文学作文【推荐20篇】

学生掌握一定的文学常识对自己有着很大的好处，在考试中也可以更从容的应对，以下是小编搜索整理一篇高中作文文学常识：作者作品，欢迎大家阅读!

1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。

4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人）

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有着名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代着名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫（fǔ）

15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：

儒家：孔子孟子

法家：韩非子

道家：庄子、列子

墨家：墨子

16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤

17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄

18、唐宗：唐太宗李世民宋祖：宋太祖赵匡胤秦皇：秦始皇嬴政汉武：汉武帝刘彻

19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。

20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

导语：文学常识广义指涵盖文化的各种问题。下面由小编为大家整理的八年级语文文学常识，希望可以帮助到大家！

1、第一位女诗人是：蔡琰（文姬）

2、第一部纪传体通史：史记

3、第一部词典是：尔雅

4、第一部大百科全书是：永乐大典

5、第一部诗歌总集是：诗经

6、第一部文选：昭明文选

7、第一部字典：说文解字

8、第一部神话集：山海经

9、第一部文言志人小说集：世说新语

10、第一部文言志怪小说集：搜神记

11、第一部语录体著作：论语

12、第一部编年体史书是：春秋

13、第一部断代史：汉书

14、第一部兵书：孙子兵法

15、文章西汉两司马：司马迁。司马相如

16、乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝

17、史学双璧：史记 资治通鉴

18、二拍：初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 （凌蒙初）

19、大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隐 杜牧

20、中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若

21、三不朽：立德 立功 立言

22、三代：夏 商 周

23、《春秋》三传：左传 公羊传 谷梁传

24、三王：夏禹 商汤 周公

25、三山：蓬莱 方丈 瀛洲

26、三教：儒 释 道

27、三公：周时——司马 司徒 司空；西汉——丞相 太尉 御史大夫；清明——太师 太傅 太保

28、三曹：曹操 曹丕 曹植

29、公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道

30、江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁

31、岁寒三友：松 竹 梅

32、三辅：左冯翊 右扶风 京兆尹

33、科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）

34、殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花

35、中国三大国粹：京剧 中医 中国画

36、三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（冯梦龙）

37、儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记

38、三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏

39、三别：新婚别 垂老别 无家别

40、郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花

41、茅盾“蚀”三部曲：幻灭 动摇 追求；农村三部曲：春蚕 秋收 残冬

42、巴金“爱情”三部曲：雾 雨 电；“激流”三部曲：家 春 秋

43、第一部国别史：国语

44、第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策 战国策

45、第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋

46、第一位伟大的爱国诗人：屈原

47、第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）

48、第一部文学批评专著：《典论·论文》（曹丕）

49、第一位田园诗人：东晋，陶渊明

50、第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》

51、第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》

52、第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》

53、第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》

54、第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照

结语：以上是由小编为大家整理的八年级语文文学常识，希望可以帮助到大家！

【考点精练】

1．（2004·海淀）文学常识表述有误的是（ ）

A．清代曹雪芹创作的《红楼梦》是我国一部优秀的古典长篇小说，我们学过的课文《怡红院端阳嬉闹》就节选自此书。

B．鲁迅、茅盾、老舍、朱自清、冰心都是中国现代文学史上的著名作家。

C．《门槛》是俄国作家屠格涅夫的作品，《我的叔叔于勒》是法国文学家莫泊桑的作品。

D．按写作年代的先后排列下面的课文，正确的顺序是《扁鹊见蔡桓公》《三峡》《范进中举》《活板》。

2．（2004·北京）文学常识表述有误的是（ ）

A．《春》和《背影》的作者是朱自清。

B．《马说》和《捕蛇者说》的作者分别是柳宗元、韩愈。

C．“大漠孤烟直，长河落日圆”出自唐代诗人王维的《使至塞上》。

D．《最后一课》的作者都德和《我的叔叔于勒》的作者莫泊桑都是法国作家。

3.（2004·遂宁）下面中国四大古典名著中的人物与情节搭配不当的一项是（ ）

A．林黛玉--葬花、焚诗 B．诸葛亮--草船借箭、借东风

C．鲁智深--醉打蒋门神 D．孙悟空--三借芭蕉扇

4．（2004·贵阳）选出下列文学常识判断错误的一项。（ ）

A．《桃花源记》的作者是陶渊明，宋代人，他的作品还有《岳阳楼记》。

B．《论创造》的作者是法国的罗曼·罗兰，《名人传》是他的作品。

C．《雪》选自鲁迅的散文诗集《野草》，他的代表作品有小说《孔乙己》。

D．《左传》相传是春秋时期左丘明所作，是根据鲁史写的编年体史书。

5.（2004·哈尔滨）结合你的读书经历，选出下面说法正确的一项。

在《三国演义》中有一位英雄，他曾温酒斩华雄、千里走单骑、刮骨疗毒，被后人敬仰

并尊为中国的“武圣”，这位英雄是（ ）

A. 赵云 B. 关羽 C. 张飞 D. 马超

6．（2004·四地）下面有关文学常识的说法有误的一项是（ ）

A．陆游、苏轼、李贺、辛弃疾都是我国宋代著名的爱国主义诗人或词人。

B．表现爱国诗人杜甫忧国忧民情思的诗篇有《春望》、《茅屋为秋风所破歌》等。

C．范仲淹在《渔家傲》中表达思乡报国之情的句子是“将军白发征夫泪”。

D．“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这一名句出自爱国诗人文天祥的《过零丁洋》。

7．（2004·襄樊）下列作品与作家搭配有误的一项是（ ）

A．《济南的冬天》--朱自清 《麦琪的礼物》--欧·亨利

B．《古代英雄的石像》--叶圣陶 《威尼斯商人》--莎士比亚

C．《白杨礼赞》--茅盾 《我的叔叔于勒》--莫泊桑

D．《黎明的通知》--艾青 《皇帝的新装》--安徒生

8．（2004·永州）下列文学常识搭配有误的一项是

A．《石壕吏》--杜甫--唐代--诗歌

B．《变色龙》--契诃夫--俄国--寓言

C．《中国石拱桥》--茅以升--现代--说明文

D．《故乡》--鲁迅--现代--小说

9．（2004·株洲）下列说法不正确的一项是（ ）

A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，古时也称“诗三百”。

B．鲁智深是《水浒传》中的人物，范进是《儒林外史》中的人物。

C．散文《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》，作者是鲁迅；小说《故乡》选自《呐喊》，作者是朱自清。

D．童话《皇帝的新装》的作者是丹麦著名童话作家安徒生。

10．（2004·南通）选出下列说法不正确的一项。

A．《关雎》《蒹葭》《君子于役》都选自《诗经》。《诗经》是我国最早的诗歌总集，分“风”“雅”“颂”三大类。

B．鲁迅的《从百草园到三味书屋》《社戏》、朱自清的《背影》和魏巍的《我的老师》都是脍炙人口的回忆性散文。

C．古典文学名著《水浒传》中，智取生辰纲、醉打蒋门神、三打祝家庄等故事，生动曲折，扣人心弦。

D．法国文学巨匠罗曼·罗兰所作的《名人传》，记述了贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰等伟大人物战胜各种人生艰难困苦的精神历程。

11．（2004·临沂）下面是中国古代四大名著中的人物与情节，其中搭配不当的一项是

（ ）

A．鲁智深 ---- 倒拔垂杨柳

B．孙悟空 ---- 大闹天宫

C．诸葛亮 ---- 三顾茅庐

D．刘姥姥 ---- 进大观园

12．（2004·广安）下面对语文内容解说有误的一项是（ ）

A．《怀疑与学问》一文主要论述如何去怀疑各种事物的真实性。

B．《斑羚飞渡》一文讲述了一群斑羚陷入绝境时如何求生、自救的全过程。

C．《有的人》一诗中其主要句子是“有的人活着/他已经死了；/有的人死了/他还活着。”

D．《从百草园到三味书屋》是一篇描写童年生活的散文。

13．（2004·泸州）下列作家作品等对应完全正确的一项是（ ）

A．《皇帝的新装》--安徒生--英国

B．《陈涉世家》--司马迁--汉朝--《史记》

C.《岳阳楼记》--范仲淹--唐朝--《范文正公记》

D．《曹刿论战》--孔子--春秋--《左传》

14．（2004·自贡）下面的文学常识，有错的一项是（ ）

A．《变色龙》的作者是法国作家莫泊桑。

B．《鲁提辖拳打镇关西》节选自《水浒传》。

C．《有的人》的作者是诗人臧克家。

D．《汉江临眺》的作者是唐代文学家王维。

15．（2004·呼和浩特）下列各句对文学常识的表述不当的一项是（ ）

A．欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士。北京著名文学家。他继承了韩愈“古文运动”的理论，领导了北宋诗文 革新运动。

B．莎士比亚，十九世纪英国最伟大的批判现实主义作家、戏剧家和诗人。《威尼斯商人》是他的著名喜剧。课文节选部分，描写了威尼斯商人安东尼奥和犹太高利 贷者夏洛克之间在法庭上的一场生死交锋。

C．《天上的街市》《静夜》选自《郭沫若全集》。在这两首诗中，诗人以奇妙的想像和丰富的联想，描绘出两幅奇异的世外仙境图，把我们带进了一个美妙的世界。

D．《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》都选自《朝花夕拾》；《社戏》《故乡》都是小说。这四篇都是鲁迅先生的作品。

16．（2004·天津）使用成语评价课文中的人物，不恰当的一项是（ ）

A．《杨修之死》--杨修--恃才放旷

B．《故乡》--闰土--大智若愚

C．《葫芦僧判断葫芦案》--贾雨村--徇情枉法

D．《范进中举》--胡屠户--趋炎附势

17．（2004·湖州）下列文学常识搭配正确的一项是（ ）

A．《骆驼祥子》--老舍--小说 B．《陈毅市长》--沙叶新--小说

C．《海燕》 --高尔基--中国 D．《西游记》--辛弃疾-- 小说

18．（2004·恩施）1954年4月23日，联合国科教文组织将每年的这一天定为“世界读书日”，以向读书人致敬，向文化鞠躬。1616年4月23日，一代文豪莎士比亚和文坛巨匠塞万提斯同时辞世。请问这两位文坛巨匠各自出生在哪一个国家？你读过他们中哪一位的哪一部作品？

19．（2004·十堰）我国古典文学名著《三国演义》中塑造了一个过五关、斩六将、千里走单骑的英雄形象，这个英雄是 。这部书中有关这个英雄的传奇故事还有许多，请用最简洁的语言写出一个故事的名字： 。

20．（2004·随州）《红楼梦》中，有一个女子，她模样标致，语言爽利，心机极深细，但“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，这个人是 ；还有一个女子，她寄人篱下，渴望真挚的爱情，但在森严冷漠的封建大家庭中，只能凄婉地唱出“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，这个人就是 。

21．（2004·锦州）课外阅读填空。

祥子是老舍笔下一个被侮辱、被损害的下层劳动者形象，他本是农民，进城后以________为生。虎妞是祥子的妻子，也是车厂主_________的女儿。

22. （2004·山西）你知道《水浒传》中鲁提辖在解救了金氏父女之后又在野猪林解救了谁吗？你还能概括一个与被解救之人有关的故事情节的名称吗？请在下面填空。

被解救的人： 。 故事情节的名称： 。

23．（2004·贵阳）下午放学后，李林同学来到学校图书室，准备借一本文学名著，面对眼前众多的书，李林不知怎样选择，这时，你走过去热情地向他推荐。请在下列书目中任选一本(部)，从作品特点和自己的阅读感受方面来向他介绍。

备选书目：《童年》《水浒》 《钢铁是怎样炼成的》 《格列佛游记》 《骆驼祥子》

①书名：

②作品的特点(指作品内容、主题思想、写作手法、人物形象、语言特点等，可任意选取一点作简介)：

③自己的阅读感受：

24．（2004·河南）《我的叔叔于勒》《变色龙》《最后一课》这三篇外国小说，为我们讲述了生动的故事，塑造了栩栩如生的人物形象，请写出给你留下印象最深的一个故事或人物，并简述理由。

25.（2004·南京）名著往往是“经过时间检验和沉淀”的“磨脑子”的书。请从下列名著中任选一部，简要地写出你熟悉的一个情节，并说说对这一情节的体验和感悟。

名著：《水浒》《西游记》《钢铁是怎样炼成的》《鲁滨孙漂流记》《童年》

答：情节：

体验和感悟：

26．（2004·烟台）与下列对联、诗文有关的中国古典文学名著是：

①

②

①写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。

②滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。

27.（2004·上虞）名著阅读填空。

（1）保尔·柯察金是前苏联作家 写的长篇小说《 》中的主人公，他的事迹鼓舞了我国千千万万的读者。

（2）根据诗句判断人物（均出自我国四大古典名著）。

①一头红焰发蓬松，两只眼睛亮似灯。

不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。

身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。

项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。

②富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。

可怜辜负好韶光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双，

寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。

28．（2004·绍兴）请根据提供的信息，分别说出对应的人物或作品。

示例：潇湘馆 丫环紫鹃 葬花 《红楼梦》人物：林黛玉

①赤兔马 单刀赴会 败走麦城 《三国演义》人物：

②日本仙台 医学教授 修改讲义 鲁迅作品：《 》

③海难 荒岛 “星期五” 英国历险小说主人公：

29．（2004·黑龙江）华威先生、蔡芸芝先生、藤野先生、韩麦尔先生参加名人聚会，大会接待处的接待员给他们登记入册，有几处空白，请你帮助填写。

人物 出处（篇名） 作者 人物肖像 人物性格

华威先生 《华威先生》 张天翼

蔡芸芝先生 《我的老师》 温柔 公正

藤野先生 《藤野先生》 鲁迅 正直 俭朴 治学严谨没有民族偏见

韩麦尔先生 都德 穿件绿色礼服 打着领结戴着顶绣边的小黑丝帽 有强烈的爱国主义情感

30．（2004·昆明）根据提示完成下列填空题。

①文学名著中，一些极富个性特点的人物绰号常给读者留下深刻印象。《水浒传》中的“花和尚”和“智多星”分别指的是 和 。

②歇后语“周瑜打黄盖--一个愿打，一个愿挨。”是两厢情愿的意思。该歇后语是从《 》的故事中演绎出来的。

31.（2004·沈阳）按要求填空。

人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业----------为人类的解放而斗争。”

这段文字出自名著《 》，其作者是 。

32．（2004·湟中）填空。

（1）《西游记》中“大闹五庄观，推倒人参果树”的主要人物是 。

（2）请用〈水浒传〉中人物的官名补全下面的回目。

风雪山神庙 陆虞侯火烧草料场

33．（2004·青海）请猜出下列诗中涉及的人物。

A．此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。

B．沅湘流不尽，屈子怨何深。日暮秋风起，萧萧枫树林。

C．功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。

D．寄书元有雁，食雪不离羊。施尽风霜节，心悬日月光。

A． B． C． D．

34．（2004·荷泽）将下列人物序号填到与其有关的语段后面

①冰心 ②蔡芸芝 ③蒙田 ④鲁迅 ⑤周敦颐 ⑥苏轼

A．只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。 （ ）

B．油蛉在这里低唱，蟋蟀在这里弹琴。 （ ）

C．圆天盖着大海，黑水托着孤舟，远看不见山，那天边只有云头，也看不见树，那水上只有海鸥…… （ ）

D．母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶它无端入梦。 （ ）

E．庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （ ）

F．予独爱莲之出淤泥而不染。 （ ）

35．（2004·潍坊）回顾所读名著，按要求答题。

①《西游记》共一百回，可以分为两大部分：第一至第十二回全书的引子，其中第八至第十二回介绍唐僧及取经的缘由，第十三回至第一百回是故事主体。请你简要概括出第一至第七回的故事（不超过20字）。

