做到严管与厚爱并重(汇集20篇)

在一个阳光明媚的星期三早晨，我带着同学们排队来到操场上。当我们走到教学楼前面的平台时，我忘记了整队，也没有和平时一样记得回头看看队伍是否整齐，只觉得当时脑袋一片空白。我就准备直接带着同学们们去操场了。这时，只听见从后面传来了周老师的声音：“倍倍，你是怎么回事啊？怎么能不整队呢？你也不看看队伍像什么样子！”面对老师一连串的批评，我哑口无言。

同学们开始做操了，可是有的同学还在队伍里面大声地说话，让队伍显得有些凌乱。不巧的是又被老师发现了。“倍倍，你在管理好自己的同时，也要对同学们负责啊！”老师的话语又在耳边响起。哎，为什么倒霉的总是我呢？这个班长可真是不好当啊！我低下头，小声地嘀咕着。没办法，只得走进队伍，一个一个同学地挨着去提醒，直到他们站好为止。

下午快放学的时候，周老师把我请到了办公室。她拉着我的小手，语重心长地对我说：“孩子，你是班长，你就要记得你的责任。在管理好自己的同时，还要记得协助老师管理好同学们。”“老师，你放心，我能做到。”我微微扬起下巴，大声地回答道。

放学了，同学们排着队再一次走上了操场。“立正——向前看齐——向前看”，洪亮的口号声从我嘴里传来，同学们站得整整齐齐。当我们走到校门口时，只听见家长们互相问道：“咦，这是哪个班级的孩子呀？走得又精神又整齐。”我再次得意地把班牌举得高高的。

走在回家的路上，天格外地蓝，阳光也格外地明媚。

首先是要有勇气。按照一份完善的时间表行事是要有足够的勇气的，因为这样你会将其他的同学甩在后面，甚至你的朋友也不例外。这么做，你会觉得孤独，但你必须随着自己的鼓声前进。

集中时间和精力。有的学生在学习时，从一门课程跳到另一门课程，这样就分散和浪费了他们的时间和精力，最后，每件事都接触了一下，但都没有完成。利用潜意识。当大脑处于休息睡眠状态时，潜意识却开始了它的工作。

其二是在醒来时你想将这些想法或解决问题的办法记住，就必须立刻把它们写下来。否则就会忘记。具有创造才能的都懂得这一点，所以他们的床头都有纸和笔。另外一种利用潜意识的好办法是在上床前把你感到困感的难题记在卡片上。当你的大脑进入睡眠状态时，你的潜意识会整夜地思考卡片上的内容。

其三是消除困倦感。学习时，如果规定的上床时间还未到，你觉得困倦了，不要马上躺下小睡片刻，相反，你把课本拿起来，站起来在房间里走走，大声地将课文内容念起来。一会儿困倦感便会过去，你赢了这场战斗，而你晚上也会睡得更好。

其三是利用珍贵的空余时间来思考。从教室里走出来时，你可以回忆一下你刚才听过的讲课的一切要点；你到教室去上课时，亦可以回忆一下上一堂课上老师讲的要点；别的时间（如散步等等），可以思考作文的题目和标题。

其四是学习时要有短暂的休息时间。把一个长作业用休息的方式分隔开来更好一些，这是因为：第一，小歇片刻能够使你避免疲倦和厌烦；第二，在较短的时间内，你更易集中精力努力工作；第三，五分钟的休息能激发你的学习热情；第四，也是最重要的一点是你所学的东西在休息的时间内可能渗透到你脑子里去。开始小歇片刻之前，先复习一下你划上线或草草记下的材料，这会有助于你把它们长久记住。或者在休息前将一个特别难的题目或段落重新读一遍，这样，当你人在休息时，脑子却会思考着这个问题。

准备一份月历。购买或制作一份月历，重要的是要会用它。这份月历将整整的一个月都显示在一页纸上。你为了精确地支配时间．需要瞥上一眼就可以知道哪门功课在何时做完。每周一页就不行，尤其不要每天用一页，在下周几页上的作业你既看不见，也就不会想到了。

服从闹钟的命令。一旦你平静地考虑并决定何时该起床，那么闹钟一响就别再多想，赶快下床，五分钟后你便会为自己没耽误时间而感到高兴。

给自己写便条。你晚上学习告一段落该休息时，给自己写便条说明下次学习时应该从何时开始，告诉你究竟应该做些什么工作，你坐下来学习时看到自己写的条子，就会惊讶地发现这将为你节省多少时间。这个条子对你的促进会使你感到高兴。

1、设置悬念法

设置悬念最好的办法莫过于在开头设问，即在作文开头即给读者提一个问题，形式可以是问句，也可以仅仅是一个叙述，但在开头的事情往往显得匪夷所思，不符常规，这样能在读者心中产生一个疑问，引其兴趣，让其对下文产生期待心理。

如《卖火柴的小女孩》开头即是“天冷极了，下着雪，又快黑了。这是一年的最后一天--大年夜。在这又冷又黑的晚上，一个光着头赤着脚的小女孩在街上走着。”这个开头就比较有吸引力，因为它给读者设置了很多疑问。小女孩是干啥的?这么冷的天，还是个大年夜。她为什么一个人在街上走，还光头赤脚?读者自然而然想往下读。

2、抑扬法

所谓抑扬法，包括先抑后扬或者先扬后抑。这个方法说的是当你真正要表达某种褒贬情感的时候，不要一开始就表现出来，而一开始将相反的方面表现出来，接着才开始表现你所想表现的那个方面。

如金庸小说《笑傲江湖》描写令狐冲的师父岳不群时，即用了欲抑先扬的手法，开始时将岳不群描述成一个慈父良师的形象，给了他正派人士引以为荣的“君子剑”称号;但到后面，这慈父却利用女儿幸福达到私利，这良师却为私心杀害自己徒弟。堂堂“君子剑”实为不折不扣的阴险小人，为野心掀起武林中的腥风血雨。这样不用太多语言描述，光是前后一对比，其人性之丑恶暴露无遗。而《神雕侠侣》描绘杨过则使用了欲扬先抑的手法。

“抑扬法”实际上是对比思维的一种，写作时要注意。“抑”的目的是“扬”,“抑”的内容是为了更好地“扬”.最终要把你最想要表达的那个意思抒发出来。

3、误会法

误会源于人与人之间或人对事物的错误理解。误会法就是指在文学作品中，人物的一方对另一方(或者某件事)产生误会，或者两人互相误会，从而引发矛盾，推动情节发展，从而使人物情感的波澜层层递进，多姿多彩。所谓“人贵直，文贵曲”,平铺直叙是作文大忌，而要让文章起伏跌宕，扣人心弦，巧设误会不失为一种好方法。

