关于描写民风民俗的作文优秀20篇

我的家乡在石头城南京，这里盛产各种各样的水果，小吃：肥而不腻的盐水鸭、美妙空灵的雨花石、被称为瓜中之王的“西瓜”等等，可是最吸引我的要数那葡萄。杜甫说：翠瓜碧李沈玉甃，赤梨葡萄寒露成。南京盘城葡萄以果色艳丽、汁多味美、营养丰富而扬名中外。在暑假时，我一直央求着妈妈去盘城葡萄节，终于得到了她的同意，我们一家人开车风风光光地出发了。

虽然是烈日当头的周末，但慕名而来的游客却络绎不绝，扶老携幼地前来参观。这个南京最大的葡萄园俨然成为游客的避暑场所。啊!竟然有那么大块地方种植葡萄，那一串串晶莹剔透的葡萄，紫红色的、碧绿色的，好像一颗颗翡翠玛瑙一般，肥嫩硕大，真叫人垂涎三尺，我情不自禁的赞叹道。看到了兴奋的我的爸爸好像也忍不住了，也应了一句：一起去摘葡萄吧!于是我们在人们的吵杂声中来到了种植基地。嘿，没想到这如粒粒珍珠的葡萄采摘起来还真有趣，我慢慢地用剪枝剪刀咔擦咔嚓地剪断那细长的枝，看着那一串串硕果累累的葡萄落下，心里立刻萌生出了一种说不出的成就感，仿佛看到了那正忙碌着采摘的朴实的农民伯伯。不知不觉时间到了，忙碌了好一会儿的我们一屁股坐在板凳上开始平尝葡萄。迫不及待的我一把抓起葡萄就狼吞虎咽地往嘴里塞，轻轻一咬，真甜啊!甜中带香且细腻柔软，甜的如蜂蜜那样，真叫人欲罢不能，吃了还想吃。这真是我有史以来吃过的最美味的葡萄了，满嘴果肉的我幸福般地咀嚼着。

我们这儿的葡萄除了甜味足、个儿头大而且还不含人工化肥的哟，所有的从一开始种植时就采用天然肥料：鸡粪猪粪等，绝对天然无公害，倍儿新鲜!绝对是送礼必备佳品。

葡萄除此之外还很有营养价值。它的果实含糖量达10%~30%，并含有多种微量元素，具有补气血、生津液、健脾开胃、利尿消肿等作用。还有增进人体健康和治疗神经衰弱及过度疲劳的功效。你工作累时吃上一些葡萄，可比喝杯咖啡有价值多了呢。怎么样，听了我的介绍，你是不是也想来品尝品尝这人间美味了呢?到南京吧!

当我们吟诵“我住在长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。”时，是否会想到正在呻吟的长江已今非昔比呢?历史上，我国淡水湖在世界上首屈一指，尤其是长江流域，更有众多的湖泊调节着长江水系的水情。

时至今日，以往素有“千湖之省”之称的湖北“得水独厚”，如今碧波万顷的湖泊已被麦浪翻滚的农田和高楼林立的城市取代，“千湖之省”的美名也随之成为遥远的历史而不复存在。同样命运的“百湖之市”武汉，20世纪60年代时，面积超百亩的湖泊有300多个，现在仅仅剩下27个。人们的不合理，人们的自私，人们的残忍将酿成如何不可收拾的恶果?审视世界，我们看到近年来除我国以外的一些国家遭受水灾的频率也越来越高，水灾来势之猛，破坏程度之大和波及范围之广不断地创下历史最高纪录。

以下为一组骇人听闻的统计数据：1991年至1995年间，世界水灾造成的损失约为2030亿美元，约占所有自然灾害造成的经济损失的一半。根据地1995年至2050年的人口预测，世界每年人均可利用的更新水源将从1990年的7800立方米减少约为2025年的4800立方米。而按国际标准，人均水资源量低于1700立方米就意味着水源紧张。

面对这触目惊心的数据，难道你还会若无其事吗?所以请紧记每年的3月22日—“世界水日”，当然我们要改善水源的现状不是光靠一两天，一两个人，一两句号就能完成，而是长久战，耐力战，不过我们相信只要我们都努力就一定会改变现状再创辉煌。

可能大家对高山族不是很了解，因为我之前有去那边游玩过一次，所以对那边的民俗有点了解。

高山族分为阿美、排湾、泰雅、布农、赛复、曹族和雅美、卑南、鲁凯、平埔等部分人，因而服饰各具特色。泰雅、赛夏及部分阿美人，不论男女都穿着麻布裁制的无袖胴衣。购农有长有短，长到膝头的叫"鲁靠斯"，短到肚脐的叫"拉当"。以白衣为底的盛装上，还在胸背织有精巧的几何图形花纹。市农族和曹族男子多数用兽皮做外背心，胸前挂有方形斜折胸袋，既是装饰又很实用。排湾和阿美人则喜欢在衣服的袖、领、下摆镶上细条的衬色花边，腰部系半源裙，用黑布或鹿角做为头冠。高山族男女都喜欢赤足，爱佩戴各种多姿多彩的头饰、耳饰、手镯、脚环和项链等，排湾人的男子头冠比女子头冠更为复杂和美观。

高山族的饮食以谷类和根茎类为主，一般以粟、稻、薯、芋为常吃食物，配以杂粮、野菜、猎物。山区以粟、旱稻为主粮、平原以水稻为主粮。平埔人还特产香米、喜食“百草膏”(鹿肠内草浆伴上盐即是)。昔日饮食皆蹲踞生食，现在饮食、烹饪、享用十分考究。高山族嗜烟酒、食嚼槟榔。

高山族过去是依山傍水，巢居穴处，或辟竹编茅，架木为屋。现在住宅类型有木屋、竹屋、茅屋、板岩石屋、草顶地下房屋等，但十分讲究造型和实用相结合。大都呈长方形或四方形，有门无窗。

高山族还有黥面、文身、凿齿、涅齿、穿耳、除毛、束腹等身体装饰习俗、身体装饰一般出于成年、美观、联姻、纪功、尊贵等目的。

高山族的婚姻行一夫一妻制，禁止近亲结婚。男女大多自由恋爱结合，如泰雅人以吹口哨表示爱情，有的阿美妇女到男方家赠物表示相思。丧葬形式，泰雅人、布农人、曹人多行屋内葬，埋尸于死者床下。排湾人、雅美人行野外墓葬，阿美人将死者埋葬在屋前后空地，对恶死者，一律就地埋葬。

高山族在古代以裸为美。仅以幅布遮阴，毛皮围腰。但接触汉文化以后，逐步形成男穿长衫女着裙，讲究服饰美。衣服除兽皮、树皮外，多用自织麻布并加彩纹装饰。男子衣饰类型，北部常见无袖胴衣、披衣、胸衣、腰带;中部常见鹿皮背心、胸袋、腰袋、胸衣、黑布裙;南部常见对襟长袖上衣、腰裙、套裤、黑头巾等。女子衣饰类型包括短衣长裙和长衣短裳。雅美人服饰简单，男子以丁字布遮下身，上穿背心;女子通常上穿背心，下着筒裙，冬天以方布裹身。

