独坐敬亭山的创作背景故事(19篇)

这首词是1936年2月，毛泽东率军从陕北瓦窑堡出发，准备进入黄河进入山西西部的时候。在袁家沟登山观雪景后作的，1936年10月红军完成了伟大的长征，胜利到达抗日前线的陕北革命根据地，给全国人民极大的鼓舞。年底党中央政治局召开了“瓦窑堡会议”，制定建立抗日民族统一战线的策略;12月27日。毛泽东又作了《论反对日本帝国主义的策略》的报告，对当时的形势作了深刻的分析，会上决定渡过黄河东征。1936年2月，毛泽东便亲自率领红军渡过黄河进行东征，到华北抗日前线对日作战。途经陕北清涧县袁家沟时，适逢大雪。面对着雪花纷飞的壮丽河山，联系当时蓬勃发展的革命形势，毛泽东怀着革命必胜的坚定信念，写下了这首气势磅礴、雄浑豪放的诗篇，词中以咏雪起兴，赞美祖国的江山，评论祖国的历史，歌颂祖国的今天，憧憬祖国的未来。1945年秋，毛泽东赴重庆谈判时，赠给柳亚子先生。1945年10月14日《雪》公开发表于重庆《新民报晚刊》，引起轰动。一时间重庆的骚人墨客，纷纷填词唱和，更有一些别有用心者，据说想要填出超过这一首词的。据大致统计，从1945年11月到1946年2月，国内报刊发表《沁园春》和词30余首，无出其右者。由此可看出此词真可谓冠绝千古。

在同一条石板小道上，上山的和下山的擦肩而过。上山的虽汗流浃背，却兴致勃勃，并主动地和下山的打招呼：“山上好玩吗?”下山的疲惫不堪，连连摇头：“一座破庙，几尊菩萨，没意思。”上山的不以为然：“噢，是吗?上去看看再说。”说完擦上把汗，继续向上攀登。过了一段时间，这拨上山的下来了，又碰上兴致勃勃向上爬的人：“山上好玩吗?”“一座破庙，几尊菩萨，没意思。”但上山的仍不以为然：“噢，是吗?上去看看再说。”这就是我们的世界;这就是我们的生活。在各种各样的“山”上，不断地有人上去，也不断地有人下来。说婚姻是个“城堡”的人，都是结过婚的人;说山上“没意思”的人，都是从山上下来的人。

其实，醉过才知酒浓，爱过才知情重。“有意思”还是“没意思”，不在于看到了什么，得到了什么，而在于追求过什么，征服过什么。因为快乐是一个过程，而不是一个结果。所以，认准的山，就无论如何都要爬上去，不管路有多么险，也不管别人怎么说。

滕州有山名狐山，狐山上有一只白狐精，白狐精统领着一大群狐狸。狐狸们每天在山林里捕捉山鼠、野兔等猎物。

有一天，狐狸们听到山脚下传来了阵阵鸡叫声，于是白狐精派白尾狐去探个究竟。

白尾狐下了一趟山，回报说：“山下有一个很大的农庄，农庄里圈养着成千上万只鸡。除了鸡，农庄里还喂养着几条大狗。”

白狐精对这群狐狸说：“现在山鼠野兔数量越来越少，也越来越难抓，为了改善生活，今晚我决定派遣精兵强将去农场捉鸡。”狐狸们纷纷响应，蹦着跳着个个都想大显身手。最后，白狐精挑选了十只年轻力壮的狐狸下山了。

夜半三更，十只狐狸匍匐着靠近农庄，潜入鸡舍，成功地抓到了十几只大肥鸡。白狐精非常高兴，重重奖赏了那十只捉鸡的狐狸。当然，山上的每只狐狸也分到了一些鸡肉吃，它们心里都美滋滋的。

狐狸们尝到了甜头，于是怂恿白狐精再次下山捉鸡。白狐精心想：这次成功地捉了这么多鸡，农庄主人肯定会有所戒备，如果再去肯定会遭遇挫折。狐狸们见白狐精不说话，都挠着腮龇着牙吵着嚷着起哄。白狐精拗不过，只得又派遣十只狐狸进农庄捉鸡。

不出白狐精所料，这次捉鸡遇到了很大挫折：十只狐狸潜入农庄，有八只被大狗扑倒当场咬死，另两只狐狸各抓了一只肥鸡仓惶逃脱。白狐精非常懊悔，于是进洞闭关思过，同时让白尾狐下达“不得私自下山捉鸡”的指令。

