精神追求高于物质追求的议论文【最新20篇】

品读《文化苦旅》，心中不免产生这样的疑问：余秋雨先生何以敢于横穿中东地区的硝烟风尘，屡蹈死地而不惧？当读至最后一章，其由尼泊尔返回中国时，先生洋溢于字里行间的那种满足感让我懂得了：这一路的精神收获，足以令其藐视旅途的危险和艰辛。

想必这会让当下众多的写作者汗颜吧。扪心自问，他们当中又有多少人还在为固守一片精神的领地而写作？写作对很多人来说已经成为一门逐利的手艺。仅盛大网站就号称旗下有百余名写手，以每天几百万字的速度在“写作”。说来壮观，却着实可笑。面对巨大的利益回报，那些网络写手，两眼放光，完全为了一个“钱”字在电脑桌前昏天黑地。

细想想，从那些充塞着物欲的大脑中流淌出的文字又能有多少精神价值？真正的文化人，不应当仅仅着眼于物质回报。李敖书稿数次被当局焚毁，却不曾使他辍笔；萧乾身居陋室，无意于改善生活条件，只纠结于自己不能为祖国文化事业多作贡献；路遥避开喧嚣的城市，隐居乡野，潜心打造出皇皇巨著《平凡的世界》……他们孜孜于创作，但图的不是丰厚的物质回报，追求的是向人类闪耀自己思想的火花，从而求得自己精神世界的丰盈。

不被物欲支配，但求我心安然――这，便是上述这些文化人的共同特征。从他们的笔下流淌出的，才是真正的精神的佳酿。

文革中，有多少文人被抄家，遭批斗，甚至遭殴打，被关押。在巨大的屈辱之下，他们中的多数人并没有沉沦，依旧在精神世界里孤独前行：流沙河潜心于古汉语的研究，乐在其中；沈从文专注于中国古代服装演变的考证，在流放农村劳动改造的岁月里，纵使没有史料典籍，只有矮凳破桌，他依然凭着自己的记忆完成了上百万字的书稿；巴金从不背叛自己的良心，不说一句假话，始终坚守着一个文人的操守和做人的底线……

精神世界的淡然与超脱，竟可以令人宁静至此――纵然外部世界纷乱嘈杂，我自岿然不动――因为在我的心中自有安身立命之所。

无数事实证明，要想写出真正具有精神内涵的作品，就应当摒弃物欲，带着一颗宁静赤诚的心回归生活，慢慢去感受，去体悟，这或许是一个漫长而艰苦的过程。但正如山顶之雪需一寸一寸地化开，生活的原貌也是一点一点被揭开的。迟子建与大兴安岭的鄂温克人长期生活在一起，才有了《额尔古纳河右岸》的质朴、逼真与动人；三毛拥抱了撒哈拉沙漠的壮美落日，才有了她文章中诱人的异域风情；马尔克斯饱尝拉美民族经受的苦难，才有了《百年孤独》的震慑人心……创作是一种近乎于修炼的过程，来不得半点的急功近利。

人啊，就应当淡化物欲，执著于精神的丰盈。一份淡泊，一份达观，如月光泻地般融入心间，你的人生才会有一种沉甸甸的充实。

雨滴为了万物的滋润，放弃了碧蓝的天空而降落于大地。

落叶为了树木的新生，放弃了温暖的“家”选择了土地，选择了轮回。

梨花为了清新香甜的梨子，放弃了自己美丽的一生，把自己奉献给最后的果实。

在世间的一切，在我们眼中所有美丽的一切，都是由放弃换取的。因为追求最终美丽的“瞬间”，必然需要放弃来换取。而我们人也是这么如此，放弃与追求取决于我们对何种东西的看重。

有人为了金钱放弃了生命，放弃了身边的一切，因为他认为金钱就是万能。

有人为了成功放弃了尊严，因为他的观点是成功就是人的一切。

这些并不是所有人的想法。解放军为了祖国的安危，为了身上光荣的使命而放弃与家人的美好时光;清洁工为了城市的清洁而放弃了睡眠。虽然他们都放弃了一些东西，可是这也是因为他们心中那份追求，无私的把自己的青春献给国家献给社会。

当你想要追求你心中想要时，你也需舍弃你身边的东西。我一直觉得人不可能同时坐上两把椅子。这句话很有道理，正如“鱼与熊掌不可得兼”。跳水王子田亮在前段时间在跳水训练期间接拍广告，参与了多数与跳水训练无关的事情，影响了训练进度与水平发挥，在某一次比赛中失利。而且频之失误，一个人不可能一心做好两件事。最终他放弃了跳水，选择进入娱乐圈，没有求什么，因为那是他心中所追求的。当他想全面进入娱乐圈发展时，他必须放弃跳水。这也是如今常能在电视屏幕上看到他的原因。

放弃是追求的前提。当你想追求的与你自身所有的相矛盾时，把你认为最重要的留下，其次的放弃。也许舍也是一种美。“塞翁失马 ，焉知非福”人常常会在取与舍之间两难。

追求以后的硕果，放弃现在的美丽。如何取舍，只要随着心的感觉，你会知道你要放弃与追求的是什么。

在写这篇东西之前首先要跟大家搞清楚“国足”的定义，不然误会了就不好，“国足”是中国男子足球队的简称，它包括男子成年国家队，男子青年国家队，男子少年国家队三支队伍。“国足”是男子国家队的专称，即使是在我们的女子国家队――铿锵玫瑰姑娘们拿了世界杯亚军而男子国家队却连世界杯也踢不上的1999年，“国足”指的依然是男子国家队，从来没有女子国家队的份，中国男尊女卑的状况可见一斑。

我们的国足很有特点，总的特点是没有特点。这帮东西水平不高，名气不小，能力不高，架子不小。看看他们是怎样输给科威特，是怎样令我们的港队净吞七个光蛋后却依然出不了线，看看我们的“大腕”峰哥有多大牌就大概可以知个大概了。

我们的国足除了在2001年稍稍扬了扬国威，微微给了给国人些许安慰外，其余的全部时间都在伤害我们广大球迷的爱国心。国足的水平之差，技术之欠缺，已经到了令人发指的地步，并且这不能归究于中国球迷不够热情，国人对国足的支持度不够的原因上。你总不能要我们花几十块钱去看球员踢假球，去看裁判吹黑哨吧。我还不如将这几十块钱直接当厕纸用掉用算了。你不看看我们顶级的中超联赛都踢成了什么样子，什么假球，什么黑哨，什么球霸，什么罢赛，什么群殴，什么没有啊??中国足球是差，并且差到骨子上去了，差到精神品质差到态度上去了，这跟能力完全没有关系，这完全是一个球员的球品一个球员的职业道德的问题，这也是中国足球没有希望的原因之一。

不过我们的媒体里的叔叔阿姨们似乎很喜欢褒奖我们的国足。看看他们的称号吧，什么“纯白金一代”什么“超白金一代”;什么“马家军”什么“朱家军”;什么“中国足球未来的希望”什么“闯荡英伦的明日之星”云云。这些无谓的称号只会令到我们羽毛本来就结实的国足们更加松毛松翼，自以为自己真是什么大腕一样。什么纯白金什么超白金还不只是烂铜废铁;什么X家军X家军还不是科威特都照样输，八强赛都进不了;什么足球希望什么明日之星，顶多不就是混迹于欧洲二三流联赛的二三流球队。所以拜托我们的媒体工作者们敬请敬业一点，务实一点，写出来的东西真一点，吹捧承赞，阿谀奉承是没有用的。