比如有一篇考场满分作文叫做《误会》，文章中开始写“我”因为天下雨父母亲没给生病的“我”送伞而导致“我”误认为父母不爱“我”了，后来看到母亲留下的纸条才知道父母亲是想锻炼“我”,让“我”能够成长得更好，“我”在知道这是个误会之后明白了父母对“我”的关爱。这就是典型的用“误会法”来给文章设置悬念的例子。

使用这个方法需要注意在写完误会之后一定要交代这是个误会，并且需要交代主人公知道这是个误会之后的心理反应。

“嘀嗒”一声，校门口的单车被我解锁，看看周围的人，大家脸上都很淡定，习以为常，各自从容不迫地骑车上路，浓郁的绿荫下一群孩子骑着自行车驶离，夕阳在他们身上投入橘黄的光晕，如梦似幻。

这场景很美，可又有谁曾想，这群孩子在几年前，只能背着沉重的书包在公交车站，和上班族们，那些成年人，争先恐后地挤公交，而结果往往不言面喻。所以，是那些黄色的，橙色的单车“拯救”了他们，也“拯救”了我。

它们的名字叫共享单车。

这是近几年的创新，在手机上下载软件，注册交押金，而等到你需要时，便用手机扫扫车身上的二维码，单车便会自动解锁，等结束时，再扫一扫，它便自动上锁，手机会根据你的骑行时单价自动扣款。

除此之外，还有许许多多的共享。

共享书店，人们在书店里席地而坐，喝上一杯茶，翻翻几本书，有时还能以书会友，认识几个新的朋友。

还有地铁里的共享雨伞，共享汽车，甚至共享蓝球。

其实，大家应该都懂得“共享”这个概念，小时候住在爷爷奶奶家，有些东西只有一户有，那么等到用时，便轮流用，这也是共享。只不过如今共享将它商业化地推广到区县城市，甚至全国。

共享，共享，其主要目的便是在节约资源。共享单车，共享汽车，这些在交通上的共享，能有效地减少汽车尾气的共享，能够促进人与人之间的交流，丰富人们的内心世界。这是共享文化的魅力，亦是中国的魅力。

但，随之而来的，却便是层出不穷的问题。

共享单车在人行道上横七竖八的乱放，影响行人出行，甚至有时候扔在小河，河道里随处可见损坏的共享单车，不法分子在二维码的位置贴上新的一层二维码，让你一扫手机便中毒……。

尽管政府对共享单车很支持，大家都受益其中，但总有人想拿它做文章。但，好的文化我们应该珍惜，应该人人都珍惜，守护他们，也方便了我们自已的生活。

就像《自行车之歌》结尾的对话：

“后面的说：‘你慢点，你等等我！’

前面的说：‘你快点，你快追啊！’”

或许这是这个世界最真实的写照，知识与生活日新月异，所有人都要紧跟步伐。怎样是紧跟步伐呢？很简单，最基本的，尊重所有新的事物，比如共享单车。

一个不断创新的民族，路将更宽；一个不断接纳创新的民族，路将更远。而二者兼备，便是中国的未来。

现在，已经有人将路拓宽了，我们要做的，便是把路铺得更远。

所以，紧跟时代的步伐，你做到了吗？

一、把事件的结局交代清楚。

这种顺着情节的发展，以事情的终结作全文的结尾，干净利落，不枝不蔓，事情结束，文章也就结束了。

二、语言含蓄，发人深思。在记叙文中，作者以独特的认识和理解，写下深刻含蓄的结语，力求意味深长，发人深思。

三、结尾同开头呼应。结尾照应开头，能使文章结构谨严，浑然一体。

四、篇末点题，突出中心。篇末点题，尤如画龙点睛，这“睛”点得好，会使全篇顿生光彩。画龙点睛式的结尾，能帮助读者悟出全文的深意，给人留下深刻的印象。

作者：宋思雨

在这个世界上，有一个很重要的东西就是：诚信。诚信在每一个人的眼中都是不一样的。有很多的理由，比如：诚信就是欠别人的一定要做到、诚信是不欺骗别人……

而在我的眼中，诚信就是：答应别人的事一定要做到。就像这一件事。

有一次，我到朋友家里玩，我的那个朋友说他有的题不会做，而且他还比我小一岁，上四年级，他的要求我完全可以答应，所以我就毫不犹豫的答应了。

到了预定的日子，我们今天正好要去姥姥家，我听妈妈说过，姥姥家里买了两只萌萌哒的小狗狗，非常的的可爱，而且还是泰迪品种的，所以我越想越激动。可是刚要出家门的一瞬间，我想到了我和朋友的约定，于是我心里想：要不我不去了吧……可是我和他约定好了啊……那样我就看不成小狗了……我还是不去了吧……不行我要守诚信啊。要出门了，我给爸爸说：“爸爸，我和朋友约定好了，我还是不去了吧！”爸爸笑了笑说：“好，爸爸支持你！”

从这件事情以后，我发誓一定要最守诚信，不能够弃诚信而不顾！

作为领导干部，一定要时刻牢记“法不可逾越、权不可滥用”的道理。不论一个人的权力有多大、职务有多高，只要滥用权力，迟早都要摔大跟头，迟早都要付出沉重代价，迟早都要受到党纪国法的严惩。

要始终坚持严以用权，把依法用权、依法办事作为最高行为准则，自觉在法律约束下用权、在制度笼子里行权。坚持依法用权，首先要做到依法决策。凡事都要认真想一想决策的法律依据、法定程序、法律责任，确保作出的决策不偏离法治轨道。坚持依法用权，其次要密织制度之网。一些领导干部之所以乱用权力或游走在纪律法律禁区的边缘，除自身定力不足外，一个很重要的原因是制度缺失。管住权力，最根本的是靠制度约束。强调把纪律规矩挺在前面，这个要求不仅要落实在执纪环节，而且更要落实在制度建设环节。制度越严密，违法用权的机会就越少，领导干部犯错误的机会就越小。

在写作部分，很多人都会将重点放在大作文上，而忽视小作文的备考。其实，小作文是最容易拿分的部分，但由于多数考生的忽视，导致了一些本该拿到的分数却可惜的失去了。今天考研小编就给大家总结一下小作文中需要注意的事项。

礼貌原则

所谓的“礼貌原则”，就是指在小作文中要秉承礼貌的原则，尽量少用直白的、语气较强的词，如must,can等;而应该多用表示委婉的语气的词，如could, should和would等。如，在表达写作目的的时候可以说I would like to know……

