留一只眼睛看自己林清玄读后感(实用20篇)

一周忙碌的高中生活结束了，百无聊赖的我躺在家中柔软的沙发上。外面阳光和煦，微风吹拂，于是我决定出去走走，去看望久别的她。

——题记

她是一棵梧桐树，三年前我与她邂逅在通向学校的某个路口。那天，我满怀着对初中生活的向往，大步流星地走向新的学校。当我经过她的身旁时她摇曳着，毫不吝啬地给予了我炎炎夏日中的一缕清凉。我停下了脚步，默默注视着她。庞大的躯干，密密麻麻的枝叶相互掩映着，可此时我却发现她那坚硬的树皮中，竟有一行泪水缓缓流出，我呆在原地，丝毫不敢相信眼前的一切——一棵大树竟会流泪。事后我才明白，那只是夏季树木分泌的汁液。可经过这段插曲之后，我对这棵树便多了几分留意。春天里，我会欣赏了到满树的碧绿；夏天里，我会留意它的婀娜的身姿；秋天里，随风飘动的树叶让人感受浪漫；隆冬里，银装素裹的她让每位行人乐于驻足。可以说，顽强的生命力是她的真实写照。随着快速的生活节奏，三年的初中生活转瞬即逝。

紧张忙碌的高中生活让我几个月不曾前去，路上的我有种难以言喻的激动，这感觉就像与一位老友阔别重逢。转过弯，我再次回到了这条熟悉而又陌生的街道。我放眼望去，却始终没有再见到她高大的身躯，我慌了，我乱了，我执着地认为一定是自己走错了街道，我也执着地认为她一定在等着我。当那深不见底的坑呈现在眼前时，我心如刀绞……她离开了我，她是带着无奈走的，而这一切的缘由不得而知。

我默默地回到家中，情绪始终是低落的。母亲问我怎么了，我无言以对。为一棵树悲伤，恐怕她是不会理解的。

直到今天，她仍是我的遗憾，与其说不敢相信自己的眼睛，不如说是自己不愿相信罢了。希望她只是换了环境生活；希望她始终把顽强的生命力展示给世人；希望她会记得有位少年的记忆中存留着她的点点滴滴。

我们都有不敢面对自己的时候，可这一次我愿站在记忆的路口，等待着她的归来。因为她不像一棵树，而像一位充满魅力的姑娘。

这是他给她人生路上的祝福。千言万语化为一句——靠自己去成功。读书使人进步，我在假期里就读了刘墉的《靠自己去成功》，使我感触颇深。

《靠自己去成功》，不论在做人的方方面面，还是在生活的点点滴滴，以及在艺术修养等许多方面，都贯穿了全部的真情实意，是要子女知道做人的荣辱，做人的尊严，用严肃的态度来对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的成功者。”《靠自己去成功》中，父亲的谆谆教诲，父亲感情的真诚流露，亲情溢于字里行间，给读者强烈的感染和启迪。我喜欢读这本书，是因为他的朴实无华，更因为他的文字给人读后的无限深思……他善于以小见大，从生活的繁琐点滴中悟出人生的各种真谛，深入浅出，耐人寻味。书中没有华丽的词藻，没有美轮美奂的情节和惊心动魄的故事情节，但是，它却有着超强的魅力吸引你，这，可能就是真实吧

成功需要有坚强的意志，有超乎常人的镇静，有一颗平常心，懂得如何去规划自己的时间，充分利用时间。在书中刘墉写到让自己的女儿在同一个时间内做不同的事，并把这些事做好。在这个高速发展的时代，人们需要懂得时间的宝贵。

其实，成功也并非难事，只要你有坚强的意志，充足的信心与不懈的努力，脚踏实地，终会有成功的一天。成功，只有靠自己才能争取；成功，要心存希望，有毅力，有信心才能获取。成功，这两个字，背后却饱含着无数的汗水。要成功，付出的代价是很大的，钱财，劳苦，自暴自弃，都有可能成为成功路上的拦路虎，辉煌道上的绊脚石，只要你有坚强的意志，充足的信心与不懈的努力勇于拼搏，你终会感觉到成功带给你的喜悦、成绩和名誉。在前行的途中，平常心很重要，不去品味道路是多么艰苦，勇往直前，那么，成功一定会向你拥抱。如果当老天对你不公，就自暴自弃，那么，成功将是一团泡影，看得见，摸不着。“逆境出英才”，说的就是这个道理。“世上无难事，只要肯攀登”。跌倒后爬起来继续前进，成功之门将永远向你敞开。从现在开始，让我们一起来练就这种百折不挠的精神吧。

每个人的人生道路都不会一帆风顺的，总会经历一番风雨的磨难，关键是成功了不要骄傲，失败了不要气馁，要坚信在风雨过后，肯定有胜利的彩虹，通过风雨的磨练，你定会更加成熟，意志更加坚定，品格更加顽强，一定会重新找到自我。

心中有不变的决心，向着志向前进，那么，成功离你就只有一步之遥！

日本近代有两位一流的剑客，一位是宫本武藏，一位是柳生又寿郎。宫本是柳生的师傅。当年柳生拜宫本学艺时，曾就如何成为一流剑客请教老师。柳生说：“以徒儿的资质，练多久才能成为一流剑客？”宫本答：“至少要10年。”柳生一听10年太久，就说：“如果我加倍努力，多久可以成为一流剑突破口？”宫本答20年。柳生一听还以为自己努力不够，就说：如果我夜以继日一刻不停地练多久能成为一流的剑客？宫本答：如果这样的话，你只有死路一条，哪里还能成为一流的剑客？柳生越听越糊涂，真有些丈二和尚摸不着头脑了。这时候，就听宫本说：“要想成为一流剑客，就必须留一只眼睛给自己。一个剑客如果只注视剑道，不知道反观自我，不断反省自七，那他就永远成为不了一流的剑客。”