高山族的民俗还有很多，比如排湾人的婚礼，跑步迎新娘，在这就不一一跟大家说了。

[高山族的民风民俗作文

山脚下，流水潺潺，鸟语花香;山腰上，古木参天，林静山幽;山顶山，云海茫茫，群山隐约。游客们有的在山脚赏景，有的在山腰流连，只有极少数人选择了继续攀登。

学习也如登峰一样，怕苦怕累，只能欣赏脚底的风光。努力一点就能体会到山中的清爽。拼尽全力摸爬滚打，登上峰顶，俯视着一切体会登峰者的惬意。

如果有一座，直达云霄的山，去问一位勤奋者和慵懒者，勤奋者会说我要爬，慵懒者会说，我就在底下坐着，逗逗鱼玩玩水，多么惬意，我就不上去了。

慵懒者，在山脚下欣赏着鸟语花香，看着小溪里的小鱼欢快地游着，但是慢慢的他对这些丧失了兴趣，他越发无聊，他感受不到动力，只得在山脚底无尽的打转，他失去了攀登的力气，失去了登峰的机会。

在底下荒废了时机，也早已无力攀登，在慵懒者游玩时，勤奋者早已度过了许多难。

他身着便衣，身上只带了水，和一根粗绳，他一步一步爬着，爬得累了，便在阶梯上坐着休息，有些地方需要徒手攀岩，不顾危险上了罢，他一点一点攀爬着，有过踩不稳，有过没有落脚点，勤奋者喊过累从来没有想过放弃，一步步摸索着又到了有阶梯的地方，又是一阵的休息，又是一阵的前行，冲破云霄，登上峰顶，勇敢不负有心人，勤奋者最终到达了峰点，当他站在最高处，俯视着底下的一切，叫着慵懒者的名字说：“我到了!”

慵懒者在那一刻便是真正的输了。慵懒者能看到，站在巍巍高山上的勤奋者，但是当勤奋者俯视着底下的一切，慵懒者是渺小的，是不为勤奋者看到的。

这和学习一样，说句难听但是现实的话：如果不努力成为强者，压根就不配出现在强者面前，因为他们不会正眼去瞧，我们只能一步一步去爬，成为强者和他们站在一起……

“有时候我会问自己，到底为了什么努力，赢得什么才叫胜利，你曾否问自己”为了自己努力，赢得别人的认可，那才是胜利，打破别人的质疑，成为攀登者，登峰者，那是我们的目标。

希望我们不要颓废，成为山脚底下打转的人，希望我们不要放弃做那个在山中停步的人，希望我们每个人都会成为那个登峰者!

迎宾：

蒙古族自古以来就有各种迎宾礼节。预约的会客，不论是社会团体还是私人会面，主人总是远远的迎候着客人。有人会在路边等候，有的骑马飞驰而来，有的骑着摩托、乘着越野吉普车赶来，在隆重的场合还会分几个梯队迎接客人。

如果您到大草原旅游，您一定会到草原上蒙古族的住舍——蒙古包作客，因为这是蒙古族从古到今的传统。当来到这里，您一定会情不自禁地赞美主人的住处，“这真是一块好地方，草原的大自然景色多美好!”或者您会用临时学会的蒙语“赛努!赛努(好啊!好!)表示自己的情怀，一句蒙古语说出来，这里的主人会由衷地高兴。

当草原上的主人把您迎进蒙古包后，宾主相序而坐在蒙古包的左侧。一般来了十分尊贵的宾客，主人会主动让您坐在正北(男坐进包后的西侧，女坐进包后的东侧)位置上。这时候，主妇会把香甜的奶食品、手扒肉摆在客人面前，然后端上一碗滚烫飘香的奶茶，请客人们品尝。接着在问候和笑声中开始敬酒，主人手捧哈达，托着银碗、齐眉举盘，把美酒敬献在您的面前。如果客人一饮而尽，主人会非常高兴，顿时主客情融，气氛很快会热烈起来;如果您不善饮酒，接过银碗品一品也可以。但最好是把碗中酒喝了，这表达了对主人的尊重与亲密。

待客：

这里的主人首先给客人斟上新熬的奶茶，摆上奶食、糕点、炒米等茶食为客人压饥解渴，有的还做点面条，让客人们少吃一点垫个频祝?然后敬酒。由主人先用小酒??酒盅)向客人们每人敬一杯，这就是敬酒的开始。接着用大杯(比银碗小一点专用敬酒的银制器皿)从客人中的年长者开始，依次一一进行;敬酒达一定杯数就要奏乐唱歌为客人们喝酒助兴;酒后用饭，招待客人的最高礼节为整羊宴，其次为羊背子宴。

神奇的蒙古包：

如果说草原是绿色的大海，蒙古包则是大海中的点点白帆。蒙古包作为草原上特有的建筑，既美观又实用，而且结构简单，便于拆运。

蒙古包具有结构简单，便于拆迁组装，就地取材，自产自用等特点，非常适于游牧生活，蒙古包充分反映了游牧民族的聪明才智。在大海般的绿色草原上，星罗棋布的蒙古包白帆点点，会使人感悟人与大自然的和谐!蒙古包其形呈天幕式，圆形尖顶，外用一层或二层羊毛毡围裹，里面用“哈那”和“乌尼杆”支撑。“哈那”是数十根同样粗细、抛光后的木棍，用牛皮绳连接，构成可以伸缩的网状支架。“乌尼杆”是用木棍支撑的伞状包顶支架。蒙古包顶端还有“陶脑”——天窗，既可通气又可采光。整个蒙古包用数根毛绳牢牢固定，抵御风的侵害。

华丽的民族服装：

蒙古族的服饰包括衣、带、靴及头饰等，款式讲究，装潢精美。蒙古袍是蒙古族人民的主要服装。蒙古袍衣体宽大，袖子较长，下端不开叉，衣领较高，服带中围，非常适应广阔草原游牧生活中的防寒及一衣多用的需要。腰带是蒙古袍必不可少的，腰带一般由绸、缎等料制成，长达数米，颜色视袍子的颜色而定。男子扎腰带时，袍子向上提，下摆束得较短，即显得精干潇洒，骑乘或劳动时也方便。女子之相反，扎腰时一定要把袍子拉展，以显示身材的苗条健美。穿蒙古袍系腰带除装服饰上的需要外，实用价值也很大，系上腰带骑马时可以保持腰和肋骨的稳定和垂直，冬天还可保暖。

