关于描写民风民俗的作文(优秀20篇)

今天是秋季运动会的开幕式，我们国旗班是走在最前面的，所以我们都走的非常的认真，都拿出了平时最好的水平。瞧，那手从后方摆来，擦过裤缝，强有力地抬到正中央，又马上朝后方退回去;下面的脚绷得挺直，从后方抬起到脚跟落地，丝毫没有出错。等到了指定的地点后，我们站在那里一动不动，即使有虫子落到身上也只是轻微的晃一下，再看整个校园，运动员们面带微笑地走到指定地点，看台上的学生们也是端端正正的做好，目视运动员们走过。这就是我们的开幕式，也祝我们都的运动会能圆满成功!

除夕，武汉人要贴对联门神、贴福字、贴窗花，要祭祖，吃团年饭，一家人团团围坐，边吃边咵，一直到转钟，才算完成了守岁。零点一到，就放鞭炮，小辈向长辈拜年，长辈把准备好的压岁钱给伢儿们。

等到正月初一天一亮，鞭一放，就可以半开大门出门（封门钱纸留一头在门上）。出外拜年了。

而拜年在武汉也有讲究，初一拜父族的爷爷奶奶伯伯；初二拜母族的外公外婆舅舅；初三拜妻族的岳父岳母；初四拜亲友；初五是财神生日，商店复业接财神（蛮多做生意的都要到归元寺烧头炷香，祈求新年财源滚滚）。初六把初一累积起来的垃圾倒掉，这叫“送穷”。

说到过年，武汉还有蛮多歇后语：像腊月下油面—有盐（言）在先；三十夜里吃藕—看穿了；跛子拜年——以歪就歪等等。但是不论这个年怎么过，过年的滋味在每一个中国人的心中都是欢喜和甜蜜的。

在黄冈，除夕早上贴对子，晚上守岁，到晚上十二点，人们会放烟花庆祝。自半夜时分至天光时分几乎都有烟花冲天，响声此起彼伏！

关于过年日程安排，黄冈地区的习俗是，大年初一在自己村里拜年，初二拜外公拜舅舅。初一不能洗头，洗澡，不能将家里垃圾往外扫，更不能动土。而且还要吃大年三十留的菜以表示年年有余。

而黄石的春节，基本是从除夕开始的。这一天，全家欢聚一堂，吃一顿丰盛的团年饭。年饭一般要用"三全"（全鸡、全鱼、全鸭）、"三糕"（鱼糕、肉糕、羊糕）、"三丸"（鱼丸、肉丸、藕丸）等。近年来人们又在桌子中间置一火锅，热气腾腾，更增添了节日气氛。开饭时间多在天黑之前，也有在晚间的。吃饭前，人们先在门外点一挂鞭炮，放完鞭炮即关上大门准备开饭。在大家围坐饭桌之前，守旧规矩的人家还要先祭祖，摆上几副碗筷请祖宗入席。祭祖仪式之后，大家才开始上桌吃饭。鱼这道菜是不能吃的，以祈年年有余。家人边吃边谈，欢声笑语其乐融融。

到了“春晚”开始的时候，一家人围坐在电视机旁，看春节联欢晚会。到了十一点钟左右，街上就不知哪家哪户，带头放起了鞭炮，当真是“一石激起千层浪”，一下子四面八方都响起了“噼里啪啦”的鞭炮声，天上更是闪烁着丛丛烟花，天空都被照亮了。

正月十五这一天是元宵节。旧社会人们要吃着美味的元宵，还要逛灯会，看花灯。乡村到了这天，孩子们要把自己做的各种各样的灯笼点燃，举着灯笼从村头窜到村尾，从村东跑到村西，给每家每户拜年。

作为彝家孩子的我，从小在山里长大，山已经成为我生命的一部分。在家乡的众多山中，我最爱的是紫溪山。如果我是画家，我要把紫溪山的美景描绘出来！可惜我不是。但我不气馁，因为作为学生的我一样可以用手中的笔，描绘出紫溪山的美。

紫溪山风景优美。走进紫溪山，鸟儿呼唤我的名字，邀我做朋友；茶花儿与我交换眼神，向我展现它的婀娜姿态；老树摇摆着身躯，为我的到来翩翩起舞……让我感受着大自然的热情、和谐与美丽。

