和流星雨的区别（实用20篇）

比喻和拟人容易混淆，是因为它们有相同点，即都是两事（人）物相比。比喻和拟人除了有相似点外还有不同点，因此要区分比喻和拟人首先要弄清楚两者之间的特点。

一、比喻句，就是打比方，用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物。比喻句的基本结构分为三部分：本体（被比喻的事物）、喻词（表示比喻关系的词语）和喻体（打比方的事物）。

例：这只猴子像一个小男孩那样顽皮。

本体（猴子）、喻词（像）和喻体（小男孩）。

比喻句中常用的比喻词有：

像、是、好像、好似、如、有如、如同、彷佛、成了、变为……

那么如何判断句式是否是比喻句呢？我们可以用“三看一比法”，一看有没有“本体”，二看有没有“比喻词”，三看有没有“喻体”。“一比”就是把本体和喻体相比，看本质是否相同。本质不同，那就是比喻句。

二、拟人，根据想象把事物当作人来写，赋予事物以人一样的思想和行为的一种修辞方法。拟人是把物当作人来写——物的人格化。拟人句有三个特点：所写事物必须具有人的特点；不能出现比喻词；不能出现表示人物的词语。拟人句的识别，主要看句中是否是把物当作人来写，给它赋予了人的行为、表情、动作、思维等特征，看看有没有人的喜怒哀乐？只要所描写的事物具有了人的这些特征，那么这个句子就是拟人句。

例“春姑娘翩翩起舞来到了人间”中“春天”怎么能“翩翩起舞”呢？这里显然把春天当作人来写，具有人的特点，其次，这句话中既没有出现比喻词，又没有出现表示人物的词语，这完全具有拟人句三个特点的，因此这句就是拟人句。

总之，只要弄清了以上区别，就不难区分比喻和拟人了，也不至于一见到有“人”的句子就断定为拟人了。

[比喻句和拟人句的区别介绍

小学生掌握一定的文学常识对自己有着很大的好处，在考试中也可以更从容的应对，写作中也可以引经据典。

一、概念不同。

童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，常采用对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折神奇、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。

寓言是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。用简单的事实表现较深刻的道理的带有劝喻、讽刺意义的小故事。它大多以简短的结构、鲜明的形象、夸张和想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。” 它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。

二、产生的时间、起源不同。

童话最初也是群众集体创作，在民间流传。而成为文学的童话，中国始于辛亥革命时期。其时有孙毓修等编纂的童话集多种。当时对于童话的概念还是模糊的，认为它无非“儿童的话”。真正赋予童话新的内容， 培植、鼓励童话创作使它成为一种独特的文学体裁的是现代作家郑振铎。西方童话比中国略早。十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话，颇受读者的青睐。

寓言的产生比神话略晚。它是在历史不断向前发展，人类对社会的认识已逐渐深化时产生的。它是人类自觉的以自己的认识对社会种种形态进行艺术加工。最初它来自于群众的集体创作，后经过文人收集，提炼形成优美的文学作品。我国春秋战国时期寓言发展最为兴盛，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国著名寓言有古希腊的《伊索寓言》，法国的《拉?封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。

神话是“历史上的人类童年时代的产物”。它的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起。远古时代生产力水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥、控制着。于是在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后又在生产劳动中依照自己心中的英雄人物形象，创造出许多神的故事，在口头流传，这就是最早的神话。它是远古人民对自然界的不自觉的艺术加工，反映人们对自然界的虚幻而有趣的认识。在中国古书中，如《山海经》、《淮南子》保存了不少神话故事，外国神话较有名的如《荷马史诗》等。

三、特点不同。

童话常常赋予无生命的东西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼灵。童话中的形象时从生活中来的，但是，并不是生活中实际存在的，甚至也不是生活中可能存在的，它具有一定的象征性和极大的夸张性。

寓言具有鲜明的哲理性和讽刺性。主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法，往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化。

神话中充满神奇的幻想，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，是通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，它们表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。神话中的人物形象，大多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想象出来的。一般说，神话的创作基础是现实的，神话的创作方法是浪漫的。

朝天一望，点点繁星点缀在空，这不得不使我想起在3年前看得那场30年一见得狮子座流星雨。那美丽而壮观，似乎有人在操控着一切，一切的不可能，瞬间变成可能!

