要有一颗包容的心作文【汇总20篇】

有句话说得好“世界因有爱而精彩”!是啊，在我们的周围，有许许多多的爱一直延续着、感染着我们，到底爱是什么呢?有人说，爱是理解;有人说，爱是奉献;还有人说，爱是一首永远传唱的歌谣……其实，爱还有一个含义，那就是——包容。

依旧是那个熟悉的场景，在一辆公交车上，上演了这样一个小故事：

一个是打扮得十分前卫的漂亮姑娘，一个是高大帅气的小伙子，因为车上十分拥挤，小伙子不小心踩到了这位漂亮的姑娘。这个姑娘当即就大喊了一声：“喂，你踩到我脚了，真是的!”小伙子不但没说对不起，反而还较上了劲：“不就是不小心踩了一下吗，有必要这么大惊小怪!”就这样，两人在车上争辩了起来，你一句我一句，谁都不罢休。其实也就是一件芝麻小事，他们却由此辩起了嘴。

正当他们闹得不可开交时，一位老大爷说了一句话：“年轻人，不要因为这样一件小事而争吵，只要彼此都有颗包容的心，所以的矛盾都会化为乌有。”全场都安静了，大家似乎都在细细领悟着老大爷的话，而这两个年轻人也不再争吵，漂亮的姑娘连忙说了声：“对不起，我不该这么斤斤计较。”小伙子也连忙道歉：“是我的错，我向你说‘对不起’!”

就这样，一场矛盾被化解了，而被化解的原因就在于那颗包容的心。爱也是这样，把包容的爱送给他人，他人也会用包容的心对待自己。

爱是包容，只有包容他人，自己才会感受到一种爱的温暖。让我们把这种爱延续下去!

回到家，一切静静的，打开灯，狗儿过来，左蹦右跳，仿佛诉说着寂寞一天的委曲，爱人不在家，外面黑漆漆的下着雪，到年关了治安不好，甚是担心。

电话打给爱人，听到里面嘈杂的声音，说是在喝酒。我默默的来到厨房，简单搞点吃的，喂了狗，冲洗了一下褪不尽的疲惫，懒懒的躺在床上，望着窗外发呆，雪在飘，路灯像萤火忽隐忽现，不知过了多久，狗儿突然兴奋的跑到门前摇着尾巴等待着什么，看了一下表，已经接近午夜，爱人回来了，我关上床灯佯睡，一股寒气夹杂着烟和酒的混合味道冲了过来，凌乱的思绪瞬间无影无踪，平生最讨厌的就是烟味了，爱人的脚很凉，一股怜意挥去了心中的不快，暖暖的拥着她，进入梦乡。

早晨醒来，6点钟了天还是黑黑的，东北的冬天天亮很晚，轻轻的做好热热的早餐，摇断了爱人熟睡的鼾声，新的一天开始了，路很滑，我搀扶着爱人小心的走，雪，还在下……。

[包容为题目的作文

大肚能容,容天下难容之事;慈颜常笑,笑世间可笑之人.

这是弥勒佛的处世之道,用他的便便大腹,装世人难以容忍的事,用他的朗朗的大笑,笑所有可以被笑的人.佛是能够这样做的,人也应该努力达到.不是有这样一句话吗?海纳百川,有容乃大.

包容是一种巨大的人格力量,它能产生强大的凝聚力和感染力,使人愿意团结在你的周围.公元前686年,公子小白在鲍叔牙的护卫下,赶回齐国争做国君,路遭管仲拦截.管仲一箭射在小白的带钩上,小白装作中箭,悄悄进入了文都,当上了国君,即齐桓公.齐桓公久闻管仲才能超人.不顾一箭之仇诚心诚意地委任管仲为相,尊称他为仲父,放手让他治理齐国.后来,在管仲的帮助下,齐桓公成为春秋时的第一个霸主.正是由于齐桓公的宽宏大量,不计一箭之仇,重用管仲,才取得了后来的成就.斯宾诺莎也曾说过这样一句话:心不是靠武力征服,而是靠爱和包容大度征服.

包容也是一种豁达和挚爱,就如一泓清泉浇灭怨艾嫉妒焦虑之火,还可以化冲突为祥和,化干戈为玉帛.宋朝的韩琦一次与范仲淹议事,意见不和,范仲淹拂袖而去,此时韩琦自后一把拉着范仲淹的手说:希文,有什么事不可以再商量呢?此刻的韩琦和气满面,范仲淹见此情景,怒气顿消,有韩琦对人的这种包容,则何事不能办成?鲁迅先生也曾说过:度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇.

包容是一种雅量,包容也是一种风度.面对胜利者,我们要包容其成功,面对发财者,我们要包容其富有.面对与自己观念不同者,我们要包容其差异.我们要包容别人的才华,能力,机遇和观念,甚至还要包容别人的疯狂,偏激,冷漠和孤僻.就像纪伯伦所说的那样:一个伟大的人有两颗心:一颗心流血,一颗心包容.

我们的世界是个缤纷多彩的世界,每个人的个性不尽相同,任何人都无法强行将自己的思想观念,行为规范强加于人.而我们又必须共同地在一起生活,工作和学习.这就需要我们学会包容.就像弥勒佛的处世之道那样,容天下难容之事.希望每个人都能学会包容.因为海纳百川,有容乃大.

篇一：

阳光众所周知，但可知包容其实是阳光？

哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。

现代的戴尔——卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，恨不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“包容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。

狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫;两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的包容。

林肯总统对政敌素以包容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗?”一语中的，多一些包容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。

三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大?著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全;可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的包容，这包容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。

虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了包容的民主性内核。良言一句三冬暖，包容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒，如果你有了包容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。

包容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞杯土，方能成其高;江河不择细流，方能成其大。包容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。

篇二：

阳光温暖照人，就像包容一般，使人光彩照人。包容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。包容就像仁爱的光芒，是对别人的释怀，也即是对自已的善待。

哲学家康德曾说过：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。我觉得包容就是在心里上接纳别人，理解别人的处事方法，尊重别人的处事原则。虽然要想做到包容不是那么简单，但是我们还是应该尽自己最大的努力去做。从身边的一点一滴做起，那样你离包容就越来越近了，经过不断的积累，最后你就会达到你的目的--包容。

人应该学会包容。多一些包容就少一些心灵的隔膜;多一份包容，就多一份理解，多一份信任，多一份友爱。有句话说：“谨慎使你免于灾害，包容使你免于纠纷。”我们待人理应如此，要学会包容别人。如果我们在别人遇到困难的时候不伸出援手，那你的生活将毫无意义!

