静悄悄的革命读后感心得【精品20篇】

我们或许都生活在一个虚伪的世界。小到像严贡生一样请个客套套近乎;大到像胡屠夫在范进中举前后的态度之转变。随着年龄的增长，我们渐渐学会了怎么说话能让别人听着舒服，怎么避开事端。范进中举后，“不是亲戚的也来认亲;不相与的也来认相与。”成名之前所见到的人和事大多才是最真实的，因为成功之后，有太多人想要从中捞一份利益、一段关系，抠下别人的金子往自己脸上贴，就像有了靠山。

范进中举前，本是兢兢业业，诚诚恳恳。忽然间咸鱼翻了个身，旁人先前的嘴脸全然消失不见，他被捧上一个宝座。而这眼前从天而降的暴富，恰巧也是他转变的开端，一点点蚕食着他的灵魂。虚伪的习惯，哪怕是一点点，都已经深入到我们每个人的习惯。绕个弯几句花言巧语或是看似礼貌的寒暄、夸赞，都是如此。几千年前就是这样，几百年前还是这样，到了今天，就算到了未来，恐怕也还是这样，一成不变。真正表达出自己的观点在任何一个时代多多少少都要受到势力的压迫、乌合之众的威逼，要想改变这一点是很难的。

今日，世故圆滑的话就挂在嘴边，俗称‘情商高’。其实哪里是情商高，只是巧妙的避开冲突罢了。对于自己，这不就正是一种虚伪吗?丰子恺《给我的孩子们》，他在孩子身上看到了一种成年人身上没有的天真。有什么事情不会藏着掖着，这是一件多么美好的事情!进了社会后，这理想变成了世外桃源，权力越往上层越容易出问题。这不必多说，古今都有例证。人活着本就单纯，不能坦诚地说话做事是很可悲的。我们嘲笑田园诗人故作清高，向往世外桃源，这不就是对这种现象的不忍心与回避吗?现实就是这么残酷。这也是《儒林外史》所要表达的核心部分。吴敬梓一生就恰是经历了这些风风雨雨，构建了这么一个令人哑然失笑的社会图景。

吴敬梓年轻时是个标准的浪荡公子，在他23岁那年父亲去世，没有了约束，吴敬梓遂更加散漫，每日只是吃喝玩乐，而且不顾身份贵贱，什么贩夫走卒、街头混混、三教九流，各色人等，俱引之为友。加之他生性豪爽，挥金如土，又不善理财，只几年光景，就把祖辈留下的产业败的差不多了，所以宗族的长辈兄弟都十分歧视他，唾骂他，进而又联起手来把他剩下的不多的财产也侵夺干净。最后他的土地卖光，房屋典净，奴仆也都逃散，从一个穿金戴银的富贵公子沦落成一个头顶蓝天、手握清风的穷光蛋，被乡里豪绅“传为子弟戒”。没有了生计，吴敬梓只好四处斋借，但亲朋故旧或将他拒之门外，或避于路途，使他真正体会到了什么叫人情冷暖、世态炎凉。我觉得也只有亲身经历过这些的人，才能如此生动、尖锐地讽刺。大部分人已经很好地融于其中，被麻痹了。

一两支狼毫，三四沓黄纸，五六碟青墨，七八分惆怅，那个九曲回肠的故 事乘着十里春风，成为了一场流传数百年的千秋大梦……

执一杯被月光沏开的香茗，独立于微凉的院落里。良久，掌中这盏清茶已泛起寒光，信步踏上地面浮动的暗影，残叶在脚下发出细微的破碎声响，天地仿佛静止住，惟留一片凄清。垂眸轻啜一口冷茶，在泛起淡淡涟漪的茶面上，似乎看到了隽秀的三个字：潇湘馆。

这一夜，那饱经风霜却依旧豪华雍容的贾府到处都是炫目的流光溢彩，府邸上下被那艳丽的大红色笼罩，人人都在不停地忙碌着，眸底流动着朦胧的喜悦。而在这府宅的另一角，月在枝头风在梢，竹影斑驳了墙头，偶尔有凉风掠过，却也吹不散这凝固了的冷清。踏着叹息声走进内阁，见她气若游丝的卧在榻上，火盆中的暖光照亮了那苍白如纸的精致容颜，多情目中泪光点点，樱色唇中娇喘微微，让人不得不心生怜爱。

见她贝齿轻咬下唇，费力伸出纤纤玉指，似乎已经知道了她想做什么。果然，如我所想，她将往日所写诗词与他送的帕子揽入怀中，一遍又一遍的轻抚着，眸底涌出无尽的眷恋与奢望，然而很快被绝望替代。终于，她用尽最后一丝力气，将这些情丝尽数抛入火焰中，火苗猛然蹿高，照亮了她唇边溢出的鲜血，艳红，刺目，像极了她那多情公子身上的喜袍。

香魂一缕随风散，愁绪三更入梦来。她走了，也带走了我的思念，带走了我的眷恋，带走了我曾因她而生出的撕心的疼痛……可我不曾忘记，那双似蹙非蹙笼烟眉;不曾忘记，那双似盼非盼含情目;不曾忘记，披一件大氅与寒梅立于风雪中的她;不曾忘记，坐于如水月光下抚琴低吟的她;更不曾忘记，我在梦中苦苦追寻的她……不曾忘记，我的潇湘妃。

命里有时终须有，命里无时莫强求。握不住的沙，不如扬了它。黛玉，愿你来生不再成为这样一个为爱销魂的多情女子。

脸上一片微凉的湿润将我拉回现实，仰头看向朦朦胧胧不再锋利的月光，才发现，起雾了。内心被这柔和的光芒抚的愈发明亮，黛玉这等弱女子都能如此倔强的去爱，而我们这样健康幸福的人为何不去向她那样执着的去爱其他人呢?黛玉父母双亡，我们却有一个完整幸福的家：黛玉心高无友，我们却益友成群;既然如此，为何不好好珍惜呢?

那么就这样，扬了流沙，守住幸福吧。

“儒林之中，何为豪爽?”

“仗义疏财，平等爱人。”

“可否具体?”

“淡泊名利，豪放不羁，尊重个性，向往自然。”

“可否再具体?”

