创新的艰难作文（通用20篇）

创新是作文的生命。尤其是面对“开放型”的话题作文，谁最有创新意识，能写出有新意的文章，谁就能取胜。我们要想写出闪烁着个性光彩、具有创新精神的作文，就需要打破框框，争取“自由”。要善于用自己的眼睛去观察，用自己的头脑去思考，用自己的心灵去感悟。写作内容也要力求广泛，文章形式力求开放。那如何做到创新呢？

一：创新从下面四方面入手：

1、材料创新。材料不新鲜不富于个性化特征，是很难创意出新的。因而创意话题作文的选材要着眼当代，紧贴现实，坚持只选新的，不选旧的；只选具体的，不选空泛的。总之，要尽量避开常人之所选，慧眼独具，以新制胜。

2、立意出新。立意是一篇文章的灵魂。要使立意充满个性，充满创意，可从下面两方面着手。

①突破习惯性思维。

我们常用蜡烛比喻老师，用蜜蜂象征劳动者，写春雨总要联系长辈的温暖，这些立意公式“历史悠久”，千篇一律，僵化陈旧，禁锢了学生的创造性思维，扼杀了学生的个性，给学生作文的立意带来了不少负面影响。所以我们切不可鹦鹉学舌、人云亦云，应多一点对习惯性思维的突破。要善于从不经意的生活小事中，开掘出不平凡的新意，点化出耐人寻味的内涵。

②巧妙选择立意的角度。

在立意的角度上，可以单向突破（写好某一主旨），可以多向出击（巧妙糅合几方面的主题），可以正面着墨，也可以反面敷粉。如以“雪”为话题，大多数考生立意“赞雪”，赞雪的“洁白无瑕”“大公无私”，这种思维是单一的正向思维，并无新意。而有一个考生逆向思维，立意“贬雪”，揭露雪的虚伪（掩盖了事实、见不得阳光）、凶恶（依仗狂风、不可一世）、冷酷（千山枯寂、万木萧条）和懦弱（任人践踏），这样的立意就很新颖。可见，善于选择新的角度思考，往往能出奇制胜。

3、构思出新。同样的立意、选材，得分有时也会因表现形式的优劣而有高低之分。因而作文要升格，就要根据自己的写作特长，优先考虑选用一般考生少用的文章形式，如书信、日记、寓言、童话、小小说、诗歌、科幻故事、戏剧小品等，这样会使你的文章脱颖而出。如果写三大文体，也要尽可能使形式新些，比如，写记叙文可以设计富有吸引力的小标题；写说明文，可以用第一人称的拟人手法；写议论文，论点的提炼多用发散思维。这样写出的文章就会给入耳目一新之感。

4、语言出新。语言是思维的外壳，是情感的载体。我们要力求写出富有个性特色的文章，用富有生气的语言生动地表达自己的感受。或幽默，或活泼，或诗意，或深沉，都是可取的。

综上所述，无论是选材、立意，还是构思、语言，都应该努力创新。只有创新，才能写出新颖、深刻的文章来。

引导学生写创造性的作文，是小学语文教学大纲和新课程标准规定的一致要求。怎样进行引导，这就涉及到方法问题。这些方法是很多的。笔者通过教学实践，也有一些肤浅的收获，可以用以下五个“拔”字头的成语来概括。

一、拔帜易帜。即把从现实生活中获得的素材，移植到童话、寓言或科幻故事中去。可以引导学生把家庭里、社会上、邻里间以及学校里师生间、同学间的一些不良现象，搜集起来，分析其危害，然后让学生把这些不宜用真实姓名表现的人和事，编成童话、寓言，或移植到科幻故事当中去，让这些事象得以再现。由于学生对此类素材已有感知，加之对童话、寓言和科幻故事是他们所喜闻乐见的，让他们去编写，情绪高涨，思维活跃。他们写出了诸如《黑猫警长的新发现》、《狐狸送礼》、《小丸子有了新妈妈》、《大头儿子和小头爸爸重归于好》等一篇篇很有创意的文章。例如一位同学楼上住的一户人家，夫妻俩常常为、跳舞的事情深更半夜吵架、摔东西，搅得楼下的他们无法睡觉，他很是气愤，这回他把这件特别想说的事移到了科幻故事中，以《奥特曼·恐龙之战》为题，写了一篇作文，既叙述了事情，表达了自己的情感，又突出了每个人都应该善待自己、善对别人的道理，很有新意。

二、拔丁抽楔。即教师创设一个遇难情境，让学生想象排除困难的方法，并把这种方法和过程写下来。因为同一个困境，可以有许多解决摆脱的办法，每个学生因为自己的社会阅历不尽相同，所想象出的办法也不会完全一样。我们可以把日常生活中遇到的困难，把电视媒体中带有悬念的情节，把教材中交待不详的结尾，或换个角度提出问题，让他们去想象对策。例如，教学了《雨中》一文以后，我拟了这样一个文题：“姑娘的苹果撒落在来往车辆较少的偏僻马路上，大家为她捡起了苹果，如果姑娘的苹果撒落在一条交通繁忙的要道上，我们应该怎样帮这位姑娘呢？”结果，全班学生，各抒已见，作文异彩纷呈。有的主张大家都来帮着捡，有的认为应该安排几个人帮着捡，其他行人不能停下来，人聚多了会妨碍交通，也有人认为，得赶紧把翻倒的车子拖到路边去，撒落的苹果不要管了，车子这么多，出了事故是苹果要紧还是人命要紧？

三、拔树寻根。即让学生以事情的结果为起点，推测或调查了解事情发生的起因、经过并进行练笔的一种方法。如我们这个地方有时买的鱼吃起来有一点异常味儿，凡是吃过鱼的同学都有这个体会，我就让他们找找原因和解决的办法。经过一个多星期的调查了解，原因归结起来主要有两点，一是我县有两个农药厂，排放的废水废气虽然不超标，但对附近水面养殖的鱼还是有一点影响的；二是人工湖塘养殖，渔农要定期在养殖水面布洒防治鱼病的药物而致。如何解决这个问题呢，这就要求学生发挥想象，各显神通了。有的同学建议农药厂附近的鱼不要捕捞，有的建议无论有没有异味儿的鱼，买回来放在清水里养一养再吃，有的建议把农药厂搬走，有的认为这点异味如果对人体没有影响的话，可以在烹饪上做点文章，比如放点黄酒什么的……孩子们的设想无不闪烁着创新的火花。

四、拔新领异。即让学生摆脱传统的经验型的做法，推陈出新，标新立异。如每年的清明祭扫先烈活动，六一庆祝活动，暑期夏令营活动都是老套路、旧程式，学生年年写这些活动的文章，往往都是大同小异，千篇一律。我在搞这些活动前把过去的老程式公布出来，要求大家根据自己的意愿和想象设计出与老程式完全不一样的全新方案并用文章写出来。可以个人设计，也可以几人一起设计，学生情绪高涨，等大家设计完了，我们再组织评选，选出最佳方案并按这个方案组织实际活动。这样既更新了常规活动的形式，又训练了学生的创新思维。因为这种做法效果好，我还把学生的视角引到了家庭和社会。以《这间房假如让我来装潢》、《假如家庭经济让我来主管》、《城市亮化小建议》等训练题，让他们写出可行的规划、措施，描绘出有新意的蓝图。