有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是包容。寓言中动物的包容是以德报怨，佛教中弥勒的包容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解包容呢?其实，包容是一种境界。

通常的“包容”，即原谅他人一时的过错，不去斤斤较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。包容在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它就像一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了包容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢?因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的，它的明智在于“以德报怨”。

包容别人是对别人的理解，是一种放得下的大度，是一种与人为善的观念释然。而包容自己则是一种豁达，冷静与理智，包容自己并不是放纵自己。“得饶人处且饶人”“忍一时心平气和，退一步海阔天空”，都是教导我们要包容别人。因为因包容而产生的力量是巨大的。包容，能化解人与人之间的恩怨;包容，能使事业兴旺发达。“处己何妨真面目，待人总要大肚皮。”这句话也告诉你要怀有一颗包容的心这个道理。反之，如果世上的每个人都不会包容，只会斤斤计较，那整个世界可能终日血雨腥风，暗无天日。

一个班级体，理应是全班同学团结一致，共同努力。可是，却恰恰相反，不但不能团结一致，还分门别类，总是抓住别人的小辫子，只因为他某件事情的过失，就来判定一个人的好坏善恶，是万万要不得的。我们应该怀有一个宽广的心胸，去原谅朋友，原谅生活中的人!俗话说：宰相肚里能撑船嘛!我们应该用礼貌去待人。若无宽恕，生命将永远被永无休止的仇恨和报复所控制。我们只有善于团结，才会得到友善的回报!

在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为包容就像水，使纷繁经过过滤变得纯净。包容亦像阳光，柔色的光芒照亮我们前进的道路。

包容是一种美德

——读《与虫共眠》有感

曾经有人说过“包容是一种美德。”我一直不能理解话中的意思。今天，我读完《七彩光小学生诵读》的《与虫共眠》这篇文章后，作者刘亮程用他的行动告诉了我什么是包容。

刘亮程的《与虫共眠》主要讲了：作者在草地上睡觉，一些小昆虫爬到他的袖口、领口和裤口里大吃大喝，在作者的皮肤上留下了足迹——一个个小疙瘩。醒来后，作者发现了它们，但他却没有厌恶地把它们一只只打死，而是让它们继续随意地在自己身上任吃任喝任睡，与昆虫们和谐共处。啊，作者多么懂得包容啊！

假如有一只昆虫跑进你的衣袖里，你会怎么做？我会立刻把它打死，绝不让它在我身上任意罔为！但是看完这篇文章后，我的想法彻彻底底地改变了：我也要向作者那样，包容它们！昆虫本来就是有生命的东西，觅食是天性，我们怎么能因为它们为生存而觅食就去伤害它们？也许你会问：“包容是什么？”我会告诉你：“如果别人犯了一个错误，让你很生气，但你试着从另外一个角度去看，去容忍别人的错误，这就叫包容。”每个人都会有缺点，如果大家都能互相包容，那么，我相信，同学之间、亲人之间、人与人之间一定会建立互相信任的关系，整个社会就能和谐相处了。我想这是获得社会幸福感的必要条件之一。

在生活中，有许多人需要我们去包容，例如：一个鲁莽的同学把你推倒了，这时候你心里要想到：他不是故意的。我们要包容他的不小心！朋友之间闹矛盾了，说了些让你伤心的话。这时候你心里要想到：这仅仅是误会惹的祸，她不是故意的。我们要包容对方的无意！又如：妈妈做的菜有时很难吃，但我们不能抱怨她，我们要想到：妈妈工作很辛苦的了，下班回来又要马不停蹄的做饭给我们吃，多么不容易啊！所以，我们要包容妈妈！邻居小朋友闹翻天了，影响你的休息，我们要想到：小孩子不懂事，他并不是故意的。我们要包容他！

包容可以使家庭和睦相处，包容可以使社会和谐，包容可以使世界和平。就让我们一起把包容这种美德一直传承下去吧！

包容是一种美德，提升人的品质；包容像一缕阳光，温暖人的心田；包容是一个故事，充溢人的回忆……

那是夏日的一天，太阳依旧高高地挂着，看起来和往常并无两样，可那仅是暴风雨前的寂静。“铃铃……”上课了，这节是美术课，我像脱了缰的野马，肆无忌惮地离开了座位，向我的“死党”们聚拢。万万没想到，我这轰轰烈烈的一举被“埋伏”在教室门外的老班逮了个正着。老班一步窜上讲台，声色俱厉地问：“刚才谁没在自己座位上？”众目睽睽之下，我只好无可奈何地低垂着刚刚还高昂的脑袋畏畏缩缩地站了起来。

可正当我以为这习以为常的事情面临的只是一次小小惩罚的时候，出乎意料的是老师让我们抄一篇最长的课文在放学前交，并且其他同学的都由我来检查。我没有起到好的带头作用，反而成了反面教材，我需要抄三篇。这对我来说简直就是晴天霹雳，我脸都发白了，因为这已经是第三节课，主要是我今晚还要上辅导班。

放学了，“死党”们抄完一篇匆匆让我过完目都逃之夭夭，还留下牢骚与白眼。生无可恋的我仅抄了一篇，当老师问我要的时候我已经对整个世界没有了希望，40分钟前燃烧的雄心已降到冰点以下，耷拉的脑袋再也抬不起来。颤颤巍巍地奉上未完待续的作业，等着老班的第二次雷霆大发。偏偏就在此时，就在仅剩我们两人的教室里，春风拂面的话语响起：“我以为抄写三篇课文的那只手肯定在抗议，没想到它挺听你使唤，字宝宝们还一个个列队整齐，精神抖擞。鉴于你认真的态度，那两篇暂且免写，但看今后……”“不敢了，再也不敢了！”我连连认错。老班又让我读了《出色的老师》最后一段话：“这时，我才意识到黑大哥的确是一位非常出色的老师。因为公德，他将手表送还给我；也因为公德，他又向校方举报我，因为我违背了公德。他用这种迂回的方式，让我彻底明白了公德的重要和校规的严格！”

我翻然醒悟：我的老班是黑大哥的翻版。晚上躺在床上，我在一点一点的回忆，这两年来，老师也不知道包容过我多少次，每一次我都以为那是理所应当，所以毫不珍惜。而这一次我终于明白了老师的一片苦心。正如安德鲁·马修斯在《宽容之心》中写的一句启人心智的话：“一只脚踩扁了紫罗兰，而紫罗兰把香味留在了那脚跟上，这就是宽容。”