在那流星雨中，我无意想到，如果30年以后，我再一次看到了流星雨，是否还会像现在一样，坐在石椅上，静静的观赏这天女下凡般的景色?会不会已经化为了灰烬，或是根本不需要在地球上观赏这天空上的流星，也有可能，我会在另一个星球上，微笑的用望远镜看这相隔数光年的地球上的流星雨。

我在夜晚遥望星空，也许我会穿透大气层，到人所无法去的地方?宇宙的尽头到底是什么样子的?会是美丽的?还只是一个巨大的空洞?也许吧，如果我穿过了这个空洞，我又会去那里呢?不知道，这回是一个永远的迷吗?不知道，我们不知道一切，我们一切都不知道，我们只知道向前进，不知道休息的往前进，最终累垮了?我不知道，你们也不会知道，我也不想知道，这将会是一个噩梦。

如果你有一天知道了答案，是第一个，你站在领奖台上，是否会因为骄傲所屈服?还是不断的进取，直到自己破了一切的密码，将这密码永远的存在心中，还是公布于世?我不知道，我真的不知道，也许知道了也不会有用处。

夜晚的星空是多么美丽，犹如颗颗宝石挂在天边，星星会不会掉下来?不会，还是会?我不知道，至少在我的有生之年不会掉下来。

夜静了许多，很多人都走了，而我还独自一人站在星空下，一直向往着，一直崇拜着，崇拜这高高在上的星空。

我常回忆起我的住宿生活。虽然离开了父母的爱巢，但我毫不孤寂。因为在宿舍里，同样有融融的情意，总让我体会到家的温馨。

记得那次我看流星雨。室友们早就开始谈论自己想象中的流星雨：无数的流星闪着银光，像一场大暴雨般从天空中坠落下来，你似乎能听到它们燃烧和坠落时的噼啪声，那或许就是流星的对话呢……大家越说越兴奋，各个摩拳擦掌，表示宁可一夜不睡，也要观看这一壮观景象。

夜里1点多，我被室友叫醒，也顾不得穿衣服，就随着大家争先恐后地趴到窗台上，把脸紧紧地贴在窗户上。夜晚的天空好美呀!天鹅绒般的夜空缀满了疏疏密密的星斗，一眨一眨的，他们互相挨挤着，摇摇欲坠。冷不防一股寒气袭过，我不禁打了个寒战。王婧婧忙把我拽进她的大衣里，我们依偎在一起，等待流星。

突然一颗流星掠过天空，既不见首，也不见尾，仿佛是从一口黑咕隆咚的井中射出来的。又是几颗流星!它们总是在你意想不到的时候，从你意想不到的地方蹦出来，一晃就消失了。

听说流星划过时可以许愿，只要在流星消失前说完，愿望便能实现。那时，我正要参加“北京市科技英语大赛”的决赛。只见彭燕豫紧盯天空，流星一出现，她便飞快地嚷道：“考好，考好，我祝赵初蒙在决赛中考好!”我感激地望了她一眼，她也正在冲我眨眼，就像星光般活泼。后来我果真在比赛中得了一等奖，也许这有彭燕豫的一份功劳呢。

这时，不知是谁打翻了一杯为熬夜准备的茶，大家都去七手八脚地擦桌子、拖地。一阵忙乱后在挤到窗前，什么都没有了，天都快要亮了。大家互相抱怨着、笑着。

这次流星雨没有事先我们想象的那样壮观，然而这并不重要。最难忘的还是这次快乐的“夜间聚会”。在流星划过天际时，我也许下了一个愿望：永远快乐。王婧婧问：“谁?你要谁永远快乐?”我说“愿我们大家永远快乐，愿我们的宿舍里永远充满今夜般的欢声笑语，愿我们能永远在一起!”

真正的朋友不分你我，不计教，就像恋生姐妹一样，有问题大家摊开来讲，互相没有秘密。

普通朋友，大家有各自的生活圈，偶尔有困难只是口头上的分担，行为上一般很少能帮得上忙，是可以分担烦恼的朋友，当然，他们之间没有太大的了解，例如，家庭，爱情……

真正的朋友是自己心中的一些秘密能与之分享的，是能够分担自己的苦恼，在自己困难的时候伸手相助的，还有就是能交心，相处的很愉快。

普通朋友就是相处愉快，可以互相发发牢骚，相互没有特别的秘密可言，但在有困难的时候不会积极地来帮助的吧。

好朋友与普通朋友的区别：真正的朋友说话可以不用客气，

就做事来讲，也很随便，不用考虑很多

还有，在一起也不是有说不完的话，而是没话说也不会尴尬

另外，好朋友之间的联系也不是有事的时候，应该是不用理由的

最后，本人觉得好朋友是时间来见证的…。

流星，一闪即过，没有太阳炽热的光芒，也没北极星永恒的位置，似乎它并不存在的价值呀。——我想。

“爷爷，看，流星!”一个小孩拍着手惊奇地叫着，“真好看描写流星的作文描写流星的作文。”老人沉默不语，然而我却猛然醒悟：是的，小孩子看见流星会惊奇，老人看见流星会勾起对逝去亲人的怀念。流星能让人们产生这些感觉，那它一定是有价值，有自己的价值!