紫溪摩崖多么神奇呀！岩石奇峰罗列，形态万千，有的像“仙人指路”，有的像“骆驼运货”，有的像“猴子观海”……这样的奇峰，再加上云雾的衬托，简直就是《西游记》里的仙境。微风拂过，带走了云雾，又一个奇景展现在我的眼前：八仙在云海里若隐若现，好像是要去参加王母的蟠桃盛会。

紫溪的山多险呀！紫溪摩崖的路直上直下，游人连走带爬，在经历磨难的洗礼后，才能站在胜利的舞台上。游人都喜欢欣赏山崖上的文字，因为那是彝族文化历史的见证。站在山顶，微风吹来，带走了爬山的倦意，让人神清气爽！往下看，只看见层层云雾；侧耳倾听，“神仙”们参加蟠桃盛会的欢声笑语在耳际飘荡……

紫溪山，你为楚雄彝族自治州增光添彩，成千上万的游客在你的怀抱中放松心情，消除烦恼。我爱你，紫溪山！

[彝族民风民俗的作文

阳春三月的我校园里，已是一片莺歌燕语、繁花似锦。那红的是桃花、白的是梨花、黄的是迎春花，花旁经常围满了天真活泼的同学们。校园中到处都是各色醉人的嫩绿，连空气中也弥漫着阵阵芳香。

但是，在校园深处的车棚旁，却是一小片寂寞的枣树林。仿佛是春姑娘遗忘了这一小片角落，我每天去仔细的看，去年冬天就落了叶子的光秃秃的树枝上仍然没有一点点绿色的影子，暗哑的枝杈与去冬一样包着一层焦红色的树皮，就像严严实实的裹着一身紫红色的大袍，纤细的树干上分出的几枝疏疏朗朗的细叉枝直直的升向3月的蓝天，就像蓝色的纸上绘上的几笔细细的水墨曲线。微风过处，远处传来阵阵树叶的婆挲低语，唯眼前的枣树，只有那树梢处的细枝轻轻摇曳，仿佛在向我无语叹息。哎，你们这样光秃秃的，灰不溜秋，叫我怎样写你们好呢。我情不自禁的对着枣树说。

我闷闷不乐的回到教室，查询有关资料，枣树，5月下旬至6月开花，8月挂果，盯着看了半晌后我突然明白了，原来在这热闹的3月，默默无闻的枣树是在等待，等待繁花落尽时，才一展他的风姿，贡献给人们以美丽。

我国的版图上有56个少数民族，而每个民族的特色都是与众不同且别具特色。而给我留下最深刻印象的就是：维吾尔族。因为维吾尔族是我国北方的古老民族，并拥有悠久的历史文化。维吾尔族目前有800多万人口，在我国少数民族中仅次于壮族、满族、回族，已经接近，甚至超越了苗族，位居于少数民族人口总量的前五名。

维吾尔族拥有自己独特的文化艺术，例如家喻户晓的“新疆舞”，那婀娜的舞姿使人着迷，还有故事集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》等，这些都是闻名中外的。还有维吾尔族位于我们“三山夹两盆”的新疆，新疆盛产葡萄，且新疆的葡萄汁多味甜，使葡萄成为维吾尔族最具代表性的水果。

维吾尔族的人很喜欢跳舞，所以他们的舞蹈也分好几种，最常见的就是：顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞，而伴舞的乐器，当然也不下数十种。

以上关于维吾尔族的介绍都是耳熟能详的，但可是有一样可能很少会提起，那就是维吾尔的民族医术是祖国医学的重要组成部分。原来维吾尔族的人不单只舞跳得精美绝伦，并且医术也是如此高明。