“如天长县杜仪。”

《儒林外史》的科举制度中，八股文盛行，这几乎是每个读书人考试做官必备的技能，所谓“万般皆下品，惟有读书高”，除八股文外的文章几乎没用，因此也有些读书人竟连李清照等大才女都不知，只道是与八股功名无关之人。而那时的读书人，多半是想着升官发财，作威作福，做了官，便是“唯财至上，唯我独尊”，费尽心机去攀权附贵，受害而不自觉。略略的翻遍全书，大都没什么好的印象，唯一能记着的，大概是杜少卿了。不因为别的，只是因为他那无比豪爽的性情，不慕功名利禄的性格，平等待人的态度，是当时读书人中少有的。

门客娄老伯身子好了，要打发孙子回家去，临行前，杜少卿便送了他孙子一百两银子，还道：“你老爹若是好了，你二叔回家去，我也送他一百两银子。”次日他辞回家去，娄老伯叫只称三钱银子，与他做盘缠，打发去了。在明朝，一百两银子相当于现在的66080元人民币，什么概念?约半年的工资啊。而三钱银子则大概是198元人民币，算起来，一天工资都不到。三钱和一百两银子，相差甚大，可想而知杜少卿是有多豪爽了。不过，他有资本，祖上几十代行医，家里也挣了许多田产，他父亲做了一任太守，富的不知该用何词形容。但杜少卿却不似当时的达官贵人们那样视财如命，而是慷慨施舍，且不以贵贱区别对人，就是那看祠堂的黄大的屋倒了，需重修，杜少卿也是一出手就是五十两银子。

当他要出三百两银子给替人买秀才不成的臧蓼斋时，一旁的鲍延玺也是拍着手道：“好爽快!好爽快!”在旁人看来，杜少卿也果然是慷慨大方。因此像鲍延玺这样教戏班子的，想借个一百两银钱也是轻而易举的。就连对于昔日拿猪头当人头骗了娄府两公子等一千人的张铁臂，杜少卿也是出手就是一百二十两银子，不过对待这样的人渣，确实也有点便宜他了。可这又有什么关系呢，杜少卿就是这般豪爽，钱财于他而言，好比天上的流云，他不在乎。

我原以为，杜少卿如此豪爽是因为他家底厚，若是穷了也许也会像那些被科举制度腐坏的读书人那样渴望做官，渴望荣华富贵的生活。但事实证明，我猜错了。当他搬去了南京后，也有众多朋友纷纷前来拜访，其中当然也少不了有人要举荐他去做官。但是呢，杜少卿不愿受官场的束缚，装病不去，差人走后，娘子问他为何不去做官，他便道留在家里可以一起看花吃酒，好不快活!好友迟衡山与他商量为吴泰伯建一座祠堂，以便传承传统礼乐，他也是一如既往的豪爽，毫不犹豫的写下了“天长杜仪捐银三百两”，虽不知这银两该从哪出，但还是可以知道，杜少卿的豪爽应该是天生的。

杜少卿淡泊名利，不似严致中那样攀权附贵，称自己与汤知县相熟，又编造了一段与汤知县相遇的故事，还夸赞汤知县的为人，只是为了显现对汤知县的了解。也不似范进那样一心想着要中举，好做个官，去结交那些官员们，去发家致富。他更不会像马二先生那样沉迷于八股文里，无法自拔。杜少卿有自己的个性，他辞征辟的理由是“麋鹿之性，草野惯了”，执意不受朝廷的笼头，愿逍遥自在，于是与朋友们在南京趁兴闲谈，游玩作诗，豪兴徜徉，恣意潇洒，真开心!他也尊重别人的个性，不似那官场之人，看身份待人，他是平等待人的，他欣赏那敢于担当的女中豪杰沈琼枝，对于沈琼枝的视富贵奢华如土芥，就道：“这就可敬的极了!”若是换作了惜财的别人，肯定不会像杜少卿这般评价的。

杜少卿就是这样豪爽，这样平等待人，他有当时先进的民主思想，他有这独属于他的豪气作风。这与他是否有钱无关，这是他天生自带的，这也是无人能比的。儒林之中，他是淡泊名利的，是豪放不羁的。他那豪放的性格，我很欣赏。

那有着风光仕途的读书人，都不及这天长豪杰杜少卿。

我从小就爱读书，喜欢读童话故事、探险揭密、名人传记、科学、历史及儿童文学等类型书籍。其中中国历史是我尤其喜爱，因为中国是一个有着五千年悠久历史的文明古国，阅读中国历史，能够感受到一种中国文化的厚重感，仿佛能够让你穿越回书中所述的年代中。

今天我为大家推荐的这本书是中国古代四大名著之一的《三国演义》，相信不少的同学无论是从电视剧、评书、京剧、网络听书等渠道对这些书有过接触和了解，但如果想要对《三国演义》有一个完整的理解，强烈推荐同学们来读罗贯中写的《三国演义》原著。这本书讲述了东汉末年到西晋初年之间，近一百零五年中国这一特定历史时期的风云变幻。“话说天下大势，分久必合，合久必分”。小说开头就用这样大气又富含哲理的话让读者震撼。可以这样说，无论是学生、学者、企业管理者还是职场人士，《三国演义》都值得去认真品读，深刻理解书中的哲学和道理。

书中呈现的主要人物中大多都是叱咤风云的英雄豪杰，但有的流传千古，有的臭名远扬。每个人物都具有极其鲜明的性格特征，比如：足智多谋，运筹帷幄，决胜千里的诸葛亮、粗中有细的大黑个猛张飞、原来是一代名将，但进宫勤王后马上变得贪权且昏庸好色的董卓、忠勇善战的五虎上将赵云、义薄云天的关云长等等。这比有一些没有鲜明人物个性的书有趣太多了，而且此书部分记录了货真价实的真实的历史故事，要比一些编撰出来的虚假故事更加打动人。

全书共一百二十回，有着无数的经典战役和故事情节，今天主要给大家推荐赵云单骑救阿斗和诸葛亮空诚计智退司马懿二个故事情节，这也是我本人比较喜欢的二个回合，其故事情节深深吸引了我。

曹操平定统一北方之后，开始挥军南下，第一战便打败了刘备。刘备兵败之后逃往江陵，但在今湖北当阳长坂坡附近被曹军追上。无奈之下，刘备只好丢下妻儿老小，仅带着张飞、诸葛亮、赵云等数十骑逃命。但后面赵云得知之后，却单枪匹马向北往曹军奔去，营救少主阿斗。

赵云寻到阿斗和糜夫人后便让二人上马，自己准备在后面奔跑跟随。但糜夫人深知曹军将至，这样非但大家都逃不掉，更是会连累赵云。苦劝无果之后，糜夫人投井自尽，赵云见此，洒泪将少主缚在胸前。霎时间，曹军杀到，赵云独自一人力战曹军数十员大将，血染战袍，几十回合下来竟毫发未伤，还将曹操账下的多员大将打得落花流水，曹操见赵云如此的勇猛忠义，心生爱才招降之心。下令此人只可生擒，这也是赵云能活命的主要原因。

