浏览
1722作文
1000作文:一句成语的启示
全文共 492 字
+ 加入清单“失败乃成功之母”是我最喜欢的成语。它就像一盏明灯,指引着我前进;像我学习之舟上的风帆,为我鼓劲加油;像我生活中的伴侣,不但激励着我前行……
记得那还是四年级时,学校举行英语分层竞赛。当老师公布分数时,我大失过望。事后,我闷闷不乐,十分气馁,饭也吃不下,觉也睡不着。
爸爸知道此事后,热心而又耐心地开导我:“别灰心,失败并不可怕,从中吸取教训就可以了。人生处处有风波,只有经得起风浪,经得起挫折,勇于挑战困难,才是个坚强的人!正所谓,不经历风雨,怎能见彩虹?常言道,失败乃成功之母。”爸爸一番语重心长的话,像春风一样吹开了我的心扉。我又重新振作起来,重新投入到学习之中:每天起床后睡觉前都努力背课文、单词,每天放学回家,就默写单词,读课文。在四年级期末考试时,英语竟获得了全校第一。于是,我明白了:失败并不是一种耻辱,而是成功的前奏。正像人们常说的:“跌倒了并不可怕,只要勇敢地爬起来,重塑一个崭新的自我,这样才是一个不屈的人。”
今后,无论在学习上或生活上,我都会牢牢记住:“失败乃成功之母”这句成语。努力战胜困难和挫折,做一个勇敢坚强的人,转失败为动力,走向成功!
[作文:一句成语的启示
更多相似作文
篇1:一字千金的成语故事及出处
全文共 714 字
+ 加入清单[成语拼音] yī zì qiān jīn
[成语解释] 增损一字,赏予千金。称赞文辞精妙,不可更改。
[典故出处] 《史记·吕不韦列传》:“布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”
成语故事
战国末期,秦国有一个大商人,名叫吕不韦,他因在赵国经商时,曾资助过秦庄襄王(名子楚)又把他的妾赵姬送给子楚为妻,待子楚接王位后,便被封为文信侯,官居相国。庄襄王在位仅三年便病死了,由他十三岁的儿子政(赵姬所生)接王位,便是历史上有名的秦始皇,尊吕不韦为仲父,行政大权全操在吕不韦和赵姬的手中。当时养士之风甚盛,有名的战国四公子便都养有门客数千人,吕不韦也养了三千门客,作为他的智囊,想出种种办法来巩固他的政权。这些门客,三教九流的人,应有尽有,他们各人有各人的见解和心得;都提出来写在书面上。汇集起来,成了一部二十余万言的巨着,提名“吕氏春秋”。
吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的经典。当时吕氏把这书在秦国首都咸阳公布:悬了赏格,说有人能在书中增加一字或减一字者,就赏赐千金(合黄金一斤)。这段记载,见“史记”:“吕不韦传”。后来的人,根据这个故事,引申成“一字千金”一句成语,用来形容一篇文章的价值很高,或者称赞一篇文章在修辞上特别出色,字字珠矶,不可多得。例如我们读到一位名学者的新作,他提出了一个新的教学方法,不但能提高学生的学业程度和品质,还能相应增加教师本身的进修,对这样的一篇价值极高的文章,我们便可说它“一字千金”了。在近代的社会中,样样都成了商品,文章也不列外,那么我们说,某著作家的一篇文章,稿费价格之高,相当于“一字千金”。不过,通常我们还是用来形容文章的价值或修辞的美妙比较妥当。
篇2:成语物不平则鸣的故事
全文共 348 字
+ 加入清单【注音】wù bù píng zé míng
【典故】大凡物不得其平则鸣。 唐·韩愈《送孟东野序》
【释义】鸣:发出声音,指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。
【用法】作谓语、定语、分句;用于书面语
【结构】紧缩式
【相近词】不平则鸣、不平而鸣
【押韵词】铁面无情、前言往行、匿迹隐形、坐享其成、操奇逐赢、四海昇平、摊书傲百城、持盈守成、冰壶玉衡、趔趄而行、......
【年代】古代
【成语故事】唐朝时期,文学家韩愈的学生孟东野熟读经史,很有才能,直到50岁才做溧阳县蔚,因而常抱怨自己怀才不遇。韩愈十分同情,并在孟赴任时写《送孟东野序》赠别:“大凡物不得其平则鸣,草木之无声,风挠之鸣;水之无声,风荡之鸣。”
【成语举例】怨不得芳官。自古说:物不平则鸣。 清·曹雪芹《红楼梦》第五十八回
篇3:五年级成语小故事
全文共 509 字
+ 加入清单三国末年,晋武帝司马炎灭掉蜀国,夺取魏国政权以后,准备出兵攻打东吴,实现统一全中国的愿望。他召集文武大臣们商量统一大计。多数人认为,吴国还有必须实力,一举消灭它恐怕不易,不如有了足够的准备再说。
大将杜预不同意多数人的看法,写了一道奏章给晋武帝。杜预认为,务必趁目前吴国衰弱立即灭掉它,不然等它有了实力就很难打败它了。司马炎看了杜预的奏章,找自己最信任的大臣张华征求意见。张华很同意杜预的分析,也劝司马炎快快攻打吴国,以免留下后患。于是司马炎就下了决心,任命杜预为征南大将军。
公元279年,晋武帝司马炎调动了二十多万兵马,分兵六路水陆并进,攻打吴国,一路战鼓齐鸣,战旗飘扬,战士威武雄壮。第二年就攻占了江陵,斩了吴国一员大将,率领军队乘胜追击。司马炎下令让杜预从小路向吴国国都建业进发。此时,有人担心长江水势暴涨,不如暂收兵等到冬天进攻更有利。杜预坚决反对退兵,他说:“此刻士气高涨,取得一个又一个胜利,势如破竹(像用快刀劈竹子一样,劈过几节后竹子就迎刃破裂),一举攻击吴国不会再费多大力气了!”晋朝大军在杜预率领下,直冲吴都建业,不久就攻占建业灭了吴国。晋武帝统一了全国。
成语”势如破竹”,形容战斗节节胜利,毫无阻挡。
篇4:先驱蝼蚁成语故事
全文共 579 字
+ 加入清单释义
蝼蚁:指蝼蛄和蚂蚁。自己先葬于地下为别人驱赶蚂蚁。形容效忠于人,不惜先死。
出处
汉·刘向《战国策·楚策一》。
战国的时候,安陵君在楚国身居高位。
有一天,谋士江乙对安陵君说:“你对楚国没有一点功劳,和楚王又没有骨肉之亲,却身居高位,享受优厚的俸禄。为什么能这样呢?”
