人教版高中第五册一单元作文：中学生学习办法(精彩20篇)

如果说人生是一座庄严的城堡，那么诚信就是坚固的地基;如果人生是穹顶的大树，那么诚信就是深扎的树根;如果说人生是一只飞翔的海鸟，那么诚信就是那扇动的翅膀。没有诚信，人生的意义便荡然无存，没有诚信，人生的美丽便杳然而去。

重诺责，敦凤义。意为看重诺言，崇尚情谊，是蔡勉旃坚还亡友财的诚信品质。有朋友在其家寄存一千两白银而不立下字据，朋友亡去，蔡把银子还给他的儿子，他儿子不肯接受认为没有这件事并且他的父亲也没有告诉他。蔡笑着说：‘券在心，不在纸，而翁知我，顾不语君。有此可以看出蔡勉旃的诚信可令其友人对他的绝对信任，也是平素为人重诚信因而为人所信任。在历史的画卷中也成为千古美谈。商鞍立木取信终成功。商鞍任秦孝公之相欲为新法。为了取信于民，在公布法令之前，商鞍派人在乐阳城的南门竖起一根三丈长的木杆，并发出告示，谁要是能把这根木杆扛到北门，赏十金。消息很快就传开了，但是大家都不相信。到了中午，木杆仍然立在那里。商鞍便改为赏十五金。终于，有人扛起了木杆，径直走到了北门，果真得到了十五金。这件事很快传遍了整个秦国，大家都知道商鞍说一不二。这一立木取信，终于使老百姓确信新法是可信，从而使新法顺利实施。

一个国家只有诚信才能使它愈发繁荣昌盛，一个人只有诚信才能取得成功。黄金百斤，不如季布一诺。汉朝的季布一真诚守信而为世人所赞扬，当时的人都传颂着这一句话。季布的诺言比金子更为贵重，这是何其赞美，也得出季布的诚信品质深入人心。后来，季布跟随项羽出兵打仗，项羽战败，季布因而被刘邦通缉，不少人因季布重诺言而帮助他逃跑，从而躲过刘邦的追捕。后来，季布因其诚信而受汉朝天子重用。在生活中，唯有以诚信待人，别人才会以诚相待。要让诚信成为我们人生最宝贵的财富，用诚信筑起人生的高度。只有启程才会到达目的地，只有诚信才会有友谊的琼浆历久弥香，只有诚信才会有成功的彩虹绚丽辉煌，让我们树立诚信，让诚信的雨露滋润每一个人的人生之花，让人生灿烂而美丽。

俗话说的好，凡是都有第一次。在我的记忆中有许许多多有意义的事，但使我感到最有意思的就是第一次做饭。

八岁时，有一次，爸爸妈妈出去办事。我一人在家，在家里闲得很无聊，看看电视，做做作业。到了下午，爸爸妈妈还没有回家。这时，我的肚子早饿得呱呱叫了，于是，我决定自己动手做饭。我来到厨房，把米淘干净，用电饭煲煮饭，我看见有白菜，土豆。就决定炒土豆丝、煮白菜汤。说干就干，先把白菜用水洗干净，再把土豆去皮，用清水洗干净。我小心翼翼地把土豆放在刀板上，土豆就像一个调皮的娃娃，跟我作对似的，不听我使唤。我一切它一滚，一切它一滚……我气极了，一手抓土豆，一手拿刀小心翼翼地切，结果把手切破了。我尖叫一声——妈呀。我的食指直流血，我连忙拿药把手包起来。我气得直跺脚，恨不得把土豆扔掉。但又一想，要是我把那土豆扔了，我们吃什么?我们一日三餐哪顿不是妈妈做的?妈妈也有第一次。再说了，万事都有开头。有一句话说的好，坚持就是胜利。我不能当缩头乌龟呀!我回想妈妈切土豆丝，妈妈总是先切一片，然后把土豆翻过来再切。我学着妈妈的样子，慢慢地切，切好后，向锅中放油，把土豆丝放入锅炒。土豆丝进入锅中的声音实在太可怕了，油蹦起来。然后向锅中放点盐，等土豆熟了盛入盘中。

煮白菜汤就容易多了，把洗干净的白菜用刀切好。然后，向锅中放半瓢水。等水煮开后，把油放进去，再把白菜放进锅中。用大火煮，煮熟后，放半勺盐。再用勺子把做好的白菜汤盛进汤碗里。我迫不及待地想尝尝自己做的饭，太好吃了，我有一种从未有过的快感。

通过这次学做饭，我明白了一个道理：做任何事情应该坚持到底，才能成功。我更初次感受到，劳动成功的喜悦。

央视的“你幸福吗”问卷调查触动了很多人的神经。 无论是富得冒油的大老板还是挣扎在贫困边缘的打工者，谈及幸福总有那么多感言。幸福可以很现实，饥饿时的一个馒头代表全部的幸福，而不是五星级酒店餐桌上的鲍鱼所能体现的幸福;幸福可以很直接，儿孙满堂来朝贺一个耄耋之年的老人，锣鼓喧天，而老人吃下的那一片满是油珠珠的回锅肉就是幸福。幸福还不是不幸福，全在于一种由内而外的感觉。苦亦乐，悲亦喜，便是最高境界的幸福定义，也是一种人生智慧。

现实逼迫我们为钱夹而奋斗。每每路过华丽的衣服橱窗，不为心动，足见你是一个城市发展的异类。谁不想把自己装扮得有头有面?可那吊牌上吓人的价格已经让你囊中羞涩。在羞愧中退后几步，掩盖心里的慌乱却还不想让旁人窥见你的心思。寒碜的工资收入与别人的挥金如土形成强烈的反差，你就会问自己：我真的不如他吗?我的命比他差吗?为什么我如此受穷?一连串的疑问几乎让你失去生活下去的勇气。这个时候去问卷调查“你幸福吗”，不仅仅是一种伤害，更是一种侮辱。现实是不会按照我们的构想去设计的，大多数人是处在温饱和中产之间的。所以，更多的人是不会满足现状的。只有少数人享受了社会发展的最大成果 ，他们穿锦衣，开豪车，住别墅，享尽荣华富贵。我们一味责怪或者抱怨，也不会换来那些少数人的生活。何不看淡一点，依据自身实际，过一种自己的生活，也许逍遥自在，幸福得让富人艳羡。某寒冷冬夜，我站在某星级酒楼下等朋友。一个小伙子骑着破旧的自行车，后面搭着他的爱人，他们都是这个城市的打工一族，收入很低，但他们唱着他们自己才听得懂的歌从我身边飘过。借着霓虹灯的闪烁，他们的脸上并没有愁容，而是肆意的灿烂。我好生羡慕。我来到这个城市努力打拼，常常为压力而烦恼，借助酒精来暂时麻醉自己，还在夜深人静的时候细数伤口。他们没有忧伤，扑面而来的是一种纯净而简单的快乐。相比之下，他们是幸福的，一种朴素得如蓝天白云的幸福。

如果用金钱来衡量幸福，那只能提升痛苦的指数。钱可以买到大房子贵车子，也可以收买到见钱眼开的人心，或许可以得到一时的表面的热情，但一定买不到真心，更买不到伴随你走完生命历程的健康。钱的作用很大，有人可以为它不顾亲情爱情，甚至愿意为钱***。当你拥有世界上最多的财富，而身边没有一个真诚往来的朋友，时时刻刻提防着。试问你还有快乐感吗?每天枕着钞票入睡，醒来还担心着那些居心叵测的人。生活在焦虑之中，更多的钱带来的却是无尽的烦忧。有的人挣下的钱足够好几辈人享乐了，那些富二代富三代足可以饱食终日无所事事。而那些生活在社会的最底层，一直怀揣着梦想，用双手去敲开都市的大门。一路走得非常艰辛，每一步成功来得很不容易。在坚持中看到微茫的希望，但却在无形中体验了幸福的滋味。尽管很多年轻人都幻想一步登天，要知道，靠自己的努力和汗水得到的是最持久的，永远是幸福的。人生需要脚踏实地，一步一个脚印，但当你回头的时候，在人生这条路上，你能否找到自己的脚印呢?也许很难。你会发现，当你走在没有人走过的地方，甚至是在泥泞之中行走时，才会留下深深的脚印。幸福亦如此。