宫本不愧为一流剑客，言之凿凿，字字珠玑，让柳生顿开茅塞。留一只眼睛给自己，剑术之道如此，人生更是如此。

一个人生于尘世，奋力进取，自当嘉许。但是，在风雨兼程的艰难跋涉中，千万不要忘了给自己留一只眼睛。只有这样，我们才能不断地透视我们灵魂，检点我们的内心，主我们在为理想而奋斗的过程中，一刻也不背离我们的初衷，一刻也不迷恋于沿途的风景；让我们的行为堂堂正正，让我们收获熠熠生辉。留一只眼睛给自己。在我们为理想奋斗的过程中，一时的喝彩，短暂的掌声，虽然会让人心潮澎湃，激动不已，但也最容易使人驻足流连。如果我们沉溺一时之快，而忘了最终目标，那么不但会丧失斗志，而且会终生。

留一只眼睛给自己，也是留一盏明灯给自己。前路茫茫，坎坷泥泞，那凄迷的风雨，重重的迷雾，常常会让我们辨不清方向，找不到路么？只要我们牢牢地守住自己的内心不动摇、不迷失，那我们就不会偏离自己正确的人生轨道，就不会突不破眼前虚无的魔障。

留只眼睛给自己吧！牢记这一忠告，你将一生受益无穷！

最近，我读了一本好书。今天，我向你们推荐它，书名叫《管好自己很简单》。书中有许多丰富有趣味的内容，如：“不放过任何失误”、“找找自己的缺点”、“不投机取巧做人”等内容。其中，我最喜欢“珍惜瞬间的美丽”这个故事中最精彩的一个片段。

玛丽娜、冈萨雷奇不由自主地放慢了脚步。因为，眼前的孩子正在把翻过的垃圾又一点点地放回垃圾桶。她收拾得那么仔细、耐心，而且做这一切时满脸庄严，仿佛面前不是一堆垃圾，而是一棵圣诞树。她正在摘取属于她的礼物。

我从这个故事里明白了，对待任何事情都要认真。能够珍惜每一个美丽瞬间的人，必定是一个充满热情的人。这样的人无论是对待大事还是小事态度都是一样的。这也决定了她能够将所有的事情做好。这本书还让我明白了：认真而兴致勃勃地生活，努力而忙忙碌碌地奔走，满怀热情地投入我们的身心；开心或者生气、深爱或者流泪、每一种情绪都是真实而生动的。每一种表情都是灿烂而明朗的，不用猜想不用揣测，光明磊落坦坦荡荡。

这是我最近最喜欢读的一本书，希望与你共勉。

罗丹曾说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”

——题记

老师说：“学生们在教室里认真学习，这就是美。”农民说：“水田里稻子在金色的海洋中摇曳，这就是美。”游人说：“鸟语花香，山青水秀，这就是美。”我说，美，无处不在，重要的是我们需要一双发现美的眼睛，用自己的眼睛去发现美。

美，在乡间，“采菊东篱下，悠然见南山。”村民的淳朴，邻里的善良，农民的辛勤，这何尝不是一种美?稻田里，一颗颗水稻随风在舞动着婀娜的身姿，为大地增添了一缕又一缕的绿，点缀一抹又一抹的黄，实在甚美。这是一种自然的美。

美，在竹林，“千磨万基还坚劲，任尔东西南北风。”哪怕多猛的狂风暴雨，竹仍坚定地伫立在林间，挺直胸膛，迎接更大的苦难。这是一种坚韧的美。

美，在校园，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”灯光下，老师们努力睁着眼，用心地批改这一本本作业，心想着明天要表扬哪位同学，又该鼓励哪个学生，直到改完，这才招架不住眼皮的斗争，伏案而睡。这是一种责任的美。

美，在山间，“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”站在山顶，回顾一路的艰辛坎坷，用此刻所俯视的大千世界消除一路的疲劳。看着小小的房子，小小的人儿，感悟人生之路亦是如此，品味人生道理。这也是一种拼搏的美。

美在身边，四周的一切处处存在美，但是要靠自己的眼睛去发现美，挖掘美，享受美。有位名人曾说过：“其实在我们身边也有许多美，只不过没有那双眼，去阅读事物，发现美好。”是的，我们可以用自己的眼睛去发现风雨过后的彩虹，可以感悟世间百态。眼只有一双，但美不止一处，何不用自己的眼睛去发现美?

前些日子，妈妈买来了一本《林清玄散文》，封面的清丽与幽雅深深吸引着我。微微张开的荷花诞在几片荷叶之间，无不透露着墨香清韵之气。

翻开书的扉页，林清玄的照片赫然出现在了视线之中。照片上的是一个相貌平平的中年男子，头发长，但有些谢顶。他面带微笑，一看就知道是一个懂得享受生活的人。我有些许惊讶，原以为“林清玄”是一位娴静的女士，但没想到，一位男士竟也可以写出如此细腻的文字，真是令人不可思议。

他的文章没有多余的文字，字里行间都充满了奇妙的幻想，一切都是那么明朗。他能从我们的生活中找到真理，又在讲述真理的同时如此的接近生活。一些原本看起来十分不起眼的东西，而在林清玄的笔下却可以淌出熠熠的真理的光芒。在林清玄的散文中我们可以看到生活中最真的感受。

