关于描写民风民俗的作文最新20篇

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为国而死，无憾矣!

——题记

“生命，价值何在?”我面对窗外肃杀的一片秋景感悟……

瞬间，我来到宋朝，幻化成一名兵卒。

宋朝内有奸臣，外有鞑虏，圣上昏庸，国家岌岌可危。

爱国泪，复国心，化作一阵阵灼热的刺青，贤母大字挥下，“精忠报国”连同一代忠烈岳飞元帅横空出世，永垂千古。我，便是元帅麾下一名兵，随他一起收复河山。

一日。鞑虏来犯，众军士随元帅出征。战场上，我们挥刀刺箭，以一当十，最恨鞑虏奸诈，设伏于狼兀山，三万军士，到最后不足五千。元帅头发凌乱，嘴角抽蓄着，

“弟兄们，你们可曾后悔过打仗当兵?可曾想家?”

“元帅，你这是什么话，男儿不展风云志，空负天生八尺躯，打仗当兵，保卫祖国，有何后悔?”我慷慨答道。

“你们不怕死吗?”

“哈哈哈，大丈夫死则死矣，何足道哉?”将士们异口同声地说。

“好，我们今天就捐躯赴国难，视死忽如归，哈哈哈哈。”

月光之下，狼兀山中，刀光剑影，我力刺十名敌人，最终筋疲力尽，倒在了血泊之中。“元帅保重。属下……去……矣。”一句句豪言壮语，一腔腔报国热血，就在这青山中永世长埋……

靖康耻，犹未雪，亡国恨，何时灭……

一片秋叶踉跄坠下，在遮住我的双眸刹那，我如饮醍醐，蓦然惊觉：生命就是一副臭皮囊和一缕灵魂的组成，臭皮囊只是装住灵魂的道具，道具没了，灵魂犹在，但如果灵魂是肮脏的，那么生命也会受其害，遗臭万年，而如果灵魂高尚，清洁，那么，就算自己的身体不在了，灵魂依旧在世界上，充满每个角落――这便是生命的价值所在。

元宵节的民风民俗

在我记忆深处一直有颗星星在闪烁，它永远也不会失去光彩。

那是在太原过元宵是的情景：

今年的元宵节，比以往元宵节都不太一样，因为随着经济的发展，人们逐渐富裕起来，大街上张灯结彩，处处灯火辉煌，大街小巷里车水马龙，只见马路上人山人海，整条马路都已变成了"人行道"，一眼望去看不见人流的末尾，整个街上热闹非凡。各个店铺里堵得水泄不通，望着这热闹劲，我不禁想起了唐寅的《元宵》 ：“有灯无月不娱人， 有月无灯不算春。 春到人间人似玉， 灯烧月下月如银。 满街珠翠游村女， 沸地笙歌赛社神。 不展芳尊开口笑， 如何消得此良辰。”我忘乎所以地吟诵了起来，却毫不发觉姐姐以悄无声息地站在了我的后面，“呦!表妹好雅致，这样看有什么意思，咱俩不如去逛逛?”“好呀好呀!”我连忙拍手叫好。

来到街上我们也融入了这个热闹的气氛里，姐姐拉着我走东蹿西，一路逛下来，我们发现了不少灯笼，每一个都独具特色，让我垂涎三尺，有一针一线缝出来的，有清一色的，有用玻璃做的……在广场中央，有一支做工精美，巨大的走马灯，这只走马灯逗不少路人驻足观看。远处的夜空中鞭炮齐鸣，当烟花绽放在夜空中时，吐露出“元宵节快乐”的五个醒目的大字，这个原本就热闹的元宵又增添了几分韵味，那一盏盏美丽的莲花灯，帮人们传递幸福安康。

元宵的一切都是那么吸人眼球，但我却享受做花灯的过程。

做花灯可不是那么容易的，挑选好竹子是关键，竹子的好坏直接决定花灯的成败，不过我只会说说而已，这光荣的任务就交给实战经验丰富的姐姐了，竹子挑好，框架也准备好了，我可不能闲着这刺绣就交给我了，你可别小看我，我可是卧虎藏龙哦，说得轻巧，实践起来可难着呢，不是刺错了就是刺反了，反正就是漏洞百出，经过一番周折我可算是完成任务了。“嗯，不错不错可以买个好价钱了。呵呵”

在这一天，纵使有多少不愉快，也一扫而光了。

俗话说“二十八，贴花花。”每到每年的12月28日，家家户户就热闹起来了。一会儿刷浆，一会儿贴胶带的。欢欢喜喜过大年嘛!

每年的12月28日，我们每家每户就要贴春联了。为什么有这个习俗呢?我问了问妈妈。妈妈摇了摇头。我又去问爸爸。爸爸也不知道。问了一遍，还得还请叫我的电脑先生啊!

电脑先生说：“传说当年明朝朱元璋当了皇帝之后喜欢热闹，也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符，就想推广一下。有一年除夕前，他颁布御旨，要求金陵的家家户户都要用红纸写成春联贴在门框上，来迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡视，挨户察看春联。每当见到写得好的春联，他就赞不绝口。巡视中见到一家没有贴春联，就问原因，侍从回答说：“这一家人不识字，不会写。”朱元璋就当即挥笔写了一副春联送给了这户人家。从此，春节贴春联开始普遍盛行了。”

听了电脑先生的讲解，我们全家人都明白了贴春联的来历。我们一家赶快刷浆，还要忙着自己贴春联呢!

我们贴贴贴，忙活了好一阵儿才贴好了几幅春联。不一会儿，外面鞭炮声就响起来了，大街也热闹起来了。好了，不给你说了，我要去过新年贴新春对联啦!拜拜!

欢欢喜喜贴春联，快快乐乐迎新年!

