传承题材的作文（汇编20篇）

中华文化是中华民族的血脉，是中华民族共同的精神家园。从我们祖先创造发明甲骨文开始，一直到今天的人类文明，无一不证明中华文化的博大精深。一个民族如果没有了精神血脉，这个民族也将趋向灭亡。传承中华文化，共建精神家园，是每个中国人的历史责任，更是时不我待的需要。

传承中国传统文化，共建精神家园，要从我做起从小抓起。从一年级开始，我就似懂非懂地阅读了《中华上下五天年》了解了从夏商周一直到民国跌宕起伏的历史，历史造就的人物以及他们的思想和作品，明白了中国为什么是文明古国之一，知道中国有孔子。孟子。老子等圣人。对中华文化产生了兴趣。

二年级时开始背诵《三字经》。《-规》里面讲了古代的君臣之道，孝敬父母之道，尊敬师长之道，兄弟相处之道，朋友相处之道等等君子处世之道。以及我们坐。立。行待人接物的姿态。，让我对中华文化的精髓有了初步了解，让我领略一番中华五千天年历史文化积淀的魅力。接着我又阅读过《论语》。《大学》和一些有关传统文化的读本，虽然阅读起来比较费劲，但从里面能学到做人的基本道理，也能感受到中华文化的浓厚底蕴和内涵!

传统文化曾一度被改革开放的浪潮冲淡，所幸的是现在的教育也越来越重视中华文化的传承。比如我们的小学课本就增加了《传统文化》和《经典阅读》课，这样对每个孩子都进行了《传统文化》的启蒙教育，大大激发了我们传承中华文化的兴趣和积极性。很多电视台都推出了弘扬传统文化的节目如《汉字听写大赛》。《成语大赛》都让参赛者和观众对传统文化有了能厚的兴趣，不自觉的翻开书籍和字典查阅。

中华文化是我们中华民族的血脉，在中华民族复兴的过程中起着至关重要的作用!所以传承中华文化，共建精神家园，是每个中国人责无旁贷的任务!

中华上下5000年，我们骨子里流着的鲜红血液所告诉我们的乃是红色传承，乃是文化传承，乃是中国上下5000年传承……

中国的文化传承你是如何看待的？现在我们就拿当今特别火的汉服来说说中国文化传承，大部分人都能接受这中国文化传统服饰，数年轻人最多，并且他们会去理解学习，并且传承发扬这种文化。但是少部分人还是不能接受中国文化传统服饰，他们认为这是戏子才穿的，但是不能因为少部分人都不接受而不再继续传承这种服饰。毕竟这种服饰是我们的中国传统服饰，是先辈流传下来的我们理应去发扬光大，让别人知道我们的中国文化。我们拥有着上下5000年的历史，拥有着传统文化服饰我们应该感到高兴，应该感到自豪而不是感到嫌弃觉得这种服装不伦不类！

中国的红色传承也格外让我们注意，在那战争时期无数先辈奉上了自己的身躯以及鲜血，铸就了现在一个新的中国。我们应该格外珍惜现在的美好生活，岁月匆匆中国上下5000年的历史，我们应该发扬光大传承着历史。同学们让我们握起双手，珍惜现在的美好生活，让我们传承我们中国的文化！！！

感恩是春天花丛里的蜜蜂，帮助花朵传粉；感恩是漫漫大雪里的一把火，点燃内心的温暖；感恩是四季的旋律，用音符触动你的心灵。由此可以说感恩无处不在！感恩父母！我感谢父母给予我宝贵的生命，让我健康成长，让我快乐生活，尝遍生活的酸甜苦辣；我感谢父母伴我成长十几年，对我不离不弃。我高兴时他们陪我笑，我伤心时他们哄我开心，然后才告诉我在这件事的原由。当我遇到难题时，他们就会坐在我身旁，用那鼓励的眼神看着你，仿佛说：“没事，慢慢来，别着急，一定能解决的！”当我一点点的长大成为一名初中生后，回家的次数少了，爸、妈很不放心，每次往家里打电话，他们永远是那一句不变的话“一定要吃好饭啊，注意身体，别生病了！”两年了，虽然只是这一句句简单的话语，但我始终感觉心里很暖！默默在心里在答复着：嗯，我会的，你们也一定要好好的。爸爸妈妈，谢谢你们给了我呵护与温暖，谢谢你们给了我细心的照顾，谢谢你们给了我幸福的生活。感恩老师！老师如同我的再生父母！在老师辛辛教导下，让我学习科学知识、教我做人。凡是他们会都毫不犹豫的传授给我们，老师的孜孜不倦无私奉献，我怎能不感谢他们？在我陷入困境停滞不前时，老师帮我撑起前进的风帆；在我遇到困惑不知所措时，老师为我指点迷津把握方向；每一次成绩低落时，老师的教诲鞭策让我重获拼博的动力；每一次取得进步时，老师的点拨和鼓励让我更添奋斗的决心。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”都说老师是辛勤的园丁，我们就是老师细心培育下的花朵，是他们为了新一代的花朵日夜操劳，累白了头发但仍默默无闻毫无怨言。学会感恩！当父母絮絮叨叨重复那几句永远不会变的话语时，请你一定要耐心听他们说完！羊又跪乳之恩，鸦有反哺之义，父母恩情大于天更当永世不忘。当老师指正缺点悉心教导你时，你要虚心接受，老师的恩情如同潺潺春水滋润我们渴求知识的心田。最优美的诗篇无法称颂父母之爱的伟大，最嘹亮的歌声无法唱出师长之爱的无私。以我寸草心，难报三寸晖。愿用不懈的努力与无畏的勇气回报自己无法报答的恩情。以感恩为信念，我将踏出自己的一片精彩天地！

[感恩作文题材

龙须沟向南流淌，汇聚到铜龙河。流经孙湾时，水面变宽，水势平缓，形成了一个大涧。涧水清澈，水里长着绿色、红色的菱角秧子和舒展的水草，岸上长着几棵高大的枫杨和几簇低矮的笆斗柳。