查干萨日”的祝福：

蒙古族把正月称为“查干萨日”(汉语意为“白月”);草原上的春节活动主要有祭火、祝寿、拜年等，并且从农历腊月二十三开始，到正月(查干萨日)达到高潮。

祭火

蒙古族很早以来以祭火的习俗迎接春节，因为燃旺的火焰象征着一年里一切幸运吉祥。祭火在过去比较盛行，每家祭火的日期和方式也不同。“哈日楚户”(贫民)一般在腊月二十三日祭火，而“台吉”(贵族)在腊月二十四日祭火，有的牧户把系有五色彩绸的五小捆芦苇插在门外树上，将劈成细条的柞树放在燃旺的火撑子上方的四条腿上，户主穿好礼服跪在正门处的垫子上，把用油网包好的羊胸骨奉献给圣火。妇女们则将美酒、黄油洒进圣火，并按顺序站立，叩头。富裕的牧户则搞大型祭火，祭祀时用整羊，并将左邻右舍请来喝茶吃酒。有的将圣火点燃后三天不熄，三天中不许迁场，不许在圣火上烤脚。目前，传统的祭火在新一代牧民中已很少举行了，但是在草原旅游点和庆祝的喜庆日子，人们还是点一堆篝火助兴。

祝寿

春节期间牧民活动的主要内容之一。祝寿的对象为正当“本年”的长者。祝寿开始时，先为85、73高龄者祝寿，时间一般在腊月25或26日，腊月27至除夕的几天里，则为61、49的本年者祝寿。给长者祝寿时，晚辈除要行礼祝贺外，还要赠送寿礼以示尊敬。祝寿礼的轻重多寡，一般视祝寿对象的年龄大小而定。

除夕

草原上春节的高潮，附近的牧民们都要相互喝茶，然后人们扶老携幼聚集在年长者的家里，进行除夕“乃日”(宴会)或家人聚集在一起看电视节目。接着牧人们要到邀请自己的每家去作客，有时因户多，宴会往往通宵达旦。

除夕时，牧民家家都要摆放“花盘”即将点心、奶食、糖果等整齐地摆放在一个大盘子里，摆放的形式大部分呈圆柱体，也有方形的，每层一种，很有规则。这一习俗，不仅在牧民家中一直保留，而且在城市的蒙古族家中，也沿袭着这传统。

拜年

草原上春节最隆重的活动，拜年在正月初一晨曦微露时候开始，牧民们先祭敖包，然后开始家庭内部拜年，先是晚辈向长者问安跪拜，然后由长者祝福晚辈幸福长寿。拜年时，晚辈要衣帽端正，手捧哈达进行。

家庭拜年后，牧民们相互互拜。互拜时，先到年长者的家里，随着互拜的进行，人们自动结伴而行。每到一家，要以同行者的年龄大小依次而入。拜年时，牧民们一般要献上一两首颂辞或颂歌。对出色的歌手，户主会捧起放有哈达的奶食盘颂祝辞。草原上的春节富有浓郁的民族特色，是牧民们辛勤劳动一年后欢歌笑语的时刻。

草原宗教：

内蒙古自治区也是一个多种宗教并存的民族地区，现有喇嘛教、伊斯兰教、天主教、基督教、东正教、汉佛教和道教7种宗教。汉佛教在我区有悠久的历史，其它宗教从十七世纪后先后传入。

锡盟的喇嘛教是属西藏佛教格鲁派，传播已有200多年的历史。解放前，锡盟有喇嘛教寺庙192座，喇嘛12750人，大多分布在牧区的苏木。1960年庙宇减少为102座，喇嘛3542人，1966年庙宇减少到92座，喇嘛2290人。在十年内乱期间，党的宗教自由政策遭到破坏，喇嘛受到了很大的冲击，绝大多数寺庙被破坏，经书被焚毁;寺庙停止了活动，造成了严重的后果。粉碎“四人帮”后，特别是党的十一届三中全会以来，政府重申宗教信仰自由政策，锡盟喇嘛教的喇嘛和信教群众逐渐恢复他们的正常宗教活动，有的寺庙国家还拨给维修经费加以修缮，一些年老多病无依无靠的喇嘛领取了生活补贴，自养事业有所发展。

在我家，有一把已经十几年的藏刀了，它是银色的，上边绣着许多各式各样，稀奇古怪的花纹，唯一能让我看清楚的，就是一只凤凰和一只龙，它们绣在刀鞘上，看上去很精致。

这把藏刀，听爸爸说是十几年前的一个朋友，去西藏时，送给爸爸的，在我六岁时，爸爸就把这把心爱的刀送给了我。

爸爸说藏刀是藏族人随身携带的工具，在他们那里。藏刀的用处可大了，可以用它宰羊、防身，还是一种身份的象征。在藏族人很小的时候孩子们就有了自己的藏刀，这也是一种成为男子汉的象征。

我的这把藏刀很锋利，轻轻用手一碰，就会发现你的手上面就会有一道口子，这把藏刀如果套着刀鞘放在太阳底下，就会反射出耀眼的光芒，它的刀刃已经生锈了，不再像当年那样如同镜子一般闪光耀眼了。

我认为藏刀有辟邪的作用，所以，我把它放在了我的床垫地下，一来可以让我有一种安全感，二来可以防止我晚上做噩梦，它给我带来了无限的力量和勇气，让我感觉一下成了一个真正的男子汉。这样，我就不再感觉到孤单、害怕了。

我经常玩这把刀，动不动就看一下，越看越觉得越来越有趣，甚至还感觉藏刀上边的花纹像幽灵，说得也是，它上边的花纹的确很稀奇古怪，我真想知道他真正的含义呀！

我非常喜欢这把藏刀，因为它象征着勇气和力量。

一个神话能流传下来，是因为它有一个好的故事内核;一个美好的故事，能演绎出一曲千古神话，比如农历三月三洪洞的“接姑姑”活动就是这样……

一条弯弯曲曲的汾河，顺着山势穿过洪洞，在低窄的谷底，分割出河东、河西两块高地。河东头地势平坦、土地肥沃，住着娥皇、女英两位少女。两位少女的父亲叫尧，当时已八十多岁，白胡子老长，是当时的天子。但天子也有不如意的事，这就是自己六十多岁才生出的两个宝贝女儿渐渐到了谈婚论嫁的年纪，尧经过仔细甄别“档案”，决定对一个叫做舜的青年进行考察。

舜在河西头住着。河西山丘相连、地脊民穷，舜自然是个穷后生。因为生母早逝，家里除了小妹，人人都不喜欢他，特别是他的后母和弟弟象，总想谋害他、独吞家产。他却毫无怨言，以仁爱之心感化家人。以德治天下的尧了解了这些情况后，不由对身边的人感叹道：以仁报毒，这就是我要找的女婿!于是决定把两个女儿都嫁给舜。

而河东、河西的百姓，不仅为他们当地出了两个天子而自豪，更为娥皇、女英两女下嫁的贤慧所感动，故以其后辈自豪，争相敬奉。鉴于尧籍羊獬，舜籍历山，自尧女嫁舜以后，两地便结成了联姻亲眷。历山人称舜为爷爷，称娥皇、女英为娘娘。羊獬人称舜为姑父，称娥皇、女英为姑母。河东、河西两边以亲戚形式走动，于是洪洞后世就有了三月三接姑姑的民俗，一直流传至今……