安陵君说:“这是因为君王过分抬举我罢了。”
江乙说:“用财物相交的人,财物用尽交情就断绝了;用女色相交的人,色衰爱情就改变了。因此受宠幸的美女不等坐席破就被疏远了,受宠幸的臣子不等车破就不受信任了。如今您独揽楚国的权势,却不用什么办法与君王深交,我暗自替您感到担心。”
安陵君焦急地问:“既然这样,那我怎么办呢?”
江乙说:“希望您一定请求跟君王一起死,以自身为君王殉葬,如此一说,必能在楚国长久受到重用。”
安陵君认为江乙说得很对。
一次,楚宣王到云梦去打猎,突然,有一条发狂的犀牛冲到宣王面前,宣王拉弓射箭,一箭把牛射死,仰天大笑说:“今天的游猎真快乐啊!寡人死去后,跟谁一起能有这样的快乐呢?”
安陵君疾步上前去,流着眼泪说:“我进入宫中就坐在大王的下面,外出就和君王您同乘一辆车。大王万岁千秋之后,我愿意以身相殉,当草席为君王阻挡蝼蛄蚂蚁(先驱蝼蚁),哪里有比这种快乐更快乐的事情呢?”
楚宣王非常高兴,于是厚封安陵君。
后来人们听到这件事都说:“江乙可以说是善于谋划,安陵君可以说是会掌握时机。”
篇5:“色”字在第四位的成语
全文共 2887 字
+ 加入清单【钟鼓之色】 指欢欣喜乐的面色,像欣赏音乐时表现出的那样。
【直言正色】 谓言语正直,仪容严肃。
【正颜厉色】 颜:面容。形容板着脸,神情非常严厉。
【正言厉色】 正:严正;厉:严厉,严肃;色:脸色。形容板着脸,神情非常严厉。
【正容亢色】 谓神色严肃。
【乍毛变色】 形容因惊恐而毛发竖立,面色失常。
【有声有色】 形容说话或表演精彩生动。
【义形于色】 形:表现;色:面容。仗义不平之气在脸上流露出来。
【一路货色】 一路:同一类;货色:货物。比喻同一类丑货。
【盱衡厉色】 盱衡:举眉扬目;厉:严厉;色:面色。横眉怒目,面色严厉。
【相形失色】 失色:失去光彩。和同类的事物相比较,显得大大不如。
【相顾失色】 顾:看;失色:因惊恐而变了脸色。你看我,我看你,吓得脸色都变了。
【贤贤易色】 本指对妻子要重品德,不重容貌。后多指尊重贤德的人,不看重女色。
【仙姿玉色】 形容女子姿态容貌极美。
【下气怡色】 形容气色和悦,态度恭顺。同“下气怡声”。
【喜形于色】 形:表现;色:脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
【喜行于色】 高兴显现在脸上。
【喜见于色】 内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。同“喜形于色”。
【五颜六色】 形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。
【五光十色】 形容色彩鲜艳,花样繁多。
【无颜落色】 失色,面无人色。
【无声无色】 没有声音和色彩。形容平淡不动人。
【危言正色】 刚直的言论和严正的态度。
【天姿国色】 天姿:天生的姿色;国色:女子美色冠绝全国。旧时形容女子容貌极美。
【天香国色】 原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花,后也形容女子的美丽。
【贪声逐色】 贪爱歌舞,追求女色。形容生活放荡。
【贪财好色】 贪图私利,喜好女色。
【水天一色】 水光与天色相浑。形容水天相接的辽阔景象。
【水光山色】 泛指山水景色。
【室怒市色】 室:家;市:指在外面;色:脸色。指在家里受气,到外边迁怒于人。
【十光五色】 形容景象纷繁,色彩绚丽。
【山光水色】 水波泛出秀色,山上景物明净。形容山水景色秀丽。
【裘马声色】 衣轻裘,乘肥马,醉心歌舞,迷恋女色。谓贪图享受,生活糜烂。
【情见于色】 真情从脸色中表现出来。
【巧言令色】 巧言:花言巧语;令色:讨好的表情。形容花言巧语,虚伪讨好。
【巧立名色】 变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。同“巧立名目”。
【平分秋色】 比喻双方各得一半,不分上下。
【怒形于色】 形:显露;色:脸色。内心的愤怒在脸上显露出来。
【奴颜婢色】 犹言奴颜婢睐。形容低声下气,谄媚奉承的嘴脸。
【目迷五色】 五色:各种颜色。形容颜色既多又杂,因而看不清。比喻事物措综复杂,不易分辨清楚。
【民有菜色】 菜色:饥饿的脸色。形容因饥饿而显得营养不良的样子。
【面有难色】 脸上露出为难的神色。
【面有菜色】 形容因饥饿而显得营养不良的样子。
【面无人色】 脸色没有一点血色。形容恐惧到极点或非常虚弱。
【面无惭色】 惭:羞愧。脸上没有一点羞愧的神色。
【面如土色】 脸色呈灰白色。形容惊恐之极。
【面不改色】 脸色不变。形容从容镇静的样子。
【满园春色】 整个园子里一片春天的景色。比喻欣欣向荣的景象。
【满脸春色】 比喻满脸充满喜悦的笑容。
【了无惧色】 惧:害怕;色:神色。没有一点害怕的神色。
【脸无人色】 形容极端恐惧。
【倦尾赤色】 比喻困苦之极。
【静言令色】 静:安静;令:和善。指用花言巧语和媚态来迷惑他人。
【惊恐失色】 害怕得脸都变了色。
【惊惶失色】 惊慌之极而面目变色。
【惊慌失色】 惊慌之极而面目变色。
【惊愕失色】 失色:由于受惊或害怕而面色苍白。惊恐得改变了神色。形容十分吃惊。
【金声玉色】 比喻人的坚贞品格和操守。
【江天一色】 形容江面宽阔,水天相接。
【鉴貌辨色】 根据对方的脸色、表情行事。
【鉴毛辨色】 根据对方的脸色、表情行事。同“鉴貌辨色”。
【见貌辨色】 根据对方的脸色、表情行事。
【假以辞色】 指好言好语、和颜悦色地对待。
【假人辞色】 指好言好语、和颜悦色地待人。
【疾言怒色】 形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。
【疾言厉色】 疾:急速。说话急躁,脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。
【疾言遽色】 言语神色粗暴急躁。形容对人发怒时说话的神情。
【疾言倨色】 形容对人发怒时说话的神情。同“疾言遽色”。
【疾声厉色】 疾:急速。说话急躁,脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。
【绘声绘色】 把人物的声音、神色都描绘出来了。形容叙述或描写生动逼真。
【还年驻色】 恢复年轻,永葆青春。
【湖光山色】 湖的风光,山的景色。指有水有山,风景秀丽。