这个世界唯有时间最公平，无论富有还是贫穷。当别人山珍海味，你只能泡菜下稀饭，你应该庆幸自己还有同样多的时间来享受生活给予的恩赐。同在一片蓝天下，活的是自己想要的状态，不要太在乎外在的东西。庄子之所以能自在逍遥，他洞悉了人生的奥妙在于精神的富有。当内心强大，自然万物不过是身边的风景而已。我们很难理解庄子内心的幸福，但从他身上学会了如何寻找幸福的途径。罗阳为航天事业奉献了生命，很多人叹息他还没有享受到物质生活。但他矢志不渝忠诚于党和人民的事业，从某种意义上说，他个人的生命已经超越了普通人的全部价值观。他是忧伤着人民的忧伤，幸福着人民的幸福。他已经变成一座丰碑，在激励更多人的乐于奉献。一个朋友从加拿大考察回来，感触很深。他说，在加拿大，如果工作每个月可以挣到1500欧元左右，生活费不高，还可以结余500欧元;不工作可以领取政府救济金1200欧元，用不完就捐给慈善机构。工作不工作都不影响生活的保障。工作纯属一种乐趣，一种爱好，生活的幸福感增强，就会发挥出自己最大的能动性。把工作当成自己的爱好或兴趣本身就一种境界，会从一个幸福迈上另一个幸福的巅峰。

幸福不会取决于别人的施舍，也不会存在别人的眼睛里。 你想要的幸福其实就在身边。你为别人让座，你收获的不仅仅是一种美德，更是一种尊重的幸福。你把别人扔在垃圾箱旁边的纸削捡起来，那一瞬间你的形象变得高大，举手之劳也可以成为最美的画面。几乎所有的人都看不到希望，你却在逆境中崛起，完成了不可能的任务，你超越了极限，获得的认可就是一种活着的体现，一种幸福的展示。少一点计较，就少了一点无谓的彷徨;多一些恬淡，就多了一些通透人生的情怀。人生苦短，不如洒脱面对纷繁杂乱的世界，你就拥有更多时间来品尝那难能可贵的幸福的味道。

无论眼前是黑暗还是迷茫，你都会为幸福所向披靡。央视的调查是在检验一个人的生存状态，是在传播幸福的概念，更是在提醒所有的人要努力奔向幸福的海洋，抛却生活的种种烦恼，做一个快乐的人。像海子说的那样“面朝大海春暖花开”，做一个幸福的人吧。

[你幸福吗高中第三册第一单元作文

人的心灵就是一扇窗。在我看来，这些窗都是明朗，敞亮的。可是，那天，我却看到了这耐人寻味的一幕。

那天，我乘一辆专人售票车去补习。车厢内宽敞明亮，售票员热情礼貌，一切都是那么惬意美好。

然而，“啪唧”一声打破了原有的平静。原来，是一位乘客把喝完的可乐罐随手扔在了地上。罐子滚啊滚，闯进了售票员的视线，她伏俯下身，把它捡了起来。正当我以为她要把捡起来的罐子扔进垃圾桶时，她却不假思索的打开车窗，把它扔了出去。奇怪，一个干净的垃圾桶明就在她脚边呀!

“嗖——”那个可乐罐“飞”了出去，落在了原本干净宽敞的马路上。在来来往往，川流不息的车流中，它，变得好刺眼。我默默地“目送”可乐罐渐渐远去，心中好像有个结似的。好像心中卷起了千层浪，久久难以平息。

回过头，再看看车厢，一切都变了。“自私”这个词在我脑海里渐渐清晰。窗内，是自己的地盘，就得一尘不染;窗外，是公共的地方，脏不脏不关自个儿的事。孰不知，这体现的是个人的素质!

2008年是中国的奥运年。奥运会前后，相信会有不少外国友人来到中国，来到北京，来到我国各个城市。如果他们也遇见“车窗飞出个可乐罐”的情景，他们又会怎么想，他们又会怎么看待我们中国人?

人的心灵的确是一扇窗，文明与否，只有一窗之隔，作为2008奥运的东道主，我们要时刻注意自己的言行，让那些自私的丑恶之窗消失，向世界敞开的，是一扇扇文明，热情，明亮的窗。

我站在椅子上，把窗擦得锃亮，折射着耀眼的阳光，我想，要是每个人的“窗”都是这样，那该多好。

什么是最好的教育？最好的教育就是最能充分发掘人的潜能的教育。马斯洛认为人的潜能不可能自然流露出来，只有通过学习教育等活动的发掘才能表现出来。他指出：教育如果能帮助个人发挥潜力、自我实现，那就是好的。（摘自《马斯洛教育观》）

语文课程新标准这一工程的全面启动，渗透着全面、和谐和创新的理念，让学习者乃至教育者都觉得教育、学习是一种享受。

一、享受关注。

新课程标准要求教师不仅在备课、上课、评价时都要全面关注学生。实施新课程后，教师普遍把着眼点转到关注学生的学习过程上，一是关注学生在学习过程中的努力，二是关注学生在学习过程中的成功体验。学习的过程是一个不断地克服困难，由未知到已知，由知之不多到不断得到知识的过程。因此，要取得好的学习效果，在学习过程中付出努力是绝对重要的。关注学习过程中的努力，有助于激发学生内在的、持久的动机。尤其是教师对学生的关注更能起到督促激励的作用。

其二，学生自身是富有潜能的个体，他们犹如一块乌黑的煤炭，蕴丰巨大的能量，他们需要的是火花，教师就是火花，起的作用就是点燃，一经火花点燃，他们奖释放巨大的能量，燃烧成熊熊大火。（摘自《人民教育》）

以这样的眼光来关注学生，就是一种赏识的眼光，这种赏识的眼光不仅表达了对学生的尊重、信任，而且还表达了教师的期望，在这种赏识的眼光下就能够发生罗森塔尔效应。当学生获得成功时，及时给以鼓励、强化，教师及家长不要吝惜表扬怕他们翘尾巴，学生只有在表扬和鼓励中才能树立自信和自尊，这其中尤其要鼓励那些取得同样成功但付出更多努力的学生，给予他们良好的评价。关注学习过程，不是不问耕耘结果。关注学习过程打破了以往教育中的不良循环，是学习良性循怀的开始；关注学习过程，就是要优化学习过程，学习过程得到优化，自然就优化了学习结果，也使学生在您的关注中健康、愉快地成长。

二、享受自主。

新课程标准要求教师必须转变一个观念，就是要充分相信学生的能力，学生自身就是最可利用的课程资源。 教师是一个组织者、引导者、评价者，而不是要什么都在学生之上的传统师者形象。

新颖的学习方式：自主、合作、探究等都将教师从传统的一包到底的角色中解脱出来，也将学生从“一言堂”的苦恼中解脱出来。而且教师不可能完全理解学生的思维，甚至，也不可能覆盖他们的知识面，那么，这个时候，把机会交给学生，这种方法是再好不过了。教师摆正自己的位置和角色，学生也摆正自己的位置和角色。这种角色的变化，使得学生和教师都能自信、从容地走进新课程的课堂。因为面对新的教学方式，教师可以利用的资源是越来越丰富了，课堂对教师的关注也大大转移了，学生得到最大的关注，从而使学习成为一种没有压力的享受。