当流星还没有成为一颗流星时，它只不过是一颗小行星——或是更小的一块石头而已。人们看不见它，天文学家也不去注意它，谁也感觉不出它的存在。如果它没有勇气投入地球的怀抱，在燃烧自身中寻找自身的价值，那么，它将永远默默地游荡在宇宙中，直至默默地消亡。

然而，流星义无返顾地来了!虽然空气摩擦产生的高温不断吞噬着流星的身体，但是流星却因灿烂的红光，在夜空中划下一道美丽的弧。这一刻，它甚至比所有的星都要夺目，因为它的光是用自己的身体作为代价换来的。

流星陨落了，它在人们心目中留下了自己的位置，它找到了自己的价值。尧茂书，赖宁``````这一颗颗流星也陨落了，他们同样在人们心目中留下了自己的位置，这就是他们的价值。——虽然他们没有牛顿、爱因斯坦那样伟大。

我想：要是成不了太阳、月亮、北极星，那就做一颗流星!!

我是一个喜欢自言自语的女生，有时候常常将自己深入到故事情节当中。今天我坐在妈妈的电瓶车上又开始幻想了：

想必大家都看过《一起来看流星雨》这部电视剧吧！算了我也不想让大家猜得这么累，我演得角色~是从没有出现过的角色 爱兰。她是新转校过来的学生，长得非常的优雅，这天是她来学校的第一天。突然，前面一个小伙子走过来。正纳闷他是谁？原来是大家熟悉的云海。原来他是来闹事的，一看见她就霸道地说：“你就是新来的学生，长得还挺不错的吗：”爱兰马上接道：“请问你是来迎接我的贵客吗？”云海不耐烦地回答道：“是有怎么样。”“那你本来也太没有礼貌了，竟然说我张得还不错！像我这么美丽得，难道只是还不错。如果你再这样说我，我就叫你是臭小子！”“你说什么？”就在话音刚落那一瞬间，一位女孩匆忙地跑过来，是楚雨荨。

那时候他们都是二十岁不到的年纪，他们都读高中，

他们经常会用懵懂的双眼看着彼此，看着那些彼此眼中年轻的容颜和时光颜色。

她美丽的像一株娇滴滴的蔷薇，他帅气的像一株青翠的橡树。

他们的世界里总是那么多新奇，遇到新奇的东西，总想去看看，

那天听新闻上说最近天空的水瓶座会有流星雨下起来。

他和她决定去一起看流星雨，

那天凌晨，他们在网吧窝到半夜，

凌晨两点的时候，听说天空西南方向的水瓶座的流星雨马上要下起来，

他赶紧拉上她，去到一个空旷的河边。

到了河边以后，他们看着天空，先看了下水瓶座的方位，水瓶座在天空的西南方向，

水瓶座上的星星还在一闪一闪亮在天边，

几分钟之内，天空开始滑落细碎流星雨了，那些流星雨好像有人撒下的五彩的光粉一样，那些五彩的光散满水瓶座附近的天空，

一瞬间，水瓶座上都是那些神奇的细细碎碎的亮闪，

他们一起靠在一起看着天空。她张大眼睛看着天空，看着那些神奇，他握紧她的手，和她一起看着天空，

他和她默默的站在水瓶座的星空下，看着那夜的天空，

夜光下，是他们两个一个高一矮的长长的影子，

那一瞬他们看起彼此的眼睛，看到彼此眼睛里晶莹的彼此，

他们的心里都默念着自己的愿望，

有一种说法，看到流星雨，默念自己的愿望，就会实现。

“我们要永远在一起，像那些星星一样的永恒爱着彼此。”

那些划破天空的流星雨，闪耀了那个夜空，

那些年，那个夜晚里，他陪她去看流星雨，

“陪你去看流星雨，落在这地球上，让你的泪落在我肩膀”

夜晚里流星雨的星空下，两个紧紧拥抱的人，默默划完那些年时光的句号。

“今晚天空划过了一颗流星。我许了两个愿，一是能看到流星雨，二是奶奶的病快快好起来。”少女刘星在日记里这写道。

刘星的名字很奇特，与“流星”同音。也许因为这样，刘星对流星有一种特别的感情。

“奶奶是我唯一的亲人，我不想失去奶奶，那样我会很痛苦的。妈妈说，在出现流星的时候，许个愿是灵的，可是为什么我每次许愿却总不能实现呢?奶奶为了照顾我已累得重病缠身，我许这个愿不算过分呀!”刘星合上日记本。

刘星的命运很悲惨。很小的时候，她就失去双亲。是奶奶一手把她拉扯大的。刘星的生活很贫苦，但她拥有骄人的成绩。每当流星划过，刘星总会很高兴地许下一个愿望：希望奶奶身体好起来。

“听同学们说，明天晚上有流星雨，我好高兴。因为我能实现第一个愿望。第一个愿望能实现，第二个愿望也一定能实现。明天，我要与奶奶一起看流星雨。我想流星雨一定好美好美。”刘星伏在桌上写日记。

这一天，刘星异常兴奋，总是盼着夜晚的到来。广播里一遍又一遍地播着流星雨来临的时刻……

刘星端着煮好的晚餐,高兴地走进医院.进了病房,刘星呆了。奶奶正输着氧气，病床前围着不少医生。“你奶奶的病情很不稳，你要有心理准备。”一个医生说。

刘星握着奶奶瘦骨嶙峋的手说：“奶奶，你的病一定会好，你别忘了，你还要与我一起看流星雨。”奶奶微睁着眼，想说什么却又说不出。就在这时，窗外一亮，只见天空划落了一颗颗流星，闪着光，越来越多，越来越多，形成了流星雨。刘星高兴地说：“我的第一个愿望实现了，奶奶快看流星雨。”但是奶奶已经闭上了眼，手从刘星的手中慢慢滑下。

刘星张着嘴，一动也不动。她猛然抬起头。对着窗外的流星雨，“哇—”哭了。

“我终于知道什么是流星雨，它是天空在流泪。”刘星在日记里这样写。

我们因流星雨而相聚在一起，而如今流星雨又再次划过天际，而你又在哪里呢?