【和颜悦色】 颜:面容;悦:愉快;色:脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。
【和颜说色】 形容和善可亲。同“和颜悦色”。
【和容悦色】 形容和善可亲。同“和颜悦色”。
【毫无逊色】 表示比得上,丝毫不差。
【观形察色】 观察脸色以揣测对方的心意。同“观貌察色”。
【观貌察色】 观察脸色以揣测对方的心意。
【鹄形菜色】 形容面黄肌瘦的样子。
【狗马声色】 良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。
【怫然作色】 怫然:愤怒的样子。脸上现出愤怒之色。
【忿然作色】 由于愤怒而变了脸色。
【恶言厉色】 说话和脸色都很严厉。
【顿足失色】 顿足:跺脚。失色:因惊恐而变以脸色。形容十分惊慌。
【得意之色】 得意:称心如意。因非常称心如意而露出傲慢的神色。
【当行出色】 指做本行本业的事,成绩特别显著。
【当行本色】 当行:内行。指内行并且是本来面貌。后亦指精通本行,而且成绩特别突出。
【箪豆见色】 比喻计较小利。
【大有起色】 明显地出现好转的样子(多指焕散的工作或觉重的疾病)。
【大惊失色】 非常害怕,脸色都变了。
【怛然失色】 怛:畏惧,恐惧。指因害怕而变脸色。
【齿牙春色】 形容爽朗地大笑。
【逞妍斗色】 形容花儿盛开,竞相逞美。
【承颜候色】 看人脸色行事,不敢有不同意见。
【沉湎酒色】 沉湎:沉迷。沉溺于酒和女人中间。形容对于美酒和女色过于放纵,毫无节制。
【谄词令色】 说奉承人家的话,扮作讨好人家的表情。
【察颜观色】 观察别人的脸色,以揣摩其心意。
【察言观色】 察:详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
【菜蔬之色】 比喻人们在饥荒年景度日所显现的营养不良的脸色。
【不露形色】 不让思想活动从行动和表情上流露出来。
【不露声色】 声:说话的声音;色:脸上的表情。心里的打算不在说话和脸色上显露出来。
【不露神色】 内心活动不在脸上流露,以防别人察觉。
【不动声色】 声:言谈;色:脸色。在紧急情况下,说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。
【勃然变色】 勃然:突然地。变色:变了脸色。突然生气,变了脸色。
【变颜变色】 因内心惊、惧、急、怒而改变面色。
【变脸变色】 因内心惊、惧、急、怒而改变面色。
【黯然无色】 指事物失去原有光彩,变得暗淡无光。
【黯然失色】 黯然:心里不舒服、情绪低落的样子;失色:因惊恐而变以脸色。本指心怀不好,脸色难看。后多比喻相形之下很有差距,远远不如。
篇6:画蛇添足的成语故事
全文共 403 字
+ 加入清单古时候,楚国有一家人,祭完祖宗之后,准备将祭祀用的一壶酒,赏给帮忙办事的人喝。参加的人很多,这壶酒如果大家都喝是不够的,若是让一个人喝,那能喝得有余。这一壶酒到底怎么分呢?
大家都安静下来,这时有人建议:每个人在地上画一条蛇,谁画得快又画得好,就把这壶酒归他喝。大家都认为这一个方法好,都同意这样做。于是,在地上画起蛇来。
有个人画得很快,一转眼最先画好了,他就端起酒壶要喝酒。但他回 头看看别人,还都没有画好呢。心里
想:他们画得真慢。又想显示自己的本领, 他洋洋得意地说: “你们画得好慢啊!我再给蛇画几只脚也不算晚呢!”于是,他便左手提着酒壶,右手拿了一根树枝,给蛇画起脚来。
正在他一边画着脚,一边说话的时候,另外一个人已经画好了。那个人 马上把酒壶从他手里夺过去,说:"你见过蛇吗?蛇是没有脚的,你为什么要给它添上脚呢?所以第一个画好蛇的人不是你,而是我了!"
那个人说罢就仰起头来,咕咚咕咚把酒喝下去了。
篇7:怀安丧志成语故事
全文共 435 字
+ 加入清单公元前657年,晋国君主晋献公听信夫人骊姬的谗言,逼死了太子申生,逼走了公子重耳。重耳在逃出晋国时,立志要回国继位,振兴晋国。他先在狄 (北方少数民族部落住了十二年,以后经卫国到了齐国。齐桓公热情地接待他,但当时的齐国已无力帮助重耳回国继位,便把一个叫姜氏的姑娘嫁给他做妻子,又送他二十辆马车。
眼前的安乐生活,使重耳的意志逐渐消沉了。姜氏面对丈夫的这种情况,心里很着急。一天,她对重耳说:“我知道您有大志,要离开这里到别处去,这很好啊!”重耳不解地说:“我没有这个想法啊!”姜氏又劝勉他说:“行也!怀与安,实败名!”意思是说:您走吧,要迷恋享受,安于现状,一是会败坏一个人的前途的!重耳离开了齐国,到了楚国,最后又到了秦国。公元前636年,才在秦穆公的帮助下回到晋国当了君主,史称晋文公。重耳执政后展施其志,进行了一系列的改革,促进了国家的强盛,成为春秋时代第二个霸主。
篇8:夜以继日成语故事
全文共 246 字
+ 加入清单出处:《孟子·离娄篇》。
意思:日夜不停。形容日夜忙碌的情形。
周文王体恤人民,把百姓看作伤员一样随时关心爱护。他追求公正的道理,却又像永远没有达到目的似的从不自满。
他还想兼学夏、商、周三代君王的长处,来实施禹、汤、文、武四位贤王的德政;遇到有不合当时实际情况的问题,就抬头思考,白天想不好,夜里继续想;侥幸想通了,高兴得坐等天亮,以便立刻付诸实行。
《孟子·离娄篇》最后一段话的原文是:“周公思兼三王,以施四事;其有不合者,仰而思之,夜以继日;幸而得之,坐以待旦。”“夜以继日”的成语即由此而来。
篇9:成语相濡以沫的故事
全文共 357 字
+ 加入清单水干涸了,鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里,用微薄的力量互相帮助。出自《庄子·大宗师》。原文“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。 ”。
《庄子·大宗师》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道 。”呴:吐口水,吐沫。泉水干涸了,鱼就共同困处在陆地上,用湿气相互滋润,用唾沫相互沾湿,就不如在江湖里彼此相忘而自在。与其称誉尧(仁慈)而非难(nàn)桀(斗狠),就不如恩怨两忘而与大道化而为一。《庄子·天运》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”泉干涸了,鱼共同困处在陆地上,用湿气来相互滋润,用唾沫相互沾湿,不如在江湖里彼此相忘而自在。但是在现实中,鱼是不可能出现相濡以沫的。