后有人诗曰：“血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋!古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。”在这一战之中，赵云将中国军人文化中勇猛、忠诚和勇于担当的精神发挥得淋漓尽致，这也是值得我们当代中国人去学习的地方，也是我喜欢的主要原因。

在魏蜀之战中，魏军都督司马懿夺取了要塞街亭。诸葛亮因马谡大意失街亭正自责用人不当，此时司马懿大军逼近西城，不巧诸葛亮已将将兵调遣出去了，一时难以回来。城中只有一些老弱残兵。危急之中，诸葛亮独坐城头钦酒抚琴，一幅悠闲自在的样子。

司马懿兵临城下，见城门大开，几个老兵在扫地，耳听诸葛亮琴声镇定不乱，心中疑惑，不敢贸然进城。自退二十里路观察，及至探明实情回来后，赵云率大军已到，就这样，司马懿中上诸葛亮的空城计。每次当我读到这个故事时都为诸葛亮的泰山崩于眼前而色不变的能力而惊为天人，这种临危不乱，急中生智的能力正是我们每个人一生都需去修炼的。但我的父亲跟我讲这个事故时有另有一翻解读，他认为曹军都督司马懿是故意放诸葛亮一马，因为他深知飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹的道理，他需要先留着诸葛亮这个对手自己才能活命。

当我细品三国，我恍惚间感受到了桃园三结义的真挚、煮酒论英雄的豪迈;也领略到了单刀赴会的勇敢，空城退敌的智慧胆略……”三国演义”中情节繁多，都非常精彩，引人入胜。每个回合，都在述说着不同的历史，有悲痛、有欢喜……嬉笑怒骂各不相同，但章章都在演绎着精彩的人生。

在公司组织下，我们集体观看了《忠诚与背叛》。电影通过真实可信的历史故事，丰富的内容，展现了我党第一届中央监察委员会主席王荷波等老一辈革命先驱，为忠于党的事业、维护党的纯洁性，大义凛然、视死如归、英勇果敢的光辉形象。不怕苦，不怕累才是真正的共产党人。整部电影看完，心生敬畏，那满满热血在我心中激荡!

看完电影我思绪颇多，被那个时代所震撼，被那个时代的青年的热血和激情所动容，同时也在思考，是什么精神力量支撑一个人，如王荷波、杨匏安那样，在当年清党的白色恐怖下，甘愿放弃个人利益，家庭幸福，敢冒抛头颅洒热血的风险，无怨无悔的为一个党派的生存和发展殚精竭虑，死而后已?正如影片中王荷波所说：“我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在。”也正是这群人放弃了权利名望地位财富，选择了一条凶险万分，环境恶劣的人生道路，从事了一个注定不会显赫一时的事业——为中国富强民主独立而奋斗，甚至献出生命。回望历史，革命先烈为信仰而战的真实场景历历在目，他们临危不惧，面不改色的精神永远矗立在我们心中。

忠诚是宝贵的，它是基于马克思主义信仰和党性原则的政治忠诚，是对党和人民的伟大事业高度热爱的朴素情怀。自中国共产党诞生以来，无数共产党员抛头颅、洒热血，谱写了一篇篇感天动地的忠诚华章。他们每个人身上都有一种精神力量，他们对事业充满激情，直到最后都没有忘记自己的使命。大革命时期，面对敌人的“白色恐怖”和血腥镇压，李大钊等共产党人誓死效忠革命事业。新中国成立后，从抗美援朝时期的黄继光、邱少云，到新时期的好干部孔繁森、焦玉碌等，成千上万的英雄模范，哪一个不是一腔赤胆，不是无限忠诚?

对党忠诚是一个严肃的政治要求，是每个党员干部终生都要面对的重大考验。战争年代，选择了入党，就意味着随时准备为党的事业牺牲生命。现在，我们所处的环境和条件发生了很大变化，尽管生与死、血与火的洗礼少了，但对党忠诚面临的考验仍然是复杂的、严峻的。对党忠诚作为一个政治要求，需要广大党员终生恪守、终生实践。党员干部必须带头把对党忠诚的誓言贯彻到学习、工作、生活的各个方面，以实际行动彰显和体现对党忠诚，真正为广大党员作好表率。

坚定的理想信念是人们的精神支柱。确立了共产主义的理想信念，人们就有了坚固的精神支柱和正确的价值导向，就有了浩然正气，就能做到拒腐蚀永不沾，永葆高风亮节。同样，如果理想信念动摇，就会丧失党员的先进性和精神支柱，就等于没有灵魂，最终走上不归路。

我们要珍惜老一辈的革命成果，牢记全心全意为人民服务的宗旨，积极进取，努力工作，严格按照党的要求，争做一名优秀的共产党干部。

江姐，是人们对著名的革命烈士江竹筠的亲切称呼。

抗日战争和解放战争时期，面对酷刑和屠刀，他们宁死不屈，顽强斗争，谱写了壮烈英雄的诗篇。江竹筠就是他们中的杰出代表。

1948年6月，由于叛徒出卖，江姐在万县不幸被捕，关进了“渣滓洞”的集中营。国民党军统特务妄想从这位年轻的女共产党员身上找到突破口，他们对江姐用尽各种各样的酷刑:老虎凳、吊索、带刺的钢鞭、撬杠、电刑……甚至把竹签钉进她的十指。这些惨无人道的的酷刑，时江姐被折磨得身体变形。但她始终坚贞不屈，正气凛然:“你们可以打断我的手，杀我的头，要组织是没有的!”“竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁铸成的!”

其实，在生活中，像“江姐”的人很少。有时候只是擦破了一点皮，就大呼小叫，哇哇大哭;有时候上课不听，回家后做得作业一塌糊涂;有时候遇上一点困难，便放弃前途……我们是中国以后的栋梁，我们要刻苦学习，我们要坚强，长大后要报效国家。

江姐的事迹别写进长篇小说，搬上舞台、银幕和屏幕，家喻户晓。她的英雄事迹和不朽精神，感动、教育、影响和激励了几代人啊!