我细细品味了一篇歌颂母爱的文章――《母爱有多宽》。说真的，我被文中的母亲深深打动了。

作者用三个故事说明母爱的宽广博大。第一件事是朋友的故事。朋友大学毕业后，折腾了一个多月，都没找到工作，还险此儿被骗，可他母亲不仅没有责备他，还非常想念他。还有一件事，说的是一个儿子不想再侍候年迈多病的母亲了，便把母亲背进大森林里，想把她丢弃掉。母亲知道真相，却毫不生气，反倒教儿子如何走出森林。接下来的一件事是作者自己的。作者的母亲常把他当作小孩子一样照顾他，有时作者忘了母亲的生日，母亲也从未说过什么。

这三件事都说明了母爱的宽容。事实上，每位母亲都能宽容，她们心里装着的都是儿女，儿女的过错，在她们的心目中根本算不了什么。只是有时，她们为了让儿女做个对社会有用的人，将宽容悄悄地藏在了心底。

我的妈妈便是这种类型的母亲。她平时对我很严厉，对于我或大或小的过错都要指责一番。但我后来才明白，她对我的要求并不苛刻，她对我的要求并不高：做个有道德修养的人，对任何事情都要有认真仔细的态度，自己的事情自己做。我努力地寻找，才在一件小事中发现了母亲的宽容。

那天晚上我去参加同学的生日会，由于担心我晚上回家不安全，妈妈和我说好，八点她准时在同学楼下的路口等我。然而我玩起来我就把时间忘到了脑后，直到九点钟天空下起雨来，大家才意犹未尽地各自散去。我非常害怕，生怕妈妈责备我，尤其是当着那么多同学的面。谁知妈妈竞说她打牌忘了时间，也是刚刚才到的，我如释重负还非常庆幸。回家后，我把这件事讲给爸爸听，爸爸很惊讶：“你妈不是七点半就出门了吗?”

我恍然大悟，原来这就是妈妈对我宽容。作者说得对“无论我们走多远，都永远走不出母亲的怀抱，因为母爱的宽度，能够包容一切，却又无法度量。”母爱真的宽得无法用言语来形容，母爱是包容。

所谓寄生性，指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧小说，哪一样中又没有工整的对偶句呢？但反过来，楹联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法，尤其是长联和超联，简直能集中国文体技法之大成。诸如诗之精炼蕴藉，赋的铺陈夸张，词之中调长调，曲的意促爽劲，散文的自由潇洒，经文的节短韵长等等，皆兼收并蓄，熔铸创新。

实用性和艺术性

如前所述，楹联是中国古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十引《复斋漫录》记载；晏殊一次邀王琪吃饭，谈起他一个上句：“无可奈何花落去”，恨无下句王琪应声对道：“似曾相识燕归来。”晏殊大喜，于是把这个绝妙对句写进了《浣溪沙》一词。杨慎称这个对句“二语工丽，天然奇偶”。这就是对联的艺术魅力。

楹联的艺术性，可以当代学者白启寰先一副对联来概括：对非小道，情真意切，可讽可歌，媲美诗词、曲赋、文章，恰似明珠映宝玉；联本大观，源远流长，亦庄亦趣，增辉堂室、山川、人物，犹如老树灿新花。

包容是高山之巅盛开的艳丽奇葩;包容是滔滔江河攒聚的朵朵浪花;包容是广袤天空包揽的片片祥云;包容是一个人最高贵的品格。海纳百川，有容乃大。

古今中外，为人处世中包容占着举足轻重的位置。它诠释着人的修养和品质，显示出一个人的人格魅力。

司马迁的《史记》中记载下了廉颇和蔺相如的故事，令我感慨最深的莫过于“负荆请罪”的片段了。蔺相如的包容大度竟令一个大将军亲临门前谢罪，两人最终结为生死之交。这若不是因为蔺相如的包容，怎能有这样圆满的结局?试想，如果当时二人针锋相对，岂不给了秦国趁虚而入的机会?赵国岂不很快就要灭亡?可见，包容的力量是巨大的，它不仅可以改善人与人之间的关系，而且还可以维护国家的安全，包容的力量是巨大的。

《战国策》中提到了“鹬蚌相争，渔翁得利”这个事例。意思是：河蚌张开壳在晒太阳，而鹬想去吃蚌肉结果却被蚌夹到了嘴，两者谁也不肯饶恕对方，最后渔翁走过来把它们全都捉了起来。鹬和蚌不懂得彼此包容，抓住对方不肯放手，结果搞得两败俱伤，对谁也没有好处。如果当时其中一方懂得包容，那么结局就不会是渔翁得利了。恐怕是鹬又捕到了其它食物，而蚌也平安无事的躲过了一劫吧。这样的结局岂不是皆大欢喜吗?可它们没有这样做，只有一起被渔翁捕去的命运了。包容，有时候甚至可以挽救生命。

包容就在我们周围。也许是对别人无意间的歉意说句“没关系”，也许是原谅别人不经意犯下的错误，亦或是对别人缺点的理解。身边的点滴小事都可能隐藏着大智慧，用一颗包容的心去对待，或许，一切都将会是另一种结局。让我们心中时刻不忘包容，让我们用行动传递包容，让包容充溢我们的生活，让包容彰显生活的美好。

包容如风，吹遍神州大地;

包容似雨，滋润世间万物;

包容胜歌，传颂华夏精神;

包容是爱，温暖世人心扉。

海纳百川，有容乃大。

包容为人们带来和谐包容即宽容。

孔子曰：“宽以济猛，猛以济宽，政是人和。”人若无一颗宽容之心，便成就不了大业;人若无一颗宽容之心，便无法获得自己的追求;人若无一颗宽容之心;便无法与人和谐相处。齐桓公，一个成就了“九和诸侯，一匡天下”的霸主，始终怀着一个宽容的心去面对他人，面对管仲，这个险些让他丧命的仇人，他会怎么办?杀之?或是……，然而他却选择了宽容。面对他，我不禁暗自称服，也许就是这样一种气度，为他赢得了更多的拥护。

莎士比亚曾说：“宽恕人家不能宽恕的，是一种高贵的行为。”宽容是一种境界，他帮你升华人生。托尔斯泰，一个举世瞩目的大文豪，在面对被人误会为搬运工并好心赏给他一美元的时候，他微笑着，并用一颗宽容的心去安抚那个备受惊吓的人，是啊，他是宽容的，而正是这颗宽容的心铸就了他在世人心目中的地位，他拥有的不仅是出色的文笔，更多的是一种品质。