“在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都能找到智慧。”这是《清静之莲》带给我最深的启迪人生处处充满了智慧。《心田上的百合花开》给我树立了正确的人生观，就算是孤身一人，在逆境中也要坚强。“登山专家只看见山顶，不像我们，能享受海拔五百的乐趣。”这段文字让我感触很深。我们沉溺在被“征服”的驱使中，一天一天忘记了乐观平和的心态。我们在人生道路上时时痴迷于“高处不胜寒”的顶峰，却忘了欣赏沿途的风景。还记得他的《存在的理由》写道:甚至连每个人都有存在的理由吧!有些为爱存在，有些为学习存在，有些为生命的美好而存在。每一个人都有自己存在的理由，每个人都必须为了这些理由而存在，我们必须要尽全力来完成这些愿望，这，就是生命的意义。

林清玄的文字总是清丽悠远，拥有大自然之美。有风的温柔，花的美丽，草的坚强，以及万物的一切。

在炎热的夏天，你可以泡上一杯清茶，翻阅《林清玄散文》，让一缕清凉的风吹进你的思绪。

红橙黄绿青蓝紫，这绚丽的七彩颜色，这美好的大千世界，都是眼睛给予我们的。可对于那些盲人，这世界却是昏暗漆黑的，他们没有光明和白天。读了《永生的眼睛》，我明白了一个深奥的道理。

《永生的眼睛》选编在我们六年级上册的课本里，作者是美国人琳达。里弗斯一家三个人捐献角膜的感人故事。文中的伟大的父亲说："你所能给予他人的最珍贵的东西莫过于你自身的一部分。" 因为自身的器官确确实实是属于自己的，而不是身外之物。这位父亲把自己和家人的角膜捐献给他人，让盲人看见了世界的真实模样。这说明他们具有的是一种无私的奉献精神，这里的"珍贵"之处不仅是"物"更是"人品"，琳达一家人的事迹将永远激励和感动着后人。

我不禁想起了一段往事，它让我记忆犹新：那是一个三伏天，放学回家写完作业，我兴高采烈地跑出去玩耍。忽然，我看到一位约摸六七岁的小姑娘正在焦急地在路边走来走去，时不时地还抹去额头上淌下的汗水，我一问才知道她在等父母接她，已经等了快一小时了。因为她平日都上课外班，今天临时有变化不上了，而父母不知道。我心里很清楚自己带了手机，完全可以帮助这位小姑娘，让她拿我的手机给爸妈打个电话，但又一想还要费我五角钱的手机费，算了吧。于是我没有帮助她还故作同情安慰她说："哎，你可真倒霉，你就在这老老实实地等着你爸妈来接你吧!"没想到那位小姑娘却说出让我大吃一惊的一句话"谢谢你!大姐姐，你快回家吧，不然你的爸爸妈妈该着急了，我没事的!"在回家的路上，我不停地想这件事，想起小姑娘甜美的笑容，我的眼泪掉下来了!

读了《永生的眼睛》，我明白了"多帮助别人并不是坏事。"真的，虽然在帮助别人时会有付出或者损失甚至牺牲，但当被你帮助的人对你由衷地绽放笑脸说声"谢谢"的时候，你收获了多少幸福!我现在深深地认识到了帮助别人的快乐，懂得了奉献精神，我会在今后尽我所能去帮助一切需要帮助的人!

一个星期六的上午，按照老师的要求，我在奶奶家体验当一回盲人。于是，我拿红领巾把自己的眼睛蒙上，开始了我的一小时盲人经历。

刚开始，我觉得做盲人很简单。于是，我在屋里走来走去，以显示自己的不屑。过了一会儿，我已经对做盲人有一点点烦了。因为做盲人既看不成电视，又看不成书，还总是碰着其他东西，而且就算睡觉也睡不了多长时间就醒了。并且我坐在沙发上的时候，奶奶家的小狗还把我的拖鞋叼走了。因为我看不见，所以根本不知道，害得我一通好找，最后还是妈妈帮我把鞋找了回来。后来，我对做盲人失去了耐心，开始不停地问妈妈时间，并总想着时间快点过去。最后，我已经悄悄把红领巾打开了一条缝偷看电视，但被发现了。妈妈把红领巾给我重新蒙上，并说：“你如果再把红领巾拿开，就让你再蒙上一个小时。”一听见这句话，我吓得立刻就把眼睛蒙上了。可是我不到一分钟就问一次时间，一直问到活动停止。漫长的时间过去了，我终于又看见了世界美丽的色彩!

这一次活动让我深深体会到：人的眼睛有多么重要!我们一定要保护好自己的眼睛，如果人们没了眼睛，不但生活不便，就更看不到外面精彩的世界了!加油保护眼睛吧!

人生犹如一片森林，在成长的路上拔起一株株有美好记忆的树；人生犹如一口清泉，泉水的质地取决于“泉”的“内心”；人生犹如一场玄想，心中有什么就出现什么。人生是一条条路，选一条就开始一段不同的人生，成就一个不同的人物，而我可能会选择清欢，清欢的人生。

自从我打开了《林清玄散文集》这本书，我仿佛在于一个高尚清欢的人谈话、交流心得，此书最为我所感触最大的，当之为《清欢》一文。清欢是一种对景、对物、对人生的一种心情，也是一种态度。此文主要讲述了作者的清欢与作者对的了解。林大师有他对世俗的鄙视体现出了清欢的向往。他非常的神，许多已忘了清欢是什么，也过不了这种日子。（尤其是年轻人）而他还能回忆往事清欢，神。清欢能摆脱世俗，离开嘈杂，体验清静时的欢乐，吃盘清淡的小菜，喝清清的白开水，坐阶打禅都很容易找到清欢，而现在他无影无踪，消失在茫茫人海中，取而代之的是灯红酒绿。