1、迎春花的枝是绿色的，垂了下来。枝条又长又窄又密，像长发姑娘舒展着那又亮又绿的秀发。微风一吹，轻轻地摇动着，飘了起来，非常美观洁净。

2、春回大地之际，迎春花纷纷绽开出朵朵娇黄的小花，那金黄色的花骨朵儿压满枝条，黄橙橙地镶嵌在绿油油嫩枝丫上，给沉睡的大地奏响春的交响曲。

3、路边的迎春花开得热热闹闹，你推我搡，看惯了灰头土脸的大地，枯枝，猛一瞅，那一簇簇的娇艳的金黄，象一个个活泼俏丽的姑娘，穿上了节日的盛装，让人眸子发亮，怜爱非常。

4、循着花香，我举目张望，呵，原来是草坪里的迎春花开了。好漂亮的迎春花啊！我不由得在心里呼喊着。远远望去，在明媚的阳光下，满目金黄。

5、随风摇曳的细枝条是那么绿，绿得灿烂，绿得新鲜；而小巧玲珑的小黄花是那么的美，美得素雅，美得可爱，它的枝条一缕缕地垂下来，像姑娘们的飘逸秀发温馨典雅。

6、迎春花很朴素，没有牡丹之富贵，没有玫瑰之艳丽，没有梅花之清雅，没有月季之娇美，平平常常的颜色，简简单单的花形，不高傲，不娇贵，不求好的生长环境，只要一片泥土，几许雨露，就可以生根发芽，长叶开花，就能绽放美丽，吐露芳香。

7、一场春雨过后，美丽的迎春花开得更漂亮了。远远地看去，一朵朵花像一个个小喇叭。近一点儿看去，每朵花由六个花瓣组成，花的中间有细细的花蕊。它的颜色是嫩黄色的。有一股淡淡的清香扑鼻而来。

8、迎春花开得正艳。浅黄、深黄、桔黄、金黄色的花朵竞相绽放，缀满枝头。一株株，一簇簇，像迎宾的美丽少女，整齐地排在路的两边。

9、每每看到迎春花，都会觉得它象征着春天的到来，只要它开放了，满处都是春意。冬天的影子还没有离去，这暖暖的春天已经悄悄的来到我们的身边了，此刻会让我们心情愉悦，一切的事物也都会像春天般充满朝气生机勃勃。无论怎样的心情，看看想想，什么都变的无所谓了，只感叹！每天的路过竟错过了这番景象。

10、迎春花，鹅黄色的花朵并不大，样儿像个小喇叭。那枝条纤长而尖细，是四棱形的，从根到梢，由粗渐细，由深绿变嫩绿，一条条地往下垂。盛开的花瓣舒展着，多得几乎把枝条覆盖住了。枝头的花蕾正含苞欲放。枝青花黄，搭配得多么协调。

11、转到东边的时候，在风沙当中，我看到了迎春花。呀，开花了！迎春花，一畦呢。一根根枝条，弯弯细细，上面竟然整齐地排着一串串小花。花儿，很小，小得可怜；花儿，很黄，黄得可爱。这些枝条，还没有长出叶儿；开了花，仍显得干干瘦瘦。如果没有这些小花，这一畦枝枝条条，干干巴巴的，就好像一摊柴草。

12、那小巧玲珑的小黄花，像顽皮的孩子一样，在“绿色世界”里玩耍。刚刚下过雨后，叶片儿上的露珠，愉快地跳跃着，像一颗颗晶莹的珍珠。我立刻被这美丽的景色陶醉了，也在这“绿色世界”里，和迎春花一起嬉戏，好玩极了！忽然，从上面落下一两颗圆点滴落在我头上，让我感到清凉、舒爽！

13、迎春花有着疏影横斜的绰约风姿，清新宜人的缕缕幽香，浓而不艳，清而不淡，悄然怒放，花繁如星，幽香袭人。

14、当那些花草树木还在默默的沉睡之中，那冷酷无情的寒风还在呼呼的吹着，迎春花就最先开满了花穗。在满目荒凉的土地中，点缀着那么一簇淡黄的小花，它们尽情地绽放，是那么的清新，充满了生机，给大地上了一点儿淡雅的颜色，不得不叫人另眼相看。那些小花，就像那小喇叭在演奏“春天的交响曲”。

15、当春天悄悄来临的时候，当天气乍暖还寒的时候，当百花还躲在冬天寒冷的阴影里的时候，迎春花，却从睡梦中苏醒过来，去迎接春姑娘了。迎春花是春天的使者，它在春天最早开放。春姑娘还未到来，它便早早地长出枝叶，吐出花苞了。春天一到，它便欣然怒放，举起金黄的小喇叭，告诉大家：春天来了！

16、仔细看着那些美丽的小花，细摸着你的绿枝，我回头偷望长长的小巷，怕有人掩面窃笑我的痴情。可是半生中我并不是没见过什么花的呀！红得滴血的贴梗海棠，黄灿灿如海波般翻滚的雏菊，高昂张扬的虞美人，迎风起舞的荷包牡丹，甚至是高大的白玉兰和被称为月下美人的昙花，我也不曾为之惊奇过。

17、小小的迎春花，她虽然不像牡丹月季那样娇美动人，惹人喜爱，但她朴实勇敢。在其它花还在“冬眠”时，她已迎着春寒，翩翩起舞，报道着呼唤着；把大地唤醒，让鸟儿歌唱，叫鲜花斗艳，使小河欢畅。待到山花烂漫争相斗艳时，她却默默回到大地妈妈的怀抱里。

18、迎春花那茂密的叶子倚在一起，像是还在梦中没有睡醒的孩子。花儿有的才展开两三片花瓣，像一个美丽的少女，有的花朵已经耐不住寂寞，露出金黄的花蕊，吸引了一大群蝴蝶，蜜蜂……像在炫耀自己的美丽。还有的没有开放，用华丽的外衣包裹着自己的“小脑袋”，像一个害羞的小姑娘，不愿意展开自己的小脸。

19、春风吹着，迎春花发出淡淡的清香。花儿随风摇摆，像在欢快地跳舞。我喜欢在迎春花旁边踢踢毽子、打打羽毛球、捉捉迷藏……因为它那淡淡的香味，灿烂的颜色带给我一种舒畅的感觉。

20、迎春花争先恐后地开放了，远远望去，像一只只蝴蝶在枝条上看风景。近看又似春春姑娘的彩色头发。

21、迎着暖暖的阳，拂着和煦的风，这朵娇嫩的花儿悄无声息地回应着和风暖阳，羞涩地吐放着鹅黄，伸展着缠绵与浪漫，给了我跳跃的惊喜。

22、迎春花开，不仅绽放的是一种美丽，更重要的是，迎春花还是春天的使者，它要告诉人们：春天已经来了！春风来了，轻轻的，柔柔的，暖暖的；春雨来了，细细的，润润的，绵绵的；春花也都开了，红的，白的，粉的。