②《汤姆·索亚历险记》第31章，叙述了 和 在岩洞里奇妙、曲折、紧张的历险过程。

36．（2004·北培）在下面的横线上填上适当的内容。

①《水浒传》里的梁山好汉几乎每一个都有故事，如吴用智取生辰纲等。请写出另外一个人物的一个故事： 。

②保尔·柯察金是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基的长篇小说《 》中的人物。

37．（2004·福州）请根据课外阅读的外国名著，补全下面的名人对联。

上联：搏命运风浪奏出一支支悲壮的乐曲（贝多芬）

下联：炼钢铁意志 （奥斯特洛夫斯基）

38．（2004·河南）《我的叔叔于勒》《变色龙》《最后一课》这三篇外国小说，为我们讲述了生动的故事，塑造了栩栩如生的人物形象，请写出给你留下印象最深的一个故事或人物，并简述理由。

39．（2004·无锡）读一定数量的课外文学名著，是语文学习的基本要求。但读书除了积累知识外，更重要的是学会思考。初中三年，你一定在老师的指导下读了不少课外好书。下面请你做一个简要的读书札记。

书名 作者 印象最深的人物 该人物形象给你的人生启示。

参考答案

第四讲 文学常识

1．D 2．B 3．C 4．A 5．B 6．A 7．A 8．B 9．C 10．

11．C 12．A 13．B 14．A 15．B 16．B 17．

18．莎士比亚，英国；塞万提斯，西班牙。《威尼斯商人》或《莎士比亚全集》、或《唐吉·诃德》

19．关羽（答关云长、关公、关帝亦可）；只要是有关关羽的故事即可，如走麦城、水淹七军、温酒斩华雄、桃园三结义等。

20．王熙凤、林黛玉。

21.拉车 刘四(刘四爷

22.被解救的人：林冲（豹子头林冲、林教头）；故事情节的名称：误入白虎节堂、风雪山神庙、守护草料场、被逼上梁山、火并王伦、活捉扈三娘。等等。（任写一个即可。）

23．略 24．略。（只要是这三篇小说中写到的人或事，分析合理即可。）

25.能简要写出一个情节，写出与情节有关的体验和感悟，并言之成理。

26．①《聊斋志异》 ②《三国演义》

27（1）、奥斯特洛夫斯基 《钢铁是怎样炼成的》 （2）、沙悟净（沙僧或沙和尚） 贾宝玉

28．①关羽(关云长、关公) ②藤野先生 ③鲁滨孙(鲁滨逊

29．华威先生--虚伪、庸俗；不做实事，只尚空谈；媚上欺下，投机钻营 蔡芸芝先生--魏巍 藤野先生--黑瘦、八字须、戴眼睛、穿衣服模糊 韩麦尔先生--《最后一课》

30．①鲁智深 吴用 ②《三国演义》

31．《钢铁是怎样炼成的》 奥斯特洛夫斯基 32．①孙悟空（或孙行者、悟空） ②林教头

33．荆轲 屈原 诸葛亮 苏武

34．A．③ B．④ C．② D．① E．⑥ F．⑤

35．①写孙悟空的出身和大闹天宫等故事。 ②汤姆 蓓姬 36．①如武松醉打蒋门神、鲁提辖拳打镇关西、鲁智深大闹野猪林等 ②《钢铁是怎样炼成的》

37．示例：写下一页页辉煌的篇章

38．略。（只要是这三篇小说中写到的人或事，分析合理即可。）

39．如《三国演义》，罗贯中；诸葛亮；一个人不仅要有智慧，还要善于用人。

戏曲脸谱的色彩文学常识

红色：一般象征忠勇、正义、威武、庄严，大多用于富有血性的人物。

紫色：表现骁勇、刚毅、正直、坚强、胆大。

黑色：表现公正、无私，如包公;表现暴躁、鲁莽、耿直，如张飞、李逵、项羽。

白色：大多现阴险、狡诈、居心叵测。如曹操、赵高。也有脸谱中保留一定肉色的部分，表现不像大白脸那么坏。

蓝色：表示勇猛、粗犷，较黑色更有强烈性格。

黄色：一般表现性格猛烈。

赭色和粉红色：表现比较正直的老人。

金色与银色：用于佛祖和神仙一类人物。

华夏一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》，华夏蛮貊，罔不率俾。

《左传·定公十年》曰：中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华。

《书经》曰：冕服采装曰华，大国曰夏。

《尚书正义》注：冕服华章曰华，大国曰夏。

可见，古人是以服饰华采之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。从字义上来讲，华字有美丽的含义，夏字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。

华夏所指即为中原诸侯国民，也是有汉朝以前对汉族先民的称谓。也可代指汉族，如： 明朝· 叶盛《水东日记·喜信和勇》：佛本夷人，固宜神。则有当事者而吊祭之礼不知，则是其自异於华夏矣。 郁达夫 《满江红·闽于山戚继光祠题壁》词：三百年来，我华夏威风欠歇。

华夏也指华夏族所居住的我国中原地区，后复包举我国全部领土而言，遂又为我国的古称。《尚书·周书·武成》：华夏蛮貊，罔不率俾。《三国志·蜀志·关羽传》： 羽威震华夏， 曹公 议徙 许都 以避其锐。

华夏族的祖先是生活在黄河中上游的黄帝族和炎帝族，后来这两部落的联盟在战胜蚩尤后进入中原。华夏族在中原建立了统治。

随后有了我国历史上第一个朝代是夏朝。简称夏。

关于华夏与华夏族的形成，考古学家马世之在《试析炎黄文化的发祥地》一文中有不同的解释：炎黄文化即早期华夏文化。中国古代华夏集群的主体系由炎帝族与黄帝族构成，‘华夏’一词的由来同炎黄文化直接攸关。关于‘华’，不少学者认为，《周礼》和《国语》中提到的华即华山，古代华山就在河南境内，很可能即今嵩山。或谓源自‘华阳’。《史记·秦本纪》载：［昭襄王］三十三年，客卿胡伤攻魏卷、蔡阳、长社，取之。击芒卯华阳，破之。‘《集解》谓：司马彪曰：华阳，亭名，在密县。’《正义》谓：《括地志》云：故华城在郑州管城县南三十里。《国语》云史伯对桓公，虢、郐十邑，华其一也。华阳即此城也。‘华阳城位于新郑县城北约20公里的华阳寨马先生还以1975年在湖北云梦县睡虎地出土的秦简《编年记》载有：三十四年，攻华阳作为印证，说华阳就是今新郑的华阳故城。还引用著名考古学家唐兰《西周青铜铭文分代史微》释命簋铭说华，地名，在今河南密县，西为嵩山，是夏族旧居，所以华即是夏，中华民族起于此。

工作之余，我最喜欢读书了。在书籍的海洋里遨游，真是一件非常惬意的事情，因为这样不仅可以使我忘却身边的烦恼，而且还可以增长知识，开阔。从上学认字以来，我看了很多的书：有李白和杜甫的诗歌，也有余秋雨的散文。但我最喜欢小说，每当自己买回一本新的小说后，总会迫不急待的翻开它，一读就放不开手，遇到感人的情节时，也会掉下眼泪。小说读了不少，包括《呼啸山庄》、《复活》这样的国外名著，也有《家》《平凡的世界》这样的中国名著，以及我最喜欢的《西游记》、《红楼梦》等中国古典小说。

《西游记》既有神话小说的离奇又有武侠小说的精彩，满足了我的好奇心，因此也让我爱不释手。《西游记》塑造了个性鲜明的人物形象：唐僧的善良，孙悟空的机智勇敢，猪八戒的好吃懒做和沙僧的忠厚老实都给人留下了深刻的印象。我现在脑海中依然可以清晰的反映出孙悟空与妖怪打斗的场面，不仅被他的勇敢与机智所佩服，也为唐僧的顽固不化而感到惋惜。后来，有时间又把《西游记》读了几遍。每次都有新的收获。慢慢的，我也读懂了唐僧的良苦用心，也被他的菩萨心肠所感动!是啊!只有尊重生命，爱惜生命，才能使自己有一颗宽容博爱的心。

《红楼梦》也是我喜爱的一部小说。记得第一次读《红楼梦》时的时候，正值青春期的开始。当时只是完全着迷于作者笔下缠绵的男情女爱，对作者的“荒唐言”、“辛酸泪”，并无太多感觉。与《西游记》一样，多读几遍之后，我不仅感受到一个家族由盛而衰的过程，也对当时的社会环境深有体悟，于是在一定程度上，读懂了那个社会变革的历史。

中华文化博大精深，在历史的长河中也留下了许多经典的小说给后人，所以在以后的生活学习中，我将更加努力的读书，读一切好书。

阳光明媚、和煦的四月天，一个圆圆的小脑袋倒影在书桌一片阳光下，像阳光突然缺了一个角，小人儿挪过桌角，墨水瓶，利落地用牙咬开盖子，顿了顿，咽了咽唾沫，便毫不迟疑地灌下喉去，如饮甘露般地嘴角闪过欣喜的弧度，然后，突然一手丢开墨水瓶，低头就呕了起来，于是，所到之处留下了大小各异的墨迹，大人听到声音，急忙跑来，那个孩子“花”一般的脸颊布满了浅灰的泪痕，张开漆黑的嘴，说：“妈妈，我喝下墨水为什么还写不出你写的那些美好的故事？”

那个孩子就是我。

每每回忆起这些傻傻的事，那些往日的嚎哭便使自己笑得不能自已，“肚子里有些墨水”的文人墨客们都是这样第一形象在脑海中出现的，我喜欢看很多的书，留下许多回忆在脑海中，“文学”是我一直追求的美好世界，即使长大，对它的向往始终似幼时饮墨般纯真而执著。

我崇拜杨红樱，佩服刘墉、毕淑敏，他们让孩子绽颜，让奔赴生活轨道的青年们奋起，让未曾停留的“大人们”回头看他们走过的路，身后的人，明白生活的幸福，成长的积蓄。随着阅读量的增大，那颗心底静静等待复苏的种子，感到丝丝文学清泉的滋润，不安分地扭动起来，它，要萌芽了。

张海迪在《假如给我三天光明》中说，她要好好看看这个世界，看她许多年都未重逢的色彩，这个世界是否像心中、笔下所讲述的那么美好，令人感到幸福，然后会更努力，坚强地追逐梦想，忠于笔下的自己，我想要成为一有梦想，有追求的新世纪青年，为我一直所热爱的文学而不懈爱下去。

“山不厌高，水不厌深”，那些墨香缠绵的纸上之梦随着记忆沉淀而古老升华，伴我一生。

文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。下面就是小编整理的九上文学常识大全，一起来看一下吧。

1.《沁园春·雪》选自《毛泽东诗词集》。沁园春，词牌名，——毛泽东：见八年级上1《新闻两则》。

2.《雨说》——为生活在中国大地上的儿童而歌选自《郑愁予诗的自选Ⅰ》——郑愁予：台湾诗人，原名郑文韬，重要诗作包括《梦土上》《衣钵》《窗外的奴》《郑愁予诗选集》《刺绣的歌谣》《寂寞的人坐着看花》。他的成名作是《错误》。

3.《星星变奏曲》选自《上海文学》——江河：原名于友泽，北京人。著有诗集《从这里开始》《太阳和他的反光》等，是新时期朦胧诗的代表诗人之一。

4.《外国诗两首》①《蝈蝈与蛐蛐》选自《世界流派诗选》——济慈，全名约翰·济慈，英国浪漫主义诗人，创作的第一首诗《仿斯宾塞》，代表作《圣艾格尼丝之夜》《秋颂》《夜莺颂》和《致秋天》，他的诗被认为完美的体现了西方浪漫主义诗歌的特色，并被推崇为欧洲浪漫主义诗人的杰出代表。②《夜》选自《外国名诗三百首》——叶赛宁，俄罗斯田园诗人，代表作《变容节》《乐土》《约旦河的鸽子》《天上的鼓手》被誉为“天才的乡村歌手”，苏维埃诗歌奠基人之一。

5.《敬业与乐业》选自《饮冰室合集》第十四册——梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。其著作编为《饮冰室合集》。

6.《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》选自《雨果文集》第十一卷——雨果：见八年级下4.《就英法》。

7.《傅雷家书两则》选自《傅雷家书》——傅雷：翻译家、文艺评论家。一生译著宏富，翻译作品达34部。字怒安，号怒庵。译作《高老头》《贝姨》《邦斯舅舅》《夏倍上校》等 。

8.《致女儿的信》选自《爱的思考》——苏霍姆林斯基：苏联教育实践家和教育理论家。代表作有《给教师的一百条建议》《把整个心灵献给孩子》等，收在《苏霍姆林斯基选集》里。

9.《故乡》选自《呐喊》——鲁迅：见七年级上21课《风筝》

10.《孤独之旅》选自《草房子》——曹文轩：作协会委员，北京作家协会副主席，北京大学教授、现当代文学博士生导师、当代文学教研室主任。代表作有《山羊不吃天堂草》《草房子》《红瓦》《根鸟》《细米》等。

11.《我的叔叔于勒》选自《羊脂球》——莫泊桑： 见七年级下14《福楼拜的星期天》。

12.《心声》选自《儿童时代》——黄蓓佳：。著有小说集《小船，小船》，长篇小说《夜夜狂欢》等。

13.《事物的正确答案不止一个》选自《中外母语教材选粹》——罗迦·费·因格代表作《当头棒喝》、《在屁股上踢一脚》。

14.《应有格物致知精神》选自《散文选刊》——丁肇中：实验物理学家。1976年获得诺贝尔物理学奖。

15.《短文两篇》①《谈读书》选自《世界散文随笔精品文库·英国卷》——弗朗西斯·培根：英国哲学家、作家。著有《随笔》、《新工具》等。 ②《不求甚解》选自《燕山夜话》——马南邨：邓拓的笔名，当代作家。

16.《中国人失掉自信力了吗》选自《且介亭杂文》——鲁迅：见七年级上21课《风筝》。

17.《智取生辰纲》选自《水浒》（作于元末明初，是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说）——施耐庵： 名子安，又名肇瑞，字彦端，号耐庵。汉族。中国古代著名作家，元末明初人。

18.《杨修之死》选自《三国演义》——罗贯中，字贯中，号湖海散人。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。《三》是中国第一部长篇章回体小说，小说描写了东汉末年和整个三国时代以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。

19.《范进中举》选自《儒林外史》——吴敬梓，字敏轩，号粒民。清代小说家，是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。

20.《香菱学诗》选自《红楼梦》——曹雪芹：清代小说家。名霑，字梦阮，号雪芹。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。

21.《陈涉世家》选自《史记·陈涉世家》公元前209年，以陈涉、吴广为首的戍卒九百人在大泽乡（想在安徽宿州西南）举行了中国历史上第一次农民起义。司马迁：字子长，西汉夏阳史学家、文学家。他用毕生精力著成了我国第一部纪传体通史，全书一百三十篇。后人把这部书称为《史记》。世家，《史记》传记中的一种，主要记诸侯之事。

22.《唐雎不辱使命》选自《战国策·魏册四》——刘向，字子政，西汉经学家，目录学家，文学家。《战国策》西汉时，经刘向整理，共33篇，是一部国别体史书。《战国策》的基本内容是记载战国时代谋臣策士纵横捭阖的斗争及其有关谋议或辞说。同时它还是一部散文集，文章的说理透彻，语言生动，人物形象鲜明。

23.《隆中对》选自《三国志·蜀志·诸葛亮传》——陈寿，字承祚，史学家，所著《三国志》六十五卷，记载三国时期魏、蜀、吴三国的历史。

24.《出师表》选自《汉魏六朝百三名家集·诸葛丞相集》——诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期杰出的政治家、军事家、谋略家、战略家、外交家。蜀汉丞相。谥曰忠武侯。