指令下达的第二日，七只狐狸失踪，第三日又九只狐狸失踪……

白狐精思过完毕，走出山洞，见山上已经没有几只狐狸了。于是，它匆匆地闯进白尾狐的石洞。此时，白尾狐正在酣睡，而它的嘴边居然沾有鸡毛，身上散发着鸡的气味。白狐精气急败坏地问道：“我们的同胞都到哪里去了？”

白尾狐知道抵赖不过，说道：“由于同胞们经不起鸡肉的诱惑，每天晚上都自发组织十只狐狸去农庄捉鸡，而每只狐狸都认为自己会是那个捉鸡成功的幸运儿。因此，即使每次下山大部分狐狸都被大狗咬死，它们也乐此不彼。久而久之，山上的狐狸就这样一天天地减少着。”

白狐精问：“那你嘴边的鸡毛又是怎么回事？”

“为了堵住我的嘴，每次它们偷的鸡都有我的一份。”白尾狐说。

白狐精知道了真相，深感罪孽深重，于是带着白尾狐返回天宫，听凭玉帝处置。玉帝很震怒，发动天雷劈死白尾狐，而让白狐精在狐山化为石头，变成石狐。

此后，滕州狐山再也没有狐狸了。

导语：做一件事情，当我们用一种方法难以奏效时，不妨换一种思维方式，换一种角度。以下是yuwenmi小编为大家整理的哲理故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

一位大师带领几位徒弟参禅悟道。

徒弟说：“师傅，我们听说您会很多法术，能不能让我们见识一下?”

师傅说：“好吧，我就给你们露一手‘移山大法’吧，我把对面那座山移过来。”说着，师傅开始打坐。

一个时辰过去了，对面的山仍在对面。徒弟们说：“师傅，山怎么不过来呀?”

师傅不慌小忙地说：“既然山不过来，那么我就过去。”说着站起来，走到对面的山上。

又一日，大师带领徒弟外出，被一条河挡住了去路。

师傅问：“这河上没有桥，我们怎么过去呢?”

有弟子说：“我们蹚水而过。”师傅摇头。

有弟子说：“我们回去吧。”师傅仍摇头。

众弟子不解，请教大师。

大师说：“蹚水而过，衣衫必湿，水深则有性命之忧，不足取;转身而回，虽能保平安，但目的未达，也不足取。最好的办法是顺着河边走，总会找到小桥的。”

【素材解读】

“山不过来，我就过去”和“没有桥就顺着河走”揭示了同一个道理：做一件事情，当我们用一种方法难以奏效时，不妨换一种思维方式，换一种角度。

正如在大海上行船一样，也许我们无法改变风的方向，但我们可以改变帆的方向。一意孤行是成功的大敌，灵活多变才是成功的捷径。

一位台湾作家从台北坐飞机到高雄去，飞机起飞后，他从窗口瞄到有座山很漂亮，开满了各种颜色的花，红橙黄绿青蓝紫……他感到奇怪。

他在台北住了那么久，怎么没见过这座美丽的山呢?

于是他便很小声地问旁边的乘客：“对不起，可不可以帮我看看外面是什么山?”

对方看了一眼，说：“那是内湖的垃圾山啊!”

他不敢相信，内湖的垃圾山怎么会那么美?

旋即他恍然大悟，是因为高度!是因为他保持了一个很高的视点来看它的缘故。

每个人的生命中都有这样一座“垃圾山”：挫折、悔恨、痛苦……

如果我们能够不计较一日之短长，不过分在意成败得失，我们就不会被过去的“垃圾”所污染，甚至能等到这么一天，在更高的地方来欣赏它美丽的一面。

波兰人民反对沙皇独裁统治的起义遭到残酷镇压是凡尔纳创作《海底两万里》的一个导火索。他在小说中塑造了尼摩船长这个反对沙皇专制统治的高大形象，赋予其强烈的社会责任感和人道主义精神，以此来表达对现实的批判。

创作小说之初，凡尔纳和出版商赫泽尔(Piere-Jules Hetzel)之间就书中的主人公鹦鹉螺号船长尼摩的特征展开了一场争论。赫泽尔认为该把尼摩描写成为奴隶贩卖交易的死敌，为他对某些海上船只的无情攻击提供清晰而理想的辩护。但凡尔纳却希望尼摩是位波兰人，他永不宽恕地把仇恨直指向俄国沙皇(他曾血腥镇压了一场波兰人的起义)。不过赫泽尔担心他引起外交上的分歧，使该书在有利可图的俄国市场上遭禁。最后，作者和出版商逐渐相互妥协了，他们认为尼摩的真正动机应当弄得模棱两可才有吸引力，尼摩应当被大致定位为自由的拥护者和反压迫的复仇者。 在《神秘岛》中，这才公布他是印度达卡王子。