虽然维吾尔族的文化传统远远不止这些，但仅仅是这些也足以让人不禁感叹：我国56个民族，果真与众不同、别具特色啊！

我国幅员辽阔，有着各种各样的民风民俗，如长阳的巴山舞，蒙古族的赛马……但我最感兴趣的要数北京的了。

想必去过北京的人肯定都吃过北京烤鸭吧！“不到长城非好汉，不吃烤鸭真遗憾。”北京烤鸭有“天下第一美食”之称，又有外国人的“到北京，两件事，游长城，吃烤鸭”之说，可见北京烤鸭是举世闻名的。吃烤鸭的最佳去处是王井府的“全聚德烤鸭店。”这家店创于130年前。北京城还有一个大店子，便是位于崇文门外的便宜坊。便宜坊开业于1885年，比全聚德还早9年。全聚德烤鸭店以挂炉烤鸭闻名，便宜坊以焖炉烤鸭闻名。尽管两者风味大不一样，但是都在“烤”字上下功夫，所以被叫做北京烤鸭。

北京还有一个风俗，那便是满汉全席。夏天的北海公园里，35价中外游者身着皇、后、妃和朝臣的服装，依次进入彷膳饭庄。他们是这家御膳馆成立70年来的第五批品尝满汉全席的客人。重礼仪，讲排场的皇家气氛在身边缭绕。摆上桌面的共有130道，客人们分三个晚宴和一个午宴才能吃完。满汉全席最多可以达到134道热菜和34道冷荤，分六次才能吃完。满汉全席取材之广泛可谓是登峰造极。具体包括“山八珍”、“水八珍”、“陆八珍”三种。“山八珍”是熊掌、猴头、罕达堪、飞龙、虎肾、麋鹿、人参等；“陆八珍”为什蟆、驼峰、口蘑、玉皇蘑、凤爪蘑、玉米珍、沙丰鸡、松鸡等；“海八珍”即鲨鱼翅、刺参、鲜贝、紫鲍、乌鱼蛋、鳖肚、鱼皮等。从材料上来看，不仅广泛，而且珍贵，其中许多在今天已经成为保护动物，永远也吃不到了。满汉全席无疑是中华民族文化，在世界上可谓是独一无二的了。当然，除了满汉全席之外，仿膳也是宫廷菜肴。

春节是中国的头等重要的节日。被称为“中国人的圣诞节”，一般在每年的公历一、二月份左右。如同圣诞节一样热闹。在北京，商店张灯结彩，延长营业时间，供应大量年货。最具代表性的是彩灯和各种食品。1993年，为了保障安全，北京市人民政府正式颁布了禁放烟花爆竹的法规，使放爆竹这一传统习俗成为历史。

我真想去一次北京，去吃吃那里的北京烤鸭，在那里过一个快乐的新年。

生命是什么?它如葡萄酸?如草药苦?如青椒辣?如蜂蜜甜?我不知道，我只知道许多人渴望生命。

生命的价值在于人们对生命的品味，对生命的追求。即使我们追求到的生命如山葡萄样的酸，但我们能从它晶莹剔透中体味它的甜;即使我们不愿生命如草药一样辛苦，但良药苦口中只要忍受暂时的苦楚，必定换来恶疾的愈合;即使我们追寻的生活如青椒般的毒辣，但那浓烈的味道正是热情洋溢红红火火的象征;即使我们渴望生命如蜜甜，但那甜蜜也足以让人发腻。总之，生命中凝聚了酸甜苦辣的味道，只要认真品味，必能寻出生命的意义。

"鱼生于水，死于水;草生于土，死于土;人生于道，死于道。"这是对生与死最好的诠释。"了解生命而热爱生命的人是幸福的。"这是懂得生命真谛的肺腑之言。"不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。"这是朗费罗的睿语。

"盛年不再来，一日难再晨。"这是惜时者的谆谆告戒。"我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活。我们不应该虚度一生，应该能够说，我们已经作了我能作的事，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点快乐。我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么不也自己对自己说一句我们已经作了我能作的事呢?"

生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。我们一步一步走下去踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。

老师曾经说过：“如果只是这种老师讲学生听的填鸭式教学，那么学生只能学到总量百分之四十的知识。如果在老师讲的基础上学生还能互相交流合作，那么能学到百分之六十的知识。究竟怎样才能学到更多的知识呢?就是让学生先自己学会再教其他人，这样能吸收百分之八十的知识。”为了学会更多东西，我们全班举行了一次民俗风情的主题研究活动。

老师并没有直接教我们这次研究的重点知识，而是教会我们学习方法。这好比古人所说的“授人以鱼不如授人以渔”，老师教会了我们方法，接下来，我们就要一起在无边无际的大海里抓捕智慧的鱼儿。其实我们整个研究的过程都非常简单，虽然遇到过不少困难，但收获颇丰。