五、拔茅连菇。即让学生抓住一个话题，多角度、多层面的进行叙述或说理，引领他们去尝试中长篇小说的叙述方法。教材中规定的那些写作要求，有的并不能满足学生的写作欲望。比如，他们常常为作家能写出中长篇小说而钦佩并跃跃欲试，我就抓住并利用学生的这一心理，让他们每人选一个题目，备一个本子试着写中长篇。除了教给他们一些搜集、积累、处理素材的方法外，着重教给他们围绕主题，话分两头或多头对人和事进行细致刻画和具体描写以烘托主题的方法。学生很有兴趣。有同学把自备的“小说”本定名为《童年的梦》把自己记事以来有趣的事写下来；有的定名为《妈妈的吻》把妈妈平时关爱她的故事一个个写下来；有的定名为《我成功了》把自己的取得的成绩及原因都一一写下来……。我要求他们每天写一点，力争一学期写完一部，学期结束前互阅评比，写得好的学校出资，由文印室打印“出版”，放在学校图书阅览室让全校学生阅读。这些“小说”虽然稚嫩得根本不象什么小说，但学生扬扬洒洒数万言，不但能让你读懂他的意思，能让你见到可贵的创新火花，更会让你觉得一群未来的小作家已斩露头角。

19XX年，著名教授普朗克和儿子在自己的花园里散步。他神情沮丧，很遗憾地对儿子说：“孩子，十分遗憾，今天有个发现。它和牛顿的发现同样重要。”他提出了量子力学假设及普朗克公式。他沮丧这一发现破坏了他一直崇拜并虔诚地信奉为权威的牛顿的完美理论。他终于宣布取消自己的假设。人类本应因权威而受益，却不料竟因权威而受害，由此使物理学理论停滞了几十年。

25岁的爱因斯坦敢于冲破权威圣圈，大胆突进，赞赏普朗克假设并向纵深引申，提出了光量子理论，奠定了量子力学的基础。随后又锐意破坏了牛顿的绝对时间和空间的理论，创立了震惊世界的相对论，一举成名，成了一个更伟大的新权威。

1、创新是古老大海上的一叶方舟，崭新的风帆扬起一片新的源泉；创新是绿茵草地里的一朵花朵，嫣红的花蕾绽放一抹新的希望；创新是苍苍蓝天中的一个太阳，灿烂的光辉闪耀一道新的永恒。

2、创新需要智慧；创新需要头脑；创新需要灵感。

3、创新是石，擦出星星之火；创新是火，点燃希望之灯；创新是灯，照亮前进之路；创新是思路，引导我们前行。

4、在当前应对国际金融危机的严峻形势下，增强企业创新能力，提高产业竞争力，提升我国经济国际分工地位，是目前我们面临的紧迫任务，也是保发展的重要举措。青年创新创效活动是中央企业群众性创新工作的重要载体，对于提升企业创新能力，培育企业创新文化、培养青年创新人才等方面能发挥积极作用。

5、要完成我们在新世纪新阶段的发展任务，要在激烈的国际竞争中掌握主动权，要不断开创各项事业的新局面，必须大力弘扬开拓创新的精神，不断有所发现、有所发明、有所创造。

6、不断推进党的建设的理论创新、制度创新、工作创新和方法创新。

7、如果说创新是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说创新是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是创新唤起的，多少眼泪都是创新揩干的。创新的港湾温情脉脉，创新的清风灌满征帆。创新不是感情的投资，它不需要股息和分红。

8、创新是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；创新是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；创新是用永恒的执着和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。

9、创新是一个民族发展的动力，没有了创新，整个民族就是死水一滩；没有了创新，一个民族前进的脚步将步履维艰；没有了创新，一个民族就会被历史遗弃。

10、创新是名族进步的不竭动力，是国家发展的长久推手，是世界繁荣的永世奇才。

11、我们要拥有创新的理念，创新的精神，创新的行动才可以谱写21世纪的新篇章！

[关于创新的排比句精选

习惯是枷锁，束缚我们千年，禁锢我们思想，而创新，则是解开沉重枷锁的唯一钥匙。————题记

你相信一截细细的链子拴得住一头千斤大象吗？当小象无法挣脱时，便习惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。

可见，习惯真的很可怕，但如果你能跳出习惯的圈圈，方可见另一番天地。

设问1、地球真的天圆地方吗？

大概有几千年之久吧，人们忠贞不渝的认为地球天圆地方，为什么呢？因为自己在内部所看到的极小一部分是这么回事，因为自己妈妈是这么说的，因为自己周围的人都是这么觉得的。

终于，站在海边的人们，先看到归航船的桅杆，后看到船体；月食发生时，月面上出现阴暗的弧形界线；“欲穷千里目，更上一层楼”让人们开始惊奇，于是有了麦哲伦航行的历史佳话，麦哲伦有行动证实了地球是球体之说。

这正是因为麦哲伦挣脱了习惯，用行动去验证了自己的猜想，才推动了科学的发展，历史的进程。

设问2、地球真的是宇宙中心吗？

自古希腊天文家托勒密提出“地心说”后，教会一直视其为权威，用他的学术来控制人民，经过几百年的岁月，多数人的思想真的就被麻痹了。但有一个人没有——他就是哥白尼，他根据自己多年的观察和研究，提出了“日心说”。虽然在现在看来，“日心说”是不完全正确的，但他否定了教会的权威，鼓励人们去探索自然现象，这便是突破习惯思维的一种表现，是一种创新。

于是，在他的号召下，涌现了布鲁诺等一大批敢于创新的人才。诞生了近代科学，使自然界不再神秘莫测，人们逐渐触摸到自然界跳动的脉搏。

打破常规，你可以用六根火柴拼出四个三角形，打破常规，你可以“一个巴掌拍得响”，打破常规，你定可开辟另一番天地！

愿你不被习惯束缚，向世界提出更多的疑问吧，在解决问题的同时，你将收到一份特殊的礼物——创新。

创新就像培育花园的园丁,给予我们前进的营养；创新就像照亮地球的太阳，沐浴我们所需的阳光；创新就像无私奉献的老师，浇灌我们干渴的心灵，创新是我们必不可少的朋友。

歌德说：“要成长，你必须要独创才行。”一次偶然的机会，让我对这句话体会的更加深刻。

那天下午，我去一个朋友家里玩，发现桌子上放着一些小发明。有用硬纸板做的小电扇，饮料瓶做的小船和用破旧的玩具车改造的电灯。我有些好奇，说：“这些都是你做的吗？我也想做一个，你能帮我吗？”她爽快的答应了，我们就开始制作小发明了。第一步准备好硬纸板、电线、盒子还有电池。第二歩把硬纸板剪成风扇型。再找来一根棒做成风扇的支架，用盒子做成风扇的底部。第三步把风扇的底部安上开关，用一根电线连接到电源，把风扇的电池装在里面。这样，一台精美的小风扇就做好了。我插上电源后，风扇不转了，我又把外壳拆掉检查一遍。哦！原来我把电池装反了，我把电池反过来，合上外壳，风扇终于转了，风力可大呢！看到我们劳动的成果，我开心极了！突然，我灵机一动，把电扇的叶子涂上三种颜色，转动后会变色，我高兴得一蹦三尺高。

看着五颜六色的风扇叶子在我的眼前晃动，心情大好，原来通过努力做成一件事情，是这么的开心。发挥的自己想象力，开拓创新，相信会有更大的惊喜在等着我！

通过制作风扇这件事情，我明白了：只要认真学习、研究，富有创新精神，每个人都能成为小小发明家。可能在创新的道路上并不会一帆风顺，但是面对困难，不要屈服，勇敢坚持面对，那么，总有一天会成功。为了更好的发明创造，让我们共同努力吧！

创新，每个人都能做到，只要你靠着坚持不懈的精神和积极创新的想法，相信自己，就一定能成功。要记住歌德说的那句话：“要成长，你必须要独创才行。”