三、享受合作。

作为新课程倡导的三大学习方式之一，小组合作学习在形式上成为有别于传统教学一个最明显特征。它有力地挑战了教师一言堂的专制，同时也首次在课堂上给了学生自主、合作的机会，目的是培训学生团体的合作和竞争意识，发展交往与审美的能力，强调合作动机和个人责任。

小组合作学习的几大要素包括：学生之间的相互配合，共同任务中的分工和个人责任，小组成员之间的信任，对成员完成的任务进行加工和评估，并寻求提高其有效性的途径。

从而我们可以得知，新课程标准把课堂还给了学生，学生真正成为学习的主任，他们分工合作，勇于承担责任，敢于发表自己的意见，善于取长补短，得到成功的满足与喜悦。事实证明，这样的课才是真正有效的，能使学生学会学习的课。学生在合作的过程中愉快、满足，学习成为他们的真正享受。

四、享受创新。

我们教育的出发点和落脚点到底是人还是知识？《语文新课程标准》为我们作出了正确的解答。创新教育要求以人为本，这在教育观念上和理论上必须对传统的教育理论模式进行反省和检讨。过去的教育理论，在人的认识上更多地着眼于社会性层面的认识和分析，很少关注人性本身的内在东西，如认知心理、意志、性格、思维特性、兴趣、智能、情感、脑功能等心理和生理成长的规律和个性特点问题，殊不知这些最根本的内在因素成长与否，对于一个受教育者的成长具有决定性。我们的教师观察学生更多的是表现出来的行为和行为结果，而对为什么造成这种现象和结果的内在因素很少作科学性的研究。创新教育，要求教师必须从人本性出发认真地研究我们的受教育者，让我们的学生从小得到完全的人的教育，使人性本身得到健康的发展，也使学生成为学习的主人，得到学习的快乐。

[中学生作文学习是享受

对鲁迅文化观的研究仍然是新世纪的一个持续不衰的话题。与以往不同的是，中国学人在深化鲁迅与中国文化的话题时，不再过于注重鲁迅的“反传统”或对鲁迅的“反传统”作偏于一端的简单理解，而是采取了更科学、更辩证、更实事求是的分析态度。王富仁的系列长文《鲁迅与中国文化》认为，鲁迅与中国文化的关系是：鲁迅“并不绝对否定中国古代的任何一种文化，但同时也失望于中国古代所有的文化”，鲁迅“了解中国古代的文化传统，同时也毅然地反叛了中国古代的文化传统”。王富仁还特别注意把鲁迅放在中国文化历史发展的宏大建构中审视鲁迅思想与中国文化主体的内在联系及生成，这对于如何建设中国的现代文化，具有十分深刻的启迪意义。陆耀东在《“五四”时期的鲁迅与传统文化》中指出，“鲁迅当时对以儒家文化为主体的传统文化整体确持否定态度，但对其他文化派别(如墨家)和儒家内部的异化的声音(从屈原到曹雪芹)则有所肯定。”张永泉在《从天地观看鲁迅早期文化思想》中认为，鲁迅留日时期“对以普崇万物特别是敬天礼地为‘本根’的中国传统文化是完全肯定的，对以此为‘始基’的‘一切睿知义理与邦国家族之制’是完全肯定的。”只是到了五四时期才展开对封建家族制度和礼教制度激烈而深刻的批判，并“深刻揭露了中国传统天地观的本质，原来这不过是历代儒者为了推行他们的思想主张而臆造出的骗人的手段。”胡兆铮的《鲁迅笔下的“天”及其他》指出，“天”与“无”在传统文化意义上是相通的，而鲁迅终生坚定不移的战斗目标则是与“天”争斗。沈庆利的《试论鲁迅的农民战争观》认为，鲁迅尽管没有全面否定农民战争，但鲁迅确实更多地“从文化心理学的角度，把农民战争和农民起义作为特定的历史文化现象，加以独到而深邃的剖析和批判。”主要“批判了农民战争的野蛮性和残忍性”，“抨击了农民起义和农民战争的发动者”，揭示他们“与原始宗教的密切联系”。

关于鲁迅和宗教文化的关系，王富仁在《鲁迅与中国文化》中认为，鲁迅与“佛家文化对于物质世界虚幻性的揭示和对于人生痛苦的解析”产生过强烈的共鸣，并受到佛家文化动态地体验性地把握社会人生的方式的影响。但鲁迅对佛家文化的虚无主义人生哲学持否定态度。哈迎飞的系列长文《鲁迅与佛教文化关系论》从“鲁迅、尼采与佛教”、“以一身来担人间苦”、“谈鬼物正像人间”三个不同的角度细致、深入地分析了鲁迅与佛教文化的关系，不仅揭示与论证出鲁迅与佛教或远或近的内在原因，还对佛教对鲁迅思想与创作的实际影响及意义做了阐释。管恩森《耶稣·撒旦·鲁迅——鲁迅与基督教关系发微》侧重揭示了鲁迅与基督教在精神层面的契合点：“精神主体的推重”、“面对庸众的先觉者”、“反传统的异端力量”。王家平的《再论鲁迅与中外宗教文化》对鲁迅与宗教文化的关系以及鲁迅在接受宗教文化的过程中思想的发展变化做了系统的梳理。

更多的研究成果侧重对鲁迅文化思想做整体考察。李新宇的《鲁迅：启蒙路上的艰难持守》和《1928：新文化危机中的鲁迅》认为，鲁迅在五四之后面对的矛盾和介入的论争，每一次都与五四新文化和现代知识分子的启蒙立场面临的危机有关，“鲁迅的思想无论怎样发展变化，都始终守护着五四新文化运动的启蒙立场和在此基础上形成的现代知识分子话语。”赵树勤在《新文化精神的孤独的坚守者》中指出，对于五四运动和新文化运动，“鲁迅都既不是前驱者和领导者，也并不太主动积极。”鲁迅积极追求的是实际的现实主义的科学精神。钱理群在《最后十年，鲁迅的锋芒所向》中认为，对“真的知识阶级”的认定和追求，以及“思想行动”与“实际的运动”的结合，构成了鲁迅“最后十年”的文化业绩，“1930年代，鲁迅更为关注的是对‘今之海’所代表的现代中国文化的批判性审视。”他又在《鲁迅与现代评论派的论战》中详细考察了鲁迅与陈源等现代评论派论战的情况，认为这场论战在中国现代思想史、文化史、文学史乃至中国知识分子精神史上都有重要意义。薛毅在《论鲁迅的文化论战》中对鲁迅与胡适、陈源、梁实秋、周作人、林语堂的论争进行了细致的论述，证实鲁迅一直是五四新文化精神的扞卫与持守战士。赵歌东的《启蒙与革命：鲁迅创作的现代化选择》指出，鲁迅创作选择了彻底的启蒙而反对循环式的为革命而革命，这种“创作的现代化选择表明：在现代化思想启蒙未完成状态下，中国社会自身内部的革命无助于推动中国现代变革过程。”王吉鹏等的《鲁迅留日时期思想转变价值论》认为，鲁迅对近代以来中国文化转型的前瞻性思考中表现出的独特的思维方式、精神操守和人格魅力以及对社会转型精神现象的剖析，对于当代处于同样情境下的知识分子有重要的启示作用。温儒敏的《鲁迅对文化转型的探求与焦虑》针对当前某些试图颠覆鲁迅的现象提出质疑，认为鲁迅对近代中国文化转型有独特的探求，也有不应忽视的焦虑，有时表现为传统批判中的偏激。黄健在《价值重构：取向与差异——论鲁迅与新儒家在现代价值观建构上的本质区别》中认为，鲁迅之所以遭受新儒家的指责，是因为新儒家们不能够理解鲁迅反叛传统、批判传统的思维逻辑，也无法充分地认识到鲁迅完成思想文化观念现代转换之后的思想特点。富强的《个人—现实—文化——鲁迅革命观的内在线索》认为，鲁迅从自我与个人的“立人”立场出发，发现了中国当时的现实与文化传统共同的“反个人”特征，于是鲁迅以此为着眼点，把对两者的批判融为一体。梁展的《自我观念与科学的本源》、《个人意志的发展与虚无主义的起源》、《自我、意志与生命》分别从鲁迅对19世纪科学观念的思索和批判、鲁迅对个人意志的诠释与叔本华的差异及其后果、鲁迅的形而上学及其矛盾等方面对鲁迅文化思想进行了系统探讨。刘增人《论鲁迅的人格范型》认为，“超越性、意志力、审美性、互补性”是鲁迅文化积淀中具有基础和核心意义的特质，这使鲁迅具有了艺术家型、崇高型、理智实现型的人格范型。