23、迎春花的枝是绿色的，垂了下来。枝条又长又窄又密，像长发姑娘舒展着那又亮又绿的秀发。微风一吹，轻轻地摇动着，飘了起来，非常美观、洁净。

24、那小巧玲珑的小黄花，像顽皮的孩子一样，在“绿色世界”里玩耍。刚刚下过雨后，叶片儿上的露珠，愉快地跳跃着，像一颗颗晶莹的珍珠。我立刻被这美丽的景色陶醉了，也在这“绿色世界”里，和迎春花一起嬉戏，好玩极了！忽然，从上面落下一两颗圆点滴落在我头上，让我感到清凉舒爽！

25、乍暖还寒时分，在小河边，在石缝中，迎春花一丛丛，一簇簇地冒出了嫩绿色的新叶，长出了灿烂的小花，花儿一层一层的，中间的花蕊星星点点，远看就像是一群金黄色的蝴蝶在翩翩起舞，在欢迎着春天的到来呢。

端午节是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，产生了众多节名，而且各地也有不同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的赛龙舟和吃粽子等习俗，都与纪念屈原联系在一起。

直到现在，端午节仍是中华民族的三大传统节日之一呢!

饮食

蒙古族人民大多居住在辽阔的大草原，以畜牧为主要生产方式。以奶和肉类食品为主，马奶酒、手扒肉、烤羊肉和奶茶是他们日常生活最喜欢的饮料食品和招待客人时用的美味佳肴。辽宁辽西的蒙古族比较早地从事农耕生产，所以在饮食上既保留了蒙古族的传统食俗，还有一些东蒙地区独特的美食。如全羊汤、手把羊肉、蒙族馅饼、喇嘛糕等。

所谓的全羊汤，就是将新鲜的羊肉加上羊的心、肝、肺、肚、肠等下水，切成条状，一起放入水中煮熟，然后放上各种佐料食用。味道鲜美可口，很受人们的喜爱，全羊汤是蒙古族人民的特色饮食。

手把羊肉是蒙古人传统的食品之一。做手把羊肉必须选用膘肥肉嫩的羊，就地宰杀，将皮剥去后放入锅中，放入调料，进行蒸煮，可谓色香味俱全，是蒙古族待客的美味佳肴。因为不用筷子，而直接用手来吃，所以叫做手把肉。

蒙古族的饮食是我们生活在城市的孩子没有品尝过的，令我们感到很新奇!

服饰

首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分。蒙古袍很受蒙古族男女老幼的喜爱，是在长期的游牧生活中形成的独特衣着装饰。

蒙古族妇女头上的装饰品，用宝石、金银等制成，大多在节庆宴会上或探亲访友时使用，平时则用彩色长绸缠绕。蒙古袍两袖长而宽大，下面左右不分衩，领子很高;领口、袖口、衣边常用花边作为装饰。男袍大多为蓝色、棕色;女袍大多为红色、绿色、紫色。穿蒙古袍必备腰带和马靴，这样的着装使男子汉显得强悍潇洒;女子则显得身材苗条、矫健。蒙古靴有布靴、皮靴两种。布靴：美观别致、柔软轻便;皮靴：挺括光洁，结实耐穿。

蒙古族的服饰是我们生活在城市的孩子没有尝试过的，令我们很向往!

民居

蒙古包是满族对蒙古族牧民住房的称呼。

蒙古包结构简单，拆装方便，搬运轻便，十分适合蒙古族人们的生活。蒙古包外形虽小，但包内使用面积却很大;而且空气流通，光线也很好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打。辽宁的蒙古族人现在大多数居住在与汉族或满族人相似的砖木结构的房屋，但是在室内的装饰上却有着明显的民族特色。

蒙古族的居住习惯和地方是我们生活在城市的孩子没有居住过的，我对蒙古族的民居的风格有着一种很强烈的喜爱!

这就是蒙古族人们日常生活的风俗习惯，因为我是蒙古族的，所以我对自己的民族有着独特的感情!

维吾尔族维吾尔族的住宅，多成院落，一般大门忌朝西开。房屋呈方形，有较深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果树，打扫得十分洁净。室内砌土炕，墙上挂壁毯，开壁龛，并饰以多种花卉图案。饮食方面，他们以面粉、大米为主食，喜喝奶茶，佐以面粉烤制的馕。饭菜种类很多，有抓饭。肉粥、拉面、汤面、薄皮包子、烤包子、油塔子、烤肉等。喜欢吃甜瓜、西瓜、葡萄、苹果、梨、杏、石榴等水果，主要吃牛、羊肉以及鸡、鸭、鱼肉;禁食猪肉、驴肉、食肉动物及凶禽猛兽;禁食一切动物的血。

维吾尔族的传统服装为，男女老少均戴四楞小花帽。男子普遍喜欢穿对襟“袷袢”(长袍)，内着绣有花纹的短衫。女子喜着连衣裙，外套黑色对襟背心，戴耳环、手锡、戒指、项链等装饰品，姑娘多梳小辫，现在城市居民一般穿时装。

维吾尔族人待人讲究礼貌。在遇到尊长或朋友时，习惯于把右手按在前胸中央，然后身体前倾，连声问好。家里来客都热情招待。维吾尔族是一个能歌善舞的民族。他们的舞蹈轻巧、优美，以旋转快速和多变著称，反映了维吾尔族人乐观开朗的性格。维吾尔族以农业为主兼营牧业，有经商传统，同时传统手工业十分发达，而且具有较高的艺术水平，他们制作的地毯、刺绣、丝绸衣料、铜壶、小刀、民族乐器等，具有独特的民族风格。

哈萨克族哈萨克族大部分从事畜牧业。在牧区，春、夏、秋三季住可以拆卸携带的圆形毡房，冬天住平顶土房。哈萨克族饮食很丰富，他们爱吃用牛、羊、山羊奶制成的奶皮子、酥油、奶酪、奶疙瘩，爱喝马奶、骆驼奶和酸奶、奶茶等。在牧区，牧民多食肉，夏季吃新鲜肉，冬季吃事先熏好的干羊肉，并喜欢吃马肠子。肉煮好后，把它削成片，混以面片、洋葱、大葱、胡椒，便成为哈萨克族最爱吃的“纳仁”。另外，哈萨克族人还吃用马油、小米、白糖混制的“杰尼提”、馕、“包尔沙克”、抓饭等食物。

这些民风民俗你都知道吗?