国分康孝曾说：“心有定见，而有善于宽容，一个人备了这两点，他就是一个出类拔萃的男子汉。然而在有些事面前，我们是不能宽容的，奥运会火炬传递期间的达赖组织，三鹿集团生产的牛奶而导致人们感染疾病……是的，这种种的一切，是让人唾弃和厌恶的，我们不能用宽容来谅解他们。宽容不是一团和气，他不等于放纵和纵容。正如贝尔耐所说：“不会宽荣的人，是不配受到别人宽容的。”

宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道;宽容又是一种行事的气度，是个人修养的体现，学会宽容是人格日臻成熟的表现。宽容的以德报怨，是你获得尊重，换得友情，为你开拓更多的可行之路。因此包容为人们带来和谐。

大海为无数条欢呼着的小河流展开温暖的怀抱;宇宙为亿万座闪烁而淘气的星辰们撑起一片璀璨的星穹。而我们也可以拥有这样海纳百川，包罗万象的美丽品质——包容。

清晨一小缕阳光仓促地投向墙壁，在我面前划出一道炙热而浮躁的线。而我还睁着朦胧的睡眼与我妈斗嘴。窗外混乱的蝉鸣声又为这闷热的气氛升温。

妈妈把昨晚准备好的早餐塞进我的书包，又将每天一杯的牛奶推到我面前，一系列熟悉的动作却在我眼中显得多余而繁琐。我很不屑，“不喝了。”您微笑地看着我说：“喝吧，一定要保证你一上午的营养啊!”声音很轻，我没再拒绝。一口温热的牛奶缓缓滑过喉咙，流至心底，化成一片淡淡的温暖。

于是，一天的心情都很好，晚上，我和姐姐打算随便在一家餐馆里吃点。负责为我们上菜的是位年轻的女生，就像一片嫩叶一般，她上菜时却很笨拙，所以她端上菜时姐姐总会用手掩一下她的皮包，这使得那女生更紧张，再一次捧上菜时，菜汁却如雨点般直淋而下，直接泼洒在姐姐原本雪白的皮包上，姐姐本能地站起来，阴雨的脸瞬间变成了欲雨的天，刚要发作，我便更快得站起来，温和地对她说：“没事的，你不用担心，”既而我又拍了拍她的肩膀。她如一只受惊的小犬，大气不敢出，默默擦桌子。我舒了一口气，又去安慰她。这时，姐姐瞪着眼睛，口中鼓着气。我觉得她就像是一只气球，气装得过满，欲要爆炸，却又爆不了，看起来很辛苦。我告诉她：“当你包容别人的过失时，自己也会觉得无比放松。与别人争吵，自己也不会很高兴。”

站在窗前，眺望远方，一种海阔天空的心情不自禁涌上心头。秋风吹过发梢，枯黄的叶子，静静的飘落在地。我想等到明年，春暖花开时，我心中的那棵小树上，又将孕育出千千万万片嫩绿的新叶来。

“太山不让土壤，故能成其大；海河不择细流，故能就其深。”包容不仅能成就高山的雄壮与江河的浩瀚，更能铸造完美人生。

剧作家曹禺面对黄永玉与张辛欣的批评，没有回绝，而是选择了接受与包容，从而在创作上达到了新的高度，成为了中国剧作第一人，也正是包容成就了他的人生。

学会包容助你登上文学之巅。俄国著名作家屠格涅夫偶尔看过青年作家的文章后赞不绝口，并在文学创作上积极帮助这位年轻人，后来二人关系虽然紧张，但屠格涅夫依旧关心支持这位年轻人，最终，二人的创作都达到相当高度，这个年轻人就是大文豪托尔斯泰。正是屠格涅夫的包容之心让二人互相学习，互相进步，终达文学之巅，让后世赞誉。

学会包容助你成为治国之贤臣。战国时期齐国重臣鲍叔牙与同朝为相的管仲在政见上有很大的分歧，管仲曾几次向齐桓公指出鲍叔牙的过错，而鲍叔牙却对此并不在意，反而在齐桓公面前举荐管仲，这让管仲万分羞愧，二人终成至交，在政治上互相提携，终成名相。正是鲍叔牙的宽大气度让二人结为至交，名垂青史，终成治国之贤臣，让后人折服。

学会包容助你登上科技前沿。著名科学家爱因斯坦在提出狭义相对论时遭到许多人的质疑和批评，其中不乏几位诺贝尔奖得主，但爱因斯坦并不反驳，而是接受并对自己的成果加以修改，几年后，写成震惊世界的广义相对论，使物理研究达到了新高度。正是爱因斯坦的宽广胸怀让相对论问世，难以再被超越，终于登上科技前沿，让世人瞩目。

学会包容，让松柏之根更加硕壮；学会包容，让大鹏之翅更加宽广；学会包容，让人生之路更加芬芳。包容，强大的力量，最高的呐喊！

学会包容，沧海不惧；学会包容，山巅不存；学会包容，让人生更加绚丽！

包容是一把利剑，划破心中的隔阂;包容是一丝月光，净化心里的尘埃;包容是一颗糖果，驱逐内心的苦涩。总之，包容是一切美好事物开始的源泉。

希拉里就是一个有着包容之心的人。

“如果她的书能过百万，我就把鞋子吃下去。”这是美国一个著名脱口秀主持人对总统夫人希拉里作品的尖锐评论。这些话传到了希拉里的耳中，希拉里只是一笑而过。几天后，结果出来了，希拉里的书过了百万，而主持也吃了整只鞋子，是总统夫人亲手做的鞋型蛋糕。

看了这个故事，大家都会感叹，希拉里真是大人有大量。然而，再回头看看现在的社会，像希拉里这样拥有包容的人多吗?答案显然是肯定的，不多。人们常常因为一些小事而争吵不休。没有包容胸襟的人，只会自作自受。下面，就让我们来看一个不包容的小故事。

海明威因为一部巨作《老人与海》而名声大震，他在晚年时，也创作了许多令人叹为观止的作品。然而，他本人却并不这么认为，他觉得无论是哪一部作品都无法和《老人与海》相提并论，最终饮弹自杀。

正因为海明威对自己的不包容，才造成了自杀的惨剧。如果海明威心胸宽广的话，就会在晚年创造出比《老人与海》更好的作品。由此可见，包容是一种无形的财富。让包容的花朵在每个人的心中绽放吧!