信仰是一种无比强大的精神力量——生活中那些虔诚的信徒们的所作所为常常会让我们发出这样的感慨。

据说无论是在印度还是在欧洲，教堂永远是最华丽的建筑。不同的是，欧洲人建教堂时会统筹兼顾；印度人却会为了建教堂而放弃建设，因为在他们心中，神比任何东西都重要。

身为凡夫俗子的我很难理解，在一个收入水平低下、贫富差距悬殊、社会矛盾尖锐的国度里，人们会为了信仰甘愿在物质生活上委屈自己。据说欧洲人建造一座教堂往往需要花费上百年的间，因为他们只会用多余的财富来修建教堂，印度人却为了建教堂而节衣缩食。

有道是“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，狂热的信徒毕竟只是少数，没有人可以仅凭信仰而活着。“物质基础决定上层建筑”，这是唯物主义者最基本的理念。纵观人类历史，是物质基础催生了精神文明，失去了物质的支撑，信仰也就很难维持下去。缺乏物质根基、温饱难以维持恐怕正是今天的印度犯罪率居高不下、负面新闻层出不穷、社会面貌难以更新的主要原因吧。

中华文化中有一种传统的概念叫“治世”。所谓“治世”，必须是物质财富丰富，如此方能社会和谐，国家安定。正如杜甫诗中所云：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。”这才会有“路不拾遗，夜不闭户”的景象。从没有听说那个朝代能够仅凭精神力量使得国家安定和谐。从太平道到白莲教，历史上的这些宗教组织在遭遇许多社会问题无法解决之时，只能被迫使用暴力解决问题，而驱动百姓揭竿而起的力量恰恰不是信仰，而是贫困与饥饿！

中国历史上出现的“三武灭佛”事件，就是政府为了社会安定而采用暴力手段拆除了庙宇、道观。结果使得社会安定，国祚绵延。由此可见，一旦宗教信仰侵占了过多的社会资源，反而可能成为社会发展的障碍。信仰之所以成为信仰，便在于其催人向善，若是仅仅着眼于礼神之地、礼神之人、礼神之物的奢华，恐怕就是舍本逐末了……

许多宗教信仰的另一弊端就在于它的迷惑性。宗教可以给身处绝境中的人以希望，但同时也很容易被别有用心的人利用。中国的佛、儒、道三教都曾被历代统治者用作钳制思想的工具，其作用说到底就是愚民。佛教教人相信因果论，寄希望于来世；儒教教人忠君，做一世的顺民；道教则教百姓安于现状，安贫乐道。欧洲的宗教也不例外，从号称“圣战”的十字军东征到“赎罪券”盛行，宗教领袖总是依靠自己的宗教地位来聚敛财富。前者导致了百姓安于现状，社会停滞不前；后者则导致了社会的动荡，百姓的贫困。这样的信仰，就不是“催人向善”，而是“致人愚昧”了。

我不信教，但我尊重那些宗教徒。不过我绝不相信信仰可以取代一切，我只相信“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”！那种为了宗教信仰而放弃物质追求甚至罔顾生命的做法的得失优劣，实在值得我们每一个人深思。

有些人习惯于仰望别人，回头却发现自己正在被别人仰望着。

人之于世，头顶天，脚踩地。不能一味的把自己裹在狭小的空间里，匍匐于地，要勇敢地站起来，感受天空的博大，主宰自己的命运，拥抱整个世界，要自信的仰望天空。

小小的种子冲破泥土，才能重见阳光；悬崖上的松柏抓紧山体，才能依然矗立；新生的竹笋掀翻石块，才能挺拔向上。同样，自强的人生，才会是成功的人。

老鹰感受了千万次的坠落，才得以冲上云霄，振翅苍穹；战马经历了千万回的拼搏，才得以引啸刀剑，驰骋疆场；蝴蝶经历了千万次的疼痛，才得以破茧出壳，起舞丛飞。它们成功的背后，都经历了不同的过程。遇到了种种困难，所以成功的人生都需要艰辛的过程，心中要提高自己的定位，自信的看待自己，相信自己。

生活中有着许多难题。张爱玲说：“生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。”虱子者，跳蚤也，其实并不是多大的麻烦。生命华服上的虱子，只要我们用足力气狠狠一抖，充满自信，它们就会纷纷落地，袍子又会美丽如初。那些时时打扰你的难题，也不过是虫豸，只要我们有足够的勇气、毅力和自信，难题也会如袍子上的虱子一样不值一提。

人生难免会遇到挫折，心态不同，结果也会不一样，就如成绩的好坏有时也会因为心态而产生差异，有的人因为一次没有考好，就流泪，不知道如何面对，这样会一直失败下去；但有的人同样没考好，却知道从中吸取教训，以最好的心态迎接下一次的考试。这些人之所以成功，就是因为他们有良好的心态，知道自信的看待自己，直到做到让别人仰望自己为止。这样，成功会越来越近。

我们的门需要自己打开。终有一天我们将试练自己的锋芒，在另一个圣洁的地方，仰望头顶灿烂的星空，我们依然会微笑地面对一切。仅此而已，我们不能停止奔跑，因为进入大学门之后，自有另一条充满挑战的路，那里有我们未来的阴晴雨雪，需要我们自信地往前走，路的尽头，必有成功之手在向我们挥舞。

唯有自信，方能造就更美的风景！

我一直在想：‘人的一生到底是为了什么?’到了现在我还是没弄懂。也许我还没长大，又或许这就是所谓的人生。总而言之是因为我还没觉醒……

其实，我有想过：人的一生无非就是为了过得幸福和有意义。而在我的意识里，那所谓的幸福与意义，用俗话说就是金钱，权利和地位。拥有了这一切，就等于拥有了所有!可是，我同时也很矛盾，想来想去我还是不明白;那到底怎样才能拥有到这一切呢?通过努力?奋斗?争取?不，为什么我总是觉得在这个过程中缺少了点什么?而拥有了这一切之后又有什么意义?我迷惑不已……

现在的我，很简单，只想平平淡淡地过……也许是经历了许多事情后，学会了看开。在这往后的日子里，也许不会再有什么惊喜或欢乐，但绝不会后悔……一直以来，我都很羡慕武侠小说里的那些世外高人;他们看透了人间世俗，渴望平淡简单的生活，而隐居深山。无形中他们也感染了我，使我也有了这种渴望和向往。但是，在这里我要明确一点的是：我看透了人间世俗了吗?

昂头望向天际，一只老鹰划过，鸣叫了一声，仿佛回答了我的疑问;没看透。又好像是说看透了?……风，安静地也吹起了，从我耳边轻轻吹过，好像在感叹道：你不是世外高人!

对!我并不是什么高人，所以我还没有资格这么想。现在只属于妄想，可我却不愿这么认为。但不愿也好，不甘也罢，都不曾改变什么。有时候，有些事，不得不向现实低头。

我很自闭，从不自动;看着一些人总是聚在一起谈天伦地，打打闹闹……我就会很高傲，认为自己很成熟，认为他们是多么的无聊和幼稚……因此，我和他们隔绝开了。渐渐地我发觉我的这种态度，也是那么的天真和幼稚……因为我很孤独。

原来我所对人生的了解和感悟也不过如此，看来我所了解的和经历的是那么的少。一直以为自己做好自己的本份，就可以了……

前不久，我在图书馆里看了一本书。我很喜欢，记得里面有一段话是这样讲的：人生是什么?我们不知道!我们也可以不知道。但是，我们必须要知道：“人活着，不能没有意义，而它的意义不是看你做了多少?而是看你最后给世人留下了多少?也不是看你做了什么?而是看你最后给世人留下了什么?”

