关于描写民风民俗的作文【最新20篇】

世界上，有太多太多美丽的东西，不论是小小的一株生命，还是庞大的生命。平凡的一棵小草，也能让红军填肚子。而，平凡也美丽，贫困也美丽。

一个世界上的人们，总有贫富之分。可是，富又怎样呢?我不否认，有些富人也是通过努力的，那些未经过努力的富人家后代呢?那些被成功而冲昏头脑的人呢?只有美好的物质享受，而磨练不出坚强的意志，只懂得花钱去花天酒地。难道你们就没想过贫困山区的孩子们吗?你们去上学，轻而易举，而他们连学校也没有，就算有学校，那也是那么落后。他们短短的铅笔用上一年，而你们一天就换好几支花花绿绿的……他们饱经风霜，挫折不断，坚强的意志，包裹着他们弱小的身体，他们时刻告诉自己，不能倒下!我想，上了战场，你们也只是贪生怕死吧!

他们，还小，就已经学会了帮家里承担家务，甚至扛下了家里所有的家务。而你们呢?什么都不想做，坐着等人喂。他们，懂得什么叫感恩，懂得自己的爸爸妈妈爷爷奶奶是那么的不容易，懂得自己的亲人，是那么辛苦。而你们呢?只知道衣来张手饭来张口。甚至连爸爸妈妈问问在学校情况，也拒之门外;爸爸妈妈关心一下，也拒之门外……他们，有多少的伤痛也不怕，摔伤了也不哭不闹，还对爸妈笑着说没事。而你们，才划破一点，就哭着闹着喊疼。难道他们就不疼么?

好吧!我承认，你们是温室里的花朵，他们是野生野长的小草。可是，不仅仅只有你们灿烂绚丽，他们也是那么光彩夺目!

当他们背着书包踏上读书的旅途，你们正坐着小轿车逍遥自在;当他们在家砍材时，你们躺着席梦思看家庭影院;当他们正升火取暖时，你们正开着暖气空调舒服无比。

正因为这样，他们磨练出了钢铁般的意志，有了一颗坚强的心，有着一个能撑起整个家庭的身体，成为一个顶天立地的人!让我们高声喊：

“贫困也美丽!”

踩高跷、玩狮子、吃汤圆……舞龙赏灯闹元宵，欢天喜地迎春来，要说老家安徽宣城的春节民俗，真是五彩缤纷，令人目不暇接。老家的闹花灯遍及城乡，玩灯时伴以爆竹烟花等，十分壮观。同时还有踩高跷、旱船、玩狮子、挑花篮等活动，儿童提灯更是美不胜收，今年寒假，我也去提花灯了!

大年初五中午，爸爸带我去双沟看花灯，刚过东华山就听见一阵震耳欲聋的爆竹声。我连忙下车，只见一条长长的队伍，两条龙灯在前面游动，中间许多人提着花灯，后面还有两只麒麟摇头晃脑，围观的人里三层外三层。

随着“咚咚锵、咚咚锵”的锣鼓声，那条金色的龙舞动起来了。你看它时而在空中翻飞，时而绕着地面盘旋，时而龙头从龙身下钻出来。真是巨龙腾飞，让我们目不暇接，周围观看的人不时发出阵阵喝彩声。舞龙的人个个精神抖擞，龙头前的那个人手握彩球，一会挥到东，一会挥到西，龙头跟着彩球摆动，真是栩栩如生。

正在我看得津津有味时，传来“媛媛”“媛媛”的呼唤声，我回头一看，啊!花灯队伍里居然有我表姐呢!她手提一个椭圆形的大花灯，花灯上写着“五谷丰登”，其他的花灯也都是椭圆的，像一个大冬瓜，不过上面有点贴的是一首诗，有点贴的是剪纸，花灯用各色彩纸糊成，黄、蓝、绿、紫、大红、粉红——给节日增添了热闹的气氛。提花灯的都是一些跟我差不多大的孩子，他们有点把花灯扛在肩上，有的提在手中。

哎，假如我也能加入他们的队伍多好啊!“媛媛，想不要提花灯?”姐姐好像看出了我的心思。“好呀!”我兴奋不已，接过姐姐手中的花灯，跟随队伍向前走。可没有走多远，就觉得手酸酸的，“姐姐，我不想提了。”走在一旁的姐姐笑了，“就这么一会儿，就打退堂鼓了，我们回去有夜宵吃哦!”我可不想让姐姐嘲笑，于是一咬牙继续跟随人群前进。终于从东华山来到沙墩，乡亲们出来迎接我们，小孩子围着我们跳啊，叫啊，场面好不热闹。在这里闹了差不多一个小时，队伍才浩浩荡荡向前走。我们经过每一座村庄、学校都要停留一个小时左右，好不容易来到了目的地双沟。此时夜幕已经降临，我双腿也快拖不动了，看其他孩子一个个都兴致勃勃的，我也不能输给别人呀!“我们还要走回家哦!”姐姐告诉我。为了那美味的宵夜，我只能忍了。

领头的人又给我们发了个通电的小灯笼，叫我们把小灯笼放进大花灯，这下，花灯全都亮了，与白天相比更美了。我们往回走，经过白天的村庄、学校，乡亲们还是那么热情，放爆竹来迎接我们。走呀，走呀，终于回到了东华山，此时已经12点了，我累得筋疲力尽，宵夜是热气腾腾的包子，我连吃三个，真香呀，这可是我一天的劳动所得哦。

提花灯，让我尽情的体验到了家乡春节的民风民俗，这个寒假我过得特别有意义。

每年农历的正月初一，是中国农历的新年。在中国的传统节日中，这是一个最重要、最热闹的传统节日。因为过农历新年的时候，正是冬末春初，所以人们把这个节日叫做“春节”。

中国过春节有很多传统习俗。从腊月二十三起，人们就开始准备过年了，在这段时间里，家家户户都要大扫除，买年货、贴窗花、挂年画、写春联、蒸年糕，做好各种食品，准备辞旧迎新。