初夏时节，小麦黄了，一垄一垄的伸展开去，掩隐在远方的绿杨林中，大涧像一滴硕大的墨绿水滴落在麦田里。岸上的枫杨树下，站着几个戴草帽的男人，悠闲地握着竹竿钓鱼。我和四弟也夹杂在大人间，目光专注的盯着白鹅毛“浮子”。

时近中午，太阳毒辣了起来。我们把钓获的两条大鲫鱼用柳枝串起来，拎回家，中午的饭桌上多了一道“清蒸鲫鱼”。

铜城河流、沟渠、塘坝多，钓鱼的人也多。水清树绿，垂钓的鱼获也多。

上小学的时候开始钓鱼，进入初中还迷恋钓鱼。中学的北边叫“北园”。北园有许多水塘，有姜家大塘、高家大塘......还有许多庄户人家围着庄子挖了包庄园沟。初一的时候，盛夏，有一家包庄园沟边长着一棵歪脖子树，一个杈子贴着水面，上面趴着五六个或大或小的乌龟在晒太阳。我们在岸边芦苇丛中伸出竹竿，一个钓友钓起了一团黑呼呼的东西，甩上岸后定睛一看，是一只一斤多重的老鳖。钓友兴奋地呼喊着，扛着竹竿，提着老鳖，一路飞奔回家了。

从铜城中学向东，沿着铜城至高庙的公路前行四五里，折向北二里许，有一个小庄子。庄子后面长有五棵马尾松，树冠如盖，高大挺拔，立成一排，松树下有一面大塘。初冬的时节，芦叶黄了，芦花开了。在寒风中，我和一位好友以大米撒窝，蚯蚓为饵，钓了半天没有收获，准备回家。我随手抬杆，杆线拉不动，轻轻的再拉，拉出了水面，是一只废弃的草鞋。我提上岸，鞋窝里有一只鸭蛋。天哪，谁能相信我钓了一枚鸭蛋？更大的奇迹又发生了。一只“湖锥子”（一种体型较小的野鸭)飞来，落在水面上，一个“猛子”扎下去，钓友突然发现钓线被拖向深水，他拉了半天，以为是条大鱼。提出水面，才发现钓上了这只“湖锥子”。他把鱼钩从鸭嘴上取下，双手捧起“湖锥子”放飞了。

我钓上了一枚鸭蛋，我的好友钓上了一只能生蛋的野鸭子，我们回来告诉了许多钓友。钓友们都说，我们从没有钓到过。这让我们快乐了很久。

铜城钓鱼的高手不少，印象最深的有三位：朱士久、施安波、徐三。

朱士久是镇酱醋厂的职工，高高的个子，家住东巷口东端。他早起到镇东郊高庄葛喜家面前几个水塘钓鱼，一人独往。他穿着深筒胶靴，扛着长长的鱼杆，十点钟的时候返回，路过家门而不入，顺着东巷口向西，到了“山海镇”，在十字街中心放下鱼篓。“山海镇”人山人海，人们纷纷围过来，赞赏他的鱼获。掀开篓盖，一团水草下，大半鱼篓的大鲫鱼足有五六斤，个大的每条有六七两。他得意地告诉人们，高庄的鲫鱼外表浅黄，尾巴泛红，从鱼头至鱼尾两侧正中各有一条清晰的黑线，煞是可爱。

施安波是镇制鞋社的职工，也是一位钓鱼“独行侠”。他多在镇的西郊“石人头”一带几个大塘里钓。他家住在南大街镇酱醋厂对面，每次钓鱼到家，总把钓到的鱼倒入瓷盆，注入半盆清水，把鱼盆端到山海镇十字街中心，放下盆。他时而低头看看鱼，鱼是清一色的大鲫鱼，时而仰头看看天，天上白云时聚时散。

徐三是个商贩，平常以到周边乡镇赶集，贩卖低廉的衣帽鞋袜为生。营生虽辛苦，人很乐呵。赶集归来，晚餐必喝二两小酒，沙哑的喉咙哼两句小调，无厘头地骂老婆几句，脸上却洋溢着笑意。他钓鱼必是阴雨天，因为阴雨天不做生意。他骑着一辆老式自行车，常到南园蔬菜大队方明家那一带包庄园沟钓。南园菜农人家庄户分散，多为包庄园沟。包庄园沟是附近农村的一种典型庄园，几间房屋，房前多栽树，屋后竹林，围着庄园挖一条水沟。旧时有抵御土匪、防御强盗的功能。

徐三钓鱼归来，骑着破自行车，过了普济桥一直向北。自行车除了铃铛不响，其它都响。刹车不灵了，前盘后盘的盖板没有了。到了山海镇十字街路口，徐三用脚按在前盘上刹车。徐三用的是“三节杆”，“三节杆”叠在一起装进一个黑色的长布袋里，捆在自行车大杠上。他架好车，放下鱼篓，脸向西，沙哑的喉咙一叠声地喊起来：

“老婆，拿铝盆来。”

他家住在西街豆腐店后面，老婆在家听不到他的呼喊。街坊们为他传话：“徐三要铝盆”，后面传成“徐三要女人”。老婆匆匆走来，拖着一口淮安腔问：

“作甚的？”

他说:“拿铝盆盛鱼啊。”

老婆拿来铝盆，盆很大，是洗衣服用的。鱼倒进去，有鲫鱼，有黄颡，还有两条大黑鱼......