壮族人民主要分布在广西、广东、云南等省区。壮族的建筑、服饰、节日还有那著名的山歌，都彰显了壮族人民的勤劳善良。

先看看壮族人民的建筑吧！他们的房子依山靠水。原因是：壮族人民喜爱大自然，喜欢与大自然和大自然里的生灵一起生活。壮族人民的房子是由木头搭建而成的。一楼是养生出的，二楼以上住人。

壮族人民的服饰是五花八门、色彩斑斓的。虽然壮族男子的服饰和汉族男子的服饰差不多，但壮族女子服饰和汉族女子的服饰相比就是天壤之别了。壮族人民勤劳善良，特别是女子。在壮族女子缝织衣服时同时也会绣上各种各样的图案。有鸟兽；有鲜花；还有许多具有没号予以的图案……壮族女子的服饰上除了精致的图案外还会有各种缤纷的色彩。他们的头饰也很精美别致，也有许许多多雕刻上去的图案。壮族女子整套服饰上的色彩混起来都比彩虹没美呢！

壮族有一个最著名的节日，那就是在农历三月初三的“歌墟节”，在“歌墟节”那天，每个村子都会是人山人海，热闹非凡。在村口，几乎全村人都在那迎接外村人，并接受他们的挑战。挑战什么呢？当人事唱山歌啦。台上的人唱山歌的时候，台下的人也会跟着唱两句给自己村里人助威。这些比赛时为了增进各个村子之间的友情，这也验证了那句话：“友情第一，比赛第二”。这也是壮族人民的品质之一。壮族人民为什么可以吧山歌唱得那么好呢？请接着听我介绍。

其实，在生活中，壮族人民也在一边唱山歌。在壮乡，壮族人民无论在哪里，都可以即兴创作一首山歌。也就是说，壮族人民在生活中已经能够达到一个代言的地步了。在田野里，可以听见他们的歌声，在两个山头间也可以听到，甚至在他们自己家里有时候也会听到他们用山歌对话。壮乡人民凭着心情也能唱出优美动听的歌。那歌声同时也表达了当时唱歌的人的心情，如果他的朋友听到了，也会用山歌与他交谈。

壮族真是一个豁达乐观，勤劳善良的民族啊！

[民族习俗的作文

年画。

除了在门口贴春联、挂门神，在窗户上贴窗花，欣赏年画也是春节的一件大事。

这一张张年画为家家户户增添了几分和谐安详的气息。

旧时，家家户户在春节里，由大门到厅房，都贴满了各种花花绿绿，象征吉祥富贵的年画，新春之所以充满欢乐热闹的气氛，年画起了一定的作用。

大抵比较富贵人家，在厅房总喜欢悬挂老寿星、紫微星、福、禄、寿等。

梅兰竹菊等花鸟图，自然亦在欢迎之列。

现在街市上较常见的就有《子鱼卧莲》（一个胖娃娃，手抱着一个大金鱼，卧在连花上嬉戏）、《凤凰来仪》（图画左侧有一岩石，上立以五彩风，右两少年，互相谈论 附图）、《年年有余》了，或是描写《白蛇传》、《西游记》、《水浒传》里的故事情节的年画。

[浙江民风民俗作文400字

“竹外桃花两三枝，春江水暖鸭先知。”这时，竹林外的桃花才开两三枝，春天的江水暖起来了，小鸭才是最先知道的。春天的乡村这么美，我一定要让妈妈带我去成曾祖父家看看，看看这乡村的春天有多美丽。

我坐在我妈妈的车上，刚到乡村，我还没有到曾祖父的家。一阵桃花的清香扑着我的鼻子而来，眼前的画面更是真正的美丽，小小的花骨朵紧紧的包着，看上去花骨朵要破裂似的。盛开的桃花的花瓣，一瓣一瓣的连在一起，黄金色的花蕊在花中间漂亮极了。小鸭在水里一起游，大鸭在小鸭前面，小鸭跟在后面游，让我感觉到家庭的幸福。

我还看到了垂柳，碧绿的垂柳，垂着她那又长又细的头发，一阵风吹过碧绿的垂柳随风舞动，这阵风像是在为垂柳整理头发，让她变得更加美丽。还有小溪，小溪叮叮咚咚地奏起了美妙的歌声，有小溪定有小鱼，小鱼在小溪里面，欢快的玩游戏。

春天的森林里长满了树木，有的树木开桃花，有的树木开樱花，美丽极了!森林里不止有树木，也有花草。一朵花和一簇草依靠在一起快乐的生活着。他们说：“去年的春天被人类破坏了!今年的春天，比去年的春天美丽!希望明年的春天更美丽，不被人类所破坏。”

我相信，这里以后一定可以让农业更发展，让农民伯伯们更快乐，让小鸭吃得更好，让桃花更加美丽，让小朋友更高兴。

我不仅只看到了桃花和小鸭，我还看到了小朋友在公园玩，有的小朋友一团一团的，有的小朋友独自一人，有的小朋友一边玩，又一下子发生了矛盾，一点也不团结!