春节的前夜叫做“除夕”，除夕之夜，是家人团聚的时候。一家人团聚的时候围坐在一起吃一顿丰盛的年夜饭，说说笑笑直到天亮，这叫守岁。除夕零点的钟声一响，人们还要吃饺子。古时候叫零点为“子时”，除夕的子时正是新旧年交替的时候，人们在这时吃饺子，是取“更岁交子”的意思。这也是“饺子”名称的由来。

过了除夕就是大年初一。从初一开始，人们要走亲戚、看朋友，相互拜年。拜年是春节的重要习俗。拜年时，大家都要说一些祝愿幸福、健康吉祥的话。酒和茶是汉族主要的两大饮料，中国是茶叶的故乡，中国也是世界上发明酿造技术最早的国家之一。酒文化和茶文化在中国源远流长，数千年来，构成汉族饮食习俗不可缺少的部分，在世界上也发生了广泛影响。

汉族的饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在中国汉族同胞还有民以茶代礼的习俗。汉族对茶的配制也是多样的。例如：有成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等。

汉族以粮食作物为主食，以各种动物的食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。这与西方诸民和中国藏、蒙等民族结构形成了鲜明的差别。此外，在长期的民族发展中形成了一日三餐的饮食惯例。一日三餐中主食菜肴、饮料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理气候环境，经济发展水平、生产生活条件等原因，形成一系列的具体特点。

每年农历三月十五日开始接连3天，是贵州省清水江畔苗族的传统节日----姐妹节。姐妹节的最大特色就是要吃姐妹饭。

在贵州苗族中流传着这样一个故事:相传很早以前，清水江畔是苗族姐妹们的世界，在那里住着几十个聪明、勤劳、美丽的姑娘。她们丰衣足食、生活愉快，美中不足的是那里比较偏远，来的人少，所以她们早已成人却都未出嫁成婚。经过商量，她们决定大家准备好饭菜，举行一次聚餐，邀请四邻八寨的苗族小伙子前来与她们一起唱歌跳舞。到了吃姐妹饭的那天，远方的小伙子来了许多。姑娘们殷勤地招待他们，小伙子们也拿出了他们的本事，又是唱歌，又是跳舞，又是吹葫芦笙，还进行斗牛、赛马，真是热闹极了。临别时，姑娘们用自己绣的帕子包上糯米饭，送给喜爱的小伙子。高兴而归的小伙子们，过了几天又来到姑娘们的村寨，说是还帕子，实际上带了许多姑娘们喜欢的小礼物表达谢意。从那以后，他们经常来往，互相了解建立了感情，不久姑娘们都找到了自己喜爱的人……从此吃姐妹饭、过姊妹节的习俗，便一代一代地相传下来。现在它已不仅是妇女们的节日，而且是清水江畔苗族人民，特别是青年男女的共同节日。节日的前一天，每户苗家的姑娘都要为做姐妹节吃的姐妹饭，上山去采野花和野果。远方来的小伙子陪姑娘们上山，帮助采野花野果，在活动中他们互相有了了解。

姑娘们做姐妹饭，是将采来的野花野果浸出颜色，用来把糯米饭染成红的、黄的，蒸熟后，糯米饭五颜六色、晶莹透亮，既好看又香软可口。过节那天，家家都吃姐妹饭。姑娘们的心意也都藏在了这姐妹饭里。:姑娘们用手帕或篮子装好姐妹饭，送给两天来陪伴她的小伙子。小伙子打开饭包，如果姐妹饭上放着一对红筷，表示姑娘喜欢他，愿意与他交朋友;如果只有一支筷子，是姑娘婉转地暗示小伙子，不要再单相思了;如果姐妹饭上放着辣椒、葱、蒜，则表明姑娘不喜欢他，知趣的小伙子就该转移目标了;如果姐妹饭上放着树叶和松针，那是告诉小伙子至少还有希望，小伙子应该买些绸缎或丝线送给姑娘，加强联系和了解。

吃过姐妹饭，姑娘们穿着节日盛装和小伙子们一起看斗牛、斗雀，唱歌跳舞，吹芦笙、敲木鼓。暮色降临后，江边草地、沙滩、树林，到处都是青年人的天下。他们相聚唱歌谈情，一支支婉转动人的情歌悠然飘出，一颗颗充满爱情的心悄然传送，人们尽情地欢乐，往往通宵达旦。

在我们的一生中，总是会经历许多大大小小的比赛。其中令我最难忘的一次比赛，就是一次跑步比赛，令我记忆深刻。

还记得那天下午，外面熙熙攘攘的。我听了这声音，气喘吁吁地

跑出门外，一看，有许多小孩子在路上玩游戏，玩的心花怒放。还有几位白发苍苍的老人欢声笑语。在家里聚精会神地看电视真没意思，我想了想，不如我找我的好朋友——小龙一起玩。说完我，我飞快地跑到小龙家。

到了小龙家，我和小龙争先恐后的说玩什么。我说：“玩捉迷藏，或者是比赛跑。“小龙说：“比赛跑。“我说：“好。“小龙说：“从哪开始跑，跑到哪。“我说：“从这条线开始跑，跑到那可枝繁叶茂的大树。“小龙看了看那棵繁密的大树，说：“好就跑到那。“

我们先热热身，做好准备，小龙说：“预备，开始。“我一边跑一边想：我会输给他吗?比一定会输，还得看结果，我在我们班里可是大名鼎鼎的跑步高手，谁都跑不过我，如果我输给他了，被他传出去，我多丢人那。我非常有信心，对自己说：“蔡宇华，加油，加油，我会赢的。“小龙灵敏的速度已经超过了我，他的速度像箭一样快。我用九牛二虎之力才超过了他，我松了一口气。当时我的脚已经很酸很酸了，赶走不动了。小龙跑跑时疏忽了，没有看见路上有一块奇形怪状的石头，小龙被石给给绊倒了，我不能就这样赢了，赢了也不光彩。我气喘吁吁的跑道小龙那，小心翼翼地把他扶起来。我鼓励小龙说：“你坚强一点，快到了那可高大的树了，你还能跑吗?“小龙说：“我还能跑到那。“小龙跑时慢吞吞的，像一只小乌龟在跑。“我已经遥遥领先了，小龙稍微比我慢了点。我和小龙的差距已经有十几米了，甚至是几百米。小龙跑时很迟钝，他即使他跑的很慢，但他还是坚持着，永不放弃。