关于鲁迅与地域文化关系的研究，主要有陈越的《试论鲁迅的文化性格及其越文化印痕》和王嘉良的《两浙文化传统：鲁迅文化人格形成的内源性因素》，前者认为，鲁迅在作品中流露出的“故乡情结”、精神气质和思维方式都留有越文化的印痕。后者认为，鲁迅从两浙文化中继承的，主要是独特的“硬气”人格力量，与此相关联，是鲁迅创作中的坚硬的“土性”特色和刚毅劲直的文风。

前天同了两女孩到西湖山中游玩，天忽下雨。我们仓皇奔走，看见前方有一小庙，庙门口有三家村，其中一家是开小茶店而带卖香烟的。我们趋之如归。茶店虽小，茶也要一角钱一壶。但在这时候，即使两角钱一壶，我们也不嫌贵了。

茶越冲越淡，雨越落越大。最初因游山遇雨，觉得扫兴;这时候山中阻雨的一种寂寥而深沉的趣味牵引了我的感兴，反觉得比晴天游山趣味更好。所谓“山色空蒙雨亦奇”，我于此体会了这种境界的好处。然而两个女孩子不解这种趣味，她们坐在这小茶店里躲雨，只是怨天尤人，苦闷万状。我无法把我所体验的境界为她们说明，也不愿使她们“大人化”而体验我所感的趣味。

茶博士坐在门口拉胡琴。除雨声外，这是我们当时所闻的唯一的声音。拉的是《梅花三弄》，虽然声音摸得不大正确，拍子还拉得不错。这好像是因为顾客稀少，他坐在门口拉这曲胡琴来代替收音机作广告的。可惜他拉了一会就罢，使我们所闻的只是嘈杂而冗长的雨声。为了安慰两个女孩子，我就去向茶博士借胡琴。“你的胡琴借我弄弄好不好?”他很客气地把胡琴递给我。

我借了胡琴回茶店，两个女孩很欢喜。“你会拉的?你会拉的?”我就拉给她们看。手法虽生，音阶还摸得准。因为我小时候曾经请我家邻近的柴主人阿庆教过《梅花三弄》，又请对面弄内一个裁缝司务大汉教过胡琴上的工尺。阿庆的教法很特别，他只是拉《梅花三弄》给你听，却不教你工尺的曲谱。他拉得很熟，但他不知工尺。我对他的拉奏望洋兴叹，始终学他不来。后来知道大汉识字，就请教他。他把小工调、正工调的音阶位置写了一张纸给我，我的胡琴拉奏由此入门。现在所以能够摸出正确的音阶者，一半由于以前略有摸小提琴的经验，一半仍是根基于大汉的教授的。在山中小茶店里的雨窗下，我用胡琴从容地(因为快了要拉错)拉了种种西洋小曲。

两女孩和着了歌唱，好像是西湖上卖唱的，引得三家村里的人都来看。一个女孩唱着《渔光曲》，要我用胡琴去和她。我和着她拉，三家村里的青年们也齐唱起来，一时把这苦雨荒山闹得十分温暖。我曾经吃过七八年音乐教师饭，曾经用钢琴伴奏过混声四部合唱.但是有生以来，没有尝过今日般的音乐的趣味。

两部空黄包车拉过，被我们雇定了。我付了茶钱，还了胡琴，辞别三家村的青年们，坐上车子。油布遮盖我面前，看不见雨景。我回味刚才的经验，觉得胡琴这种乐器很有意思。

钢琴笨重如棺材，小提琴要数十百元一具，制造虽精，世间有几人能够享用呢?胡琴只要两三角钱一把，虽然音域没有小提琴之广，也尽够演奏寻常小曲。虽然音色不比小提琴优美，装配得法，其发音也还可听。这种乐器在我国民间很流行，剃头店里有之，裁缝店里有之，江北船上有之，三家村里有之。

倘能多造几个简易而高尚的胡琴曲，使像《渔光曲》—般流行于民间，其艺术陶冶的效果，恐比学校的音乐课广大得多呢。

我离去三家村时，村里的青年们都送我上车，表示惜别。我也觉得有些儿依依。(曾经搪塞他们说：“下星期再来!”其实恐怕我此生不会再到这三家村里去吃茶且拉胡琴了。)若没有胡琴的因缘，三家村里的青年对于我这路人有何惜别之情，而我又有何依依于这些萍水相逢的人呢?古语云：“乐以教和。”我做了七八年音乐教师没有实证过这句话，不料这天在这荒村中实证了。

综观整个下半年，较有影响的几个学术、文学大奖，没有一个不是进行得磕磕绊绊，而评奖结果也均是颇多非议。先是“长江《读书》奖”就学术委员会召集人能否获奖在学术界引起了一场笔伐;接下来首届老舍文学奖也“惊爆出内幕”，得奖作品居然不在候选之列!战争逐渐升级，接下来的矛头就集中到了“茅盾文学奖”这样的国家级文学大奖：初评尚未启动，评委遭质疑，入围作品遭非议，直到最近好不容易评出了奖，还被冠上了“文学界的‘狗皮膏药’”如此不雅的称号，令人哭笑不得。但事情并没有因此完结，茅盾文学奖尘埃落定，对她的姐妹奖——另一国家重量级奖项——“鲁迅文学奖”的迟迟不露出水面，人们又开始了质疑：两年一评的鲁迅文学奖“难产”了?

“鲁迅文学奖”是为鼓励中国当代优秀短篇小说、中篇小说、报告文学、诗歌、散文杂文、文学理论评论、文学翻译等的创作和写作设立的，其中包括每两年评选一次全国优秀短篇小说奖、全国优秀中篇小说奖、全国报告文学奖、全国优秀诗歌奖、全国优秀散文杂文奖、全国优秀理论评论奖、全国优秀翻译彩虹奖等7个单项奖。每四年评选一次的鲁迅文学奖大奖，是中国作家协会主办的全国性重要奖项。”

第一次鲁迅文学奖评出的获奖作品包括：史铁生的《老屋小记》等6篇短篇小说，邓一光的《父亲是个兵》等10篇中篇小说，邢军纪的《锦州之恋》等15篇报告文学，李王英的《生命是一片叶子》等8种诗歌，何为的《何为散文选集》等15种散文杂文，樊骏的《认识老舍》5篇评论文学，杨德豫的《华兹华斯抒情诗选》等6部翻译作品和陈占元等25位翻译荣誉获奖者。按照评奖方案，鲁迅文学奖各单项奖每两年评选一次，首次评选完成于1997年，评选的是1995-1996年的作品。从1996年到现在已经四年过去了，按理，第二届获奖作品名单早该公布，四年一次的大奖也应见分晓。可评奖活动迟迟不见启动。