还有农民伯伯在耕田，我看到农民伯伯很辛苦。但是我知道天上不会掉馅饼下来，而是守株待兔也只有次，他们一定要勤劳，不然没有好果子吃。

乡村的美，在我心中不是一般的美!是一种朴素，自然之美。

蒙古族发祥于额尔古纳河流域，史称“蒙兀室韦”、“萌古”等。全世界蒙古族人约为1000万人。 中国的蒙古族人口为581万人，在我国少数民族人口里排名第六。

畜牧业是蒙古族人民长期赖以生存发展的主要经济。此外，还从事加工业、农业和工业。现以农耕为主。蒙古族善于歌舞，民歌分长短调两种。主要乐器是马头琴。喜爱摔跤运动。蒙古包和勒勒车是他们游牧生活的伴侣。

在蒙古族有一种风俗叫献哈达；哈达是蒙古族日常行礼中不可缺少的物品。献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的礼节。献哈达时，主人张开双手捧着哈达，吟唱吉祥如意的祝词和赞词，渲染敬重的气氛，同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客。宾客要站起身面向献哈达者，集中精力听祝词和接受敬酒。接受哈达时，宾客应微向前躬，献哈达者将哈达挂于宾客脖子上，宾客应双手合掌于胸，向献哈达者表示谢意。

来蒙古族还有许多风俗，比如：敬神、骨肉进餐......带你一起唱歌：蒙古族的劝酒往往通过情真意切的表达出来。唱歌与对酒是同时进行的，往往一人主唱之后，大家举杯合唱，然后大家一起干杯。怎么样？听了我的介绍，你们是不是和我一样开始喜欢蒙古族了呢？

我们江西风俗非常多样：有抓周啊，有守岁啊，还有祭拜天地今天我就来介绍几样。

一是我们江西特色饺子，我们每一次过除夕都要包各色各样的饺子，有绿豆饺子，有韭菜饺子，还有豆腐饺子，甚至还有辣椒饺子等让人目不暇接。让人吃了还想要再吃一口。在除夕的酒席上啊，必须要有鱼，有鱼了还不能吃。有人会问不吃干嘛呢？因为我们江西人把鱼留在桌子上表示年年有余，要是把鱼吃了那不成了年年没余了吗？

二是抓周，抓周这个词大家可能没有听说过。抓周的意思就是慢一周岁的人都要抓周。先拿一个大一点的盆子，让那个小孩子坐上去，上面放上本子，玩具，计算机，一些东西。我们在门外打爆竹，那个小孩子开始抓，要是抓到本子那他长大以后肯定是一个学习非常好的人；要是抓到的是玩具他长大以后一定是非常贪玩的一个人；要是抓到计算机的话他长大的工作一定是计算机。

三是祭拜天地，每次在过年的期间我们都要祭拜天地，让他们保佑我们可以全家安全一年里不会出事。我们要把猪头和一些吃的东西放在桌子上，拜天地这样可以全家幸福。

我们江西还有很多习俗想要了解的话就到本地去了解吧！

2020年的暑假，一连5日，我们一行人都在海南欣赏热带风景，第六日5点钟，我们踏上了回家的飞机。

在飞机上，吃过早饭，我便打开挡窗板，欣赏云层上面的世界，可惜没有阳光，窗外黑压压的一片，黑云不断地翻滚移动，让人看了都觉得难受。我转过头，同弟弟聊天，打发时间。时光渐渐流逝，忽然一丝阳光从我身后透过来，我立刻转过头，欣赏这飞机上的日出。

睡了一夜的太阳，似乎睡意未消，刚探出一个头，到处看看。天上的云彩似乎被太阳叫醒了，黑压压的云变成了白里透着丝丝霞光的彩云，甚是好看。云依旧翻涌着，似乎要把太阳当成一个玩具，顶到地平线的另一端，而太阳被这么一顶，睡意全消，并努力着和飞机比一比，看谁得高，于是它咬紧牙关更加努力地向上爬，两个脸蛋胀地更红了，顿时强烈的阳光将云层染得就像西洋画一样，五颜六色。我抬起头，阳光刺得我眼睛都睁不开了，又过了一会，太阳快追上了飞机，就放松了，慢悠悠地向上追。火焰并不强了云层也只是静静地跟在飞机后，并无多大变化，只是像一张颜色丰富的大床，换了谁都躺在这床上享受阳光浴。

8点钟，飞机到了目标机场，便急速下降，只是一眨眼的功夫，太阳便一跃而上，超过了飞机，它风自己胜利了，开心地手舞足蹈一点儿也不害羞，把农田、森林照得光彩夺目，一片生机。

哦，这就是飞机上的日出。

俗话说：“百里不同风，千里不同俗。”这句谚语可谓是家喻户晓，众人皆知。可是你知道它的意思吗？你又知道那些民俗民风？我们地处中原，只了解本地的民俗习惯，你们知道藏族节日吗？如果不知道，就让我来告诉你吧！

藏族是一个多节日的民族，按照他们的日历——藏历来算，月月有节日。藏历元月，是节日最多也是最隆重的月份。新年是最主要的节日，人们从十二月初就开始准备过年，人们先用青稞苗供奉佛祖，然后各家就各自做。炒青稞，摘人参果等品。到了十二月二十九日，人们打扫房间，傍晚时分，一家人坐在一起吃一种叫古吐（一种面疙瘩）。初一那天人们喝青稞酒，初二人们拜年。初四拉萨举行大规模的传召大会，此后一直活动直至二十六日。

此后的节目数不胜数，五月十五林卡节是世界焚香日，七月一日是雪顿节，意思是“吃酸奶的节日。“还演藏戏；望果节是丰收节，没有固定的日子；十月十五日“吉祥天母节；”十月二十五日是“燃灯节。”

中原的节日丰富多彩，但西藏的节日更是多种多样，愿节日越来越多，人们越过越红火，祝大家在这些节日里红红火火，团团圆圆，健健康康，日子越过越好！

饮食

蒙古族人民世居草原，以畜牧为主要生产方式。以奶和肉类食品为主，马奶酒、手扒肉、烤羊肉和茶是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。辽宁辽西的蒙古族比较早地从事农耕生产，所以在饮食

所谓的全羊汤，就是将新鲜的羊肉配以羊的心肝肺肚肠等下水，切成条状，一起放入水中煮熟，然后放上各种佐料食用。味道鲜美可口，颇受人们的喜爱。全羊汤原是蒙古族人民的特色饮食

“手把羊肉”是蒙古人传统的食品之一。做“手把羊肉”必须选用膘肥肉嫩的羊，就地宰杀，剥皮入锅，放入佐料，进行蒸煮，色、香、味俱佳，是蒙古族待客的美味佳肴。因为不用筷子，而直接用手，所以叫做手把肉。