是的，这才是我应该追求的人生!所以我不再想隐居了，也不再隐藏自己了。坦然地走向人群，涌入人群……让自己不再孤单……同是也应尽自己的一份力量，在这个世俗的尘世里，留下那么一点，即使是灰尘……

最好的弓朴实无华，加之纹理雕刻则会影响其准度、力度，甚至让它断裂。世间万物都有自己的存在方式，我们不能过于苛求，要知道物极必反，过分追求完美也是一种缺陷。

过分追求完美，不如保持自己的品格，遗世独立。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，命有否泰变化。那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦，那个高唱“大江东去”的诗人，那个“一蓑烟雨任平生”的行者，在被贬黄州后，没有痛斥世界的不公，没有苛求官场的清廉，因为他懂得万事无十全十美，人生不会一帆风顺，于是他用乐观豁达的心态看待失意，用造福百姓的思想保持进取。终于，苏轼从完美中逃脱，从黄州突围，写下赤壁二赋，大江一词。

“完美”一词就像罂粟一样吸引着众人去追求、去寻找。当我们在人生路上不停地追求完美时，可曾想过会因此错过路上许多别样的风景?当我们在为事业功名而奋斗、努力时，可曾想过会因此忽视掉来自朋友的关心、家人的关爱?当我们面对不完美的人生时，是否应学会将命运应该掌握在自己手中，活得如东坡般豁达透彻!

过分追求完美，不如竭其力，尽其事，无愧于心。

著名的“苹果教父”乔布斯的过早离世引发了人们对他的争议。他是一个偏食者，苛求者，不论对工作、对生活，还是对自己的身体，他都十分苛刻。苹果的成功让世界范围内的人们对他产生崇拜，但他的完美主义是否也该让我们反思?对员工的苛求，对身体的不爱惜，这又是一个追求完美的可怕极端。

做事情过分追求完美，吹毛求疵，超过了一定的度，就会变得不完美。无论何时何地，无论何事何物，都要适可而止。太阳再耀眼也有无法照到的角落;月亮再明媚也有阴晴圆缺的日子;岩石再坚硬也经不起长年累月的侵蚀而风化;白玉再光洁也有微小的瑕疵;葡萄酒再香醇也带有木桶的味道;天空再湛蓝也仍然充斥着微尘……万物是真实的，都在追求完美，但万物都无法达到完美。上帝也许是完美的，但上帝是虚幻的，创造他，也是无法尽善尽美的人类!人的目标是完美的，但人也注定追求不到完美。我们却可以却可以竭尽全力来缩短同它的距离。

过分追求完美，不如让残缺衬托美丽。

没有人知道她为什么失去了那神秘的双臂，却有很多追求完美的艺术家想将其修复。然而几个世纪过去了，没有哪个伟大的人能成功地为维纳斯截上那段神秘的玉臂。我想，这就是艺术中的缺陷美吧。

事实上，残缺本身并不美丽，而是残缺把美丽衬托得更为突出，更为震撼。这便是残缺美的本质所在。我们应该正确地去看待缺陷，因为往往有了缺陷，才能更加突出价值。追求发明的爱迪生;伟大的作家海伦·凯乐;坐在轮椅上的张海迪;音乐之父贝多芬…… 他们都没有因身体上的缺陷而放弃自己，放弃人生，放弃生命。而是抬高自身的价值，走向了光明，走进了历史虽然我们不喜欢缺憾，但正是缺憾让完美成为一首诗，给人想象，促人追求。所以断臂的维纳斯才是世上最完美的雕塑，孔子仕途坎坷退而教书育人才成为万世师表。正是这些我们眼中的缺憾才成就了这些伟人，正是这些缺憾使他们永载史册，在历史的长河中熠熠生辉。

执着于完美是一种病，真正的完美则源于缺憾中与不足，与其让完美阻碍我们前行的脚步，不如以一颗淡然之心，微笑面对人生中的不完美。

一提到工匠精神，必然会伴随着另一个词——极致。把某件产品做到极致，确实是工匠精神的一种体现，但消费者在多大程度上需要极致呢?

罗永浩曾自称是中国最有工匠精神的人，虽然这被人们认为是一种营销手段，但他至少说对了一句话：“有些企业瞄准人性的务实需求，选择生产高性价比的产品;有些企业瞄准人性的虚荣需求，选择生产奢侈品。我觉得企业做哪种选择都很正常，只是以自己喜欢或擅长的方式去满足不同人性需求而已。”

还有一位商业人士说过：“中国存在着多种消费层级，有些产品使用的材料并没有那么精良，外观看起来也粗糙，这类产品同样可以满足其服务的消费层级。”忽略消费层级的问题去追求所谓的极致，不过是以战术上的勤奋掩盖战略上的懒惰，最终也会导致商业道路上的南辕北辙。

再说我们，其实物业管理从业者更需要工匠精神，物业管理发展到今天已经三十多年，纵观现在市场上琳琅满目的物业管理公司，能真正做到质价相符，让客户满意又感动的必然是极富工匠精神的。如何才能做到呢?

一是物业管理人需具有“情怀”，正确的价值观是要对物业管理这个行业产生兴趣。

价值观非常重要，它是关系到一个人的思想、目标、方向及发展的动力。没有好的价值观，就如在大海中没有方向的船，没有方向，永远也到达不了终点。对于物业管理人来讲，首先要喜欢这个专业，要对这个专业产生兴趣。如果不喜欢，就没有工作的乐趣，也就不能身浸其中做好分内工作。如何做好我们的服务，如何通过我们专业、温暖、亲情的服务让业主的生活离不开我们，让他们的居住环境得到市场认可的保值增值，这才是正确的物业服务的价值观。

二是物业管理人需具备“专业”、“专注”的精神。

物业管理四大专业(保洁、保绿、保卫和保修)看似平常简单，但做起来确实需要扎实的专业基础做后盾。一个项目为什么体现不出专业?为什么做的不够出色?为什么做不到精益求精?原因很简单，专业不扎实。只有自己专业，做好自己的事情，发现问题及时处理，就会凸显专业。此路没有捷径可走，唯有学习学成、然后脚踏实地培训指导，员工合格上岗，检查、考核奖惩跟上，才能实现闭环。只有扎实的专业素质，才能产生精细的服务。

三是物业管理人需具备把一件事情做精细、做精、做完美的恒心和毅力。

物业管理的产品是无形的，它是通过现场员工的行为规范呈现出来给业主的感觉和感受。很多的企业之所以做不好物业管理，是认为物业管理没有含金量，没有核心竞争力，没有具体的产品和实物抗衡。其实这是个误区。物业管理需要做的文章很多很多。客服中心的多项增值服务，业主家里的需求一个电话就能全部解决，这才平时想都不敢想的事情全部能够实现;互联网+、O2O、众多APP;一线物业品牌的云服务、睿服务等等，都是近几年的腾飞给业主的生活带来了极大的便捷。但不管科技如何发展，物业服务都离不开两项内容：人的服务和物的管理。

四是物业管理人需具备坚持、坚韧、坚守的品质。

物业管理是一个枯燥无味的工作，每一天面对不同的业主，每一天与家长里短打交道，再好的脾气也会磨出棱角。但维系一种良好的客户关系需要花费很长的时间，但要破坏这种关系易如反掌。物业管理人如何去坚持做好重复不变的工作，如何去坚守为业主创造价值的情怀，这需要很大的勇气和毅力，这是考量物业管理人是否具备这样的责任，也是“工匠精神”中最重要的组成部分。

坚持就要做到把每一个楼梯都清洁干净;坚持就是把每一个业主当亲人;坚持就是把业主的每一个问题都落实到实处;坚持就是把业主的事情当成自己的事;坚持就是业主不来，我绝不离开没有落锁的车门半步。

坚持就是要把业主的孩子从水池中奋不顾身的救出;坚持就是无论春夏秋冬给孤寡老人送去温暖;坚持就是站好每一班岗;坚持就是看护好业主每一个小家的安全;坚持就是你找我时情绪激动，你走时我笑脸相送。

坚守就是天天上涨的物价仍不降低服务的标准;坚守就是天下暴雨只要项目有事也会在第一时间赶到;坚守就是天降大雪业主早上出门时已经有了出行的路。

坚守就是省吃俭用改善小区的环境;坚守就是众多业主支持物业上调服务费;坚守就是春节业主送往门岗一碗碗热气腾腾的饺子;坚守就是每天站在岗亭上你给我的微笑……

亲爱的同学们：

大家好!