篇10:成语解释
全文共 429 字
+ 加入清单像一面明亮的镜子高高悬挂在面前。称颂官吏审案严明;判案公正;不使人受冤含屈。也比喻目光敏锐;明察秋毫;公正无私。
成语出处:元 关汉卿《望江亭》第四折:“今日个幸对清官,明镜高悬。”
成语繁体:明鏡高懸
成语简拼:MJGX
成语注音:ㄇ一ㄥˊ ㄐ一ㄥˋ ㄍㄠ ㄒㄨˊ
常用程度:常用成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语用法:明镜高悬主谓式;作谓语、定语;含褒义。
成语结构:主谓式成语
成语年代:古代成语
成语正音:悬,不能读作“xiàn”。
成语辨形:悬,不能写作“县”。
成语辨析:明镜高悬与“铁面无私”有别:明镜高悬重在“明察”;“铁面无私”重在“公允”。
近义词:铁面无私
反义词:贪赃枉法
成语例子:只除非天见怜,奈天天又远,今日个幸对清官,明镜高悬。(元 关汉卿《望江亭》第四折)
英语翻译:a just trial by an honest official
俄语翻译:справеливый и оъективный
成语谜语:清官头上的镜子
成语歇后:语秦始皇的房子
篇11:成语故事作文600字
全文共 596 字
+ 加入清单哑巴吃黄连——有苦说不出
在和村,住着一个哑巴,他是一个很固执的人。
有一天,村长的孙子过满月,把全村的人都请过去吃满月宴。哑巴也来了,到了村长家,哑巴看到桌子上放着一包东西,就想知道这里面包的是什么?哑巴伸手扒开纸包,想一探究竟。
快手二嫂一把夺下哑巴手里的黄连,连连摆手,连喊带叫:“哑巴,这是黄连,苦得很!”好奇的哑巴才不理那套呢:“不让吃我偏吃!”又把二嫂手里的黄连抢到自己手里。
旁边的人看哑巴那副傻傻的样子,也跟着大声喊:“这不是吃的,这是入药用的药材,你不能吃。”俗话说,十聋九哑。也就是说,十个聋子里面有九个是不会说话的。是啊,哑巴怎么听得见呢?但他看到众人阻拦的样子,犟劲又上来了,“哇哇”叫着,仿佛在说:“我偏吃,我偏吃,你们算老几?管得着吗?”众目睽睽之下,哑巴把黄连塞进了嘴里。
黄连到了嘴里,但哑巴并没有嚼。他想:“不行,不行,万一真的不能吃,把我毒死怎么办呀?”思忖了一会儿,哑巴动了动腮帮子,跃跃欲试。
村长抓住他的手,连比带划地命令他:“放下,黄连可是天下最苦的东西,你小子也敢吃!”哑巴一看村长生气了,反而坏笑起来,边笑边大嚼起来。
这下可不得了,刚嚼两口,哑巴的脸都痛苦得变形了,呲牙咧嘴,吐着舌头,不停地往外哈气,用手扇嘴边的苦气,想要把黄连的苦味都扇走似的。那捶胸顿足的样子,让人又好气又好笑。
旁人见了连连摇头,叹道:“唉,这可真是‘哑巴吃黄连——有苦说不出’啊!”
篇12:成语接龙作文500字
全文共 555 字
+ 加入清单“开……开……”这可不是谁说话结巴,而是我们幸运星作文班正在玩有趣的成语接龙游戏。
今天我们一到幸运星作文班,张老师就告诉我们今天要玩一个游戏。同学们一听兴奋极了,个个跃跃欲试,我说:“经过本人侦探观察,这次的游戏一定是成语接龙。”张老师微笑说:“刘邓同学,你猜对了。”我笑了笑。同学们听了,有的说:“这也太难了吧,好紧张啊!”有的同学说:“太简单了,对于我来说太简单了,根本没问题。”
张老师首先给我们讲规则,就是一个人说一个成语,下一个接成语的用最后一个字说出一个成语。
游戏开始了,张老师让涂博文先开头,涂博文说了一个成语“一字千金”,要周宇康接。周宇康皱了皱眉头,脱口而出“金石为开”,他得意洋洋,还做了个帅气的POSE。
到我了,我冥思苦想也没想出来,我抓耳挠腮,心里着急极了,我忽然想到,张老师常常说“开卷有益”,我便脱口而出了一个“开卷有益”,张老师听了笑起来,我十分得意。
到夏桐了,夏桐把头低下来想,可是他半个词都想不出来,我们开始倒数了“10、9、8”,夏桐说:“老师我去上小号。”我感觉不对劲,便跟过去,发现他在用电话手表上的小度在搜成语,果然有鬼,我把这件事告诉张老师。夏桐进来了,说出“益年延寿”。张老师说:“你是不是用手表搜了的?”夏桐哑口无言。
成语接龙的游戏结束了,结束在我们的欢声笑语中。
篇13:黑云压城城欲摧的成语故事
全文共 411 字
+ 加入清单【拼音】hēi yún yā chéng chéng yù cuī
【成语故事】唐朝时期,国内藩镇割据,边境也不安宁,经常战火不断,将士们英勇抗击外族入侵。诗人李贺见此情景,深表忧虑,同时对将士们由衷敬佩。他即兴作诗《雁门太守行》:“黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。”
【典故】黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。 唐·李贺《雁门太守行》诗
【释义】摧:毁坏。黑云密布在城的上空,好像要把城墙压塌似的。比喻恶势力一时嚣张造成的紧张局面。
【用法】作定语;指紧张局面
【相近词】山雨欲来风满楼
【反义词】风平浪静
【示例】在黑云压城城欲摧的关头上,郭老虽已高龄,但他忠贞之心坚如金石。 刘白羽《雷电颂》
【成语例句】
就在全国的宣传机器宣传"一致通过"的时候,就在黑云压城城欲摧的日子里,这位1928年入党的7届、8届中央委员,原中华全国总工会副主席,像农村老太太打扮的老战士,用手中的拐杖敲着地,对来探望她的老同志说:"一致个屁,我就没举手!"
篇14:猜成语作文500字
全文共 562 字
+ 加入清单今天,作文课上,老师出人意料地宣布:“这节课我们来玩一个猜成语游戏。”说着,在黑板上写下几个大字“猜成语”,老师一边写一边说:“你可以把成语通过做动作或画画的形式表现出来让大家猜,猜对一个,奖一朵红花。”大家都摩拳擦掌,跃跃欲试。
宇超同学自告奋勇地第一个上台表演。只见他一上台就做热身运动,然后试图去搬动椅子。可是,椅子仿佛有千斤重,宇超同学花了好大的力气才能把椅子搬上来。看了宇超同学的表演,我们一时想不出是什么成语,同学们有的冥思苦想,有的呆呆望着天花板,还有的在翻阅参考书,希望能得到一点启发……一位同学说是“气喘吁吁”,宇超说:“不对,不对。”又一位同学说是“力大无穷”,宇超说:“不对不对。”这时,我灵机一动,脱口而出说:“是九牛二虎!”宇超说:“对了!”老师奖了我一朵红花,我乐极了!