年轻人的个性与创新精神

如今，“中国梦”成了流行词，有人认为“中国梦”主要是青年的梦，年轻人最大的特点是有勇气，有闯劲，有创新精神，只有让年轻人看到希望，中国才有希望。我觉得这些话说得有道理。

我曾经浏览过一个博文《中国容不下乔布斯》，文章说的意思是：如果中国真有一个乔布斯那样的学生，他不拘一格，经常犯上，特立独行，我们的老师能容下他吗？恐怕很难。如果我们的公司里有一个乔布斯那样的员工，公司领导真能器重他吗？恐怕更难。

中国为什么容不下乔布斯那样的人？是因为中国主流社会倡导的主流文化一向都是以保守稳重为主基调的，所以政府需要的是逆来顺受的百姓；家长需要的是听话顺从孩子，因此中国的教育和塑造人为目的的意识形态宣传、社会道德教育等，历来都倡导安分守己的忠臣、顺民、孝子为做人的楷模。无论是主流社会还是家长，都是反对年轻人特立独行、张扬个性和创新的，也许这不仅仅是一种价值观，更是一种习以为常的文化习惯，是一种流淌在文化血脉中的下意识动作。为何是下意识的习惯？是因为几乎不需要思考就可以得出结论的一种思维和行为习惯。

不过，中国毕竟是个泱泱大国，所谓“林子大了，什么鸟都有”，任何时代总会有一些年轻人张扬他们的个性，他们思想叛逆、不守常规、特立独行，他们有自己独立的思想、独立的人格、独立的个性、独立的批判精神。他们通常是对社会有着敏锐感觉的文学家、艺术家和文化人，他们敢于坚持自己独特的世界观、人生观和价值观，哪怕牺牲很多人生的享乐也在所不惜，比如美术界的艾未未，摇滚歌星崔健，作家王朔、韩寒、李程鹏，相声艺人郭德纲等，律师徐志勇，他们中的一些人虽然现在已经不再年轻，但是他们在年轻的时候也“不曾老实”，总是喜欢打破常规，敢于愤世嫉俗。他们无论是在政府眼里还是在大众心目中都是属于那种不安分守己的人，恰恰是这些人才最具有创新精神和打破常规的勇气。他们不会因为金钱、工作、人生机遇和眼前的利益得失等轻易地被社会所改变，这一点是十分可贵的。

当代中国民谣歌手宋冬野也算是一个有个性的歌手。他接受媒体采访时坦承：一定要保证自己的真实，脚踏实地的基础上还是跟着成长走吧，成长让我干嘛我就干嘛，不想太多，只想再多当几年“顽劣分子”。记者问他：《董小姐》的走红能否代表人们当下的某种音乐审美取向？“爱上一匹野马，可我的家里没有草原”这句歌词充满诗意，又有小人物的自嘲和无奈，它之所以被千万人传唱，正是契合了当下的时代精神和大众心理。因为他的创作不矫揉造作，而是直击人心，所以才有艺术上的感染力。

创新精神不仅是一种个体的素质，同时也是一个国家和民族的基本素质之一，凡是思想开放，认同普世价值的民族大多对年轻人的特立独行和国民的创新精神抱着鼓励的态度。世界上哪个国家的年轻人最具有创新精神？很多中国人会以为是美国，其实不然，而是一个不起眼的小国家和小民族——以色列。

《创业的国度》的作者索尔·辛格来分享以色列创业和创新精神的奥秘。对于创业来说，“你认识的人比你掌握的知识来得重要”（Who you know is more important than What you know）。例如以色列人在沟通和互动时的那种坦率、不加掩饰、不惧传统、完全专注于一件事的态度，也就是在书中使用的“chutzpah”（接近于汉语的“肆无忌惮”）这个概念。有句俗话说得好，“两个犹太人会有三种观点”，这句话道出了以色列人最大的特点。管理5个以色列人比管理50个美国人还要劳心费神，因为他们会不停地向你问这问那，而且往往会以这样的问题开始。索尔·辛格认为，这种精神的源头大概可以上溯到犹太人的宗教。

在《圣经》中，以色列人亚伯拉罕与上帝争辩：上帝要毁灭所多玛和蛾摩拉，亚伯拉罕上前抗辩说，如果那个城里有50个无辜的人，您也要连他们一并毁灭吗？接着亚伯拉罕又问，如果那个城里有40个无辜的人，您也要连他们一并毁灭吗？如果那个城里有30个无辜的人，您也要连他们一并毁灭吗？如果用中国文化衡量亚伯拉罕的言行，他是在跟上帝谈判呢！这不是犯上作乱吗？哪个中国人敢向圣人问这问那，这不是在挑战圣人的道德和知识的权威吗？这样的人即便不掉脑袋，也会被人们“批倒批臭，再踏上一只脚，叫他们永远不得翻身”。中国人就是这样对待疑问者和创新者的，够狠吧？可以以色列的文化中居然有人敢于“跟上帝谈判”，这样的民族精神当然不会去盲从任何权威，也不会屈从于任何霸权，整个社会也不会形成那种僵化、刻板的等级制度。希伯来大学成立于1918年，比我们的北大、清华都晚，但是该校的第一届理事会成员包括以色列第一任总统魏兹曼、爱因斯坦、弗洛伊德等名人。以色列工程技术学院成立于1925年，被称为以色列的“麻省理工学院”；特拉维夫大学成立于1956年。今天，以色列的工程师和科学家人才占总人口的比例在世界所有国家中是最高的。

中国人是像以色列犹太人一样聪明、勤劳的民族，所以历经战乱才生生不息，中国人在做生意方面表现出的精明和犹太人不相上下，他们都是敢于“把自己的智慧装进行李箱走遍天下的人”。但是中国人和犹太人也有很多不同的地方，那就是中国人擅长读书和考试，但是不擅长实践和创新，所以13亿人口的中国得诺贝尔奖的杰出人才远远低于只有几百万人口的犹太人；中国人不擅长发明与创造，而擅长抄袭和模仿他人，所以我们看到很多“中国制造”，并不是“中国创造”，中国几乎成了全球名牌的贴牌生产加工地；中国人在国际上不善于遵守规则和涌入多元化的世界潮流，而是擅长破坏既有的世界规则和秩序，把自己的文化搬到或者移植到国外，比如遍布世界各地的唐人街就是一个活生生的文化移植的标本；中国充分强化中国核心价值观和输出“中国特色”，难道“中国特色”就是任意践踏国际通行的规则吗？难道可以排斥世界180多个国家都认同的普世价值观吗？

回到本文的话题：中国新时代的年轻人该有什么样的个性？显然，唯唯诺诺、稳稳当当、人云亦云、老气横秋、世故圆滑，这些不应该是年轻人的特点，年轻人应该有千奇百怪想法，标新立异的行为，敢想敢干的勇气，尤其是他们随着占据市场消费主体的地位确立，青年人的个性意识、竞争意识、公民意识和权利意识的觉醒，为中国的经济和社会进步带来了很大的活力和动力。

