大地，它赐福于包容的人，也赐福于被包容的人。

伟大的思想家荀子曾说过“君子，贤而能霸，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”这就告诉我们一个高尚的人他能够包容一切能够包容的事物。

我国当代教育家陶行知的先生在育才学校当校长时，遇到过这样一件事：一天，他无意中看见一男生用泥块砸自己班上的男生吗，陶行知立即限制了他，并让他放学后去校长办公室。放学后，这个学生就站在校长门口。陶行知走过来，一见面就掏出一块糖果给他，并说：“这是奖给你的，因为你按时到了”这个同学很惊愕。随后，又被送一块糖果说：“这也是送你的，因为我让你停手你就停手了，这说明你很尊重我”他更惊愕了，不知道校长想干什么。陶行知又掏出第三块糖果放到他手上说：“我调查过了。你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生，这说明你正直善良，更应该奖励你！”这个同学感动极了，他后悔地喊到：“陶……陶校长，您打我两下吧！我砸的是自己的同学啊……”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四块糖果递给他说：“为你能正确认识错误，在奖励你一块糖果，只可惜只有这一块了。我看谈话也该结束了！”

多么高明的校长！他用以奖代罚的方法触动了孩子的心灵，亲其师言其道。当一个犯错的孩子被校长宽容时，他内心产生的是深深的感激和强烈的震撼，这将使他终身难忘。这就是包容的力量，包容别人的过错，是对别人的尊敬，也是对自己的释重，它会向彩虹一样联结着人们的友谊。

宽容是一种仁爱的光芒，只要有它射到的地方，就会有西山虫唱，日落余晖。生命有了包容，就会焕发光芒，实现价值。宽容，让我们明白了什么是纯真；宽容，让我们明白了什么是人情味；宽容，让我们明白了……

包容是一门精深的艺术，只有领略到其中的滋味，包容他人，才会有更加精彩的人生！

人生有几多追求？人生有几多梦幻？人生又何曾有后悔药。没有经历过伤痛，哪会知道如何少走弯路；没有当过家，又哪会知道油盐贵。现在我们一个个都还是豆蔻年华，没有读懂过包容这个词，又哪会知道这个大千世界的美丽与温暖。

（一）小时候的那些往事

小时，我虽有一个小妹妹，但我也还是家里的“小公主”，在家里“衣来伸手，饭来张口”“叱咤风云”，从不会谦让妹妹，如果是爸妈给我买的玩具，那么妹妹想要拿到就比登天还要难，并且妹妹有时不小心碰到我，我便会大发雷霆，一发不可收拾，那时候连化干戈为玉帛都不会，就更谈不上什么包容了。

（二）长大后才懂得包容

随着年龄的增长，我才发现同学们的疏远，时时刻刻提醒着我，我是一个没有知心朋友的孩子，我是一个不会体谅他人的孩子，我曾经有一段时间自卑过，沉沦过，想去改过这个毛病，学会站在他人的角度上去思考问题，可每当别人不小心把颜料弄到我衣服上时，把我心爱的水杯摔碎时，我总是控制不住自己，无论他在怎样道歉，我也不会原谅他，

而去“以牙还牙”。很多次，我哭着跑回去，去问爸爸什么是包容？可爸爸每次都只会语重心长的说：“包容是一种很神奇的东西，只有自己亲身领悟过，理解过，才真正的懂得包容。”

直到有一次，我独自一个人走在乡下街上，低着头完全没注意前方，那时的面前突然闪出我的一个同学，我完全没有一点点准备，就在这之后的几秒钟，她果然被我推到了地上，原本我以为她会骂我，于是我手足无措，呆呆地站在了旁边，没有去扶她，却早已做好了心理准备，甚至害怕的把眼睛都给闭上了。可她却笑嘻嘻的拍了拍身上的灰，面带微笑地对我：“我知道你不是故意的，不用太介意了，反正我也没有什么事。”听了她这一番话，我心里悬起的大石头终于落了下来，由衷地笑了笑，我第一次体会到了被她人体谅的滋味，也第一次懂得了包容。现在大家看到的不再是一个斤斤计较的我，而是一个即使不小心被别人打到了，也会因他简单的一句“对不起”而去原谅他；即使衣服上被他人不小心弄到了颜料，也会被当作是一种“绣花艺术”而去原谅他……不过现在我也感觉到我的生活更快乐充实了，我的好朋友也越来越多了，我的笑声也总能传到每一个角落，而这一切的一切，都是因为“包容”。

包容，的确是一种良药，它可以使人与人之间更信任，可以使自己更快乐，更充实，可以使自己的心灵更豁达……

我也会努力的去读懂包容，去探索这里面的奥秘。

世界上总有一些人的生命中，拥有着一颗硕大而又美丽的珍珠，只因他是一扇能包容的珍珠贝。

她与他从小是邻居，青梅竹马。1947年，他当兵退役，随之考上加拿大麦吉尔大学攻读物理学，获取了学士学位。就在这一年，他与已是风景画家的她踏上了结婚的红地毯。1950年，他获得博士学位。1953年，他受邀加入坐落于美国新泽西州的贝尔实验室。她跟随丈夫一同来到新泽西州。

做一扇包容的珍珠贝那段时间，她准备举办首次个人画展。她要在创作上有一个新的提升，于是希望他能陪自己到郊外写生。可他太迷恋于正在进行的科研了。“史密斯，你替我陪她去写生吧！”面对妻子的央求，他转而委托朋友史密斯。史密斯是前不久从芝加哥大学获得物理博士学位后来到贝尔实验室的，是他配合默契且成果不断的搭档。天性活泼而又浪漫的史密斯最喜爱户外活动了，从此，新泽西州的山山水水间便留下了她与史密斯快乐的身影。