[山西民风民俗作文400字

早上，我很早就和爸爸妈妈起床了。因为爸爸妈妈早就说要带我去美丽的厦门玩。

妈妈问我：“关于厦门的资料你看过了吗?”我说：“没看过。”妈妈就像一本“厚厚的书”一样，给我讲起了资料。其中我最感兴趣的是“慢生活”这个词，没等我问，“来不及了，赶快走吧!”这句话就从妈妈嘴中蹦出来了。到了飞机场，等我们解除了那紧张的心情，于是我就问了起来。妈妈说：“慢生活跟我们今天早上赶飞机是相对的。”听了这句话我好像懂了一半，迷迷糊糊的。妈妈早就知道我还不太明白，说：“到了那儿你就知道了。”

我们坐上了飞机。飞机的速度不是马上就很快的，它也得“助跑”一圈半才能飞起来的。渐渐飞机就展开了它那巨大的“翅膀”。突然间，我感到身体似乎轻了很多，觉得像武侠片里的轻功一般，大约过了十分钟，我就进入了云海之中。那云看上去软绵绵的，仿佛那是一个个大棉花糖，让你忍不住流下口水。坐了一小时的飞机就到厦门了。坐着大巴车，一路上，道旁都有高大的树木，有许多都结了果实，芒果一个个耀眼的金黄，荔枝在探头探脑，让我觉得真是神奇。坐在车上，那里一声喇叭都没有，每个人似乎都不着急，慢悠悠地走着或开着车。我终于明白“慢生活”是什么了。

当我们放好了行李，准备去了旁边的沙滩走走。一到沙滩迎面吹来的海风，给我们带来了夏日里的一丝清凉。沙滩上的贝壳真多啊，像天上的繁星那么多;沙滩上的贝壳真漂亮啊，有红的，有紫的，有黄的;沙滩上的贝壳形态各异，美不胜收。和贝壳一样多的是人们，他们三三两两，有的一家携老带小，有的呼朋引伴，欢歌笑语，热闹极了，我心里却觉得一片喜悦的宁静。

第二天，我们来到厦门大学，那儿现在已经不像一座学校了，似乎变成了一个人们来厦门必去的风景点了。走进厦门大学，我们看到了独木成林，这棵榕树都可以抵的上一片小树林了。那棵榕树上长满了须须，那须须向下垂着，似乎在告诉人们：我年纪很大了。再往里走，天鹅湖的`水真清啊，清的可以看到湖底的水草;天鹅湖的水真静啊，静的让你找不到一丝波纹;天鹅湖的水真绿啊，像树上翠绿的叶子。湖上有两种颜色的天鹅，一种是雪白的，一种是灰色的。有的天鹅在湖中嬉戏;有的天鹅蒙着头在水里抓小鱼、小虾;有的天鹅在岸上打斗，你啄我一嘴，我扇你一翅膀的，真是淘气。

不知不觉，我们的脚步也都那么慢了!怎么样，你和我一样喜欢厦门吗?

我记得妈妈以前跟我说过，我们是朝鲜族。晚上我在妈妈的帮助下查找了关于朝鲜族的资料。现在我想给大家介绍一下我的家乡和我家乡的人。据1990年全国第三次人口普查，我们朝鲜族人口有190597人。分布在30个省、市、自治区。其中，黑龙江有452398人，吉林省有1181964人。

延吉市位于吉林省东部，是我们朝鲜族的首府城市。朝鲜民族是一个能歌上舞的民族。其中有个扇子舞蹈。它是由一个女子来表演的;动作大放，给人以优美典雅的感受。还有一个叫象帽舞，它是属于独特的技巧表演，使所带象帽的飘带旋转如风，划出种种耀眼美丽的彩环。朝鲜族的民族乐器在我国也是独树一帜的。伽椰琴为朝鲜族传统弦乐器之首，是民族色彩很浓的弹拨乐器。它的形状近似汉民族乐器古筝。伽椰琴在演奏时，一端着地，一端放于腿上，右手弹，左手弄，表演姿态优雅别致。

对于朝鲜民族来说，冷面和辣白菜是不能缺少的食物。冷面即清凉馥郁，又香甜新鲜。人们不仅在炎热的夏天喜欢吃冷面，而且在寒冷的冬天也喜欢吃。吃冷面还有一个意义：如果生日那天吃冷面会“长命百岁，命大福大”。我自豪我是一名朝鲜族。我爱我的家乡延边。

正月初一为春节，旧称元旦。是日，人们早起，着新衣、戴新帽、穿新鞋，以示辞旧迎新。谓穿未下过地的新鞋，新的一年可脚轻手健。男主人起床，口念吉词先开门，放炮仗于门口，称“开门炮”。开门炮一般放三个，要“带四放三”，留一个作“备炮”，宁波话“备炮”出典于此。炮仗放得越高越响，示意新年吉利。若是“吹、吹、吹”的哑炮，则示为不吉，要马上就说：“哦，吹吹响，今年会发财。”并立即补放一个。 大族、大户人家供奉祖先遗容画像于祠堂或中堂(堂前间)，一般悬五代之内的祖宗像，称为“供帧子”、“供影子”、“供金紫(昔绘像皆金冠紫衣) ”，均同义。

有的宗祠族规，男子l6岁才可拜祭，女子不在内。由轮着当办者分发麻饼(亦称吉饼)一双或碗两只。各家幼者依序拜尊长，称“拜岁”。除夕夜巳分“压岁钱”，用红纸包起来压在幼者枕头底下，故谓“压岁”。 是日，早上吃汤团(汤圆)，寓意团团圆圆。有些人家全家吃素一天。这天习俗最大特点是让家里日用器物“休息”一天，也即让家庭主妇休息，不扫地、不乞火(不向别人点火、点香烟)、不杀牲、不动刀剪、不倒马桶、不洗涤衣服，也不打骂孩子、不讲不吉利的话。早晨见面忌说“早”字，谓说了要招来今岁跳“蚤”多。走路如跌跤，要马上说：“哦，元宝一跌。”此晚，未昏即眠，不点灯火，谓点灯将招来今岁蚊蝇多。睡前，放“关门炮”。晚上不出门，俗称过“太平夜”。 初二至初七八，迟的到十五，各家出门走亲戚“拜岁”，一般先至亲后远亲，少拜长以婿拜翁、甥拜舅、侄拜姑等为重，互相款待酒席，称“岁饭”、“岁酒”。