结果适得其反，我赢了，我欣喜诺狂。

这一次跑步比赛，不仅让我体会了比赛的乐趣，还让我学会了一个道理：在生活中，无论经历什么样的事情。我们都要有坚持不懈，永不放弃的精神。只有这样，我们才可以成功。

每个民族都有自己各具特色的节日习俗，就拿藏族来说。藏族的民风民俗散发出淡淡的清香，吸引着我们。

藏族最具特色的节日是雪顿节是每年藏历六月底七月初，是西藏传统的节日。在藏语中，“雪”是酸*子的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思， 雪顿节按藏语解释就是吃酸*子的意思，因此又叫“酸奶节”。虽然酸奶我们都吃过，但藏族人民却还是把这个加入了民俗的行列中。

“雪顿节”是藏族人民最快乐的一个日子，在这天人们都在吃酸奶，还在一起比赛呢。瞧，这摆放酸奶的桌子一眼望不到头，人们都争先恐后地来到桌子前，每个人都有三十个碗，碗里盛满了酸奶，看谁在最短的时间里喝完这么多酸奶。来参赛的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各样的人都有。人们来参加比赛并不是为了吃的，而是为了使场景更热闹点，让别人更开心一点。

藏族的民风民俗有吃有喝有玩，真是有趣极了。

春节，中国人最重要的节日。是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日，也是中国人所独有的节日。“二十三祭灶官，二十四扫房日，二十五煮豆腐，二十六割年肉，二十七洗秽气，二十八贴花花，二十九蒸馒头，三十晚上熬一宿。”看，这就是我国过春节时的习俗，很有趣吧！

那年究竟是怎么来的呢？民间相传：在中国古代，有个叫“年”的怪物，头长尖角、凶猛异常，生活在海里。在除夕夜会爬上岸，吞食牲畜伤害己命。“年”一来，树木凋蔽，百草不生；“年”一过，万物生长，鲜花遍地。“年”如何可以过去呢？据说“年”最怕红色、火光和炸响。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹以驱除“年”兽；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲窜友道喜问好，相互庆贺平安度过了“年”关。这风俗越传越广，便成为中国民间最隆重的传统节日。

另有一种说法是：我国古代的字书把“年”字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所以“年”便被引申为岁名了。

随着时间的推移，有许多人不再相信春节的习俗和传说了，但我觉得，这是我们国家自己的习俗，要继续传承下去。

傣族的家庭和婚姻过去带有明显的封建色彩，其特点是等级内婚。土司之间实行严格的等级内婚，盛行一夫多妻。广大农民实行父权制的一夫一妻小家庭，家庭成员为父母与未婚子女。青年男女婚前社交活动相当自由，可以自由恋爱。未婚青年在节日里或盛会场合“串布少”(找未婚女子谈情说爱)很盛行。流行召赘上门的习俗。通行土葬，贵族与贫民的葬地是严格分开的。和尚、佛爷死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。

傣族服装，男子着无领对襟或大襟小袖短衫，下着长管裤，冷天披毛毡，多用白布或青布包头。纹身的习俗很普遍，男孩到十一、二岁时，即请人在胸、背、腹、腰及四肢刺卜各种动物、花卉、几何纹图案或傣文等花纹以为装饰。妇女传统着窄袖短衣和筒裙。西双版纳傣族妇女，着白色或绯色内衣，腰身细小，下摆宽，下着各色筒裙。芒市等地妇女，婚前着浅色大襟短衫，长裤，束小围腰，婚后改着对襟短衫，黑色筒裙。内地傣族妇女服装与边疆大体相同，但有地区性特点，往往因此被其他民族呼为“花腰傣”、“大袖傣”等。

傣族的饮食以大米为主，德宏地区的吃粳米，西双版纳等地的爱吃糯米。喜饮酒和食酸辣，好吃鱼虾等水产。普遍有嚼槟榔的习惯。村寨大多建于平坝近水的地方，翠竹掩映，溪流环绕。干栏式建筑是傣族住房的特点，分上下两层。德宏多数地区傣族住平房，土墙茅顶，呈四合院。

种花，是个多民族国家五十六个民族围成一朵花，不同的民族，不同的风情。不一样的风俗造就了不一样的节日风俗而提到节日风俗，我首先会想到逛庙会，逛庙会这北京风俗相信大家已经久仰大名了，但真正见识过的估计也不多，那就让我带领大家去观赏这一有趣的民俗。

大年初一，北京城内城外寺院都举办庙会，庙会是大型的集市。大清早，庙门外小摊便吆喝起来，一条街被挤得水泄不通，满怀的好心情，漫步走进庙门，首先映入眼帘的便是此年的生肖物，绒毛的、瓷的、玉的琳琅满目，使人眼花缭乱。玲珑剔透的玩意儿排放在货柜上，整齐有序，很是吸人眼球。

参观完精致的工艺品，便来到食品一条街准备饱餐一顿，这里四处飘香，十里之外也能闻着香味赶来。食品街的都是小吃，聚集了八方美味，光是看看，都已经口水三尺玩累了，就到这里来，品味各色佳肴，定是舒服!听闻北京集市的阿里巴巴羊肉串味美、肉肥，我也按捺不住激动的心情，找了几家老手，一连要了十几串，坐在小椅上边吃边看看繁市，好不快活，羊肉串真好吃，一连的羊肉串下肚，都还不过瘾，谁叫北京的小吃色香味全呢?