天宝十五年，唐玄宗采纳了新任宰相房礯等人的建议，传下“制置”的诏旨，将四个儿子分置四方，对叛军造成分进合围的态势。不料太子李亨却在此诏命之前已在灵武(今宁夏灵武县)自行接了帝位登基，改年号为至德元年，尊奉玄宗为太上皇。玄宗得知虽心中不乐，但一来年岁已高，二来考虑到自己在位上引发了叛乱，心中内疚，面对既成的事实也就没有追究。然而永王李縕，正当盛年，身强力壮，雄心勃勃，对太子李亨擅自称帝，心存不满，便没有奉旨入蜀，反而移师江夏，继续扩充军队，召募人才，以便与肃宗李亨分庭抗礼。李白也因此不幸受骗，入其幕府，而后被捕下狱，终被流放夜郎。这是后话。且说李白此时因其妻思弟心切，欲上豫章看望弟弟，遂离开宣城，到距豫章很近的庐山隐居。庐山乃天下名山，景色秀丽无双，李白观察日九，爱之深切，写下不少诗篇赞美庐山美景。《望庐山瀑布》便是最有代表性的一首。

此词是李清照前期的作品，当作于婚后不久。题名为元人伊世珍作的《琅嬛记》引《外传》云：“易安结缡未久，明诚即负笈远游。易安殊不忍别，觅锦帕书《一剪梅》词以送之。”而现代词学家王仲闻编著的《李清照集校注》卷一提出了不同意见：“清照适赵明诚时，两家俱在东京，明诚正为太学生，无负笈远游事。此则所云，显非事实。而李清照之父称为李翁，一似不知其名者，尤见芜陋。《琅嬛记》乃伪书，不足据。”

根据李清照带有自传性的《金石录后序》所言，宋徽宗建中靖国元年（1101年）李清照嫁与赵明诚，婚后伉俪之情甚笃，有共同的兴趣爱好。而后其父李格非在党争中蒙冤，李清照亦受到株连，被迫还乡，与丈夫时有别离。这不免勾起她的许多思念之情，写下了多首词篇，这首《一剪梅》是其中的代表作。

1.作为中国传统习俗中的一项婚姻礼仪，彩礼被视为男女双方关系确认的象征，对于维持婚姻关系的稳定具有重要作用。然而在一些地方，彩礼男方当负担不想给、女方认为是面子必须要的情况还有不同程度存在。“城南城西产粮区，万紫(1万张5元钞票)千红(1000张百元钞票)一片绿(若干50元钞票)”——小品《彩礼》，曾这样形容某地年轻人结婚所需彩礼钱，大致估算，礼金超过10万元。

2.甘肃平凉一个小伙子上门提亲时说到彩礼，没想到老丈人摆了摆手：“日子是你们的，咱不管那一套，表个心意就行。”象征性地给了8888元后，新婚之夜，彩礼又被岳母放在了小两口新房的床头。“一座大山从背上卸了下来”，这份宽容与理解，激起了众多网友心中的暖意。

自从河南河北被叛军占领以后，杜甫就成了无家可归的人，流离失所，四处奔波，无安宁之日。逃荒到四川后，写出的一首又一首的诗总是那么悲伤，只因不能归家。

这天，杜甫正在唉声叹气，愁眉不展，烛光正映着他思乡的面容。此时却听到剑门关外锣鼓喧天，人声鼎沸，热闹非凡，便想出门一探究竟。他见到一个路人，便问：“这是怎么了？为何如此热闹？”只见那人笑逐颜开，回答道：“大诗人啊，您还不知道？好消息！我们的官军啊收复了河南河北啊！我们终于可以回家咯！”

杜甫听了后，老泪纵横，打湿了衣裳，浸透了白鬓。可他哪还有心情顾这个呀！他可是等了整整八年啊！如今终于可以回家了！他回头和妻子相拥在一起，泪流满面，孩子也在一旁乐的合不拢嘴。盼了八年的故乡如今终于可以回去了，愁又何在？杜甫欣喜若狂，胡乱地卷起平日珍藏的诗书，此刻，这些在他眼中已然算不了什么了……