这两个事例提醒我们，包容会得到他人的尊重，会得到好的回报，而不包容只会自作自受，希望在以后的生活中，我们都能学会包容，让包容的花朵绽放。

如何挖掘人的潜力，最大限度的发挥其积极性与主观能动性，这是每个管理者苦苦思索与追求的。在实行这一目标时，人们谈的最多的话题，就是激励手段。在实施激励的过程当中，人们采取较为普遍的方式与手段是根据绩效，给员工以相应的奖金、高工资、晋升、培训深造、福利等，以此来唤起人们的工作热情和创新精神。的确，高工资、高奖金、晋升机会、培训、优厚的福利，对于有足够经济实力、并且能有效操作这一机制的机构与企业来说，是一副有效激发员工奋发向上精神剂。但如果在企业发展的初期、或一些不具备经济实力的单位，又如何进行激励呢?还有在执行高工资、高奖金、晋升、培训、福利机制过程当中，因操作不当，导致分配不均、相互攀比，所引起的消极怠工等副作用时，又如何评价这些手段和处理这些关系呢?高工资、高奖金、晋升机会、培训、优厚的福利是激励的唯一手段吗?是否还有别的激励途径与手段更完美呢?有，那就是包容与信任!其实，最简单、最持久、最“廉价”、最深刻的激励就来自于包容与信任。

激励的目的是追求利润的最大化和建立一个具有凝聚力的团队吸引并留下优秀的人才。但作为包容与信任这么一个并不深刻的激励手段，为什么往往被人们所忽视呢?这种现象很大程度上是人们对人性的曲解，美其名曰人是贪婪的、自私的。因此，的人往往不愿往更深处去开采、去挖掘。只有靠物质与利益的诱惑来获取彼此利益的平衡与共享。其实，高工资、高奖金、晋升机会、培训、优厚的福利等手法只是满足人性最初期，最原始的本性。能唤起人最光辉、最有价值、最宝贵的忠诚与创新还是包容与信任，这是不能被冷落更不能放弃的最好的绿色激励。

人的激励机制粗浅的可分为三个层次：物资激励、荣誉激励、个人价值激励。

物资激励，也就是较为直观的工资、奖金、福利，它讲究的是价值的对等。低级动物都是如此，马戏团的老虎成功表演一个节目，就当场能得到指挥者一块鲜肉作美食，其他动物只能看着咽口水。马戏演员靠这种小施舍来取得动物的配合，也就是激励。还有小鸟(或小鸡)择字。当小鸟把“算命先生”根据择字人的外貌判断，选择好的相应字版反扣在一叠牌中准确的啄出来时，同样有一粒米的奖赏，不然，这些动物就不干或干的不痛快。这个道理非常简单。(姑且不讲，人这个复杂的东西，并没有一般动物那么容易赐候，而因此激励不担会所带来的副作用)。

荣誉的激励包括授予称号、发证书、奖状等。这当然是激发人鼓舞人的重要组成部分。但这毕竟是一种被动的你先付出，然后才能承认，而且比例受到限制，太多太滥不行，乱点鸳鸯谱更不行。客观的讲，榜样的力量并非是“无穷”的。至于有多少人的付出是因为冲着称号、发证书、奖状的诱惑而进行的，暂不加评论。因此，荣誉的激励最理想的是用在宏观舆论的导向与宣传上，最见效的还是孩提时代的诸如戴上一朵大红花、发一张奖状较为管用，而在小团体组织或企业就大打折扣了。

个人价值的激励则是人的最高追求，也是最成熟的境界。这种激励就是信任。信任，通俗的讲，就是是否把人当人看。包容即是体谅、理解和唤醒人内心良知的工具及过程。宋代民族英雄岳飞对多次与己为敌并设法杀害自己的王佐的包容，最后唤起王佐的良知，以致王佐砍断臂膀、施苦肉计、深入虎穴这个流传千古的美谈，就是最好的例证。

人，最重要的不是他是什么，而是你把他当作什么。你给他信任多少，他就会给你回报多少。关键是你对他的导向。你的沟通、你的行为、你的认识、你的习惯而形成你固有的用人文化。一个对他人总不放心的人，最终是孤独、孤立而失望的。

有一副讽刺调侃人事制度的对联是这样写的：“说你行，你就行，不行也行;说不行，就不行，行也不行”，如果把它看成一副哲理性的对联又何尝不是呢?“说你行，你就行”，这就给了你信任，有了信任，你自然也就有了信心。工作过程当中，即使有了错误，也会理解，失败是成功之母嘛。“说不行，就不行”，这就人为的给人下了一个定论，把人给封杀了。现实生活中这种成就人与遏制人的例子彼彼该是。其实人的潜力，不要说别人难以知道，就连自己也是不清楚的。谁也不能给谁下一个绝对的好与坏、能与不能的定论。当然，信任不是独立的。信任必须与包容形影相随。否则，信任就缺乏根基。人非圣贤，孰能无过?一有过失，就倍加防范，就悲观的认为这是人的本质，这是不公正的。用以积极的心态看待“半杯水”的理论来面对人的弱点，那岂不是对人最好、最高的奖赏与鼓励?世界上还有什么比被人理解、得到人的宽容和尊重，更能唤起人的热情，唤起人的自尊，更加让人难忘呢?

给人以信任需要智慧，给人以信任需要胆略，给人以信任需要胸怀，给人以信任需要勇气，给人以信任更需要执着。当你发现你的职员或下属犯了诸如吃回扣的错误(在不违反法律的前提下)，你是私下找他，语重心长的问：你家里有什么困难吗?只怪我关心不够，唉，人嘛，总是会……，但……，希望……，好吗?之后，还为其保密，以维护其尊严。还是通知有关部门进行调查，找到事实依据，进行开除，以取得杀一儆百的效果好呢?事实上，采用后者方式的较为多见。不过，采用前者方式的，还需要耐心，也不排除这个人还有第二次、第三次重复他的不良行为。如果第二、三次，你采取的仍然是第一次的处理方法，你将有可能获得一支能为你出生入死，忠心耿耿的良将。

当然，给人以信任，不是无原则的不管，信任不是放任，有问题不能视而不见，以及盲目的理解与认可。这也就是目前最时髦的讲法，授权不等于放权，放权不等于弃权，对问题必须敏锐的去发现、去防范、而且要去寻找问题，再把问题处理在萌芽阶段。千万别被人看成是好欺骗，好糊弄的“慈善组织”。这样的“包容”不是包容，是纵容、是无能，也是滋生XXX*与个人邪念的温床。看什么都是问题，好象什么人都值得怀疑，不行;看不到问题，什么都随他去，更不行。要敢于看到问题，并准确判断其本质，然后，不要大惊小怪，恰到好处的予以扭转和斧正，多一些理解，再多一些理解，才能取得好的效果。