1961年秋天，她的个人画展在纽约如期举行。画展非常成功，庆功会上，她热情地招待着客人，一转身却不见了丈夫。原来他受画展一个场景的启发，蓦然想起了一项实验的解决办法，便急急忙忙离开了。

她的心情沮丧到了极点。她认为他太自私了，太不顾及自己的感受了。史密斯见到她一副失魂落魄的样子，立即过来安慰，然后又陪她喝酒。想起与史密斯在一起的快乐与融洽时光，她控制不了自己的情感，于是与史密斯有了越界之事。

到底还是被丈夫知道了，丈夫给了史密斯一顿老拳，然后带着儿子离开家，去了几千里之外的贝尔科姆太空科学探索研究院工作。

他就是美国科学家威拉德·博伊尔，她是美国画家贝蒂。

贝蒂与史密斯皆意识到他们错了，从此二人不再来往。为了弥补自己的过错，史密斯把全部精力投入到了科研中，1964年他发明了结型激光器，从此声名大振。然而，史密斯获得的成就越大，心中越是感到惶恐，因为他听说博伊尔因情绪低落工作中屡屡出错，如今辞职不知到哪里去了。

有记者采访史密斯，他“大放厥词”，声称自己已没有对手——他正是要用激将法让博伊尔重新振作起来！果然，博伊尔在看了采访报道后，暗暗发誓一定要打败史密斯。不久，博伊尔申请加入了麦吉尔大学物理研究实验室，1966年他与人合作发明了第一台红宝石连续激光器，引起物理学界的高度重视。

博伊尔与史密斯都成为了科学界的重要人物，他们在半导体这一前沿领域，接二连三取得重大突破。

1968年，饱受情感煎熬的贝蒂病倒了，她患上鞍结节脑膜瘤，生命受到严重威胁。1969年的春天，她眯缝着视力严重衰退的眼睛，画了那幅魁北克星空的画，并附上短信：“亲爱的博伊尔，我将不久于人世，希望能见到你最后一面。”

当博伊尔见到瘦骨嶙峋的贝蒂时，积郁与怨恨顿时化作了汹涌的泪水。博伊尔与史密斯重新携手，按照医生的想法及提议，夜以继日地开始研究工作。通过大半年的艰苦攻关，他们终于找到一种高感光度的半导体材料，从而成功发明了一种利用光电效应的即时成像装置。透过这种装置，医生在体外就能非常清晰地看到患者颅内肿瘤的位置。结果，医生不开颅就将贝蒂的脑膜瘤完全摘除了，把她从死亡的边缘拉了回来。

因为这项发明，2009年10月6日，瑞典皇家学院将诺贝尔物理学奖授予了博伊尔和史密斯。已退休在家中正与妻子贝蒂喝咖啡的博伊尔接到瑞典皇家学院打来的电话时，当即写了一份致谢词：

“珍珠贝里的砂石会长出不同的珍珠。人生也是一样，同样有受伤与挫折，但总有一些人能长出最大最美的珍珠。人要像珍珠贝一样养成重塑伤口的本事，转化生命的创伤，使它变成美丽的珍珠。受伤的心就是活的珍珠，只要能包容，就能焕发出晶莹的光彩。”

海，容纳了百川，终以广阔的胸襟赢得了世人的尊重;雪，接受了大地的污浊，终被映衬得更加纯洁;鹰，忍耐了狂风的洗礼，终以有力的翅膀纵横天际。

做人之道亦如此。自命清高者必将被世界抛弃，只有学会在包容与接受中成长，才能最终历练出坚忍的性格，走向成功。

历史的书页中，这样的例子随处可见。

明月夜下，李白对月独酌。世人不懂他，说他疯癫，笑他自命清高，而我却看到了他的容忍与接受。我痛心于他的自嘲“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”，我清楚地看到那笑后的泪水，我感慨于他的“凡我醉处，皆非他乡”，我触到了他存于世间的孤独与寂寞。我得意于他大殿之上丢向高力士的靴子，但我仍看到他醉眼中的无奈。这样一个近乎孩子般的男子，带着世人给的伤害，用酒回避世俗，用诗安抚自己。他尽力地接受，尽力地容忍。他爱明月，因明月朗照四方。他要告诉人们，人亦如月，胸怀中也早已揣着天下，容着天下，以不朽之诗感动天下。

滚滚江水，苏轼迎风而立，让一腔不快随大江远去，让千古英雄常驻心间。他正是以这种震人心魄的的气势鼓舞自己，让英雄的豪气来充斥自己，告诉自己要以广阔的胸襟包容一切。不容滋垢但却默默地包容了世人;不纳官场但却看淡了那些尔虞我诈。于是，转身间便也无风雨也无晴，我们看到的，是他纵情山水，心系百姓的潇洒背影。试问，如若从未懂得放开与容忍，他怎会如此洒脱?

古人给予我们精神力量，教给我们立身处世之道。但包容并不意味着丧失原则，容纳也不是同流合污。这种包容，是要以一种旷达的心境，淡然处于世间;以一种心灵上的自我抚慰来独善其身，而最终的目的是兼济天下，使自己走向成功。

包容是一种美德，所以，让我们学会包容，学会接受并珍爱上天赐给我们的一切。那么，最终我们会收获更多!