我静静地守候在流星雨走过的那片甜蜜的草地，我坚信，你会回到那片草地上!

当我们一起坐在那片草地上，周围的一切事物都被感染而变得温馨浪漫，一切的事物都能见证那一刻，我们真的在一起了。

而这次流星雨就只是孤单地划过那一片草地，似乎它已经看透了我的心思，我不甘心放弃。我含着泪水追逐着那道流星雨走过的逆光，而我来到的尽头却是无边际的海洋，我想跃过去，可是流星雨已不见踪影，我后悔!我无助!我愿随那道流星雨走到尽头，可是它始终不肯陨落，尽头没有出现。我无力再追上去了，“放弃”在我的心头隐隐约约泛起：我无泪再去哭泣，就像流星雨一样，一直在大气层里不停地风化：

你说时间可以消磨一切事物，可如今时间为什么又要让我的泪水再流出来，泪干人累，而你又在哪里呢?我也只能做到这样，我会等!希望你能为曾经流星雨划过的天空画上一笔霞光，去证明你还在和我一样地等着我……

一个普通朋友见了你点头微笑 ，一个真正朋友见了你没有问候。

一个普通朋友在你没有事的时候常来找你 ，一个真正朋友在你有事时就来找你。

一个普通朋友在喝酒时会说：“你不喝完这杯就不是朋友 。”一个真正朋友在喝酒时会说：“ 别喝太多了!”

一个普通朋友会带礼物来你家参加聚会 ，一个真正朋友从来不带东西上门 ，而是帮你一起做家务。

一个普通朋友从来不会看到你哭 ，一个真正朋友却有双肩让你湿尽。

一个普通朋友能陪你喝完一瓶烈酒 ，一个真正朋友能陪你长谈一个黑夜。

一个普通朋友几年不见就感到陌生 ，一个真正朋友十年不见却更感亲切。

一个普通朋友的电话写在电话簿上都记不住， 一个真正朋友的电话没有写出来却总记得一清二楚。

一个普通朋友总爱对你说 ：“怎么还没找到一个异性朋友啊!” 一个真正朋友却会悄悄对你说 ：“明天我带你去认识一个新朋友。”

一个普通朋友来你家会很客气，一个真正朋友来你家自己打开冰箱拿饮料。

一个普通朋友见你做错了会装作没看见 ，一个真正朋友见你做错了会说，你不能这样做。

一个普通朋友听了你唱的歌会掌声说真好听 ，一个真正朋友听了你唱的歌会说拜托下次别在折磨人了。

一个普通朋友在春风得意时看不到你， 一个真正朋友在你落魂失意时来看你。

一个普通朋友送烟给你抽， 一个真正朋友却拿你烟去送人抽。

流星雨!意味着什么?

是我们友情的见证。在6月份的15日，我像往常一样去找她们玩，在无意中看见一本关于《流星雨》的书，看到有一页，我突然停了下来，拉着小静的衣服说：“静，这里有说在这几天有流星雨看，不如我们三个人今晚一起看流星雨，好不好”?在一旁看电视的小娜说：“好啊!就这样好了，今晚在小静家看吧”?沉默了半刻，我们决定，今晚一起看流星雨!

我们在下午两点多的时候，我们去了一家照片铺那里买了菲林，说今晚要照相。我们现在的心情十分激动，都在盼望着晚上的到来，我们几乎忘了看流星雨要在凌晨看是最漂亮的，而且，又怕有没有精神，最后，决定要补觉。我们睡了3个小时。

终于到了晚上七点，我们吃完饭后，我们跑到顶楼，可是有月亮啊!因为，有月亮就会看不见有流星，我们垂头丧气的下楼了，过了一会，小静的妈妈说：“流星太晚了，不如你们睡一会觉吧!小静，你调好闹钟哦”!小静嘟起嘴说：“哦，我知道了，妈妈”。我和小娜都知道小静的心意，其实我们的心意也是一样的。

我们三个人躺在床上，心里想着快点到凌晨12点，在不知不觉中，我们进入了梦乡了，在梦中我几乎都在想着流星雨。

一声鸡鸣把我们叫醒了，我们才发觉现在已经是早上了，小静哭着跑到她妈妈面前问：“妈妈，昨天晚上你为什么不叫醒我们”?小静的妈妈说：“你不是调了闹钟了吗”?小静说：“闹钟?好像坏了”!就这样我们错过了一场美丽的流星雨。

这是属于我们的流星雨吧!虽然，我们未曾见过，但一定是很美的吧?这场遗忘的流星雨，在下年再见吧!