他又喊：“老婆，拿厨刀啊。”

老婆又问：“作甚的？”

他骂了起来：“妈的，拿刀杀鱼啊。”脸上却挂着笑容。

铜城人宰杀畜类、禽类才说“杀”，宰杀鱼类，只说“胣”。徐三有意咬着牙根说“杀”。一个“杀”字，其味无穷。

[以钓鱼为题材的满分作文

放假了，我们一家三口准备去万达广场购物，游万达广场作文。

啊！万达广场这边的建筑真多呀！让我眼花缭乱，目不暇接。我最喜欢的是一幢造型别致的大厦，它有很多层，真高！

走进第一层，正在举行做蛋糕比赛，那一个个形状多端、颜色各异的蛋糕展现在我们面前，让大家赞不绝口。香喷喷的蛋糕让观看的人“口水流到三千尺”也不会停住，我也品尝了，投出了公平的一票，那个味道最好吃的就是第一名。

我们上第二层楼了，这层简直是服装的天地，小学三年级作文《游万达广场作文》。有裤子，有大衣，有短裤，有裙子……可多了，可好看了！我和妈妈在万千百货里被一条条完美无瑕、色彩缤纷的裙子给迷住了，纷纷买了裙子，爸爸连声夸：“beautiful，beautiful!”他自己也试上了宽大的沙滩裤，摆起了造型，令人忍俊不止。

接着就去第三层吃美食吧！冰冻的有：冰淇淋、冰块、冰杨梅、冰棍……吃进去冰冰凉凉的，犹如进了冰河世界。烧烤的有：羊肉串、香肠…… 吃下去有些麻麻辣辣的，虽然吃得满头大汗，但那绝对是美味。

怀念这次的旅行，真的是太爽了！

今天语文课上老师让我们考试，做一个测试，看我们在这一章的学习中学到了什么，看他所讲的只是我们是否都已掌握，是否了解所学过的知识，看我们的学习程度来安排他以后上课需要改变什么。

其实像这种考试我们早就不知道进行过多少次了，每次老师也会在事后为我们讲解试卷，上课时也会尽量按我们的进度来安排课程，加我们薄弱环节的锻炼。

我早就猜到最近会考试，只是没想到会是今天，当试卷发下来时，坐在我周围的人迅速的都将书拿了出来，翻着书查找能在书上找到答案的题目，如填写词语、诗词等，当快考完时我突然发现我们班里私底下字条满天飞，有的甚至将别人的试卷拿过来抄，看到大家如此的忙碌，我很想问一句有必要么？其实我自己的试卷也有几题没写，虽然我知道翻书可以看到答案，可是我觉得没有这个必要，考试就是考试，不是要我们自己在下面写作业。

即便这样考出的成绩再高，自己不也还是没有掌握到那些知识么？何不勇敢面对自己的不足呢？只有这样才会知道自己的不足之处，才能去改正不是么？

[以考试见闻为题材的400字作文

墨香飘然，渗入小院的每一个角落，笔影飞腾，佳作一气呵成。

书房散发出特有的清香立于院落一隅，题字后将笔至置于笔山，我嗅着令人心旷神怡的墨香，挺直腰背，欣赏着姥爷曾执笔留下的每一点痕迹，望着那整齐的书桌，摆在上面的工具齐全得像待售的货架，一笔一砚都能轻易勾起我的回忆和无限的反思。

思绪不禁倒退，姥爷消瘦却笔直的身影立于桌前，挥动袖肘，浸墨的后的狼毫在宣纸上留下磅礴大气的字迹。姥爷的石砚上没有砚铭，原始的纹路埋在缝隙间，朴素的外表下没有一丝雕琢的痕迹，深邃的灰黑色如午夜的天空一样神秘而美丽。眼睛微眯，又忆起姥爷持笔浸墨，在石砚上轻舔，笔尖轻触米白色的宣纸，时快时慢，仿佛人笔和一，每一次顿、提、回峰都是那么完美，细腻的运笔留下来铿锵的墨痕，优雅的诗篇在姥爷笔下升华。

想到这里，不禁再次拾起毛笔，挺直脊梁，忆着姥爷的样子，顿笔后小心的拉出一横，回峰收笔，再下一笔，写着那曾经极其厌恶的诗篇，那时的我终日站在桌前不务正业，常为应付而胡写乱画，并未领悟到什么，当我意识到毛笔真正的乐趣、那白与黑之美时，姥爷也即将离我而去。

如今昔人已乘黄鹤去，我靠临摹姥爷的作品和母亲的指导回了姥爷一生所坚持的文化。

一口砚，一支笔，它们便是传承。家风和文化只有像血液一样流淌在每一个人的身体里才是传承。书法，我要将之传承。

当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂；当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。

正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。材料中所说的那个歌星的经历，正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。

传承优秀传统文化，正确对待外来文化。现如今，知道重阳节的人越来越少了，知道感恩节的人越来越多了；知道情人节的人越来越多，可知道七夕节的人越来越少了。对于我们先辈留下来的许多传统节日，我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗？这难道是我们口口声声说到的责任感吗？然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学习继承优秀传统文化，著名学者马寅初不就是吗？他积极提倡我们青少年应当多多学习中国的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢！因此，我们是否想过，在不久的将来，中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代？这个答案须靠我们用行动来回答。优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。

传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来！忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪？看今昔，是谁苦心钻研十余载，终使两星成？是谁奋斗十八年，终抱金牌归？是钱学森！是申雪与赵宏博。他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是传承了中华传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了中国优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。

传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空：传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天；传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。

传承中华优秀传统文化，是我们生命的支撑，成功的基石。

成长的烦恼对于一些不注意细节的人是不太容易被发现的，像我；成长的烦恼对于一些情感不是很丰富的人是没有的，像我。

我的同桌说：“成长的烦恼不过于听写英语、默写英语，看鲁迅文集和背文言文。”这个观点我一半同意，一半否定，因为看鲁迅文集和背文言文是我的喜好。有人说：“成长的烦恼是家长的絮叨和补习班。”这个观点我不同意(是在没有补习班的前题下)，因为我的家长不絮叨。我在成长时没有什么烦恼，可能是因为我乐观，可能是因为我不太注意细节，也可能是我是一个情感不太丰富的人吧。总而言之，成长的烦恼在我看来就好象是一颗划过天边的流星，稍不注意说没就没了。

在我六年级时，成长的烦恼可能是有不少约束吧，后来，我慢慢地习惯于这种约束了。最近，据我几个还在联系的小学同学说，他们一些同学有了情感烦恼了，这可能是中学时代的成长的烦恼。不过对于我这种情感不丰富，情感线迟钝的人来说，很难有这种烦恼。刚进入初中时，功课多得我喘不过气，因此我的烦恼又萌芽了，可在一段时间的过渡后，作业量多我已经习惯了，因此，这个烦恼我已经基本解决。下一个烦恼是什么?我至今还未找到。

有人说没有烦恼的人内心存在一种空虚。我却不这么认为，没有烦恼，会遗忘和习惯烦恼这未必不是一件好事，至少比整天板着一副苦瓜脸，把一个“愁”字挂心头的人要好得多，不是吗?