看我们玩得这么开心,老师也来凑热闹,她也来表演,只见老师端起杯子,喝下去后走起路来摇摇晃晃的,一副醉醺醺的样子,老师又好像拿了一碗饭吃下去,还打了一个饱嗝,逗得我们哈哈大笑起来,有的同学说是“狼吞虎咽”,老师摇了摇头。我说是“大吃一顿”,老师还是摇摇头。最后,还是奕彤说破了秘密,原来是“酒醉饭饱”!老师向她竖起了大拇指。猜成语的游戏在大家的欢笑声中继续进行着……
猜成语游戏不但趣味横生,而且还增长了我们的知识,真是一举两得啊!
篇15:都是成语惹的祸作文800字
全文共 770 字
+ 加入清单小时候,表姐经常给讲一些成语故事。而这些成语故事却让我闹出了不少的笑话!
有一次,表姐给我讲了“凿壁偷光”的故事。听后,虚荣心强的我仔细斟酌了一番,打算重新演绎匡衡的做法,这样我就能听到家长们的表扬了。
心动不如行动,当天晚上,我就……
我扛起锤子,戴上帽子,出发了!来到后院,我用我的“四只眼”仔细侦察了一番,惊喜地发现有一堵墙是连接邻居家的。嘻嘻!我就要拿这堵墙开刀了!皎洁的月亮高高地挂在天空,寂静的夜晚多么诡异,只是偶尔能听到几声狗叫罢了。
我蹑手蹑脚地来到那堵墙旁边,就像做贼似的。我吃力地举起锤子向那墙砸去,震耳欲聋的响声随之而来,顿时响彻天空。我如惊弓之鸟,赶紧躲到隐蔽的地方。等了一会儿不见有人,我便继续行动起来。“一,二,三!”我使出浑身的劲儿砸了下去。哈!功夫不负有心人,那墙终于被我砸出了一个碗大的洞。
“谁啊?”我听见有动静,便如老鼠似的闻风丧胆,拔腿就跑。由于害怕,我不敢再干了,于是便识趣地偷偷把工具放好了。
等一切风平浪静之后,我拿了一本书,狂奔那个“碗大的洞”。借着里面的光,假惺惺地读了起来。我虽目不转睛地盯着书本,但一心只想着有人来表扬我,不知不觉,我就迷迷糊糊地睡着了。
一觉醒来,我已经躺在床上了。妈妈走了过来,凶神恶煞地质问我:“你昨天晚上在后院干什么?”
“我,我……”我神色紧张,但突然又想起了匡衡,于是大胆地说了出来,“我学匡衡,凿壁偷光呢!”
妈妈似乎有点出乎意料,眉头稍放松了些。“我们家里有电灯,你为什么要凿壁偷光啊?”她像审问犯人似的没完没了地问。我怯生生地回答:“我想,得到你……你们的表扬,说……说我是个爱读书的好孩子!”妈妈听了,又好笑又好气。最后,妈妈,还是惩罚了我,让我在家待一个星期,不准到外面去玩。
我真的好气愤,为什么同样都是凿壁偷光,而我和匡衡的待遇却截然不同呢?
讨厌,都是成语惹的祸!
篇16:一叶障目,不见泰山的成语故事
全文共 4244 字
+ 加入清单鸵鸟是一种体型巨大的鸟,生于非洲。它空有“鸟”名,却不会飞翔,只能仗着自己的双腿奔跑。据说当它遇到危险避无可避、逃无可逃之时,就会把头埋在地下,仿佛眼不见为净,眼不见则险不存。我想,这种鸟要是生在中国,倒是可以省去在地下挖坑的功夫了,不过是睁眼不见,古人早告诉我们:一叶障目,不见泰山。——一片小小的叶子就足够了。
一叶障目,不见泰山,语出扫叶山堂《百子全书》第五册载春秋`楚`鹖冠子《鹖冠子`卷上`天则》:“昔者有道之取政,非于耳目也。夫耳之主听,目之主明,一叶蔽目,不见泰山;两豆塞耳,不闻雷霆。道开而否,未之闻也。见遗不掇,非人情也。”鹖冠子,是周朝时的楚国人,因他隐居山中常以鹖的羽毛作为冠饰,因而得名。《汉书`艺文志》中有其篇。上面引文是讲“圣人之政,恃道不恃耳目”时讲的,意思是说,过去圣贤对待是非,不是仰仗耳闻目睹。如果一片树叶遮住了眼睛,连泰山那样的大山也看不见,两个豆子塞住了耳朵,使打雷那么大的声响也听不进去。懂得了“道”而又感滞塞那是没有的。见到丢失而不拾取也不合人情。“道开而否”,是指眼前虽有云雾,不能碍视;耳边虽有雷鸣,不能乱听。这样虽居于草野之隅,也不会受到滞碍。
东汉`邯郸淳撰《笑林》中,讲一个楚人读《淮南子》,见有“得螳螂例蝉自障叶可以隐形”之说,便去寻找这种树叶放在自己眼上去偷东西。《晋书》卷九十二《顾恺之列传》载,画家顾恺之相信蝉栖树叶能隐身的说法,他朋友桓玄便同他开玩笑,送他一片树叶,说放眼上能自蔽,顾恺之信以为真,把片叶珍藏起来。明`赵南星《笑赞》也载有相似故事。
“一叶障目,不见泰山”,用以讽刺被眼前细小事物所蒙蔽和局部现象所迷惑,不能认清全面的或根本的问题。姚雪垠《李自成》第一卷第二六章:“只是我同他略谈数语,也看出他正像一般读书人一样,看事半明半暗;有时一叶障目,不见泰山。”
其实这个成语包含的物理学知识很是清晰明了,便是光的性质之一:光在均匀介质中沿直线传播,障碍物大小一定时,障碍物挡住的范围还与人到障碍物的距离有关,离障碍物越近,挡住的范围就越大。若接近眼睛时,一叶之大小便可挡住全部视线。
说起来,在传统中国物理学诸多学科当中,光学是得到突出发展的学科之一。古人对光本身有过内容丰富的探讨,形成了一定的学说。