25.《词五首》①《望江南》选自《全唐五代词》——温庭筠：晚唐人。本名岐，字飞卿，又名温八叉。他诗词兼工，是花间词派的重要作家之一，被称为花间鼻祖。②《渔家傲·秋思》选自《唐宋名家词选》——范仲淹：见八年级下27 《岳阳楼记》。③《江城子·密州出猎》选自《东坡乐府笺》——苏轼  见八年级上 27《记承天寺夜游》。  ④《武陵春》选自《李清照集校注》——李清照：号易安居士，南宋杰出女文学家，婉约词宗。历史上与济南历城人辛弃疾并称“济南二安”。⑤《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》选自《稼轩词编年笺注》——辛弃疾：见七年级上15《西江月》。陈同甫：名亮，南宋婺州（现在浙江金华）人，同辛弃疾是好朋友。

中国古代文论的基本概念和术语。它包括文与质两个方面。最早提出这个概念的是孔子：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。（《论语·雍也》）何晏《论语集解》引包咸注野如野人，言鄙略也。史者文多而质少。彬彬文质相半之貌。邢□疏：文华质朴相半彬彬然然后可为君子孔子又说：文犹质也；质犹文也。(《论语·颜渊》)原来是就一个人的内在品德及言谈举止说的。文指外在表现，质指道德品质。这是一方面的意义。后世文论沿用文、质，在许多情况下是指语言风格范畴的华美和质朴，如萧绎《内典碑铭集林序》说：夫世代亟改，论文之理不一，能使艳而不华，质而不野。又如苏轼论陶渊明诗的特点，称质而实绮，癯而实腴(《与苏辙书》)。再如后世的尚质、尚文之说，等等。

但文质运用到后来的文论上，也还有另一方面的意义。即文指辞采、表现，大体上相当于今人所说的作品的形式；质则指内容。由于文学风格上的华美和质朴，最终是与作品的内容和形式紧密相联系的，所以这一点对后世的影响也很深远。如刘勰在《文心雕龙》中评论有些作家作品时所用的文、质概念，就是从作品内容与形式的统一上立论的。很多著名的作家和理论家如韩愈、柳宗元、欧阳修以至黄宗羲、叶燮等，对形式与内容的关系也都有精辟的论述。

尽管文质具有艺术风格和形式内容方面的意义，但不论从风格的华美与质朴方面看，或从内容与形式的关系方面看，很多有成就的作家和理论家，都是在强调质，即强调质朴或内容的前提下，要求华、朴相济，质、文兼备的。不过在文学理论和创作实践中，也常常有偏尚质朴、偏重内容或偏美辞藻、偏于形式的倾向。

风骨

中国古代文论的基本概念和术语，实质是对文学作品内容和文辞的美学要求。以风骨评诗论文最完备最系统的是刘勰的《文心雕龙》。

风骨用来品评人物始于汉末魏晋以后曾广泛流行如《宋书·武帝纪》称刘裕风骨奇特《世说新语·赏誉门》刘孝标注引《晋安帝纪》称王羲之风骨清举《南史·蔡撙传》称蔡撙风骨鲠正等。当时所谓风骨，一般指人的神气风度方面的特点而言。这一品评人物的概念，不久即为文论和画论所采用。

画论中谈风骨，始见于南齐谢赫的《古画品录》。谢赫在序中提出评画的六个标准，其一是气韵生动，其二是骨法用笔。前者重在风神，与神似相近，后者重在笔致的骨梗有力。谢赫又将画家分为六品，评一品画家曹不兴说：不兴之迹，殆莫复传，唯秘阁之内一龙而已。观其风骨，名岂虚哉！以后风骨这一概念，便被广泛运用于画论。风骨也被用于书法品评。晋卫夫人《笔阵图》说：善笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣，无力无筋者病。(《书法要录》)唐代张怀□的《书议》，始将风骨引入书法评论中。他说：以风神骨气者居上。妍美功用者居下。又论草书说：以风骨为体，以变化为用。

刘勰的《文心雕龙·风骨篇》说：用以怊怅述情，必始乎风，沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸，情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽则文风生焉。故练于骨者，析辞必精深乎风者，述情必显。捶字坚而难移，结响凝而不滞，此风骨之力也。如何理解刘勰风骨的确切含义，后世众说纷纭。曹学□在明天启刻、梅庆生音注《文心雕龙》的序文中说：风者化感之本原性情之符契。诗贵自然，自然者，风也；辞达而已，达者，风也。岂非风振则本举风微则末坠乎！故《风骨》一篇归之于气气属风也。又在《风骨》篇的批语中说风骨二字虽是分重然毕竟以风为主。风可以包骨而骨必待乎风也。故此篇以风发端，而归重于气，气属风也。曹学□首先□橥了气与风骨的关系，并且明确指出风骨一词，风居于主导地位。清黄叔琳在其辑注本《文心雕龙》中有一句批语说：气是风骨之本。纪昀不同意，认为：气即风骨，更无本末，此评未是。对风骨的理解，至今仍无定论。

刘勰论风骨，先讲风的来源本于《诗经》中的《国风》：诗总六义，风冠其首，斯乃化感之本源，志气之符契也。这是从风的教化作用立论的。《毛诗序》说：风，风也，教也；风以动之，教以化之。有了风才能感动人但风本身并不是教化也不是志气而是教化的本源，志气的表现。风与情的关系比较密切情不仅指感情也包括抒情述志在内。因此风也是志气的表现。风与气的关系更为密切，没有气就不生动，没有风就感动不了人。形不是气，但有气才活；情不是风但有风才动人。有各种不同的气，刘勰要求的是骏爽之气；形之于风，就是清峻之风。气盛则风生，风生则意豁而情显。因此，风也就是要求作品有情志，有感动人的力量，写得鲜明而有生气，写得骏快爽朗。

刘勰说：沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸，结言端直，则文骨成焉。练于骨者，析辞必精。（《文心雕龙·风骨》）骨与文辞关系比较密切。运用文辞首先要用骨。身体没有骨骼就立不起来，文辞没有骨也立不起来。语言端正劲直、析辞精练才算有骨；如果思想贫乏，文辞又不精练，就无骨可言。因此，骨也就是要求有情志的作品写得文辞精练，辞义相称，有条理，挺拔有力。合而言之，有了风就生动，有了骨就劲健。以气运辞，故语言劲健挺拔，捶字坚而难移。以气负声，故音调顿挫低昂，结响凝而不滞。文章达到这种境界，才是刚健既实，辉光乃新，才能激动人。总之风骨的基本特征，在于明朗健康遒劲有力。

与上述看法相反，另一种意见认为：骨即文意，风即文辞。主要根据是《文心雕龙·体性》所说：辞为肤根，志实骨髓。《文心雕龙·附会》所说：夫才量学文宜正体制。必以情志为神明事义为骨髓，辞采为肌肤宫商为声气。由此而得出结论骨指情志与事义，也就是情感与思想，这是文学创作的骨干。舍此骨干绝难构成优美的文学所以说沉吟铺辞，莫先于骨。同时，文章的骨髓，固然是情感和思想，而其表达却有赖于文章的气势所以又说缀虑裁篇，务盈守气。这文气，便是所谓风。

还有一种意见，认为风骨与气是作品内容与形式的统一体这个统一体形成了作品的风格。在《文心雕龙》中，《体性》只是一般地论述文学作品有多样化的风格;《风骨》则是在多样化的风格当中选取不同的风格因素，综合成一种更高的具有刚性美的风格。所谓风骨，也就是指一种鲜明、生动、凝练、雄健有力的风格。这是刘勰对文学风格所提出的更高要求或更高标准。

除刘勰外，南朝梁钟嵘也提倡风骨，不过他使用的词语是风力或骨气。他在《诗品》中曾称曹植骨气奇高；在《诗品序》中又指出：永嘉时，贵黄、老稍尚虚谈于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爰及江表微波尚传孙绰、许询、桓庾诸公诗，皆平典似《道德论》，建安风力尽矣。这里所说的建安风力实即建安风骨。刘勰、钟嵘两人都极力推崇建安风骨，把它作为对六朝形式主义文风进行批判的武器，但由于积重难返，风骨说在当时并未取得太大的成果。到了唐代，陈子昂基于改革文风的需要，高倡汉魏风骨，用风骨作武器，横扫六朝绮靡文风的余习，使唐代诗歌的革新运动取得了丰硕的成果。从文学批评史上看，风骨说是从中国优良的文学传统中概括出来的，并为后代进步文论家所继承，它在历史上曾起过进步作用。

通变

中国古代文论的一种观念，实指文学发展中继承与革新的关系。主要见于刘勰的《文心雕龙·通变》。在当时的文坛上竞今疏古的风气盛行普遍存在着俪采百字之偶，争价一句之奇(《文心雕龙·明诗》)的倾向。刘勰反对这种偏重在形式上诡诞求奇的文风，主张还宗经诰，因而提出了通变说。通变并非复古，而是主张探本知源，做到通则不乏、变则可久。清人纪昀曾对此评论说：齐、梁间风气绮靡，转相神圣，文士所作，如出一手，故彦和以通变立论。然求新于俗尚之中，则小智师心，转成纤仄。故挽其返而求之古。盖当代之新声既无非滥调则古人之旧式转属新声。复古而名以通变盖以此尔。（范文澜《文心雕龙注》引）这话深得刘勰补偏救弊的用心。不过复古和通变并不能划上等号。把继承和创新结合起来，才是通变精意之所在。

刘勰主张革新创造但并不过分强调革新创造和唐代古文家还有区别。《通变》中举枚乘《七发》、司马相如《上林》等五例以为夸张声貌则汉初已极，自兹厥后循环相因虽轩翥出辙，而终入笼内。意谓写景状物古今有相同之处；前人艺术构思的结晶往往成为后来学习的典范不一定都有变化而且也不可能有很大的变化。这虽是属于表现技巧的问题，但已说明通变是有因有革，而不是尽变前人。所以，刘勰在《风骨》和《通变》里特别强调继承传统的重要性。《风骨》说若夫熔铸经典之范翔集子史之术洞晓情变曲昭文体然后能莩甲新意雕画奇辞。昭体故意新而不乱晓变故辞奇而不黩。新意、奇辞是可贵的，但要新而不乱，奇而不黩，那就必须昭体而晓变。只有明辨文体的人才能通古今之变虽变而不失其道。《通变》论述历代文风的变革，说（刘）宋初讹而新其所以讹就是因为近附而远疏，龌龊于偏解，矜激于一致，知新变而不知通变，能□辞而不能昭体的缘故。其结果也必然是习华随侈，流遁忘反（《风骨》）。

通变是一个矛盾的两个方面。在文学发展过程中就其先后传承的一面而言则为通；就其日新月异的变化而言，则为变。把通变连缀成一个完整的词义，是就其对立统一的关系而说的。因此，必须于通中求变，同时又要变而不失其通，把会通与运变统一起来。刘勰讲通变是兼顾这两个方面的。他在《通变》正文里强调继承，象认楚骚是矩式周人，以及象所谓矫讹翻浅，还宗经诰等，都是侧重继承的；在赞里则强调革新，象所谓日新其业、趋时必果、望今制奇等。他认识到革新的重要，但重点是放在救弊上，所以在正文里强调继承。

通变是理解文学发展的一个关键问题，清代的叶燮在《原诗》中进一步发挥了这个道理。他用大量的文学历史事实证明，文学演变总的说来，是向前一步步推进的，但其发展的过程来源，则有时因变而得盛，也有时因变而致衰。其所以衰，正是由于或泥古或追新而不知通变的缘故。刘勰的话，针对六朝而言，所以强调参古定法、继承传统的一面；叶燮则是有感于明七子文必秦汉，诗必盛唐的拟古论而发的，所以强调革新的一面。救弊纠偏，用意各有不同，但基本精神却是一致的。

声律

中国古代对诗和骈文在声调、音韵、格律等方面的要求。根据汉字单音节的特点，三国时李登作《声类》，以宫、商、角、徵、羽分韵，首以五声配字音。西晋陆机在《文赋》中说暨音声之迭代若五色之相宣。也提出了字音的调配问题。南朝宋范晔《狱中与诸甥侄书》中有性别宫商，识清浊的话，说明已经注意调配，能够识别五声。南齐周□作《四声切韵》，已开始分别字的平上去入四声。到梁代沈约进一步用五声来调配诗的音节他在《宋书·谢灵运传论》中指出欲使宫羽相变，低昂互节若前有浮声则后须切响。即要把宫声和羽声的字、浮声和切响的字互相调配。他又提出八病说，即平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。前四病为浮声切响(即后来的平仄)的调配不当；后四病指双声迭韵的调配不当。后来更进一步用五声来配四声，但对五声与平、上、去、入关系的解释却存在分歧。沈约所说的低昂或浮切以及刘勰在《文心雕龙·声律》中所说的声有飞沉，都是两分法。四声怎样分为两种，在六朝时没有完全解决。八病说过于繁琐，沈约自己也不能遵守。到了唐朝，以上去入为仄，平仄相配，符合于低昂、浮切、飞沉的两分法，便逐渐形成了平仄协调的格律。

这种格律运用到五言诗七言诗，就成为律诗；运用到四六文，就成为格律文。它的特点是把句子分为音步，有双音步和单音步，如五言律诗的仄仄平平仄，就是两个双音步和一个单音步，平仄互相交错；七言律诗即在五言律诗上加一个平仄相错的音步。一联中的两句平仄相错，联和联之间的平仄相承。再加上双句用韵，首句可用可不用，中间两联对偶，这就构成律诗的格律。四六文是以两个双音步平仄交错为四字句，三个双音步平仄相承又互相交错为六字句，构成上联，再与同样字句的下联平仄交错相对，构成格律文。声律对唐代近体诗的形成起了很大的作用。熟练地掌握声律，有助于创作出音调和谐、悦耳动听、富有音乐美的作品来。

通感

文学理论术语，指文学艺术创作和鉴赏中各种感觉器官间的互相沟通。指视觉、听觉、触觉、嗅觉等等各种官能可以沟通，不分界限，它系人们共有的一种生理、心理现象，与人的社会实践的培养也分不开。在通感中，颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量。如说光亮，也说响亮，仿佛视觉和听觉相通，如热闹和冷静，感觉和听觉相通。用现代心理学或语言学的术语来说，这些都是通感。

通感中之一是听声类形。马融《长笛赋》尔乃听声类形，状似流水，又象飞鸿。(《文选》)这样的通感是从《左传》襄公二十九年季札闻乐来的：为之歌《大雅》曰广哉熙熙乎曲而有直体。杜预注：论其声。按在曲而有直体下又称曲而不屈。孔颖达正义：季札或取于人，或取于物，以形见此德。每句皆下字破上字而美其能不然也。物有曲者失于屈桡，此曲而能不屈也谓王者曲降情意，以尊接下，恒守尊严，不有屈桡。此则听《大雅》之乐声，有类于王者以尊接下之形。《礼·乐记》：止如槁木，倨中矩勾中钩累累乎端如贯珠。正义：止如槁木者，言音声止静，感动人心，如似枯槁之木，止而不动也。倨中矩者，言其音声雅曲，感动人心，如中当于矩也。勾中钩者，谓大屈也，言音声大屈曲，感动人心，如中当于钩也。累累乎端如贯珠者，言音声之状，累累乎感动人心，端正其状，如贯于珠。言音声感动于人，令人心想形状如此。都是听声类形。