表述差异

这里主要指中英文在表达时间和地点的时候出现的差异。英文中时间和地点的表达顺序和汉语相反。汉语中在表述地点的时候，通常是从大到小，先写大地方，再写小地方;而英语则是恰恰相反，它是从小到大，即先写小地方，再写大地方。在描述时间的时候，中文的常见表达是“年，月，日”;而英文的常见方式是“月，日，年”。这常见于邀请信和通知中。二者的差异较大，建议大家千万不能忽视这些细节问题。

不抄Direction

此外，另一个细节问题就是不能抄写direction中的句子，这只是出题人用于引导思维，指导写作的话。但我们在写作的时候可用其中的部分词或者是短语。英语老师认为，一个较为实用的方法，是对题目进行同义改写，既能拓展思路，也能丰富语言，得到高分。

注意书信和通知格式不同

书信的格式包括称呼、正文、落款;而通知的格式则是：标题、正文和落款。由此，我们可以发现很容易把它们的格式弄混淆，二者的区别在于书信没有标题，通知有标题;书信有称呼，而通知没有。

不使用缩写

考研英语的作文，不管是大作文还是小作文，从格式上说都属于正式语域。所谓的正式语域，也就是说语言的风格较为正式。既然如此，那作文就应该使用书面语言，而非口语。而且，不能单词不能出现缩写的形式，因为这不属于正式语域。

提醒大家，对于这些考研英语小作文写作中经常容易忽视的一些问题，考生们一定要给与一定的重视，毕竟细节决定成败，况且“千里之堤毁于蚁穴”的事情也不在少数，只有从细节上制胜，才能屹立于胜利之巅。

当事情仍未揭晓之时，你不会知道它会是什么模样。

这天，是难得的假期。本可再眯得久会儿，却被姐姐强行拉起，理由竟是帮她做饼干？于我而言，真是荒穆。从小到大，若要给我的手工技能打个分，那一定是不负众望的低分，甚至在零分边缘。

我向她投去了抗拒的眼神，掀起被子蒙在头上，还想着继续睡。

耳畔却传来了姐姐酸溜溜的声音，“哎，不孝啊不孝，今天明明是某个人最亲爱的母亲的生日。”

我猛得从床上坐了起来，对了，今天是妈妈的生日！但做了片刻的思想争斗后，我摇了摇头，“我不行的。”

“不努力试试你怎么知道你不行。”

最后，我还是站在了厨房。“你就按我说得做，一步一步慢慢来。”姐姐对我下达了命令，好吧，只得服从。

我依照着姐姐的方法，确实是一步一步慢来，但却不尽人意，细瞧地面上，全是洒落的各种材料。我有点儿灰心。“没事，我第一次做也是这样的，怎么能这么轻易放弃呢？”姐姐激励着我。

“好！”我斗志轩昂的又重新捣鼓了起来，这一次，不仅是慢慢来，还要仔细来。我聚精会神地做着每一个步骤，尽量不让材料有一丝掉落，步骤有一丝错误。

终于完成了。我长吁了一口气，将半成品饼干放入烤箱中，预算好时间，开启。

我坐在椅子上等待饼干出炉的一刻，脚不住的抖，似乎感觉坐着也不太舒服，我又站了起来。反反复复，坐立不安。

“叮——”烤箱的声音终是响起，像是一声突兀的号令，扰乱了我的心。我“突”得从椅子上跳起，机械地向烤箱走去，打开了烤箱门，伸手去拿，却被盘子烫着，手红了一片。

姐姐被我尖叫声引来，“你怎么手套也不戴，心不在焉的，我来吧，我来吧。”姐姐将饼干拿出，放在桌上。

“哇！你过来看！做得特别好，没有烤焦，形状也很好看！”姐姐拿起一块饼干放入嘴中尝了一口，“嗯！味道也很好，你成功啦！”

“我……成功啦？”我有些木讷，几秒钟后，才反应回来，“我成功啦！天呐，从小手工制作这项技能一直让人嫌弃的我，成功啦！”

我盯着那盘饼干，喜悦的心情都快从眼睛里溢出来了。

后续的事却记得不是那么清晰，大概是大脑自动过滤了不那么重要的，留下了我应该铭记的。是什么呢？大概是，它想告诉我，没有尝试，没有付出，没有努力就不会有结果，也不会知道其实自己也能做到。

习近平同志指出，马克思主义权力观概括起来是两句话，权为民所赋，权为民所用。这一精辟论述，深刻揭示了共产党人的权力来自哪里、权力如何使用的根本问题，明确指出了权力姓公、公权公用的基本属性。我们手中的一切权力都是人民赋予的，只能用来为党分忧、为国干事、为民谋利。

领导干部要时刻保持清醒，一些人对你讨好献媚、奉承巴结，那不是真的对你心怀敬意，而是奔着你手中的权力来的。如果认识不到或意识不到这一点，那么迟早会成为别有用心之人“围猎”的对象。作为领导干部，一定要经常想一想自己手中的权力是谁给的、权力应该用到哪里，正确处理情与法、利与法、权与法的关系，决不能因私利而抛公义、因私谊而废公事，真正为人民掌好权、用好权。

随着时间范围的普遍的环境恶化，环保已经成了一个热门话题。面对各种各样关于环保的建议、提案、规则、法律，有人提出要对它们进行选择。比如，大学英语书的某篇课文宣扬这样一种被称为“理智环保论”的观点，这种观点“理智”地宣称：人类“不是为大自然，而是为我们自己保护环境”，因此人类应该“仅在居住环境受威胁时再作出紧迫调整”。为了争取支持，该理论“不要求人们为其它生物作出牺牲”。 人类确实是为了“我们自己”而保护环境，但问题在于如何保护。这篇文章宣称我们应该在“居住环境受威胁时再作出紧迫调整”，就是说我们应该等到自己都住不下去了才想到保护环境。是谁让环境糟糕得住不下去的?确实，这其中有地球自身的气候变化周期的因素，但在工业化革命以来的短短几百年里，把环境变得不宜于人类居住的，主要还是人类自己。面对一天比一天恶化的环境危机，不检讨自己的错误，不改变视环境为“自由资源”的错误观念，而是借口某些环境问题不紧急而听任环境继续恶化，这绝对不是一个“理智”的人应有的态度。

事实已经证明，采取“先污染，后治理”的环境污染治理方式，会造成大量资金的浪费——因为制造污染取得的效益往往小于消除污染要花费的成本。然而，由于这只是“外部不经济”，不用作者自己立即买单，因此他就会对消除这些污染毫无兴趣。于是，我们就会看到一个奇怪的现象：作者在心甘情愿地为别人的“外部不经济”买单的同时，又采取一种漠不关心的态度，大量地为别人，甚至他的后代，制造着代价巨大的“外部不经济”。