不过，中国也有不少年轻人没有把他们的个性和激情用在该用的地方，及时享乐的人生观和金钱至上的价值观污染了他们的心灵，使得他们偏离了人生的方向，他们最敏感的不是用在工作和事业的创新上，而是用在生活方式的崇洋上，消费品牌的追逐、粉丝的追捧和奢侈消费的攀比上，他们网上晒名牌车、名表、名包、名牌服装、名牌化妆品等。.. 。..不知道这些年轻人是为了叛逆社会还是放逐自我，他们为了使自己尽快涌入社会，不得不违心和压抑自己的天性与社会妥协。因为从家庭教育到学校教育到踏入社会进入工作岗位后的教育，无不处处压抑年轻人的个性和创造精神，限制和约束年轻人的思想自由和行动自由，森严的等级社会和“有奶便是娘”的功利主义价值观把年轻人死死地框在一个新潮流的框子里，使他们无法施展自己的才华和理想抱负，所以他们有些人可以大言不惭地堕落、问心无愧地啃老，毫不吝啬地挥霍自己的青春，同时也毫无愧疚地挥霍着父辈的金钱。

IBM创始人华特生的儿子小华特生说过一句话：“超出常规的人也有价值。”中国著名学者殷海光在《中国文化的展望》一书中写道：“在目前的世界，经济发展和技术竞争既成主调，整齐划一成了“时代精神”。在这一“时代精神”的压力之下，个人变成泡沫，个性成为稀世之宝，文化的多彩多姿成为土产礼品。人，沦为街头蠕动的虫。”

我相信，任何一个渴望文明进步的民族，都希望自己的国民富有创新精神，任何一个有自我意识的个体的人都不希望自己“沦为街头蠕动的虫”，而年轻人是社会中最有个性、思维最活跃的群体，他们总能够在生活或工作中做出一些有创造性的举动，总会让人觉得有所新意，假如每个人都可以坚持自己的风格，每个人都可以张扬自己的个性和自我意识，那么每个人都是一个取之不尽用之不竭的矿藏，深挖下去总会有令人惊奇的发现，因为国家和民族的希望正是寄托在在他们身上。

[年轻人的个性与创新精神优秀作文

引经据典、即是用已知公认的道理、原则作论据来证明自己的观点正确的方法。人们在分析某一问题，论证某一观点时，为了把问题分析得更透彻，把道理论述得更充分，把观点论证得更正确，总之，为了增强论证的科学性、准确度、可信度和说服力，往往需要运用引言论证观点。它包括名人名言、古诗名句、反映科学规律的俗话、谚语、警句、格言等。如2001年高考作文“诚信”，许多考生引用了下面这些言论：“失信不立。”（《左传》）“人而无信，不知其可也。”（孔子）“得黄金百千，不如得季布一诺。”（《史记》）“当信用消失的时候，肉体就没有生命了。”（大仲马）“诚实是最好的政策。”（富兰克林）“诚实重于珍宝。”（南斯拉夫谚语）“一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。”（德国谚语）“以德治国。”（******）“市场经济的核心是信用经济”（报纸）等。这些论据，由于是经过实践，为无数事实所证明，能深刻反映事物的本质，所以有很强的说服力，用时也给作文“立意”提供了思想观点，增强了文章的厚重感。

运用这种方法要注意下面三点

一、引用的理论资料必须精粹，必须准确无误。这里所说的“精粹”，就是指少而精，不可连篇累牍。引言过长，使文章显得庞杂、繁冗、累赘，使人不得要领。所说的“准确无误”，是指内容与原文吻合。不能张冠李戴，闹出笑话。

二、对要引用的理论资料，理解必须正确，运用必须有针对性。这就是说，所引名言不可断章取义或牵强附会。“引”一定要引最关键、最能证明主旨的句子，不可不分主次，不分轻重，不管有用没用全部引用出来。

三、引用的方式应富于变化，引言应具有权威性。引用既有直接引用，又有间接引用，二者应相互变通，灵活运用。同时，在作文中为证明观点，不宜引用我同学怎么说，或父母怎么说，或老师教导我们如何如何等，因为这种论据权威性不强。

例文1

人生如河，一路颠簸，风起云涌，险象环生。艄公说得好，“有弃有取，有失有得。”的确，人生常有不如意，得失相随，成败难定。我们为了理想一路打拼，要想成功，需要具备诸多条件。比如健康，比如美貌，比如诚信，比如机敏……

在这诸多条件中，有一种东西永远不得舍弃，它天经地义地成为我们每一代人必须承袭的品格，它应超越所有的流行极品，而独享至尊地位。它是什么？——是诚信。

诚信，是人际交往中的一诺千金，一言九鼎，是生意场上的童叟无欺，货真价实。诚信的品格千古传诵，诚，乃人性的最善；信，是人应恪守的品格。

战国时的曾子，因为顽童的戏言而杀猪，为的就是“诚信”二字，这样就告诫子孙，为人者，“诚信”为先。

刘备三顾茅庐，前两次无功而返，第三次立等孔明睡醒，其心可鉴，此一“诚”字；旷世奇才，卧龙出山，助刘备重整河山，三分天下，一生忠心耿耿，死而后已，此一“信”字。

“精诚所至，金石为开”，诚信是为人的根本，一切财富，都源于诚信。华人首富李嘉诚先生，笃信“诚信是无形的资产”，在其创业初期，曾因自己的疏忽，延误了客户的档期，但他并没有逃避，而是逐户登门致歉。他不但挽回了经济损失，而且还赢得了客户的信任。而今的李嘉诚被商界誉为“一代儒商”。

诚信，对于个人是笔无价的财富，对于国家民族更为重要。针对当前社会上出现的“道德滑坡”现象，总书记******提出了新的治国方针——以德治国。这一决策，不但关乎我国经济的发展速度，更关乎我们国家、民族的命运前途。

将诚信融入自身，可使人格熠熠生辉。

将诚信融入社会，可使国人其乐融融。

将诚信融入民族，可使国家实现复兴。

诚信无价。诚信需要呵护，诚信需要提倡，诚信需要光大。

简评：这是一篇成功的议论文，观点解明，思路清晰、流畅。特别在选材上，典型精当，分析传神。作者广征博引，无论是曾子杀猪，还是刘备三顾茅庐，抑或一代儒商李嘉诚的事例，都紧紧扣住了“诚信”的内涵，作了恰如其分的阐释与分析。

例文2

当蝶羽化而飞时，那款款的舞姿告诉我；她选择做茧化蛹，破茧成蝶的举动使生命无悔。当荆棘鸟找到那根最长最尖的刺时，那世界上最优美动听的歌声在宣告：选择扑向那最长的刺，用鲜血去浇开荆棘花，用生命歌唱世界的美丽。她的选择，饱含着她对世界的热爱。

有人说：“当一个人面临选择时，你便可以看见他所有的高贵与卑俗。”选择，在迈开脚步的同时也铸就人格。

面对纷乱的时代，孔子选择积极地入世传道，游说君主，教化人民，老子选择避世自清，以无为对有为。面对混乱的官场，李白高喊着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”骑鹿而去，王安石却吟着“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高峰。”清者自清，洁身自好地奔波。不同的选择，但皆因内心的高洁正直而闪着各自缤纷的光彩。

身处乱世中的人无法选择时代，但他可以选择让世界因他而更美好。总是难忘范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的博大胸襟，总是忆起文天祥“零丁洋里叹零丁”忧国忧民，总是感动于马丁路德的那个人人平等的梦……如此忧乐的选择，政治家的忧喜虽没有诗人的洒脱无羁，但却是如此的坦荡广博，折射着他们的真诚与关爱，演绎着生命的精彩。

选择，心灵总会在现实中受到拘束，人总无力于选择自己出生的时代。但，如果放开这些约束，让心灵在更广的时空中飞翔、选择，心灵的选择，会让我们更感慨它的博大。就像池田大作问汤因比：“如果可以自由地选择出生的时间与地点，你会选择什么？”“我会选择在公元元年出生在欧亚大陆的交汇点，在那里看欧洲文明亚洲文明与埃及文明的交融、沟通与发展。”如此的心灵选择，汤因比无愧于历史的广博，哲学的睿智。