书是伟大的，知识是无穷的。它使我们了解了许多小动物，知道了许多有关动物的知识。今天让我介绍一下狼。它是一种哺乳动物，它的人的字典里是“恶”的代名词，它们与其他小动物为食物。全世界的狼都在寒冷的冬季集合成群，一起度过整个冬天。

《狼王梦》这个故事就发生在大草原上。一只名叫紫岚的母狼怀孕了，临近分娩，但也要四处寻觅食物。在一次和猎狗的较量中生下了5只小狼崽，4雄1雌，却不幸被大雨淹死了一只雄性狼崽。紫岚精心培育她剩下的四只狼崽，想让自己的孩子能当上狼王。不料，可怕的事情发生了，大狼崽被金雕叼走了;二狼崽掉进了猎人的陷阱，被猎人抓走了;三狼崽在争夺王位的斗争中被狼群咬死了;最后，只剩下一只临近分娩的小母狼。紫岚为了能让自己的孩子顺利分娩，与金雕同归于尽，为自己的孩子铲除了敌害。

狼虽然是凶残的食肉动物，却也有强烈的母爱。母狼自然希望自己的孩子既健康又强壮。狼还有强大的野心，每头狼都希望自己将来能当上显赫的狼王。我们不能怪罪狼的凶残，因为狼只是为了生存。大家都说狼吃羊，狼咬人……可是人也吃羊，难道人类就不残忍了吗?

为落实西安市政府“效能革命”，蓝田县政府成立“马上就办办公室”接收并督促落实上级批示件、查办件以及群众、企业投诉咨询事项及各类媒体反映曝光事项。

“马上办”的成立，表明了政府的态度。长久以来，机关单位的工作作风、办事效率总能成为媒体和民众的“吐槽点”，不仅影响党政机关威信，也让“为人民服务”的宗旨难以落地生根。对这个问题，蓝田县政府并没有遮遮掩掩，反而积极应对，“马上就办办公室”的出现，体现了政府不护短、改作风的“自我革命”意识，值得肯定。

从部门职责来看，“马上办”或许能够在一定程度上提高政府工作效率，对老百姓而言也是好事一桩，但长远来看，仅仅靠成立一个办公室，并不能从根本上解决政府工作效能低下的问题。

政府的组织构架是一个纵横交叉的系统，在职能上，“马上办”无法做到大包大揽，顶多也就起到一个督促和传达的作用。仅靠“马上办”促进“效能革命”，暴露出“头疼医头，脚疼医脚”的局限性，治标不治本。此外，在人员和编制难以大调整的前提下，成立一个新的办公室，难免存在人员交叉使用、职责相互重叠的问题，长久下去，恐怕又会引发新的效率低下，导致积重难返。另一方面，为什么其他科室的事需要“马上办”督促落实?难道除“马上办”，其他科室就可以坐等催促，继续“拖着办”?外力的刺激永远不如内在的自觉，“效能革命”缺的不是机构和组织，而是完善的制度设计和与之匹配的细则，是政府一抓到底的决心和行之有效的多项措施，是上级和相关部门长效的监督机制。

虽然“马上办”不能祛除“慵懒散”作风问题的病灶，但它的出现，却把关于“效能革命”的问题与思考再一次提上日程。问题出现的地方，就是政府未来工作的重点：转变工作作风、提升工作效率迫在眉睫。不断完善制度建设，厘清责任、强化考核、层层夯实;提升政府人员素质，增强办事能力，改善办事态度;虚心接受群众监督，创新办事的方式方法，把改革决心落实到行动的方寸之间。

“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”《齐谐》

如是曰。古人之想象奇特而又瑰丽，竟能于穷山恶水中想象出鲲鹏之异兽，寄托自己想要御风而行的愿望。相比之下，似乎现代越来越少有令人眼前一亮的幻想出现，格局越来越局限，难道是因为人类科技进步到一定的程度之后，连想象力都要束缚在系统之下吗?老实讲，人类甚至连自己的历史都还没有摸清——世界上那么多的奇迹究竟是如何形成的。基督宗教可以写出耶稣，可以拟出天使，佛教能够构思出菩提，这些难道都是凭空杜撰而来的吗?难说啊。说不定真的会有一段人类想象不到的文明或是交流出现在了某个年代，给后世的人们留下未解的根源。

转眼时间简史已读过半，对于霍金描述的奇幻的宇宙更加好奇而又不解。我们好像是封闭在监狱里的囚犯，靠着电视和广播接受外界的信息，却无法走出这方空间。各色各样的假说也好，都只是用理论来符合现实的状况，而现实的状况又仅仅是呈现出的这些吗?大爆炸之前究竟是什么?时间这种抽象的东西竟然也会被扭曲，竟然也会有开端和终结，黑洞里面真的没有生命的存在吗?越读越发现这宇宙啊，仅仅漏出了一丝气息，却让人们手忙脚乱。

赤壁遗响仍然在世间回荡，似乎又听到客曰：

“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

此生破解宇宙不可得，希冀如苏子般享江上之清风，赏山间之明月。黑洞这种东西总不会现在就要抢我的小星星吧。

《朝花夕拾》作者是鲁迅，在上个学期中我们深度了解了他。《朝花夕拾》并没有满篇的好词佳句，却能吸引读者继续读下去。

一个以笔为武器，鲁迅以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。_评价他是伟大的文学家、思想家和革命家，是中国文化革命的主将。

鲁迅笔下写出了一个个生动有趣的故事，一个个鲜活形象的人物形象，鲁迅用不同方式写出了人物的性格。

读《朝花夕拾》，我也真正领悟到，儿时的鲁迅拥有一颗丰富而且向往美好的心灵正而没有因岁月的流逝让故事变得僵硬。以致与许多年后当鲁迅回忆起童年在故乡的有趣的事和童年玩耍的地方，哪怕是其中的一件不起眼的小树，不起眼的小草，或是一颗不起眼的树，都在鲁迅的童年中依旧充满了深深的怀念。

鲁迅曾经说过：“叶绍钧先生的《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路的。”

第一次读这本书，感触颇深。《稻草人》有别与其他的童话。就像鲁迅说的一样，我感觉这本书不仅有童话的纯真，更多的是将成年人的悲哀展示了出来，包含着丰富的人生哲理。

比如第一篇童话《小白船》。“小白船不知要飞到哪里去!两个孩子着慌了，航行了许多时候，不知道了什么地方。要让小白船停住，可是又办不到，小白船飞的正欢哩。”

字里行间，都流露出一种天真活泼的感觉，读完整篇童话，我仿佛乘着那只小白船，在微波荡漾的水面上航行着。似是来到了一个儿童的天真的国度，沉浸在美丽的梦境里。

除了这篇，想《燕子》，《芳儿的梦》，《新的表》和《梧桐子》诸篇，同样描绘了一个童话般真善美的世界。读完这些篇目，心底不自禁地荡起一缕春风，拂过心田，暖暖的。

但是，在这本童话集中，渐渐地却体现出了其他童话所没有的一些现实的悲哀。

例如《稻草人》，“稻草人，看见主人就要走了，急得不得了，连忙摇动扇子，想靠着这急迫的声音把主人留住。”

稻草人梦想着能提醒主人，能赶走蛾子，能帮助渔妇，能阻止一个女子的轻生。然而现实是残酷的，他不能动，只能像棵树木一样定在泥土里，他什么也不能做，只能默默地难过暗暗地流泪。这使我能充分地认识到现实人生的残酷，了解到那些劳动人民的辛苦。