听声类形又如嵇康《琴赋》：状若崇山又象流波，浩兮汤汤，郁兮峨峨。琴声有时如高山峨峨，有时如水声汤汤。如山是听声类形，如水声是听声类声。白居易《琵琶行》：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘；间关莺语花底滑幽咽泉流水下滩。水泉冷涩弦凝绝凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。这里用急雨声、私语声、珠落玉盘声、莺语声、幽咽泉声、银瓶破裂声、刀枪相击声、裂帛声来比琵琶声，是以声类声。按《吕氏春秋·本味》：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。少选之间，而志在流水。钟子期又曰：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。说琴声如太山，是听声类形；说琴声如流水声，是听声类声。钟子期说象太山时，心目中有太山的形象；说汤汤乎若流水时，耳中既有流水声，眼中也有流水形，所以在以声类声时兼有以声唤起流水形的感觉。因此，在急雨声、私语声、珠落玉盘声、莺语声、幽咽泉声、银瓶破裂声、刀枪相击声、裂帛声里也会唤起各种形象，象急雨、私语、珠落玉盘直到刀枪相击和裂帛的形象，即在以声类声中也会唤起以声类形，即听觉通于视觉了。再象莺语花底滑、水泉冷涩，滑和冷涩是触觉，即听觉通于触觉了。幽咽泉流水下滩幽是感觉是听觉通于感觉了。

这种以声类声又能唤起别的形象的《文心雕龙·比兴》称：王褒《洞箫（赋）》云优柔温润如慈父之畜子也。此心声比心者也；马融《长笛（赋）》云：繁缛络绎，范（雎）蔡（泽）之说也。此以响比辩者也。这里把箫声的柔和，比慈父畜子，笛声的繁响，比辩士游说，也是以声类声，但同时又唤起慈父畜子和辩士辩论的形象。

韩愈《听颖师弹琴》：昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上失势一落千丈强。儿女语是以声类声，又唤起儿女谈情。勇士赴敌场，是以声类形了。浮云柳絮的飞扬，既指琴音的纵横变态，更是以声类形。从百鸟的喧啾到忽见孤凤凰，是类声和类形的结合。跻攀分寸不可上到失势一落千丈强，可以和上如抗，下如坠印证，指肌肉通于肌肉运动觉：随着声音的上下高低，身体里起一种抗坠攀落的感觉。

李贺《李凭箜篌引》：昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三弦动紫皇。这里的玉碎凤凰叫是以声类声但也可以唤起形象。王琦注：玉碎状其声之清脆；凤叫，状其声之和缓。又称：蓉泣状其声之惨淡。兰笑状其声之冶丽。就是以声类形了。又注融冷光：言其声能变易气候，注动紫皇：言其声能感动天神。是听觉通于触觉与感觉了。

通感还有曲喻的作用。曲喻是由一个比喻转到另一种感觉。韩愈《和水部张员外宣政衙赐百官樱桃诗》：香随翠笼擎初到色映银盘写未停。樱桃是红的说它香，是视觉通于嗅觉。但樱桃并不香，这个香是从它象红花，由红花唤起的香。又韩愈《南山》诗：或竦若惊□(雉鸣)或背若相恶或向若相佑，这就把眼中所看到的石头由竦立象雉由雉引出雉鸣来，即曲喻，也即视觉通于惊□的听觉。有的石头相背或相向，由相背或相向引出相恶或相佑来，是曲喻，也即视觉通于相恶相佑的感觉。石头不会发声或相恶相佑，通过通感，打通了视觉与听觉感觉的界限。

宋祁《玉楼春》词红杏枝头春意闹李渔《窥词管见》七则：此语殊难着解。争斗有声之谓闹，桃李争春则有之红杏闹春予实未之见也。王国维《人间词话》七红杏枝头春意闹。著一闹字而境界全出。说境界全出表示写出了作者的感情即感到春意的蓬勃。钱钟书在《通感》中指出用闹字，是想把事物的无声的姿态描摹成好象有声音，表示在视觉里仿佛获得了听觉的感受。这就是通感。通感要求的是全身心地去感知生活，或审美对象，从而捕捉到完整的艺术形象。

文以明道

中国古代文论的一种观念，是对文学作品中文与道关系的概括说法。文以明道的思想，早在战国时《荀子》中已露端倪。荀子在《解蔽》、《儒效》、《正名》等篇中，把道看作客观事物的规律，又把儒家的圣人看作客观规律的体现者，总理天地万物的枢纽，因此要求文以明道。汉代的扬雄则在《太玄·玄莹》、《法言·吾子》等篇中，进一步提出了作者要遵循自然之道的问题，而最好体现自然之道的，他认为是儒家的圣人及其经书，所以又把明道与宗经、徵圣联系起来。这些初步的明道的思想，给了后来的刘勰以直接的影响。刘勰在《文心雕龙》中不仅设有《原道》篇，而且更加明确地论述了文以明道的问题：道沿圣以垂文，圣因文而明道（《原道》篇）。强调文是用来阐明道的。

唐代古文运动，为了反对六朝绮靡之风，曾把文以明道作为其理论纲领。如古文运动的先驱者柳冕就曾说过：夫君子之儒必有其道有其道必有其文。道不及文则德胜文不及道则气衰。(《答荆南裴尚书论文书》)韩愈作为古文运动的领袖诗中虽有文书、传道之语，却并未在章文中正式提出文以明道的口号，他的门人李汉在《昌黎先生序》中概括文与道的关系说：文者，贯道之器也。实际上反映了韩愈的文学思想。这里说的文以贯道实即文以载道。韩愈曾多次说过：愈之志在古道，又甚好其言辞。（《答陈生书》）愈之所志于古者不惟其辞之好好其道焉耳。(《答李秀才书》)韩愈以儒家道统的继承者自居他所尊崇的古道即尧、舜、禹、汤、周公、孔、孟之道。但韩愈又是一位文学家，他重道并不轻文。朱熹批评他平生用力精处，终不离乎文字言语之工，就说明了这一点。柳宗元也主张文以明道他曾说：始吾幼且少为文章以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳□□务彩色夸声音而以为能也。（《答韦中立论师道书》）又说：圣人之言期以明道学者务求诸道而遗其辞。道假辞而明，辞假书而传。(《报崔黯秀才论为文书》)在文与道的关系上，韩、柳的看法是一致的。但两人对道的理解有所不同韩愈重在提倡古道以恢复自魏晋以后中断了的儒家道统；柳宗元比较注重治世之道即辅时及物(《答吴武陵论〈非国语〉书》)、利于人，备于事（《时令论》）的理道（《与李翰林建书》），从社会需要出发，重在经世致用，比韩愈的道较有进步意义。

宋代古文运动的代表人物欧阳修对这个问题的论述，沿着韩愈的方向又向前发展了一大步。韩愈所讲的道，除了仁义外，就是《大学》里讲的格物致知、正心诚意、齐家治国平天下，比较抽象。欧阳修则反对舍近取远，务高言而鲜事实主张从日常百事着眼履之以身，施之于事，而又见于文章（《与张秀才第二书》）并且主张载道要能载大即载历史上和现实中与国家、社会有关的大事件，惟其载大，才能传远。在文的方面，欧阳修明确认识到文的相对独立性，指出有德者未必有言，强调应当文与道俱，反对因重道而轻文。

到了宋代理学兴盛情况起了变化，理学家们不是重道轻文，就是将文与道对立起来。北宋的理学家周敦颐是第一个明确标榜文以载道的人，他在《通书·文辞》中强调指出：文所以载道也。但他所说的文以载道，与唐宋古文家不同。他把文当作道的运载工具载道如车载物车是车，物是物，这比起古文家文道结合的主张显然是一种倒退。周敦颐在《通书·陋》中又说：圣人之道入乎耳存乎心，蕴之为德行，行之为事业。彼以文辞而已矣。陋矣。更表现了他重道轻文的倾向。而且，理学家所说的道，也与古文家不同，他们的道杂有心性义理之学的内容，其哲学基础是唯心的。周敦颐之后，程颢、程颐将其重道轻文的主张，向更加片面的方向发展，甚至认为作文害道，完全把文和道对立起来。南宋理学家朱熹则把文看作是道的附庸和派生物，他说：道者文之根本；文者道之枝叶。又说：这文皆是从道中流出，岂有文反能贯道之理？文是文，道是道文只如吃饭时下饭耳。若以文贯道却是把本为末。（《答吕伯恭》）他主张文统一于道反对李汉的文者贯道之器和欧阳修的文与道俱说法。朱熹认为道外无物没有离开道而存在的文，文是道的表现形式或反映。这从内容与形式的关系看，有其合理的内核，但也带着理学家排斥纯文学的偏见。

程、朱之后，理学成了儒家的正统，在其后的几百年中，对文道关系的种种意见，便主要表现为宣扬理学与反对理学的斗争。陈亮在《送吴允成运干序》中指出：自道德性命之说一兴，相蒙相欺，以尽废天下之实，则亦终于百事不理而已。这正是理学家的致命伤。在文与道的关系上，他们所强调的道，其片面性也表现在这里。明清时期，反理学的斗争十分激烈，李贽对于假道学的批判，在当时曾产生了重大影响。明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武等人，都大力反对雕虫篆刻的形式主义作品，主张明道致用。黄宗羲提出：文之美恶，视道合离。(《李杲堂墓志铭》)顾炎武认为：文之不可绝于天地间者曰：明道也纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。（《日知录·文须有益于天下》）他们所说的道，与理学家脱离实际、空谈心性的道是不同的。

清代的章学诚，对六朝以来关于文道关系的论争作了总结他的《文史通义》有《原道》三篇专门论道。他反对舍天下事物人伦日用而守六籍以言道这是他论道的基本观点。在《原道下》中，他谈到文与道的关系；夫道备于六经，义蕴之匿于前者，章句训诂足以发明之，事变之出于后者，六经不能言，固贵约六经之旨而随时撰述以究大道也。立言与立功相准，盖必有所需而后从而给之有所郁而后从而宣之有所弊而后从而救之，而非徒夸声音采色以为一己之名也。这里说的基本精神就是从实际出发为文章使文在社会生活中起作用。这样的文就符合道，这就是文与道的统一。韩愈只讲约六经之旨而为文，章学诚的重要发展是随时撰述以究大道。所谓随时，就是要合乎时代的实际需要，针对时弊而发。他所说的道的内涵，虽以儒家思想为主，却又突破了儒家之道。他认为故道者非圣人智力之所能为。（《原道上》）诸子之为书，其持之有故而言之成理者，必有得于道体之一端。(《诗教上》)这些，都与封建卫道者不同。章学诚也很重视文的特点与规律，他说盖文固所以载理文不备则理不明也。且文亦自有理。(《辨似》)所谓文自有理就肯定了文自有其本身的特殊规律，不是道的附庸；因而他也不同意文贵明道，何取声情色彩以为愉悦的说法。在封建社会的文论家中，章学诚的文道统一论，被认为是古代文论中比较突出的。

导语：清朝是中国最后一个封建王朝，也是古代文学史上最后一个重要的阶段。诗、词、散文、小说、戏曲都取得了重要成就。下面是小编为大家收集整理的2016公务员考试行测文学常识，欢迎大家阅读参考!

清朝是中国最后一个封建王朝，也是古代文学史上最后一个重要的阶段。诗、词、散文、小说、戏曲都取得了重要成就。其中小说在清朝取得了空前的发展。中国小说形成六大门类。三国演义为高峰的将士派小说，以红楼梦为代表的人情派小说，以西游记为高峰的神话派小说，以水浒为高峰的农民起义派小说，以三侠五义为高峰的狭义派小说，以儒林外史为高峰的讽刺派小说。其中，清朝就占了三部。主要是因为清朝经济的发展，带动了文学的发展。今天中公教育专家将为大家介绍清朝的几部著名小说。

第一部是红楼梦，原名是《石头记》，曹雪芹著，是古代四大名著之一。仅保存了80回，后40回为高鹗续。它是清朝小说的巅峰，不只是一部描述贾宝玉和林黛玉的爱情故事，已经超越了言情小说的范围，更是一部对君主专制社会末期四大家族的兴衰史的概述。

例题1：在中国四大古典文学名著中，唯一出自清代的小说是( )

A.《红楼梦》 B.《三国演义》 C.《水浒传》 D.《西游记》

中公解析：这道题就考察了清朝文学小说内容，这题很简单，答案选择A。

例题2.鲁迅先生评论一部小说：单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。这部小说是( )

A.《儒林外史》 B.《老残游记》 C.《红楼梦》 D.《金瓶梅》

中公解析：显而易见，这道题的答案应该是C，红楼梦。

第二部是《儒林外史》，清朝时期的小说家吴敬梓创作的章回体长篇小说。全书共五十六回，约四十万字，是中国文学史上一部伟大的现实主义的章回体唱片讽刺小说，也标志着讽刺小说的出现。

第三部是《三侠五义》，是清朝时期武侠小说的巅峰，作者是清代的石玉昆。这是古代长篇狭义公案小说经典之作，堪称中国武侠小说的开山鼻祖，是狭义派小说的代表之作。

清朝除了以上三部著名小说，还有晚清四大谴责小说，也标志着中国小说进入了又一个繁荣时期。鲁迅认为晚清四大谴责小说是中国清末四部谴责小说的合称。即李伯元的《官场现形记》、吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》。

例3：下列关于文史知识表述不正确的是( )

A.“及笄”是指女子十五岁

B.乡试第一名称为“会元”

C.“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》和《春秋》

D.晚清四大谴责小说包括《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》和《孽海花》

中公解析：这道题的答案应是B。乡试的第一名不是会元，而是解元，会员是会试的第一名。

清朝比较著名的小说，最后还有一个聊斋志异，又名《鬼狐传》，是清代小说家蒲松龄创作的，全书共有短篇小说491篇，堪称古典文言短篇小说之巅峰。

例4：下列作品与评价对应不正确的是( )

A.《桃花扇》---借离合之情，写兴旺之感

B.《石头记》---满纸荒唐言，一把辛酸泪

C.《儒林外史》---一部儒林，终之以琴，滔滔天下，谁是知音

D.《聊斋志异》---使神魔皆有人情，精魅亦通世故

中公解析：这道题的答案是D。“使神魔皆有人情，精魅亦通世故”是鲁迅先生对《西游记》的评价，全文表述是“故虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉”，而对《聊斋志异》的评价是以郭沫若的最有名，是“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，所以不正确的是D。

文学常识广义指涵盖文化的各种问题，包括作家，年代，作品，文学中的地理，小编整理的小学语文文学常识，供参考！

1.毛主席喜欢唐代诗人“三李”指李白(浪漫飘逸)，李贺(奇艳瑰丽)，李商隐(沉思缜密)。毛泽东代表作《沁园春·雪》《长征》。现当代诗人柳亚子“才华信美多娇，看千古词人共折腰”，高度评价毛泽东的词作。

2.《西厢记》是元代最著名杂剧家王实甫的代表作，也是元代的压卷之作。主要人物有崔莺莺、张生、红娘等。《窦娥冤》“元曲四大家”之首关汉卿代表作，是元代悲剧中不朽之作。 《牡丹亭》是明代戏剧家汤显祖的名著,讲述杜丽娘和柳梦梅的爱情故事,是一部浪漫主义杰作。《桃花扇》是清代戏剧家孔尚任的所作，讲述侯方域和李香君的爱情故事，是明清传奇戏剧的压卷之作。《赵氏孤儿》是元代纪君祥作品。

3.李白，字太白，世称“诗仙”“千古一诗人”。赞李白“盛唐诗酒无双士,青莲文苑第一家”"李白一斗诗百篇”。杜甫，字子美，世称“诗圣”(“诗史”)，又称“杜工部”(“杜拾遗”)。 韩愈的诗“李杜文章在，光焰万丈长”，“李杜”指李白、杜甫的诗作。李杜是我国诗歌史上的“双子星座”。杜甫的诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”及“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军”。是高度赞美李白的诗歌艺术。杜甫《梦李白》“千秋万岁名，寂寞身后事”。杜甫的诗“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”(《蜀相》)及“功盖三分国，名成八阵图。”(《八阵图》)写的是蜀相诸葛亮。