心灵的选择，无论有无时空界限，无论是诗人、政治家还是哲人，只要有博爱，关注生命，尊重世界，心系人民的忧乐、社会的方向，选择，总会让生命演绎精彩。

简评：这是一篇出色的抒情散文。作者以丰富的社会为历史知识，广涉中外，思接千载，引用了孔子、老子、李白、王安石、范仲淹、文天祥、马丁路德、池田大作等人的事例，视通万里，思考深邃，说明“身处乱世的人无法选择时代，但可以选择世界因他而更美好”。

例文3

理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智和感情有关。

认知事物当然必须得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》中那个宋国的富人，他的儿子与老人说的都是相同的话，而他却听凭感情的亲疏远近得出不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妾畏他，客也有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。

“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易被迷失双眼。这时唯有理性的火光才能照亮黑暗混沌的未知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯。布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢？但是布鲁诺相信理性这个“内心的教师”，他要让“所向披靡的论据万箭齐发”，射穿习惯和感情上依赖宗教的迷雾，在认知事物的道路上把人类引入正轨。

理性在认识事物中固然不可缺少，但我们就能因此完全排除感情因素吗？难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗？

康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷入刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊！没有了情感，艺术如何存在呢？只剩下冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗？生活又有什么乐趣呢？即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一设想时，他并不判断正误，只说：“啊，真丑！”他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。

因此我们认知事物时，既要有冷眼，又要有热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的“数字化生存”。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。

简评：这是一篇充满辩证色彩的议论文。文中大量引用古今中外的典型论据来论证，有力地支持了作者的观点，使抽象的道理变得真切、可感。有中学课本里的《邹忌讽齐王纳谏》，有《伶官传序》中的名句，还有外国的科学家布鲁诺、爱因斯坦，哲学家康德。丰富的材料，显示作者丰富的课外知识。

[高考作文选材创新招术例文3篇

这天，我们班上科学课——《沉与浮》，这是我期待已久的课了。

一上课，只见老师端着一个透明的玻璃碗，里面装着半盆水。老师开始做实验，让我们观察什么会浮起来?什么会沉下去?我仔细地观察着，发现轻的东西会浮起来，重的东西会沉下去。

做完实验，老师让我们动手用自己带来的东西做实验。我看了看桌面，有不少东西。于是先将橡皮泥和萝卜放入水中。发现它们都浮在了水面上。我想：是不是它们太轻了?咦，桌上还有小玻璃瓶和铁球，它们重一些。于是我轻轻地将它们放进水里。过了一会儿，发现铁球沉了，而小玻璃瓶却浮着。真有趣呀!

那么，如何让沉下去的东西浮起来，浮起来的东西沉下去呢?

我举手问老师，老师走过来，听了我的问题后，微笑着对我说：“真是个爱思考的孩子。然后启发我：注些水试试。按照老师说的，一点一点地加水进玻璃瓶。刚加一些水的时候玻璃瓶依然浮着，直到注水渐渐多了，玻璃瓶便沉到了水底。我一下子开心得拍起掌来。接着又问老师：“加沙子也可以吗。”老师点点头。于是我又将玻璃瓶中的水倒出，逐量加了沙子，发现加了沙子的玻璃瓶也沉了下去。我又问了：“如何让沉下去的铁球浮起来呢”?老师和蔼地摸着我的头说：“开动你的小脑瓜，学着去试试吧。”

我拖着腮帮子，想着。瞄到旁边的橡皮泥，突然眼前一亮：既然橡皮泥会浮起来，那么我不是可以利用它吗?说做就做，于是我用手捏出一个平底的较宽的橡皮泥小船，小心翼翼地将铁球放了进去。给它取个名字叫“创新号”。我紧张地握紧了拳，在心里默念着：不要沉!不要沉!突然，小船稍微歪了一下，险些下沉，我的心都悬起来了，不一会儿，它又浮在水面上了。“我的‘创新号’浮起来啦!”我激动地叫，同学们都向我投来羡慕得眼光，老师也拍着手，说“真棒!真是个爱思考、会创新的孩子”。

实验课结束了。我不仅学习到了课本上的知识。还明白了一个道理：凡事都要多动脑，遇到困难要勇于开拓创新。

有一个明确的中心，是写好文章的重要保证。所谓主题明确，中心突出，说明其在文章中的份量绝不容忽视。行文必须先立意， 纲举的确保目张， 就是说这个“意”是统领全文的“主帅”，是文章不可或缺的“魂”。而在作文训练教学活动中，经常能见立意不明，主题不清，文法不着边际，行文漫无目标等等混乱情况出现。究其原因，主要是未下功夫认真立意，或是不知道如何正确立意。因此，好好地研究立意定中心的方法，能使作文训练指导游刃有余、有条不紊，促成落笔一气呵成。

中心是什么，立意要解决什么问题？找到了这个问题的正确答案，写出的文章绝不会是断头的苍蝇，无魂的躯壳。其实，这就是写作目的的问题，也就是为什么写文章的问题。比如，有这样的作文题目：写一个熟悉的人。生活中熟悉的人那么多，而每一个不同的人都有各自相异的特点和独有的丰富人生经历。写怎样的人，表达人的哪方面特质，就看你的写作意图如何了。要颂扬好人的真、善、美，或是鞭挞坏人的假、丑、恶；是赞美人的模范先进，还是批评人的落伍不羁，中心问题定下来了，要写成怎么样的文章，就任凭你构思操作了。

明确了立意的实质，就要过好如何立意这一关。习作指导不走好这一步，就不可能有高质量的学生习作产生，这是事物因果关系的必然规律。

这一步怎么走呢？创设情景、由表及里、诱导参与、启发联想是可行之路。

情景的氛围是激发创作欲望的前导因素。鸟语花香、瓜果满树、青山绿水、鸟飞鱼跃、鸡啼鸭唱……多美妙的画景啊！要写美丽的大自然，还需费尽心思找题材吗？关键是指导学生时时处处留心身边周围的多彩世界。要表达美，就必须善于发现美、捕捉美。

描述事件又怎样确立中心、诱发写作激情？秘诀是全情投入，尤如置身其中，即所谓的“入戏”。我们的生活无时无刻在发生着各种各样的奇闻趣事，为什么往往到写文章时却没材料可写？原因是人们对表面的这些熟视无睹的事件不在意，所谓多见不怪，更不容说体味其是否包含着奇妙之处了。要写好文章，必须引导学生由表象看实质，善于抓住事物的内部联系，把自己当作事件中的主角，完全融入其中，切身感受事件可能出现的种种结果，体验事情结局的喜怒哀乐。喜剧结局怎样写，悲剧结局怎样写，要表达怎样的主题，主意定下来，何愁无从下笔呢？就拿写一件难忘的事这么平常的习作来说吧，如果单凭习作要求表达什么思想行为就找什么样的内容随便写三五段文字，能达到目的吗？假如是自己亲身经历的事情，当时的真切感受肯定是非同一般的。如果把要叙述的事件当成是自己实际经历，并在此基础上诱发其充分展开联想，令想象之门骤然大开，尽情地容纳天地万物，任凭激情纵横驰骋，写作的灵感必定由其而生。开心的、痛苦的、该褒扬的、需批判的、美好的、丑恶的……由于自己的真实感受融入其中，必然思绪万千，激情澎湃，叙述的冲动跃然而出，要表达你的写作意图就可随心所欲了。