吃饱喝足，随我往前继续观赏，一路小跑，便来到儿童天地，这里有小孩玩耍的各种有奖游戏，也有新年才推出的稀有玩具，“气枪打靶”、“绵羊拉车”、“力劈华山”，五花八门，各具特色庙会游戏有的刺激，有的有趣，无不让人张大嘴巴睁大眼睛，大饱眼福， 其乐无穷，我

虽然没玩(感觉忒幼稚!)但这些活动却让无数的小孩子欢天喜地。

玩够了，告别游乐场，随我一同去听“国粹”，用心去感受文化的真谛 。不早早赶到演出戏场，那还真是难以看到台上演员的表演，剧场是十里八层被文艺爱好者围得水泄不通。这儿的节目丰富多彩，层出不穷，有京剧、评剧、相声、小品、哑剧等，一个连一个，让台下的观众过足了瘾，熟悉的哼上两曲，不懂的，也用手在空中上下比划，跟着旋律，摇头晃脑，享受京剧的音韵，小品的欢快。演完一出，拍手声响遍了整个场地，久久回荡在庙会的上空。

我东蹦西跳，早已汗如雨下，却也乐在其中，虽然没有鞭炮的喜庆，但也不失节日的气氛，反而增添了无穷的乐趣，老庙会，新庙会，东西南北大聚会，它有它的独特风韵，它有它的热闹。祖国孕育了不同的民族，不同的民风五十六枝花，各色千秋，可老北京的风情，却让我为之一爽!

1.这条金鱼的身体是红色的，一条薄纱般的大尾巴布满红色的花纹，远处看，就像—团红艳艳的大绒球。

2.池水里一条条小金鱼摆着尾巴，相互追逐着，嬉戏着，不时吐出一串串小水泡，就像一群天真烂漫的儿童正在兴高采烈地玩耍着。

3.在动物园的水獭园里，你会看到水獭在水中像箭一样来回穿行，一会儿潜入水中不见了踪影，一会儿又浮上来徜徉。

4这鲤鱼，背甩黑甩黑，像盔甲，嘴儿一张一张像龙的嘴巴，尾一扇一扇像船桨。

5.金翅鱼像好胜的跳水姑娘，不时拍动浪花，跃向空中。

月牙儿像把梳子挂在半空。人们都说月亮是位最善良、最好伤心和最易受感动的姑娘，谁有什么不幸和哀愁，她总是怜悯地注视着他，有时还会流下泪来。想必她这时是不忍心去看那不幸的人们吧？所以才掩住半个脸；但她那朦胧的淡光、还是同情地从窗棂间射进来。黑暗的屋子，也变成灰白色了。

一弯新月，高高地挂在天空，在水面上投下淡淡的银光，增加了水上的凉意。对面的晚香楼冷清清地耸立在银光下面，楼前是一片白灿灿的花朵。还有山、石壁、桃树、柳树，各有各的颜色和形状，在银白色的月光下，似乎都含有不可告人的秘密。

晚上的月亮非常好，它挂在空中，虽说还只是月牙儿，离团滦还远，但它一样把柔和清澈的光辉洒遍人间。清溪乡的山峰、竹林、田塍、屋宇、篱笆和草垛，通通蒙在一望无际的洁白朦胧的轻纱薄绡里，显得缥缈、神秘而绮丽。

空中清碧到如一片海，略有些浮云，仿佛有谁将粉笔洗在笔洗里似的摇曳，月亮注下寒冷的光波来，像是一面新磨的铁镜。巴金在《家》中也曾描绘过满月的景观：前面逐渐亮起来，一片白亮亮的水横在前面，水面层是月光，成了光闪闪的一片。团团的圆月在水上沉浮，时而被微微在动荡的水波弄成椭圆形忽然，一块石子落进了水里，把那一轮明月冲散了，成了一个大圆。月亮虽然很快地就恢复了原样，但是水面的圈依旧留着，而且逐渐扩大以至于无。

月亮依然残缺着悬挂在浦东的夜空，颜色已渐渐苍白了。月光照在水面上亮晶晶的，黄浦江的昏水在夜中也好像变成了青色一般。江心有几只游船，满饰着彩灯游来游去地回转，想来大约是救月的了但可怜吃月的天狗，才就是我们坐着望月的地球呢！

我移动望远镜，突然觉得眼前一亮：镜片中出现了一颗特大的星星――月亮。今天的月亮，肉眼看是弦月，而在天文望远镜中，另一半也出现了。月球和火星差不多，有不少环形山、盆地、大海、峡谷月亮上面没有水，没有生物，也没有传说中的嫦娥、玉兔和桂花树忽然，我眼前一暗，原来是乌去遮住了月亮。

月亮像个害羞的姑娘，羞答答地从后山露出半个脸，偷偷地向人间窥视，直到发现没有什么动静，才一闪身，出现在天空中。它晶莹纯净，像个水晶球，美极了；它青辉四射，像一盏明灯，亮极了。

残月如弓，新月如眉，满月如镜。春夜，淡月笼纱，娉娉婷婷，掩映着杏花疏影；秋夕，霜月临江，皓皓皑皑，波心犹如跳着万点银烛，大江上下都是明月。落絮无声春堕泪，行云有影月含羞。离宫吊月，另有伤心无数。善夔心里，与月同悲。苏轼欲乘风奔月，李白则举杯邀月。

天空是深蓝色的，上面布满了星星的网。这网紧紧地盖下来，盖在我们的头上。星星在网眼上摇动，好像就要落下来一般。我曾几次想伸手去摘几颗星星，因为它们离我太近了。比任何时候都要亮的星星就像银灰色的天幕下缀满一颗颗夺目的宝石，撒下晶莹柔和的光辉，大地上的一切都变得那么雅致，那么幽静。

静静的，是这围深院，圆圆的，是那轮中春月，冷冷的，是我孤寂的心。当人们倾巢涌到野外赏月，空中流云飘散，城市霓虹溢彩的时候，站在高楼的顶上，惟有我心中那个玫瑰色的梦，如同半空中的朗月，轻轻地荡漾起淡淡的温柔……

在深不可测的高空里，黑暗展开了墨色的天鹅绒，掩盖着地平线，无数星星正发散着亮光，闪着磷色的光辉，织成美丽的图案。下面，在大地与苍穹衔接的模糊不分的地方，在黑暗中散布着城市的万家灯火。