中华传统文化是古圣先王的智慧，是经千万年考验积累的文化宝藏，是国魂。其中《弟子规》孝文化是中华民族修身养性、治家、处事的智慧源泉。行孝向善，是爱国表现。

“孝有三：小孝用力，中孝用劳，大孝不匮。”卷七《礼记》，意思是，孝道有三种层次：小孝用体力，中孝用功绩，大孝能永恒保持孝心。古有“孝感动天”“恣蚊饱血”等24孝故事。今有“感动中国人物”许多行孝向善人和事例，打动我们幼小的心灵。

董雪英是安徽省“十大孝星”之一。她是我们淮北市烈山区宋疃镇董楼村人。21岁嫁到雷山村成为朱家媳妇，照顾公婆，十年如一日。每天端吃端喝，大小便都要帮助。每年冬天怕老人冻着将老人的腿和脚抱在怀里。每天给老人洗脸洗脚。她用体力行孝的事例教育了当地不孝之子改过自新。她传承着中华行孝向善文化，践行文明、和谐的社会主义核心价值观的精神。“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”这种中华民族行孝向善之美德值得我们传承发扬。

我家祖孙三代同堂，妈妈王凤珍就是行孝向善的平凡人物。为儿女健康成长洁身自爱，努力提高自身素质和品味，以身作则，率先垂范，为儿女做榜样。一方面照顾着爷爷奶奶的身体，另一方面关心我们的学习，时时勉励我们勤奋学习，经常用“凿壁偷光”“闻鸡起舞”和毛泽东刻苦学习的故事教育我们。有时陪读到深夜，成绩不好给以勉励，给以自信，从不打骂。我们可心疼长辈了。冬天我经常给爷爷奶奶晒被子，刷便盆。“老吾老，以及人之老，幼之幼，以及人之幼。”这是孟子的教导。感悟经典，行孝不能等，人与人之间要互相关心，互相帮助，互相爱护，家庭才能温馨、和睦、和美。行孝向善，安邦兴国，家和万事兴。

我参加过青龙小学“中华传统文化经典诵读”；给3至6年级的同学讲《24孝经典故事》。全身心受到中华民族孝悌传统文化的熏陶，深深地懂得崇孝向善是我们中华民族的美德。国家富强、人民幸福、民族振兴凝聚强大的传统文化力量。传承中华文化，共筑精神家园是我们中华民族共同的心愿。

魂，是一个人的精神所在。何为中华魂？我想，中华魂就是中华民族的优良传统美德——孝道。传承美德共铸中华魂作文500字

翻开浩瀚的历史，《黄香温席》让我们看到了中国古代年满9岁的小黄香就懂得孝敬父亲，冬天为父亲暖被的感人事迹。《张良拾鞋》的故事告诉我们要尊敬长辈。《汉文帝亲尝汤药》更让我们看到了一个仁义、孝顺的好皇帝。这些脍炙人口的故事传诵至今，激励了一代又一代中华好儿女。

古人云：“百善孝为先。”这句话告诉我们，孝是第一位的，我们想要得到别人的尊重，首先就要孝敬父母。

在我的家乡——襄阳，发生了一个真实的孝道故事。程威，一个年仅20岁的90后大学生。在2010年10月，母亲被查出患上了癌症之后，他打工救母—背母上学—休学侍母，陪母亲走完了人生的最后一程。上大学期间，为了能多挣180元钱给母亲治病，程威哥哥经常用瘦弱的身体在建筑工地搬运重达几十斤重的钢管，每次都累得双眼冒金星，双腿直发抖。有一次，程威哥哥拖着疲惫的身体从建筑工地回来给母亲做好面条端给她时，母亲却责备他不管自己，并打翻了面条。身体上的疲劳与生活上的艰辛让20岁的小伙忍不住鼻子发酸，他看着憔悴的母亲，咽下了泪水，回报给母亲一个微笑，“妈，是不是又疼了，我给您揉揉”。

600多个日夜的坚守，程威哥哥用行动诠释了为人子女的真情孝道。这是中华之魂的传承与发扬！

同学们，讲到这儿，我们是否该认真思考了？我们该如何孝顺父母，尊敬长辈，继承和发扬中华之魂—孝文化呢？我想，平时在家里，自己的事情自己做，不做“小皇帝”、“小公主”；帮父母做些力所能及的家务活；长辈们生病了，我们及时给他们端茶送水，关心他们；父母批评我们了，我们不顶嘴，不任性，学会体谅父母的良苦用心。在社会上，我们要尊敬长辈。更重要的是我们要珍惜现在，努力学习科学文化知识，用优异的成绩来回报父母。

习爷爷说中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。我们是21世纪的骄子，我们身上流淌着中华的血液，同学们，让我们行动起来吧，向程威哥哥学习，从现在开始，从我做起，热爱我们的父母，孝敬我们的长辈，让我们传承孝文化，共铸中华魂！

“东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山和武夷。”这是著名学者蔡尚思对文化巨匠朱熹的评价。朱熹博览群书，融会诸家，体察社情民意，著述讲学，建立了完整的理学体系，被世人尊称为朱子。出生于尤溪的朱熹，一生大部分时间在武夷山一带度过，并在风景秀丽的九曲溪畔辟有一所书院——武夷精舍，在此一边写作，一边讲学，给后人留下了丰富的文化遗产。

今天，我们从朱子思想中可以汲取什么营养?朱子学对现代社会和现代生活有什么价值和意义?本月初，武夷书院讲坛在武夷山开讲，“朱子学第一人”、清华大学国学院院长陈来，朱熹后裔、华东师范大学古籍研究所教授朱杰人，从不同角度解码朱子思想。让我们跟随学者的脚步，穿越时空，亲近大师。