但我也找到了清欢，一日，我骑着自己最心爱的自行车一边快活地拨弄车铃一边吹口哨，高兴的回家，我完全忘了马路上的汽笛声，一种清欢的感觉伴我行驶在路上，此时此刻，我完全忘了自己，带着说不清的微笑，像个孩子，回到家中，我泡了壶白开水，把它当做茶一样喝——清欢的茶水。然后，我坐在沙发上，享受着当事的欢乐，是一种来自内心的而表达不出的欢乐，仿佛是清淡的欢愉，没错，正是清欢。仿佛有股“入淮清洛渐漫漫，雪沫乳花浮午盏”的炊烟围绕在我身旁。

找到清欢很难，也很简单；找到清欢的人生更难也更容易找到。只有拥有清欢的人生的贤人才能理解这句话。林清玄的《清欢》是想告诉大家：做一个找到清欢滋味的人物，甩掉世俗的帽子，体验“蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”的生活，找到“感受清欢、享受清欢、并拥有清欢”的生活！

对自己而言，最强大的对手 是谁呢?对，就是自己!只要不输给自己，你就是超越所有的对手!

本书中就有一名小学生，他叫张博爱。由于父亲入狱的缘故，他经常受到周围人的嘲笑和指责，渐渐地，他以坏孩子自居，常做坏事，还因为打劫小学生被警察抓走了。难道，他真是一个坏孩子吗?校园明星胡小闹和他的舅舅，一位心理学专家，将为我们一层层揭开张博爱秘密的心理世界……最终，张博爱战胜自己!还建议收养流浪猫呢?快来看看吧!

当然，我们也会否定这种说法，比如：某某篮球比我打得好，某某钢琴弹得比我动听，某某成绩比我优秀、、、、、、他们才是我最大的敌人。的确，有些人某方面是比我们出色，但是，要超越他们，必须首先要战胜自己。如果不相信自己，不相信自己的能力，又如何去超越别人呢?

不输给自己，心理上的巨人，才能成为真正的伟人!相信自己，努力奋进，没有什么能够阻挡你前进!

第一次翻开这本书，我满是匪夷所思。

觉得它枯燥无味，浑然不知它在讲什么。于是，丢在一边，令它置于尘埃之中。

闲暇之余，随手一翻，竟打破了我对这本书的定义——我竟径直看了两三个小时。

林清玄先生在借世间万物述禅之道，佛之念。他的散文文笔流畅清新；表现了醇厚，浪漫的情感，在平易中有着感人的力量。他的字在纸面上开出了人生的花。他常出门去散步，去感受自然，他，是自然的歌颂者。

他，告诉我们：生活的点点滴滴都是禅道。“对压伤了的芦苇，不要折断；对点残了的蜡烛，不要吹灭。”“要为重活的高兴；不要为死去的悲伤。”

生活，亦是禅道。与我产生共鸣的，是一篇名为《光阴似箭日月如梭》的文章。

文章很短，只有一面。这篇文章借童年生活的趣事表达了作者对时光流逝的婉惜与对童年的怀念。可是，时间是一去不复返的。如：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”般。古人，今人都在感叹时间之迅速。我又何尝不是呢？时间，在吃饭时，从嘴中溜走了，时间，在写作业时，从笔尖溜走了，当我们睁开眼与太阳再见时，时间又从遮挽的手腕边溜走了。日日夜夜，亦复如是。

时间，亦是如此无情。

我下定决心，要与时间赛跑。

是的，正如林清玄先生所说：“光阴似箭，日月如梭。”

“是的，光阴仍是似箭，箭箭穿心。”

“是的，日月依然如梭，梭梭滴血。”

我躺在时间的流里，这般念着。

一分钟很短，但是，一分钟比五十九秒还长，比一秒钟更长得多，所以要珍惜每一分钟。

有的人一分钟当千百世用，有的人一分钟当一阵灰尘，一吹即逝。

“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”一寸时光，就是一寸命光。每一眨眼，生命也就转瞬即逝了。因此，让我们注意当下，珍惜短暂的生命吧！

《林清玄散文集》蕴含哲理，令我回味无穷。他的题目新颖而充满悬念，总有一股神力，将我拉进一个神奇而美丽的世界。

宫本和柳生是日本近代的知名剑客，宫本是柳生的师父。柳生在拜师学艺时，曾经急切地问宫本：“师父，你看凭我的条件，需要练多久才能成为一流的剑客呢?”

宫本答道：“至少要10年吧!”

柳生一听这话更着急了，又问：“如果我能加倍苦练，那么需要多久可以成为一流的剑客呢?”

宫本回答说：“那就得20年了!”

听了师父的话，柳生一脸狐疑，又接着问：“假如我再利用晚上的时间，夜以继日地苦练，那么多久可以成为一流的剑客呢?”

宫本答道：“那你只会劳累而亡，无法成为一流的剑客了。”

柳生觉得师父的说法太矛盾，就问宫本：“师父，为什么我越是努力地练剑，成为一流剑客的时间反而越长呢?”

宫本的回答是：“要当一流剑客的先决条件，就是必须永远保留一只眼睛注视自己，不断地反省。如果你的两只眼睛都紧紧盯着那一流剑客的招牌，哪里还有眼睛注视自己呢?”