他开心的放声高歌，不停地饮酒，不停地笑，和妻子一起向着北方的天空望去，那一碧如洗的天空似乎浮现出了亲人的笑脸，故乡的生活以及自己的快乐。此刻，春光显得格外的明媚，在这大好时光里，他要回到自己的家乡去，回到盼望已久的“世外桃源”。

终于，他们踏上了归途。路边的桃花大朵大朵地绽放着，如一只只蝴蝶陪伴他们回到故乡，阳光展开了笑脸，照耀着一切，也照耀着杜甫快乐的脸庞。能回到故乡，对他们来说是多么的好啊！

从巴峡顺流而下，穿越了巫峡来到了襄阳，从襄阳直奔洛阳而去。回家的路程如此漫长，但什么也动摇不了那颗如盤石一样坚定的归乡之心。

杜甫凝望着远处，两行清泪顺面而下，随即吟出这首脍炙人口的诗《闻官军收河南河北》……

这首词当作于作者失意闲居信州(今江西上饶)之时。辛弃疾二十一岁时，就在家乡历城(今山东济南)参加了抗金起义。起义失败后，他回到南宋，当过许多地方的长官。他安定民生，训练军队，极力主张收复中原，却遭到排斥打击。后来，他长期不得任用，闲居近二十年。宋孝宗淳熙十五年(1188年)冬天，辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见，即第二次“鹅湖之会”。陈亮为人才气豪迈，议论纵横。自称能够“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”。他先后写了《中兴五论》和《上孝宗皇帝书》，积极主张抗战，因而遭到投降派的打击。这次他到铅山访辛弃疾，留十日。别后辛弃疾写《贺新郎·把酒长亭说》词寄给他，他和了一首;以后又用同一词牌反复唱和。这首《破阵子》大约也是作于这一时期。

《历代诗余》卷一百十八引《古今词话》：“陈亮过稼轩，纵谈天下事。亮夜思幼安素严重，恐为所忌，窃乘其厩马以去。幼安赋《破阵子》词寄之。”

祝枝山有一个女佣，名唤梅香，她日常服侍主人左右，和在招待客人的当中，耳濡目染，也成了一个猜谜对诗的能手，时常和主人以谜语对答，非常默契，深得祝枝山的喜欢。一天，唐伯虎来访，祝枝山说声：“梅香，来，泡茶!”梅香即应声道：“晓得，泡去哉!”少顷，梅香就端上两杯茶来，却都放在祝枝山面前，听主人发落。唐伯虎有点不解，心想，这又是要用谜来难我了。果然，祝枝山笑着说：“刚才我与梅香的对话，是一则谜语，要求打七言诗一句，打得中方能饮茶。”

唐伯虎笑着边想边自语：“梅香，定与春有关，茶乃草、木、人……他一下记起宋代张栻的《立春偶成》中有句“春到人间草木知”，对了，他喊“梅香，来”，正是“春到”二字，“茶”就是“人间草木”，梅香答：“晓得”，正是“知”字。于是他大声把这句诗念了出来。

祝枝山笑说：“对了，猜得好，猜得捷，请用茶。”

唐伯虎接过茶来，忽然又若有所思地说：“这个谜很精彩，可谓字字相扣。可借你喊的是‘泡茶’，这个‘泡’字是多余的了!”

祝枝山哈哈大笑说：“君不闻梅香又说了声‘泡去哉’吗?”

客人笑得几乎把刚饮进口的茶都喷出来，大呼：“妙!妙!”

小和尚一直闷闷不乐。

一天，老和尚问小和尚：“你觉得羽毛重还是大山重？”

“当然是羽毛轻，轻得可以忽略不计；大山重，重得无法举起。”小和尚答道。

“那倒未必，有r一根羽毛可以重过大山。”老和尚说。

“怎么会呢？”小和尚笑了起来。

老和尚让小和尚找来了一根羽毛说：“你把羽毛举一百次。”

“那有何难？”小和尚轻松地举了一百次。

老和尚对小和尚说：“你再举五百次。”小和尚又举了五百次，但是感觉手臂开始酸痛了。

老和尚又让小和尚把羽毛举一千次，小和尚举完一千次，手臂累得抬不起来了。老和尚让小和尚再举一万次，小和尚再也不敢举了。

老和尚笑对小和尚说：“一根羽毛不重，关键是你一直举着。”