静静的，是这围深院，圆圆的，是别人的月，冷冷的，是我的心。今晚，在朗月下，在我那玫瑰色的梦里，你看见的只是两个身影，一个是孤寂，一个是落寞……

在天边闪烁的那点点光晕，朦胧而又清晰地印照着我们的世界，它们如此欢乐，又如此孤独。有人说，星是灵魂的化身，人们死后升上天空，都成了星，所以，它们因能继续守护着亲人而快乐，因无法再融入亲人而寂寞。又有人说，星的光来自上亿年前的外太空，那光不停的在漫无边际的空间里穿梭，即使发出这些光的本体业已毁灭，它们还在不停的向前奔跑，奔跑，它们终于进入了我们的世界，它们为从我们的眼里映出更加明亮的光芒而快乐，又为了那早已逝去本体而悲哀。

生命又多像《月光曲》和画卷啊！跳动的旋律演绎着生命的悲欢和离合。人生苦短，又怎么不像是《月光曲》呢？

空中清碧到如一片海，略有些浮云，仿佛有谁将粉笔洗在笔洗里似的摇曳，月亮注下寒冷的光波来，像是一面新磨的铁镜。巴金在《家》中也曾描绘过满月的景观：前面逐渐亮起来，一片白亮亮的水横在前面，水面层是月光，成了光闪闪的一片。团团的圆月在水上沉浮，时而被微微在动荡的水波弄成椭圆形忽然，一块石子落进了水里，把那一轮明月冲散了，成了一个大圆。月亮虽然很快地就恢复了原样，但是水面的圈依旧留着，而且逐渐扩大以至于无。

世上的万物都是上帝的造化，都很和诣，而月却不同，月有自己的性格，有阴晴圆缺，月的神韵风采就在这里体现出来了。月何必要争夺辉煌呢？她的目的就是让黑夜不再可怕，给人们送去一片暖意，一片光明罢了！

汤阴过去家家都要蒸月饼(白面里面放糖，蒸成圆饼状，再用木梳、顶针一类的工具按上几个图案)，中秋夜月上树梢时，开始用月饼、水果之类供奉月亮。

在巩义，节前人们向亲友馈送月饼，全家团圆：杀鸡为肴。有“男不愿月”之俗。晚上在院内设案，摆月饼水果等供品，面向月亮许愿，这叫“愿月”。

在驻马店地区，八月十五要吃糍粑和月饼的风俗。中秋节时在农历八月十五日， 因恰在三秋之正中，故名，也称“仲秋”。河南民间多直呼为“八月十五”、“八月节”。

是从古人的祭月、迎寒发展而来，作为节日，在西汉时已具雏形，晋已有立秋赏月之举，唐代盛行，宋太宗年间始定为中秋节，至今盛行不衰。河南民间，中秋节活动历来围绕着“圆月”(祭月)、赏月和庆丰收、乐团圆进行。

摸瓜送子。在豫南桐柏等地，八月十五晚，年青的妇女在圆月之后，多相互结伴，悄悄到瓜地里摘冬瓜，然后送回家中床上，意为娘娘送子，祈祝来年添生贵子，俗称“摸瓜送子”。

[河南的民风民俗作文300字

民俗文化村生活着无数个少数民俗，他们和睦相处，团结一致，整天沉浸在欢笑之间……

在清明节这天，我来到“传说”中和谐的民俗文化村，作文网《描写民风民俗的作文》。

首先映入眼帘的是一座雄伟的布达拉宫，哦!不应该是缩小版的布达拉宫。

虽小，却与真的一模一样：一样的房顶，一样的颜色，伴着香气甜甜的花儿，是那样美丽!那样宏伟!我深深地沉浸其中，情不自禁地着琢磨着：西藏是美妙的，拉萨是神奇的，那布达拉宫呢?是伟大的!

北京的长城是独立一地无二的，举世地双的。

可现在却有了一个特小版!从嘉峪关到山海关，一直伴随着我的步伐与我同行。

走了好久，一直不见长城的尽头，分明就是一条蜿蜒盘旋的巨龙，前不见头，后不见尾。

我的心头怦然一震：我的天啊!这可是特小版啊，连这么小的长城都无边无际，那真正的长城到底是它的几倍呢?

秦兵马俑是享誉世界的珍贵历史文物。

它规模宏大。

一个个将士们右手持刀，左手持弓，侧卧马背，大喊着：“为国家做殊死拼搏，冲啊!”沙地上尘土飞扬，喊叫声如五雷轰顶。

这个缩小版生动地再现了秦军昂首挺胸，雄兵百万的气势。

我大吃一惊：没想到秦军十万，在刀光剑影的战场上，也不惧怕，反为秦王做殊死搏!

今天，是一个风和日丽，阳光明媚的一天，我一会儿去了“西藏”，一会儿去了“北京”，一会儿又去了“西安”……真是忙碌的一天啊!

越来越多的流星出现在深蓝的夜空中，夜和我都不在孤独，仿佛每个流星都在向寂静的夜和孤独的我讲述着自己的故事，每一颗都为星空和我留下了一瞬的光芒和美好的回忆，那晚的我不知道许下了多少美好的愿望和祝福，直到我在流星的照耀下睡去才停止了我和流星间的心的交流，才停止了我对流星的奢求……

流星，一闪既过，身旁的小朋友拉着爷爷的手叫着：看，流星呀!爷爷，真是美。老人却沉默不语。然而我却醒悟：是啊，小孩子看见流星会惊讶!而老人却由流星勾起对逝去亲人的思念。流星能让人产生这种感觉，它一定有价值，有自己本身的价值!