有的人说，那些为不会立即对人类的健康和安全构成威胁的事进行的环保是“奢侈环保”，“奢侈环保”仅当只需很小的代价就能达到才是好的。可是，有什么与环保有关的事只需很小的代价就能达到吗?几乎没有。也就是说，作者对那些为不立即对人类的健康和安全构成威胁的事而进行的环保是不会支持的。

我们需要这样的“理智环保论”吗?这种“理智环保”，其实就是坐等环境恶化，直到等不下去了，大家都受不了了，然后齐心协力把某个环境问题缓解一下。一方面环境问题层出不穷，出现的速度越来越快;另一方面，缓解环境问题的速度远远落后于它产生的速度。有些问题，我们本可以把它遏制在萌芽阶段，可“理智环保”者偏要等到污染不可收拾时才出手。可以说，这种“理智”已经超越了常人的理解能力。

怎样的环保才理智?那就是被那个作者看作“感情用事”的环保的办事方式。要环保，就要热爱大自然，而不是把它看作我们“利用”的对象;要环保，就要把环境问题消除在萌芽状态，而不是听任问题一天天扩大。这样的环保，才是真正理智的环保。

做人要自觉，自觉就的靠自己，我怎么就做不到呢!因为我一个人在家的时候就做不了几个作业，因此爸爸经常为此事生气，说我不争气。

今天，爸爸有事要出去，让我一个人在家里，爸爸有点不太放心，爸爸出门前千叮咛万嘱咐我：“你一定要认真写作业，要不然你自己知道怎么办，到中午的时候自己泡方便面吃，不要干吃，一定要记住了。”我心想：爸爸说的意思是我不写作业，等他回来的时候肯定会不高兴的，还有可能会打我。我听完了连忙点点头，爸爸走了后，我吃了早饭，就去写作业，不知不觉就到中午了，我泡好了面，去打开电视看，正要吃面时爸爸的电话就打来了，爸爸说：“你已经写了几篇?”我说：“一篇。”爸爸说：“写快点，要不然怎么能写好呢?”说完就挂了，我马上去吃面，吃了饭就关了电视，去写作业了。可是，我写了一会就感到头有点痛，就在那看书，到七点多的时候妈妈回来了，看见我不舒服的样子特别的心疼，说：“宝贝，有没有事啊，要不要去看看，现在不要看书了，去睡一下吧，作业没做好我会跟你爸爸说的，你放心好了。”我一听到这话才安安心心的去睡觉。

做作业老是要别人在旁边看着那是不行的，还是要自己自觉。以后我一定要好好认真做，不要让他们操心，这样才是个好孩子。

二、如何自择文体

近几年高考作文可谓是百花齐放，精彩纷呈，这里有“自择文体”的功劳。给考生文体选择的自由权，也就给了考生灵活机动创新的主动权。但自择文体不是不要文体，而是写什么文体就要是什么文体。是议论文，则必须合乎议论的要素；是书信体，则必须合乎书信的格式。分析高考优秀作文的文体，我们可以概括为两大类。

常规文体

常规文体指我们平时经常训练的议论文和记叙文。这两大文体曾经是高考作文主要的文体形式，可以说是传统文体。而许多同学的确也习惯这两大文体的写作，高考中运用传统文体得到高分的优秀作文很多。这里各举一例。议论文如2002年的《在心灵的岔道上》，文章采用层层深入的方法，先写心灵选择的意义??选择的瞬间可能成全你，也可能毁灭你；接着写错误的选择会给心灵留下永不消退的污渍和伤痕；再深入一层，写怎样选择??一是用真心对待别人，二是选择错了重新选择。近几年来，严格意义上的议论文越来越少，倒是叙议不分、先叙后议、文体不明的“四不像”文章，呈越来越多的趋势，这是我们需要注意的。

2002年高考优秀作文《我那农村老父啊》是一篇记叙文，描写了贫困地区的一对父女常见的情况：女儿想上学，却不能不顾及父亲的难处；父亲爱女儿，但有旧思想的拘囿。他们都面临物质和精神的选择。文章以女儿“我”的口吻来展开记叙描写，自始至终贯穿希望与失望、感激与哀怨交织的感情，深深打动我们。最后父亲一句：“丫头，你要争气，咱上！”以及篇终作者感叹：“我的农村老父啊！”，把感情再次推向高潮。

借鉴文体

借鉴其他样式的文章格式，移花接木，不失为一种好方法。但借鉴的文体必须是考生熟悉的，不能一知半解，写出“四不像”的文章。我鼓励同学们去熟悉某种或几种文体，时常揣摩，考试时能够结合话题和所要运用的材料，作创造性的发挥。综观近几年高考优秀作文，我们发现有如下几种文体常被借鉴：

借鉴新闻。如2001年北京考生的《诚信专访》。文章假托诚信落水后被人救起送到医院，记者去采访诚信。作者设计了对落水的想法和对年轻人的劝告两个采访话题，表明诚信“我相信会有越来越多的人认识到我的重要性。”其格式为：本报讯、导语、正文、对话。

借鉴就诊报告。如2001年《患者吴诚信的就诊报告》。文章巧妙地将医学知识与所提供的话题中那个抛弃“诚信”的年轻人的言行与思维方式结合起来，生动活泼地表明了自己的见解。其格式为：姓名、性别、年龄、职业、确诊方法、诊断过程、医生签名。

借鉴日记。如2002年《临终手记》。文章采用原高中课文《火刑》的有关材料，假托布鲁诺分三天写了被囚、刑讯、法庭宣判三个场面，把布鲁诺为科学而献身，不向神学妥协的主题表达出来。

借鉴书信。书信是一种相当自由灵活的表达载体，几乎无事不可叙，无理不可说，无情不可表。2002年《送人玫瑰

手有余香》一文，小妹把盼望已久的奖学金偷偷给了比她更需要的竞争对手，心理又有矛盾，文章就假托哥哥给小妹写信，支持小妹的选择。其格式为：抬头、正文、结语、署名。

借鉴影视剧本。2000年话题为“答案是丰富多彩的”，有一篇优秀作文是《四幕剧》。文章层层递进，说明“生活有许多精彩的解释”。怎样才能有精彩的解释呢？第一幕说明要有善于发现的眼睛；第二幕说明要有乐观的生活态度；第三幕说明要有人性之光。只有如此，才会拥有第四幕的“真实的人生”。其格式为：幕名、背景介绍、舞台说明、人物对白、全剧终。