作为《中国作家》的资深编辑，第一届鲁迅文学奖的评委之一，杨志广向笔者道出了个中部分原委。第一次评奖带来的诸多后遗症使作协顾虑重重，不敢贸然开始第二次评奖。第一次评奖，获奖作品篇目过多，仅报告文学作品就达15个之多。如此多的作品，是否都代表了最高成就，值得商榷。二是此次评奖，单项奖是实行“包干制”，承包给各杂志社的。如报告文学一项的评定由《中国作家》杂志社承担，中篇和短篇小说分别由《小说选刊》和《人民文学》承担。参评作品虽然由各地作协推荐和评委推荐，但是在评选过程中受各主评杂志社影响较大，近亲色彩较浓。三是“地域色彩”浓厚，一方面是评委感情因素在起作用，另一方面也是出于文学观念上的差别，使得北京作家和军队作家的作品占了相对较大的比例。

有关人士对此提出了质疑。一位获奖者表示国家文学奖是严肃文学奖，如此断断续续，影响评奖的严肃性、权威性，对创作者的积极性是极大的损害。另外，新的评奖办法，单是从数量上考虑“也是有欠缺的”。他也对彻底解决评委的“近亲问题”表示了怀疑。由于评委都是由作协指定的，以文坛有影响的评论家居多;而中国文坛的现状是：文学评论家和作家关系密切，由于人情关系而有情感上的偏向很难避免。

鲁迅文学奖可谓是“启而未动”。文学界的评奖，尤其鲁迅文学奖可以借鉴电影的百花奖、金鸡奖，分开来评出专家奖和群众奖。既然评委强调通俗和高雅的界限，索性将两类分开。上届鲁迅文学奖还有一个毛病就是学院派的味道太浓，特别是小说奖获奖作品，很多群众都不知道。《小说月报》坚持每年都要评出“小说月报百花奖“，完全由读者投票。而上次鲁迅文学奖的奇怪现象是读者投票评出的小说月报获奖作品没有一篇入围鲁迅文学奖。

“物是人非事事休，欲语泪先流”。母校，那充满回忆，嬉笑的地方，多少年来仍岁月静好的坐落于我的家乡，而我，却又何去何从呢?

我的母校便是我的小学，从那毕业已有数年了。已经记不得它的样貌，能依稀记得也就几个，大门，橡树和人。

母校的大门。母校的大门上有一层厚厚的绣，似乎是与大门相互依偎一般，两者密不可分，无论下上学，我都会用手去触摸它，给人与与众不同的触感，是一种厚实的感觉，好似是它在保障我们的安全。

母校的榕树。据我所知，那榕树是学校建成时，一位老师与同学们种下的，那榕树的年龄比我要大很多，它那长长的须也不时的透露着它的年龄。它在大门两边，十分整齐的排列成两排。它自然没有柏树的高大挺拔，却给人一种亲切的感觉。它的树根已从地底下建起了家，土地上也有着一些粗壮的树根。往上看，那硕大的树桩不是几个人便可以围起来的，岁月在它的身上留下了痕迹，树皮上有着数不清的凹痕，就如同它的皱纹一般，又密又厚。树枝上的叶子，绿了又黄，黄了又绿;新了又旧，旧了又新，日复一日，年复一年。远远望去，它就像一位知识渊博的老者，默默地守着，望着我们的母校。

母校的人。我的母校里有着我最敬佩，最深爱的老师。他们鞭策我，鼓励我，提点我，教导我。有我最好，最亲密的伙伴，他们在我开心时，陪我大笑;在我难过时，陪我痛哭;在我刻苦时，陪我奋斗。母校里的人陪伴我。

“念往昔，岁月峥嵘应有忆”。那一段美好的时光，被紧紧压在榕树底下，被死死关在大门里面，那回忆在里头，我在外头。它已停下脚步，而我却渐行渐远;它仍岁月静好，我却奔波不停。现在的母校里已经没有朗朗读书声，清脆可人的嬉笑声，只剩下那回忆被永远尘封在母校里。母校，渐渐被遗忘了。曾几何时，我希望去看看母校，但我没有，我还是在前行。我想，我将有一日会去看望你的。

而现在，我仍在奔跑，为梦而奔跑，为梦而坚定，为梦而前行，像游子一般对您说一句“别了，母校!”

着名诗人惠特曼说过，有一个孩子每天向前走去，他看见最初的东西，他就会变成那东西，那东西就会变成他的一部分……如果是早开的丁香花，那么它就会变成这个孩子的一部分;如果是杂乱的野草，那么它也会变成这个孩子的一部分。

曾经的我们面对着生活的每一个转折点，每个人之间展开了一场暗地的较量。嫉妒，背叛，冷漠，谎言……这些难以忍受的东西们都在蠢蠢欲动，悄悄蔓延着。因此我们不仅快乐着，也困惑着、痛苦着。此时此刻，即使我们遇见那些来自生活的挫折，我希望我们坚韧顽强行走着，坚持着，有压力但没有屈服，有疼痛但没有溃败，就像一只只破茧而出的蝶，经历着成长的喜悦和疼痛。

大人们这样描述成长的过程：化蛹为蝶，渡青春的河，或穿越黑暗的甬道，无论何种比喻，其实都在强调过程中，那些不易被人察觉或者被人忽视的“艰难”。或许所谓的“艰难”，一切的一切总会过去的，但是，值得一提的是：成长终究需要承担，就像石头下的草籽儿，终究要在重压之下顽强而愉悦的释放生命的能量，发芽，出土，挺立，迎着风雨沐浴着阳光。

我曾听说过一句话：“鼓励是老师送与学生最美好的礼物。”这句话不由得让我想起那位善于雕刻的国王——皮格马利翁，当她在自己雕刻的少女雕像身上倾注全部热情后，那座雕像竟然活了。这是一个多么神奇的现象，这也许就是一种鼓励，一种教育事业的人生艺术。

把学生当作生物，让生物成长;还是把学生当作矿物，让矿物定型?英国人自豪地宣称，牛津和剑桥坚守着对前者的选择犹如一粒种子长成参天大树，不仅需要土壤，水分，氧气，还要足够的时间和空间。越过时间，穿过空间，有的只是对你的鼓励，看好你，不问为什么。每个人生来都不是十全十美，都要缺陷，而人生之路也并非平平坦坦，要坎坷，有挫折，现在在这条路上的人们啊，请不要去管这个困难到底有多少难以战胜，只要向着你自己内心所选的那条路，前进吧!

我已经这样做了，请你也和我一起好吗?