初五，为财神日，经商人家最重此日，“请财神”后才开门营业，称“开市”。信佛者，有的于初七夜走七座桥，且不走回头路，初八拜八个寺院，俗称“走七桥”、“拜八寺”。 其间，民间娱乐活动有舞龙灯、跑马灯、大头和尚等。与别地稍异者有“佯扫地”，即乞丐(此时称“发财人”)背负筐，手握缀有红球的扫帚，佯作扫地状，口唱俚歌：“撩起金丝帚，瑞格(象声)一把扫。扫到东，老板屋里有青龙，青龙盘米缸，黄龙盘谷仓;扫到南，老板屋里发大财，大元宝使箩抬，小元宝使船载。”

建国后，贺年等习俗不变，迷信色彩多已消失。机关团体举行团拜，开展拥军优属、拥政爱民活动，慰问老干部、老工人、老教师、老科技人员、敬老院老人和春节期间坚持生产、工作的职工。路上熟人相逢，拱手或握手，互祝吉祥。

[少数民族民俗民风作文

2900年，地球上的人口暴增，地球撑不住了，我们一家也和一部分人移民到了太空。

太空是一座非常大的金字塔型城市，大门上面还有一块亮晶晶的牌子，上题“太空城”这三个大字。

进了大门，我发现这里，人们不是开着汽车，而是乘坐着自动飞船，进入城里的人都会有一艘。这种飞船性能很好，永久保持崭新。你只要叫一声“飞船”，它就会自动来到你面前，说一下你要去的地方，它就可以用最快的速度飞到目的地。我叫了声：“飞船!”一艘淡紫色的自动飞船便出现在我眼前，我说：“嗯……

我让飞船在一家有名的百货广场门前停下，这家百货广场叫“活力百”。进了这家百货广场，真是让我吃惊不少。哇哦!这里竟然有这么多千奇百怪的玩意儿，真令我大开眼界!我选购了一大堆怪模怪样的东西，用“无敌金卡”一刷，东西归我喽!嘻嘻，真是满载而归!

我回到了我们的家——豪华的太空别墅。这些别墅真是高科技，门，是最奇特的了。要是主人从外面回来，门会说：“欢迎欢迎，热烈欢迎!”然后自动开门。要是有客人来登门拜访，主人又不在家，它会说：“对不起，主人不在家，请您改天再来。”但如果是可恨的小偷，门可不会“怜香惜玉”，它吧小偷吸到自己的“防偷大肚子”里，然后送交到太空公安局，让小偷受到惩罚。

太空学校算是一个奇怪的地方。偌大的操场，一到夏天就换了一个容貌——变成了游泳池。如要进去游一下，还是蛮爽的哩!教学楼无疑是最怪的了，整个都是用棉花糖做的，有某个同学摔了，也不会疼。差生吃一点棉花糖，可以学到不少知识;优等生一吃，还可以增强记忆力。

……

未来的太空城，或许会有更多千奇百怪的东西在等着我们哩!

天黑了，明月如玉镜，野草又是一度潦草，田虫们也不叫了，好像在等待着。

“嗷呜……”远方传来的嚎叫声撒开了危险的种子，在长空下如利箭般划过，风如尖刀，把撕裂带到这里的每一个角落，野草在“沙沙”地发抖，伴随而来的还有两只贪婪的眼睛。

风开始往回吹，它轻轻的嗅了嗅，缓缓走到草丛里，两只带血的眼睛隐去在黑夜中。风吹的声音，声声如吹箫，明月变了样，不知是云遮住了那本就不耀眼的光，还是被一口一口血染的噬咬而缺的。

月亮悄悄动了动，可也没掩盖住这肃肃萧萧的杀意。可来的人却不知道。不久，又不久，他来了。也是慢慢的走着，背上的担子好像很重，今天的收获不小，因此似乎又觉得很轻，哼着一小曲，与这景色背道而驰。

小调儿戛然而止，他把脚轻轻地靠在路上，不敢跺脚，没了风的空气回归肃静，只听得见他的呼吸声，他转过身来。

除了黑与黑，他看到了一双眼睛，幽绿的光是真正来自地狱的窥视。终于，亮出了獠牙，是对待弱者的嘲笑与终结。他在后退，一直在后退，可没有追来，左手紧握着利刃。

“啊!”他的腿被死死地咬住了，他捂着腿拿着刀乱劈，那团阴影早已跑于他前方，轻盈的抖擞着，腿上血流不止。

四个绿色的眼逼近了，他不停地奔跑，路上尽是他的鲜血。两双幽绿的眼一直在追，他没有看见，血流过的地方，两旁尽是斑斑点点的绿光和白色的獠牙。

他不断地扔骨头，却不能减缓它们追赶的脚步。他摇晃着跑到了一座草堆前，放下担子，双手拿刀，只盯着一个目标，他与它相持着，他猛的扑了上去，迅速劈向头部，紧接着对着身子一直砍着。终于，他泄了口气，轻轻地走开，不经意的一斜眼睛，他再次冲了上去，又是一通乱砍，直到那另一只不再喘气。他倒在了地上，大口喘着粗气。

他撑着血肉模糊的腿站了起来―――

他的周围，全是狼。

“嗷呜―――”

你在安徽生活了那么久，安徽的民风民俗你真的知道吗?作文网安徽民风民俗作文栏目为您准备了两篇《安徽民风民俗作文》，帮助你了解那些错过的民风民俗。

篇一：安徽民风民俗作文

红蜡烛不许灭掉

在阜阳地区的乡村，人们过农历新年时有一个自古沿袭下来的传统民俗，从大年三十晚上开始直到新年的第一天，堂屋(客厅)中点燃两支红蜡烛，红蜡烛的中间摆上一些贡品，像鸡、鱼、肉等。在这段时间中红蜡烛绝对不许灭掉。

凌晨四点就“完年”

在宿松，腊月中下旬，年味就渐渐浓了。

宿松有段民谣，孩子们很小就会唱。“天哪天，莫起风，二十四里接祖宗;二十五，打豆腐;二十六，剁年肉;二十七，做粑吃;二十八，杀鸡又杀鸭;二十九，样样有;三十夜，讲好话，初一初二不挨骂。”宿松做的粑是用米粉和成的，用蒸笼蒸熟，凉了干了，就用水浸着，可以吃到春耕插秧。粑用桃木雕花造型，有万字印，有喜字印，有寿字印，还有春字、福字等印。孩子多的人家还雕桃子印。

在吃年饭的时间上，宿松大多数地方与全国其他地方一样，但宿松湖区，靠东洪、下仓一带却有些特别：大年三十早上，天刚破晓，就有人家炸起了鞭炮“过年”，一家人围桌吃起了“年早饭”。性急的人家甚至四点多钟就“完年”了。