年辽宁省十大风味食品评选中阜新孙玉国厨师主理的“手把肉”、“全羊汤”入眩

服饰

首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰

蒙古族妇女头上的装饰品，用宝石、金银等制成，多在节庆宴会上或探亲访友时使用，平时则用彩色长绸缠绕。

蒙古袍两袖长而宽大，下端左右不分衩，领子较高，大襟右钉扣；领口、袖口、衣边常用花边镶饰。男袍多为蓝色、棕色；女袍多为红色、绿色、紫色。

穿蒙古袍必备腰带和马靴，这样的装束使男子汉显得强悍潇洒；女子则显得身材苗条、矫剑

蒙古靴有布靴、皮靴之分。布靴，美观别致、柔软轻便；皮靴，挺括光洁，结实耐穿。骑马时可以保护踝部、御寒；坠马时自然脱靴，可以保证人身安全。

生活在辽宁的蒙古族人日常生活中并不经常穿着民族服装，但是在大型的节庆集会上，或是婚庆典礼上，蒙古族同胞就穿上绚丽多彩的民族服装，以示隆重。

民居

蒙古包是满族对蒙古族牧民住房的称呼，满语将家或屋称为“博”，因为诣音，所以后来叫成了“蒙古包”。蒙古族将自己的住房称为“格尔”；汉族人称蒙古包为“穹庐”或“毡房”等。

蒙古包结构简单，拆装方便，搬运轻便，十分适合蒙古族游牧生活。蒙古包外形虽小，但包内使用面积却很大；而且空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于转场放牧的牧民居

风俗习惯指个人或集体的传统风尚、礼节、习性。是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。风俗由于一种历史形成的，它对社会成员有一种非常强烈的行为制约作用。风俗是社会道德与法律的基础和相辅部分。主要包括民族风俗、节日习俗、传统礼仪等等。

农历新年是我国传统上一个盛大的节日，相信无一个中国人不识。然而，在香港过农历年，在习俗上和气氛上却和传统的截然不同。

近年来，已很少香港人在农历新年时按传统在家里贴春联、年画的了，取而代之的则在一些商店或家中贴上“生意兴隆”、“出入平安”等的挥春。虽然如此，但贴挥春的原意和贴春联和年画一样，取其吉利之意，希望来年事事顺利，平平安安。

此外，舞狮、舞龙灯等也会在一些新界乡村、围村中出现，在新年的市区街头上也很难看到的大型的舞狮、舞龙灯的表演了。至于放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不过自一九八二年开始每年农历年初二的晚上，在维多利亚港上都会举行盛大的烟花表演，这已成为这十多年来迎春的一个节目了。

香港被称为“美食天堂”，春节有关吃的习俗也不少，而大部分家庭也会在春节期间吃“团年饭”，一般是在家里设宴，于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚饭。而饭后的一大节目，首选相信是逛花市了，农历新年期间，港九多处都设有年宵市场，其中以维多利亚公园的花市最大、最热闹。香港市民习惯于晚饭后一家大小逛花市，除夕夜时更是人山人海，摩肩接踵，大家一起欢度佳节。

在香港过农历新年，最开心的莫过于收“利是”的小孩子了，在春节拜年时，到处可以听到“讨”利是的欢笑声。“利是”原为“利事”，取大吉大利宽好意头，同时也成为了春节时与亲人不可缺少的习俗。

面对着两个方面的讨钱重压。不过按惯例，讨帐、讨债只讨到除夕为止，新年里是不能讨的，否责自讨“晦气”，于已不吉利。因此对躲帐、躲债者来说，除夕是最后一关，如逃过此关，明年又当别论。于是他们一直与讨帐、讨债者周旋，千方百计度过这除夕之关：“百孔千疮债主来，毫无打算又难回。我今只好登台避，躲过今晓就甩开。”

不过除了上述那样的贫困者之外，从总体来说，新年来临，大家不免都异常的喜气洋洋、兴高采烈。在经过前述的种种准备以后，天天盼望的除夕终于来到眼前，新年的庆祝也就进入了高潮。

除夕之美在日落。是晚，各家长幼齐集户内，即使是远出在外者，也要尽量在此前归家与家人一起过年。大家在灯火下团坐一起，同吃“年夜饭”，边吃边喝，说说笑笑，这顿饭时间延续较长。这是一年辛苦到头的尽享天伦之乐，故名曰“合家欢”。

此夜紧接新年，所以许多家庭之长者，在年夜饭后，不去就寝，围炉守岁。也是边说边笑，边吃杂食。大家不会觉此夜夜深更长。到子夜时，有一些人还会往城内庙中争烧“头香”。

守至鸡初鸣、天微明，各户男女老少皆穿上新衣新帽新鞋，在早已安好供品的堂上，拜天地、祭祖先。然后少幼齐向家长拜年，家长向小孩散给年前已准备好的压岁钱，这是小孩们念叨已久的盼望，至此总算欢天喜地地到手入袋。接着开门放爆炸迎新，邻里相见互道新禧。

自初一以后各日，便是亲戚朋友往还拜年之期。客来多携礼品，待客必请喝“元宝茶”，是为茶内放上青果或茶盖顶置青果一枚。还用金漆盘装果品献客，口中则说“恭喜多如意”。又必请吃酒饭。其时长辈凡见幼辈皆要送压岁钱，这对经济拮据者来说，不免是不小的负担。不过此类拜年之风，至清末上海已见简化。交往多者出外拜年，往往不进门内，仅投一名刺，权作已来贺年，这样便可省却应酬和开销：“换得桃符样色新，衣袍短套到门前。何人最怕腰频折，投刺匆忙当贺年。”

新年中除相互走动各表贺年外，其余时间就是以各种各样的行游、娱乐活动来“欢度”了。有外出游逛的，最多去的地方是城隍庙以及相连的西园(即豫园)：“新年无事快逍遥，行过园中九曲桥。忽听儿童齐拍手，谁家鹞子半天摇。”不过自近代租界辟设后，五光十色的十里洋场魅力无限，也成了新年的一个游乐好去处，特别是对住在洋场外面的人：“城中人爱洋场去，城外人争入庙园。同时一般看乐意，大家相喻在无言”;又有出外看戏、听书、喝茶的。开埠后上海洋场内外淫风很盛，还有一些人便借此期作艳游，于是忙坏了各处的烟花场：“新年气象镜新磨，掷得金钱疾似梭。楚馆秦楼千百所，果盘开处笑声多”;当然，的人常逗留家中，室内之乐自可寻得，如邀亲招友大筑“方城”，击鼓弹琴、自拉自唱等：“美食鲜衣乐岁更，倩人投刺藉通名。各家闭户停三日(指商家)，不是牌声即鼓声。”