文化继往开来、传承创新的典范

儒家思想的特色之一，就是具有强烈的文化传承自觉，在不断传承五经的过程中，发展新的诠释，适应时代和文化的挑战。“宋代道学是儒家发展的新形态，以朱子为中心的宋儒理学特别强调传承道统的意识，对‘学绝道丧’特别忧患，‘学绝道丧’就是文化传承的中断，这对今天重续文化传承和价值传承有重要启示。”“文化传承最核心的是价值观。中华文化在几千年的发展中，形成了一套相当完整的价值体系。这一套体系是中华民族刚健不息、厚德载物精神的价值基础和根源。”陈来认为，朱子广泛继承了儒家的学术文化，对古代文化作了全面的整理，对四书的集结和诠释几乎花费了毕生精力，是文化继往开来、传承创新的典范，这是近1000年来无人可与之相比的。

在陈来看来，朱子思想中最重要的“格物致知”理论，是对儒家“学习”思想的一种哲学论证和展开。朱熹用“即物穷理”来解释格物，提出格物就是要穷理，也就是去了解事物的道理;穷理必须在事物上穷，不能脱离事物。“即物穷理”的主要途径就是多读书、观察事物、思考其道理。

朱熹仕宦九载，立朝御前46天，上书请辞64次，把毕生的精力都花在了研究、著述、授教之上，“绝意仕途，以继二程绝学为己任，奋发读书著述”。朱熹参与创建、修复、讲学、题记的书院有64所，其中自建4所。武夷书院原名武夷精舍，由朱熹亲自擘画、营建，宋淳熙十年(1183年)建成。据记载，自武夷书院建成后，武夷山理学学术活动空前活跃。中国古代四大书院中的白鹿洞书院和岳麓书院，都和朱熹的讲学与教育实践有关。

陈来认为，朱子是中国传统文人士大夫的杰出代表。朱子学的对象主要是士人，朱子学的宗旨是为士人提供一套道德学问思想体系，因此朱子强调“学习”“读书”的性格，与其宗旨相一致。以古代朱子学的标准来看，现代人的受教育程度都超过小学而属于“大学”，所以重视《大学》的朱子学适用于当今社会的几乎所有人。

在朱子思想中，其教育理念同样具有现代意义。“从《论语训蒙口义》到《四书章句集注》，多数朱子的经典解释著作都着眼于学生的经典学习，这使得朱子的著作在今天通识教育的经典学习中仍有参考意义。”陈来说。

为儒学补上宇宙论和心性论的缺口

康熙曾给武夷精舍赐一块匾额，上书“学达性天”。从事朱子文化研究已有26载的朱杰人认为，这四个字把朱子一生最重要的贡献写出来了，意思是朱子的学问达到了人性和宇宙的本源，为一度被边缘化的儒学补上了宇宙论和心性论的缺口。

陈来指出，朱熹论道德的思想有许多在今天仍有借鉴意义。如朱熹关于理性与欲望、道理原则与个人私欲关系的看法。朱熹阐发了古代“道心唯做，人心唯危”的思想，认为“人心”与生俱来。但如果“无所主宰，留而忘返”，社会就会“危”。要使人心不致危害社会，就应该用“道心”主宰“人心”。朱熹认为道心的特点是公，即反映了社会公共的道德法则。

“朱熹在那个时代，还没有从加强法制以约束人的行为来考虑，所以朱熹的方法是完全诉诸道德，这是理学的局限性，但突出道德意识的重要性还是难能可贵的。”陈来说。

朱熹和理学还提出“天理”和“人欲”的问题。朱熹认为，欲望应当受道德原则的制约。“所谓‘存天理、灭人欲’，就是坚持道德不能建立在欲望的基础上，必须建立在理性主宰、责任意识、美德培养之上，主张用反映社会共同要求的道德原则来克服违背公共道德的私欲，把外在的道德规范化为人体的内在自觉。”陈来指出，这在当今社会仍有重要的意义。

“当然，在理性和欲望的关系方面，朱熹对有些问题的处理并不完满，他比较忽视欲望和生命力的满足，未能重视理性和欲望也有统一的一面。”陈来说，整体而言，朱熹的思想对封建时代的精神文明和民族精神发展起了积极的作用。

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因为你的生活是因为他们，才有如今的模样。

我一直是这么认为的。世界上99%的人都极其愚蠢。勿感冒犯，正在看这篇文章的你，和正在写这篇文章的我，都是其中的一份子。

我们有着平庸的头脑，做着重复性的，没有创造性的劳动，以此应付我们的生活。同时我们还在不停地抱怨世界给我们的太少。

而剩下1%的人，或者更少，他们是这个世界前进的真正的源动力。而他们，从不关心这个世界剩下的其他部分。

这些人有一个共同的名字，叫做天才。GENIUS

天才也许不是什么好事，至少对他们本人来说。《模仿游戏》或是其他很多作品已经有了这样的描述：与众不同的人，常常受到不同程度的侮辱，怀疑，鄙视和伤害。

为什么?

人类惧怕和自己不一样的东西，所以制定了这样那样的规定。因为大多数人穿一样的校服，不穿就是邪恶的。因为大多数人是异性恋，所以同性恋是邪恶的。因为大多数人都应该结婚，所以不结婚是邪恶的。

etc.