宿松人的“小年”在正月初七过。小年过得很随便，往往是在黄昏放一挂鞭炮就算过了小年。而元宵节却很隆重。过去有“吃了元宵肉，农夫脱赤足”，即意味着春耕生产又开始了。

一起走过的日子，有你亦有我，亦有绚丽

——题记

两个星期前，妈妈陪我去参加软笔书法八级考试，依旧是那个熟悉的考场，熟悉的流程。同一考场的大多数是初次考级的小孩及陪同的家长。他们兴奋而又焦急，大人孩子无不手忙脚乱。而此时坐在教室一角的我，早已提笔闻着墨香静静书写。因为这样的与众不同，引起喧闹的大人孩子的注意，他们全部聚到我身边，默默观看。良久，称赞声起伏于耳畔。忽然，一个声音响起：“这孩子很喜欢书法吧!”一直不语的我听闻此声，抬头粲然一笑：“当然，我最爱书法了!”话音刚落，众人大笑。孩子们的眼中则放出一种别样的光彩。考级开始了，考场忽然安静下来，我看着那一个个认真书写的小小身影，仿佛看到了六年前的自己。

是啊，书法相伴于我已有六年，自己是如此依恋而又深爱着它啊!清晰地记得我初到书法老师家的场景。妈妈带着年仅七岁的，与练字桌一般高的我到老师家。老师家中弥漫着浓郁而深沉的墨香，我浸润在墨香的房里观赏着那一幅幅挂在墙上的学生书法作品，它们风格迥异，有的笔法稚嫩，一看就是初学的;有的笔力遒劲，有的龙飞凤舞，有的纤细柔美……我怀着崇拜之心，轻轻地抚摸着这些作品，眼中透着渴望与坚定，心中升腾起一股信念——我一定要学好书法!

就这样，从最初的正楷的横撇竖捺到现在小楷的细致小巧，行书的行云流水，已过了6年时间，自己也从稚嫩孩童长成了半大少年，也变成了师弟妹们心中的榜样。当自己习惯地在“爱好”一栏首先填上书法时，我才发现，曾经的自己仅是为了变成高手而学习书法，但现在不仅是因为这样了，还因为着自己从心底里真的喜爱书法，所以才想学好它!

六年来，与书法相依相伴，看着对方彼此成长，我们像知己，像亲人，书法在我心中永远都留着一个位置。书法，我的最爱，想和你一直这么走下去。

时值盛夏，枯燥的蝉鸣在枝头缭绕，大地被恶毒的太阳烤得得灼热，天地间就像被一巨大的火球包裹着……我从考场走回寝室，心里暗自骂着“鬼天气!”

耐着内心里的燥热，爬上五楼，便发现一个老者蹲在寝室门口，只见他手里提着一大袋吃的喝的东西，摇着一把扇子，但似乎并不管用，汗水仍旧沾满了衣襟。老者脸上一脸疲惫，深深的皱纹像是嵌入了皮肤中一般，眼睛深凹，看上去令人可怕。他穿着一身工人装，裤上还缝了几处补丁，鞋子也烂了好几个洞。又见他止不住地擦干汗水，似乎不管用。我走过去，瞥了他一眼，打开门进了寝室，我发现刚才的那个老人跟在我后面，将那一袋东西放在我的床边，然后站在那里不住地擦汗。我按捺住内心的一团怒火，问他：“请问您找谁?”他总目着我憨憨地一笑说道：“我是小玲的爸爸，娃子你好啊!”我微微一笑，然后走进洗手池边，将准备清洗的衣物放在盆里，打算吃过中饭再来洗。于是我对那个老者说：“伯伯，小玲可能吃饭去了，要不您等会?”他点点头，于是我苦笑着离开了寝室，走向食堂。

吃过饭后，我回到寝室准备休息，因为下午要考我最讨厌的学科——数学，所以不得不振奋精神，我似乎忘记了中午时小玲的爸爸来过，一推门，发现他竟然在拖地，而且寝室清洁已经做完了，我惊讶地发现那一盆衣服也已经被洗净而且被晾挂起来，我鼻头一酸，转身看向小玲的爸爸，发现他已经拖完了地。当然，我还发现他那由于劳累过度而累弯了的腰很难再像地那般挺直，我激动地对他说：“伯伯，您……”，话还没说完，小玲的爸爸对我说：“娃子，你什么也不用说了，看你们很累，俺就是提了一袋东西给你们送来了。你们每天给你自己的伙食开好一点，有啥缺的和伯后说，我给你们送来……”

“伯伯，我知道，可是……”

“哦，对了娃子，刚才没等到小玲，你帮我跟她说一声我来过了，叫她别挂念家里，我和她妈身体硬朗着嘞!”

“伯伯，我知道，可是……”

“哦，对了，下午你们还要考数学，别忘记要带好考试用具和准考证，特别是准考证可千万别忘了。”

“伯伯，我知道，可是……”

“还有啊，这天热，要注意避暑，把心情调整好。好了娃子，我就不打扰你午休了，俺走了，再见!”说完，就拖着他那疲倦的身子一步步挪走了。我望着他的背影，心中一阵感动，望着干净凉爽的寝室与整洁的床铺，心灵受到了极大的震撼。

又值一年夏至时，蝉鸣有声，大爱无言!

我的人生乐事有许多，多得数不清，它们就仿佛一串串动听婉转的风铃，声音有时是那么甜美、有时却是那么低沉……你们觉得我的人生乐事是啥呢?请容“本宫”停留片刻，倘若你们想知道，请跟着我轻盈的脚步往下细看。

不瞒在座各位客官说，吾的人生第一大乐事就是看歌仔戏，想必大家不怎么喜欢看歌仔戏吧，不过呀，我可能就是其中最特别的一个吧!各位阁下倘若不相信，我现在就能随口说出几部我喜欢的歌仔戏来。例如：《宝贝王爷贵千金》、《周公与桃花女》、《江南四大才子》……这一部部精彩的歌仔戏让我如痴如醉!我不得不承认，我是个名副其实的“情痴”，哦，不!准确说是不折不扣的“戏痴”。

我虽然自幼酷爱歌仔戏，只要一有空闲时间，我便会津津有味地欣赏歌仔戏，但是呀，不能影响到我的学习，这么长久以来，我的学习成绩一直没有落下，有时甚至名列班级前茅。说出来也许你不相信，不过呀，这是千真万确的事哦!

吾的人生乐事除了喜欢歌仔戏外，那就是看课外书啦!吾呀，说起来还是个书痴。经常看书看得废寝忘食。有一次，我兴致勃勃地拿起古典名著《红楼梦》聚精会神地品读，看着看着便入了迷，竟感动得眼泪一滴一滴往下滑。等看完书后，回过神来，去照一下镜子，竟意外地发现我泪流满面。随着兴趣的广泛，我的阅读不仅局限于国内名著，我还阅读一些外国名著：如高尔基的《童年》、英国莎士比亚的《哈姆雷特》等等。

以上就是吾的人生两大乐事，请问阁下的人生乐事是啥?不要觉得“本宫”太烦，只是吾的好奇心太强了，不要见笑啊!