具体到课堂教学上，精心设计创意性的诱导问题，是诱发激情，准确立意的关键。

写事件，就力求把自己融入事件中。事件的性质如何？你想通过事件表达怎样的主题？如果事情发生在你的身上会有怎样的感受？你认为事件有可能包含着深层次的东西吗？从事件中可否反映出某些深刻的哲理呢？要写好这件事，应从何入手选材表达怎样的中心……

同样的道理， 写人、写景、状物， 或是写其他文章， 不考究怎样激发写作热情，不引导正确立意，是很难达到写作目的的。孔子说：“不愤不启，不悱不发。举一隅不与三隅反，则不复也。”立意的诱导，在于为作文训练指点方向，举一反三，有着举足轻重的作用。要写出中心明确，情节感人，逻辑严密，能从深层次说明问题的文章，必须在立意这方面下足功夫。

目前，智能手机行业竞争激烈，各手机企业纷纷创新以求突破。甲企业致力于硬件的开发，丙企业更专注于商业模式的更新，而乙企业更着眼于系统的人性化设计，更注重用户的体验。相对于乙企业来说，甲乙企业的创新，只是理念的创新，并未能更深入地进行创新，设计出符合大众满意的标准。

创新，要的是能从根本上进行改变，要能取舍，而不能只是局限于表面，这样只会使创新成为一种口号、一种理念，我们要让创新成为有形的创新。智能手机在现今的社会中扮演着重要的角色，是现实世界与虚拟世界的桥梁，生活中几乎每个人人手一部，所以智能手机只有不断创新，满足大众的需求才能发挥其真正的价值，而人性化的设计正是手机企业能在手机行业中独占鳌头的根本路径。

有形的创新是能满足大众，更有人性化的创新，只拘泥于原有的设计，在其基础上进行的创新，结果可能会适得其反。当然，在智能手机普遍应用于每个人的社会里，对智能手机的机身、硬件等进行改造创新也是没有问题的，但是，如果每一个手机企业都对手机的机身、芯片等进行硬件的创新，就算再薄的机身，再清晰的摄像头也未能吸引大众。而营销方式和商业模式的更新，其结果也如此，企业最终获得的只是营利的利润，其创新方式也未能满足大众。然而能做到既吸引大众，又能获取利益的，是能进行人性化的创新，符合大众，注重质量和服务并兼，最终在手机行业中独占鳌头。

在这个经济共享的社会，共享单车的设计者胡玮玮正是能在设计中兼质量和服务并重的一人，这种人性化的设计才是真正的创新，才是有形的创新。

创新，是企业为能在其行业中异军突起而进行的一种手段，其根本的目的应该是更能符合大众，更富有人性。如果只是把创新当成一种口号、理念，不懂得在其原先的基础上进行取舍，做到符合大众满意的标准，那么这种创新只是无形的，其创新的过程最终得到的只能是微弱的。

在我国解放前的那个年代，是战争的年代，硝烟笼罩了五湖四海，人民的生活，用水深火热来形容，真是再合适不过了。那个年代，也是英雄奋起的年代，来自各方的英雄为了人民的生，为了人民的利，而集聚在一起，组成了一个人民见而欢呼，日寇见而亡命的队伍，而这个队伍正是由毛泽东等人所领导的——新四军！其实，新四军的装备十分的落后，和那些万恶的日寇的装备简直没法比，但为什么还能取得最后的胜利呢？这个原因，既简单又复杂，那便是他们坚定的信念和执着的追求。有些人可能无法理解，为什么有可坚定的信念和执着的追求便能取得战争的胜利？不理解也是正常的，因为他们没有亲身经历过，自然无法理解。你们想，当新四军的队伍，被围困在悬崖峭壁等绝境的时候，他们能依靠什么？除了坚定的信念和执着的追求，他们便什么也没有了，所以他们只能依靠这个。一个人在生死关头的时候，只要有决心，便能激发出一股由内而发的神奇力量，也正是这种神奇的力量，帮助了新四军取得了战争最后的胜利。

而到了现在，人们的生活越来越好，再也体会不到那种神奇的力量，也再没有那坚定的信念和执着的追求了。我们的骨子里的热血正在消淡，对生命的理解也越来越片面了。我们只在乎自己，却不关心被人，电视上的宣传做的有许多，但这又有什么用呢，人们依旧是我行我素，以旁观者的身份参与社会，好像地球毁灭了也不关他事似的。我这可并不是胡言乱语，恰恰相反，我所诉说的都是事实。我举个例子，就比如人们口中的“保护环境”吧，人人嘴上说的可真比蜜还甜呢，心里却什么都没有。那些伐木商还不是在那帮助地球母亲剪理她的“秀发”，人们还不是在地球母亲的血液中投放“营养物质”？我们应该为祖孙后代着想，应该给他们留一个完美的地球。我们应该知道：生命的奥秘在于互相关怀，互相帮助。

我们应该继承革命前辈的光荣传统，要知晓“人人为我，我为人人”这才是生命的至高境界。但继承的同时，我们又不能忘记超越。“超越”这个词，在某些人眼里是很难的，因为那些人只满足于现在，而未有一颗愈好之心。“超越”是很难，但也并非不可能，其实，超越便是心灵上、道德上的蜕变。我们应该具有更加美好的品质，我们是新一代的少年，有义务让社会让世界变得更加美丽更加美好。

我揣摩了许久，经过深思熟虑，才明白：继承与超越是并存的。

郑板桥的书法之所以闻名，被称为“板桥体”，是因为他的作品有它自身的特色，是独一无二，无可替代的，设想郑板桥当初如果只是用隶书或行楷，即使模仿名人的笔迹再出色，也不会在书法界有如此大的成就吧!

例如现在经营餐饮业，竞争很激烈，随时有被时代淘汰的可能性，据网上统计，业绩好、受顾客欢迎的，大多数是主题餐厅。有在一片黑暗中进食的餐厅，有专门以白领女性为顾客的餐厅，考虑到白领女性的烦恼，特地提供免费营养减肥套餐，并提供一次性拖鞋，除去她们穿高跟鞋的不适。这些餐厅之所以能在金融危机影响下，保持较好的业绩，因为他们的主管经营有道，知道如何突出店中的特色，迎合顾客的需要。

又如英国十六、七世纪的著名画家乔治·摩兰，他的油画作品起初被当做贡品运往中国的时候，人们以为远看还行，可近看一无是处，只看得见一片片的颜料。正是因为这种特色，他的油画作品还是渐渐别国人所接受了，甚至以有他的作品收藏为荣。

其实，我们自身又何尝不是如此呢?

由于现在上海着力建设国际金融中心和国际航运中心，因此今年财经大学、海事大学、海洋大学都非常热门，许多人是有从众心理的，即使自己的孩子不喜欢，也硬逼着他们填上这所学校。我认为这样的做法是不可取的，当我们自身的特色和别人的特色一样时，那也就不可称其为“特色”。反之，只要根据自己喜欢的专业来填报学校，即使这门专业是冷门，只要自己有兴趣，就可以学得很好，说不定毕业后会成为各公司争夺的人才呢!