听了师父的话，原本聪慧的柳生忽然开窍。后来他照着宫本的要求去做，终于成了一位名垂青史的剑客。

在我们奔向成功的艰难征途中，不妨记住两位一流剑客的精彩对白，像他们一样留一只眼睛看自己，常常反省一下，掂量一下自己已有的能力、学识能否为自己的成功奠定坚实的基础，看看自己努力的方向是不是正确的，想想行动的方案是不是切合实际。通过反省，我们才能发现偏差，校正自己的目标和行动。这样，我们才能将梦想变成现实。

这套丛书能帮助孩子远离危机，培养孩子抗拒各种危险诱惑的自制力，是孩子必备的防范武器。

真正学会自我保护，是每个孩子必须具备的基本能力。社会的复杂，由于孩子的天真无邪和无知，这些危险随时都围绕在他们周围，一旦危机发生，就会给整个家庭造成伤害和损失，这套书不是以说教的形式，而是以讲故事的形式告诉小朋友该怎样做。

这套书里有趣的故事和生动的漫画吸引着孩子看了一遍又一遍。它也解决了家长该怎样教育孩子学会自我保护的这个难题。

读了冰波的《蓝鲸的眼睛》这本书后，我很受启发，这本书刚开始主要讲的是蓝鲸和人们互不侵犯，和平共处。但是后来一个年轻人为了给小女孩治眼睛，用钩矛钩出了蓝鲸的一只眼睛，蓝鲸愤怒了，它要报复。人们都惶恐不安，最后，年轻人认识到自己的错误，他用自己的生命洗刷了蓝鲸眼里的仇恨。但是村里的人都不知道这件事，在小女孩爷爷的带领下把蓝鲸的眼睛给埋了，要把蓝鲸杀死，善良的小女孩知道后，她苦苦哀求爷爷告诉她眼睛埋在哪里？然后，她摸着，爬着，无数次摔倒，细小的手指在泥土乱挖，鲜血滴滴渗进黑土里。在女孩几乎绝望的时候，终于找到了蓝鲸的眼睛，女孩喜悦的泪水，点点滴在眼睛上，冲洗着上面的泥土。蓝鲸又活了，女孩把眼睛还给蓝鲸，而蓝鲸却把它最珍贵的眼睛留给了女孩，眼睛洗去污浊的蓝鲸，灵魂升到天上去了。一切又恢复了平静。

通过这个故事我明白了人和动物，人与人之间要和平相处，不要为了自己的利益而伤害别人，最后害人害己，得不偿失。

前日，好友推荐了一本书《做最好的自己》，读后，心中有所顿悟，趁脑中余温尚存把所感与大家分享…… 李开复先生毕业于哥伦比亚大学和卡梅隆大学，有在当今IT界最著名的三家公司（微软、苹果、谷歌）的工作经验，曾主持建立微软亚洲研究院并出任首任院长，目前担任google大中华区总裁，是当今IT行业炙手可热的顶尖人才之一。《做最好的自己》一书是李开复博士结合自己人生的经历和事业成功的经验，写给中国的青少年，是帮助他们实现成功的方向指引。书中运用很多的例子阐述了“成功同心圆”的理念，为中国的青少年指明了成功的方向。“成功同心圆”的概念是以正确的价值观为核心，辅以积极、同理心、自信、自省、勇气、胸怀六种重要的人生态度作为同心圆的第二层，再以追寻理想、发现兴趣、有效执行、努力学习、人际交流、合作沟等六种行为方式构成同心圆的最外一环的成功组合体。成功同心圆的中心是价值观，它是人生的基石，也是判断一个人能否取得成功的最重要的标准。拥有正确的价值观，这就意味着一个人能够在大是大非的问题上做出正确的抉择，意味着他是一个有道德、讲诚信、负责任的人，是一个值得信赖、值得托付的人。只有从诚信出发，拥有正确的价值观，才能为社会做出贡献，才能实现真正意义上的成功。所以，真正的成功人士并不是仅仅靠知识、创意等外在素质赢得成功，他们成功的经验在于，他们具备了某些最根本的、最有价值的素质或品格，他们获得成功的内因几乎都可以用“成功同心圆”来解释。

书中写到：真诚坦白的人，才是值得信任的人，这句话给我留下非常深刻的印象。如果得到他人的信任，就必须让他人看到，自己是一个非常真诚和坦白的人。一个人如果愿意把自己隐藏在内心深处的东西坦白地暴露给对方，就能很容易地走进对方的心灵深处。书中告诉我们，表现真诚的最好方法就是做一个真诚的人，没有什么可以掩饰真心和诚意。一个虚伪的人假装真诚，很容易就会被看穿，因为没有诚意的人不可能做到言行如一。

我在读这本书的过程中，时常会把自己融入书里面，总会情不自禁用自身与之对比，不经意间，便成就了一次心灵的洗礼，也是一次很好的自省。怎样才能做最好的自己呢？首先要有正确的价值观，它是每个人判断是非善恶的信念体系，它不但引导我们追寻自己的理想，还决定一个人生活中大大小小的选择；二是态度，在所有最重要的人生态度中，积极主动应该排在第一位，乐观面对人生，有积极的态度，认真地做好每一件事。三是“智慧的勇气”，有海纳百川的胸怀，追求理想并为之奋斗的激情和活到老学到老的境界，学会交流与沟通，最后用智慧选择成功！

“做最好的自己”，这句话好像一盏指路明灯一样照亮了我前进的方向。在以后的学习和工作中，我要努力保持乐观向上的进取意识，乐观面对人生，从小事做起，把握机遇，积极尝试，踏实做好自己本分的工作，努力成为一个最好的自己！

书中有一些精彩的句子，摘抄下来以共勉： “有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可以改变的事情，有智慧来分辨两者的不同”——李开复 “不要忘记，被动就是弃权，不作决定也是一种决定”——李开复

忙碌并没有错，因为忙碌而迷失了自己，那就有点不对头了。

在日本的历史上生成过两位伟大的剑手，一位是宫本武藏，另一位是柳生又寿郎，而柳生又寿郎是宫本武藏的徒弟。

柳生又寿郎由于年少荒嬉，不肯接受父亲的教导专心习剑，被父亲逐出了家门。于是受了刺激的柳生，发誓要成为一名伟大的剑手，而独自跑到一荒山去见当时较负盛名的宫本武藏，要求拜师学艺。

拜见了宫本武藏，柳生热切地问道：“如我努力地学习，需要多少年才能成为一流的剑手?”