不尽我们汉族有节日习俗，我们中国的蒙古族也有他们自己独特的节日习俗。

蒙古族的新年也和我们一样，很繁忙，农历正月，大家都会穿新衣，互相拜贺，献哈达、送礼品等，与此同时，你也会收到相应的礼品。

蒙古族的一年一度达慕大会也非常的庄重，这好比是传统的体育比赛大会，多半是在每年七、八月，这个牲畜肥壮，秋高气爽的黄金季节举行的。人数繁多，可达十多万人，那达慕大会起码要举行天，在会上蒙古族的一些强悍的人会进行摔跤、赛马、射箭。这三项比赛是蒙古族最为重视的三项比赛。蒙古族的摔跤具有独特的民族风格，摔跤比赛时，他们也有固定的服装，他们比赛是用淘汰制的方式，决出冠军、亚军、和第三名，分别授予荣誉称号和奖品。赛马分两种：快马赛和走马赛、射箭则是蒙古族很古老的项目，也分两种：骑射和步射两种。他们的比赛也很公平，无论是哪一个民族与宗教信仰的人，都可以报名参加比赛，名额不限，想参加就可以参加，不过想要参加比赛，要先背熟规则，蒙古族的比赛和我们一样，也是有规则的，如果犯规了，就要被淘汰。

中国的五十六个民族五十六朵鲜花都有自己独特的节日习俗。

中华，一个多名族的国家；“五十六个民族，五十六支花，五十六个名族是一家......”每一个地区都各自具有特色的风俗。提到风俗，我想起了我们的首都—北京。逛庙会、熬腊八粥已经是他们的“家常便饭”。还想知道吗？那就让我来带领大家去观赏这一有趣的风俗。

在每年的农历春节，端午节和中秋节，是旧时北京的三大节日，尤其是春节最为隆重热闹。在众多大小节日中，流传着丰富多样的民俗风情。如农历腊月三十晚，全家人欢聚一堂，吃“更岁饺子”，“一夜连双岁，五更分二年”。新年伊始燃放鞭炮“辞旧迎新”“百年祝福”“祈求吉祥”。初二接财神。初一至初四，不用刀，剪，不准扫地，不新做食物，以示“年年有余”。正月十五元宵节，吃元宵，观花灯，逛庙会。正月十九，为白云道教祖师邱处机逝世纪念日的“燕九节”接着是清明节的扫墓、踏青。

四月初八“浴佛节”。农历五月初五端午节，吃粽子，划龙船，以纪念楚国大诗人屈原。七月十五中元节(俗称鬼节)。这天要祭神、上坟、放荷花灯、船灯以起渡鬼神。八月十五中秋节，人们喜爱当晚赏月、吃月饼、又有团圆节之称。

这一些民风民俗给我带来了前所未有的快乐，即添加了节日浓郁的欢乐气氛，又体现了人们对美好生活的向往。民风民俗是多么好玩呀！~让我们继续去探索、去发现这一个有趣的民俗世界。

[关于描写民风民俗作文400字

看!剪纸那儿有一位蒙古族的小姑娘。身穿蒙古制服，周围有上百个“粉丝”围观。

她的手上下不停地扭动着，身子像一个S型扭来扭去，脸上洋溢着盎然的春色。瞧!那位小姑娘转了一圈，裙子如同一朵未开的花儿瞬间开放，乐得人们合不拢嘴。“漂亮!漂亮!”其中一位客人拍手叫好道。周围的人也感染到了，说：“来个大招儿!大招儿!”小姑娘听了连连点头，转了个圈儿表示收手。

喏!地上还有几个碗呢，那位小姑娘端起碗放在头上，双手抬高表演开始。“哇!碗里竟然有水!”一位眼力好的人说。那位小姑娘双手放平，“唰——”的一声她双手伸展开，双眼微闭，转了数十圈，让观众们都提心吊胆的，总觉得碗会掉下来，可是小姑娘的脸上还是面带微笑，头上的碗纹丝不动，水也没有泼出来，真是巧夺天工啊!

开场就来了个“绝活儿”。人们连连拍手叫好，在花儿的衬托下，简直就是仙女下凡，仙气飘飘，驾入云间，惊艳了全场的观众，个个都目瞪口呆。

小姑娘说把身子一俯，头一抬一顶，碗全部都“飞”了上去，她用手和脚接住碗。脚往上一勾，一个碗就撑在了脚尖上面，真是高手在民间啊!

一把剪刀，一张纸。顶碗姑娘来了，牧童放骆驼来了，喜鹊登枝来了，鲤鱼跳龙门也来了……

每年农历的正月初一，是中国农历的新年。在中国的传统节日中，这是一个最重要、最热闹的传统节日。因为过农历新年的时候，正是冬末春初，所以人们把这个节日叫做“春节”。

中国过春节有很多传统习俗。从腊月二十三起，人们就开始准备过年了，在这段时间里，家家户户都要大扫除，买年货、贴窗花、挂年画、写春联、蒸年糕，做好各种食品，准备辞旧迎新。

春节的前夜叫做“除夕”，除夕之夜，是家人团聚的时候。一家人团聚的时候围坐在一起吃一顿丰盛的年夜饭，说说笑笑直到天亮，这叫守岁。除夕零点的钟声一响，人们还要吃饺子。古时候叫零点为“子时”，除夕的子时正是新旧年交替的时候，人们在这时吃饺子，是取“更岁交子”的意思。这也是“饺子”名称的由来。

过了除夕就是大年初一。从初一开始，人们要走亲戚、看朋友，相互拜年。拜年是春节的重要习俗。拜年时，大家都要说一些祝愿幸福、健康吉祥的话。酒和茶是汉族主要的两大饮料，中国是茶叶的故乡，中国也是世界上发明酿造技术最早的国家之一。酒文化和茶文化在中国源远流长，数千年来，构成汉族饮食习俗不可缺少的部分，在世界上也发生了广泛影响。

汉族的饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在中国汉族同胞还有民以茶代礼的习俗。汉族对茶的配制也是多样的。例如：有成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等。

汉族以粮食作物为主食，以各种动物的食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。这与西方诸民和中国藏、蒙等民族结构形成了鲜明的差别。此外，在长期的民族发展中形成了一日三餐的饮食惯例。一日三餐中主食菜肴、饮料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理气候环境，经济发展水平、生产生活条件等原因，形成一系列的具体特点。

广州人嗜好饮茶。早上见面打招呼就是问“饮佐茶未”，以此作为问候早安的代名词，可见对饮茶的喜爱。饮茶是广州人的一个生活习惯，也是“食在广州”的一大特色。

广州人所说的饮茶，实际上指的是上茶楼饮茶，不仅饮茶、还要吃点心，被视作一种交际的方式。广州的茶楼与茶馆的概念也不尽相同。它不但既供应茶水又供应点心，而且建筑规模宏大，富丽堂皇，是茶馆所不能比拟的，因此，广州人聚朋会友，洽谈生意，业余消遣，都乐于上茶楼。一壶浓茶几件美点，三三两两聚在一起，边吃边谈，既填饱了肚子、联络了感情，又交流了信息，甚至谈成了一桩生意，实在是一件惬意的事情。正因为如此，广州人把饮茶，又称“叹茶”。“叹”是广州的俗语，为享受之意。这也正是广州茶楼业历百年而不衰的一个重要原因。在广州的老字号饮食店中，有相当一部分就是当年的茶楼。