4.宋词一般分为分为“豪放派”和“婉约派”。 “豪放派”代表词人是苏轼、辛弃疾等。“婉约派” 代表词人是李清照、柳永等。当时流传有：柳郎(柳永)中词只合十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸晓风残月”，学士(苏东坡)词须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱“大江东去”。

5.清末明初国学大师王国维在《人间词话》中，阐述古今成大事业、大学问者，必经过三个境界，引用了宋代三位诗人的词作：晏殊“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”形容要高瞻远瞩，耐得住寂寞。柳永“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”形容要锲而不舍、执着追求。辛弃疾“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”形容经过艰辛的探求之后，终有所成就。

6.学者王国维《人间词话》中“凡一代有代之文学。楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆‘ 一代之文学’，而后世莫能继焉者也。”王国维认为在特定时期代表文学最高成就的是：楚辞、汉赋、六代骈文、唐诗、宋词、元曲。(补充：明清小说。) 其中唐诗、宋词、元曲并称于世。汉赋代表作：班固《两都赋》、曹植《洛神赋》。骈文也称四六文，兴于南北朝，盛于唐宋。代表作：刘勰《文心雕龙》、王勃《滕王阁序》。

7.清·蒲松龄的自勉联“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”其中有两个典故：项羽破釜沉舟，勾践卧薪尝胆。蒲松龄代表作《聊斋志异》。

8. 诗仙李白， 诗圣(诗史)杜甫， 诗魔白居易，诗佛王维， 诗鬼李贺，诗囚孟郊和贾岛， 诗豪刘禹锡。唐诗中风格迥异。李白是浪漫主义诗人代表。杜甫是现实主义诗人代表。王维(诗中有画，画中有诗)、孟浩然是山水田园诗人代表。王昌龄、高适、岑参是边塞诗人代表，白居易、元稹是新乐府运动(即追求语言通俗易懂)诗人代表。

9.至圣孔子(圣人) 亚圣孟子 书圣王羲之·晋

画圣吴道子·唐 诗圣杜甫 词圣苏轼

文圣欧阳修 茶圣陆羽·唐 药圣李时珍

医圣张仲景·东汉 草圣张旭·唐

药王孙思邈·唐 田园诗人陶渊明·晋 3

诗歌之父屈原·战国 历史之父司马迁·西汉

10.古诗名句中点字成金的事例：

王安石“春风又绿江南岸”中“绿”字

宋祁“红杏枝头春意闹”中“闹”字贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门。”中“敲”字，即推敲典故的来历。

《楚辞》中国第一部浪漫主义诗歌总集，也是我国古代第二部诗歌总集。由西汉刘向收集而成。主要有伟大的爱国诗人、中国第一个浪漫主义诗人--屈原、宋玉等人作品。屈原是战国时期楚国人，代表作有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等。端午节吃粽子，就是纪念爱国诗人屈原《诗经》与《楚辞》并称“风、骚”。 “风、骚”是中国诗歌史上现实主义与浪漫主义的源头。

11.《诗经》中国最早的一部诗歌总集。由孔子修编。共收入诗歌305首，古称“诗三百”。由风、雅、颂三部分组成。是中国现实主义文学的开端。

12.《春秋》中国第一部编年体史书。

《汉书》中国第一部断代史史书。

《论语》是中国第一部语录体著作。儒家经典之一。由孔子的弟子编辑而成，记载孔子及其弟子的言行。司马迁《史记》中国第一部纪传体通史。被史界誉为“实录、信史”巨著。

鲁迅赞誉《史记》为"史家之绝唱,无韵之《离骚》”，高度概括史学、文学领域取得了巨大成就。孙武《孙子兵法》我国第一部军事著作。《说文解字》中国第一部字典。藏族叙事诗《格萨尔王传》我国最长的史诗. 4鲁迅《狂人日记》中国第一篇白话小说。鲁迅代表作有《阿Q正传》，小说集《呐喊、》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。郭沫若《女神》中国第一部新诗集。

13.法国--凡尔赛宫 英国--白金汉宫 俄国--克里姆林宫 中国--故宫

14.民间四大传说：牛郎织女、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传。

15.南宋著名理学家朱熹将"四书"、"五经"合称为《四书五经》，是古代儒家经典，成为中国历代读书人的必读书。

“四书”指：《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》

“五经”指：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

16.《唐诗三百首》编著蘅塘退士，清代人，原名孙洙，与夫人徐兰英一起编选，共选入310首诗。民谚有"熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟"。

17.春秋战国时期，文化"百家争鸣"。代表人物有：儒家的孔子和孟子，道家的老子和庄子，法家的韩非子。

18.我国国歌歌名《义勇军进行曲》,作词田汉,作曲聂耳。

19.“知音”一词来源于战国时期俞伯牙、钟子期的故事。

20.孔子“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”而立(三十) 不惑(四十) 知天命(五十) 花甲(六十) 古稀(七十) 耄耋(八九十) 期颐(一百)

21.“唐宋八大家”指唐朝的韩愈、柳宗元，宋朝的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。 “唐宋八大家”的说法缘自明代茅坤编定的一本书《唐宋八大家文钞》。

22.苏轼说：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道之,而古今之能事毕矣。”(“子美之诗，退之之文，鲁公之书，皆集大成者也。”)苏轼对杜甫的诗、韩愈的文、颜真卿的书法、吴道子的画，评价极高。苏轼，字瞻，号东坡居士。是稀有的全才，诗、词、文、书、画无不精妙。开创豪放词派。

23.奥运口号“更快、更高、更强”。在2008年举办第29届奥运，口号“同一个世界，同一个梦想”,吉祥物“福娃”(5个)。

24.三国时期“三曹”指曹操、曹丕和曹植三父子。集中体现“建安风骨”特点的代表作家。北宋时期“三苏”指苏洵、苏轼和苏辙三父子。

三班：汉朝史学家、政治家班固、班超、班昭兄妹。其中班 昭是我国第一位女史学家。书法史上“二王”指王羲之、王献之父子。

25.鲁迅：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”

《红楼梦》中主要人物有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等。清代曹雪芹的《红楼梦》,又名《石头记》,流传于世仅八十回，后四十回由高鄂补写。《红楼梦》，堪称中国最伟大的文学作品，被誉为"中国封建社会的百科全书"。时称“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然”。现在已成了一门“红学”。

曹雪芹在《红楼梦》中有很多的诗词。并在第四十八回借香菱之口对王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”诗句作了精采的评论，认为诗中“直”、“圆”两字精妙，将大漠景色写得异常鲜明。第五十回中 , 王熙风这样的俗人也可以说出“一夜间北风紧”这诗般的句子。

26.苏联作家奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》的主人公是保尔·柯察金。其它人物还有冬妮亚、朱赫来、丽达等。

27.苏联作家高耳基的自传体三部曲是《童年》、《在人间》和《我的大学》。巴金“激流”三部曲《家》《春》《秋》。“爱情三部曲《雾》《雨》《电》。”

28.中国四大古典名著：

《水浒传》元·施耐庵，作品人物有“花和尚”鲁智深， “豹子头”林冲。

《三国演义》元·罗贯中

《西游记》明·吴承恩

《红楼梦》清·曹雪芹

29.名著心血知多少?古今中外，许多名人都是锲而不舍、呕心沥血，才写出了千古传诵的名著。事业的成功在于恒心和毅力，让我们学习他们“春蚕到死丝方尽”的精神，坚持不懈的努力学习吧!

司马迁《史记》15年 班固《汉书》25年

王充《论衡》31年 许慎《说文解字》22年

司马光《资治通鉴》19年

沈括《梦溪笔谈》9年

李时珍《本草纲目》27年

蒲松龄《聊斋志异》20年

徐宏祖《徐霞客游记》34年

宋应星《开工天物》20年

曹雪芹《红楼梦》10年 孔尚任《桃花扇》15年

达尔文《物种起源》20年 歌德《浮士德》60年

30.法国作家罗曼·罗兰《名人传》写了三位名人：贝多芬，德国作曲家，世界最伟大的音乐家之一。代表作《命运交响曲》、《英雄交响曲》和7《月光曲》等。双耳失聪对于一个作曲家是多么残酷的打击, 但他不向厄运低头，“我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。”米开朗琪罗，意大利佛罗伦萨美术家，世界最伟大雕塑家之一。与达·芬奇，拉斐尔并列为意大利文艺复兴艺坛三杰。作品有著名的雕塑《大卫》。

列夫·托尔斯泰，俄国文学泰斗。 作品有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》等。作品被列宁誉为“俄国革命的镜子”。

31.外国文学大师：但丁，意大利伟大诗人，作品《神曲》(全诗分《地狱》《炼狱》《天堂》三部分)。

塞万提斯，西班牙伟大作家,世界名著《堂吉诃德》.

莎士比亚，英国伟大戏剧家，作品有《罗米欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》、《李尔王》等。马克思称他为"最伟大的戏剧天才"。歌德，德国最伟大诗人，文学泰斗。作品《浮士德》、《少年维特之烦恼》。

普希金，俄国伟大诗人，作品《渔夫和金鱼的故事》、《自由颂》《叶甫根尼·奥涅金》等。

雨果，法国伟大作家，作品《巴黎圣母院》、《悲惨世界》。

巴尔扎克，法国伟大作家，作品总名《人间喜剧》，其中代表作《欧也妮·葛朗台》《高老头》。

泰戈尔，印度诗圣，作品《飞鸟集》《园丁集》。

海明威，美国作家，作品《老人与海》。

31.英国作家斯威夫特《格列佛游记》, 是“小人国”和“大人国”故事。

32.世界著名童话作家丹麦作家安徒生,作品《海的女儿》《丑小鸭》. 8德国作家格林兄弟，作品《灰姑娘》《小红帽》《白雪公主》。

33.律诗分为首联(一、二句)，颔联(三、四句)，颈联(五、六),尾联(七、八句)。每联的上句称“出句”，下句称“对句”。

34.初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

35.古代四大美人：西施(沉鱼)西施浣沙、王昭君(落雁)昭君出塞、杨玉环(闭月)贵妃醉酒、貂蝉(羞花)貂蝉拜月。

36.古称“三教九流”三教指儒、道、佛三教。九流指儒家、道家、法家、名家、墨家、阴阳家、纵横家、杂家、农家。十家指在上述九流的基础上再加上小说家。

37.爱国诗人陆游是我国历史上留下诗篇最多的诗人，流传诗有九千多首篇。

38. 句子从语气和用途上分，陈述句、感叹句、祁使句、疑问句。

39.中国历史朝代：三黄五帝夏商周，秦汉三国东本晋，南北隋唐和五代，南宋之后元明清。

40.1983年10月1日，邓小平为北京景山学校的题词是：教育要面向世界、面向未来、面向现代化。

41.航天英雄：杨利伟(神五)。聂海胜、费俊龙(神六)。

42.城市别称：

福州(榕城) 泉城(济南) 春城(昆明) 成都

(蓉城、锦城)

广州(羊城、花城) 日光城(拉萨) 水城(苏州) 冰城(哈

尔滨)

43. 文房四宝：湖笔、徽墨、宣纸、端砚。

国画四君子：梅、兰、竹、菊。

岁寒三友：松、竹、梅

长江三峡：瞿塘峡、巫峡、西陵峡。 9

长城著名三关：山海关、居庸关、嘉峪关。

江南三大名楼：湖南岳阳楼、武昌黄鹤楼、南昌滕王阁。与山西鹳雀

楼并称中国四大名楼。

文学四大体裁：诗歌、小说、散文、戏剧。

五行：金木水土火。

古代四艺：琴、棋、书、画。

古代四大发明：指南针、造纸、印刷术、火药。

世界四大文明古国：古埃及、古巴比伦、中国、印度。

京剧是中国的国粹，京剧“四大名旦”梅(兰芳)、程(砚秋)、荀

(慧生)、尚(小云)。

母亲节：每年的五月第二个星期日。

父亲节：每年的六月第三个星期日。

世界环境日：6月5日

一、散文

散文是泛指那些侧重于直接表达作者对生活的感受，注重于主观抒写的不讲究骈偶押韵的文体。按传统的说法，散文是与韵文、骈文相区别的散体文章，也可以这样说，除了诗、词、曲、赋以外，一切无韵无律的文章，诸如人物传记、回忆录、游记、寓言、神话及记事抒情一类文章，均可列入散文范畴。这是广义的散文。狭义的散文，专指用凝练、优美、生动的文学语言写成的叙事、记人、状物、写景的短小精悍的文章。

根据内容和表达方法的不同，散文可分为叙事、抒情、议论三类。叙事散文借叙述事件和描写人物来表达思想情感；抒情散文或托物言志，借景抒情，或直抒胸臆，慨叹山川人物，来激起读者的爱憎；议论散文以指点人、事的是非曲直来表明作者的观点、立场和态度。

古代，凡不押韵，不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称散文。

1说:

古代议论说明一类文章的总称。它与"论"无多大异。所以后来统称说理辨析文为论说文。如《少年中国说》《马说》《黄生借书说》《师说》《捕蛇者说》。

2奏议:

古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。疏，是分条陈述的意思。表，是陈述某种意见或事情。如诸葛亮的《出师表》。对策，古代的考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策。如苏轼的《教战守策》。

3序跋:

序也作“叙”“引”，有如今天的“引言”“前言”。是说明书籍著述或出版意旨，编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面（也有写在后面的），写于书后的称为“跋”或“后记”。这类文章，按照不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文，对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。如《〈呐喊〉自序》、《指南录后序》《伶官传序》。

4赠序：

文体名，古代送别各以诗文相赠。集而为之作序的，称为赠序。内容多推崇、赞许或勉励之辞。如《送东阳马生序》。

5铭：

古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫"铭"。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈《柳子厚墓志铭》。

6祭文：

在告祭死者或天地山川等神时诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的品德和业绩，寄托哀思，激励生者。如韩愈的《祭十二郎文》。

7杂记：

包括：（1） 山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的，如《小石潭记》、《登泰山记》。（2）笔记文，以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这类文体。（3）游记，游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。

8史传：

①本纪：传记的一种，专门记述帝王事迹。②世家：主要叙述诸侯和特殊人物的事迹。③列传：用于记述一般人臣和庶民的事迹，也有用来记载少数民族和其他国家历史的。

9报告文学：

散文中的一种新兴样式，是特写、文艺通讯等的总称。运用文学的表现手法，迅速及时的报道社会生活中人们关心的事物，具有新闻性、形象性和政论性的特点。被称为文艺战线上的“轻骑兵”。中国报告文学的三部里程碑作品《包身工》、《谁是最可爱的人》、《哥德巴赫猜想》。

二、小说

小说是以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写，展示人物的思想情感和性格特征，从而广泛而深刻地反映社会生活的一种文学体裁。

根据篇幅的长短，小说分为长篇、短篇、中篇和微型小说（或称“小小说”）；按照内容的不同，小说可分为言情小说、历史小说、科幻小说、武侠小说、谴责小说、心理小说等；按照体例格式，则可分为书信体小说、日记小说、章回体小说、系列小说等。情节、人物和环境是小说的三个要素。

中国小说渊源于古代神话传说，经历了六朝志怪、唐代传奇、宋元话本、明清章回小说和“五四”现代小说的发展过程。

1志怪志人小说：

指我国汉魏六朝的谈鬼神怪异的一种旧小说。起源于古代神话和传说。如《搜神记》、刘义庆的《世说新语》。

2传奇小说：

是一种情节多奇、神异的古典小说。一般指唐人创作的文言短篇小说。是元、明、清三代小说、戏剧作家汲取题材的宝库。其源出于六朝“志怪”。唐传奇的出现标志着我国古典小说的成熟。如李朝威的《柳毅传》。