武藏说：“你的全部余年!”

“我不能等那么久，”柳生更急切地说：“只要你肯教我，我愿意下任何苦功去达成目的，甚至当你的仆人跟随你。那需要多久的时间?”

“那，也许需要十年。”宫本武藏说。

柳生更着急了：“哎呀!家父年事已高，我要在他生前就让他看见我成为一流的剑手。十年太久了，如果我加倍努力学习需时多久?”

“嗯，那也许要三十年。”武藏缓缓地说到。

柳生急得快哭出来了，说：“如果我不惜任何苦功，日以继夜地练剑，需要多少时间?”

“哦，那可能要七十年。”武藏说，“或者这辈子再也没希望成为剑手了。”

此时，柳生心里纠结着一个大疑团：“这怎么说呀?为什么我愈努力，成为流剑手的时间就愈长呢?”

“你的眼睛全都盯者流剑手，哪里还有眼睛看你自己呢?”武藏平和地说：“流剑手的先决条件，就是永远保留一只眼睛看自己。”

柳生眼中的“流剑手”，对你而言代表什么?是权位?是金钱?还是哪些目标或理想?“流剑手”对你的组织而言又代表什么?赚钱?占有关键地位?还是服务社会，实践关怀?

是什么原因让宫本武藏说，不惜任何苦功日以继夜拼命练剑，反而无法成为流剑手呢?而成为流剑手的先决条件，就是永远保留一只眼睛看自己，宫本说的是什么意思?要看自己什么样的内容呢?

在工作与生活中，全球快速变化、快速传播的信息洪流，促使每个人也莫不是汲汲营营地追求新知，唯恐不学无以活到老;可是在夜深人静时，却又迷惘于“我是谁”、“我在追求什么”、“这样追求的生活是我的理想人生吗”等思考中，因而久久不能成眠。

这些现象莫非也是“眼睛全都盯着流剑手，哪里还有眼睛看自己呢”?

或许，是该用一只眼睛看自己的时候了。什么使你不惜任何苦功，日以继夜拼命地“练剑”?那背后的心才至关重要啊!当你在成功与失败之间挣扎时，是不是已经忘记了，什么才是人生之本?人生之本，就是人不是机器，不能编一套程序一直运转，直到报废为止。人每天都在重新选择，如果你选择走老路，希望你觉得快乐，或者值得。

林清玄的散文有不同于朱自清的，林清玄的语言相对朴实、通俗易懂。在我的语文课本里，有《桃花心木》这样一篇文章，也是出自林清玄先生之手，阅读后会明显感觉到，林清玄的文章善用借物喻人的手法。

林清玄先生善于捕捉生活中的小细节，林清玄有一双擅长挖掘与发现的慧眼，可以从一个细微的现象甚至一个动作，通过奇妙的联想，从而得到许多受益匪浅的人生启迪。

《发芽的心情》讲述的是林清玄先生在武陵农场打工的经历。林清玄帮忙采摘秋季成熟的水蜜桃与梨子。一个月后，被采光果实的果树竟然已经在寒风中凋零落尽。农场主人告诉林清玄先生，每当一年的冬季，总会有一些果树像那样死去，而有的却能坚持到春天的来临。这一现象使善感的林清玄引起了深思，树就像人一样，有的人面临残酷冬天的肃杀，面对折磨甚至流下血心的汁液，却从不低头。有那些弱的，就无法坚持春天的到来。只有永远保持春天的心等待发芽的人才能勇敢的过冬，在流血之后还能枝繁叶茂，长出更美的果实。于是，林清玄先生便常对自己说：“跨过去，春天不远了，我永远不要失去发芽的心情。”若是我们也能随时保持如此的心态，雨后的彩虹一定会很美吧！

既是作家，便有超俗的情怀。《鳝鱼骨的滋味》则是林清玄先生对童年温暖回忆与对母爱的怀念。小时候家里穷，没有钱吃鳝鱼，但是能干的母亲总是变着花样做鳝鱼骨汤给林清玄吃。溢满母爱的鱼骨汤，总是浓浓的在林清玄先生的心中流淌，直到现在仍然回味无穷。吃着饭馆里的鳝鱼，不禁回忆起以前蕴含着暖暖母爱的鱼骨汤。

林清玄先生对生活与文字的敏感，源于林清玄细致温柔的内心。情感是真挚不变的，需要我们用心去感受挖掘。

眼睛是用来观察事物的，但往往人们只是注意别人而忽视了自己，我们应该留一只眼睛给自己，使得自己看见自己的优点与缺点，千万不要因为过去“忽略了自己”，而感到骄傲、自大和自豪。

留一只眼睛给自己，可以把自己身上的优点拿出来与大家分享。不要总想着别人比自己强，其实没有那回事。人没有十全十美的吗？哪个人是十全十美的呢？不可能的，电脑也是在不断完善和更新的，所以，每个人都有优点，我们要尽自己最大的力量，把优点发展成“亮点”。留一只眼睛给自己，我们还会发现我们并不想发现的缺点。我们不想发现它，是因为我们害怕，害怕它给我们带来麻烦。那只能意味着我们软弱，既然能骄傲的面对优点，就能勇敢的面对缺点才行呀！认识清楚我们的缺点，才能进步，才能成长，这不是一件非常好的事情吗？