如果更深邃地往人生各方面看去，如《克宜的经历》里所写的“在商店里，在医院里，在戏馆里，所有的人都是皮包骨头，脸上没有血色，他们的腿脚又细又小，就像鸡的爪子。”这更加深刻地道出了现实中的悲惨，批判了现实中人们懒惰的现象。让我更深一层地体会到了一个人如果懒惰，不劳而获，那么他将无法独立，他的命运将会是凄惨的。

所以通观整本书，让我感受到了童话世界里如诗如画般的美好，它让我们向往。也了解到了现实世界的悲哀，不由得去同情那些受苦受难的劳动人民，深刻地反省了自己以往的懒惰的习惯，更为像稻草人那样想改变现实却无能为力，最终希望破灭，而无力地倒下的人感到难过，从而进一步了解了现实的残酷。

《稻草人》，它不纯粹是一本童话书，更是一本充分反映了现实的书籍，它通过童话的形式，将现实完全地深刻的解析了。

你是否为一件小事就伤心欲绝，为一点挫折就一蹶不振?从前的我就是这样的懦弱，可，看了《名人传》之后，就彻底改变了我，他激励着我，让我变的坚强勇敢。

《名人传》讲述了三位赫赫有名的人物。第一位是德国作曲家贝多芬;另一位是意大利的天才雕刻家米开朗基罗;最后一位是俄罗斯的名作家托尔斯泰。他们三位都用自己的亲身经历讲述着一个个催人奋进的故事。

其中对我影响最大的是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。读到这里我不禁感叹：在很小就没了母亲，比起我们，还是我们幸福的多，生活在母爱中，但我们却一点小事就和父母斗嘴吵架，甚至还离家出走，再看看贝多芬我们应该珍惜和父母在一起的时光，孝顺父母。但是贝多芬并没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。读到这里我的眼眶充满了热泪，对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，但他成功了，他告诉我们要坚持，坚持，再坚持。

人生中有很多失败和挫折，但那并不是我们成功路上的绊脚石，我们应该扬起风帆，即使有大风大浪，也要自信乐观的走下去。

《三国演义》，四大名著之一，文学浓墨重彩的一笔。在中国，无论是乳臭未干的孩童还是风烛残年的老者，只要你提及《三国演义》，他们都能与你乐道几句。相比《三国演义》，它的“老祖宗”——前四史之一的《三国志》也是毫不逊色。这个国庆假，《三国演义》读过不谈，恶补了一下《三国志》，那么，就分享一下我对两部宏伟巨著的小看法和小感触吧。

两者，一为正史，一为野史，或者是小说更加恰当。这很大程度决定了两者的不同，小说是写给读者看的，所以它需要很多精彩的故事情节，和成功的人物形象支撑。正史写给当朝统治者看的，所以它需要的是在政治方向正确的情况下，尽量还原历史原貌。

既然这样，那陈寿和罗贯中笔下的同一段历史，肯定会碰撞出不少火花。举几个让我印象最深的例子吧。在众所周知的《温酒斩华雄》中，关羽第一次展现了自己的高超武艺，在群雄中脱颖而出。正史却记载，华雄是死于孙坚的古锭刀下。当身边有些人还以为阿斗是孙尚香所生的时候，《三国志》却只是“权稍畏之，进妹固好”一笔带过。黄巾军起义首领张角，演义中说他乃是个“不第秀才”，然而当时还未有科举制，汉朝还是用“举孝廉”选拔官员，科举是隋文帝之后的事，三国时，哪来秀才之说?要说演义中刘关张一同作战，最经典的桥段非《三英战吕布》莫属了吧，结果《三国志》一翻，妈耶，虎牢关一战，吕布也是败给了孙坚!可怜了我的江东之主呀，功劳全算在了刘关张头上去了。这也让我发现了一个问题，罗贯中神话了刘关张一波人，丑化了我们的“奸雄”曹丞相，于是小说善恶两派全了，“天下英雄唯使君与操耳”。我们同样人才济济的江东，就只能沦落到打酱油的尴尬境地了。

刘关张赵马黄诸葛的神化形象已经深入人心，即使他们可能不那么真实，但他们已经不仅仅是历的人物了，而更是伟大的艺术形象，当然，这都没什么。但是，在这里我得为被丑化的曹丞相“美言几句”。这位世人皆知的大奸雄，在演义中是名奸诈多疑的角色。让他成为奸雄的，有这句“宁教我负天下人，休教天下人负我”的大“功劳”。演义中记载，曹操欲刺董卓未遂，于是四下逃命，逃命过程中，借宿在父亲结义兄弟吕伯奢家，夜里听到磨刀声，疑心人要杀他，便屠了别人一家。“却见缚一猪欲杀”，原来是要款待他，便继续奔逃。路上偶遇“手携果菜而来”的伯奢，曹操虽然知道他是好意，但怕伯奢知道后带人追杀，“知而顾杀”。陈宫问其何故，曹操便留下了这么一句豪言壮语。这句话《三国志》中不曾记载，它的出处是在《三国志》裴松之注引，具体有三个版本，《魏书》说，伯奢儿子要打劫曹操，曹操被迫杀人。还有一种说法是，曹操怀疑人家要他命，便杀了他们。《孙盛杂记》中说是曹操听到人家“食器”声，以为人家要杀他，杀了人全家，“既而凄怆曰‘宁我负人，毋人负我!’”，显然罗贯中选择了《孙盛杂记》的说法，但他改编的有些不那么真实，说磨刀就算了，还说是杀猪，难道，曹操能听到微小的磨刀声，却听不到撕心裂肺的猪叫么?就算曹操真的说了这么一句“宁我负人，毋人负我!”，我依然要说，首先曹操是凄怆地说的，只代表当时就事论事，而不是他的人生观，更没有说是“天下人”。其次，这句话，我觉得有两种意思，宁可以译为“宁可”，但也不是不能翻译成“难道”，类似于“王侯将相宁有种乎?”同时“毋”也有“不能”和“没有”两种意思，那么就是说这句话，也可以翻译成“难道只要我负了他人，就没有别人负我的地方吗?”裴松之是公元372年出生的，是南朝人，当时没有标点，我这么翻译也不能算错。

如果说曹操还有什么黑历史的话，那就是大军屠城徐州了。演义中说陶谦手下投降的黄巾军又惹事，杀了曹操父亲夺了其家产，落草为寇，然后曹操蛮不讲理屠了徐州。而《三国志》中则是直截了当的说杀他父亲的人正是陶谦，虽然手法还是很极端，但是，杀父之仇，不共戴天，也不是完全不能理解。

毛主席，也非常欣赏、推崇曹操，主张坚决为曹操翻案。1918他还曾特地前去许昌瞻仰魏都遗迹，并与罗章龙合作一首《过魏都》。在他的《沁园春雪》中也可以看出，他认为，无论是秦王汉武，唐高宋祖或是成吉思汗都缺乏文采，然而曹操不仅是颇有军事才能，还能称得上一位伟大的诗人。历代皇帝能说在文学上有造诣的，能和曹操相提并论的只有李煜了，但高晓松却说：“光从统治者的层面来看的话，李煜都不配给他提鞋，两只手都提不起一只。”

其实，对于三国，还有很多可说的，但由于篇幅原因，我选择了这个性格复杂，后人颇多争议的，也是我很喜欢的人物——曹操。一孔之见，翘盼高论!