流星，它虽没有太阳那样的光辉和伟岸，也没有月亮那样的光华与魅力，但它的美却是非凡的。虽然它只有几十秒甚至几秒短暂的生命，也许当我们刚一抬起头时它已然化成了一个光点，无声无息地离去、坠落到某一个不知名的角落，但它却从来没有哀怨，也没有忧愁，更加没有埋怨过什么，只是默默地、默默地承受着，承受着这命运所赋予它的一切，并向看到它的人们展现它最灿烂的笑容以示感谢。

有人说流星雨是一场梦;有人说流星雨是一个神秘的童话故事;有人说流星雨是一场游戏;还有人说流星雨只是一个短暂的生命。但是我认为流星雨是一种神秘的境界!它神秘得能让我忘掉我在做的事情。

流星短暂而美丽，在那转瞬即逝的那一刹，迸发了它此生所有的光芒，迸发了它积蓄一生繁华的惊艳，这是它在平凡中酝出的璀璨,展示了它执着的美丽!

流星，因为短暂而美丽，划破黑寂的夜空，释放出那一闪而逝的光芒，尽管微弱，却能耀眼!就像昙花一现的彩虹，美丽却短暂，它虽没有长江一泻千里的激越恒久之美，却向人们燃烧刹那的精彩：它虽没有太阳普照万物之光，却向人类奉献了大自然的缤纷;它虽没有经过精雕细琢，但是那份闪烁的扑朔迷离之美，却常常将我们带入了梦幻般的境界!

在我的心中，流星仍然是神圣的，她勇敢、不畏牺牲，耗尽生命、划过天空，只为给黑夜带来一丝光明，她的精神，令我肃然起敬。她虽死犹荣，夜空永远铭记这刹那的光明。流星活得精彩，死得光荣!

看着美丽的流星雨，我心想，这小小的流星短暂的一生正是为了在这片刻留下它一生的辉煌，它也许早知道，为了那片刻的璀璨，它甚至需要将自己的生命蒸发去实现心中的那个梦想。流星骤然滑过黑夜，来不及享受晚风的轻抚，来不及欣赏世间的繁华，甚至来不及让人看见自己。在它短暂的生命里，一直在追求心中的梦想那片刻的辉煌，尽管为此需要以生命为代价。

坐在软椅上，痴痴地望着流星，看它拖着它那条长长的、半透明的尾巴，那尾巴就像一条长长的洁白的丝巾;又好像嫦娥的飘带一样。然而流星却一闪一闪地好像在和你说：我的生命虽然短暂，但很充实。在这种神秘境界中我陶醉了!

流星，不愿像恒星一样永远做着星空中的配角和点缀、一年又一年地虚度着光阴，而是有一分力发一份光，有一点热放一份暧，让自己短暂的生命成为所有目光的聚焦点，成为人们心中永恒的回忆!

凌晨，一颗流星飞速划破天空，闪闪的一瞬，照亮整个天宇。尚未被看得清楚，流星便已转瞬即近，消失在了黑色的夜幕中，空留给天空一道完美的裂痕，亦真切，亦凄美。裂痕慢慢地淡了，化了，天空又恢复了绚烂的宁静。

当流星还不是流星时，它可能还是一颗小行星或是一个更小的石头。人们都看不见它，天文学家不去注意他，谁都感觉不到它的存在，它却用自己的身体引起高温燃烧，在夜空中划过一条弧线。它比任何的星星都引人注意，因为它是用自己的身体换来的。

寂静的夜里，偶尔有一两颗美丽的流星，来打破这唯美。这，是不是应验了那个古老的传说：每一个人都是一颗耀眼的流星，可是，当这颗流星快陨落时，才会展现出最美的一面，而这个人才能感受到生命的可贵，与那一瞬间的完美。在同一时间，一颗新星出现……

当流星还没有成为流星时，它只不过是一块小石头而已，或者是一颗行星，人们看不见它，天文学家也不去注意它，谁也感觉不到它的价值。如果它没有勇气投入地球怀抱，在燃烧自身中寻找其价值，那么，它将永远默默地游荡在宇宙中，直至死亡。

满族人的发式继承了金代女真人之习俗，男子发式是半剃半留，即前剃后留，留下的头发编成发辫垂于脑后。辫子上可结有各种各样的装饰物，从装饰物上就可以基本判定其地位的高低和身份的尊卑。传说这种发式与女真族骑射的生产方式有关，主要是为避免前面的头发遮挡视线，影响猎射野物。六、七十年代，汉族农村的小男孩，为了好养活，仍有脑后留小辫的习俗，这不能不说是受满族风俗的影响。

满族妇女对头发十分爱惜，对发式也十分讲究。满族妇女"辫发盘髻"的习俗，也是来自女真遗风。"两把头"是满族妇女最具有代表性的发式，就是把头发束在头顶上，分成两绺，结成横长式的发髻，高高的发髻最为流行;再将后面余发结成一个"燕尾"式的长扁髻，压在后脖领上，使脖颈挺直。满族女子身着旗袍，足蹬高底旗鞋，显得亭亭玉立，仪态万千，充分体现满族女子的端庄优雅。

清代中期，满洲贵族妇女开始盛行"旗头"，也叫"旗头板"、"大拉翅"。就是以头顶发髻为座，上面放置旗头。旗头和我们在舞台上看到的差不多，是一种扁形的冠，里面有铁架支撑，外面用青绒或青素缎等制成，正面有各种珠宝首饰的装点，侧面悬挂流苏，真可谓是动则摇曳生姿，静则雍容华贵。旗头是由"两把头"发展而来的，由于是进关以后才流行起来的，所以，人们也把它叫"大京样"。

再回首，往事如风，像燕子掠过水面，像雨滑过屋檐。跟着离弦的箭飞奔，一只脚已跨过时间的另一个世间，另一只脚也即将跨过这个门槛。摸一摸脑瓜，搞不清楚自己什么时候和上帝耶稣做了这么多交易，我用粗哑的嗓音，一米六三的个子换取了我这一部分生命，强行把我推到下一年的大门前。我所经历过的事情竟都像过往云烟，瞬息一去而不复反了，只留下影子让我回顾。

再回首，往事如诗。昨天收到昔日友人的新年贺卡，一句“还记得我吗?”勾起了我对往事的无限追忆，童年时的纯真还让我捧腹畅怀，少年时的调皮至今还令我回忆无穷。如果把这些美好的回忆连接在一起，我相信它是以淹没东坡的气魄、李白的风流。

再回首，往事如梦。在脑海里忽隐忽现，只有美好的一瞬，却没有开头和结尾等片段。太美好的回忆会欢欣，但过多的留恋只会给人以绊羁，往事像那块水果糖，每次都能让人陶醉。但往事也会成为鸦，让人不知道所以而昏然。

算了吧!过去的始终是过去，没有必要纠缠，不要担心眼前的一切会马上变为往事，只管好好去把握，因为上天不会因为你畏寒而不降冬，时间也不会因你欢喜顽皮而停滞，大步前进吧，只要无愧于自己!