老和尚指着远处的大山说：“那座大山也许比羽毛还轻。”小和尚不明白。老和尚意味深长地说：“别看那座山重得无法举起来，但是那座大山始终在地上，而不是提在你手中，举过头顶。”

小和尚顿悟：烦恼就像一根羽毛，虽然很轻很轻，但你始终举着，那就会有无限重；如果把举着的烦恼放下，就算是一座大山都不重。

吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾不断激化，并日趋尖锐 ;思想文化上启蒙思想兴起，人性解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。经济上产生了资本主义萌芽。

因唐太宗贞观元年(627年)，25岁的和尚玄奘天竺(印度)徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年(645年)玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在汉族民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在汉族民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。

《匆匆》写于1922年3月，恰逢“五四”运动落潮期。 当时的“五四” 知识青年忙于救国，忙于追求进步;他们备受当时政治环境的压迫， 却没有停止追求进步的脚步;他们苦恼、彷徨， 却在冷静的沉思后， 继续追赶人生的路。“五四”运动落潮期的现实情况让朱自清失望，但作者在彷徨中并不甘心于沉沦。朱自清站在他的“中和主义”立场上执著地探寻与追求。作者认为：“生活中的各种过程都有它独立的意义和价值——每一刹那有它的意义与价值!每一刹那在持续的时间里，有它相当的位置。”(朱自清《给俞平伯的信》一文中的内容)朱自清依托春景激发内心情感，借助想象释怀美好。

《破窑赋》是北宋大臣吕蒙正的作品。相传此赋是作者为了劝诫太子而创作的。作者以自己从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来说明一种自然循环的人生思想。

吕蒙正(944或946—1011)，北宋大臣。字圣功，洛阳(今属河南省)人。公元977年(宋太宗太平兴国二年)丁丑科状元。授将作监丞，通判升州。再著作郎，入值史馆。公元980年(太平兴国五年)，拜左补阙，知制诰。后任参知政事。公元988年(端拱元年)，拜为宰相。为人质厚宽简，素有重望，以正道自持，遇事敢言。每论时政，有不允者，必不强力推行。与开国元老赵普同在相位，关系极为融洽。公元991年(淳化二年)，贬为吏部尚书。两年后复以本官入相。公元995年(至道元年)，再度罢相。真宗即位，任命吕蒙正为左仆射。公元1001年(咸平四年)，第三次登上相位。后封莱国公，授太子太师。不久，因病辞官，回归故里。卒谥文穆，赠中书令。

创作背景

吕蒙正出身贫寒，深刻体会穷人的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖，后来，做了宰相，更体会到人心的宠辱。所以他写了一段《破窑赋》。

《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》，又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深，有人认为吕蒙正的思想过于保守消极，因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落，而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相，兼任太子的老师。当时太子(后来的宋真宗)青春年少，目中无人，没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章，来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章，虽然内容短小，但是却包含了无穷智慧，聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后，一改常态，常虚心向他人请教。

湖鼻山位于玉池山的西南方，山上有一清一浊相邻的两口井。井水冬暖夏凉，不管天晴、下雨、风雪、雷电，水的温度和颜色都不会改变。据当地人讲，那一清一浊的井水皆能治病。

为了见到那神奇的水井，我来到了湖鼻山，在湖鼻山脚下我遇到了一位老奶奶，她耳聪目明，八十多岁了还能穿针走线。老奶奶说：“我就是喝这湖鼻山的井水长大的。”

老奶奶一边端茶给我，一边给我讲了关于水井的故事。

在很久以前，一对夫妻生养了三个儿子，十八年以后，儿子们都长大成人了，夫妻俩已经老了，就对儿子们说：“孩子们啊，我们现在都老了，该交给你们的都交了，你们出去找生活吧。”就这样三兄弟一起相伴离开了父母……

一天，他们来到了一个三叉路口，有三条路，每一条路上写着一块路牌：第一条上写着，你爱权吗？如果你想得到至高无上的权利，你就上路吧。老大说：“我爱权，我走这条路”；第二条路写着，你爱钱吗？如果你想成为富翁你就上路吧。老二说：“我爱钱，我走这条路”；第三条路写着，你敢冒险吗？如果你是勇敢者，你就上路吧，老三说：“我喜欢冒险，我走这条路吧”。