广州人饮茶并无什么礼仪上的讲究。唯独在主人给客人斟茶时，客人要用食指和中指轻叩桌面，以致谢意。据说这一习俗，来源于乾隆下江南的典故。相传乾隆皇帝到江南视察时，曾微服私访，有一次来到一家茶馆，兴之所至，竟给随行的仆从斟起茶来。按皇宫规矩，仆从是要跪受的。但为了不暴露乾隆的身份，仆从灵机一动，将食指和中指弯曲，做成屈膝的姿势，轻叩桌面，以代替下跪。后来，这个消息传开，便逐渐演化成了饮茶时的一种礼仪。这种风俗至今在岭南及东南亚的华侨中依然十分流行。

潮汕功夫茶是广东潮汕地区独特的饮茶习惯。“功夫茶”对茶具、茶叶、水质、沏茶、斟茶、饮茶都十分讲究。功夫茶壶很小，只有拳头那么大，薄胎瓷，半透明，隐约能见壶内茶叶。杯子则只有半个乒乓球大小。茶叶选用色香味俱全的乌龙茶，以半发酵的为最佳。放茶叶要把壶里塞满，并用手指压实，掘说压得越实茶越醇。水最好是要经过沉淀的，沏茶时将刚烧沸的水马上灌进壶里，开头一两次要倒掉，这主要是出于卫生的考虑。斟茶时不能满了上杯斟下杯，而要不停地来回斟，以免出现前浓后淡的情况。饮时是用舌头舔着慢慢地品，一边品着茶一边谈天说地，这叫功夫。功夫茶茶汁浓，碱性大，刚饮几杯时，会微感苦涩，但饮到后来，会愈饮愈觉苦香甜润，使人神清气爽，特别是大宴后下油最好。

广州之所以被称为“花城”，不单是因为广州气侯温和、四季如春、鲜花常开（昆明也四季鲜花常开），更由于广州每年春节前都举行迎春花市，这种倾城人民逛花市的习俗，全国唯广州所独有。迎春花市是由古代花市、夜花市逐渐发展形成规模。

早在两汉时，广州人便有爱花的癖好。陆贾出使南越国时，已说岭南人“彩缕穿花”。因广州人爱花，也就出现了以种花、卖花为业的人。

南汉时，河南一带被称为“素馨斜”，就是专门艺植花木的地方。花农和卖花女就在现在的海珠桥南岸西侧的“花洲方渡头”划艇过河北卖花。形成花市的，约在明万历年间（1573一1630年）。但那时是天天都有花市，地址最初是在天

字码头，后陆续扩大到广州九个城门。花的品种也主要是素馨花。年宵花市则到19世纪清咸丰、同治年间始形成。

花市举行的日期，固定在春节前三天，即从年甘八开始，到除夕之夜达到高潮，正月初一清晨02时结束。而且有一个不成文的规矩：到除夕午夜时分，花农必将售不出去的花砸个稀烂。这种习俗一直保留至今。现在，广州迎春花市的数量越来越多、规模越办越大。市内各区均有花市 ：越秀区在教育路；东山区在滨江路；荔湾区在多宝路；海殊区在江南大道。另外，越秀公园、烈士陵园、海幢公园、流花湖、荔湾湖等大小公园，无不在春节前后举办形式多样的花展、花会，成为广州花市的一个组成部份。而教育路花市则成为广州花市的中心。每个花市搭起彩楼 ，张灯结彩，在马路中央架起长长的花棚，一层一层摆满各种花果。广州人好讲意头，认为春节逛花街，买支靓花，来年便能行个“好运”。当然，逛花街不只是为了买花，更多的是为了赏花。花市集中了春夏秋冬四季百多种花果。

每年阴历（农历）五月初五是我国人民的传统节日端午节。端午原名“端五”，端是初始的意思。亦叫重五、端阳。因端午正是夏季之中，太阳处在正阳的位置，所以称端阳，还叫天中节。

端午节民间有吃粽子和赛龙舟、洗龙舟水等习俗。广州端午赛龙舟已有一干多年历史。明代以来，人们多数在珠江河海珠岛对开的海面进行。但那时的龙舟比今天的高大得多，样式也复杂、美观。有十几丈长，六、七尺高的，龙船上还有台阁，一只船上有近百人。实质是以艺术性为主。现在，赛龙舟已成了群众性的体育竞赛运动了。龙舟的形状也多制成狭而长，形如独木舟，以利船速。龙舟的桨数不等，少则六对，多的有五十多对。大型龙舟一般都设旗手和锣鼓手，锣鼓手击锣打鼓统率全船，划浆的随鼓声或快或慢。此外划桨的只管划浆，掌舵的把稳舵向。夺标进入高潮时，击桨激起的水花能把整个船罩住，以致岸上观看的群众不见龙舟，只见一团团水雾在江面飞驰，甚是扣人心弦。赛龙舟夺标者可赢得整只烧猪出回村里分了吃。很可惜，广州的珠江河面因交通繁忙，河道挤拥，已有好几年没能在这里举办赛龙舟了。

“百里不同风”“千里不同俗”傣族最隆重的节日，也是云南少数民族影响力最大的，参加人数最多的节日——泼水节。

泼水节又叫“浴佛节”泼水节是傣族的新年，相当于公历四月中旬；一般持续三至七天，第一天用傣语叫做“麦日”于农历除夕相似；第二日叫做“恼日”（空日）；第三天叫做“叭网玛”竟为守岁，人们把“叭网玛”这一天视为最美好、最吉祥的日子。节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着水去佛像前浴佛，然后就互相泼水，互祝吉祥，幸福，健康。人们翩翩起舞，一边呼喊：“水！水！水！”古锣之声响彻云霄，祝福的水花四处飞溅，在这一天谁身上的水最多，谁今年就更幸福，更美满！

每到泼水节，傣族人民就去山上采集一些鲜花和树叶，到了节日这一天傣族男女老少到佛寺浴佛是，拿着采集的花叶沾水，开始互相泼水，一朵朵水花在天空胜开，它象征着吉祥，幸福健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情，大家互相泼呀泼。到处是水的洗礼水的赞歌，水的祝福，朵朵水花、串串笑泼水节成了欢乐的海洋、幸福的世界。欢声笑语在耳边回荡，一支支舞蹈在眼前浮现。笑声朗朗、全身湿透、兴致弥高。入夜、村寨鼓乐想闻，人们纵情歌舞、热闹非凡。整个节日期间有赛龙舟、放高升、放孔明灯、泼水丢包……

水花象征——吉祥；水花象征——健康；水花象征——幸福！！！