新年，我相信，这个词语大家都不陌生。来，咱们废话少说，接下来就让我讲一讲咱们中国的传统节日——新年吧!

你知道咱们的传统节日新年都要有那些东西呢?嘿嘿，没错，新年咱们要准备：鱼、肉、菜、年糕······最重要的是要买鞭炮、对联和福字。下面，就让我讲讲我这一次过年的经历吧!

早上(当然，不是过年的那天早上)，母亲带我出去买鞭炮、对联和福字去了，大街上早就摆满了买年货的摊子。我对母亲说：“母亲，咱们先期买鞭炮吧!”母亲爽快地答应了。

我们走进了一家买鞭炮的店铺，我相中了几盒小鞭，我对母亲说：“母亲，我要这些。”“没问题。”母亲爽快的说母亲也买了些挂鞭。

买完鞭炮，母亲又带我走进了卖福字合买对联的地方买了一些福字、对联等回到家贴在窗上、门上和墙上。

买完了东西，我们回到了家，把福子和对联堆在了门上和墙上。

这就是我第一次去和母亲每年货的经历(以前都在爷爷家玩，没空去)，怎么样?

腊八节就要到，这让我不禁想起家乡的腊八节。那是一个很有意思的节日，家乡有很多关于腊八节的习俗，让我现在都还念念不忘。

在我的老家有一句俗语：“腊八腊八，冻掉下巴”。因为进腊月门，天气也就真正的到“数九寒天”，所以，腊八这一天，家家都要做粘米饭，“沾沾下巴”。

腊八节，在我国历史上也算得上是悠久绵长，各地的习俗不同，过法也就不同，饮食的差异也很大。但是，它的受重视程度可不比其他的传统节日差。因为过腊八，就离过年不远，年味也就越来越浓。

小的时候，过腊八这一天，总能让我们吃上一碗又粘又香的黄米干饭。每人再给那么一小勺白糖，吃得那个香啊!就觉得老过这样的腊八多好。可是经历过那个年代的人，腊八吃粘米饭，其实是很奢侈的事情，粮店里定量供应的粮食中没有黄米。有的人家农村有亲戚种的或者有什么其它门道搞到的，否则，所谓的腊八饭，就只能用带粘性的其它米来充当。不管怎样，人们对腊八的盼望值还是很高的，因为能吃上一顿饱饭啊。

我开始怀念家乡的腊八节，真希望可以回老家过腊八节，再吃上一碗香香的粘米饭，那该有多惬意啊!

“既然目标是地平线，留给世界的，便只能是背影。”

——汪国真

大千世界，人情事物，林林总总，不可尽数。遥想远去了的那些人、那些事，留给今人的，只是一个背影，或伟岸，或矮小，或笔直，或蜷曲。你呢?是选择做一只快乐的猪还是痛苦的苏格拉底?大可不必。无需慨叹外物的兴衰更替，无需感喟他人的是非成败，既然选择了你，就留给世界一个独特的背影。

“君子之交，其淡如水;执象而求，咫尺天涯。”李叔同临终的偈子道出他一生的追求。生于富商巨室之家，少年得志，春风得意，而他却选择在事业的巅峰毅然遁入空门，留给世人一个洒脱的背影。庄子云：“不因冠冕而肆志，不因穷约而趋俗。”身着有224块补丁的.僧袍离世，你的心中该无憾了吧?半生清贫，一世天真，道出了一个春枝华满、天心日圆的奇迹。他，留给我们的是一个清淡的背影。

“海到尽头舟作岸，山行绝顶我为峰!”这样的豪情，留下的又是什么?不管设备有多落后，无论起步有多晚，叶笃正就是不放弃。作为我国气象事业的奠基人，他几十年艰苦摸索，在青藏高原气象学树立起一个个标杆，在大气长波频散理论创造一个个奇迹，连外国专家也难以望其项背。“让外国来与中国接轨!”这一字一句，便是一颗颗钉天的星!“笑揽风云动，睥睨大国轻”这就是顶天立地的人生。他，留给我们的是无悔的背影。

人生道路有多种选择，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。可是在途中，适时的停下思考也是一种智慧。江淹在《恨赋》中写道，“自古皆有死者，莫不饮恨而吞声。”既然先前选择的目标已是冰塞川，雪满山，改变不也是一种选择吗?何必都学屈原郁郁然举步投江?何必都学霸王浩浩然自刭而死?让有限的人生给我们肩上赋予更多的意义，留给世界的，也是一个完美的背影。于是，便有了苏轼“小舟从此逝，沧海寄余生”的旷达，便有了陶潜“开荒南野际，守拙归园田”的闲适，便有了嵇康南山打铁的一份铿然，便有了林和靖梅妻鹤子的一份清淡。

选择了你，就留给世界一个独特的背影。向前去，让地平线上的影像凝成一柱不朽的图腾，阅尽人间离合悲欢。

瑶族的婚礼是这样的：瑶家青年男女自由恋爱，自由选择对象，父母不加干涉。“赶歌圩”“坐歌坛”是瑶家姑娘、小伙恋爱的独特方式，男女双方通过对歌，把爱慕之情都流露于歌声之中。“拿篮子”是瑶族青年选择对象的又一重要方式，双方在“拿篮子”“送篮子”中互相接触、了解，确定双方的爱情关系，再通过双方父母同意，正式订亲。瑶家最主要的婚姻形式有“招郎”“两不辟宗”“男从女姓”三种。瑶族女子在社会中享有较高的地位，一般不外嫁，留在家中“讨丈夫”。她们主要是招本民族的男子，有的也招汉族或其他民族的男子为“郎”。“两不辟宗”俗称“两边走”，即婚后男方仍用原来姓名，夫妻共同照顾双方父母，所生子女，第一个随母姓，第二个随父姓，依此类推。“男从女姓”即男子到女家后改从女家姓。