老大在路上碰到一位老爷爷，老人交给了他一筒水，告诉他不管口有多干都不要喝别人的水，因为，喝了那样的水会使人变聋的。还交给了他一张兔子皮，告诉他前面正在竞选国王，要他把兔子皮穿在身上。原来，这个国家正在用老鹰选国王。看老鹰飞到谁的头上，谁就是国王。

老大一走进人群，那只老鹰看到了那张兔子皮就飞到老大的肩上，就这样，老大成为了国王。选上国王的他与他的子民共同欢庆，狂饮美酒，老人家交待他的话早就被他抛到九霄云外，没有想到的是他耳朵聋了。

老二走到路上碰到了一位老奶奶，老人交给他一条手帕，告诉他，把眼睛蒙上，不管外面怎么样，都不能把手帕扯下来，不然你会瞎的，切记，切记。

老二把手帕蒙在眼睛上，但眼睛依然是亮的，他走着走着，看到满地的金子、银子和珠宝，但他用手拿的时候，这些东西就跑了，可他看到那里许多人都挑着满满的金银珠宝往家里走，他非常着急。他想：可能是那位老奶奶怕我拿走了他们的财宝，故意这么骗我的。他生气地扯下了老奶奶的手帕，他的眼睛就被闪闪发光的光芒刺瞎了。他的财富是多了，但他失去了双眼，老二成为了瞎子富翁……

老三走的这条路风景秀丽，鸟语花香，想吃东西树上摘，想睡觉的时候地上躺，就是人烟稀少，一路上几乎没见一个人。

一天，他来到了一个荒芜人烟的村庄，住进了一间很干净的房子里，美美的睡着了，不想半夜的雷雨声和房屋的剧烈振动把他弄醒了。他起床一看，这个村所有的房屋都随着风雨在飘摇，人仿佛就象是坐在一条船上……

老三，他穿着衣，一头走进了雷雨间，他爬上一个高山，借着闪动的电光，他看见他住的这个村庄象一条船的形状在风雨中随风而动，风停这个房屋的摆动也停，而与这个村相连的怜村却文丝不动。他百思不得其解？第二天，他一早就离开这里去寻找答案。在一个人烟稀少的庙里他遇见了一位白胡子的僧人。

当老僧人听完之后，便面带微笑地望着眼前的这个年青人，他说道：“年青人，你只住一个晚上就能看到这种状况真是不简单。也说明这个地方有救了。后生可畏啊”

其实，你昨晚住的地方叫做“船形屋”，从前这里是一片大海，而你住的那里曾是大海边的一个停船的码头，一天，从欧洲来了一条商船，装了一船的珠宝准备从这里换取我们的“神来之笔”。不想大海瞬间裂变成了陆地，而这只来自欧洲的船就风干深埋在这片土壤里。，

船是风干成了土壤，但它的本性却没有改变，一遇上风雨天就会有许多怪异的现象，特别是房屋的倒塌，有时候是刚刚砌好的新屋也难免幸存，吓得该村的老百姓只好背井离乡出外谋生……

据说在远古时候，丽江边出了个生性残暴的旱魔，他打算把山河烤焦，一下子放出八个火太阳来。这样天上就有了九个太阳，一个落了一个升，大地上只有白天，没有黑夜，到处都被太阳烤晒得直冒白烟。树木庄稼被晒干了，田地被晒裂了，山泉枯竭了，大江大湖都快要干涸露底了;人和家畜就更不用说，丽江之畔的纳西族人民都面临着被渴死的灾难。

当地有一个寨子，寨子里有位姑娘叫英古，她既聪明又能干，无论上山采伐，还是下湖捕鱼，无论是在田间种地，还是在家中织麻，都是在当地百里挑一的好手。她人也长得健壮又美丽。她受尽旱灾之苦，不忍看着父老乡亲们被晒死，便立誓去东洋大海，请龙王来解救人们。于是她捉来许多快要渴死的水鸟，拔下它们的羽毛，编织出了一件五光十色的“顶阳衫”披在肩上，直向遥远的东方奔去。

翻过一座座山，跨过一道道沟，趟过一条条河，英古终于来到了无边无际的东洋大海边上，只见白浪滔天，入海无门。怎样才能见到龙王呢?她踌躇着、徘徊着，不禁唱起了动人的歌：

世上出旱魔啊，太阳像团火;

万物烤焦了啊，万众命难活;

东海碧玉水啊，可以救干渴;