我在一个午后翻开了《解忧杂货店》这一本小说。

这本书不是东野圭吾所擅长的悬疑小说，但它的情节紧凑，安排巧妙，透着温暖和希望，因此也是东野圭吾的经典小说之一。

这本书一共讲了5个故事，书中的人物主要有翔太、敦也、幸平、运动员少女“月兔”、鱼店音乐家郎、歌手水原芹、单亲母亲川边绿与她的女儿、逃离父母的披头士粉丝禾久浩介、曾经的夜店小姐武腾晴美和浪矢爷爷，由他们将整个故事连成一个完整的圆环。主要围绕浪杂货店和丸光孤儿院连接的30年前5个投信人和30年后3个迷途中的人，所有人在比较后都得到了爱，理解了爱，并比较终走向了光明。

第一位出场的少女“月兔”是一位运动员，在比赛之际，她的男友患上了癌症，她为爱情所因，也在为放弃比赛寻找理由;第二个出场的是鱼店音乐家，他热爱音乐，想要追求自己的理想，却又不得不直面现实;第三位出场的少年禾久浩介，在经历了家庭的巨变后，自以为认清了父母的真面目，毅然选择了独自离开。后来，“月兔”终于理解了男友对自己的爱;克郎终于看到父亲对他的爱，并用另一种方式实现了自己的梦想，挽救了一个孩子的生命;禾久浩介终于发现了家人的重要——他们也许并不，但他们愿意自杀去保护自己的儿子。

而这一切，都是因为那一封封投进的信箱的信，和承载情感的信纸。

我想，不论是在当今的日本还是当今的中国，都很少有人会提笔去写一封信，也很少有人愿意同陌生人去倾诉自己的烦恼。其实我们都有一颗温热、渴望去爱的心，但我们已经习惯了用一层无形的隔膜将自己与他人隔绝，在那些朴素的信纸中，一笔一划都是写信者心脏鲜活的跳动。不论是浪矢还是那三个小偷，帮他们解决问题和困惑。其实，他们的信并不真正能决定那5人的人生轨迹，生命的转折其实由他们自己所决定，命运的走向掌握在他们自己的手中。但正如那三个小偷，浪矢的信给了他们希望和动力，让他们获得了心灵的.救赎。

因为人类并不真的独立存在，在我们的一生中，会遇到形形色色的人。有用心去对待别人，怀着一颗如浪矢般善良的心，你才能理解爱的真谛。

一封信，一个建议，也许会改变人的一生，这一切取决于我们是否愿意用心?

“我要是有枪早就把你们打死了!”“我在屋子里，什么也没看见!”一句坚定的话语在我脑海里回荡，他是谁?他就是抗日小英雄————雨来。

这个寒假，我看了一本名叫《小英雄雨来》的书，故事的主人公雨来，他以自己的智慧与胆量和日本鬼子几经周旋，让日本鬼子尸横遍野而又束手无策。他爱祖国，就算死了也不做汉_，他有理想，一心想当八路军。

俗话说：“有志不在年高。”小雨来非常热爱我们的祖国，“我们是中国人，我们热爱自己的祖国”，这是雨来一直信仰的一句话。在日本鬼子经过的路上，他庄严的写到：“这是中国的土地”，让敌人看了胆战心惊。他还很有理想，有一次，雨来和几个小伙伴为了加入八路军，在黑夜里，渡河、穿越树林，去找大部队，一路上，找不到渡河的渔船，累的走不动……等等困难压在他们纤弱的肩膀上，但他们没有丝毫退怯，为了自己的理想，为了自己的祖国而奋斗!再想想我们自己，学习上，生活中遇到一点小麻烦，小困难，多半选择放弃，而小雨来，他比我们大不了几岁，却能坚定不移、想尽一切办法去实现自己的理想!

雨来还是一位机智勇敢的小男孩。有一天，交通员李大叔被鬼子盯上了，躲进了雨来家的地道里。不论鬼子怎么威逼利诱他，他就是一口咬定没有看见人进来。鬼子气急败坏，把他拉到了河边，紧接着又是几声枪响。大家都流下了伤心的眼泪……正在这时，雨来从河面露出了小脑袋，原来，他在敌人开枪前就跳河里了。如果换着我们，恐怕早就吓的魂飞魄散，别说想办法逃跑了。

小英雄雨来的故事感染、激励着一代又代人，亲爱的小朋友们，少年强则国强!让我们从这些激扬的文字了汲取力量、坚定信仰，向小英雄雨来学习，为中华民族走向世界之巅去奋斗吧!小英雄雨来读后感

《小英雄雨来》这本书我今年才接触到，听同学们说这里面的情节我也很想看。于是妈妈就给我买了一本。

一开始我觉得没什么好看的，但等我看到第20回的时候，我就慢慢的有了兴趣。这一回讲的是:看到杜绍英被特务们绑在树上，雨来的妈妈决心要拖住特务，等待救兵的到来。然而特务们急着逃命，见雨来的妈妈拽着不放，就用枪把她打倒在地了。

哎，别急别急，我喜欢的还有一篇晋察冀边区部有一道还乡河，河边有个芦花村，12岁的雨来就生活在这个村里。雨来很喜欢玩水，游泳本领也很高，但是妈妈见雨来玩水就阻止他有时直接拿起笤帚追着他打呢!这篇就是第一回。

如今，我们已处在和平年代，雨来所面对的凶险战争生活已离我们很远，但我们当下的生活中也充满了各种挑战。我们要向雨来一样，坚定自己的信念，积极勇敢的迎接挑战，克服困难，我们才能变得更强大，也更有力量去实现自己的理想目标。

小英雄雨来读后感

阅读了罗曼罗兰的《名人传》，深有感触。罗曼罗兰是20世纪法国著名作家，他的作品是人们强大的精神支柱。《名人传》里写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着最终成为了伟人。这也告诉了我们”艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼!