怎样区别大数的“改写”与“省略”

文章摘要：把大数776400改写成用“万作单位的数”与省略“万后面的尾数”，结果一样吗?改写和省略是非常容易混淆的一对概念，那么“改写”与“省略”有什么区别和联系吗？在做这类题的时候需要注意哪些问题？…

【编者按】在学完万以上的大数之后，会出现两个不同概念，譬如把大数776400改写成用“万作单位的数”与省略“万后面的尾数”，结果一样吗?

改写和省略是非常容易混淆的一对概念，刚讲完大数之后，小学生课后错误较高。其实“改写”与“省略”是两个不同的概念，把776400改写成用“万作单位的数”和把这个数“省略万后面尾数”得到的结果是不一样的。

“改写”一般只改变被写数的计数单位，而不改变它的大小。所以“改写”成用万作单位后776400=77.64万（要用“=”连接）。而“省略”既要改变数的计数单位，又要根据要求取这个数的近似值。所以，“省略”万后面的尾数后776400≈78万（要用“≈”连接）。

显然，“改写”和“省略”所得到的结果是不一样的。

附注：1.无论是“改写”还是“省略”，都要在得数的后面加上计数单位。

2.根据要求改写后得到的是一个与原数相等的数（只是计数单位不同），而根据要求省略尾数后得到的数是原数的近似值。

3.此外，题型也有区别，改写题型有“将下列各数改写成用万或亿作单位的数”，而省略的题型有“省略最高位（或万位、亿位）后面的尾数求出近似数”，应根据不同要求，写出正确结果。

4.要保证将非整万的数用“四舍五入”的方法省略万位后面的尾数改写成以“万”作单位的近似数和将整“亿”改写成用“亿”作单位和非整亿的数用“四舍五入”的方法省略亿位后面的尾数改写成以“亿”作单位的的近似数正确率高，必须做到“一找”、“二看”、“三用”。“一找”，找到“万”位或“亿位”。“二看”，看省略部份的最高位上是几。“三用”，采用 “四舍五入”的方法取近似数。

耶！听说要去羊湖看流星雨，我高兴地跳了起来。流星雨，相信大家都没看过吧？我怀着好奇的心情踏上了去羊湖之路。

参与的可不止我们一家三口，还有我的三个姐姐，我们沿着羊湖新修的环湖公路一直前行着，羊湖宛如一块翡翠在阳光下闪闪发光，经过数小时的跋涉，终于到了观星营地。营地原来是个农家小院，我好奇地走了进去，看到五六个藏族孩子在打闹嬉戏，由于语言不通，仅仅只能向他们打个招呼，说声你好！我把我们带的零食都从车上拿了下来，分享给他们吃，他们很害羞也很高兴。

可惜老天不再眷顾我们，天空飘起了毛毛细雨，我想着：现在都下雨了，我们跑了这么远的地方来看流星，还能看到吗？我非常担心。我去询问营地的管理人员，他们告诉我：只要风把天上的乌云吹散，雨就会停，晚上就能看见流星的。听着这些的时候，我心里终于松了一口气。

在等待流星的过程中，营地组织地烤肉派对开始了，大家都从各自房间里出来，有的在烤肉，有的在扇火，还有的在串肉......我站在烤肉架旁看着香气四溢的羊肉串，把我的小馋虫勾出来啦！害得我口水流下三千尺，我一直向烤肉的叔叔要羊肉串，哎呀，终于吃饱喝足了。咦！真的像营地的人说得那样：雨停了！天上的乌云渐渐地散去，夜幕慢慢降临了。我欢呼雀跃：终于可以看流星雨了！这时候星星像调皮的小孩子一颗颗地蹦了出来，没多久整个夜空都被星星覆盖了，银河系慢慢升起，横跨夜空，我从没见过这样震憾的场面，一时不知该怎么用词语来表达眼前的美景。再回想起重庆这样都市的星空，一晚上能看到十几颗星星都不错了，哪里看得到像西藏这样数以万计的星星。星星在夜空中调皮地对着我眨着眼睛，我仰望着天空，盼望着流星雨的到来。突然，天空中划过一条白线，人群中的惊呼声此起彼落，我也激动得跳了起来，我一直认为流星只是一个传说，并不是真实存在的，今天让我永远也忘不了这一刻。接着，我又看见二颗、三颗、四颗......为了不错过流星，我的脖子一直仰着，可真酸啊！牛郎织女星、天津四都从黑暗中出现在美丽的夜空中，黑暗的天空己经被星星装饰得满满当当，还不时有流星划过，有些流星划过的时候留下了一条白色的长长的线，有些流星瞬间划过没留下一丝痕迹。当流星划过时，我许下了一个愿望：希望我们一家人都平安、幸福。

真希望明年还能到拉萨看到这样美丽的流星。

可能只有这个时候才能一人静静吧

繁星般的作业，太阳般唠叨的老妈

夜空这么大，为何容不下我这颗小小的流星?