晓雾将歇，空中缀着几点星。月色入户，月儿的轮廓模模糊糊，惨淡的光映着泛着白光的江水。月儿啊，你可知一江秋水载不动的悉滋味，你可懂思念让人瘦比黄花，泪冰玉珠修长的心酸。

屋中闯入了几丝晨风，不禁打了个寒颤。端坐于梳妆台前，铜镜中的脸因期待添了几分神采，也因昨夜的兴奋未眠平添几分憔悴。拿起木梳，一头瀑布般的长发垂至腰际，其中却夹杂了几缕白发。好微微地皱眉，丈夫即将归来，怎能让他见到憔悴如秋日的容颜，秋霜染白的发丝。她轻轻挽起青丝，巧妙地将白发隐于其中，又细细地梳妆，搽脂抹粉。可是过去是谁将她的长发盘起，为她温柔地画眉。心中又泛起了酸楚，剪不断，理还乱，是离愁，才下眉头，却上心头。望着镜中笑靥甜美的女子，想到他见到她时欣喜，幸福溢满了脸庞。

徙倚望江楼，倚窗而望，点点白帆映入双眸，色勾走了点点期盼，带来了微微的失意。细看来，不是白帆，是点点离人泪。时光已逝，依旧呆望那白帆，却不知魂已断，空有梦相随。思念令人断肠，令人消魂。这般滋味，怎一个“愁”字了得。天若有情天亦老，月若有情月长吟，人若相思人憔悴，衣带渐宽终不悔。记得他曾寻他说：沉鱼落雁，闭月羞花，描绘不出你的美，你永驻我心中。我愿执子之手，与子偕老，百年之后，白发苍苍的你依旧是我心中的最美。如今，伊人不再，已是昨日黄花，他是否还记得他曾与他结下海誓，立下山盟，她是他最挚爱的伊人。

望江南，盼夫归，望江楼上盼夫归，江流千古，望夫万载。为了他，如花容颜成昨日黄花;为了他，三千青丝染上秋霜。为他，为他，还是为了他面不辞朱颜镜里瘦。可为什么，千帆已过，却还是寻不着那朝思暮想的身影。望江无言，惟有泪千行。江水悠悠，涛声依旧，斜晖未落，瘦弱的思念憔悴于秋风下的日暮，肠断白频洲。

君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。

——后记

当今社会的迅速发展，已使竞争成了一件伴随我们终生的事情：从出生到老去，形影不离;并且，因为人口数量的不断膨胀，竞争也越来越激烈——不断地去超越别人或是完善自我，已成为生存所面临的首要任务之一。

既然竞争无法避免，那就只能想尽办法去取得竞争的胜利。也许你已经在自己的道路上足够努力和坚持了，但这条道路可能并不适合你，所以比坚持和努力更重要的便是选择——选择在自己的优势上努力和坚持。

“人——，生而有一项使命，那便是发现自己的天赋，并在此基础上建立自己事业的王国。”某位伟人曾这样说过。他告诉我们，一定要发现自己的天赋，因为只有认识到自己的天赋所在，并不遗余力地去发展它，我们才能在恶劣的生存竞争中取胜，才能在社会上立足。

有一位非常优秀的高尔夫球手，在他的职场生涯中，曾经遇到过一个劲敌。这位劲敌非常擅长草坪球，而他本人则擅长沙滩球。他没有十足的信心战胜对手：是弥补自己的劣势——去训练草坪球，还是持续加强自己的优势——去训练沙滩球，他拿不定主意;于是，他去征求教练的意见。教练在沙滩上画了两条线：一条短，一条长;短的代表他，长的代表对手，然后问：“如何使自己超越对方?”这位优秀的高尔夫球手略加思索后，轻轻地把长线抹掉了一截。“其实，应该选择延长自己。”教练有些遗憾地说道。

若要使对手的优势变成劣势，就意味着训练自己的劣势——草坪球，但完善劣势去超越对方优势的可能性有多大呢?如果进一步加强自己的优势，就意味着对手的劣势——沙滩球会变得更劣，这样是不是更容易呢?

这位优秀的高尔夫球手接受了教练的建议，并最终以微弱的优势取得了胜利。

作文课上，徐明老师把这称作高尔夫球理论：若要与他人竞争，就要毫不迟疑地加强自己的优势，而不是弥补自己的劣势;当然，若要完善自己，则遵循木桶理论：为了增加自己的容量，务必要去延长那块最短的木板。

珠穆朗玛峰——世界上最高的山峰，之所以是最高的山峰，最重要的原因是它脚下的青藏高原;试想一下，如果它矗立在马里亚纳海沟中会怎样?自我完善，意味着给自己的优势提供一个庞大的基底，否则优势就难以成为真正的优势。

如何与人竞争?——发挥自己的优势;如何完善自我?——弥补自己的劣势。

李尚龙曾说过：“这世上没有毫无理由的横空出世，所有的一切都是经过精心准备的必然结果。”世间的美好，都埋藏在那段厚积薄发的时光里，遍体鳞伤，却终散发光芒。

渺小的种子，埋在地里，耐住风吹雨打，熬过霜雪严寒，一点点露芽，静静地破土而出，只为成为春日时那一抹绿。博观而约取，厚积而薄发，在面对挫折和低谷时，积淀着那一抹绿，是不甘平凡的追求，是人生意义的体现。

厚积薄发，方能在黑暗中抓住渺茫的星辰。低谷的黑暗，似张开血口向你扑来，有人放弃去追寻那束光明，而坠入万丈深渊;有人却努力地暗自寻找，发现了那片成功的星辰大海。左思，西晋著名的辞赋大家。在成名之前，他曾作过一本辞赋，并不出名，无人知晓。自信的他受到了不小的冲击。你会想：既然没能力，就会放弃在这方面的作为吧。不，他没有，他时时刻刻地构思，一有灵感立刻记录下来，不断修改，十年后，《三都赋》横空出世，流芳百世。在黑暗前的抉择，成就了左思，横空出世的背后，都是积淀已久的努力，都是心中永远向着曙光。

厚积薄发，方能打破命运的桎梏，成为最好的自己。艳丽的腊梅，它的枝头上总会积着一层雪霜，每个人都不是无比强大，总会遇到险阻，但是，如果你能冲出险阻，便会成为最好的自己。刘媛媛，是北大才女，但在此之前，她只是一个农村女孩，但她有着一个北大梦，从清晨到深夜为之拼搏，可现实的差距、一次次打击，让她置于深渊。即使这样，她依然坦然面对，在那段黯淡的日子里，冷静地去寻找新方法，玩了命地努力奋斗，一点点积累，最终喷薄而发，梦想成真。命运的桎梏并非坚不可摧，只要厚积薄发、打破命运的桎梏，会成为最好的自己，会发现更强大的自己。

回归当下，一些学生因为几次考试的不如意便自我放弃，一蹶不振;一些追梦人在经历梦想的一次打击后，便认定自己肯定不会成功;一些运动员因为一次失误而在舆论的打压下，便堕下去，选择离开这个舞台。

低谷并不可怕，要坚信厚积薄发是你致胜的魔杖，大不了大器晚成，时光不会辜负每一个暗自努力的人。找准方向，耐住挫折，坚定信念，脚踏实地地努力，成功就在不远处。

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，厚积薄发，三千越甲可吞吴。

回忆就像一片片旧胶卷，把酸甜苦辣咸的记忆都深深地印刻在这上面。而在我们这样的年龄里，承载了许多“负能量”。更有许多的疑问得不到回答，学习真的比孩子重要吗?

没错，对于现在的我们，当务之急是学习。只有学成才了，以后的生活才会更有奔头。可现实是，每个周末生活都被学习班占据。那些曾经美好的幻想，只能永远封印在脑海中。

我们不止一次地无助反抗，却又会被家长无视。他们左耳进，右耳出，根本没有把它当回事过。或许我们的有些想法很天真，可是我们渴望得到童年应有的快乐。

处于新时代的我们，同学间是我们可以倾诉的对象。可在现实生活中，我们的正常交友却受到大人们无端地质疑。在老师和大人们的眼中，除了学习，其他的事都不是应该做的事。一次的单元考试，我的成绩成绩下降了，家长就质问我，心思不放在学习上。为此，妈妈跟我谈了很多次，希望我和学习好的一些同学玩，去学习别人身上的优点，这个观点是对的。可是我的学习成绩也不差呀!可她却说，“你可以更好啊”。

的确，在这个世界上没有完全顺心顺意的事。我有时会没有合理安排好时间，导致自己设定的学习目标没有完成，可是不妨碍交朋友吧。所以在这个学期，我要更加合理地规划自己的学习时间和目标，能兼顾学习和生活!