难得见龙王啊，焦愁积心窝。

英古不停地唱着，那感人的歌声飘荡在海面上，白浪慢慢地平息了下去。恰巧，龙王的三王子出来游玩，听到英古的歌声，就变成了一个年轻英俊的小伙子，来到她的身边。两人一见钟情，便互吐心扉，畅快地交谈，诉说彼此的身世。最后，三王子赠给英古一枚避水宝戒指，并亲自把戒指戴在她的手指上。

三王子带着英古来到龙宫，龙王龙母都非常高兴，忙备办盛宴，准备择吉日为他们举行隆重的婚礼。英古想到家里的旱情，心急如焚，哪有心思在这里成婚，便恳求龙王帮助，先解救旱灾，然后再举行婚礼。龙王和旱魔素来有冤仇，听了英古的诉说，怒不可遏，马上叫三王子携带万顷雨水，先陪英古回家乡救灾。

三王子让英古挽着他的胳膊、闭上眼睛。英古一一都按照他说的去做，不一会儿，她就觉得自己的身体像一朵云彩似的飘了起来，接着耳边传来一阵阵呼呼作响的风声，时间不长，三王子便对她说：“英古，你快睁开眼睛吧。”她刚睁开眼睛，双脚就落了地，再一看，自己已经站到家乡的土地上了。

三王子一看，土地的确被晒得冒了烟，不禁感叹道：“这里的旱情的确很严重!人民的生活真是艰难啊!”说罢，马上施展法术，霎时满天乌云翻滚、雷声隆隆，顷刻瓢泼大雨从天而降。

听到屋外雷雨交加，人们都从屋子里跑了出来，他们已经猜想到这一定是英古请来了救星。

大家在大雨中唱啊、跳啊，老年人跪在地上磕头，感谢救苦救难、降雨除旱的龙王。人们当然不会忘记英古姑娘，都围着她问长问短。英古姑娘指着正在天空飞舞行雨的三王子，对人们说：“是龙王派三王子帮助我们来了。”于是，人们都跪在大雨里，感激之情无法言表，不住地向天上的三王子磕头致谢。

这时，阴险可恶的旱魔看到了这一情景，都快要气疯了，他咬牙切齿地冲上天去与三王子打斗起来。三王子忙从嘴里喷出一股大水，像一根银色的长矛，直朝旱魔刺去。旱魔见三王子来势凶猛，自己招架不住，就慌忙地向后逃跑。

旱魔退到一块他事先设下陷阱的地方。他转身激怒三王子说：“来来来，你敢过来吗?你要是敢过来的话，我就把你烧成一堆灰!”三王子不知是计，鄙夷地笑了一声，大喊：“我非把你淹成个水鬼不可!”说着便冲了过去。忽然，轰隆一声，三王子落入了陷阱。旱魔见三王子上了当，得意得狂笑不止，并用巨石把陷阱的出口封住，叫来一头大象和一只狮子守住洞口。

英古看到心上人被旱魔骗进了陷阱，就披起顶阳衫，奋不顾身地来和旱魔搏斗。一连苦战了九天，英古最后筋疲力尽，倒在地上再也起不来了。

这时，善神北时三东从这里经过，目睹了无辜善良的人们惨遭旱患，英古姑娘壮烈地战死，来救难的小龙又被困在深洞中，便用雪精造了一条矫健非凡的雪龙去降伏旱魔。这条浑身雪白的长龙，乘风腾云，张开巨口，将旱魔放出的八个火太阳一个个衔在嘴里，全都冻住，再也无法发出强烈的光热，然后雪龙把七个吐在地上，只把第八个火太阳留在了空中，从此，空中多了一个冷太阳，那就是现在的月亮。

紧接着，雪精龙又与旱魔展开搏斗。旱魔妄图将雪精龙烤化，雪精龙早已料到，一个腾身便把旱魔牢牢地压在了身下，使他永世不得翻身。后来，这条雪精龙就变成了一座银冠玉帔的高峰，就是现在的玉龙山。

三王子被困在陷阱里，在听到英古战旱魔力竭而死的消息后，悲愤至极，他鼓足气力，一下子冲出了陷阱，把压住他的大象和狮子冲出去几十丈远。三王子为了永远与英古在一起，便化作一股清泉，围绕英古姑娘躺着的地方潺潺地流淌。这股清泉水后来变作现在丽江坝子纵横交错的沟渠。三王子冲出的洞成为现在的玉泉。

善神北时三东把雪精龙吐下的七个冷了的太阳，捏成七个光芒闪烁的星星，把它们镶在了英古姑娘的顶阳衫上，以表彰她的勤劳、智慧和勇敢。为了铭记英古姑娘的功绩，纳西族的姑娘们便仿照英古姑娘的镶有七星的顶阳衫，做成精美的披肩，世代相传。

一位大师带领几位徒弟参禅悟道。

徒弟说：“师傅，我们听说您会很多法术，能不能让我们见识一下?”