3话本小说：

指宋元说话艺人所用的底本。后成为小说的一种样式，即话本小说。话本的出现是“小说史上一大变迁”，它对我国古代小说的发展产生了极为深远的影响。

4拟话本小说：

明代文人模仿话本体制、形式进行创作的小说，如《杜十娘怒沉百宝箱》。

5章回小说：

我国古代长篇小说的一种样式。是在讲史、话本的基础上发展起来的一种分章叙事的小说。特点是概括故事情节的发展和矛盾冲突的段落，划分为若干回，并多用对偶句式作回目，揭示本回内容。每回开头常有诗词。最先一段重提上回内容，以便衔接本回内容；每回结尾，多在情节高潮时戛然而止，留下悬念。

6谴责小说：

以揭露社会弊病，并对封建官场和社会的种种病态进行鞭笞与谴责的一类小说的总称。产生于辛亥革命前后。

7演义小说：

旧体长篇小说的一种，概括史书、传说，用近代口语铺叙成文。是由讲史话本发展而来的。

三、诗歌

我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学。

古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。唐代有古体和近体之分，“五四”有了新诗。

诗歌按时代分为古体诗、近体诗和新诗；按表达方式分为叙事诗和抒情诗；按内容分为田园诗、山水诗、科学诗和咏物诗四类；按形式分为格律诗、自由诗和散文诗；按来源分为民歌和文人作品。

1古体诗：

又称“古诗”“古风”，指唐以前（主要是汉魏）的诗歌和模仿唐以前的诗歌创作的作品。它由民歌发展而来，不求对仗、平仄，用韵自由。中唐的白居易、元稹用乐府的形式创新题，称新乐府，仍属古体诗的范围。

2近体诗：

与古体诗相对的一种诗歌样式，又称“今体诗”“格律诗”，句数、字数、平仄、用韵都有严格的规定。分律诗和绝句两类。

律诗：近体诗的一种体式，分五律和七律。它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。全诗八句，分为首联、颔联、颈联和尾联。

绝句：近体诗的一种体式，分五绝和七绝，四句一首，一般认为是“截律诗之半”而成。

3楚辞：

诗歌的一种体式，因产生于战国时期南方楚地而得名，以屈原《离骚》为代表，又称“骚体”，大量用“兮”字。主要代表是屈原和宋玉。

4新诗：

又称“现代诗”，指中国“五四”运动以来产生的新体诗歌。它在形式上打破了旧体诗歌格律的限制，采用了较为自由的形式和接近口语的白话，便于反映社会生活和表达思想感情。

5歌行体：

乐府民歌的一种体式。歌是总名，铺张本事而歌称行，与“吟”“曲”“引”“叹”“篇”“调”等均称“乐府歌行体”，其间无严格区别。以杂言为主，多口语化，通俗生动；音韵节奏上押韵比较自由，不讲平仄、对仗；表现手法除比兴外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于对话和细节描写来刻画人物，塑造形象。如《茅屋为秋风所破歌》《箜篌引》。

6赋：

是我国古代的一种文体，它讲求文采，韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采离文，体物写志”。侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，成为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入了律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，成为“文赋”。但是，它有别于今天的散文标题的“赋”，已不是铺陈的字眼，而是“赞”“颂”意。

7骈文：

这种文体，起源于汉魏，形成于南北朝时期，盛行于隋唐。其以四字六句相间定句，世称“四六文”。骈文由于迁就于句式，堆砌辞藻，往往影响内容的表达，韩愈、柳宗元提倡古文运动之后，骈文就渐渐衰退。

8词：

又叫“曲子词”“长短句”“乐府”等。每首词都有一个表示音乐的调名，叫词牌，它规定了可供演唱的词的音乐，也规定了作为歌词的“词”的字数、句数、韵数、韵位等。大部分都分为片（段），“片”也叫“遍”或“阕”，是音乐唱完一遍的意思。词按乐调长短，分为小令、中调、长调（慢词）。词起于隋，晚唐定型，盛于宋朝。宋词词坛上有豪放和婉约两大派，其代表分别为苏轼、辛弃疾和李清照、姜夔。

四、戏剧

戏剧是一种综合性舞台艺术，是借助文学、音乐、舞蹈、美术、雕塑、建筑等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活的。

在中国，戏剧是戏曲、话剧、歌剧的总称。也常专指话剧。在西方指话剧。

按结构及容量划分，有多幕剧、独幕剧、连续剧等； 按题材分，有现代剧、历史剧、神话剧等：按表演形式分，有戏曲、话剧、歌剧、舞剧、哑剧等； 按反映的冲突性质和感染作用分，有悲剧、喜剧、正剧等。

元曲包括散曲和杂剧：

1散曲

元代兴起的一种新形式的韵文，是在金“俗谣俚曲”的基础上发展成长起来的。分小令、套数二种。小令是一支单调的曲，简短精练，在格律上不像词那样严格，常用以写景抒情，如：元马致远［天净沙］《秋思》。套数是由两支以上的曲子按照一定的规则联缀起来的组曲，又叫“散套”“套曲”。全套必须属于同一宫调。套数可用于叙述较完整的情节、事迹或夹议论，如元睢景臣［般涉调·哨遍］《高祖还乡》。

2元杂剧：

是中国古典戏曲的一种形式，产生于金末元初，元代杂剧已形成了特定的体制，是我国戏曲史上完整而成熟的戏剧艺术。它的结构形式一般是四折戏加一楔子，每一折戏相当于现在的一幕，楔子是一个短场戏，放在全剧的开头或加在四折之间，起序幕或过场作用，不能放在末尾。元杂剧都用北曲，每一折戏用一套曲，即同一宫调内的套曲，押同一个韵脚。男女主角，分别由正末和正旦扮演，配角有副末、外末、小末、副旦、外旦、小旦等。此外还有净、丑、卜儿（扮老妇人）、孛老（扮老头）、?儿（扮小厮等）。同时还规定，每一本戏由一个演员主唱到底，配角只能说白。由正末主唱的戏，称“末本戏”，由正旦主唱的戏，称“旦本戏”。科白，科是指表演动作和舞台效果；白是道白，有定场白、背白、旁白等。

当战争来临时，我们应该做什么?是不知耻辱地向敌人屈膝做走狗?还是坚决抵抗宁死不屈做乱世英雄?亦或是默默无闻，在水深火热中活着?每一个选择，都关乎人生，《四世同堂》，会将战争中每一个选择都完美呈现在世人面前，呈现那一段峥嵘岁月。

《四世同堂》，讲述了一条叫“小羊圈”的胡同中的人情世故，以祁家、冠家、钱家为线索，重现了日本人占领北平后民不聊生的情景，“小羊圈”中的每家住户都代表了各阶层人民在战争中的生死存亡与荣辱沉浮，也无情地揭露了日本人的凶残和招人憎恶的品质。

老舍先生，还写过《骆驼祥子》、《茶馆》等小说，我们不难看出，老舍先生笔下的人物都非常有趣，极其个性生动，有很多地方语言的特色，使人妙趣横生。他的文字朴素却又凝练，就像一条河流，时而潺潺流动，时而水流湍急，他的文字中包含着极其浓郁的生活气息，使人感到不那么陌生，让读者感同身受。

《四世同堂》中有许多遗憾：祁天佑多么老实的一个人，又多么善良的一个人，却被日本人当做奸商，在大街上当众羞辱，投河自尽;妞子，即使是一个小孩子，但她身上也有着不凡的品质，从她的眼里，我们可以看到她的自尊，她的坚强，宁死也不吃日本人给的食物，最终因急性阑尾炎而去世……

同时，那些汉奸走狗们都得到了应得的报应，“善恶终有果”，他们为了权利，为了钱财，不惜放弃尊严，忘记国家，而去巴结日本人，他们就算给日本人当狗，也极其愿意。

“乱世出英雄”，像钱先生，祁瑞全这些为国家效力，不肯向日本人屈辱求和的人，是多么伟大，他们下过监牢，受过毒刑，但心中却依然有着祖国，《四世同堂》中，就讴歌了许多这样伟大的人。

读这本书时，我真的融入进去啦：当保定，太原陷落时，我着急;当我军打退一次日本人时，我兴奋;当中国快沦陷时，我担心;当日本人投降了，我开心到了极点……

读完《四世同堂》，看完那一段屈辱历史，翻过那被占领八年的北平，我又想起了一段振奋人心的话：

“生如蝼蚁，当立鸿鹄之志!命如薄纸，应有不屈之心!”

一、字词

逶迤（wēi yí ） 磅礴（páng bó） 酣然（hān） 岷山（ mín ）

黔境（qián ） 毡子（zhān ） 惊惶（jīng huáng） 篱笆（lí ba ）

骨碌（gū lu ） 蜷缩（quán ） 闪烁（shuò ） 矗立（chù ）

咀嚼（ jǔ jué） 呜咽 ( wū yè） 澎湃（péng pài） 悬崖（xuán ）

灌输（guàn ） 打颤（zhàn ） 马匹( pǐ ) 愠怒（yùn ）

蔫吧（niān ） 飒飒( sà ) 抽噎（yē） 踉跄（liàng qiàng ）

拽（zhuài） 泥泞( nìng ) 猝然( cù ) 急骤 (zhòu )

绚丽( xuàn ) 哽咽 (gěng yè ) 扳机 (bǎn ) 蓦地 ( mò )

旋即（xuán ） 疲惫（ pí bèi ） 万籁 (lài) 焦灼 (zhuó)

白雪皑皑（ái） 心急火燎（liáo） 湿漉漉(lù ) 愕然( è )

屈指一算 千锤百炼 苛捐杂税 围追堵截

二、文学常识与课文内容

1、《七律 长征》选自《毛泽东诗词集》，是一首七言律诗，是一首旧体诗，也是史无前例的伟大革命史诗，它生动形象地概括了红军长征的光辉战斗历程，热情洋溢地歌颂了中国工农红军不畏艰险，英勇顽强的革命英雄主义和革命乐观主义精神，充分显示了中国共产党领导的革命力量无比顽强的生命力和战斗力。

2、《长征组歌两首》选自《长征组歌?红军不怕远征难》合唱组歌。萧华词，由10个乐章组成。这两首歌词用高度概括的语言，准确生动的词语，形象地描绘了当年红军四渡赤水、飞渡乌江、巧渡金沙、翻越雪山、穿过草地等历史画面，表现了红军战士的大无畏的英雄气概和革命乐观主义精神。

3、《老山界》选自《中国工农红军第一方面军长征记》，作者陆定一，无产阶级革命家。本文采用顺叙的方法，按时间变化和地点转换安排文章层次，生动地叙述了红军翻越老山界的全过程，表现了红军不怕困难、艰苦奋斗的坚强意志和革命乐观主义精神。

4、《草》这篇小说，选自《人民文学》，作者王愿坚，现代文学家。全文以“草”为线索，按事情发展顺序,写了“食毒草--辨毒草--尝毒草--议毒草”描述了红军长征过草地的时候，红军战士因误食有毒的野草而发生中毒的险情，重病在身的周副主席知道后，不顾个人安危，亲自品尝毒草，并果断作出决策，引导红军战士正确对待困难，表现了老一代无产阶级革命家的崇高品质、高尚人格。其中尝毒草是高潮。

5、《长征节选》选自电视文学剧本《长征》第二十四集，作者王朝柱，当代作家。本文充分渲染了长征过草地途中的险恶环境和悲壮场面，表现了红军指战员坚定的革命意志和积极向上的革命乐观主义精神，同时也展现了红军领袖特有的以革命人道主义为核心的丰富的内心世界。

三、诗歌赏析：

《七律 长征》

红军不怕远征难，万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

1、“暖”和“寒”怎样理解，谈谈你的看法？

一个“暖”字，既写出了春暖的金沙江风高浪急、暖气蒸腾的实景，又烘托出红军战士渡江脱险的喜悦心情和一片沸腾的景象。

“寒”字寓意深刻，烘托泸定桥自然环境的险恶，反衬红军战胜艰险的英雄形象。

2、把五岭的“逶迤”、“乌蒙”的“磅礴”和“腾细浪”“走泥丸”合在一起说，你觉得相矛盾吗？

以“细浪、泥丸”夸张正是为了反衬红军，突出表现红军敢于藐视并战胜一切困难的高大形象和精神伟力。）

3、毛泽东写这首诗的目的就是表现红军战士英勇无畏和乐观主义革命豪情，你能从诗中找到相关的词语表现这种豪情吗？

（ 首联 “不怕”“只等闲”，充分显示出红军战士钢铁般的革命意志和大无畏的英雄气概。

尾联中“喜”和“开颜”一方面表现了红军战士在极其艰苦条件下的乐观主义精神，一方面表现了他们对美好的革命前途的向往和自信。）

给自己一双翅膀，让自己自由飞翔；乘着文学的翅膀，让自己在文学的广阔天地中畅游。

一一题记

我知道，我有一双隐形的翅膀。正如张韶涵唱的那样，我的文学之翅，带我飞，飞过伤心，流泪谷，飞过绝望。

自从呱呱落地之后，我的身边一直有你有你一直像天使一样看顾我。在外婆讲的白雪公主的故事中，让我明白了善良，乐于助人的七个小矮人，让我明白了心肠恶毒的人是不会有好下场的。在妈妈讲的雷锋故事中让我明白了要像雷锋一样乐于助人，诚实守信。学会了哼唱这样一首儿歌；“我在马路边捡到一分钱，把它交给警察叔叔手里边。”乘着文学的翅膀，我快乐地度过童年时光。

自从上了学之后，我的身边依然有你，有你一直像天使陪伴着我。在古诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”中，我第一次感受到了农民中的辛苦，从那时起，我下决心要做一位节约粮食珍惜他人劳动的学生。在朱自清的散文《匆匆》中，使我明白了一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴的道理。时光一去不复返，来也匆匆，去也匆匆。我要珍惜生命中的每分每秒，从“少壮不努力，老大徒伤悲”的警句中、让我学会了要努力学习，不负家人的厚望。“学如逆水行舟，不进则退”更让我坚定信念，一直向前飞。要坚持不懈勇敢向前。在吴承恩的《西游记》中，让我扎上了想象的翅膀，跟随孙悟空一起去消魔除怪，为民除害，当时，只觉得孙悟空神通广大，无所不能，幻想自己也是一位大侠和孙悟空一起并肩作战呢？乘着文学的翅膀，我看过了文学名家笔下的名山美画，拜访过了孙悟空的火眼金睛，我轻松自在的度过了我的小学时光。

自从迈进了中学时光的大门，已不再是个无知的少年，我立下理想，定下目标，开始了我的初中生活。你一直不离不弃，在你的滋养下，我很享受这段时光。“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼。”我明白了人生中难免要面对各种选择，我们要有“舍生取义”的凛然之气。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”使我感受到了老师们为了祖国未来的花朵的无私奉献的精神，让我每天都怀着一颗感恩的心，去学习，去看尽天下文学之景，尝遍宇宙文学美食。“山重水复疑无路，柳岸花红又一村”让我树立乐观的心态，相信困难之后，一定会是灿烂的明天。

在初三那样的岁月中，考试是在寻常不过的了，在这学习压力极大的环境中，我乘着文学的翅膀，去畅想，去飞翔。在文学的翅膀带领下，我拥有无比轻快的身姿，轻松的心态，看一本好书，饮一杯香茶，坐在树下，别提多么惬意了。在文学翅膀带领下，心中没有一丝杂念，忘掉所有烦恼，去享受那份只有自己才了解，才心会的惬意。