在这三位伟人中，给我留下最深印象的事贝多芬。他对音乐有火一般的热情，先后创作了许多优秀的作品。他的作品深邃，辉煌，充满了幻想，令人叹为观止。

贝多芬出身贫寒，他很小就辍学。他的一生坎坷不平，他勇敢的与命运作斗争。他孤独的活着，他惟一的亲人辜负了他，他内心受到沉重的打击，可他还坚强活下来。他没有一个朋友，他就像与世隔绝，虽然这位伟大的音乐家一直痛苦的活着却创作了不朽的传世之作，大部分都是他耳聋后创作的。他最后终于战胜命运，战胜疾病，战胜痛苦，战胜听众的平庸，战胜困难和障碍，攀上生命的巅峰。贝多芬之所以能成功，是因为他不肯屈服于命运，他改变了命运，他的精神震惊全世界。

米开朗琪罗出生在佛罗伦萨一个比较富裕的家庭。他有较高的文化修养和艺术功底。他的祖国多灾多难，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毁于战乱，他受到别人的折磨，他的家族向他索要钱。他一生依附教皇，为教皇做事。教皇为自己树立碑立传，使米开朗琪罗达不到自己的理想。他一生遇到许多困难。他坚持，为了自己的理想，他活到了70多岁。

托尔斯泰出生于富贵家庭。他有一个幸福美满的家庭。他有很高的文学天赋。他曾经获得成功，但他蔑视自己拥有的一切。他不肯享受生活，不肯虚度年华，他想要通过照福人类来体现自己生命的价值。他弘扬真正的基督精神，对自由主义的蔑视。

作者告诉我们要勇敢的与命运作斗争，只要你不屈服于命运，总有一天你会改变命运。人生就是奋斗，幸福就产生在奋斗之中，命运是自己掌握的。

自古红颜多薄命，美丽的容颜带来却是无限的哀愁与无奈的悲剧。而风尘女子，特别是美丽而又有才情的风尘女子，在这条路上行走的更是艰苦。

在世人的眼里，一谈到风尘女子似乎自然联想到，放纵，无耻之类的词，认为她们出卖身体为生，为人所不齿。然而每个人背后都有自己的心酸故事，风尘女子也一样。对《茶花女》，相信大多的读者和我一样怀着沉重的心情看完的，而最后留在不禁感慨红颜多薄命啊。

纵观玛格丽特悲剧性的一身，爱情似乎还是那个永恒的主题。当阿尔芒有幸为玛格丽特一生中继那条宠物狗后第二个爱过的生物，天主却无法接受这个风尘女子的忏悔，给她爱情的道路布满了荆棘，最后还不忘给予致命一击。但真正扼杀了茶花女的爱情的人又是谁?是阿尔芒的父亲?不!他的驾临也只是暴风雨前的雷声。真正的凶手就是阿尔芒他本人。是他将猜忌的闪电直击玛格丽特的心脏，是他将侮蔑的暴雨打在玛格丽特的心里。

他对玛格丽特感情的怀疑导致了这场悲剧。正如书中玛格丽特当面怒斥阿尔芒时所说：“你，你不愿意让我知道你的景况，你要我保留我的虚荣心来满足你的虚荣心，你想保持我过去的奢侈生活，你想保持我们思想上的差距，你，总之，不相信我对你的无私的爱情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你这笔财产我们本来可以一起生活得很幸福，但你宁愿把自己弄得倾家荡产，你这种成见真是太根深蒂固了。你以为我会把虚荣当着幸福吗?一个人心中没有爱情的时候可以满足于虚荣，但是一旦有了爱情，虚荣就变得庸俗不堪了。”

阿尔芒的虚荣心，也就是对巴黎名妓的占有欲望超出他对玛格丽特本身的爱时，也早已为结局埋下了伏笔。他始终把玛格丽特当作风尘女子，而不是一个普普通通的女人。如果风尘女子的烙印不在阿尔芒眼中抹去，那么爱情也只是风花雪夜下飘扬的誓言，太阳一出来，就蒸发了。

也许这就是风尘女子的无奈吧，难得遇见一个动心之人，为他无怨的付出，为他无私的奉献，为他甘愿忍受痛苦，但是换来的却是误解，如一把利剑直接刺中心脏，而她只能无语凝咽。愁也罢，恨也罢，这就是玛格丽特可歌可泣的爱情。她的爱远比一座贞节牌坊更崇高，更何况牌坊有时只是标榜和束缚，而这位风尘女子的爱情却是热情，纯洁，真挚，奔放。

《大学》原为《礼记》中的一篇，在唐宋时期开始受到重视。朱熹把它从《礼记》中抽出，单独成篇，并把《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。

大学开篇便提出了自己宗旨，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，朱熹把它称之为“三纲领”。实现三纲领的途径是“八条目”，即：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。在“八条目”中，“修身”是根本。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。

要做到修身，就必须心正意诚，改掉自己不好的习惯，养成美好的品德。对于子女来说，修身首先要做到的就是要孝敬父母。一个人在家里孝敬父母，将来在工作上才能够做到忠和义。在中华民族的历史长河中，这样的事例很多，比如，赵善应就是这样的人。

赵善应是宋朝人，是历史上有名的孝子。有一次，赵善应的母亲得了一种怪病，他四处寻医为母亲医疗，但母亲的病还不见好转。后来靠皇室亲族的关系，请来御医为母亲诊治，御医说要用人血和药，赵善应二话没说，便用刀刺破手臂，用他的血和药一起给母亲服下，不久，母亲的病就好了。但却留下了心悸的病根，害怕雷鸣。所以一到打雷下雨天，赵善应就去陪伴母亲。曾经在一个寒冷的夜晚，赵善应出远门回来，手下人要敲门，却被赵善应给制止了，他说：“不要敲了，我怕惊动母亲。”就这样，赵善应和手下人在门沿下过了整整一夜。赵善应做到了“百善孝为先”，也正因为赵善应孝敬母亲，才被大家拥护称赞，在事业上有所成就。这也正应了《大学》中的那句话：“孝者，所以事君也。”只有在家孝敬父母，在外才能有所成就。

与《大学》提出的修身要求相比，与古代圣贤相比，我做得还远远不够，比如在家里，我有时会不听话、和家长顶嘴;有时家长让我写作业，我想出去玩;还有时会挑食。在学校，我有时会因一些鸡毛蒜皮的事和同学闹不和，还有……。

《大学》提出：“为人子止于孝，与国人交止于信”。所以说，作为青少年，在家听家长的话，做力所能及的活;在学校，见到老师要问好，上课积极回答问题，认真学习考高分;与同学交往言而有信，同学之间互相帮助、学习。做到这些，就做到“止于至善”了。