在我们这样的年龄里，心中一定会有许多困惑。我们渴望有快乐的童年生活，带着无忧无虑的欢笑声……

舒适，没有了冬日的凛冽，她吹拂过这座城市的每个角落。看着雨水像断了线的珠子从屋檐上流下来，窗外的树木正贪婪地吮吸着春雨的甘甜，我想大概是为了奖励他们坚强地挺过了一个难熬的冬天吧。雨水的声音像催眠曲，让人不禁昏昏欲睡，都说雨天适合想念，那就在春雨里想念那些冬天遗憾未见的人吧。而那些忧虑则伴着春雨落在春的泥土里，滋养了大地，开出下一个花季。

在雨水下着的泥泞路上慢慢的走着，实实在在的给人一种安抚与慰藉。路旁枝头的点点嫩叶，记下了初春的模样。来来往往的行人撑着雨伞走过。穿着雨衣的孩子挣脱母亲的手，在大大小小的水坑里蹦蹦跳跳，欢快的感受着春雨的轻柔，没有大人的约束，置身其中欣赏着这个与众不同的春中最美丽的风景与时光。小小的脚丫在大大的水坑中印下属于孩子的足迹，笨拙的迈开步子向远方跑去，只留下身后拼命追赶喊停的母亲。我想那个孩子一定会揣着一口袋的开心满载而归，还带着定格春雨独有的味道。

属于春天的嫩绿，给人通透的空灵，将期盼的心交给这个久违的春，让春雨去诉说。清明也在春雨中显出不同于往年的悲伤和思念，撑一把小伞，漫步山野，偶尔想起几声响亮的鞭炮声。山上树木的每一朵叶尖上都挂着雨珠，在绵绵春雨中微微晃动。山下的小湖，波光粼粼，调皮的男孩弯腰捡起泥泞水路上的石头，用力投入湖中，而看到湖面荡起一大层涟漪时，在这一刻露出了大笑，而湖水也没有了往日的不苟言笑，笑出了甜甜的酒窝。清明也在提醒我们：春暖花开的日子已经来了，一切都会好起来的。

乍暖还寒，春雨来临，微微滋润着这个世界。如牛毛那般细，如绿芽那般柔，让你坠入它的怀抱。最后，浸透你的心，温暖这个春雨季。

告别这个许久未过的冬，伴着雨，迎来春，美好的事情都将如期而至，未曾谋面的也终会相遇。愿平安，你我皆好。——尾记

你就像沿途中一道亮丽的风景线，让我移不开视线；你就像雨后那一道彩虹，让我忍不住为你停留。

你已为我停留了十多年，但你从不抱怨。从最开始的十月，你在家小心翼翼、步步为绉的“捧”着你肚子里的这块宝；到后来，你辞去了你最爱的工作，天天在家“护”着你心头上的这块宝，做她的启蒙老师；再到后来，我长大了，你就每天在家“等”着我，每天做各式各样的菜，就为等我的一句“好吃”。

你不擅长交际，也不喜欢交际，所以你一点也不认识住在周围的人。你不喜欢打麻将、打牌，认为太吵太闹，所以你只能靠打扫卫生、做饭、炒股、织毛衣，；来消遣每一个二十四小时。每次回家我都在想，你是怎样度过只有家具陪伴的每一天。我多想陪在你的身边，但是这会辜负了你对我的期望。

看着你在厨房里忙碌的身影，我的眼泪止不住的流。你的脚步不再轻快，微微发福的身体让你有些吃力，但你做事依然细致，我想去帮你，但你每次都以不弄脏手为由而拒绝我，我只能站在那里看着你熟稔的动作。

这一刻，我发现我们之间隔了一道透明的屏障。屏障内，你做这你熟悉的每一件事，虽然平常，但却美丽；屏障外，我痴痴傻傻的站着看着你的一举一动，不敢用手去触碰这虚幻却又真实的画面。

如今，你的眼角已有细细的皱纹，你的手已不再白嫩，你的两鬓已染上了白发，你的眼睛已不如以往那么明亮，你的身体已不再轻盈……你再慢慢老去，到我却在茁壮成长。

但是，无论怎样我都会陪在你身边。如果你是那一道亮丽的风景线，那我就是你坚强的后盾；如果你是那转眼即逝的彩虹，那我就是那片等待你的天空。

我永远都陪伴、停留在你的身边！

[人教版必修二第四单元作文导引学习虚构

“哎呀!走错了，走错了!都怪你们两个和我聊天，害得我都出错牌了!”爸爸板着脸吼道。我一看，就知道爸爸生气了。

一天下午，我正在写作业，突然听见爸爸用手机和他几个朋友在打牌，于是赶紧写完作业，跑去看他打牌。

一开始，我站在门口离他一米多远的位置看。看着看着，我总觉得他队友走错牌了，于是走近了一点，发现是我看错了，便站在那儿盯着看。看着看着，我发现他的队友第一把就走出了一个最大的牌，谁也要不起，便哈哈大笑了起来，“哈哈哈哈哈哈哈!呵呵呵呵呵呵呵呵!”这时，我弟弟也跑了过来，问道：“怎么了?”只听见爸爸也扑哧一声笑了出来，接着，他连续发了两个语音，分别是“墙都不服就服你”和“不怕神一样的队手，就怕你这样的队友”，弟弟听后也笑了。

接着，弟弟走到爸爸身边，问：“爸爸，你们打的牌名字叫什么?”“他打的，就是这几天我、婆婆、妈妈和爸爸打得那个，叫‘掼蛋’!”我抢着说道。“对，就是姐姐刚刚说的那个，怎么?你也想学啊?但是你手太小，可能抓不下。”爸爸皱着眉头说。“我可不学，我只喜欢打‘干瞪眼’和‘70253’，其他的我都不喜欢。”弟弟趾高气昂地说。“但你已经一年级了，可以学一点高级的了!你看你姐姐，一年级会打的牌可多了!有什么‘跑得快’、‘斗地主’……”

这时，轮到爸爸出牌了，爸爸因和我们聊天，没有专注在牌上，出错牌了!他的队友朝他的头像上砸了一颗蛋。突然，爸爸声音一扬，大声吼道：“以后我在忙的时候不要和我讲话，听见没有?”“可是你也不在忙啊，你明明是在玩，我是来写毛笔字，顺便过来——”我的话还没说完就被爸爸打断了。“行了行了，我问你们话你们别乱插嘴，你到底听见没有?”爸爸两眼一瞪，严厉地说。“嗯——”“嗯什么呀嗯，快点儿，我可没时间和你废话!”一听这话，我就知道爸爸发火了，于是就不敢再说别的，连连点头，说：“听见了!听见了!”说完，就灰溜溜地跑了。

爸爸发起火来就像一头怒发冲冠的狮子，好像要一口把你吞掉一样，河东狮吼也不过如此吧，实在太可怕了!

对于电脑，我可谓既爱之，又恨之——爱它的花花世界，使我百忙之中小憩一会儿。却又恨其使我度数飞涨，学习成绩大幅度下降，更使我咬牙切齿的是，它经常使我挨老妈的打骂!

某日，正在做作业的我实在按捺不住电脑的诱惑，放下笔，偷偷越过老妈布下的“没做好作业就不能休息”的警戒线，窜到二楼，坐在电脑前，点开“英雄联盟”，飞身一跃，进入了网络的花花世界……

只可惜我的两双眼睛都紧紧盯着电脑屏幕，无法看到我玩电脑时的姿势，不然，我一定会惊讶得连眼珠子都掉下来：我正端端正正地坐在电脑前，左手敲键盘，右手点鼠标，双眼仿佛生了根似得盯着电脑屏幕，恨不得一双眼睛都粘在电脑上。如果我的眼前不是电脑，而是一本本书，那我一定会被人误以为一个品行优良的好学生。我不时念念叨叨地对着电脑大喊大叫：“那个德玛西亚快去推塔呀!我说锤石你会不会玩啊?提莫你蘑菇种错了，围着塔种几个啊!快快快!”