到正月初五日，为财神(俗称“路头神”)诞辰，各地都有“接财神”、接“五路财神(取东西南北中五路之意)”、“接路头神”之举。财神统“财”，人人有关，尤商家开业为财，故他们的庆祝最为起劲。上海早就是东南繁华的大商邑，商肆随处可见，初五庆祝之特别闹猛也就可想而知的了。商家接财神多供三牲：生猪头、鲤鱼、雄鸡。鲤鱼者，谐音“利余”，特别受到。早在街巷 巷中来自农村的乡人，向各家兜卖新鲜鲤鱼，鲤鱼又被称为“元宝鱼”，故被称为“送元宝。”

初五子时，商家堂上正中挂起赵公元帅的新像，除三牲外，其余供品极为丰盛。香烛燃起，光耀满堂。接着在户内外大放爆竹，此起彼伏，阖城轰响，声震百里。且连续不断，其声、势之烈竟过于初一正日的天明：“爆竹相连不住声，财神忙煞共争迎。只求生意今年好，接送何妨到五更。”

终于到了十五元宵。十五月满，正好合团团圆圆之意，是为大吉大利。此日每家必吃“元宵”，即汤圆，也是取团圆、吉利之义。但元宵之盛还在于“灯”，所以又名“灯节”。是日家家户户、各店各铺悬灯门前，寺庙、园林、广场等公共处所，更是大张灯彩。日落后万灯齐放，连片连城，红光耀天。灯彩造型五花八门，有各色花灯，各种植物灯、动物灯、人物灯、故事灯等，沪地最常见的有兔子灯、元宝灯、走马灯，最大、最精彩者为“龙灯”：龙身有首有尾，鳞片闪烁，共长9节，下承以长柄，由舞龙者操持。又由专人持大珠般的“滚灯”，与龙身周旋、追逐，甚至打斗，它们共舞行于沪城的大街小巷中。

届时男女老少成群结队出外观灯。城隍庙及西园又是一个活动的中心点。是处亭台楼阁遍饰灯彩，内外通明。园中大假山高岩处，还燃放花筒烟火，最为吸引人。来此的观众摩肩接踵，个个笑逐颜开。这灯节除看灯外，领略的还是一种特别的“人气”：所谓“十里珠帘都不卷，看灯人看看灯人”，便是那种独特的意境。元宵夜之闹猛一直要延至夜深，待灯阑兴尽，众人始慢慢步回家。一种说法，这天正好还是灶神归来之日，那么回家正好将这位灶老爷接住。

在即将到来的黎明晨曦中，这一年的春节之庆到此落下帷幕。

花儿凋零，春天又会绽放;草儿枯萎，来年还会萌芽;遇到挫折又如何，不过再次爬起，仍能大步流星。可谁又能天生有此觉悟呢?总要经历些风雨……

那段时间的我，极度抑郁、萎靡不振，我似乎总也走不出那个黑洞——体育。

我的体育成绩太差，这让我也苦闷不已，不过是跑跑步，我却怎么也迈不开腿。每次测验，看着一个个从我身边超越的人，我都十分羡慕，可是无用，羡慕也拉不动我。

耳边总是回响着同学们有意无意的挖苦、讽刺，我都羞愧于心，但没有人能理解我。

不巧的是，那几天我又霉上加霉，生了场病，就更加埋怨自己的无能——连革命的本钱都照顾不好，还怎么打仗呢?

一天傍晚，余晖洒满河面，天边火红的朝霞映在河中，晕染出大片的鲜艳。“斜晖脉脉水悠悠”，我也失望不已，漫步河边。金色的光打在身上，扑在眼上，令人头晕眼花。望着骄阳一点一点被远山吞噬，我早已无心观赏，心中的愁绪“剪不断，理还乱”。

次日，天刚蒙蒙亮，我便起床，似生无可恋，难以言喻。楼上的孩子出门了，没一会便听见一声欢悦的喊声“妈妈你看，太阳又出来啦!”还伴着咯咯的笑声。

“又?又!”我心中默念，恍若从囚禁已久的牢笼中挣脱，如麻的思绪终于理清。我猛然从椅上跳起，拖着依旧惺忪的双眼，使劲向窗外眺望，看见一轮红日从东方悠悠升起，还是那么耀眼，像昨日一样。

我心中释然，不停地告诉自己“挫折不可怕，可怕的是不能面对挫折”。几天的阴雨，我的心灵终于雨过天晴。

如花儿草儿一样，太阳的坠落并不代表死去，只是为了更好的重生。我会像它一样，在又一天的黎明，涅盘重生。

**年的寒假，我与爸爸妈妈参加了牛通社组织的到嘉善碧云山庄体验中国民俗文化的活动，描写民风民俗的作文。在城市里，过年时家人团聚吃年夜饭，放鞭炮，交换红包……可是，在农村里，过年时又是一番怎样的景象呢？

抱着疑惑和好奇，我依次体会了写春联、腌猪肉、做喜饼等年俗活动，其中最让我印象深刻的就是打年糕了。只见阿姨先从蒸房把被湿布包裹着的熟糯米与熟梗米拿了出来，再端来一盆热水，把水撒在石臼上。然后，将糯米和梗米放入石臼，对着我们说﹕“做年糕需要两种米，分别是糯米和梗米。人们常常把糯米与梗米按一定的比例混和着制作年糕。”紧接着，她教我们打年糕的步骤和要领。

我与其他两个小伙伴齐心协力把沉甸甸的木锤高举到头顶，跨弓字步，整个人略向后倾，将木槌用力打到饭团上，只听“砰”一声，锤子击向饭团，米粒黏在了一起。接着，我们又使劲击打，还时不时把饭团翻一个身，将水撒到饭团上防止木槌与饭团黏在一起。我们四个小队友一人翻饭团，三人打年糕配合得很默契，可是打了很多槌下去年糕还是未俱成形。此时我们已经气喘吁吁，手脚酸痛了，看来这打年糕可还真不是一件容易的事情！