留一只眼睛给自己，我们会活得幸福、快乐，我们会活的充实，这样的人生才有价值。

这是一本修身心灵的书，看到一半，就会觉得有些枯燥，难以消化的，但坚持读下去，就会有所感悟。

当今社会，工作压力大，人才竞争强，婚姻的强迫性和随属性多，方方面面的不如意给人的心灵带来很多困扰。有的人心灵敞亮，不钻牛角尖，就会少了很多烦恼，多了很多机会和快乐。有的人心地狭窄，就会困在自己的栅栏里，再也突破不了自己的心门，看不到广阔的天空，半生都让自己活在炼狱里，不得安宁。

其实要说舒心，谁能说自己是绝对的快乐?人要顾忌很多，想要的很多，付出了很多，收获的却不一定如期望的结果那样丰厚。 这是人生经历的必然，不能总是耿耿于怀，要勇于放开那份沉重，积极地向前看，才能看到希望和未来。

这本书给我的感触有一点很深刻：人要学着问自己，我是谁?我想要什么?

很多受到烦恼困扰的人肯定没有好好地问过自己，为什么自己把自己困在烦恼里不能逃脱出来，而是一再深陷其中，不能自拔。其实就是缺乏自问，自审的勇气。

对于感情伤害，很多人都只看到自己遭受的委屈，不肯直面自己的错误，一再地把责任规划给对方，好让自己有理由去指责去恨，或者获取旁观者的同情，殊不知，越是这样，越是把自己逼向了死角，把自己逼上了不想回头的路。

我们去爱自己亲爱的人，总是以各种借口去强加给对方，让对方顺着自己的意愿去做，好像这样才是爱。看完这本书以后我才明白，爱，其实更应该懂得放手，不要事事干预，事事操办，这样既疲累了自己，也伤害了对方，让对方变成一个无所事事，甚至颓废的人。

为人处世时，我们的心态决定着周围人的 人际圈儿，跟你走得近的，说的来的，都和你在同一个磁场里共振，引起了正能量的共鸣，这就是同味相投。相反，有些人总是让人难以接近，人们都会敬而远之，那说明你的能量磁场在排斥，那是你自己本身无法发觉的对人的一种潜在拒绝。如果你要改变这种状态，首先要改变自己，看看自己的心，到底想要做什么，而不是委屈和抱怨，靠虚华的语言获取同情和驻足。

我们的大脑是一个智能过滤器，在众多的信息中，多数是按照自己的潜意识状态去留存自己想要的，失去了很多公平分析的机会，只要我们能认真地检视自己，站在另一个角度去看看问题，就一定能让自己的心慢慢变得平和宽大。

多回头看看，哪些是应该保留的，哪些是应该放弃的，哪些是无法改变的，哪些是应该臣服的，用一颗自然地真正的自我之心去接受和放下。

一个人，要能看透真我，做到真爱，喜悦与和平，才会真得找到幸福的所在。我们在茫茫人海中，寻找求索，也许就会在某一天，找到或者遇见，那个未知的自己。

我们总是用好奇的眼光去看世界，因为外面的世界太精彩。

著名佛学大师——星云大师曾真诚地告诫芸芸众生：我们总是看到心外的财富，没有发现心中无穷尽的财富；总放着这些取之不尽用之不竭的宝藏，去窃取外在有形的宝藏。聪明的人儿！何不用心将自心的慈悲、忍耐、智慧偷到手，成为一个真正富有的人。

宫本武藏是日本历史上一流的剑客，柳生又寿郎拜他为师。学剑前，柳生就如何成为一流剑客请教老师：“以我的资质，练多久才能成为一流剑客呢？”武藏说：“至少10年。”

“我不能等那么久!”柳生急了，“我愿意下任何苦功去达成目的，甚至当你的仆人跟随你。那需要多久的时间？”“那，也许需要20年。”武藏说。

柳生更着急了：“如果我不惜如何辛苦，夜以继日地练剑，需要多少时间？”

“如果这样，你这辈子再没希望成为一流的剑客了。”

柳生顿生疑惑：“为什么我越努力，成为一流剑客的时间反而越长呢？”

“你的眼睛全盯着‘一流剑客’，哪里还有眼睛看你自己呢？”武藏平和地说，“要想成为一流剑客，就必须留一只眼睛给自己。一个剑客如果只注视剑道，不知道反观自我、不断反省自我，那他就永远成为不了一流的剑客。”

宫本不愧为一流的剑客，字字珠玑一针见血地点醒了柳生，让柳生顿时开悟。对学习一门技艺甚至盖世绝活来说，留一只眼睛给自己，就是要不断反思自己。俗话说的好“师傅领进门，修行在个人”。如果只知道一味地重复，照办照抄，永远也达不到“出神入化”的境界，更谈不上青出于蓝而胜于蓝了。要在技艺上为所作为，就必须有“‘绝知此事须躬行’的手，要有‘留心处处皆学问’的眼，要有‘吾日三省吾身’的心，要有‘跳出庐山看庐山’的胆。”

学剑如此，教学也应如此！如果一位教师只顾埋头拉车，默默耕耘，从不抬头看路，也不回顾反思，那么，充其量他只能成为一个地道的“教书匠”，而永远无法实现自我发展和真正的超越。

对教师而言，自我反思就是“留一只眼睛给自己”。

上完一堂课后，静静地坐在办公桌前，从容地整理自己的教学思路，清理自己的教学行为，总结自己的教学得失，捕捉课堂教学的某个细节，及时记下课堂中精彩的小插曲或悠忽而至的灵感。

面对纷纭的教育现象，即使别人习以为常，也要问问自己：“为什么会这样？我和别人有什么不一样的看法？我的观点是否轻易地被别人左右了？在这个问题或现象的背后还影藏着什么？”顺着思，反着想，整体思，局部想，从多个角度或换个角度看问题。