首先,在对光本性的认识上,中国古人深受元气学说的影响,他们认为气是万物本原,光当然也不例外。光不但生于气,而且它本身就是一种气,是一种由光源发出的特殊的气。在中国,很早就有人提出光是气的思想起源。春秋时医者就曾提出:“天有六气……六气曰阴阳风雨晦明也。”晦、明是光的不同表现形式,差别在于光的强弱不同。到了西汉,《淮南子`原道训》又进一步提出:“夫无形者,物之大祖也……其子为光,其孙为水。”光生于元气,不等于它本身即为气。
那么,光究竟是什么呢?《淮南子`天文训》载:“天道曰圆,地道曰方。方者主幽,圆者主明。明者吐气者也,是故火曰外景;幽者含气者也,是故水曰内景。”这里所谓的“天道”、“地道”,是指物所遵循的不同规律,圆、方则指物的性质,例如火在地上即有,它便循“天道”,曰圆;水无定形,但其性质曰“方”,循“地道”。“明者”指光源,它向外发光,是为“吐气”,亦曰“外景”;“幽者”指可以反光的物体,比如水,它能接受外光,反射成像,看上去如同物在其内,故此叫“含气”,又名“内景”。“外景”指发光,“内景”指反光,其区别在于“吐气”与“含气”的不同。既然发光、反光都离不开气,那么《淮南子》毫无疑问是把光作为一种特殊的“气”来对待的。
认为光是一种气,南宋学者蔡元定曾用这一认识解释月亮发光。问:“月本无光,受日而有光?”季通云:“日在地中,月行天上,所以光者,以日气从地四旁周围空处迸出,故月受其光。”
可见,在对光本源问题的认识上,中国古人占主导地位的观点认为光是光源发出的一种特殊的气。不过,明末清初的方以智曾提出了一种独特的波动学说。方以智道:“气凝为形,发为光声,犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸。故形之用,止于其分,而光声之用,常溢于其余。气无空隙,互相转应也。”按方以智的看法,“空皆气所实也”,“气”弥漫整个空间,内部毫无间隙,这样,倘一处受激,必致处处牵动,“摩荡嘘吸”、“互相转应”,有如投石水上,石激水荡,连环不断,将波纹一层一层向外传播开去。光就是这样由光源向外传播的。
方以智把光和声相提并论,认为两者以同样的方式发生传播。就其论述而言,应是一种朴素的波动学说,可以名之为气光波动说。
其次,关于光的传播问题,古人也有不少研究。战国时期《墨经》记载过一个小孔成像实验,并给予分析和解释:“景到(倒),在午有端,与景长,说在端。”这段文字表明小孔成的是倒像,其原因是在小孔处光线交叉的地方有一“端”,成像的大小与这交点的位置无关。从这里可以清楚地看到,古人已经认识到光是沿直线行进的。同时,这个实验还得出了一个结论,即光是有速度的。《经说下》在解释该实验时提出:“光之人,煦若射,下者之人也高,高者之人也下。”中国科技大学已故钱临照院士对此条做了精辟阐释,并特别论述了其中“射”字的含义,说:“我于此实验叙述原文得一‘射’字焉……射之一字含义凡三,一曰直,二曰疾,三曰自近及远。于以推墨翟之所以知光亦有三焉。一为光之直线进行,二为光有甚大之速度,三为光发自光体而及于他处。”唐代甘子布作《光赋》也提到:“从盈空而不积,虽骏奔其如静。”这说明古人认为光不但有速度,而且速度很快。
北宋的沈括在《梦溪笔谈》中也记述了光的直线传播和小孔成像的实验。他首先直接观察物体在空中飞动时,地面上的影子也跟着移动,移动的方向与物体飞动的方向一致。然后在纸窗开一小孔,使窗外飞动的影子呈现在室内的纸屏上,沈括用光的直进的道理来解释所观察到的结果:“东则影西,西则影东。”墨家对本影、半影也作了解释;与此相连,墨家还根据物光源相对位置的变化,以及物与光源本身大小的比较来讨论影的大小及其变化。影子戏便是基于这些认识而产生的。
晋朝葛洪说:“日月不能光于曲穴。”又说:“震雷不能细其音以协金石之和,日月不能私其耀以就曲照之惠。”北宋张载说:“火日外光,能直而施。”这些,谈的都是光行直线。
另一方面,让学界始料未及的是,我国古人也有光行曲线思想。虽然古人的这一思想大都隐藏在其天文论述之中,而不大受人关注。但无论如何,这一思想确实存在。例如,晋朝杜预在解释日环食时,即曾说过:“日月同会,月奄日,故日食……日光轮存而中食者,相奄密,故日光溢出。”根据古人的认识,日月等大,若日食起因于月亮对日光的遮蔽(月奄日),那么依据光行直线原理,就不可能发生环食,只能发生全食或者偏食。杜预的解释,显然意味着光可弯曲行进,“溢出”二字也表明了这一点。杜预解释的是日食,而后秦姜岌则运用光行曲线思想解释月食:
难者又云:“日yào星月,明乃生焉,然则月望之日,夜半之时,日在地下,月在地上,其间隔地,日光何由得照月?虚安得常在日冲?”对曰:“日之yào也,不以幽而不至,不以行而不及,赫烈照于四极之中,而光yào焕乎宇宙之内。循天而yào星月,犹火之循炎而升,及其光yào,无不周矣,惟冲不照,名曰虚。举日及天体,犹满面之贲鼓矣。日之光炎,在地之上,因碍地不得直照而散,故薄天而照则远,在地之上散而直照则近。以斯言之,则日光应yào星月,有何碍哉!”