信任他人，不仅能有效的激励人，更重要的是能塑造人，在人与人之间相互信任的氛围中，彼此无忧无虑，无牵无挂，思维空前的放松与活跃，尽情发挥自己的聪明才智，在这样的境界里，人性的本能驱使自己要维护这方相互信任的净土，让每一个不光明的念头的出现时，都会让人觉得格格不入、自惭形秽。使其成为一种文化。这种境界是物资激励无法达到的。要承认，物资收入是重要的，但不是最重要的。

马斯洛关于人的需求层次理论中，人有被尊重的需求与自我价值实现的需求。什么叫尊重?被人肯定，被人信任，受人爱戴;什么是自我价值的实现，难道仅是高额的工资?金钱是可量化的财富，受人爱戴是无法用钱购买的，也是无价的。物资能换取人的工作干劲，但换取不到人的忠心与真诚。

激励，这么一个让很多人苦恼的话题，其实，很容易用自己的博大和睿智来诠释。

[优秀作文精选之包容与信任就是最好的激励

语云：前世的五百次回眸换得今生的一次相遇。在这芸芸众生中、茫茫人海里，两个人的相遇相识原本是一种缘分。然而，世间万物以息相吹也，没有脉络相同的两片树叶，没有完全一致的两个掌纹，也不存在性情完全相投的一段友谊。因此，友谊之花的绚烂绽放需要用一颗包容的心去孕育。唯有尊重差异，包容不完美，才能使友谊绽放。

友谊之花始于同学关系，也许是冬日里一句温暖的“多穿点”，也许是考试前那声发自内心的“祝你成功!”然而某机构就“同学关系”的调查引发了我们的深思：60%的人表示满意，36%认为一般，4%觉得不满意。究竟是什么让最纯朴真实的同学情谊镀上了一层沉重的色彩?究竟是什么让没有心机杂质的友谊之花负上了一声无奈的叹息?

敢于承认并包容别人身上的不完美，才能使友谊之花褪去不和谐的色泽，无悠无虑地绽放出最鲜活的缤纷!

包容孕育友谊之花，退一步方能海阔天空!

试想，假如复旦大学那名男生有所退让，那么还会发生年轻的灵魂如流星般黯然陨落的悲剧吗?一声叹息，几句惋惜之后，随着舆论的冷却，我们应该深刻自我反省。在同学交往过程中，是否我们都强求于满足自我意识的释放，而丝毫没有考虑过隐忍退让。让步不是怯懦的表现，而是强大成熟心智的选择;让步不是屈服的示弱，而是萌发友谊的初始源泉。退一步吧，迎接你的是友谊之花盛开的美丽景致!

包容孕育友谊之花，理解差异的可贵，绽放尊重之美!

近期在昆明举行的南博会的“微笑墙”粘贴着不同国籍、不同肤色、不同信仰的人的笑脸，那不仅是一座通往和谐的桥梁，更是一条汇聚着尊重与包容的河流。习近平总书记访问南美某个国家时，刚下飞机便冒雨品尝了当地的迎宾传统红枣，这位两国人民的友谊提前吹响了包容的号角，谱写出一曲友谊的赞歌!差异总是存在的，但正因为对差异性的尊重，友谊之花可以萌芽于寒冬的悬崖之巅，友谊之花可以绽放于沙漠的胡杨树旁，友谊之花可以盛开在任何充满包容和尊重的地方。

河蚌包容了沙砾的尖锐，最终孕育出精美绝伦的珍珠;新芽包容了春雨的洗礼，最终长成浓郁的绿阴。唯有包容，可以孕育友谊之花;唯有包容，可以让情谊褪去繁华。

包容孕育友谊之花，使之历久弥香!

我们大家都知道海纳百川，有容乃大。只有当我们懂得了包容别人，我们的心胸宽广了，我们才能更快乐，才能和别人相处得更加融洽。其实以前我不懂，自从那件事发生了之后，我才懂得了包容。

那是一个晴朗的上午，同学们都在教室里认真地写着作业，正当我将思考很久的答案写上去的时候，我的手被“狠狠”的碰了一下，作业本被钢笔烙下一条深深痕迹，我马上站起来，一看是后排的孙杰，我不加思索地给了他重重的一拳。孙杰马上说：“对不起，我不是故意的”。我看了一下受伤的作业本，还不解恨，马上抢过他的作业本，狠狠地摔在地上，并用脚重重地踩了一下，嘴上说道：“我也不是故意的，因为我太生气”。孙杰一番诚挚的歉意被我“踩”到了地狱，只见他捡起作业本，奋不顾身地向我冲来，我知道他要反击了，马上飞出我的“螳螂腿“，就这样我俩接上了火，打成了一团……。

我们激战正酣的时候，万老师走过来了，把我们叫到办公室，问清了打架的原因。听完我们各自的“陈述”，万老师语重心长地说：“这件事情虽由孙杰同学引起，但是程圣杰要负主要责任。古人说，宰相肚里能撑船，同学不小心碰了你一下，你就夸大事实，要和别人论高下，这样还算同学吗，和别人也不应该这样。今天，我送你们两人一句话，凡事不要斤斤计较，要用一颗包容的心来对待。”

走出万老师办公室，我无地自容。是啊，就算我把孙杰的作业本撕了，然后再痛打他一顿，我的作业本还不是已经被划坏了，难道还会复原吗?我这样做，岂不是两败俱伤，既伤了自己，也伤了同学。如果我用包容来对待，岂不是两全其美，既尊重了同学，又换回了真诚的友谊。

那件事让我懂得了包容，我明白了包容别人其实就是包容我们自己，包容永远都是最美的品格，包容让我们和别人相处得更加和谐，所以，学会包容吧!