对于个人成长而言，留一只眼睛给自己，就是给自己树起一个奋斗的目标。不要因为一时的成功而沾沾自喜，忘乎所以；不要因为留恋成功路上的鲜花和掌声而伫足留连滞步不前；不要因为一时的挫折甚至打击而气馁或丧失斗志，从此一蹶不前。

留一只眼睛给自己，就是给自己一提醒，一警示，一振奋，一号召。只要前进的路标尚在，只要尚存一息勇气，凝神聚气，不要“愈战愈败”而要“愈败愈战”，争取最后的成功。

留一只眼睛给自己吧。只有在实践中提升自我、反思自我、实现自我，方能达到柳暗花明又一村的理想境地！

1

顺着江边清水栈道走，不由望向江面，水的流动将水的清亮轻轻摇动着，不但没有破坏这水的清，反而将之作一种动态描绘、修饰，让岸边行走的你感觉你在流水中行走似的。

2

眼睛受到什么启示一样，从脚下出发，搜寻着，由近及远，是啊！它与江上渔船一起过江。从所处的位置望过去，江对岸新建的高楼堆集在一湾狭窄的区域内，说是生机、活力吧，说高密度的人群制造的群体效应更恰当。无论以居住、出行、功能设置来考虑，还是从成片的建筑与环境的协调性来看，或纯粹作构图的美学分析，不见半点赏心悦目之处。通过新闻画面、文字解说，那儿的确有一大群人、一大片建筑作为数据化的存在。嗯！这么想有点小小悲观，也可为图片换个说法：是土地的珍贵和文明、发展把人和建筑统一起来，远离荒野。

3

当然，此时我眼里没有数据空间，也没有词语生机、文明、社会、美等及相反语意的死气沉沉、消极、污染之类的，只是跟着一处渔船的静景前去走一走、看一看。我问自己，为什么我每次走过江边时，为什么对岸的景象会一模一样地重现，像在按重播键般；而眼睛都要用同样的顺序、随同样的引航者渡江。对，还有，我为什么要从同样的路线走过呢？如同来时心中早已规划好的。

4

很快，眼睛到了对岸，我们彼此看见对方。对岸好像有了一些变化，而眼睛此时也发回现场报道。我才想起对岸那一大片地方其实很大，是一个河流冲击平原，三面靠山一面临江，形成一个凹状，从远处望去显得异常逼窄。而那些高楼填平凹处，也占据了远处的视线。

我实在来不及记录眼睛所到之处的一切事物，文字总是慢于眼睛。努力地，我修正着对岸的画面，从色彩、形状、布局方面以及可能发出的笑声里。面对那个凹状、面对此景，我陷入沉思，以前我之所见是否是眼睛与我之所处，而时时不知不觉中从此岸落入彼岸的陷阱呢？那么此时现场的眼睛不也正处于陷阱之中吗？为什么我会认为那个凹状就一定是一个陷阱，而我之所处就是非陷阱呢？

眼睛绘声绘色地向我讲述着对岸的宽广、建筑的高度、环境的美。我得表扬一下眼睛，它发现了“美”。可是，在它的发现中，在它提供的多角度图片中，在我修改的画面上，令人吃惊地一致，即：作为对岸的建筑、人群、远山等共同构成的具体存在，一切并未改变。我迷惑了，不断地与眼睛交换着信息，希望能打消疑惑，可随着数据交换量的不断增大，事实再一次显示对岸的人、物、景之间的距离从未变化。我从此岸望过去的拥挤和眼睛在对岸看见的宽敞都在事实的距离之外。

这一发现让眼睛有点泄气，我觉得自己连失望也没有。

5

“你别皱着眉头，一副愤世嫉俗的样子”，眼睛在对岸好像察觉到什么不对劲的地方，急急地惊呼着，说这话时分明带有一点儿情绪。

“是吗？好吧！”我说，手下意识地作了一个川剧变脸的动作，仿佛额头上的皱纹、疑惑统统抹掉，隐约感到我的皱纹、疑惑是被眼睛在对岸抹去的，我感觉江水的皱纹也少了许多，更清晰地把两岸的风景映照出来。

也许眼睛的现场报道没得到想象中带来的喜悦！也许我真的皱纹满面、愤世嫉俗吧！也许我真的用皱纹愤世嫉俗地发现彼此的彼岸隐藏的陷阱，然而，我的说出却非“皱纹”的“愤世嫉俗”，所有“真“的存在无所谓于表达的工具、形式、态度及和表达的位置，取决于事实在世界的一个个事件中的直接呈现。

6

虽未能验证我所在的望见的是，毕竟有收获，眼睛扛着满满的风景，从一座跨江大桥的动景返回。我们一起分享着图片、解析着两岸的不同，我在眼睛的图片那样憔悴，像在显示我之此岸的背景。霎时，我们突然一同意识到：我们所在的此岸同样狭窄、拥挤，同样的只是一大群人、一大片建筑作为数据化的存在，同样的被压缩在一方矮矮的空间里；不值得用美学予以解构、也没有富氧的词语的生命力的展示空间。

转尔一想，我得说，我们都和时代的建筑在一起，同时也与一切大自然的建筑在一起，文明不能实现远离荒野，被清空的荒野充满于文明之下的一张张面孔。而在孤独的岸边，我们对彼岸的向往、排斥都基于我们对自身所处的陷阱的转移，只有将两岸风景融合，才可消除陷阱。

7

江水依旧轻摇着，带走两岸的诸有，渔船则安静地泊在时光的码头。

我走过江边清水栈道，走过我的彼岸，带着清空了信息的眼睛，让它从远处看见自己。

[眼睛从对岸看自己作文