虚是古人解释月食的专用名词。在这段话中,人们向姜岌发难,说月望之时,日月被地相隔,日光怎能照到月亮?日照不及,月怎能生光?姜岌回答说,日光像火,火在一般情况下向上直升,若遇物阻挡,则热流沿物面上升。同样,在没有大地阻隔时,日光向四外直射而散,若遇地阻隔,则沿天球曲面绕过大地向日的对冲传播,唯有正对冲之处不能照及,于是形成虚。姜岌是浑天家,按浑天学派的观点,天是一个球体,光沿着天球的内表面传播,当然走的是曲线。
到了宋代,朱熹又用光行曲线解释月中阴影,认为月中阴影是地受日光照射而在月上的投影。他说:“月体常圆无阙,但常受日光为明。初三四,是日在下照,月在西边明,人在这边望,只见在弦光。十五六,则日在地下,其光由地四边而射出,月被其光而明,月中是地影……盖日以其光加月之魄,中间地是一块实底物事,故光照不透,而有此黑晕也。”
根据古人的认识,日月远小于地,若光行直线,则日光照耀大地所形成的阴影,必然要大于地本身,所以,它不可能被缩小投影到月面上。要保持朱熹说法的成立,就必须认为日光是绕地沿曲线传播的。
中国古代光行曲线思想,到方以智时形成了明确的理论。方以智提出一个概念,叫光肥影瘦,其含义为:光在传播过程中,会绕到障碍物的后面,使得光亮区变大,阴影区缩小。这一概念与其气光波动说是一致的:光的传播方式既然与声相同,它在行进过程中,若遇物体阻挡,当然也像声一样,要向阻挡物后面绕去。他说:“物为形碍,其影易尽,声与光常溢于物之数,声不可见矣,光可见测,而测不准也。”
方以智的学生揭暄对方以智的光肥影瘦学说做了进一步的阐释,他说:“日之为光者,火也。火气恒散,天圆体,散之不得,则必循天而转,以合于对极。中亦抱地而转,以合于前冲,若水流包砥而后合也。余尝于日没时,观其影射气中,自西cuó东,抱地若环桥,始知其影非直行,能随物曲附,不可以直线取也……光肥影瘦固然,光小于物,光亦肥,仍不可以直线取也。”
这段话的前半部分是对传统光行曲线理论的总结,后半部分则是对光肥影瘦概念的进一步说明。揭暄指出,光肥影瘦是普遍现象,在光源小于障碍物的情况下,该现象仍然存在。
为了验证“光肥影瘦”学说,方以智还做了小孔成像实验。他记述道:“尝以纸徵之。刺一小孔,使日穿照一石,恰如其分也。手渐移而高,光渐大于石矣;刺四、五穴,就地照之,四五各为光影也;手渐移而高,光合为一,而四五穴之影,不可复得矣。光常肥而影瘦也。”
方以智认为,光线透过小孔形成的亮区很快融合为一,证明光肥影瘦之说是正确的。实际上,造成“四五穴之影,不可复得”的原因很多,很难说是否“光肥影瘦”所致。方以智的实验是否证实了他的光肥影瘦学说,可姑且不论,但他努力用实验证实自己的理论,这种做法是值得肯定的。这也表明在他的思想里,光确实是可以沿曲线传播的。
一叶障目,不见泰山,说的是光线直线传播;殊不知这也有前提,若介质不匀,光也是可以曲线向前的。相对论之后,超光速的虫洞,时间机器的幻想,宇宙坍塌的奇点……这时候再想经典物理的光,倒真的算是一叶障目了。
篇17:八字的成语名言警句
全文共 1546 字
+ 加入清单1、北海虽赊,扶摇可接。
2、把握机遇,心想事成。
3、八仙过海,各显神通。
4、众口铄金,积毁销骨。
5、种瓜得瓜,种豆得豆。
6、智者千虑,必有一失。
7、只可意会,不可言传。
8、只见树木,不见森林。
9、知无不言,言无不尽。
10、知人者智,自知者明。
11、知己知彼,百战不殆。
12、鹬蚌相争,渔翁得利。
13、欲加之罪,何患无辞。
14、与其轻人,不如重我。
15、与其轻人,不如重我。
16、与朋友交,言而有信。
17、愚者千虑,必有一得。
18、以子之矛,攻子之盾。
19、一张一弛,文武之道。
20、一叶蔽目,不见泰山。
21、一言既出,驷马难追。
22、一息若存,希望不灭。
23、一人当关,万夫莫开。
24、一箭易断,十箭难折。
25、一波未平,一波又起。
26、养兵千日,用兵一时。
27、雁怕离群,人怕掉队。
28、言之无文,行而不远。
29、学而不厌,诲人不倦。
30、虚怀若竹,清气若兰。
31、星星之火,可以燎原。
32、心气和平,事理通达。
33、项庄舞剑,意在沛公。
34、物以类聚,人以群分。
35、无源之水,无本之木。
36、文武之道,一张一弛。
37、为渊驱鱼,为丛驱雀。
38、王婆卖瓜,自卖自夸。
39、万事俱备,只欠东风。
40、头雁先飞,群雁齐追。
41、头痛医头,脚痛医脚。
42、天网恢恢,疏而不漏。
43、四体不勤,五谷不分。
44、顺我者昌,逆我者亡。
45、水可载舟,亦可覆舟。
46、士别三日,刮目相看。
47、食之以时,用之以礼。
48、十年树人,百年树木。
49、十目所视,十手所指。
50、失之桑榆,收之东隅。
51、失之毫厘,谬以千里。
52、失之东隅,收之桑榆。
53、盛名之下,其实难副。
54、圣人千虑,必有一失。
55、圣境之下,调心养神。
56、生于忧患,死于安乐。
57、生命不止,奋斗不息。
58、上天无路,入地无门。
59、上善若水,厚德载物。
60、三天打鱼,两天晒网。
61、三十六策,走为上计。
62、塞翁失马,焉知非福。
63、如闻其声,如见其人。
64、仁者见仁,智者见智。
65、人之幼稚,不学则愚。
66、人无远虑,必有近忧。
67、人为刀俎,我为鱼肉。
68、人生在勤,不索何获。
69、人多山倒,力众海移。
70、拳不离手,曲不离口。
71、锲而舍之,朽木不折。
72、锲而不舍,金石可镂。
73、前事不忘,后事之师。
74、前人栽树,后人乘凉。
75、千里之行,始于足下。
76、千里之堤,溃于蚁穴。
77、千军易得,一将难求。
78、贫而无怨,富而不骄。
79、拼搏奋斗,励志笃行。
80、宁为玉碎,不为瓦全。
81、宁为鸡口,无为牛后。
82、能量+毅力,征服一切。
83、谋事在人,成事在天。
84、两粒种子,一片森林。
85、力求有功,方能无过。
86、君子之学,死而后已。
87、鞠躬尽瘁,死而后已。
88、精诚所至,金石为开。
89、近朱者赤, 近墨者黑。
90、金玉其外,败絮其中。
91、兼听则明,偏信则暗。
92、机不可失,时不再来。
93、呼之即来,挥之即去。
94、好好学习,天天向上。
95、海纳百川,有容乃大。
96、观海得深,瞻天见大。
97、放下屠刀,立地成佛。
98、翻手为云,覆手为雨。
99、二人同心,其利断金。
100、耳闻是虚,眼见为实。
101、独脚难行,孤掌难鸣。
102、读万卷书,行万里路。
103、读书百遍,而义自见。
104、东隅已逝,桑榆非晚。
105、得道多助,失道寡助。