正如片头那个小哥。

我可是拿了XX奖的，他笑着说，两次。

这只不过更是证明了他只是99%愚蠢者中的一个。

因为天才是不会跟别人比较的。天才只会专注自己要解决的问题。

天才甚至不会关注做的东西对这个世界产生了多么震撼的作用：他们从来就不是为了名誉，金钱或者任何普通人梦想的东西而工作的。他们只为满足自己内心而工作。

而他们的成果，只是顺便地，或是拯救了世界，或是让人类前进了一大步。

看到片尾的时候我一直不停地在抹眼泪。

在绝大多数时候害死天才的是我们，愚蠢的普通人们。我们害怕，我们恐惧，我们不能接受和自己不一样的人。

影片给了一个和我预想的不一样的结局，原本在看电影之前，我想我在看到那个被咬了一口的苹果的时候，一定会泣不成声。

幸好导演放过了我，但出现的那几行字，也让我平静了好一会才能走出电影院。

"图灵逝世时年仅四十一岁”。

我所从事的专业叫做交互设计，和许许多多专业一样建立在计算机科学的基础上。

没有图灵，我现在可能还需要拿着尺规作图，或者用几十张纸日以继夜地画手稿。

想想看，如果他没有遭到那么多的迫害，可以一直安心地做他的研究，家用计算机出现的日子不知道要早多少年。

但是已经没有也许了。图灵的英年早逝，给我们的世界带来了巨大的损失。

而你知道他的工作挽救了多少人的生命吗，

14 million。 一千四百万人，因为图灵的贡献，得以保全自己的生命。

不禁想到至今还流传在网络上的恐同言论，又或是一些“我可以理解同性恋，但我不接受我的家人是同性恋”，之类的blablabla。

很好，我但愿你的家人里不会有图灵这样的天才，否则人类又要往后退一大步。

我希望大家一起善待我们身边的天才，

他们会有很多这样那样让人看不惯的地方。不善于交际和沟通，行为奇奇怪怪出格，很多时候不能忍受。但也许他们中就有图灵那样的人。

我们对不一样的部分要给予最大的善意。那样智慧的大脑不是我们可以理解的。

而我们在未来每一天可以享受到的所有东西，都来自于这些天才们。

向和图灵一样遭受过这样那样迫害的天才们致敬。

我公司今天下午组织观看了安全教育片《火云端》后，学到了不少关于火灾自救及避免火灾的知识。例如，在突遇火灾时，千万要冷静，切勿惊慌，应尽快找到出口逃生，千万不要搭乘电梯;同时，应用湿毛巾或湿布捂住口鼻。因为火灾当中，因烧伤死亡的人不多，大部分死亡的人都是由于浓烟而窒息死亡的。火灾发生时，应尽量保护口鼻;当家中出现煤气泄漏时，切勿开灯检查或打电话，应立即打开门窗通风，同时立即关闭气阀;若煤气瓶发生着火现象，应立即用湿毛巾盖灭，然后把气瓶倒置于冷水当中……

自救是必须的，然而更重要的是防范于未然。影片中还提到，应时刻注意防火，出入家门应检查煤气阀门;商场楼梯过道等逃生通道切勿摆放杂物，应预备灭火器或沙子;应定时检查灭火器的使用日期并注意更换，不要乱扔烟头……

只有做到“防”“救”结合，才能减轻火灾带来的伤害。

五四运动是我们青年人开创的,在此之前的文化启蒙浪潮,也是以青年知识分子为其先导的,五四运动的伟大历史功绩首先应归功于青年知识分子。五四时期倡导的爱国与进步、民主与科学的精神,正是我们民族在向现代化进军中应当继承和发扬光大的精神财富。

历史的车轮即将驶入光辉灿烂的21世纪,在世纪之交,建设有中国特色社会主义事业的蓬勃发展,是一项全新的宏伟事业和伟大的社会系统工程。

我们当代青年是国家的希望和未来,是21世纪的主角,时代赋予青年更加伟大而艰巨的历史使命,时代更需要我们正确地对待前进道路上可能出现的困难和曲折,以实际行动去迎接挑战,战胜困难,争取胜利。这就要求我们,必须正确地审视自身的价值,确立科学的人生坐标,树立崇高的人生理想。

那么,在改革开放、发展社会主义市场经济的新形势下,当代青年是否仍然具有先锋性和开创性的价值呢?我们的回答是肯定的。不仅如此,我们还必须超越五四,才能实现五四先驱者留给后人而至今尚未完成的伟大历史使命,让中国早日实现社会主义现代化。

我相信，我们青年一代一定会不负众望。今天，中国特色社会主义已经进入了新时代。历史从来没有像今天这样给了我们实现民族复兴的最好机遇。习近平总书记指出：“新时代中国青年处在中华民族发展的最好时期，既面临着难得的建功立业的人生际遇，也面临着‘天将降大任于斯人’的时代使命。新时代中国青年要继续发扬五四精神，以实现中华民族伟大复兴为己任，不辜负党的期望、人民期待、民族重托，不辜负我们这个伟大时代。”作为当代青年，我们应该继承先辈的光荣传统，以实现民族复兴为最大己任，让青春之花在时代创造的伟业中光荣绽放!

“五四精神，传承有我”!我要做“新时代少年”。首先我要向榜样学习。榜样不仅是一面镜子，而且是一面旗帜。好的榜样昭示着做人、做事的基本态度，激发我们对人生道路和人生理想的思考，给予我们自我完善的力量。善于寻找好的榜样、向榜样学习、汲取榜样的力量，我们的社会、我们的国家就会变得更加美好。然后我要有自控力。树立底线意识，触碰道德底线的事情不做，违反法律的事情坚决不做!接着我要自强。自强，要靠坚强的意志、进取的精神和不懈的坚持。我要争当勤奋学习、自觉劳动、勇于创造的好少年。

10月22日(农历九月十五)，是中国儒学大师朱熹诞辰880周年纪念日。“《朱熹诞辰880周年》纪念邮票首发式暨第三届武夷山朱子文化节闭幕式”在此间举行。

9时许，在朱熹铜像落成典礼结束后，千名学子在悠扬的古筝伴奏下，齐声吟诵朱子家训：“父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也……”朱子家训是以家庭道德为主的启蒙教材，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点。

“两岸一家亲，我们都是炎黄子孙，有着中华民族传统的优秀文化、传统的儒家文化。朱子家训主要体现的是和谐，这不仅是我们朱熹后裔的家训，更是全体海内外华人应铭记的。”朱熹第30代裔孙、世界朱氏联合会会长、台湾朱子学研究协会常务理事朱茂男对中新社记者说，两岸共同弘扬、传承朱子文化的同时，也为两岸交流交往形成了和谐的氛围。

当天，这里还举行了朱熹诞生880周年诗词楹联展、朱子文化高峰论坛、朱氏儒商论坛等系列活动，来自韩国、日本、美国、德国、台湾等国家和地区的专家学者、朱熹后裔共同纪念朱熹诞辰880周年。