借鉴寓言。2001年《扔掉诚信以后》。写年轻人扔掉诚信以后，先被艄公敲诈，再被公司拒绝，又被旅馆老板欺骗，一环扣一环，最后他良心发现，重获诚信。

此外，还有小小说、广告语、会议记录等多种形式。

三、如何自拟题目

自拟的题目，要有闪光之处，让阅卷老师眼睛为之一亮。考生拟题大致有三种情况。一是话题型。如2001年春季高考，有同学就直接套用话题《出发和到达》；如2002年有同学题目是《浅议诚信》《小谈诚信》，这些题目不能体现考生的创造才能，只能说是聊胜于无。一是观点型。如《选择诚信》《成功需要不懈的努力》《合作是人类共同的选择》等，直接表明作者的态度、见解，起提纲挈领的作用，比话题型的题目要好。我鼓励同学们要在观点型题目的基础上，运用必要的修辞手段，使题目真正做到不同凡响，一见难忘，这就是文采型。我认为文采型有以下几种方法：

比喻式。如《心灵激起生命的浪花》，通过比喻，巧妙地展示生命与心灵的互动关系，简洁生动明快。《我心如雪》《心是一棵会开花的树》《成功之花只对挑战者绽放》等。

拟人式。如《月若有情月长吟》，讲述了为母亲治病筹钱为线索，通过我送迷路小孩感化医生的故事。全文设置在月光下展开，开头写月景，反衬内心焦急；中间写月景，映衬美好心灵；篇终写月景，写月即写人，深化主题。又如《让爱导航》《让睫毛载来爱，载来幸福》等。

夸张式。如《世界很小是个家》，用了夸小的方法，只要人人都有爱，无论哪里都是温暖的家。《一花一世界》，世界不是因此而精彩吗？又如《一场秋雨一场寒》。

反问式。如《鱼乎？熊掌乎？》，题目就是悬念，文章说明“取鱼还是熊掌，要因人而异，因时而异，因地而异”，看完全文，不禁为作者构思赞叹。又如《21世纪你美吗？》等。

引用式。如2002年《送人玫瑰

手有余香》（借用俗语）一文，小妹把盼望已久的奖学金偷偷给了比她更需要的竞争对手，心理又有矛盾，文章就假托哥哥给小妹写信，支持小妹的选择，深化主题。《诚以养德，信以修身》（借用古语），《答案在风中飘扬》（借用歌词）。

情景式。如《寻找心灵的故乡》，题目耐人寻味，不同凡响，读罢全文，好象看见一位年轻人在漫长的人生旅途中在跋涉，在寻找，最后找到“心灵的故乡。又如《带着三句话上路》《别拦着我飞翔》《飞翔路上的人生风景》。

符号式。如《出发+拼搏=到达》，言简意赅表达了中心。如《7-1=0》，用特殊的句式暗示抛弃了诚信，其它的金钱、美貌等就失去价值了。又如《1-1=0?》。

并列式。如《生命?心灵?选择》，将“生命”、“心灵”、“选择”三个词巧妙组合在一起，不仅点明了话题“心灵的选择”，而且暗示“心灵的选择”对于“生命”存在价值的重要意义。

陈老师认为，今年的中考作文《这里，也是我的舞台》有三大特质，需要做到三个关注。一是引导考生关注自我，有话可说，考量其观察、积累等基本写作素养。题目中的“我的”，这一限定性词语(修饰语)表明文章要写自己，规定了叙述人称是第一人称，要写自己的亲身经历、亲眼所见、亲耳所闻、亲手所做、亲口所尝、亲鼻所嗅。这样的出题，符合《新课程标准》中“说真话，抒真情”、“以我手，写我心”、“以我笔，叙我事”的写作要求。

二是关注成长，有情可抒，考量其情感、态度、价值观等基本素养。“舞台”有两层含义。一是真实的舞台，即提供演出的平台(地方)。二是比喻性的“舞台”，即展露身手、展示才华、展现睿智的地方。大多数同学会选择“比喻性”的舞台这一义项，来进行选材、构思。这样，可以更好地发挥自己的特长、彰显自己的个性、写出自己的兴趣爱好，抒写内心的真情、抒发心灵的真实感受、感觉或感触;这也避免了“无病呻吟”局面或“东施效颦”的窘态。“舞台”上的成功，一定经历了一个过程，一定有成功、有挫折、有喜有忧，所以叙述时，必须要关注“过程”、关注“成长”。

中考作文题目中“舞台”一词可以真正体现《语文课程标准》“语文学习应注重语文与生活的结合，注重知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的整体发展”这一基本课程理念，考量学生对生活的关注、关心和关爱，密切了作文与生活的关系，引导考生注重体验、加强修养，考量其“情感、态度、价值观”。

三是引导考生仔细审题、关注细节，考量其选材、立意、结构等基本写作能力。今年的作文题目“审题门槛低”，这并不意味着该题审题没有门槛。文题中“这里”，限定了选材的范围。不仔细审题就会出错。但是经过细细斟酌，“这里”可以从自己的“学校生活”“家庭生活”“社会生活”几个方面入手，选择自己最熟悉的、亲身经历的人和事，选择最感人、最有意义的细节或画面进行刻画和描写。

开展“两学一做”学习教育，学是前提，做是关键;学是基础，做是目标。因此，做合格共产党员是“两学一做”学习教育的着眼点和落脚点。这就要求我们要按照中央提出的“四讲四有”标准，明确做什么、怎么做，树立好共产党员的先锋形象，争当“四讲四有四人”表率。

争当“明白人”，做“讲政治、有信念”的党员。如何做到这一点，就是要看“四个意识”有没有牢固树立起来，有没有落实到具体行动上。作为中共党员，我们要始终坚定正确政治方向，自觉从思想灵魂深处固化“四个意识”，在党爱党、在党言党、在党为党、在党护党，主动与中央和地方党委保持高度一致，主动把党的路线方针政策执行好，主动把上级党委各项决策部署落实好，主动把所在的党支部分配给自己的任务和要求落实好，时时刻刻跟着党的步伐走，切实把“讲政治、有信念”体现在我们每一名党员的实际行动中，努力做政治的“明白人”。

争当“捍卫人”，做“讲规矩、有纪律”的党员。对我们党员来说，执行纪律合格，最重要的就是严守党的政治纪律政治规矩。我们要深刻地看到，一些党员甚至是党员领导干部不知道什么是党纪，不清楚什么是规矩，从而因违纪违规受到惩罚。换句话说，这些人就是典型地不知道怎么当党员干部。作为党员，就是要把规矩、纪律的核心要义放在心上，不去搞徇私枉法、不中饱私囊、不陷入非法利益格局、不违法用权，习惯在党规党纪、法律法规框架下履行好岗位职责，在法治轨道上行权用权，主动净化朋友圈，养成良好家风，管好身边人员，不为私利所困、不为私情所惑，算清廉政这本账，守住依法行权、干净干事这个底线，努力做法纪的“捍卫人”。