做人也是如此，有谚语说：“走自己的路，让别人说去吧!”只要自己认为有意义的事，值得去做的事，那就放手一搏，努力去做吧，又何必在意别人的眼光呢!活出自己的特色就好。

但特色并不等于个性，在做任何事之前，要考虑是否侵犯了别人的利益，要在法律允许的范围内。

培养出属于自己的特色，我相信可以活得更精彩，生活也会充满乐趣。

当校长是多么的舒服呀，如果当“创新学校”校长更是不用说——爽！我真想当“创新学校”的校长呀！

如果我是“创新学校”的校长，那我肯定会把整个学校都设计成一个大迷宫，在每个地方都有题目，答对了就会有一个礼品；答错了也不要紧，只要你把思路记清、弄懂，照样有礼品。这比我们以前做试卷好多了！以前做试卷还要动很多笔，看字看得又头昏眼花，题目也很多、很难，这样的话，不把人给累死，也要把人给烦死。

假如我是“创新学校”校长，我会在每间教室都装一台空调，这样一来，在炎热的夏天里，就不会再觉得那么热了。而现在，有的教室有空调，有的教室里却没有空调，上课的时候，就觉得污汗水从额头、脖子、背上流下来，不但觉得热，还觉得有点痒，还容易长痱子，如果每一间教室都装上一台空调的话，那么我们就不用再忍受阳光的折磨，可以好好地听老师讲课了，那该多么好呀！

假如我是“创新学校”校长，那么，我会在选老师上面下一点儿功夫。因为我可不想选那些见了学生就噼哩叭啦地“放鞭炮”的老师，只要学生作业做错了一点点就一记耳光，那学生不就受罪了吗？所以我选老师的时候要选温柔的。再说，老师那么凶，特别厉害，学生们都怕他，连和他正常说话都不敢，那怎么行呢？我们所需要的是正确的引导和指教，而不是老师一天到晚的批评。

假如我真是“创新学校”校长的话那该多好呀！不过这只是一个梦，一个美丽的梦，不过我希望真的“创新学校”校长能听到我们的心声……

我会做很多菜，还创造了不少：“黄金彩豆”、“黄金柳白菜”。今天我即将创造新的料理。

星期三回到家，肚子发出了“黄色警报”，我像往常一样，像一匹饿狼一样扑向厨房，满怀期待地拨开冰箱门，但没什么好吃的，我能做的只有一个鸡蛋。我打好鸡蛋，正要找葱，结果葱没有找到，却找到一盘牛肉，我想煮牛肉吃，但鸡蛋怎么办呢？这时，我想把两者和在一起烧着吃。

我先在锅里放水，再把一大块牛肉放进锅里，顿时，千万个小气泡扑上来化为烟尘被吸入油烟机中。在煮牛肉时，我顺便切了点香菇和榨菜，放进金黄的鸡蛋中。

不一会儿，第一批牛肉煮好了，从鲜红的“翡翠”到“尘土”只有几分钟的时间。我捞出牛肉，放进鸡蛋里，鸡蛋似乎已经充斥不下这么多食材了，堆成了一座“小丘”。

还剩一些牛肉，我打算去炸。不过，要先洗锅，锅很难洗，因为牛肉渣子像恶毒的水蛭一样死死地吸住锅壁，我刷了好几遍才刷干净。接着，我放了些油，赶紧放下牛肉，（因为如果慢了，油星子会溅起来了。）但还是没能阻挡油星子的“万箭齐发”，不计其数的油星子朝我扑来，我急忙躲闪，可还是沾上了几颗。后来油星子越来越多，我受不了了，只好出锅，因为我们阴差阳错，牛肉不焦而变得外焦里嫩，香脆可口。

最后一道工序：我放了点油，便把所有食材甩入锅去，炒了一会，放盐、味精、鲜酱油。很快就出锅了。

这时，妈妈回来了，她好奇我在做什么，我让妈妈先尝一口，她说：“真好吃！”

我自豪地说：“那当然！你看，这牛肉外焦里嫩，香菇被鸡蛋点缀得像翡翠似的，十分好看，还有一部份牛肉还很有嚼头。不好吃才怪了！”

怎么样，“黄金料理”----“黄金牛肉”大功告成！

[一道创新料理作文

常州是一座具有2500年历史的文化古城，地处美丽富饶的长江金三角地区，具有优越的地理条件、悠久的历史文化，拥有许多璀璨的古代遗迹。同时，这也是在改革开放中崛起的新工业城市，经济发达，科技创新。这里的人们满勤劳、朴实、热情，充满活力，共同创造幸福的生活。

其实，常州之前并不发达，然而在改革开放之后，经济高速发展，申报成为花园城市，创建了一批生态自然村，还成立了国家高新区等。她利用了自身的优势，成功地与国际接轨，成为了一个国际化的大都市。如今，我们的常州市已拥有很多万达、沃尔玛、吾悦广场这样便捷而大型的购物中心。市内所有公园都免费开放，道路两边都是一棵棵青翠欲滴的香樟树，市民的生活幸福指数在不断提高。

常州的交通尤其发达，曾经，人们坐的公交车因数量少，显得很拥挤，车也是老式的，椅子破旧不堪，公交站点的秩序也较差。而如今BRT成了城市一道靓丽的风景线，公交线路众多，纵横交错，而且站点密集，设施齐全，设计人性化，车辆都是崭新的，车里还有空调，在站点只需要等几分钟就够了。人们外出十分方便。人们的素质也随之大大提高了，有序排队、文明谦让，因此被评为全国文明城市，大家都很满意这样的生活出行方式。近年来，充满创新的龙城人正在建造地铁，为的是可以让龙城的交通更加通畅，也更环保。这条地铁贯穿了整个常州，由南至北，让大家出门就可以上地铁。这条地铁在2017年大概就能完工了，大家拭目以待吧！

城市需要激情，也需要动力，希望常州这座美丽的城市在G20峰会后随着国家新政第的出台，能够永远焕发着青春的活力，也希望创新实干的市民们能在龙城这片强富美高，创新实干的城市里闯出新的天地，生活也越过越红火！

什么是创新？创新就是在学习和利用书本知识以及前人教训的基础上发现新问题（这里的“利用”一词，与后面“前人教训的基础上”搭配不当），并不断探索研究，最终产生新发明，创立新学说。

创新，是学习的原动力。它就像一盏明灯，在黑暗中放射出光明，从而引导人们走向成功之路。

翻开历史画卷，哪一位大有作为的人不是通过点燃这盏明灯到达成功的彼岸的呢！就拿物理学家法拉第来说吧，他在奥斯特实验的基础上，总结了许多经验教训，并突发奇想：能否实现磁能生电这一伟大构想呢？经过一系列的实验，他终于成功了，从而开创了电磁学事业的先河。他不正是由于创新精神才获得成功的吗？（这个事例不够具体，让人看不出法拉第究竟是如何在奥斯特的基础上创新的，他的创新成果又在哪里？）

培根曾说过：“只见汪洋就以为没有大陆的人，不过是拙劣的探索者。”的确，许多人的失败就是由于他们没有创新精神。英国有个叫亚克敦的人，可谓是世界上读书最多的人（事例仍不够具体），可他最终却毫无建树，就是由于他没有将前人的知识加以创新，变为自己的构想。（这里的议论应再深入一步。）

创新就像是一面筛子，选出了成功者，也淘汰了失败者。我们国家现在大力提倡“素质教育”的目的（ “素质教育”只是目标，不是“目的”），就是为了培养更多富有创新精神的人才，从而改变目前学生“死读书，读死书”的状况，为我国现代化建设输送高质量的人才。

同学们，行动起来吧，学习贵在创新。只有发扬创新精神，我们才能在改革开放的浪潮中成为一名合格的弄潮儿。让我们为祖国的明天而奋斗吧！

〔升格文〕

中华民族虽遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但她却是四大文明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。原因很多，其中与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美德是分不开的。

被誉为“中国十一世纪改革家”的王安石，面对北宋中期以来积贫积弱的现状，大胆提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，与中国封建社会儒家 正统思想是何等的针锋相对。王安石这种反对守旧，勇于进取的思想及大胆变法、勇往直前的精神，使他大大领先于时代，为后人推崇和尊敬。