尘世间，红尘滚滚。或许掺杂了些许杂质，可还是有不变的东西，那就是——爱。

坐在海边，看着滚滚波浪，那么磅礴，有气势，不禁思索着，海多么像父亲的胸怀，博大宽广，更像父亲的爱，能包容一切。

父亲爱品茶，可我更爱咖啡。不为什么，只为咖啡那股味儿，回味悠长，就像父爱。

有一回，我跟父亲去书城买书。我看中了一本《红楼梦》，父亲也没有反对，说：“要看就买吧，先看个大概，以后慢慢看。”父亲对我看书要求很高，但并不严厉。父亲总会满足我的“书欲”，所以，我学会了许多超过同龄人的知识。很多时候，在外人看来，往往是“小孩看这干嘛，弄个半懂不懂的，自找麻烦”;父亲不会这样，总是鼓励我说：“先看看大概再说吧，到长大了，该用到了的时候，再细细研究。”许多人都认为父亲对我的包容过度了，可是我不觉得，我认为这是对我的肯定和鼓励。

我的性格也与其他的女孩子截然不同，乍一看像男孩子，骨子里的气质也像男孩子，我独立、开朗，不会让人觉得娇滴滴的。家人总说我太男孩子气了，可每当家人这么说的时候，父亲总是不以为然地说：“没啥大不了的，她还没到那年龄呢，现在随她去。”这话让我十分高兴。这也是一种包容吧。

父亲不像其他家长一样，每天唠唠叨叨地只对孩子说：学习。比起聊学习这话题，父亲更愿意与我聊一聊身边发生的事，各自的观点。我和父亲，压根儿不像是父女，简直就是好哥们儿。

在日常生活中，父亲总是会给我足够的空间让我干自己想做的事，也不会一味地强迫我考试要考多少分，尽力而为就行了。父亲总说，人品是最重要的，不要因为名利而放弃道德。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这一句从语文书上搬来的话，没想到就是父亲教育我的目标。

还有一点，父亲也与大多数的父母截然不同——每到差不多军训的时候，就在我耳边唠叨，说军训几个月才好呢，巴不得我多吃苦，多磨练自己的意志。父亲说，愈是磨练，就愈是能明白做人的道理，就像梅花一样，凌寒独自开。我为父亲的观点叫好。

回味点滴，我是一个在父爱里长大的孩子，一个真正沉浸在父爱里的孩子，我和别的孩子们是不同的，或许就是这一点，这一小点，对于我来说，却是人生的一大步。

父亲给予我的鼓励和教育，在我漫长而又充满奥义的人生路上，将一直陪伴着我，直到人生的尽头，或许，更加永久。

当我漫步在田野中时，没注意脚下的草苗，突然被绊了一下，不由自主地往后看了一下，看到了地面上的那株被砍掉的没有被割干净的玉料杆。像这样的植物在世间根本数不清楚，如同是天空中繁星一样多，如此弱小却生生不息。

“野火烧不尽，春风吹又生”。在我们看来草不过是这世间的一种最为普通的植物而已。可是，曾经是有多少人想要将草地永远去除变为能耕田的耕地啊!可是却不行，否则为什么发生突厥人一次次南下来侵占中原呢？自然的规则往往是无法被打破的，可是如果被打破了那么地球上的一切生物，包括人类都将不复存在，人类永远不可能成为一个凌驾于自然规则之上的种群。草原对于植物来说都很难生长，因为缺少许多东西，可是草却可以，他如同是任何情况都不死亡的传奇存在。

蚂蚁在人们眼中永远是一个敬的弱小的存在，就像人们说的：“走路时，脚都舍不得踏上一只蚂蚁。”这是人们基本的善心，动物中也有，有时只要不是食物便不会去主动侵扰它，因为动物中也有这样怜爱弱小的心性。所以说蚂蚁不能你草那样物物不息的生命力，但是也同样包容万物的存在。

“水”也是一种非常弱小的存在，一滴水往往打不倒任何物体、任何东西。但是却可以融入了其中，融之至深，柔雅、滋润万物，这样的品质难道不像是我们平常所说的君子吗？一切事物都不厌烦，都不排斥，即使弱小，却也无法摧毁。

世界是公平的，他不会给任何一个种族或任何一个人高于一切的力量，同时也不会让其低于一切。万物都会有其弱小的一面，从任何一种生物之中都可以找到其的弱点和优势，所以在我看来人们在改进自我的过程中最重要的便是要学会扬长避短。所以人们必须在一步一步的突破中发现自己的优点，看到自己的缺点。只有这样才能不枉费上天赐予你的才能。这方面弱小又如何，哪怕是草，都能“野火烧不尽，春风吹又生”那我们又有什么理由去逃避，去说自己一无是处呢？

弱小又怎样，只要我们能够去包容弱小，那么弱小往往就不再弱小，而是换为强大了！

“嗤啦——”

“啊，你怎么把我的手抄报撕了!”

一个晴朗的午后，我正带着妹妹在家玩，突然，她跑到桌子前，“嚓啦”一声把我办了整整一个上午的手抄报撕成了两半，扔在地上，还踩了两脚。

当我反应过来，想把手抄报抢过来想用胶带粘一下，可已经晚了，手抄报已经变得惨不忍睹，被妹妹分尸成好几块。

看着手中上午还完整的手抄报，如今却变成这样子，我气得不打一处来，迅速将她抱起放到我腿上，“啪，啪，啪!”三个带着怒气的巴掌一声比一声响亮，狠狠地拍在妹妹的屁股上，她哇的一下哭了起来。

“吱钮。”是钥匙开门的声音。

“怎么了，怎么哭了?”妈妈一进门，连买的东西都来不及放，直向客厅奔来，一把把妹妹抱起来，问道：“怎么了，乖，是不是姐姐又欺负你了?”“姐，姐姐，姐姐打我……屁股，疼……”妹妹哭的上气不接下气，一抽一抽的，话都说不完整了。

我赶紧向妈妈解释：是她先把我的手抄报撕了。妈妈白了我一眼，没有说话，赶紧把妹妹的裤子拔下来查看伤势，当看到她那红的发紫的屁股时，我瞬间惊住了，刚才我竟然下手这么重!

妈妈肯定不会放过我了，当即就发火了：“你没有一点轻重，手抄报没了可以再办，你看看你把孩儿打成啥了，这是你的亲妹妹，你怎么下手这么狠……”妈妈气得头发都竖起来了，眼里像喷火了一样，我不禁感到委屈，凭什么对她那么温柔，对我这么凶?