争当“守护人”，做“讲道德、有品行”的党员。《党政领导干部选拔任用工作条例》中，有1条非常重要的原则，那就是德才兼备，以德为先。习近平同志也在《之江新语·做人与做官》中引用“修其心、治其身，而后可以为政于天下”告诫党员干部要先修心治身，充实德行，而后才能从政。其实，对于普通党员来说，良好的品德也是最基本的要求。那么，作为党员，我们就是要不断加强党性锻炼和道德修养，带头弘扬社会主义核心价值观和中华民族优秀传统美德，自觉遵守社会公德、职业道德和家庭美德，自觉抵制低级趣味、奢靡作风，保持健康的生活情趣和文明的生活习惯，努力做道德的“守护人”。

争当“担当人”，做“讲奉献、有作为”的党员。当前，各地经济发展正处于新常态，全面改革正进入深水区，脱贫攻坚正处于攻坚期，面对经济下行压力、矛盾问题交织、群众期盼强烈，在我们党员队伍中，有的对发展形势看不清，有的对群众诉求愿望不管不顾，有的认为多一事不如少一事，不敢担当，存在畏难情绪。作为党员，我们就是要进一步树立爱岗敬业、服务群众的理念，一门心思扑在脱贫攻坚、为民办事、服务群众、造福群众上。要以敢叫日月换新天的豪情壮志，把该担的担子担起来。用危难之处显身手的使命担当，攻坚克难，做到关键时刻冲得上去、豁得出去。要有功成不必在我的思想境界，切实用自己的辛勤付出为地方经济社会发展做出应有的贡献，努力做事业的“担当人”。

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中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。“两个先锋队”的性质，决定了我们党必须是具备高尚修养、有着远大理想的党员组成的政治集团。党的肌体细胞就是一个个党员，细胞健康才有肌体的健康。要永葆党的先进性和纯洁性，每一名合格的共产党员都应当做到讲道德、有品行，这是兴党之本。

道德修养是中国共产党思想建党的重要要求，是全面从严治党中不可缺少的环节，要真正做好、实现、推进全面从严治党，就必须要强调广大党员领导干部的道德修养。“两学一做”学习教育中明确指出“要把党的思想建设放在首位”，坚持思想建党和制度治党紧密结合，从严治党靠教育，也靠制度，二者一柔一刚，同向发力、同时发力，才能取得最佳效果，使每一名党员成为讲道德有品行的合格党员。

首先要有坚定的政治信仰。坚定理想信念，树立明确的政治方向，遵守鲜明的政治原则，珍惜个人的政治生命，以形成内在的定力;要有牢固的马克思主义信仰，全心全意为人民服务的信仰，对社会主义前途的信仰;要以“心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒”这“四有”为标尺，心中有党，才会对党忠诚，时刻想到自己是否在按照党的要求做事。心中有民，才对个人的名誉、地位、利益，想得透、看得透、看得淡。心中有责，才能忠诚使命、履职尽责、勇于担当、迎难而上。心中有戒，才能正确行使权力，处理好公和私、情和法、利和法的关系;始终严格要求自己，加强道德修养，追求健康情趣。

其次要经常反躬自省。像古人讲的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自励，洁身自好，存正祛邪，注重修身养德，增强防腐拒变的“免疫力”。经常检讨自己，发现有问题，就要立即改正，做到闻过则喜，有则改之，从小事小节上加强自身修养。

最后是让权力在阳光下运行，努力做到办事公开透明，接受大家的监督，不带有情绪工作，坚持高标准、严要求，认认真真做好每一件事情，兢兢业业完成每一项工作。

讲道德、有品行，不仅在讲，更关键的是在做，要在日常实践中一点一滴地积累，成为一名合格的共产党员。

在中国浪费粮食貌似司空见惯。但在德国却会受到惩罚，德国将节约做到了极致。

2013年5月份，我作为翻译，随公司考察团到德国慕尼黑，与一家汽车配件公司洽谈业务。虽然我学的是德语，可这还是我第一次到德国，其间，我对“舌尖上的德国”印象深刻。

到达慕尼黑的第二天，我们公司请德国这家配件公司的相关人员吃饭，为了表达尊重和合作的诚意，我们点了一大桌子的德国美食。客人来到酒店后，看了看满满一大桌子的菜肴，个个一脸的问号。最后，为首的施耐德就问我：“今天一起用餐的一共几个人?”我说：“就我们八个人啊。”施耐德忍不住发问道：“就八个人，这么多菜，吃得完吗?”

用餐过程还算愉快，不过在用餐结束后，我们却遇到了大麻烦。我们正想离开的时候，一直在旁边打量我们的两位德国老太太把我们拦住了，不让走，其中一个还拿起了电话，好像是给什么局打的。

不一会儿，两位身穿制服的德国公务人员赶到了酒店，他们看了看桌子上大约还剩了三分之一的菜肴说：“这是你们吃的吗?”我说：“是的，有什么问题吗?”公务人员给我开了一张票说：“我们是城市秩序局的，你们浪费食物了，要接受处罚，罚款50马克。”

啊?吃不干净还得罚款?这么严重!但是，在人家的地盘上，就得听人家的，我只好乖乖交罚款。交完，我们想走，但又被拦住了。城市秩序局的公务人员说：“先生，您的食物没有吃完，请打包带走吧。”

把剩下的食物打包带走，这会不会很没面子啊?我还在犹豫的时候，施耐德已经要来了纸袋，把食物分类装好了。

出了酒店，施耐德耐心地给我讲解道：“在我们德国，无论自助餐还是点餐，食客一旦被发现浪费，轻则受到警告，重则由相关部门按规定罚款。如果在餐馆用餐时浪费食物，任何见证人都可以向城市秩序局等相关机构举报，工作人员会立即赶到现场，并按规定罚款。”我这才恍然大悟。

接着，施耐德继续介绍道：“在我们德国，政府和企业等机构的宴请十分注重节俭。就是把普通餐馆里的几张桌子摆成一张长桌，宾主坐在长桌两边。主人一般准备‘三道菜’;沙拉、主食、甜品，外加一杯酒。政府和企业请客吃饭的报销手续极其复杂：首先，填写请客申请表，详细说明请什么人、大概价格、请客目的，然后交给领导签字，经批准后才能请客。报销时，要明细列出消费的地点、时间、具体消费项目、餐馆地址、电话等。而且，人均消费一般规定在15～30欧元，否则就可能因行贿、受贿等嫌疑受到调查。”

我算是见识了“舌尖上的德国”，他们把节约食物做到了极致。我们小时候就开始注重培养节约意识，“粒粒皆辛苦”谁都会背，而且现在我们也在大力提倡节约型社会，但是，我们节约了吗?铺张浪费已经成了一大社会顽疾，舌尖上的浪费触目惊心，据央视报道，中国人每年在餐桌上浪费的粮食价值高达2000亿元，被倒掉的食物相当于2亿多人一年的口粮。“舌尖上的德国”让我们汗颜!