或许只有只有下流星雨的时候

才能听见赞叹声

可谁能知道我这颗小小的流星所做下的贡献?

可能你认为美丽的流星雨中少了我——

这颗小小的流星没什么大不了的

可我要告诉你你错了

我还没长大

不能为祖国做出大贡献

植一棵树少用一双筷子

这些看似微不足道

但如果人人都如此

这贡献就会像流星雨一样光彩夺目

贡献只求有无，不求大小

我这颗小小的流星愿望很多

但我最希望的还是

每个人都能做一颗小小的流星

为凄凉的夜空献一份美丽

也许

每一天都是无可取代的

流星的微笑

总有一天会打败太阳

那时候的我

可能会更加顽强

背了太多的心愿

会使流星跌的太重

小小流星的愿望

总有一天会实现

一、概念不同。

童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，常采用对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折神奇、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。

寓言是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。用简单的事实表现较深刻的道理的带有劝喻、讽刺意义的小故事。它大多以简短的结构、鲜明的形象、夸张和想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。” 它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。

二、产生的时间、起源不同。

童话最初也是群众集体创作，在民间流传。而成为文学的童话，中国始于辛亥革命时期。其时有孙毓修等编纂的童话集多种。当时对于童话的概念还是模糊的，认为它无非“儿童的话”。真正赋予童话新的内容， 培植、鼓励童话创作使它成为一种独特的文学体裁的是现代作家郑振铎。西方童话比中国略早。十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话，颇受读者的青睐。

寓言的产生比神话略晚。它是在历史不断向前发展，人类对社会的认识已逐渐深化时产生的。它是人类自觉的以自己的认识对社会种种形态进行艺术加工。最初它来自于群众的集体创作，后经过文人收集，提炼形成优美的文学作品。我国春秋战国时期寓言发展最为兴盛，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国著名寓言有古希腊的《伊索寓言》，法国的《拉?封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。

神话是“历史上的人类童年时代的产物”。它的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起。远古时代生产力水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥、控制着。于是在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后又在生产劳动中依照自己心中的英雄人物形象，创造出许多神的故事，在口头流传，这就是最早的神话。它是远古人民对自然界的不自觉的艺术加工，反映人们对自然界的虚幻而有趣的认识。在中国古书中，如《山海经》、《淮南子》保存了不少神话故事，外国神话较有名的如《荷马史诗》等。

三、特点不同。

童话常常赋予无生命的东西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼灵。童话中的形象时从生活中来的，但是，并不是生活中实际存在的，甚至也不是生活中可能存在的，它具有一定的象征性和极大的夸张性。

寓言具有鲜明的哲理性和讽刺性。主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法，往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化。

神话中充满神奇的幻想，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，是通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，它们表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。神话中的人物形象，大多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想象出来的。一般说，神话的创作基础是现实的，神话的创作方法是浪漫的。

第一次的感觉真好。如果回想起来，人生中是有多少个“第一次”值得你去回品味，有多少个“第一次”给你留下深刻的印象?

几年前，我从同学中得到一个消息，在国庆节那天，凌晨两点三十分有“流星雨” 看，那一天正好是9月30日，那可不是当天晚上可以看到壮观的“流星雨”!可开心啦!

10月1日凌晨，我和十几个同学来到了河岸边，搭起了蓬，一起坐着聊天，一起说起在班上里的事，我坐的位置正好可以看见下“流星雨”的方向。我们谈得正起劲时，我看见了一颗流星，我连忙说：“有了有了，开始到了。”流星像划火似的，一划过去时，后面带着一条“丝带”。

当时，虽然只有一颗划过，但对我来说，它是多么的美，因为它是我看见的第一颗流星。许多同学都立刻拿出录像机，我也急忙急忙地拿出录像机。我们把录像机对这下流星雨的方向，看了看时间，一起倒数“五、四、三、二、一，到了。”大家都看得眼花瞭乱了。流星一颗带着一颗，一颗连着一颗地往下落。突然，有一位同学说：“赶快许愿，向流星许愿很灵的。快，流星过的了。”我们连忙把录像放下，但镜头仍然对着同样的方向。我们大家五指并拢，手心对手心，放在面前，闭上眼，心里许着自己的愿望。大家许愿后都在问别人许了什么愿望。但大家都不愿说出，因为大家都知道说了出来不灵。我只求身体健康，因为只要身体健康，万事都如意。过了这多年，愿望都比实现了。

不知不觉，四点了，不家都以为没有了“流星雨”。大家都说：“我睡一会儿，呆会儿把我叫醒。”这时我不觉得累，坐在地上，望着天空发呆。这时，有一颗特别亮的流星划下。这颗流星仿佛一只受伤的野雁在慢慢地追上队伍。