106、当局者迷,旁观者清。
107、大智若愚,大巧若拙。
108、船载千斤,掌舵一人。
109、尺有所短,寸有所长。
110、城门失火,殃及池鱼。
111、柴多火旺,水涨船高。
112、不入虎穴,焉得虎子。
113、不勤于始,将悔于终。
114、不鸣则已,一鸣惊人。
115、不经一事,不长一智。
116、追求目标,坚持不懈。
117、重赏之下,必有勇夫。
118、众心成城,众口铄金。
篇18:天壤王郎成语故事
全文共 359 字
+ 加入清单【注音】tiān rǎng wáng láng
【出处】一门叔父,则有阿大中郎;群从兄弟,则有封、胡、遏、末,不意天壤之中,乃有王郎。 南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》
【释义】天壤:指天地之间,即人世间;王郎:指晋王凝之。天地间竟有这种人。原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话。后比喻对丈夫不满意。
【用法】作宾语、定语;指对丈夫不满意。
【押韵词】形色仓皇、猝不及防、蝶乱蜂狂、来日方长、落月屋梁、生不逢场、自有肺肠、鹏路翱翔、被发洋狂、太上皇。
【成语故事】晋代时期,有名的女中豪杰谢道韫嫁给王羲之的儿子王凝之,由于她的才学比王凝之高,十分不称心。叔父谢安经常安慰她,希望她不要轻视他,夫妻和睦相处。可谢道韫还是忍不住叹息:“不意天壤之中,乃有王郎。”
【成语示列】道韫文章男不及,偏遇个天壤王郎冤不冤。 秋瑾《精卫石·四》
篇19:狗咬吕洞宾成语故事_1400字
全文共 1360 字
+ 加入清单传说在蓬莱八仙里有个吕洞宾,他原是读书人,但两次参加科举考试都未中举,从此以后,他就不再读书,而依靠祖辈留下的家产,会客访友,游山玩水,过着逍遥自在的日子。
吕洞宾在成仙之前,有个同乡好友叫苟杳,他父母双亡,家境十分贫寒。吕洞宾很是同情他,和他结拜为金兰兄弟。并请他到自己家中居住,希望他能刻苦读书,以后好有个出头之日。
一天,吕洞宾家里来了一位姓林的客人,见苟杳一表人才,读书用功,便对吕洞宾说:"吕先生,我想把愚妹许配给苟杳,你看如何?"吕洞宾怕耽误了苟杳的前程,连忙推托,但苟杳得知后便动心了,就对吕洞宾表示同意这门亲事。
吕洞宾说:"林家小姐貌美贤惠,贤弟既然主意已定,我也不拦阻了,不过成亲之后,我要先陪新娘子睡三宿。"苟杳一听不禁一楞,但思前想后,还是咬牙答应了。苟杳成亲这天,吕洞宾喜气洋洋,而苟杳却无脸面见人,干脆躲到一边不见面。晚上,洞房里新娘子头盖红纱,倚床而坐。这时,吕洞宾闯进屋来,也不说话,只管坐到桌前灯下,埋头读书,林小姐等到半夜,丈夫还是不上床,只好自己和衣睡下,天明醒来,丈夫早已不见,一连三夜都是这样,可苦坏了林小姐。
苟杳好不容易熬过了三天,刚进洞房,见娘子正伤心落泪,连忙上前赔礼,林小姐只管低头哭着说:"郎君,为何三夜竟不上床同眠,只对灯读书,天黑而来,天明而去?"这一问,问的苟杳目瞪口呆,半天,他才醒悟过来,双脚一跺,仰天大笑,原来是哥哥怕我贪欢,忘了读书,用此法来激励我。哥哥用心,可谓太狠心啊!林小姐被苟杳说得丈二和尚摸不着头脑,待苟杳说明经过,夫妻两个才双双欢喜起来,齐声说道:"吕兄此恩,我们将来一定报答他!"
几年后,苟杳果然金榜题名做了大官,夫妻俩与吕洞宾一家洒泪而别,赴任去了。
一晃八年过去了,这年夏天,吕家不慎失了大火,偌大一份家产,化成一堆灰烬。吕洞宾只好用残留的破瓦烂砖搭了一间茅草屋,和妻小在里面躲风避雨,日子十分艰难。夫妻俩商量,决定去找苟杳帮忙。吕洞宾一路上历尽千辛万苦,终于找到了苟杳府上,苟杳对吕洞宾家遭大火的事非常同情,并热情招待他,可就是不提帮忙的事情,一连住了一个多月,一分钱也没有给吕洞宾,吕洞宾以为他忘恩负义,一气回了家。
吕洞宾回家一看,原来家里盖了新房,很是奇怪。他刚要迈进家门,却见大门两旁贴着白纸,知道家中死了人,他大吃一惊,慌忙走进屋内,见屋内挺着一口棺材,妻子批麻戴孝,正在嚎啕大哭,吕洞宾楞了半天,才轻轻叫了一声娘子。娘子回头一看,惊恐万状,颤颤抖抖地叫道:"你,你是人还是鬼?"吕洞宾更觉诧异,问:"娘子,何出此言,我好好地回来了,如何是鬼呢?"娘子端详了好久,才认出真是吕洞宾说:"吓死我了!"原来,吕洞宾走后不久,就有一帮人来帮他盖房子,盖完房子就走了。前天中午,又有一大帮人抬着一口棺材进来了,他们说吕洞宾在苟杳家病死了。
吕洞宾一听,知道是苟杳玩的把戏。他走近棺材,气得操起一把大斧把棺材劈开两半,只见里面全是金银珠宝,上面还有一封信,写道:"苟杳不是负心郎,路送金银家盖房。你让我妻守空房,我让你妻哭断肠。"吕洞宾看完信后如梦初醒,他苦笑了一声:"贤弟,你这一帮,可帮得我好苦啊!"
从此,吕苟两家倍加亲热,这就是俗话常说的"苟杳吕洞宾,不识好人心」",因为"苟杳"和"狗咬"同音,传来传去便成了"狗咬吕洞宾,不识好人心"了。
篇20:影响孩子一生成语故事2:守株待兔
全文共 526 字
+ 加入清单相传在战国时代宋国,有一个农民,日出而作,日落而息。遇到好年景,也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒,可就要忍饥挨饿了。他想改善生活,但他太懒,胆子又特小,干什么都是又懒又怕,总想碰到送上门来的意外之财。
奇迹终于发生了。深秋的一天,他正在田里耕地,周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏,受惊的小野兽没命的奔跑。突然,有一只兔子,不偏不倚,一头*死在他田边的树根上。
当天,他美美地饱餐了一顿。
从此,他便不再种地。一天到晚,守着那神奇的树根,等着奇迹的出现。
从前宋国有一个农夫,嫌自己田里的秧苗长得太慢,因此整天忡忡忧忧。有一天,他又扛着锄头下田了,他觉得稻苗似乎一点也没长大,于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。
忽然,他灵机一动,毫不犹豫地卷起裤管就往水田里跳,开始把每一棵秧苗拉高一点。
傍晚,农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作,得意洋洋地跑回家,迫不及待地告诉他太太说:“告诉你一件了不起的事,我今天想到一个好点子,让咱们田里的稻苗长高了不少。”
农夫太太半信半疑,就叫儿子到田里去看,究竟是怎么回事。儿子听到家里的稻子长高了,兴奋地跑到田里去看。这时,他发现稻苗是长高了,但是却一棵棵低垂着,眼看着就要枯萎了。