对于我们来说，“梦想”早已不是一个新鲜的话题。可是，梦想到底是什么?对于大树来说，梦想是那充足的阳光雨露;对于小草来说，梦想是没有人践踏，茁壮成长;对于鸟儿来说，梦想是一片安静祥和的蓝天……而对于我呢?我并没有十分伟大的理想，没有想过像马云先生一样成为改变时代的人，亦或是成为像科比乔丹那样的球星，我的梦想很平凡，很简单，就是当一位救死扶伤的医生。

我可能也和许多同学一样，曾懵懂、无知、迷茫，觉得长大很远，不知什么是真正的梦想，只是笑着随口说说要干这，要干那，却从未付出行动。直到现在，我才渐渐清晰，可能那随处都有消毒水味的地方，才是我所真正向往的吧!

前路看似简单，却困难重重。这漫漫长路仍旧需要我的努力，需要我的打拼。

首先，我明白，医生需要有无比高超的技术和无比丰富的学识，所以，我会将自己的力量全部释放出来化为梦想路上的一级级台阶，我将稳稳地一步一步地向上迈去。我要认真对待每一门学科，将每门功课钻研透彻，尤其是化学和生物。同时，课后我也会多去了解，多去查阅，多去探索，用知识装备自己，这样的我以后才真正能有资本，有实力去从事这项伟大而且高尚的事业。

其次，我知道，医生的责任就是救死扶伤，帮助他人，所以医德是一位医生的最基本的准则。当今社会，追名逐利的人越来越多，使得有些医生渐渐失去了自己的本心，忘记了自己从医的初衷，看着病人承受着痛苦却无动于衷，导致医患关系越来越紧张。所以我也给自己立下准绳：决不能危害他人，要用自己的光芒，照耀别人。平时也要不断提高自己的思想觉悟，让自己做得更高，想得更远。

我相信未来，失败不会_我，而是会造就一个新的我。我将抱着像爱迪生发明灯泡经历几千次挫折的可能，通过我的努力，我相信，我会让梦想，不仅仅是梦。

同学们，我们的人生路才刚刚开始，可是眼下，我们已迈进了一个新的章程，不像孩童时代，习惯去等待，可以慢慢来。现在，很多事情，不能蹉跎，更应该把握分分秒秒的时间和点点滴滴的精力，向梦想驶去!让梦想，不再是梦。

从事中职教育23年，禹诚也看到数控专业发展的起起落落：从刚开始的新鲜事物，到高峰、低谷轮回，再到现在逐渐趋于理性。伴随着时代风云，禹诚率领数控集训中心，也培养了2000多名技术人才、技能高手，现在他们大多在航空航天、造船、军工等大型企业，从事一线工作。

禹诚培训出的学生，受到了用人单位的一致好评。禹诚说，我们就是引产入教，将企业的产品引入教学，在每一次训练中，都是按产品的要求去做，只有合格品与不合格品，没有差不多、行了、大概可以了，必须达到100%的合格。“把学生培养成精品，每人都会操作机床，看到图纸会加工，走出校门就能上岗，上岗就能独挡一面。”“工匠精神，就是追求细节和完美，善始善终。”作为优秀的职业教育工作者，禹诚对工匠精神有着自己的理解，先从最基本的做起，规范操作步骤，规范工具、量具的摆放，规范穿着，教导学生注重生产安全、个人素养，老师不断反复、提醒，让学生领会，再慢慢置入内心。“学生在本职岗位上，踏踏实实把工作做好，做到极致，就很高兴、欣慰。”

功夫不负有心人，在2006年的一次全省数控技能比武中，武汉市第二轻工业学校的学生包揽了所有数控工种比赛项目的前三名，“就像一匹黑马，从默默无闻到脱颖而出，让人惊叹。”

此后，禹诚率领学校的数控集训团队，经过不断摸索和总结，探索出了一套独特的数控技能大赛训练模式和方法，打造出一支过硬的数控团队。她指导学生在全国职业院校技能大赛中连续七年摘金夺银，在湖北省、武汉市数控技能大赛中屡屡蝉联第一，培养出一批全国、省、市技术能手。

现在的孩子，有迷恋网吧的、早恋的、离家出走的，甚至自杀的。或许许多人都不理解，我作为一个11岁的少年，在此想说说自己的看法。

我们常常听到大人们讲，他们小时侯最高兴的事情就是能吃上两个白馒头，新年时能吃上肉包子。许多家长常常说：“有得你吃，有得你穿，有得你学，有什么不快乐的?真是不知足!”当时的他们有这样的环境，已经是很幸福的了，但对于我们呢?也有的家长会给不少钱孩子，让他们自己“独立”，对孩子很少过问。现在，亲子沟通已成了一大难题。

我们这代已经从对物质上的追求，转变到了对精神上的追求。许多孩子会被家长认为很独立，在孩子独立的另一面，却藏着一颗脆弱的心。于是，许多对自己失去自信心的孩子走进了网吧，希望通过游戏找到自己出人头地的一面;于是，没人安慰的孩子找了自认为是的男(女)朋友，希望在自己伤心的时候能听到真诚的安慰;于是，许多孩子选择了离家出走，希望在自由的世界里找到快乐;于是，无法面对现实的孩子，选择了结束自己认为很痛苦的一生。

表面在怎么独立、自强的孩子，背后总会有一颗脆弱的心需要人去安慰。现在的我们只需要精神上的补给，而不需要太多物质上的奖励。人的精神是支撑人活下去最大的勇气，只要精神上快乐，再残酷的现实我们都是可以面对的。家长们，你们是该放下手中的工作，到孩子的内心世界去看看了!

今年，“工匠精神”首次出现在政府工作报告中，让人耳目一新。读了本报7月16日刊登的陈小城先生的《重塑“工匠精神》”，觉得深受启发，亦想一吐为快。

工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢的精神理念。其内涵就是精益求精，注重细节，严谨专注，精致专一。但是，纵观当今世界，一年出版百篇著作的大有人在，半年打造某某名城的比比皆是，更有百日桥、十天房等。这些问题不禁让人想起过去“跑步进入共产主义时代“的闹剧。作为一个制造业大国，我们难道就没有工匠精神?还是说社会的浮躁，让我们忽视了这种精神的存在?