而瑶族的礼服瑶族男女服装主要用青、蓝土布制作。瑶族妇女善于刺绣，在衣襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹。发结细辫绕于头顶，围以五色细珠，衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹饰。男子喜有对襟、斜襟、琵琶襟短衣和长衫之分。

瑶族的节庆活动也很有意思比如每年农历的十月十六是瑶族隆重的“盘王节”。节日里最热烈的场面要数跳黄泥鼓舞，据说这是为了纪念自己的祖先——瑶王。一只母鼓相配四只公鼓组成舞群。母鼓斜挎胸前，用双手拍击，公鼓则是竖着拿在手中，用左手敲击，动作随着音乐的变化，舞姿雄健洒脱。跳黄泥舞母鼓的鼓点最重要，它指挥和掌握着整个舞蹈的节奏，公鼓是合着母鼓的鼓点变化的。因此担负打母鼓的常常是寨子里的老鼓手。黄泥鼓敲响之后，几位装扮漂亮的姑娘，手持花巾，踩着鼓点穿插其中，边歌边舞，高潮时，围观的群众情不自禁地加入歌舞的行列。公鼓和歌队把母鼓紧紧围在当中，犹如群星拱月，母鼓又不时和公鼓对应敲打，整个舞场充满了欢声笑语。

你们看瑶族的民风民俗有意思吧。

我来自安徽省黄山市歙县，那儿是个特别有古文化的一个县，因为那儿有座古城，叫“徽州古城”，在那儿我感受到了古人的文化和智慧，还有我们歙县人的保护古文物的坚持力。

然而，在那儿的民风习俗，更是让人感到亲切，整个中国，每个省、市、镇，甚至是村，虽然都是过年，但每个都有每个的过法，在这儿我就来说说我们安徽是怎样过年的吧！

由于我去老家时，已经是快三十夜了，过了大年十一就回千岛湖了，我懂得大概也就是这段时间我们要干什么，所以只能讲这段时间啦……

这个腊八那天，是了解到的。在腊八那天，许多人都出嫁了，俗话说：“腊七腊八日子好，多少大姑改大嫂。”所以小孩子们追着婚车跑，为的就是得到一包喜糖。

在小年夜那天，家家摆着几张桌子，迎接四面八方来的客人，大家下午娱乐，直到三四点就开始吃晚饭了，当晚，是由小孩来放烟花的。

假如在那儿的乡村里迷了路，需要帮助时，我们可不能这样称呼人家：“喂”、“哎”，必须先喊：“同志”、“朋友”、“老人家”，看见人家抱着孩子，要夸孩子：“胖”、“壮”，可不能说：“肥”、“重”。这是我们那儿的讳忌。

大年初一，是我们那个村里最热闹的一天了，因为家家都起得很早，为的是去看表演，在村里的小广场里，那里聚满了人，愿意演出节目可以自愿上去演，不管差不差，好不好，都是有奖品的。

我懂得就是这些了，希望大家能去安徽玩玩！

一年有二十四个节气，今天就是立夏。立夏有许多风俗，老师就带领我们一起来斗蛋。

“王婆卖瓜，自卖自夸！”我们的夸蛋行动也不赖。瞧！董思诚胸有成竹地走上讲台，大声说道：“我的蛋叫做色彩斑斓王，相信它一定能够过五关，所以将成为冠军的！”只见他的蛋上有许多颜色，真像一个“花脸蛋”呀！吴可菲的蛋上戴了一个王冠。她说道：“它叫‘丑小鸭’，我相信有一天它一定会成为白天鹅的！”

“下面各大排选出鸡，鸭，鹅王各一个。”随着老师的一声令下。大排中的初赛开始了。

教室里顿时沸腾了，我们大排的鸡蛋全都放在了一个桌子上。我拿我的小蛋大喊：“谁来跟我斗？”刘紫旋走了过来，说：“我来。”我们的蛋猛地来了个“亲密接触”。我看了一眼她的蛋，嘿嘿，她的蛋破了，我赢了！

我的蛋一路平安的赢得了许多蛋，下面面对的是邱铭洋，我握紧了蛋。他的蛋往我蛋上一撞，唉，我的蛋裂了。没想到秋铭洋的蛋两头都摔碎了，大家都让我上，我也只能死马当成活马医了，上吧！

下面，我们大排又选了许棣文去参加鸭蛋半决赛，朱俊杰参加鹅蛋半决赛。

接着，在同学们的加油声和掌声中，我，王俊杰，赵弘毅，王施然健步走上讲台。先是我跟王俊杰斗。我双手紧握着蛋，心里默默地对着这枚已经破裂的小鸡蛋说：“蛋呀，蛋呀，你虽然破了一点，但是我们大排的同学都非常信任你，请你不要让我们大家失望，行吗？”

过了一会儿，老师说：“开始！”王俊杰将他的蛋抓住了，向我这里一捅，我一迎。“啪”是谁的蛋坏了呢？大家的目光顿时聚集在了这两只鸡蛋上。我也赶紧把刚才撞的那一头一看，天啊，蛋裂了。唉，我顿时一声的精神都没有了。YE ! 对方王俊杰传出了欢声，这时，我真羡慕他。我无精打采的回到了位置，不过我能站到讲台上参加半决赛，我还是很开心。最后的获得‘鸡蛋王’称号的是王俊杰。

获得‘鸭蛋王’和‘鹅蛋王’之称的分别是华超宁和黄乙珏。

斗蛋结束，大家开开心心地吃着自己带来的蛋。

[描写立夏民风民俗的作文