乘着文学的翅膀，我心中不停地歌唱：文字进人心灵，带我飞翔梦想的地方。

天晚了，房间不住地往静寂的深渊里落下去，连星光也渐渐地黯淡了。月光抚摸着玻璃窗，映出了淡淡的影子。我拿着本书，走进寂静的房间，打开桌前的台灯，轻轻地翻开书本，静静地读了起来。于是，我的心坠入了这清香文字中去了……

从前，年幼无知的我，只顾着嬉戏玩耍，领悟不到文学的清新。但在一次偶然的机会，我看到了那篇颤动我幼小心灵的《丑小鸭》。后来，我又被《卖火柴的小女孩》、《拇指姑娘》牵去了魂儿。

童话故事牵引着我走向图书的海洋……

时光匆匆过去，带有图案的《西游记》吸引了我：菩萨心肠的唐僧、意志坚定的孙悟空、好吃懒做的猪八戒等。《爱丽丝漫游奇境记》让我漫步在纯洁的梦中，《十万个为什么》戳破了我脑海里一个又一个的“问号”……

这些书让我悲、让我乐、让我怒、或让我激清四射。那时候的图书是我的老师，它让我学到了新的知识，让我看到了一个新的世界。

时光荏苒，图书已对我失去了以往的吸引力，我更青睐于那皓月诗卷、唯美生动、优美清新的小说。于是，我每天都像海绵那样吮吸着那纯文字文学著作的甘霖，它们照亮了我的眼睛，滋润了我的心灵。激流三部曲《家》、《春》、《秋》让我悲于惠受到命运的残酷折磨，喜于淑英摆脱厄运，重获自由；《安妮日记》让我胆战心惊，为安妮的命运担忧不已；《呼兰河传》让我跟着萧红一起回到了无忧无虑的童年时光；《老人与海》让我懂得“人可以被消灭，但不能被打败。”我为赵子龙的单骑救主拍案叫绝；为林黛玉和贾宝玉未能白头偕老悲痛不已；为简爱和罗切斯特的最终幸福欣喜若狂……

文学，富有无尽的乐趣，又富有几丝忧伤，几丝愤怒，它为我的生活增添了几分充实，让我每天遨游在那绚丽多彩、充满神秘的文学世界里。

倘若那千千万万的精美小说汇成了汪洋大海，那么我便是一叶扁舟，在大海中遨游；倘若那古色古香充满韵味的诗歌汇成了广阔的天空，那么我便是一只小鸟，在天空中放松地飞翔；倘若那唯美精彩的散文汇成了一棵粗壮的大树，那么我便是一片叶子，在枝头上任性地生长。

也许我预料不到我以后慢长的人生路，但我知道我永远都不会孤单寂寞，因为我有书。我相信，那清新文学会一直陪伴着我，永远、永远……

(1)宙斯(罗马神话称为朱庇特)，希腊神话中最高的天神，掌管雷电云雨，是人和神的主宰。

(2)阿波罗，希腊神话中宙斯的儿子，主管光明、青春、音乐、诗歌等，常以手持弓箭的少年形象出现。

(3)雅典那，希腊神话中的智慧女神，雅典城邦的保护神。

(4)潘多拉，希腊神话中的第一个女人，貌美性诈。私自打开了宙斯送她的一只盒子，里面装的疾病、疯狂、罪恶、嫉妒等祸患，一齐飞出，只有希望留在盒底，人间因此充满灾难。“潘多拉的盒子”成为“祸灾的来源”的同义语。

(5)普罗米修斯，希腊神话中造福人间的神。盗取天火带到人间，并传授给人类多种手艺，触怒宙斯，被锁在高加索山崖，受神鹰啄食，是一个反抗强暴、不惜为人类牺牲一切的英雄。

(6)斯芬克司，希腊神话中的狮身女怪。常叫过路行人猜谜，猜不出即将行人杀害;后因谜底被俄底浦斯道破，即自杀。后常喻“谜”一样的人物。与埃及狮身人面像同名。

(7)荷马，古希腊盲诗人。主要作品有《伊利亚特》和《奥德赛》，被称为荷马史诗。《伊利亚特》叙述十年特洛伊战争。《奥德赛》写特洛伊战争结束后，希腊英雄奥德赛历险回乡的故事。马克思称赞它“显示出永久的魅力”。

13)下列表述错误的是（ ）

A、屈原，名平，字原。战国末期人，我国伟大的浪漫主义诗人。著有《离骚》《天问》等。

B、“三曹”是指曹操、曹丕、曹植，都是汉末建安时期著名的作家，以诗歌创作成就最高。

C 高适、岑参、王昌龄和王之涣都是盛唐的边塞诗人。王昌龄的代表作《出塞》是唐人七绝压卷之作。

D、“三苏”是指宋代的苏洵与其子苏轼、苏辙，他们三人和唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、范仲淹、王安石同为唐宋八大家。

14)下列有关文学常识的表述，错误的一项是

A、现代作家茅盾的代表作是《子夜》，该小说被誉为“中国第一部写实主义的成功的长篇小说”，小说以半殖民地都市上海为背景，深刻反映了30年代初期中国的社会面貌，主要人物吴荪甫是中国资本家的典型形象。

B、《家》《春》《秋》合称“激流三部曲”，《雾》《雨》《电》合称“爱情三部曲”，《春蚕》《秋收》《残冬》合称“农村三部曲”，它们都是巴金的重要作品。

C、我国著名作家、人民艺术家老舍的主要作品是小说《骆驼祥子》《四世同堂》《月牙儿》，剧本《茶馆》《龙须沟》等。

D、《再别康桥》、《风凰涅磐》、《光的赞歌》分别是徐志摩、郭沫若和艾青的作品。

古代官职指的是古代的从政人员的官职。古代官职的情况涉及官署名、官名、官员的职掌等方面。各朝代的情况，也不尽相同。大体可分为中央官职和地方官职两大类。下面就是小编整理的中国古代官制文学常识，一起来看一下吧。

史：商代设置，原为驻外武官，后成为王左右的史官，掌管祭祀和记事。

马：商代设置，负责征讨和射猎。

戍：商代设置，督率“族”、“众”，从事守边和征伐。

小史：周代掌管邦国之志和贵族世系。

小臣：商和西周时朝廷官员，亦称少臣，常奉王命从事占卜、祭祀、田猎和征伐。

卿士寮：官署名，商末、西周时设置，其长官称为卿士，执掌国家政务。

太史寮：官署名，商末、西周时始置，其长官称为太史，掌国王的册命及祭典等。西周以后的太史掌管起草文书、册命诸侯、卿大夫、记载史事，兼掌国家典籍、天文历法、祭祀等。秦汉设太史令，职位渐低。魏晋以后太史仅管天文历法。

三事大夫：西周设置，指常伯、常任、准人。常伯为掌管民事的地方官，也称牧；常任官员的选拔，也称任人；准人掌管司法，又称准夫。

司徒：西周始置，又称司土，掌管国家土地、民众，负责籍田、管理山泽、征发徭役等。下设林、虞、牧等官职。

司马：西周始置，掌管军政和军赋，后世作为兵部尚书的别称。

司空：西周始置，掌管工程，后世作为工部尚书的别称。

司寇：西周始置，掌管刑狱、纠察等事。

宗伯：西周始置，掌管宗庙、祭祀等礼仪，后世作为礼部尚书的别称。

太师、太傅、太保：西周始置，合称“三公”，为国君辅弼之官，辅导太子。太傅地位在太师之下，太保又次之。明清以后以朝臣兼任，成为虚衔。

少师、少傅、少保：周代始置，为国君辅弼之官，合称“三少”，辅导太子。地位分别次于太师、太傅、太保。

三公：周代的三公有二说：一说是司马、司徒、司空，一说是太师、、太傅、太保；西汉时称丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御史大夫（大司空）为三公；东汉时以太尉、司徒、司空合称三公，又称三司，为共同负责军政的最高长官。唐宋仍沿此称，但已无实际职务。明清虽亦以太师、太傅、太保为三公，但只是最高荣衔。

宰：商代始置，掌管家务和家奴，西周沿置，掌王家内外事务。春秋时各国沿用，称“太宰”，明清时作为吏部尚书的别称。

工师：春秋时齐、鲁、楚等国设置，战国沿置，或称“工正”，掌管百工和官营手工业。

相国：春秋时齐景公设置，战国时各国沿置，或称丞相，为百官之长，秦以后成为辅佐皇帝的最高官职。唐以后多作为实际担任宰相者的尊称，清代则专指任大学士者。

丞相：始于战国，为百官之长，秦以后成为辅佐皇帝的最高官职，总理全国政务。西汉时与太尉、御史大夫合称三公。西汉末至南北朝，或称司徒、或称大丞相、相国。南宋孝宗时，改左右仆射为左右丞相。元代于中书省设立左右丞相，明初沿置，不久即废。

宰相：古代对在朝廷上总揽政务的最高长官的泛称，并非具体官职。如秦汉时的丞相、相国为宰相；魏晋以后，以中书监、中书令、尚书令、侍中、仆射以及参于政务的重要将军均为宰相，随君主指定而任事，无定员亦无定名。隋唐定制，以三省长官中书令、侍中、尚书令、尚书仆射为名义上的宰相，实际上仍要君主为其特选其它官职加上个“同平章事”，方成为实际上宰相。宋以后，遂直接以“同平章事”为宰相之官称，与次一等的“参知政事”合称宰执。明代为加强独裁，废丞相制度改由皇帝直接处理政务，而以内阁之大学士协助，所以大学士又成为明代事实上的宰相。清代在内阁之外又设立军机处，军机大臣又成为事实上的宰相。但内阁大学士仍拜相，称为外廷，军机处则称为内廷。可见由先秦到明清，随着皇权的加大加重，宰相的权力逐渐减弱。

尉：春秋时晋国始在上、中、下三军设置，主发众使民。后来各国皆在将军下设尉，秦以后朝廷设太尉，为武官之长。历代多沿置，但从汉以后逐渐变为一种官阶虚衔，无实权。宋徽宗时定为武官最高官阶。元以后废用。

大良造：战国初期秦国的最高长官，握军政大权。

令尹：春秋战国时期楚国设置，为楚国的最高长官，握军政大权。

柱国：亦称上柱国，春秋战国时期楚国设置，为楚国的最高武官，地位次于令尹。唐以后作为勋等，沿至清代始废。

三闾大夫：战国时楚国设置，掌管昭、景、屈三姓贵族。

文学常识是语文的一个重点知识，本文就来分享一篇初中语文文学基础知识文学常识，希望对大家能有所帮助！

一、重要作家作品

先秦时期

1，《诗经》，又称《诗》或《诗三百》，是我国最早的一部诗歌总集，记录了西周初年到春秋中叶约500年的诗歌约305篇，分为“风”“雅”“颂”三部分，是各地的歌谣。形式以四言为主，手法多用“赋”“比”“兴”。《诗经》为我国现实主义诗歌创作的源头。它与《书》《礼》《易》《春秋》合为儒家“五经”。里面的名篇《关雎》《蒹葭》是我国最早的爱情作品，反映了人们对美好爱情的向往和追求。

2，孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现山东曲阜）人。我国古代的思想家，教育家。《论语》是一部记录孔子言行的著作，为孔门弟子编写，是儒家思想的经典之作。南宋朱熹把这部书和《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”。相传，《诗经》为孔子删定。

3，左丘明，春秋时期鲁国史官。相传《国语》《左传》为其所撰。《国语》是我国最早的国别体史书。以记西周末年和春秋时期周，鲁等国贵族的言论为主。《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书，按照鲁国国君的世系纪年，记载了我国自公元前722年以后250多年的许多史料。也称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，与《公羊传》《谷梁传》合称为《春秋三传》。

4，《曹刿论战》：《左传》里的精彩章节，记述了齐鲁长勺之战，叙述了曹刿战前献策和战中协助鲁庄公。文章以简明的问答形式，表现了曹刿的政治见解和军事才能。

5，《孟子》：孟子和弟子著，是儒家的经典著作之一。孟子（前372—前289）名轲、字子舆，战国时邹人。（今山东邹县）。是孔子以后的儒家代表，有“亚圣”之称，战国时期的思想家、教育家。儒家思想代表人，后世“孔孟”常并称。《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《鱼我所欲也》等都是里面的名篇。

《得道多助，失道寡助》论述了治国平天下的大道理，表明作者实行“仁政”的政治主张。《生于忧患，死于安乐》论述逆境对人才成长、国家兴衰的重要性。两篇短文运用对比、举例的论证方法，充分证明了观点。《鱼我所欲也》也出自《孟子》，论述了“舍生取义”的重要主张。学习这篇文章，可以了解孟子散文“气势磅礴、感情强烈、生动活泼”的特点。

6，《公输》选自《墨子?公输》，《墨子》是一篇以对话为主的叙述性文章，一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录，表现他“兼爱”“非攻”的主张。

两汉时期

1，刘向：汉朝人。《战国策》是汉朝刘向所编，是中国古代的一部史学名著。它是一部国别体史书。全书按东周，西周，秦国，齐国，赵国依次分国编写，是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《邹忌讽齐王纳谏》和《唐雎不辱使命》都是《战国策》里的名篇。

2，《邹忌讽齐王纳谏》：选自《战国策》，描写邹忌婉词规劝齐威王广开言路、博采众长、修明政务的故事，表现了邹忌巧妙的说理技巧。

3，《出师表》：作者为三国时期政治家、军事家诸葛亮。

4，《陈涉世家》：节选自《史记》。《史记》为西汉著名史学家司马迁所著。原名《太史公书》，后世通称《史记》，是中国西汉时期的历史学家司马迁编写的一本历史著作。《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。《史记》最初无固定书名，或称《太史公书》，或称《太史公记》、《太史公传》，也省称《太史记》、《太史公》。《史记》最初没有固定的书名，有的称作“太史公书”，也有称作“太史公记”的。到了三国时期，这本书才被明确称为“史记”。本书的体例如下：

十表（大事年表）；

八书（记各种典章制度，记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。因此司马迁被后世尊称为“史迁”、“史圣”。与司马光并称“史界两司马”,与司马相如合称“文章西汉两司马”。

十二本纪（记历代帝王生平、政绩）；

三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）；

七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）；

魏晋时期

1，陶渊明：名潜，字元亮，浔阳柴桑人。东晋诗人、散文家。著有《陶渊明集》。

著名篇章《桃花源记》《饮酒》。

2，（南北朝）刘义庆（公元403—公元444），字季伯，汉族，原籍南朝宋彭城（今江苏徐州）人，文学家，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文学家。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史。刘义庆是刘宋武帝的堂侄，在诸王中颇为出色，十分被看重。

代表作品：《世说新语》

《世说新语》是魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作。依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，从此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。它是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，由南朝宋刘义庆召集门下食客共同编撰。全书分上、中、下三卷，依内容分有：“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”、“识鉴”等等，共三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的特性。

《世说新语》主要记述世人的生活和思想，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓“魏晋清谈”的风貌。

《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记述东汉末年至晋代士大夫清高放诞的言谈逸事，较多地反映了当时士族的思想、生活和风气。鲁迅曾指出：“这种清谈本从汉之清议而来。汉末政治黑暗，一般名士议论政事，其初在社会上很有势力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害，如孔融、祢衡等都被曹操设法害死，所以到了晋代底名士，就不敢再议论政事，而一变为专谈玄理；清议而不谈政事，这就成了所谓清谈了。但这种清谈的名士，当时在社会上仍旧很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士底资格；而《世说》这部书，差不多就可看做一部名士底教科书。”

此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。

如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材，引用，对后来笔记影响尤其大。

唐朝时期

1，王维：字摩诘，唐代杰出诗人、画家。苏轼对其评价：“诗中有画，画中有诗。”