工匠精神是对科学精神的回归，是对浮夸、浮躁风气的当头棒喝。马克思告诉我们，“在科学上是没有平坦大道可走的。只有那些在陡峭的山路上不畏劳苦、奋力攀登的人，才有可能到达光辉的顶点”。我国论文数量排名世界第一，但引用率却只有千分之几。曹雪芹一生就写了一本《红楼梦》，却能传诵千古。何解?我想大概是因为我们有浮夸的风气，我国不是没有工匠，说起工匠，我国的工匠也不在少数。

世人皆知赵州桥，它由隋朝匠师李春设计建造，是当今世界上现存最早、保存最完整的古代单孔敞肩石拱桥。在漫长的岁月中，虽然经过无数次洪水冲击，经历过无数次风吹雨打、冰雪风霜的侵蚀以及八次地震的考验，却安然无恙，巍然挺立在清水河上。

我国古代出色的建筑家、土木工匠们的祖师鲁班。当今土木匠们用的手工工具，都是他发明的。两千多年以来，他的名字和有关他的故事，一直在广大人民群众中流传。

这些都是我国历史上的工匠，在实现中国梦的今天，我们更应以工匠前辈们为榜样，让工匠精神在全社会形成一种共识，使其成为中国制造的内在支撑。

再者，我们放眼世界，来看看德国的制造业。在欧债危机的大背景下，欧洲各国经济哀鸿遍野，唯有德国一家风景独好，成为欧元区屹立不倒的“定海神针”。为何“德国模式”能够胜出?究其根本，除了德国完善的社会市场经济体制和严格的金融监管外，牛气十足的制造业是其抵御欧债危机的铜墙铁壁。无论是帐篷、钟表、桥梁，还是汽车、火车、轮船，“德国制造“处处蕴含工匠的精益求精之处，让产品大致具备了五个基本特征：耐用、务实、可靠、安全、精密。

由此可见，“德国制造”的光环并非与生俱来，“德国制造”之所以强大，与德国政府的“工匠战略”密不可分。正是有了政府政策的支持，促进了中小企业的稳定发展，保障了德国的大量就业，使德国形成了庞大的社会中产阶层，有效缩小了贫富差距，为德国经济发展提供了稳定的社会环境。我们甚至可以毫不吝惜地说，“德国工匠”们的努力帮助国家很好地抵御了欧债危机。

回归当下，工匠精神对现实社会的作用也不容小觑。工匠精神，能唤醒民众，注重从小事做起，踏石有印、抓铁有痕，形成讲实效、务实不浮夸的社会氛围。即使在平凡的岗位，只要有工匠精神的存在，也一样可以成就一番事业。在当今这样一个追求速度与效率的时代，这种完全不惜时间与精力，也一定要把工作做好做专做到极致的工匠精神，实为难得，应予弘扬。

如果人的命运似洪水，那么追求便是其永久的奔流。

——题记

小溪追求长途跋涉的路，告别巨石留给它的夹缝，最终汇入了大海;春笋追求节节攀升的路，穿越困囿于幽深的梦境，最终登上了凌云;山花追求对外开放的路，摆脱蓓蕾的封闭，最终呈现了如火如荼的绽放。人亦应追求自己的理想，让思想涌动，让心潮奔流，创造属于自己的辉煌，让心奔向天空流向海洋。

“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。”——中国古代著名医学家李时珍对其父表明心志的一首诗。明确而又坚定的立场，使得他不惧困难，不断追求。正像“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”所描绘的那样。为了纠正一些医药著作的错误，他历尽艰难，跋山涉水，终于完成了《本草纲目》，为其追求的人生划了一个圆满的句号。

可想而知，李时珍如果没有此种追求精神，他就不可能写下巨著，他就不可能在中国乃至世界医药史上做出如此大的成就。

历史并不遥远，现实就在眼前。为了追求杂交水稻的高产，辛勤工作于田间地头一生的袁隆平;为了追求社会安定，在边境地区摸爬滚打的缉毒警察明正彬;为了追求人民生活水平有新的突破，为了追求为人民服务的人民书记牛玉儒……他们为了自己的追求，奉献了一生，有的舍小家顾大家，有的牺牲生命……

当然灿烂的阳光下，也有太阳照不到的地方，那便是阴影地区，那便是缺乏追求，一生平平庸庸度过生命的人。方仲永，一个三岁便可指物作诗立就的人，就是因为没有什么更高追求，靠天资聪颖，最终遗憾地成为俗人一个。我们可以设想，如果方仲永有所追求，他就不会满足现状，就会发奋读书，说不定他就会成为浪漫主义诗人“李白”，他就会成为豪放派代表“苏轼”;他就会成为现实主义诗人“杜甫”……可惜……

为了追求就应当有保尔一样的坚毅，就应当有郝思嘉一样的乐观，就应当有海一般的胸怀，就应当有山一般的巍峨沉稳。耕耘中的汗水不一定会浇灌出令人欣慰的金色收获，因为付出与得到的天平也会发生不尽如人意的失误;追求的脚印不一定就会寻觅到万事如意的归宿，因为适得其反的弯路总要为初涉征途的陌生者铺上自我磨砺的基石。但是请相信，最终追求过后，肯定会是鸥翔鱼游的水天一色，走出荆棘，眼前便是铺满鲜花的康庄大道;登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。

高晓松说:“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”而那诗和远方，便是热爱的方向。不能不说，许渊冲的热爱给我们速度与激情的震撼，如果“茂徳渊冲，天资玉裕”许他一世聪慧，那么“狂做文章信手书，一章一句真性情”则极言其追求的炽烈。成功于人，几乎都是一样的：因为热爱，所以追求;因为追求，所以成功。

把意念沉潜得下，何理不可得?把志气奋发得起，何事不可为?热爱可以让人不惧生死，遇到困难时，秉持信念，勇往直前。

最美舞者廖智在汶川地震后失去了双腿，同时也失去了未满十一个月大的女儿，这无疑是对她身体与心灵的摧残。恢复期间，她想过自杀，但最终让她活下来的是舞蹈。她热爱舞蹈，甚至嗜舞如命。治疗期间，她脑海里总是想像自己重返舞台的样子。然后，她想出了《鼓舞》。可对廖智来说必须从跪立这个对常人来说很简单的动作开始训练。“我用力抓住床的扶把缓慢地跪起来，刚跪一分钟不到双腿便开始颤抖，接着全身都颤抖起来……当我再一次跪起来……几乎要倒下去……”太疼了，而且每天要疼3个小时，廖智硬是咬牙挺过来了。为了完成《鼓舞》，她第二次手术一推再推，当双腿残缺、一袭红装的廖智在大鼓上翩翩起舞时，震撼了现场所有人。之后，雅安地震，她戴着假肢送粮、送衣;为家乡义演，用所得善款回报社会，传递爱心。尽管肢体残缺，但她用独特的生命展示了对舞蹈的热爱、对生命的热爱、祖国的热爱……

谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命;谁能以昂扬的斗志完美每个当下，谁就是世界上真正的英雄主义。真理的发现，道德责任的完成，都会引起人们的欢呼和心灵的震颤，而这些永远都离不开热爱——恒久的信念之火!