师傅说：“好吧，我就给你们露一手‘移山大法’吧，我把对面那座山移过来。”说着，师傅开始打坐。

一个时辰过去了，对面的山仍在对面。徒弟们说：“师傅，山怎么不过来呀?”

师傅不慌小忙地说：“既然山不过来，那么我就过去。”说着站起来，走到对面的山上。

又一日，大师带领徒弟外出，被一条河挡住了去路。

师傅问：“这河上没有桥，我们怎么过去呢?”

有弟子说：“我们蹚水而过。”师傅摇头。

有弟子说：“我们回去吧。”师傅仍摇头。

众弟子不解，请教大师。

大师说：“蹚水而过，衣衫必湿，水深则有性命之忧，不足取;转身而回，虽能保平安，但目的未达，也不足取。最好的办法是顺着河边走，总会找到小桥的。”

“山不过来，我就过去”和“没有桥就顺着河走”揭示了同一个道理：做一件事情，当我们用一种方法难以奏效时，不妨换一种思维方式，换一种角度。

正如在大海上行船一样，也许我们无法改变风的方向，但我们可以改变帆的方向。一意孤行是成功的大敌，灵活多变才是成功的捷径。

导语：纵虎归山，比喻把坏人放回老巢，留下祸根。下面是yuwenmi小编为大家整理的成语故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

【成语】 纵虎归山

【拼音】 zòng hǔ guī shān

【解释】把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。

【近义词】养虎遗患、养痈贻患、后患无穷

【反义词】斩草除根、斩尽杀绝、除恶务尽

【出处】 晋·司马彪《零陵先贤传》：“璋遣法正迎刘备，巴谏曰：‘备，雄人也，入必为害，不可内也。’既入，巴复谏曰：‘若使备讨张鲁，是放虎于山林也。’璋不听。”

【典故】

曹操亲率大军战胜吕布后，刘备跟随曹操到都城许昌。

曹操表面上对刘备非常尊重，实际上很不放心;常派人察看刘备的动静。当时，被曹操硬逼到许昌的汉献帝，正下密诏组织一些人，准备诛杀曹操。

刘备是汉朝的宗室，也参与了这一秘密活动。为了避免曹操的怀疑，他常常关着大门，躲在院子里种菜，装出胸无大志的样子。谋士程吴看出刘备不是一般的人，对曹操说：“我看刘备此人志向不小，颇有点英雄气概。如果现在不杀他，将来必成祸患。”曹操拿不定主意，征求另一谋士郭嘉的意见。郭嘉认为，现在正是用人之时，刘备是英雄，失败了才投奔曹操，如果杀了他，会落得个害贤的坏名声，没有什么好处。曹操认为他说得对。

不久，袁术因被曹军打败，想去投奔袁绍。曹操不愿让袁术、袁绍两股势力联合，准备派兵去拦截袁术。一心想脱身的刘备见机会来了，对曹操说：“袁术投奔袁绍必经徐州，请将军拨给我一些兵马，在半路上截杀，保证能捉住袁术。”曹操不疑有他，奏明献帝，让刘备带领五万人马前往徐州。刘备立即率军匆忙出发。关羽、张飞看到他慌忙的样子，很不理解，问道：“哥哥此次出征，为何如此急急忙忙?”刘备解释说：“我在曹操手下好象是笼中的鸟、网中的鱼，很不安全，也无法施展自己的本事。这次出征，就好比鱼儿回到了大海，鸟儿飞上了天空，可以任意畅游翱翔，再也不会受人家限制了。”

刘备刚走，郭嘉、程吴从外地赶回许昌。他们听说曹操放走了刘备，急忙去见曹操。程吴说：“从前刘备做豫州牧时，我等曾请求您把他杀掉，丞相没有听从;如今您又给了他许多兵马，这等于把蚊龙放回大海，把猛虎放归深山啊。以后再想制服他，能够办得到吗?”郭嘉接着说：“即使丞相不把他杀掉，也不该轻易放他离去。人说得好，一旦放跑了敌人，就会带来无穷的后患。”