又慢慢地半个小时，我独自静静地坐着，想起以前的喜、怒、哀、乐的事。还回想起了和自己从小玩到大的好朋友，只是因为小小事，我们吵架了。现在我觉得自己得小气。“我们做会朋友吧，好象以前那样子，不要再斗气了。”就可以做朋友了。

想着想着，看了看表。五点二十五分了，我拿起录像机，对着海面和天边的弧线。我记得爸爸说日出时的太阳最美丽，但我从也没有看见过。五点三十二分，太阳在海面露出了十分之一。我看见它是不动的，但它是一点一点地向上升。我看着太阳时，眼睛里不会有刺眼的阳光，因为早晨，太阳还不会发光，渐渐地，太阳完全升上了天空。

我第一次看流星雨。我为它高兴，也为自己。

我第一次看日出。我为它欣喜，也为自己。

在我人生，虽然有很多的第一次，但不是每个第一次都是开心的，总会有喜、怒、哀、乐的。如果每次都是开心，快乐的话，这些第一次都有了新的意义。

在人生当中，愚者错失机会，智者抓住机会，成功者创造机会。机会只给准备好的人，这准备二字，并非说说而已。

譬如在学问上，智者善于站在“有”的角度上寻求“无”。物物相知，人人相识。《荀子·正名》说：“然则何缘而以同异?曰：缘天官。”事物之间的差异要通过感官来认识和辨别。又说：“万物虽众，有时而欲遍举之，故谓之物。物也者，大共名也。推而共之，共则有共，至于无共然后止。有时而欲偏举之，故谓之鸟兽。鸟兽也者，大别名也。推而别之，别则有别，至于无别然后止。”在感官作用的基础上，通过共名和别名，把自然事物组织成为一个“同”和“异”的系统。这个系统显然类似于亚里士多德通过定义建立起来的事物之间的关系系统。

《黄帝内经》有“智者察同，愚者察异”一说。我认为，察同和察异的差别，可以用来表明东西科学传统的本质差异。“智者察同，愚者察异”一说本身表明，察同是我国人民的自觉选择。

智者善于了解别人的心思，然而，愚者却喜欢表示自己的需要;智者经常记住别人的名字，然而，愚者却希望自己的名字被别人记住;智者满脸微笑，愚者冷若冰霜;智者让别人逐步说“是”，然而愚者却喜欢引起更多争论;智者聪慧幽默，愚者却显得呆板无趣;智者经常是三缄其口，愚者却从来是口不择言;智者经常谈对方感兴趣的事，然而愚者却经常说自己感兴趣的事;智者喜欢低调谦虚，摊儿愚者却经常骄傲张狂;智者在处理问题的时候经常是宽容大度，然而愚者却是锱铢必较;智者经常照顾他人的自重感，然而愚者首先是满足自己的虚荣心;智者平时善于关心他人，然而愚者却处处为自己打算;智者善意赞美人，愚者乐于批评人;智者平时善于给人以激励，然而愚者却喜欢以冷水泼人;智者平时善于替人解围，然而愚者遇事却避而远之;智者接人待物满脸微笑，然而愚者却冷若冰霜;智者善于了解别人的心思，然而愚者却善于表示自己的需要;智者充分利用人性的“好胜心”或“虚荣心”，不做过多的争论，肯定对方的观点，使其获得自尊感，事情的结果往往会达到自己的目的，然而愚者却逞一时口舌之强，过分强调自我，喜欢指责别人，而后果却可能很可悲。

在不得不提，不得不说的时候，智者都会用十分委婉含蓄的语气说：“你做得很好，如果能再……将会更加完美一些。”愚者则会说：“你这样做费时费力，不如……”智者说：“你的想法很好，你看这样是不是也行得通。很多时候，智者的建议会被别人积极采纳利用，而愚者的批评则会引起别人强烈的不满和抵触。

沉默是金，智者该说时说，不该说时便保持沉默;而愚者只管口不择言高谈阔论。两者相比前者显得儒雅深沉，后者则显得粗野浅陋。因此前者受人尊敬，后者遭人厌恶。

智者常以低调而谦虚、诚恳的说话做事方式打动人心，愚者平时对人对事做骄傲张狂的姿态，使人们对之产生厌恶感。低调谦虚的人，在遇到困难时，往往会得到人们的同情和帮助，而骄傲张狂的人有了麻烦，别人大多会隔岸观火，不去理会。

人人都有自尊感，希望自己的外貌、学识、地位等方面得到他人的肯定或承认。智者善于利用别人的这份好胜心，满足他人的自尊感，而愚蠢的人却想方设法使自己的这份“虚荣心”得到他人的赞同;在交往中我们会听到智者说：“你的字写得真漂亮，能教教我吗……”“唉!等我到您这个年龄，能有您成就的一半就不错了;而愚者经常会这样说：你听我说，应该这样才好;智者在照顾他人的自尊感的同时，会得到意外的收获，愚者满足自己的虚荣心后，有时可能很可悲。