万理澄彻，则一心愈精而愈谨;一心凝聚，则万理愈通而愈流。热爱可以让人摆脱世俗的眼光，下手处是自强不息，成就处是至诚无息。

号称智商只有“007”的憨豆先生，现实却曾是主攻电机工程学的牛津大学硕士，所以屏幕上那个“轻度智障”的搞笑形象，实在不是他的本色出演。那么他又为什么放弃硕士学位来演戏呢?因为热爱。他放弃了前途，去努力追求他热爱的东西。虽然刚开始，并没有人买他的帐，只是觉得这个人很傻，但后来，他慢慢的靠着他独特的方式与脸庞，收获了大批粉丝与观众的喜爱。观众们说“他本是一个博士，却演了一辈子傻子。”也许，他按照原有的生活过下去，也会有不错的收入，但为了追求热爱的东西，他宁愿受苦，也要拥抱快乐。

在通向理想的道路上，为什么很大一部分人坚持不到最后?并不因为他们欲望不够，意志力不坚强，能力荒芜，而是他们从来没有从内心热爱自己。只有当一个人真正和灵魂合二为一时，世界上就没什么事让你受挫，因为这时你更在乎奋斗路上的满足与安宁。热爱是人生的一扇窗，虽然为了开启这扇窗，可能会放弃很多，但也会收获更多。

鹰击天风壮，鹏飞海浪春。热爱便是如此，一旦热爱了，人就会变成打不死的“小强”。海伦.凯勒抚摸盲文而长满茧子的双手，是她对热爱的执着追求;司马迁忍受宫刑依旧苟活写书，那身体的破缺，意志的坚定，是他对热爱的无怨无悔;国际性文学奖“节杖奖”的得主牛汉，在遭受无数苦难之后，依旧清清白白做人，堂堂正正做事，那些诗歌和散文，是他对热爱的忠贞不渝;褪去了英俊小生的光环，莱昂纳多用实力证明——热爱，才会无懈可击……因为热爱，追求总是显得那么情意绵绵，成功总是来得那么亲切无比。

热爱吧，明星朗月，何处不可翱翔?热爱吧，嘉卉清泉，何物不可饮啄?热爱吧，也许千辛万苦，但不在吃苦的时候选择享受，苦尽就会有福。

带着世界杯的光环，中国女排来到里约，期望能够时隔12年之后重新赢得奥运会金牌。以下是小编带来的2017高考议论文论据素材：女排精神女排“魂”，希望对你有帮助。

新华社里约热内卢8月16日体育专电 郎平率领的中国女排在里约奥运会四分之一决赛中，在先失一局的情况下，与两届奥运会冠军巴西队苦战5局，以3：2险胜东道主，挺进半决赛。这场荡气回肠的逆战之战，让万里之外的中国观众不能不动容，她们每每在关键时刻的呐喊，临危之时的爆发，时时唤起多少国人内心熟悉感觉：女排精神，女排魂。

这种感觉已经根植在中国人内心深处已近35年。1981年，中国女排姑娘们在主教练袁伟民的率领下，经过多年的卧薪尝胆、发奋图强，第一次在日本夺取了世界杯冠军，开创了五连冠的伟业。中国女排表现出的“团结奋斗，顽强拼搏，勇攀高峰”的精神，激荡风云，引领时代，影响了整整一代人。中国女排从此成了“拼搏”的象征，其影响远远超出了体育范畴。

35年来，女排精神总是与这个国家每个历史发展的节点相契合，女排顽强的拼搏精神最终汇聚成为一种民族的精神。35年来，女排经历过很多次的沉浮，从1986年到2003年，她们有17年时间与世界冠军无缘。即使如此，她们还是带着国人的寄托，重返世界之巅。很多时候，女排就代表中国，女排魂就是中国魂。

郎平，这是个倍受国人尊重的名字。多少年来，“铁榔头”四处漂泊，但不管在美国、意大利还是在土耳其，她都关心着中国女排的发展。1996年到1998年，她临危受命，出任主教练，为中国女排的重新崛起打造了一份基础。2013年，郎平再次接过女排的教鞭，在不被看好的情况下，时隔16年再夺亚军，给国人带来了惊喜。去年9月，郎平带领困境中的中国队出征日本，时隔12年后，为中国女排赢得第八个世界冠军。

带着世界杯的光环，中国女排来到里约，期望能够时隔12年之后重新赢得奥运会金牌。但是她们小组赛出征不利，先后输给荷兰、美国和塞尔维亚，以两胜三负的战绩勉强出线，与巴西队狭路相逢，并在生死之战中创造了奇迹，这一刻，我们泪流满面。

这就是老女排的拼搏精神，早已如刀，刻在了每个中国女排人的身上;如血，流在每个排球人的心中。这场里约之战，给“女排精神”注入了更丰富的时代内容。

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中国人的“大”情结似乎古已有之。阿房宫北构而西折，一宫之间气候不同，这怕是古时大的典范。如今更不用说广州塔、上海中心直冲云霄，城市规模越来越大，楼也越造越高。但就是在这大城市之中，高楼大厦之间，人的心却越来越小。

中国人的“大”情结不能只局限在对于外在形式的追求，而更应当追求精神之大，心胸之大。

大有什么不好？长城大得令人叹为观止，绵延不绝，才有“不到长城非好汉”的豪言壮语;故宫大得气势恢宏，处处透着皇家威严，才令人肃然起敬;莫高石窟大，众多洞窟无一不透着千年文化的绚烂。中国文化大气磅礴，久经历史的洗礼而不褪色。

古有竹林七贤不畏强暴，坚守节操，这是精神之大。司马迁受宫刑，却写下“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的史家经典，这是精神之大;文天祥视死如归，“留取丹青照汗青”的豪迈，这是精神之大。

可见中国人的“大”情结自古以来便不止于外在形式之大，对内心世界的精神追求也有“好大”情结。

在城市化规模空前巨大的宋朝也是宋词鼎盛时期，有豪放词人的忧国忧民、家国天下的大胸怀，如苏子瞻，如辛弃疾这是文化之大，精神之大。

反观当下，城市规模变大却没有带来文化之大。学术抄袭之风屡见不鲜，学历造假等令人不齿的事件频发，更有令人震惊的肖传国买凶打人事件。似乎人心变小了，都向“名利”看了。再难见如国学大师季羡林那样沉醉于国学研究，也难见像钱学森那样放弃优厚待遇，学成归国报效祖国的巨人了。更逞论文化之大，精神之大，哪还有当年“踏破贺兰山缺”的气概？

中国人的大不能再只有对于物质财富追求之大，对于城市规模的追求之大，而要更看重精神之大。

当流行歌曲都在哼唱爱情苦痛，故作儿女情长姿态，“神”曲泛滥，会有谁曾想到“丹青卷，书岐黄，锦绣一册翰墨香”？又有谁还记得“文为圣，儒宗皇，春秋百家自登场”？当懵懂的孩子们学唱着《忐忑》时，还会有谁想起“昔我往，杨柳垂;今我来，雪霏霏;问故人，可记当年高歌唱《采薇》”？

大有什么不好？大气磅礴，多有气派！而这“大”不能仅仅是城市之大，更是精神之大！

所谓工匠精神，就是工匠对自己产品精雕细琢、精益求精、更加完美的精神理念。只有在这样的劲头下，工匠才能不断改进创新提高，最终创造出独具特色的佳品、精品。 中华民族的工匠精神源远流长，古代有造纸术、印刷术、火药和指南针;近代有苏绣、景德镇陶瓷;现代有海尔集团、联想集团名扬海内外,都少不了“工匠精神”。正是成千上万个工匠的呕心沥血，才使这些品牌享誉全球，才成就了今天令人瞩目的伟大事业。然而，我们的 “工匠精神”还不够多、不够强，只有努力缩小这个差距，才能迎接美好的未来。

在这个日益浮躁的社会，讲利益的人越来越多，讲责任的人越来越少;讲权利的人越来越多，讲成长的人越来越少;讲关系的人越来越多，讲原则的人越来越少!当人们去寻找一份工作时，考虑更多的是这份工作能带给我多少薪水，能带给我多少物质报酬!而不是我能从这份工作中学到什么?我能得到什么样的成长经验?我能学会什么样的做人道理?