中华民族同时又是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化，勇于创新的一个民族。近代的林则徐从中国反侵略战争和国际交往的需要出发，组织翻 译整理成《四洲志》，成为我国近代第一部比较系统的世界地理书籍。策划海防时也先着手调查西方情况，这对打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态，为 中国人认识世界和学习西方长技，迈出了坚实一步。直至陈独秀开创的新文化运动，学习西方“民主”和“科学”；毛泽东把马列主义原理同中国革命实践相结合， 开创了农村包围城市，最后夺取全国胜利之路，都体现了中华民族改革、创新的优良传统。

历史告诉我们，要提高中华民族的素质，既离不开生养、哺育我们的这块黄土地，也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。这就要求我们锐意进取，敢于和善于改革创新。

人们可能都认为，创新，都是具有好的一面，这是容易被人们所发现的。但任何事物都具有它的两面性，创新，也有它的另一面。

自从上世纪五十年代中期算起，我国发展了不过区区六七十年，但是站在世界顶端来看，中国已经是发展最快、变化最大的国家之一了。为什么中国能取得这么大的成就呢？就是因为中国认清了自己的国情，来发展、创新科学技术。

中国走自己特色社会主义的道路，而其它国家也走上了各自不同的道路，历史的齿轮缓缓转动，发展的车轮慢慢前行。14世纪，欧洲人发动文艺复兴；18世纪中期，珍妮机的诞生引出了英国第一次工业革命。人们用不同的方式来创新、来建设自己的国家。勇于创新的精神把人类从无知的深渊中拯救出来，将人类带进了发展的高潮。总而言之，创新为世界的发展带来了无与伦比的契机。

但创新带来的不只是发展与进步，仍然也带来了一些无知的悲剧。例如中国的“文化大革命”。这一场由毛主席领导的思想文化运动，当时的中国，只怕是被全世界大多数国家都甩出了远远一大截。毛主席紧张了、惶恐了、害怕了，他害怕中国处于全世界食物链的最底层。于是，百姓们向来敬爱的毛泽东主席做出了一个错误的决定：开启“文化大革命”。全国人民兴冲冲地劳动着，为把中国从农业国建设成一个工业大国而奋斗着。殊不知他们这样做，在一个时期内，把中国带入“文化断层”、“科技断层”、“人才断层”的境地。有人意识到了这场革命的错误，勇敢的站了出来，批判了文革的弊害，而一意孤行的反动分子可不管这些，“奸臣窃命，主上蒙尘”。这场十年“文革”，给中国带来了一次沉重打击，这就是“创新”的弊端。

总而言之，创新虽然具有它的两面性，但还是利大于弊，对人们的贡献较大。所以，不要因为有困难就害怕，我们要学会将坏的背面转化成好的正面，让创新来改造、建设这世界吧！

如果说成功是一颗茁壮成长的杨柏，那么浇灌它的必定是创新的泉水；如果说成功是一副传世之画，那么描绘它的必定是创新的染料；如果说成功需要一双翅膀助它翱翔天际，那么这双翅膀的名字一定是创新。

北京为奥运会修建了鸟巢、水立方和国家大剧院，首次在首都修建了标志性的西方文化建筑，虽在当时遭到极力反抗，但如今却正是这些建筑为北京增添了更多的光辉。难道不是创新让北京更加辉耀吗？

有这样一群人，即便前方一片黑暗，他也要勇往直前踏出一路光明。爱迪生就是这样的一个人，当他发现世界需要光明的时候，他便义无反顾地踏上了，那条毫无足迹的道路。他一次次地寻找合适做灯丝的材料，一次次地实验，却一次次的失败。当时无数人劝他放弃，这是一条没有终点的路。他却继续寻找人们未曾发现的新材料。最终，他成功了，当那一盏耐用碳丝灯泡发出稳定明亮的光时，他为世界带来了光明。那一缕微光穿过时间，越过空间，照了人们的心中。正是他的创新精神让他寻找新的材料，寻找世界的希望。当乌云遮住了阳光，他用肩膀抗起了世界的希望，当灯丝发出光芒，他为世界带来了光明，他的成功源自创新。

“要么赶紧死，要么精神的活着。”一句简单却又锐利的话语完美的诠释了刘伟内心的强大。本欲大展宏图的他，却因意外而失去了双臂，只剩双腿的他会自甘堕落吗？还是再次站起？他没有放弃。“没有规定钢琴一定要用手弹。”一句表明了他的选择，他要继续他的钢琴梦。经过无数的汗水滑落。一首由脚弹出的钢琴震惊了世界。他开创了一个前无古人的弹琴方法。他的成功同样源自于创新。倘若无此创新，即便他在付出更多的汗水，也是在毫无方向地流浪。憨豆先生拥有极为严重的口吃，他清楚自己不可能治好这种怪病，于是他另辟途径，自导自演了一场只有动作的幽默动画，从此闻名世界。假若无此创新的想法，他或许会一生默默无闻，忧郁而终。

只有插上了一双创新的翅膀，成功才能飞向天际，展现撩人的芬芳。

看到传统拉面带来的不便，日本商人安藤百福大胆创新，发明了世界上第一包方便面：发现煤油污染能清除污渍，法国杂工乔利大胆创造，研制出了干洗剂。他们，让我不禁折服于创新的美丽和智慧……

钱钟书曾评书说：“宋人学唐诗不像唐诗，明人学唐诗像唐诗”。他以为宋人学唐诗境界高，高就高在那一点不像上。

不禁为钱先生的见解舒眉浅笑。诗庄而词媚，正是因为宋人打破了前人的束缚，在继承中有所创新，才产生了美妙的宋词。而明人完全模仿古人，“学唐诗像唐诗”，显得毫无生趣。

将天上宫阙的唐诗引渡到人间桃花的宋词，创新的光华熠熠生辉。

创新是一种选择、一种勇气、一种智慧。

有这样一群贫苦的人。他们不甘于困顿，却毫无造反欲望；他们感到拥挤，却不倾轧乡亲同胞；他们不相信不劳而获，却不愿将心血仅浇灌在身边的一方焦土。于是，他们渐渐将目光投向远方。试图以男子汉的强筋健骨踏出人生求变的第一步，他们的步伐，沉重而响亮。

在变中求变，铸就自己独特的经营理念，创造出不同于他人的经营方式。“机智而不小心眼，厚实而不．排他，不为蝇头小利而背信弃义”。

这便是当时独特的“大商人心态”，他们也踏出了中华历史上一页光辉的篇章一一“晋商神话”。

创新不是盲目地抛弃传统，不是一味地标新立异，不是蛮横，不是绝对，不是极端，而是有辨别的继承，有远见的求变，有理智的提升，是用头脑，用眼光，用胸怀写就的大气。

“穷则变，变则通，通则达，达则久”。

一场十年浩劫之后，邓小平提出了改革开放的伟大构想。“一国两制”，“建设有特色的社会主义”，一个古老的国度在东方悄然崛起。

是创新为古老的民族带来生机与活力，是创新为贫苦中的人们送去希望与温暖。

创新来源于对生活的深刻思考，当我们沉湎于那些“雷”文化时，有思索过它的本质吗？创新需要换一个角度看问题的勇气，在如此严峻的2009年，中华民族该怎样找到自己的出路？

创新的光华熠熠生辉，我们这一代青年肩负着伟大复兴的使命，唯有创新，才能像桃花源中的渔人那样，穿过幽洞后，前方，豁然开朗。

历史的烟雨湮没在浩渺中，人们自爱历史的索居中泯灭，苍老，但创新的光华永恒。

[创新的光华900字作文