妈妈告诉我，相传在唐朝时期，风调雨顺，粮食丰收。如何将多余的粮食更好地储存起来呢？于是老百姓想出了做粽子、打年糕、酿米酒等方法制作风味不同的食物，渐渐地就沿袭成为了年俗文化。从民俗文化中我看到了千百年前人们的勤劳和智慧，这真是一次有趣的体验！

前不久，日本和云南都发生了地震。全世界人民都十分痛心。而对于我们小学生来讲，不止是痛心，更多的是对安全的认识。今天，我就给大家讲讲地震及火灾逃生方面的知识。首先，我给大家说说当地震来临时，如何逃生。如果正在上课，要在教师指挥下迅速抱头、闭眼，躲在各自的课桌下。在操场或室外时，可原地不动蹲下，双手保护头部。注意避开高大建筑物或危险物。不要回到教室去。

假如在家则要就近躲避，震后迅速撤离到安全地方。避震应选择室内结实，能掩护身体的物体下，易于形成三角空间的地方，空间小、有支撑的地方，室外开阔安全的地方。躲避时应蹲下或坐下，尽量蜷曲身体，降低身体重心。抓住桌腿等牢固的物体。保护头颈眼睛，掩住口鼻。以上就是地震逃生时我们应该做的。接下来，我给各位讲讲发生火灾时，我们应该如何逃生。

家里发生了火灾，要及时用湿毛巾包住口鼻，并将身上穿的衣服用水泼湿向外冲，或者尽量低头向外爬行。接着寻找没有着火的房间，将门窗关闭，用湿衣服等织物堵塞门缝，不断用水泼洒，防止烟火侵入。如果大火已逼近房门，要打开窗户或到阳台上呼救，有条件的也可用床单、被褥等连接成绳索，牢固地系在窗框上或室内物体上，沿着绳索攀到安全地带，千万不要慌张跳楼。

总而言之，我们在灾难来临时要不慌不乱，井然有序地逃生，平时多了解逃生方面的知识。关爱生命，注意安全!

语文，是点燃了智慧的火花;是荡漾着友谊的涟漪;是中国古代几千年文化的精髓;是华夏民族能够屹立在世界东方的精神支柱。

语文的表现形式多种多样：文学家用厚积的底蕴撰写篇章;坐贾商家用巧妙的语言推销买卖;诗人用真挚情感吟颂诗歌。凡此种.种，与我们关系最密切的，当属语文教科书中的经典文章了。

我们所拥有的语文课本，囊括了许多形式，各样体裁，不同题材的文章;记叙文，说明文，散文，……它们都展现了自己的魅力。

记叙文往往是用精彩的笔调来记叙一些值得传唱或发人深省的人物事物，叙说生活浪花或凡人琐事。学的最多的，大概就是先贤先烈可歌可泣的壮美故事，民族人民保家为国前赴后继的事迹。教育我们国家兴亡，匹夫有责，树立爱国爱社会的责任意识。

说明文是运用恰当的方法，说清楚事理或事物。一篇好的说明文可以用精彩的文字向我们生动而立体地描摹，刻画出被说明对象的特点。例如《人民英雄永垂不朽》，围绕耸立的纪念碑来说明，不仅概述了碑的整体面貌，汉白玉浮雕，有装饰花纹的碑顶和碑座，金光闪闪的题词，而且细致介绍了每一处的象征含义。我们读了之后，简直有身临其境的感触，既惊叹工艺的精湛，又景仰先烈的精神。

散文是我最青睐的文体。幽雅恬淡的语言流露出作者内心的真谛，但要和作者共鸣，就必须反复诵读，细细品味，否则就只能远远地在作者内心的大门口徘徊。鲁迅的《雪》仅五百多字，却描摹出江南与朔方在大雪覆盖下的不同情景，真是恰到好处，“添一字嫌多，减一字嫌少”。但更精彩的是隐藏在文字中的灵魂，即作者宁为朔方之雪在残酷环境中顽强奋斗的品质。

语文，它是以如此多的方式闪烁着它的光芒。

坐了一天的火车，终于从杭州到了南昌，开始了我们的江西之旅。先介绍一下我的小伙伴吧，最小的是李炯延，才上二年级;与我年纪差不多的是李筝，只比我小几个月;还有王笑飞，说到王笑飞，他可是大有来头，这不，最近考上了杭州外国语学校，妈妈还让我去请教一下呢;还有一位“大朋友”，叫王腾飞，已经考上了大学，还是重点大学呢!

一到南昌，我们放好行李，吃完中饭，就“飞奔”到了“腾王阁”。才到了一会，我、王笑飞，王腾飞，就冲了上去。你可能很奇怪，我们干嘛要这么急，告诉你吧，我们要比赛谁看得既仔细又快，胜出的人可获得晚上打扑克的名额。

第一层到了，其实是一个半地下的展厅，里面有许多古代的文物，有官服、官帽、兵器……最有趣的要数那一双双绣花鞋了，那可真是小得不得了，连一个婴儿的脚都穿不进去，我这下，可算是见到了裹脚的威力了。

如果要我用一个字来形容二楼，那就是“小”。不是楼房小，而是物品小，告诉你，二楼全部都是微雕，那微雕可真是精细，一块指甲般大小的石头，能刻上长长的一篇文章，得拿显微镜看才能看清。

三楼没有展厅，不过可以到阳台上去看江景。

四楼是些姓氏文化，值得一提的是五楼，五楼有一个高倍望远镜，可以把江边的风景看得清清楚楚。我一看，江边真是好风光，八一大桥与南昌大桥横跨在赣江上，远处是秋水广场，与腾王阁遥遥相对，衬出了王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”再远处还可以看到一个摩天轮，据说是全亚洲最高的。此时王笑飞突发其想，编了首打油诗：“今天星期六，我去腾王阁，爬了几层楼，热得大汗流。”笑得我们前仰后翻。

要是你去腾王阁，六楼是个休息的好去处。要是运气好，就能欣赏到歌舞表演，非常好看。就算运气差，也能坐在长椅上聊天吹空调，多好呀!

腾王阁还不错吧!

我的家乡浙江和全国许多地方一样，过年时都有一样的风俗。如：

守岁

我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名"熬年"。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。

吃年夜饭

孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的"劈劈啪啪"的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。

除了这些以外，我的家乡还有一些不同的民俗。我就举其中一个来说吧。

照田蚕

也叫"烧田蚕"、"烧田财"，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。