每个人都有一份属于自己的工作，其不同之处仅在于，各自工作中所要完成的任务及方式相异。我们每个人在自己的工作岗位上，有的人终其一生不过原地踏步，而有的人却在平凡的工作岗位上做的如鱼得水、得心应手。最根本的原因只是对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不同。了解工匠精神，有助于我们解除困惑，调整

心态，重燃工作激情，使人生从平庸走向优秀。如果每个人都能从内心深处承认并接受“我在为他人工作的同时，也在为自己工作”这样一个朴素的理念，责任、忠诚、敬业将不再是空洞的口号。在市场化程度越来越高的今天，我们每个人的工作机会都来之不易，如果不珍惜工作机会，不努力工作而只知道抱怨的人，总是会被放在被遗忘的角落，不管他们的学历是否很高，能力是否很强，也只能是一个配角而已。我们每个人只有热爱自己的工作，才能把工作做到最好。一个人在工作时，如果能以精进不息的精神，火焰般的热忱，充分发挥自己的特长，那么，即使是做最平凡的工作，也能成为最精巧的工匠;如果以冷淡的态度去做，哪怕是最高尚的工作，也不过是个平庸的员工。

我不经在问自己，自己真的很迷茫，我们为什么工作，需要的是什么，自己的未来又在哪里。然而当我正真了解工匠精神后，我才慢慢发现，这种精神是多么的高尚与执着。这是一种精神，一种态度，一种信仰，一种力量;是一份专注、一份坚持、一份严谨、一份细致、一份执着、一份品质。这种精神会催人奋进、助人成长，直至造就职场的核心竞争力，这就是每一个乐观、健康、积极向上的人应该具备的一种精神，先处理心情，再处理事情。人有时候都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜欢自由，喜欢家，因为在家觉得轻松自在不受束缚，于是我们越是抱怨，越是觉得累。越是觉得这简直就是再受罪。从而我们会慢慢变得对工作不认真，然而我们应该问问自己，这是及其不付责任的体现。只有员工将公司的事情当

作自己的事业来做，将公司当作自己的家，才可以把公司造就的充满生机，更具活力。敬业会让你出类拔萃。不要满足于普普通通的工作表现，要做就要做到最好，你才能成为公司里不可或缺的人物。“超越平庸，选择完善”，这是值得我们每个人一生追求的格言。有无数人因为养成了轻视工作、马马虎虎的习惯，以及对待工作敷衍了事的态度，终致一生处于社会底层，不能出人头地。你工作的质量往往会决定你生活的质量。 我深刻领会到，使自己由浮躁变为脚踏实地，由随波逐流，循规蹈矩变为积极主动工作，真正把热爱企业、热爱岗位、全心全意履行岗位职责落在实处。无论从事什么行业，只有全心全意、尽职尽责地工作，才能在自己的领域里出类拔萃，这也是敬业精神的直接表现。不论你的工资是高还是低，你都应该保持这种良好的工作作风。 其实工作就是一种修行，在修炼的道路上我们应该披荆斩剌，要耐得住寂寞，受得了冷讽热嘲，使自己变的强大。用心做事，是一种人生原则，它能使自己在生活中学到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。态度决定一切。 一个人的工作态度折射着人生的态度，而人生态度决定一个人一生的成就。

说实话，在职场中，我也曾有抱怨、有迷茫。然而，当我明白日复一日的抱怨只会打消自己的积极性，只能使自己处于焦躁、忧郁、惶恐之中，永远为看不清的明天奔忙，外表强悍，内心空虚。殊不知“牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量”!从今往后，我要改变自己，明确目标、少些抱怨，能成为一个普通的，在自己岗位上勤劳、敬业、投入全身心奉献的普通工匠!

作为一个销售员，首先，我应该对自己所卖的东西有一个透彻的了解，如果自己都不知道自己卖的什么，何谈销售?其次，我要让自己慢慢爱上这份工作，把工作当成一种修行，我更愿意把工作比喻成我的恋人，每天的工作就像是跟自己的恋人谈恋爱一般让人心动、让人倾心，面对每一个顾客，我要始终保持饱满的热情和正确友好的态度。最后，我要了解顾客的需要，无论是物质需要还是精神需要。物质需要方面，我要了解顾客的偏好、经济承受范围，顾客的担忧和顾虑是什么、如何解除顾客的顾虑;精神需要方面，我要给予顾客足够的尊重与谅解，不能伤害顾客的自尊心，不能说些带有讽刺、嘲笑意味的言辞，不能做带有鄙视意味的动作。

总之，我要使自己的言行举止充满了对顾客的尊敬!我想这正是对“工匠精神”所做的最好的诠释。

“没有祖国，就没有幸福。每个人必须植根于祖国的土壤里。”这是外国著名思想家——屠格涅夫的名言，虽然只是那么短短的一句话，但它已经深深触动了我的心灵，不可动摇。

对于祖祖辈辈“生于斯，长于斯”的祖国，谁能不怀有最自然、最深厚的感情呢？哪个祖国的儿女不把对祖国母亲的这份强烈情感，融在生命，使之成为生命中一首激情高昂的主题歌呢？当杨利伟坐上“神州五号”升空时，谁不为祖国的成就而感到震撼与自豪呢？当奥运健儿们站在奥运会最高领奖台时，谁不为祖国取得的荣耀而感到骄傲呢？当有人问我，“你的梦想是什么？”时，我会毫不犹豫地说：“我的梦想是参加2008年的北京奥运。”

“一次的失败不等于永远的失败，所以，相信每一个奥运健儿，他们共同的目标就是站在奥运会的最高领奖台上，看着自己国家的国旗徐徐升起，听着令人昂扬激奋的国歌响起——这就是奥林匹克，期待中的2008年北京奥运。”这是一套广告里的话语。的确，这个梦想已经不仅仅限于健儿们的身上，而且深深刻在中国13亿人民的心上，民族精神已经得到了升华……

两个月的时间过去了，对于某些人来说，也许只是一个“太阳东起，夕阳西下”的过程。然而在过去的这段时间里，最令我陶醉的是回顾每一位奥运健儿勇夺金牌的一刹那，那种激动的心情是难以用言语表达的。中国体育代表团勇获32金，其中刘翔在男子110米跨栏夺得的是每一个中国人渴望已久的金牌，那情景始终在我的脑海里呈现环绕，难以磨灭。当他跨过最后一个栏，神速般冲过终点，以12.91秒的成绩为中国体育代表团夺得了在短跑项目上有史以来的第一块金牌，此时，我的心里思潮澎湃，我想在这12.91秒的时间内，大家的心情都和我一样，犹如滔滔的江水，此起彼伏。赛后，刘翔兴奋地对着电视机旁的13亿中国同胞说道：“黄种人也能进入奥运会‘田类’，今天我就要证明给世界人们看，我是奥运会短跑冠军。”

刘翔的那块金牌得来不易，里面不但包含了他多年来的血汗和经验的积累，而且还有他那一份强烈的民族精神，激励着他一步一步迈向颠峰。短跑项目本来是欧美人的天下，可是今天他们确实要画上一个惊叹号，因为刘翔翱翔高飞了。