智者经常善意地赞美别人，而愚者不讨人喜欢，甚至到处树敌，主要原因不是大家故意和他们过不去，而是愚者在与人相处时总是自以为是，对别人百般挑剔，随意指责批评，人为地造成矛盾。古人云“快刀割体伤易合，恶语伤人恨难消”，出言不逊者只会自食苦果。只有处处与人为善，严以责己，宽以待人，真诚地赞美别人才会建立与人和睦相处的基础。所以，如果你想成为一个受欢迎的人，就必须学会衷心地赞美人。

人的一生在时间的长河中显得微不足道，所以智者认为珍惜时间就是珍惜生命，他们努力过好每一天，在追求事业成功的同时，他们也合理地利用时间享受生活的快乐，对于该做的事，他们会努力地去做，对于没有价值的事，他们绝不去浪费自己宝贵的时间;愚者也在忙忙碌碌地生活，整天都没有闲暇的时间，表面上看起来他们在充分地利用时间，可是到头来我们并没有看到他们有什么成就，其实，在愚者的忙碌中，有一大半是把时间浪费在可做可不做的没有价值的事情上了，生命也就在这一分一秒中悄悄地消失了。

元宵、汤团是两回事。可以说是北方、南方之不同渊源所致。

北京做的元宵，是以馅为基础制作的。机器做元宵的操作过程如下：先是拌馅料，和匀后摊成大圆薄片，晾凉后再切成比乒乓球小的立方块。然后把馅块放入像大筛子似的机器里，倒上江米(南方叫糯米)粉，机器就“筛”起来了。随着馅料在互相撞击中变成球状，江米也沾到馅料表面形成了元宵。做成的元宵江米粉层很薄、表面是干的，下锅煮时江米粉才吸收水份变糊。

南方的汤团(北京人按四川习惯叫做汤圆)做法完全不同，倒有点儿像包饺子。先把糯米粉加水和成团(跟做饺子时和面一样)，放置几小时让它“醒”透。然后把做馅的各种原料拌匀放在大碗里备用(不须像做元宵那样切成小块)。汤团馅含水量比元宵多，这是两者的区别之一。包汤团的过程也像饺子，但不用擀面杖。湿糯米粉粘性极强，只好用手揪一小团湿面，挤压成圆片形状。用筷子(或薄竹片状的工具)挑一团馅放在糯米片上，再用双手边转边收口做成汤团。做得好的汤团表面光滑发亮，有的还留一个尖儿，像桃形。汤团表皮已含有足够的水份，很粘，不易保存，最好现做现下了吃。现在有了速冻工艺，汤团才出现在商店里。

南方的汤团有多种“流派”，现在最出名的是宁波的“黑洋酥”汤团。所谓“黑洋酥”就是猪油和黑芝麻粉的混合物，而且猪油不是熬出来的纯油，要用取自猪肚子里的原块的“板油”。撕去“板油”外面的网膜后用手工挤压、揉搓它，再一点一点地掺入黑芝麻粉。这东西从现代保健观点看是绝对的糟粕，可吃起来口感极佳：滑糯软烫，值得一试。

汤团越软、滑越好，所以对糯米原料很讲究。要选粘性特强的品种。加工工艺上也有说法，要用“水磨粉”。就是说，把糯米粒用水泡过后，连水带米一起上磨(象磨豆浆那样)，而且最好用石磨磨。磨成的粉用纱布袋吊起来沥干，可以冷藏三四天(时间长了会发酸)。可见，好的汤团很难工业化生产出来，这又是它与元宵不同的一个特点。

早上醒来我睁开眼就问哥哥：“是不是该看流星雨了？”我地洞的睁大眼睛看着他。他笑了笑说：“你这个大懒虫，都日上三竿了，那么大的太阳照着我们屁股了，你才想起来看流星雨啊？昨天晚上叫你，你死活都不肯起床，睡的跟熊一样似得，就差扒被子了。”

听到这个消息，我立刻像泄了气的气球——失去了信心，我很后悔，早知道不睡觉一直等到开始。哥哥又给我讲了讲他昨天晚上看到的，据他说，还有几颗火流星呢！实际上火流星就是在大气层里摩擦完的大石头，着长长的活尾巴，划过天际。

1. 两者都可表示“昂贵的”：expensive通常指物美价高, 非购买者财力所能及;dear主要指普通日用品因暂时的供应不足而造成的价格上涨。如：

That’s a beautiful dress, but it’s too expensive for me. 那是件漂亮的连衣裙，但对我来说太贵了。

We really don’t need such a big, expensive car. 我们的确不需要那么大，那么贵的汽车。

In the middle of the summer fresh oranges are dear, but in the winter months they are cheap. 仲夏时节，新鲜桔子很贵，但到了冬天就很便宜了。

2. 两者通常都不与 price 连用。如：

这外套太贵。

误：The price of the coat is too expensive.

正：The coat is too expensive.

正：The price of the coat is too high.