记者从世界朱氏联合会获悉，为纪念朱熹诞辰880周年，海内外各朱氏联合会连日来举办了各式极具特色的活动，其中韩国朱子庙依循朱子家礼，举行传统大祭;东南亚6国近500位学子默写朱子家训，场面极为壮观，朱子家训中英文版的碑文同时揭牌;台湾新竹县、嘉义市两地政府合作创立了“新竹朱子学堂”，并随之举行一系列关于“朱子文化”的论坛。

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这反差如此大的面孔是真是假，是善意、还是谎言？我们都不言而喻。

生活中，一些人所展现的面孔。，不正是如此吗。看着是对自己毕恭毕敬，友好相处，背地里不知干了多少对不起自己的事。我们作为一个人所展现的面孔，应该要真实的反应我们的内心，而不是说一套做一套，应该把最真诚的面孔展现给大家。

每一个人，都应展现出面孔的真、善、美。

真

真，即真诚，诚信。展现我们最真的一面，传承人性的最真。

信义兄弟，不欠农民工一分钱，在大雪纷飞的路上急切地想要把钱发给每一位工人。可谁料想，上天夺去了孙东林他哥哥一家人的生命，但他没有忘记哥哥的话，忍住悲痛，将钱交到了每一位工人的手上。生命的结束并没有阻碍诚信的传承。他们所展现的面孔，彰显了人间的至信！

善

善，即善良，善心。

百善孝为先。道德模范孟佩杰为我们展现了孝心的面孔。从小，她便肩负了比同龄孩子更多的责任，也经历了更多的不幸。但是，生活的贫困，并没有压倒她坚强的意志，十年如一日地照顾妈妈，毫无怨言。因为妈妈是她唯一的亲人。她很幸福。

古有卧冰求鲤，如今她推妈妈上学，困难并没有使她放弃妈妈。她所展现的面孔，彰显了人间的至善！

美

美，互相关心，助人为乐，坚强不屈。这都是美。

但是，还有一种美。2008年奥运会上，中国给世界所展现的中国美，同样令人震撼。世博会期间，成群的志愿者也是一道亮丽的风景线。汶川地震后，众志成城，爱心奉献，也是一种美！美，无处不在，无时不在。

中华民族展现出的柔和、刚毅之美，彰显了人间的最美！

“笑里藏刀”不是我们所推崇的面孔，应该予以摒弃。美、法总统的做法令全中国人气愤，司马昭之心，何必做得那么道貌岸然！

中华上下五千年，所传承的道德生生不息！我们每个中华儿女都应该将这种面孔永远传承！

我们永远无法全面地解释“美”的意义，不是它太冷僻，而是它太深奥。万年前的人类，懂得了外在美，他们懂得了用饰品去美化自己。不得不承认，这种爱美之心是人人都有的。又有一种美，叫心灵美。一个人由内而外地美丽，更是重要。

万年后的我们，已不单纯满足于外在美，追求着那抽象的心灵美。很多人不明白，那触不到看不见的美，到底是什么样的？其实我也不知道，也许它离你很远，也许他就在你身边，你的一个转身，一个回眸，美就在那里悄然盛开。

苏格拉底说，美即有用。我觉得很对。一个人宽容待人，便能有好人缘；一个人淡泊名利，便能体会平凡的幸福；一个人热爱自然，便能徜徉在大自然间。这些品格，亦或者说是习惯不都很有用吗？如此一说，它们也便都是美了。

我在一本书里看到了这样一件事。一个创业青年坚持自己的梦想，但无奈没人愿意资助他。就在他日子过不下去时，在美国收到了一封华人寄来的信，信里夹着500美金。这给他带来了动力，他又开始拉赞助，没过多久，他用自己发明的搜索器赚到了第一桶金。接着他成了总裁，名利双收，而他又想去找那位华人，可怎么也找不到了。

这位华人也许只是无心看到了他的信息，但这助一个青年从万丈深渊中爬到了浮云之巅。这种小事里面蕴含了美，也许只是一念之间便能促成这高尚的美。

“美”，其实只是一种感觉，一种给人舒服的感觉。我并不认为它有多震撼人心，但自从看到了最美妈妈，最美教师，最美司机，最美爷爷……我的感官似乎又变了，从微观变为宏观，从不以为然变为震撼。

没可以深奥，也可以简单，我们可以不懂哲理，却不能不懂美。它是不断变化着，进步着的。我以为美的终点是在想象中的，它永远都会是遥远的。但把目光放回近处，也许小小的事物里也存在着美。

马路边善意的搀扶老人，也许便能挽救一条生命，这自然是美，即便小到让人觉得微不足道，但它是确实存在着的。我们要善于去发现这些在瞬间绽放的美。

自古便有了美，这份珍贵的历史产物定会在世界上一直一直传承下去，一直一直存在。

写人作文写法详解—写老师的参考题材

写老师的参考题材

1.不分白天和黑夜地工作，连休息天也不例外；

2.星期天也来学校上班；

3.忘记了自己的生日；

4.白发过早地爬上了他的双鬓，皱纹布满了他的前额；

（以上表现老师的辛勤工作）

5.下课时，把学生叫到办公室来喝水；

6.下课时，总是喜欢摸摸学生的头，帮学生系好衣扣；

7.学生生病，当天就去探望，还送去水果和点心；

8.学生家长出差，就让学生住到自己的家里；

9.学生生日时，花钱给学生送礼品；

10.自己生病了，就在医院给学生写信，关心学生的学习和进步；

11.学生家中贫困，老师就自己给学生垫付学费；

（以上表现老师爱生如子的高尚品质）

12.她的课是学生最喜欢听的；

13.她备课非常认真，备课本上总是写得满满的；

14.老师经常给我们讲课本以外的内容和知识，来扩大我们的知识面；

15.他鼓励我们看课外书，还经常把一些好书介绍给我们；

16.他大胆地进行教学改革，上课的形式很新颖；17.他经常开展一些活动，来提高我们的学习兴趣；

（以上表现老师不断进取，敬业爱职）

18.他不仅指导我们学习文化知识，同时也教我们如何做人；

19.老师开展了一系列的德育活动，来提高我们的道德修养；

20.班级里发生了什么违规违纪的事情，他总是抓住不放，及时地进行教育；

21.他积极地与家长进行联系；

22.老师通过各种方式在不同的场合对学生进行思想品德教育；

23.他给我们补充了许多品德教育的材料，让我们记下来，并且要求背诵。高考

（以上表现老师注重对学生的品德教育）

从记事起，家中书房挂满了竹子图，水墨的质感清晰而饱含韵味，节节的竹竿象征着蒸蒸日上，大有不与世间污秽同流之意。小时候虽惊叹于画上竹子的惟妙惟肖，却对边上那几行小字频频皱眉。