我爱《大学》这本书，爱里边的名句，爱圣贤的智慧，更爱《大学》提出的人生境界。今后，我要努力钻研这本书，以古代圣贤为榜样，为国家、为社会做出自己的贡献。

这本书的作者和主人公都是她___海伦。凯勒。在他刚出生时有一双但眼睛和一对可爱的耳朵，但在他刚刚十九个月时不幸发生了。她高烧不退 ，家里人都十分着急，但奇迹发生了，忽然有一天，他的烧退了，不过，他失去了听力和视力。这是多么沉重的打击啊，何况是一个刚刚十九个的小婴儿。从此，她总是无理取闹，喜欢搞恶作剧，令人讨厌。但有一天，一个叫莎莉文的老师来了，他很有耐心，教海伦学会服从，学会拼单词。莎莉文老师越教越多，海伦学会的单词也越来越多，最后，竟然能写出一篇文章了!从此海伦喜欢上了写文章，经过不懈努力，她成为了美国著名的作家，以优异的成绩毕业于哈佛大学拉德科利夫女子学院，她一生写了14部著作，其中，《假如给我三天光明》最为著名。

其实，像他这样拥有坚定的信念的人还有很多，例如贝多芬，他是着名的音乐家，可谁知道，他与海伦。凯勒有着同样的命运。在他26岁时，出现了耳鸣症状，30岁时耳朵就聋了，但他并没有放弃自己的音乐之路，坚持创作曲子。终于在一次演奏会上，他亲自指挥乐队演奏自己的《第七交响曲》，博得观众一致好评。

而我，在前进的道路上遇到了困难，只会退缩或找被别帮忙 ，不会自己去克服，读了他们的故事后，我决定以后遇到困难不退缩，勇往直前

《堂吉诃德》是西班牙著名作家塞万提斯的经典之作。堂吉诃德·德·拉曼恰原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说而入了迷，自我也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一副破烂不全的盔甲，自我取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自我终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒.唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自我也挨打受苦。他最终一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

当初刚看到这部作品的时候，只是觉得让人发笑，那马看上去瘦骨伶仃，而堂吉诃德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中，他走到哪，都疯疯颠颠，举止之怪异更是让人啼笑皆非，但细细品味，文章中却处处闪耀着人性的光芒，即使已经病入膏肓，可是堂吉诃德并没有放弃自我对自由和梦想的执著追求，他勇斗风车，除暴安良，怒杀羊群。干出很多不可思议的荒.唐事，应对人们的嘲弄，他依然抬起高昂的头颅。而不曾觉得自我如此这般有任何不妥。尤其是这一段，当堂吉诃德在见到上古骑士的圣像后曾说过这一番话：“这些圣人和骑士在世的时候跟我是同行，也就是行侠仗义。我同他们的区别在于：他们是圣人，为神道而战；我是凡人，为人道而战。他们凭借自我的骁勇赢得了天国，因为天国是需要经过努力才能进入的；而我，直至今日，我还不明白自我付出的辛劳换回了什么……。”是的，凭这样的梦想是不会换回太多荣耀或幸福的，然而，有这样的梦想难道就是一种罪过吗？试问一句，作为人难道就不应当有这样的梦想吗？然而现实却又告诉了我们什么呢？它说，“不”。

也许每一个读过《堂吉诃德》的人都会对堂吉诃德骑士本人的主观臆想和不切实际而哈哈大笑，然而，堂吉诃德并不应当仅仅只是我们嘲弄的对象，他更让我们敬佩，每一个读过这部作品的人，都会在这位大名鼎鼎的骑士的荒.唐行为里，看到他执着而公正的品质。他嫉恶如仇，总是正面向他的“敌人”发起不屈不挠的冲锋，他从不背后给人捅刀子，更不用说用下流的中伤和恶意的诽谤来进行决斗了。要明白，存在就是合理，然而此刻，令人惋惜的却是，堂吉诃德这种令人敬佩的品质，在如今我们这个时代已经所剩无几了。

大家都知道《西游记》里的孙悟空吗？那可是我的偶像。从小，我就着魔般地迷上了他。我崇拜他的神通广大，七十二般变化让人眼花缭乱；我佩服他的英勇无双，面对敌手好不畏惧；我欣赏他的忠心耿耿，取经路上义无反顾；我敬佩他的爱憎分明，牢记恩义不忘仇恨。于是，在当我第一眼看到书店货架上摆着一本名为《悟空传》的书籍时，我毫不犹豫地捧起了它。

一眼瞟去，全书的情节起伏不定、一波三折，真像极了悟空的七十二变：它时而让人啼笑皆非、哭笑不得，时而却令人连连摇头、叹息不已；时而让人激情澎湃、豪情万丈，时而又令人垂头丧气、黯然神伤，真真是吊足了读者的胃口。

待静下心来，细细品去，才发现精彩情节掩盖下的哲理才是这本书真正的价值所在。

书中，有一个情节，悟空上到天庭打算召回唐僧的魂魄，却碰到了一个与自己同名同姓的石猴，两人纠缠在一起，两条金箍棒上下翻飞，直杀得天昏地暗、日月无光，好一番恶斗。可原来，那个石猴其实就是悟空自己，是五百年前大闹天宫、无法无天的悟空。这让我猛然想到，一个人最大的敌人其实不是别人，而是自己，那个有着种种问题自己，只有不断战胜过去的那个充满缺陷的自己，才能一步步赢得更大的成功。

书中，还有一段故事让我颇为感触：悟空寻找唐僧的魂魄来到地府，一个引路的魔鬼告诉悟空：神本可以让人长生不老，安居乐业，但他们不愿意这么做，因为他们认为如果大家都平安无事，便无人再祈祷神灵，他们就得不到大家的敬仰和崇拜，也就失去了存在的意义。看到这里，大家兴许会问：“神怎么会是这样的呢？这应该是魔吧！”其实，我觉得神亦是魔，名声是假的，内心才是真的，神若邪恶便为魔，魔若善良变成神，“一念天堂一念地狱”，说的大概就是这个道理吧。

最精彩的当属结尾：只见悟空双手持棒，直指天空大喊：“俺老孙经历过、存在过、战斗过，热爱过，俺不在乎结果！”是啊，我们往往担心失败的结果，而畏首畏尾，不敢前行，从而错过了人生中太多的精彩，实在可惜！就让我们从现在开始，释放激情、激发潜能，去奋斗、去经历、去感受，快乐地活在每一个当下，用心体会过程中的每一次收获，这样，我们的生命将因此变得更为充实而美好！