我直接走进屋里，锁上门，趴在床上，心里埋怨着妈妈的偏心和妹妹的调皮、娇气。趴了一会儿，我坐到书桌前又重新开始办手抄报，终于在晚饭前办好了。

看着重新办好的手抄报，我的心情不禁愉悦了起来，突然之间，我也认识到了自己的错误，如果下午的时候我选择了包容妹妹，不动手，她就不会哭了，妈妈也不会批评我了。

海纳百川，有容乃大，有些错误既然无法挽回，那就放过对方也放过自己，坦然面对。这或许就是人人和平相处的另一种境界吧。

包容是一种气度。有包容之心体现了一种文明教养。

德国小城魏玛，只要你见到她，就一定会喜欢上她。不是因为这里有包豪斯大学，也不是因为有哥德和席 勒，而是因为魏玛人对历史和文化的尊重。在这里，不论是光辉的历史，还是耻辱的历史，不论是次要的文化，还是重要的文化，一样都得到了保留。在布兴森林集 中营，希特勒曾下令杀害了无数的犹太人。然而，魏玛人并未因为这段极不光彩的历史而将集中营拆除，相反，把它完整地保留着，并列入文化保护项目，实事求是 将整个历史呈现在世人面前。

在英国伦敦街头的墙上，常常能看见许多蓝牌。这些蓝牌，全英国有700多块。能挂上蓝牌的房子叫做“英国遗产”，不准拆除，不得改变外 形，还要定期修缮。那么，谁有资格被挂牌呢?首先是名人，必须是为某个领域内多数人公认的杰出人物;必须是为人类福祉做出过重要和积极贡献的人;必须有一 定的知名度，诞辰超过100年并已过世的人。既然是为人类造福的杰出人物，其对象就不能限于英国，在英国住过的外国人也在考虑之列。当然，这样的外国人还 要具备3个条件:在本国声名卓著，有国际影响，在英国居住的时期是他一生中一个重要阶段。比如中国作家老舍先生，他1924年至1929年在伦敦教过5年 书;又比如甘地，尽管他是坚决反英的，但却是“印度独立之父”。

而罗马人的包容更让人吃惊。没去罗马之前，同事一再向我推荐，说那里收藏着许多艺术瑰宝，不能不看。到了那儿一看，博物馆门口排着至少 有两公里的长队，恐怕等不了。好在世界上最大的圣彼得教堂近在咫尺，虽然仍免不了排队入场，但区区上千人，对能容纳5万人的大教堂而言不在话下。面对米开 朗琪罗、拉斐尔等文艺复兴时期的壁画和雕刻，仰望137米高的穹隆大圆屋顶，更加感到自己的渺小。为什么?曾经雄霸欧洲的罗马，却在自己的领土上大度地包 容着区区几千人口的梵蒂冈，一点也不觊觎它拥有世界第一的大教堂和世界上最古老的博物馆。一堵古老的城墙是它们的国界，两侧互通公交和地铁。

台北市核心区有一座台湾银行所属的大楼，早在龙应台当文化局长前就被指定为古迹。但是台湾银行想拆除它，建一座新的大楼，那里的地皮太 贵了。于是到法院申请撤除该建筑的古迹地位，因为它是殖民者的老营，不是中华文化的东西。法院竟然判决他们胜诉，准予拆除。龙应台知道这个消息后，连夜召 开古迹委员会会议，得到全体委员的支持，在24小时内重新指定它为法定古迹，后来它被保留下来。理由是——保留在台湾的日本人的遗迹，甚至更早以前的荷兰 人、西班牙人、清朝的遗迹，同样重要。

对世事的包容，折射出一种宽容的气度，一种包容的精神，一种尊重的姿态，更是文明的重要条件。一个能包容异质文化的民族不可小视，一个能包容异质文化的地区更不可小视。

网络媒体取代纸质媒体，成为大众影评的最主要平台，将是一个不可逆转的趋势。

宽带网络逐渐为影视作品拓展了一个新的分销渠道。大量无法在影院看到的影片却在网上广为流传，让影迷能够分享影片内容，交换观影经验。这些网络社区所能提供的群体认同与经验互动，乃至于文化趣味的归属感，恰是让传统纸质媒体望尘莫及的强大文化魅力所在。与此相应的是，草根影评人的崛起，一改传统影评精英权威一统天下的格局，使得影评话语权扩展延伸至民间，形成了一种承载民间智慧和草根想象的公共舆论空间。

从电影产业内部看，网络影评的勃发也与近年来电影产业格局、投资结构、营销模式的转变有关。目前，但凡商业大片都会在映前投以重金，不断用娱乐资讯和“影评”来吸引网民的注意力。这实际上将电影工业与大众传媒结成了某种利益共同体。既然如此，以网媒为平台的影评文字也就很难不与商业促销发生关系。假如影评人再不看重自己的职业操守和道德底线，那么“红包影评”、“关系影评”也就势所难免。事实上，当下网络影评饱受诟病的结症正在于此。

基于上述网络媒体的现实，网络影评呈现出一种与传统专业影评截然不同的文化姿态。比如它的语体十分随意、率性，不像专业影评那样讲究立论行文的学理逻辑;再如网络影评的互动性很强，一个标题党有时也能引来成百上千的回帖。当然，网络影评中也充斥着各种话语暴力，网友间的相互“拍砖”“拉黑”更是随处可见，大有一言不合就“杀”将起来的草莽气。难怪有网友戏称“网络影评已经进入黑社会时代”。

但是对于这种充斥网络的乌烟瘴气，我们也可以从另一个角度进行解读。正如陈凯歌的《无极》遭胡戈视频恶搞所揭示的那样，网络“水军”的存在，可被视作面对文化市场精英霸权的一种挑战。一些学者更愿意从积极的立场来看待网络话语暴力，他们把这视为是草根文化对文化权威的一种“对抗性表演”，是“对抗互联网时代、DVD时代，大片泛滥时代受人操控的电影文化”的一种颠覆性力量。这似乎印证了美国学者扎克·坎布尔的一句话：“网络上既有写作和思考都很业余的专业人士，也有对这一细分市场或那一类型比专业人士更为精明的业余写手。”

事实上，无论人们如何理解评价网络话语暴力，它仅仅只折射出网络影评的一个侧面，如果人们单单把目光聚焦于此，就很可能会忽略网络影评风光无限的另一面。那些隐身于网络江湖的影评达人以自身扎实的专业素养、平易活泼的文风、开放平等的态度，个性张扬的言说，在互联网这个“非正式教育系统内，帮助初学者打开眼界，进而让别人在乎自己的意见与文化创造”。尽管网络是虚拟的，但它依然与现实世界一样，能够切切实实改变无数年轻人的生活道路。就此一点而言，如果专业知识分子放弃在网络空间发言的权利，就等于放弃了他对社会、对文化、对未来的责任。