民族精神是奋发向上的不竭的动力和源泉，它使我们心胸开阔，志存高远，永不懈怠，仿如优美的音乐，往往能引发我们内心的共鸣。在音乐声中，我们种种复杂的情绪都升华了，自然地融合于节奏之间，变成了令人陶醉的旋律。因此在复杂多变的世界，变调的旋律中，我终于找到了一种音乐叫做民族精神。

我们青少年不仅要面对国内的竞争，而且更应该为我们的祖国在国际上的竞争贡献自己的力量，爱国主义民族精神激励着我们努力地去掌握丰富的科学文化知识，培养和锻炼自己多方面的能力，全面提高自己的素质，多为国家作出贡献。

有了信心的支柱，就等于迈向成功；有了正确的民族思想，就等于有了高尚的爱国情操；有了民族精神，就等于有了灵魂；有了祖国，就等于有了光辉灿烂的未来。

同学们！我们现正处于学习阶段，让我们谨记运动员们的奋斗拼搏精神，弘扬爱国主义民族精神，努力学习文化知识，长大后为祖国的未来贡献我们的一份力量！

宋人以玉为宝，而子罕以不贪为宝。在经济泡沫日益膨胀的现在，看着子罕如此坚守他的精神追求，我们分外感动。他的拒绝也让我们不禁扪心自问：在这个物欲横流的社会，我们是否能够保护心灵的那方净土，守卫精神的追求?

我曾惘然，为原本应“俯首甘为孺子牛”的官员贪污腐败而惘然，为我向往的象牙塔中传出的学术造假而惘然，为一向公平公正的警察的钓鱼执法而惘然。是什么让他们放弃了他们的理想和信念，又是什么把他们推向精神追求的另一边?我不知道答案。我惘然。

人们，已经被欲望之火所吞噬了吗?

翻开书，我看到那个在瓦尔登湖畔的伟大灵魂正陶醉于湖天一色的美景中。梭罗说：“我宁愿独自坐在一只南瓜上，也不愿拥挤地坐在天鹅绒的座垫上。”面对喧嚣纷繁的社会，他没有随波逐流，而是选择生活在自己搭建的小木屋中，静心书写大自然。尘嚣扰不到他，诱惑扰不到他，当天地只剩下他和瓦尔登湖，我看到了他正坚定地守卫着他精神的追求。

打开电视，我看到当年盛极一时的《泰坦尼克号》的女主角凯特.温斯莱斯特。这部电影的成功让曾经名不见经传的凯特一夜间红遍大江南北。而后她的选择却令人咋舌：她放弃大片邀请，到清冷寂寥的摩洛哥去拍摄文艺片。她用自己的行动告诉人们：精神的追求往往比物质的富有更重要，再高的片酬也不能取代人们内心的追求。《朗读者》的成功让这位文艺片女星在6次提名后终于获得了奥斯卡的小金人，我为了她的坚持而鼓掌喝彩。

我还看到，在田园中拄杖行走遥望南山的陶潜不为五斗米而折腰，看到人们为孙中界和唐福珍的不幸勇敢地提出抗议，看到千千万人们正在为了精神的追求而不断努力……我为之动容。

我终于明白，在我们心中，对精神价值的向往始终不曾湮灭于经济大潮，而那些渐渐忘了自己精神追求的人们需要的也许只是一个善意的提醒。世界各地也许会有时间差，语言也许不同，但是精神的追求却永远是每个人心中的至宝。

俗话说：“金钱不是万能的，但是没有金钱就万万不能。”活在当下，面对金钱，物质的诱惑，我们更应该坚信的是“君子爱财，取之有道”：“财”即是物质，金钱。而一个“取”字不仅仅指代获得金钱的途径，更是指使用金钱的尺度。“道”指的就是使用金钱的方法。

随着社会的发展，科学的进步，人们的生活水平也越来越高了。但在这个物欲横流的社会里，能够不为金钱所诱惑并能独善其身的人可以说是屈指可数了。追求物质享受，无可厚非，但是在物质，金钱面前，我们更应该学会把握自己，不让心灵被诱惑蒙蔽。要知道在这个世界上，除了金钱，物之外还有许许多多是金钱买不来，物质比不了的东西让我们追求。

1950年，美国作家福克纳以《喧哗与骚动》荣获诺贝尔文学奖。然而此时的他早已被金钱拖累的失去了创作能力。福克纳不善于理财，加之妻子又崇尚奢华，财政情况如一团乱麻。为了拜托负债，他不得不与财大气粗的好莱坞签约，为他们写剧本，尽管获得了丰富的收入，却丧失了宝贵的自由。

美国小说家杰克。伦敦写出了《马丁。伊登》后，声名鹊起，财源滚滚，不仅在加利福尼亚建了别墅，而且在大西洋海滨购置了豪华游艇。然后，当他拥有了这一切后，厌倦，空虚，失落和无聊也接踵而至，最后他被这些金钱所带来的客人给弄疯了，开枪自杀却成了他解脱的最好方法。

诺贝尔曾说过：“金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行了。。若是过多了，它就会成为遏制人类才能的祸害”。在金钱物质面前，坚持自己，拒绝诱惑，也许它们会使你得到更多。

比尔盖茨——微软创始人，世界首富，但是面对金钱，他没有被诱惑，而是用这些金钱为社会创造更大更多的价值。比尔盖茨说过“当你拥有一亿美元的时候，你就会明白钱不过是一种符号”。在金钱物质的诱惑面前，要学会拒绝。

人没有钱不能生存，活在当下完全不追求任何物质也是不可能的，但是人不是为了钱，物质而生存。

在当今这个物欲横流的现实世界中，人们正慢慢变的冷漠与势利，在精神的美玉上，又多了一些钱欲的瑕疵，孰不知，人们对金钱的追求，正是为自己的精神追求埋下陷阱，追求精神的独立是当务之急。

众所周知，近年来，有关学术造假的消息不断见诸报端，特别是少数著名学府和著名教授也步入到学术造假行列，使学术造假逐渐由个案变成一种现象，这就不能不令人深思了。这边唐骏学位造假还一波未平，那边李连生造假再生波澜，这边加藤嘉一求学经历造假，那边韩寒与方舟子口水战还未停息。这些现象实在引人深思。

很多人把学术造假行为归结为造假者的品行不端，虽然不能因为少数人的造假行为，就对学术的整体环境产生怀疑。但是，面对造假现象日益严重、造假手段越来越恶劣、造假者的身份越来越“显赫”以及有关方面对待学术造假问题的容忍态度，我们还是隐隐约约感到，学术造假问题的发生，决不仅仅是造假者的品行不端那么简单，我想，除了品行外，人们对于金钱的追求也起了推波助澜的作用。就那黄禹锡为例，这个曾被韩国称为“民族英雄”的学者急功近利，为了名誉与金钱而不惜使用造假手段，也从英雄沦为“科学骗子”。这不仅使自己的名誉尽损，还让国家颜面难存。

精神对金钱的附庸，使学术研究不那么单纯，纯粹的精神事业受损，而且危害社会，败坏风气，更让国家难以伫立民族文化之林，影响到国家的综合国力和国际地位。

精神成为经济的附庸固然使人胆战心惊，但拿出强硬的措施势在必行。

首先，要改变将科研成果单纯与个人经济利益挂钩的局面，建立更加科学、规范、合理的挂钩标准；第二，建立科学、规范、有序的科研成果评价机制，尤其要提高科研成果的公开性，在每一级评审中，都进行公示。此外还要改变人们唯利是图的观念，增强人们的责任感，培养人们的精神情操，追求精神的独立。

追求精神独立并不只是空谈，只有实干才可唤回精神的蔚蓝天空。