学习的过程是一次知识积累与运用、创造的过程，因此要会学、善用。我每次听专家讲座后，总要有一个思考，即如何将这些优秀的、先进的教育教学经验及典型的案例带进自己的课堂，有针对性的运用到自己的教育教学实践中，从而收到事半功倍的效果，缩短同发达地区学校教学上的差距。通过实践对理论、经验的检验，寻找这些方式方法上的不同点、相同点与衔接点，完善自己的课堂教学方法，提升自身的课堂教学艺术。我刻苦钻研计算机知识，结合教材所需，将一些抽象的教材内容通过多媒体技术具体化、形象化，并创设出身临其境的教学情景，开阔学生的视野，激起学生强烈的求知欲望，激活学生的思维，从而把一个个教学重点、难点进行实质性的突破。

那天太阳刚升起来，我就早早的起了床去叫姐姐，姐姐却不愿意起床，我只能说她了：“姐你要言而有信，不能出尔反尔，”最终在我的不停唠叨下，她终于被我说服了。

为什么要晨跑呢？那还是要从昨天说起，“姐，等到我们到补习班结束时回老家吧，看奶奶吧，想想我们已经有半年没有见到奶奶了。”“那也可以回去看看咱奶奶，也是很好的，但是明天你得跟我去晨跑，要跑1000米。”我爽快的答应好。

到了下面，姐姐告诉我要从哪跑到哪，知道了要从哪跑到哪的我，有点后悔了，可是世界上哪有后悔药呀，我感觉自己还没跑就要崩溃了。但是，我装作没事的样子说：“那就开始跑吧，我有点等不及了。”“好，”姐姐回答到。

我虽然对这点距离有点恐惧。但是为了我能回去见奶奶再多困难也在所不辞。“你可不可以呀！这么远呢？”“可以，”我一定可以的，我不能屈服，我要去尝试。

最终我跑完了姐姐规划的路程，人生中有有许多的挫折，我们不能低头，我们要勇于去尝试，不尝试怎么会知道你行不行呢？

什么叫修身，修身释义为陶冶身心，涵养德性，修持身性。修身的本质是一个长期与自己的恶习和薄弱意志作斗争的过程，时时检束自己的身心言行，用诚心、仁爱、谦卑的情操来祛除掉思想中的杂质。

严以修身要修党性。党性是领导干部的灵魂，直接关系到每位党员干部的世界观、人生观、价值观。只有加强党性修养，党员干部才能积极主动、满腔热情地把全身心的精力投入到工作中，做到自重、自省、自警、自励，提高增强党性锻炼和党性修养的自觉性。党员干部修党性的过程，也是树立正确的权力观、地位观、利益观的过程，只有根基牢固了，才能做到关键时刻、危难关头豁得出来、冲得上去，时刻都能和人民群众站在一起，而不是站在人民群众的对立面,始终干净净做事，清清白白做人，保持共产党人的良好形象。

严以修身要修理想信念。可以说，理想信念是共产党员人的精神之柱，动力源泉。共产党人一旦理想信念不坚定，修行不到位，那就会失去共产党人的精神追求，丧失道德底线，走一条不归路。因此，共产党人要站稳政治立场，遵守政治纪律，提高政治鉴别力，增强政治敏锐性，在大是大非面前保持清醒头脑，在关键时刻不迷失方向，始终做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，

严以修身要修道德境界。党的群众路线教育实践活动重点整治了“四风”问题，但道德修养是一个长期的工作，就是要求党员干部在树立正确的世界观、政绩观、权力观的同时，要重视学习、善于学习，发扬评批和自我批评的优良作风，从群众中来，到群众中去，努力增长为人民服务的本领，不断增强自身的拒腐防变能力，努力的做一名德才兼备的好干部。党员干部要带头多深入基层一线和田间地头，把群众当朋友、当家人，尽心尽力为群众办实事、办好事、解难事，真正把工作做到群众心坎上。

“三严三实”是党员干部的修身之本、为政之道、成事之要。其中严以修身是起始，是前提，是基础，离开严以修身，其余五个方面的要求都难以做到。

严以修身既是领导干部立身之本，也是干事创业搞改革之本。我国古代就有“严以修身，俭以养德”的典范，至今被人所传诵。

诸葛亮的修身自律

三国时期，蜀国境内“刑法虽峻而无怨者”，很重要的一个原因，是蜀国相诸葛亮严于修身，一身清廉使然。诸葛亮一生“抚百姓，示官职，从权制，开诚心，布公道”。

刘备三顾茅庐，诸葛亮深为其所动，之后跟刘备征战南北，奇功屡建。刘备死后，诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”，蜀国国事，事无巨细，每必亲躬。他5次亲率大军，北伐曹魏，与曹魏短兵相接。他严格要求后辈，不以自己位高权重而特殊对待。他亲派养子诸葛乔与诸将子弟一起，率兵转运军粮于深山险谷之中。为此，他专门给其兄诸葛瑾写信说，诸葛乔“本当还成都”，但“今诸将子弟皆得转运”，“宜同荣辱”。马谡失街亭后，他引咎自责，上疏后主刘禅，“请自贬三等”，从此更兢兢业业、勤勉有加。“夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲揽焉;所啖食不至四升”。长期的废寝忘食使他心力交瘁，积劳成疾，54岁便去逝了。诸葛亮以他的实际行动验证了自己“鞠躬尽瘁，死而后已”的诺言。

诸葛亮生前，在给后主的一份奏章中对自己的财产、收入进行了申报：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，别无调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，长寸以尺。若死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”诸葛亮去世后，其家中情形确如奏章所言，可谓内无余帛，外无赢财。

诸葛亮病危时，留下遗嘱，要求把他的遗体安葬在汉中定军山，丧葬力求节俭简朴，依山造坟，墓穴切不可求大，只要能容纳下一口棺木即可。入殓时，只穿平时便服，不放任何陪葬品。这就是一代名相诸葛亮死后的最高要求，其高风亮节实为可圈可点。

修身，古已有之。儒墨道都讲过修身，最出名是儒家《礼记?大学》讲的“修身齐家治国平天下”。诸葛亮在《诫子书》中说过：静以修身。《论语?子路》中记载孔子说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”为什么要修身?正所谓“其身不正，何以正人?”严以修身，只有耐得住寂寞，经得起诱惑，最后才能守得住繁华。