我一边口齿不清地对着电脑狂喷口水，一边抹着鼻子上因紧张而泌出的汗。我的脚仿佛患了帕金森综合症一般，上了发条似的抖个不停。嘴里呼出的热气使电脑上结了一层白霜。游戏已经进入了白热化，我的眼睛也丝毫不敢离开屏幕，生怕一棋不慎而导致我满盘皆输。此时此刻，我仿佛变成了电脑中我操控的无极剑圣，释放着一个又一个技能攻向敌方阵营。可就在这千钧一发之际，突然——

一阵熟悉的脚步声传进我的耳朵，通过多年的训练，我迅速的分辨出——这是老妈的脚步声!我顿时有些不知所措，正是这一会的不知所措，使我被敌方的寒冰骑士一个大招轰回了老家。是走，还是留?我仅仅做了几秒的思想斗争，便果断脚底抹油回到了自己的房间，装出一副正在认真学习的模样。就在我为自己的机智而沾沾自喜时，突然发现了一个很严肃的问题——

电脑忘关了!

窗外，雷云滚滚，时不时传来“轰轰”的闷响。天地都在这一刻，为之色变。“唉!梦想……”我放下了麻木的手指，懊恼极了。

老师的声音响起：“说了多少遍了，不是让你卖弄技巧的，要有感情!回去后仔细品一品这首曲子，吹的时候要把感情带进去，马上就要开始全国的笛子比赛了，你不是说过，你的梦想是在比赛中获得一块金牌吗?”

我颓然地倒在沙发上，木然地听着愈来愈大的雷声，一遍遍地回味着。窗外，一道金光，挣扎着，穿透了乌黑的云层。看着那道光，我突然觉悟了，是啊!那曲调凄凉婉转，是外出不得志的游子忧国忧民，穷困潦倒;断肠般的笛声，是他望着圆月，对亲人的牵挂和对故乡红颜知己的思念;激昂的曲声，是他充满斗志，壮志凌云………于是，书中那些曾经被我自动忽略的古诗词，一一浮上心头。我开始细细品味音乐和诗歌。

我奔至图书馆，品着“香草美人”的风姿，感受着他的忧国忧民，怀才不遇，赏着李白乘风破浪的斗志，看着白居易……终于，我拿起了笛子，放到嘴边。“呜——”吹着游子的忧国忧民，我便忆起屈原的“常太息以掩涕兮，哀民多之艰。”的情怀;吹到他对红颜知己的思念，我便想起白居易的“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。”的感慨;吹到他的凌云壮志，我便想起李白的“天生我才必有用，千金散尽还复来。”的豪放。一遍又一遍的练习，我融入情感………窗内，我内心平静，笛声一遍又一遍地重复着;窗外，大树下，一只小鸟叼起了一只树杈去搭巢，一次又一次往返……直至成功。

曲罢，在欢动的掌声里，我放下笛子，老师的眼睛透过玻璃注视着我，“很好，很好……”她的声音带着无法掩饰的激动，“你吹得很好……”我耳畔仿佛响起了一个声音：梦，在脚下，更在心中，唯有奋力翱翔于更广阔的天空，方能抵达新的境界。

新一天，太阳的光带着温暖，照进了我的房间。笛子闪着金光，静静地与锃亮的金牌交相辉映……

作文题目：写一篇关于防治近视眼的重要性及方法的文章或一篇说明文

1.班里不少同学不知爱护眼睛，有些同学已经患上了近视眼。患了近视眼，本该及早配镜矫正，而有的同学又担心戴眼镜越戴度数越深。最近一次体检表明，近视眼的发病率又有所增高。这种情况，引起了班主任老师的重视。他决定由班里的一个同学写一篇关于防治近视眼的重要性及方法的文章，现在壁报上发表，然后在班会上宣读。现在，假如你是班主任选中的同学，请你针对上面谈到的情况，写好这篇文章。

提示：写说明文的目的是传播知识。对所要传播的知识是否真正掌握，是文章成败的前提。因此，动笔之前，必须在掌握知识方面付出足够的时间和精力。拿些这篇文章来说，除了知道眼睛的重要性之外，还必须了解什么是近视眼，近视眼是怎样形成的，怎样才能预防，一旦得了近视眼，该怎么矫正，戴眼镜会不会越戴越近视……如果对这些知识不了解，或了解甚少，要写好这篇文章就很难了。

2.选题写说明文

①xxx的制作

②xxx图书馆

③xx的发展过程

④牛

⑤A.观察右边图形，通过整理，画出口中的图形。

B.就图形推理过程进行文字解说。文字要准确简洁，语句要连贯，写三四百字。

提示：把图表变成说明性文字，要准确地把图表中的内容有条理地表述出来。首先，要把图或表反映的内容看明白。其次，要用分类的说明方法一类一类地说明。

⑥下面是一间房子和一些间距的示意图，请你利用这些家具布置房间(按原图大小画到房间里)，然后用文字说明，是别人不借助图也能知道这间房子的布置情况。写600字左右。

布置时要注意：

这是一个中年科技工作者或教师的家庭居室。

合理配置小用具和装饰品(如台灯、窗布等)。

注意色彩的搭配。

如果选大衣柜和书橱，就不再用组合柜，反之亦然。

说明时注意要合理的说明顺序(尤其要注意条理清楚)。

母爱是一种巨大的火焰。——罗曼罗兰

天上，洁白柔软的云朵渐渐披上了一层薄纱，灰蒙蒙的。很快，一粒粒晶莹圆润的雨珠从乌云中蹦跃而出，降落在大地上，溅湿地面，缓缓流淌，就如人间那动人的真情般连绵柔和。

放学了，站在楼梯口，我踮起脚尖，睁大眼睛，满怀期待地向远处眺望着。四下环顾，一个熟悉的身影映入了我的眼帘。我迅疾地用双手挡在头顶，埋下头，眯起眼向大雨中冲去，直奔校门口。

妈妈撑着一把深蓝的雨伞站在门口，目光焦灼，看到奔向校门的我，不禁下意识地向前迈一步，又将伞伸向前方。

“妈!”我欣喜地叫道，连忙躲进了妈妈的伞里，抹去脸上的雨水，握着妈妈的手向家走去。

路上，我呆在伞下，看向周围的学生，他们一个个埋着头，在雨中乱窜，全身早已被豆大的雨滴打湿。而我，有妈妈特地送来的伞，让我被这头顶的蔚蓝晴空所笼罩，心里很温暖。有了这伞的保护，即使雨再大，我也无所畏惧吧!我想着，得意地晃晃脑袋。

抬起了头，妈妈的脸上流露出平静的神色，可是她的头顶上空却是一帘灰色的幕布，它如神奇的魔术袋般，源源不断地涌出雨水，顺着妈妈的发丝流到脸颊，滑落在左肩的衣服上。

我一下怔住了，急切地喊道：“妈，雨伞打歪了!”

妈妈抚着我的头，嘴角露出一丝淡淡的微笑，温柔地说道：“没有啊，没打歪啊!”

“真的打歪了!”我眉头紧蹙，目光落在倾斜向我这一边的伞柄上。

“真的没有，孩子，走吧!”妈妈拍拍我，催促我加紧步伐。

我不知说什么好，只觉得心中泛起微微波澜，缓缓地流入心田。人间的真情，总是那样给人温暖，又有一丝酸楚啊!

雨越下越大，在空中织起了道道雨帘，母女相依在伞下行走着……