代表作品：《使至塞上》。

2，李白：字太白，号青莲居士。被称为“诗仙”，唐朝浪漫主义大诗人。

代表作品：《行路难》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。

3，杜甫：字子美，被称为“诗圣”，唐代现实主义诗人。他的诗被评作“诗史”。

代表作品：《望岳》

4，白居易：字乐天，号香山居士。

代表作品：《钱塘湖春行》

5，刘禹锡：字梦得，文学家，诗人。

代表作品：《酬乐天扬州初逢席上见赠》、《陋室铭》

6，柳宗元：字子厚，世称柳河东，唐代文学家。

代表作品：《小石潭记》

《小石潭记》选自《柳河东集》，作者柳宗元是唐(朝)文学家。字子厚，因其出生于河东，故又称柳河东。其人文名远播，与韩愈并称“韩柳”，和韩愈、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等七人并称“唐宋八大家”。

7，杜牧（803~852）字牧之，号樊川居士——唐代诗人。杜牧人称“小杜”，与李商隐并称“小李杜”——晚年居樊川别墅，世称“杜樊川”——著有《樊川文集》。

代表作品：《赤壁》、《泊秦淮》

8，温庭筠(约812—866)原名岐，字飞卿--晚唐--诗词人--花间派——诗与李商隐齐名，并称“温李”；词与韦庄齐名，并称“温韦”

代表作品：《望江南》、《商山早行》

9，李商隐（813-858）：晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，为“三十六体”。

代表作品：夜雨寄北》、《无题》

10，李煜(937－978)，五代十国时南唐国君——史称李后主——千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等诗，被称为“千古词帝”。

代表作品：《相见欢》

宋朝时期

1，范仲淹：字希文，北宋政治家、文学家。

代表作品：《渔家傲》、《岳阳楼记》

《岳阳楼记》借“记”名，表达对友规箴之意。文章叙事写景抒情议论相结合，环环相扣气势宏大。骈散结合语言凝练，形象富于音乐美。

2，王安石：字介甫，号半山，北宋政治家、文学家。

代表作品：《登飞来峰》

3，苏轼：字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，豪放派代表词人。

代表作品：《记承天寺夜游》《水调歌头》

4，欧阳修：字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，宋代文学家、史学家。

代表作品：《醉翁亭记》

《醉翁亭记》写景叙事抒情熔为一炉。以口诀记忆如下：

秀丽环境精笔描，自然风光变化多。

勾勒与民同乐图，抒发作者政（治）理想。

排遣抑郁复杂情，与民同乐是主旨。

5，李清照：号易安居士，宋代杰出的婉约派女词人。

代表作品：《如梦令》《醉花阴》

6，辛弃疾：字幼安，号稼轩，南宋爱国词人、将领，豪放派代表词人。

代表作品：《西江月》、《破阵子》《》《》

7，陆游：字务观，号放翁，南宋爱国诗人。

代表作品：《卜算子咏梅》《诉衷情》《游山西村》《》

8，朱熹：字元晦，号晦庵，别号紫阳，南宋哲学家、教育家。

代表作品：《观书有感》

9，文天祥：南宋爱国诗人。

代表作品：《过零丁洋》

10，郭茂倩（1041-1099），--《乐府诗集》--（郭茂倩--宋）--南北朝北方乐府民歌

代表作品：《木兰诗》《长歌行》

11，赵师秀(1170～1219)——南宋诗人。字紫芝，号灵秀，又号天乐，著有《清苑斋集》

代表作品：《约客》

元明清时期

1，马致远：元朝戏曲家，著有演绎王昭君出塞故事的《汉宫秋》等。

代表作《天净沙秋思》

2，关汉卿：号已斋叟，大都（北京）人，元朝家。1958年被评世界和平理事会评为“世界文化名人”。

代表作品：《窦娥冤》、《望江亭》、《救风尘》、《单刀会》、《南吕?四块玉?闲适》。

3，《西游记》作者是明朝的吴承恩，是一部神话小说，书中记述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人取经，历经九九八十一难的精彩故事，为中国四大名著之一。本书主要描述了孙悟空大闹天宫、唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。这部小说善于说故事，可读性强；善于塑造人物形象，它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘；全书充满了天马行空的和大胆奇特的夸张。其中大闹天宫、三打白骨精、三借芭蕉扇的故事尤其为人所熟知。

人物形象及对应的典型情节和性格特征：

孙悟空：大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇；他勇敢机智、嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。却也喜欢“戴高帽”、好胜心强、喜欢搞点恶作剧。

猪八戒：四圣试禅心、三打白骨精、大战流沙河；

他性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，他对师兄的话言听计从，对师父中心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，最后被封为“净坛使者”。是个被人们喜爱同情的喜剧人物。

唐僧：三打白骨精、四圣试禅心；

他举止文雅、性情和善，崇信佛法，佛经造诣极高、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧；但有时贤愚不分、好坏不辨。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。最后被封为“旃檀功德佛”。

沙和尚：保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为“金身罗汉”。

4，《水浒传》是中国历史上以白话文写成的章回小说，被后人归为中国古典四大文学名著之一。其内容讲述北宋山东梁山泊以宋江为首的绿林好汉，由被迫落草，发展壮大，直至受到朝廷招安，东征西讨的历程。特别是通过众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“官逼、民反”的主题，是一部反抗封建暴政的英雄传奇。又名《忠义水浒传》，全书定型于明朝。作者历来有争议，一般认为是施耐庵所著。

这部小说人物形象生动惟妙惟肖；本书采取了先分后合的链式结构，使小说的故事情节环环相扣，头绪众多而线索分明，在语言上，小说采用古白话，所以本书语言描写生动形象，活灵活现。

精彩章节：鲁提辖拳打镇关西、花和尚倒拔垂杨柳、景阳冈武松打虎、智取生辰纲等。

人物形象及对应的典型情节和性格特征：

（花和尚）鲁智深：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林；嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理。

（行者）武松：血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭；崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。

（智多星）吴用：智取生辰纲；足智多谋、神机妙算。

（豹子头）林冲：误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山；武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山。

（黑旋风）李逵：真假李逵、中州劫法场；嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。

（及时雨）宋江：私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄；为人仗义、善用用人，但总想招安。

（青面兽）杨志：杨志卖刀、智取生辰纲；精明能干、粗暴蛮横。

5，宋濂：元末明初文学家

代表作品：《送东阳马生序》，本文的“序”，并非序言，而是赠序。

6，《聊斋志异》：著名文言篇小说集，是蒲松龄的代表作。蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”，山东淄川人，清代文学家。“聊斋”是蒲松龄的书屋的名字，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时的社会腐败、黑暗进行了有力的批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。里面的名篇有《狼》等，告诉我们对待像狼一样的恶人要敢于斗争、善于斗争。

7，吴敬梓：清朝文学家，代表作《儒林外史》。我们学过这里面的《范进中举》。口诀记忆如下：

清代小说家吴敬梓，字敏轩来号粒民；

晚年自号文木老人，著有《文木山房诗文集》。

《儒林外史》代表作，五十五回章回体；

长篇讽刺小说第一部，揭露科举制度的。

8，罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，山西并州太原人，汉族，号湖海散人。他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖，代表作《三国演义》。14岁时母亲病故，于是辍学随父亲去苏州、杭州一带做生意。元朝末年，天下大乱，群雄并起，罗贯中也曾参与其中。“有志图王”的罗贯中在苏州结识施耐庵，以师徒相称，两人一同参加位于平江（即苏州）的张士诚反元起义政权，做过一段时间幕僚后离开。曾与另一位吴王朱元璋为敌，在明朝成立之后，罗贯中放弃读书人步入官场的机会，创作《残唐五代史演义传》《隋唐志传》等著作。

《三国演义》，全名为《三国志通俗演义》，中国古代长篇历史章回小说。作者一般被认为是元末明初的罗贯中，是四大名著中唯一一本根据历史事实改编之小说。演义以史为据，以儒家思想为本，强调“忠义”；着重描写战争，讲述汉末黄巾之乱至魏、蜀汉及吴三国鼎立，到西晋统一百余年间历史，刻画了众多英雄人物。

开篇诗词

《临江仙》

（明）杨慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史，反映了三国时代的政治军事斗争以及各类社会矛盾的渗透与转化。在对三国态度上，尊刘反曹鄙吴是民间的主要倾向，以刘备集团作为描写的中心，隐含着人民对汉室复兴的希望和皇室正统思想，尽管这些旧有观点已不容于今日。清人毛氏父子批改三国演义时，把明代流传下来的版本中不实讥望、怪力乱神之处删除勘正。鲁迅在《中国小说的历史的变迁》称：“因为三国底事情，不像五代那样纷乱；又不像楚汉那样简单；恰是不简不繁，适于作小说。而且三国时底英雄，智术武勇，非常动人，所以人都喜欢取来做小说底材料。”

著名事件：黄巾起义—董卓乱政—逐鹿中原—曹操崛起—孙策立业—刘备兴起—赤壁之战—孙刘争荆州—马超兴兵复仇—刘备成帝业—关张之死—诸葛用兵—六出祁山—司马懿篡位—三国归晋。

精彩章节：关羽在一杯热酒未凉的工夫，斩了敌方大将华雄，收到曹操赏识敬重

过五关斩六将：关羽与刘备失散，暂居曹营。曹操一心想收服关羽，三日一小宴，五日一大宴，赐美女、金银、官职等物品，关羽独留下赤兔马，以便来日寻刘备方便。听到刘备下落后，关羽将官印吊于屋中，带上嫂嫂，奔向刘备。途中没有曹操批准，在五个关口受到阻拦，关羽皆杀之闯关。后曹操命人加急送来出关令，也是日后关羽在华容道放走曹操的一个原因。

三顾茅庐：刘备为请诸葛亮出山，三次与关羽、张飞到草庐去请他，谦恭有礼，是后人善待臣子的佳话。诸葛亮发表了他著名的三分天下见解，称《隆中对》。

三气周瑜：刘、孙联合破曹，但孙吴的水军都督周瑜气量狭小，多次想法害诸葛亮而不得，被诸葛亮三次出招气死，临死前大喊：既生瑜，何生亮！

草船借箭：周瑜让诸葛亮三天造十万支箭，却不给充足的材料和人力，本是想以此陷害。但诸葛亮妙算天象，用草人布在船的两侧，趁第三天大雾潜入曹营，曹操多疑，不敢冒然出兵，便放箭攻击，于是天明雾散，诸葛亮白得曹操十多万支箭，命士兵大喊：谢曹丞相赐箭。

借东风：孙、刘破曹须用火攻，但风向不对，周瑜心急如焚，病倒在床。诸葛亮算出某日必有东南风，探望时便开了一个药方：欲破曹公，宜用火攻。万事俱备，只欠东风。周瑜痊愈，杀孔明之心顿起。诸葛亮便乔装鬼神借风，一可令众人对自己更加钦佩，二可趁机逃离东吴。

赤壁之战：孙、刘联手，在兵力对比悬殊的情况下，抵御了曹操大军。用火攻将曹操击败。是历史上著名的以少胜多战役的经典（还有官渡之战、肥水之战）

智算华容：诸葛亮算出曹操赤壁一败后必将走华容道，但此时不能杀曹操，否则北方必乱，便将此人情送与了关羽。由于昔日曹操对关羽有恩，云长又极重人情，将曹操放走。

水淹七军：关羽负责守荆州，利用白河之水淹死敌人数万大军，取得胜利。

大意失荆州：关羽由于自负，忘记了诸葛亮“东联孙权，北拒曹操”的计策，与孙吴结仇，被吕蒙装作穿白衣的商人入了城，破了荆州。

败走麦城：关羽失掉荆州，被困麦城。刘备一个义子见死不救，终被孙权所杀。

空城计：司马懿攻打刘备，城中只剩下诸葛亮和一些老兵。孔明用奇计，自己在城门上弹琴，几个老兵打扫城门，门洞大开，司马懿却认为孔明一生谨慎，定有埋伏，遂走而不攻。

火烧连营：刘备为关羽、张飞报仇心切，攻打东吴，却不会用兵，在山林中扎寨。被陆逊火烧连营七十里，一败涂地。

托孤白帝城：刘备临死前，在白帝城将刘禅托给诸葛亮，命其如可立则立之，不可便废而自立。

死诸葛吓走活仲达：诸葛亮死后，料定司马懿定会知晓，趁机攻打，便命姜维将自己尸身保存好，口中放入麦粒。出兵时将自己放在阵前给司马懿看。果然后者一看诸葛亮没死，以为其乃天人也，不可算计，退兵而走。

单刀赴会：关云长不带兵将赴东吴鲁肃之邀，然后借醉挟持鲁肃，安全脱身，显示出英雄虎胆及过人机智。

千里走单骑：关云长挂印封金，护送两位嫂子千里投奔大哥刘备，一路之上过五关、斩六将、最终完成使命。

二、古代文学常识散记

1，唐宋八大家：韩愈、柳宗元、王安石、曾巩、欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）

2，古典四大名著：《水浒传》（施耐庵著）、《三国演义》（罗贯中著）、《西游记》（吴承恩著）、《红楼梦》（曹雪芹著）。

3，文章两汉两司马：司马相如、司马迁。

4，史界两司马：司马迁、司马光。

5，三曹：曹操、曹丕、曹植。

6，初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

7，元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

8，乐府双璧：《木兰诗》、《孔雀东南飞》

9，三吏三别：《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》和《新婚别》《垂老别》《无家别》。

图像和文学在争夺着消费群体，文学的消费群似在日日减小，而图像的消费群却在日日增大。图像对文学形成了一个很大的挤压。

新世纪十年还是一个图像——影视的时代，有人说，人类即将或已经从读书时代进入了读图时代。图像与文学的关系成为必须正视的一个问题。现在很多年轻人对经典文学的了解，不是看原著，而是看改编后的电视剧，所以存在误读自不待言。图像是视觉化的、直观的，对于文学传统的诗性，是一种很难抵抗的甚至是致命的解构；而文学是想象性的，文学的魅力可能更多地存在于想象性之中。关键在于，现代社会这种有想象性的读者或者说有想象性需求的读者到底有多少？图像和文学在争夺着消费群体，文学的消费群似在日日减小，而图像的消费群却在日日增大。从这个角度看，图像对文学形成了一个很大的挤压。近来《阿凡达》的巨大成功似乎再一次证明了这一点。

文学与影视的关系正在发生微妙逆转，文学自足性的存在和洁身自好的清高感正在逐渐消失。一些业内人士更看重影视与文学的不解之缘，期望于达成互惠共赢。读者对文学作品的关注往往源自于电影或电视剧，这一般会有两种情况：一种是先有文学作品，经过改编后有了影视，当影视产生巨大影响后，人们再回过头来品读文学原著；另一种情况则是先有影视，然后出于市场需要又出版了同名小说，俗称“套种”。在这两种情况下，具有较高文学性的往往是前一种。

新世纪以来，许多作家的作品被改编成了电影、电视剧，比如刘震云、徐贵祥、海岩、龙一等等，产生了比文学出版要大得多的影响。现在第二种方式，也即先有影视，后有文学，却不顾传统的不屑，更为流行了，后来居上。人们意识到，未来的文学形态怎么样，与影视的存在有密切关系，甚至影响到文风，现在的大量小说都带有电视剧台本的味儿便是明证。刘震云的观点也许是有代表性的，他偏向于主张融合而不是对峙：“作家比较孤独，电影比较热闹，二者在本质上没什么区别，表达的都是对待生活的不同态度。文学是一个人的事，电影是许多人的事；文学是我的事，电影是我们的事。电影讲述的是表面的事物，小说讲述的是表面背后的事物。如果同时熟悉这两个事物一定都有好处。”“文学参与电影可以让电影变得更强壮，电影参与文学可以让文学飞得更远、传播得更远。”事情真是这样吗，恐怕还需要观察和检验。