小时队书法不甚了解，长大了才慢慢有所知晓，那字非隶非楷，并不如平日所见那些大家之字整齐美丽。

年级再长些，我了解到那是明清时期板桥的字画，此时又方知郑燮的字长久以来一直备受世人议论，有说他的字歪歪斜斜，似连小学生都不如；却也有人以为它错落有致、别有韵味的，他们说隶书、楷书皆传承于千百年的书法文化，而郑板桥又将其进行了创新。

板桥体诞生于满清较胜时期，那时的清王朝对文字的约束更是严格，无论是八股文的盛行抑或文字狱的猖獗，都使那个时代的文章死气沉沉，而郑板桥却在如此重压之下形成独一无二的文体，是他对当朝封建的不腐还是对自由与创新的向往。

正是这种传承与创新，不仅仅出现板桥体这样绝世佳作，更是形成了五千年独一无二而又博大精深的华夏文化。

上溯至春秋时期，孔子对于炎黄帝思想的传承与对治国修身创新性的独特融合，形成了对后世影响颇深的儒家思想；而战国的孟子，他又传承了孔子的“仁”的理念，对执政也进行创新，融入“仁政”的概念；诸子百家的文化成为后世文人诸如苏东坡、李清照、辛弃疾、杜甫等文人墨客传承的对象，而那些垂名青史的大师们无一不是在传承的基础上进行创新。不同的经历与情感酿出文化与文学无与伦比的美丽。

传承与创新对现世也是不可或缺的，无论是作家韩寒对于古典文学的继承与现今社会挫败的创新，还是现代舞对古典芭蕾的传承与对近代自由的新鲜无独的创新，甚至是高科技产品的出现都以身证明创新与传承的重要性。

传承是对于古旧文化的肯定与对精华的保留，而创新是结合不同的时局、不同的社会状况而产生的独一无二的内容。唯有两者共同结合，才能达到“和”的境界。

用我们音乐老师的话说：“直到我父亲那一辈，绝大多数人都会唱好几段京剧，闲来无事时就会唱个一两句自娱自乐。到了我这一辈，不怎么会唱了，但听到几个经典的段子，还能跟着哼几下。你们现在是一天到晚听听流行歌曲。对于京剧这样的传统戏剧，你们不要说唱了﹑哼了，就连现在音乐课上让你们听一下，你们都那么不愿意，还发出那么多怪声音。”京剧似乎成了老年人的专利，在我们年轻人中，京剧爱好者的比例实在太小了。京剧是我国的国粹，是一笔宝贵的文化财富，为了使京剧能更好地传承下去，国家将一些京剧选段编入了音乐教材，强制推广京剧，但效果显然并不明显。京剧正淡出我们的生活，走向衰微。

要想使京剧复兴，在新的历史时期展现国粹的风采，就必须要创新。

京剧本身就是创新的产物。京剧形成于清代光绪年间，相比于昆曲等戏曲元老，他实在是属于年轻的。京剧的起源始于“四大徽班”进京，历经“徽秦”“徽汉”两次合流，才逐渐形成。所以京剧是传统戏剧创新的产物，没有先人富有智慧的创新，也就没有京剧。

中华人民共和国成立后，京剧曾迎来了一次新的发展高潮。这次高潮的产生，不仅仅是因为新中国为京剧发展比较稳定的环境，更在于那个时期的京剧工作者勇于创新，结合时代发展，创作了《红灯记》《沙家浜》《智取威虎山》等反映革命历史的新京剧。这批新京剧较好地迎合了新的历史条件下广大人民群众的精神文化需求，把视角从封建时期转移到新民主主义革命时期，通过表现革命事业的波澜壮阔，为当时的群众精神上的指引和鼓舞。这样的京剧，自然受到广大人民群众的热烈欢迎。由此可见创新的力量多么强大。

改革开放三十多年来，我国的社会主义建设取得了伟大成就，社会的发展速度之快令人惊叹。但在这样一个社会大进步﹑大发展的时期，人民的精神文化需求也到了新的历史高度，而此时的京剧不再能很好地满足人民的需求了，新兴的娱乐业却似乎可以，京剧就这样逐渐没落了。

要想使京剧重新焕发活力，就必须加大创新力度，使京剧的发展跟上时代的发展。这其中自然有很大的难度。

“五四精神

传承有我”我想说我们这一代有幸站立在世纪和千年的交汇点。但我们回顾着五四精神，很应该思索我们应该拥有怎样的青春。青年是祖国的未来，是民族的希望。在任何一个时代，青年都是最富有朝气，最具有生命力的群体。

五四精神的内涵是忧国忧民、不屈不挠、乐于奉献、敢于斗争。它的核心价值是爱国主义。爱国是五四运动留给我们最深刻的教育和最宝贵的精神财富。它时刻提醒着我们,青年是祖国的希望和未来,在它的感召下,一代又一代的人,在国家繁荣富强,民族伟大复兴的道路上贡献着自己的青春。

我们知道，风雨会使我们变得强壮，挫折会使我们变得坚强。成熟的思想和高尚的品质，来自于风雨的洗礼和生活的磨砺，我们要面对山峰，去欣赏它的风光，面对未来去争创人生的辉煌，这样才能体现青年的价值。

我们缅怀“五四”先驱们的业绩，高举“五四”火炬，肩负时代责任，我们会用知识加汗水，以满腔热情，去开拓、去创造、去拥抱新希望，来迎接这个机遇与挑战并存的世纪。

我会用青春与汗水努力尽到我们这一代青年的责任，热爱自己的祖国，为国家而奋斗!