做官先做人，做人必修身。党员干部要修身做人，必须加强党性锻炼与自身修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操。只有这样，严以修身才能发挥至实处。

“不要闯红灯”

新时期领导干部的优秀代表郑培民，始终坚持廉洁自律、严以修身，保持着一个优秀共产党员的本色。郑培民曾任中共湘潭市委书记、中共湘西土家族自治州党委书记、中共湖南省委副书记、湖南省人民政府副省长、湖南省人大常委会副主任。

作为一名省部级领导干部，郑培民经常警示自己：“情浓钱淡，永葆清白”;“对待身外之物要铁石心肠”。所以在各种诱惑和考验面前他都能始终做到“灯红酒绿不迷眼，不义之财不伸手”，决不利用手中的权力谋取私利。这是保持党的先进性和纯洁性的内在要求。

郑培民作为一位党的高级领导干部，不仅在大是大非面前经得住考验，而且在日常生活中，诸如调动搬家、儿子升学、女儿出嫁、个人爱好等诸多方面也能固守节操，“不给别人一点送礼的由头，不让自己有半点腐败的念头”。始终做到防微杜渐、永葆清白。

郑培民不仅严以律己，而且对家人要求也非常严格。他虽然身居“高官要职”，而他妻子仍然是新华书店的一个普通营业员。他经常告诫子女：“与其留给你们财富，不如给你们留下创造财富的能力。”他带领全家一起“拒腐蚀，永不沾”，把别人送“红包”看成送“错误”。

郑培民生前曾到一个扶贫村视察，苗族群众穿着节日里才穿的盛装，到村口敲锣打鼓迎接。他批评乡干部为什么要这样搞。他说：“绝不要麻烦老百姓啊!”他走村串寨，掀锅盖看看吃的什么，撩蚊帐摸摸盖的什么，与群众一点距离都没有。

1986年，他到中央党校学习，临行前在财务室借了5000元差旅费备用金。到党校报到后，他把余款存进储蓄所。学成归来，他到财务室按规定报销了有关费用后，又交给财务人员8.72元钱，财务人员不知道这是什么钱。他解释说：这是我预借差旅费余额的活期存款利息，应该交公。

郑培民留下了几十个笔记本，分为工作笔记、日记和备忘录三类。几十年的工作经历，思想上的矛盾斗争全有记录，小到一笔稿费的数额、收到的时间以及发放的单位都登记在册。别人送礼的金额、物品的名称和退还情况，都在备忘录中。呈现给我们的是一个透明如水、洁净如玉的高尚灵魂。

2002年3月，中央抽调他到北京临时工作一段时间。3月11日，他在考察干部找人谈话时，突然感到胸口特别难受，原来是心肌梗塞又犯了，吃下随身带的药也无济于事。身边的同志赶紧送他去医院。途中，秘书焦急万分，催司机：快!快!救护车司机拉响警笛，开始闯红灯。这时，郑培民艰难地睁开眼睛，一字一字地说：“不要闯红灯!”听到这句话，身边同志眼泪一下就冒了出来。到了救命的时候，他想到的还是不违规啊。

“不要闯红灯!”这就是郑培民留给人们最后的话语。

加强学习坚定理想信念

作为党员领导干部，要积极加强自身修养，慎独慎微、勤于自省，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，不断完善人品操行，提高人生境界，做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

加强党性修养，坚定理想信念离不开学习。党性修养是共产党人的立身之本，理想信念是共产党人的精神支柱。加强党性修养，坚定理想信念，要求党员干部必须要坚持不懈地学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，特别是要学习领会贯穿其中的马克思主义立场、观点和方法，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，始终保持政治上的清醒和坚定，进一步坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信，在思想和行动上自觉按党性原则办事。

提高道德境界，追求高尚情操离不开学习。面对世界范围内思想文化交流、交融、交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元、多样、多变的新特点，我们的党员干部必须要大力培育和践行社会主义核心价值观。培育和践行社会主义核心价值观就要认真学习以马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以社会主义荣辱观为基本内容的社会主义核心价值体系，以此不断提高道德境界和高尚情操，带头做到爱国、敬业、诚信、友善。

自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气离不开学习。做“一个脱离了低级趣味的人”，是毛泽东早在抗日战争时期就向党员干部发出的号召。情趣低俗、玩乐奢靡成风极易销蚀一个人的理想、信念和进取心，使人变得精神空虚、意志消沉、思想颓废、行为猥琐、生活奢靡、道德败坏。学史可以看成败、鉴得失、知兴替;学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀;学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。广大党员干部要通过学习各种文史知识和优秀传统文化，努力提高自身的鉴赏能力和审美能力，陶冶情操，培养高尚的生活情趣。

新时期我们每一位党员干部都应当自觉把严以修身作为为官做人的基本遵循，作为为官用权的警示箴言，作为干事创业的基本准则。

一堆散装糖果，一袋整装糖果，你要买哪一种？

有些人认为，都是一样的东西，哪个都一样；有些人会根据价格来选择，那个相对比较便宜。其实仔细算一下，如果你要买很多，散装的要贵得多。而多出来的钱用在哪儿了呢？大部分都在包装上。超市中有许多包装精美的食品、各式用具等，他们往往比简单包装的产品要贵得多，而这些废弃的包装，都在垃圾中占了很大比例。

一件普通毛衣，一件羊绒衫，你又要买哪一件？

有人说绿色就是天然，也为了那攀比虚荣的心，选择了后者。却不知这会对生态带来多大危害。山羊养殖揭起热潮，众多的山羊对植被的破坏如此惊人，使草场退化，土地沙化。所以说，绿色消费，并不是天然，只对人体有益的消费。它的消费目的是对生态的保护和利益，是至善至美的消费，而并非对人体自身有利，却对环境资源造成损失的消费。

中国是一个资源丰富的大国，同样也是世界人口最多的国家。如果我们不去保护珍惜资源，维持生态，就会造成不可估量的损失。

我们每天都要过着忙绿奔波的生活，你认为自己无暇再去顾及环保不环保的问题了，却不知就算是在消费中也可以为地球母亲减负，身为儿女的你，同样也会舒畅吧。

购买食品时，不被亮丽、毫无必要的包装所迷惑，准备给买一次性产品时，你是否想想，你为什么要购买它，是为了贪图方便吗？如果真是这样，你自己你便知道给怎么做了。

这样的消费方式是以地球为中心出发，我们生活在地球上，她受的创伤已经太多，无论是什么情况下，只要是出于善意，都可以为她弥补一小处伤口。绿色消费便是一种方式，这是每个地球人的义务。

绿色消费，你行动了吗？