我学会了感恩。

我感谢我的组员在集合的时候等待迟到的我;我感谢我的组员在排练时就算一次次重来也从来没有抱怨;我感谢我的组员就算得知结果差强人意也尽可能的安慰我;我感谢我的组员在修改幻灯片时给的一次次建议;我感谢我的组员与我分享成功时的喜悦。

我学会了探索。

刚开始的我们就犹如雏鸟一般懵懂，对药王节一无所知。直到后来，我们知道了它是壮族人所通晓的节日;知道了它是一年一度举办于四月二十八日节日;知道了它是为了纪念药王所创办的;知道了它对于壮族人有着特殊的意义;知道了······

通过这次活动，我主要学会的就是两点，感恩和探索。在这个世界里，有太多太多危险和谜团，所以我要感谢那些在困难时曾经帮我一把的人，尽管有的熟悉，有的只是打过一个照面的陌生人。我还要探索那些谜团，在探索出结果时，我会突然发现收获的不仅仅是成功的喜悦，还有自身能力的提升与一种境界的升华。

聚居在云南大理的白族自治州的白族人，他们的居住房屋样式很多。最高有白族风情的是“长间”。所谓“长一间”。由两层的主楼及分开建造的厨房，畜栏组成。这三间房子之间都有一小块场院分隔，用处各不相同，全是泥砖，木构顶架，茅草铺顶。主楼正房楼上，用以储存粮食及其它食物。楼下住人，做饭到另一间橱房，畜栏专门用来圈羊牲畜。半山区的白族民居，是两层木构的茅房，竹木结构的蔑笆房和用石块堆叠成墙“木架’茅草做顶的房屋。山区高寒地区的白族人住的是用哈横木段来垛成的“木垛房”，“木垛房”有单间和双连间两种。为避寒取暖，室内没有火塘。白族人的民居非常有特色，不仅是民居，白族人的春节也十分有趣。

白族人过春节时要放升炮。所谓放高升炮是指用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以让整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”抛绣球”;互拜，赠送礼品，泡有米花的糖水，耍龙灯;舞狮子;打霸王鞭这些都是白族人过春节独有的习俗。春节和民居固然引人注目，但云南那边的戏曲也是不可轻视的。傣剧，流行于云南省，形成于清中叶，源于当地民间歌舞，并吸收京剧，滇剧的艺术营养而形成，以二胡为主要伴奏乐器，表演古朴，载歌载舞。有《娥并与桑洛》等剧目。滇剧，流行于云南及四川，贵州部分地区的地方剧种，形成于清末民初。由外来的丝弦，襄阳调和胡琴戏三种声腔而成，经丝弦腔为主。有《牛皋扯旨》，《闹宫》等剧目。这就是云南的民风民俗，你看它多么有特色啊!

“绿遍山野白满川，子规声里雨如烟。”这是宋代诗人翁卷描绘乡村的优美风光。让我们一起去我的家乡走走吧!

我的家乡在中卫市的一个小乡村。它虽然比不上甲天下的桂林，也比不上人间天堂的苏杭，但是却有着独特的风景。

乡村之美，美在菜园。这里家家都有菜园，虽说不大，但种植的蔬菜品种可不少。夏初一个个大小不一的西红柿：淡粉色的、苍白的、绿色的，仿佛不同颜色的灯笼挂在细高的木杆上。一株株紫黑粗壮的枝叶下结出的茄子像短把的黑球，有大有小，在阳光下努力的生长。成群的蜜蜂低声哼着小曲，跳着优美的S舞在一行行还开着密密小白花的辣椒枝叶周围，辛勤的忙碌着。闭上眼，纤细的枝干上仿佛已经挂满红色、绿色、半红半绿色的辣椒。菜园周边还种着南瓜，宽大的叶子和长长的枝条遮盖了大片墙角，如不拨开叶片就看不到南瓜的身影。

乡村之美，美在果园。走进果园，一股香甜的味道直往鼻子里钻。一抬头就看见硕大的果实挂在枝丫上，仿佛已经品尝到了它们香甜的味道，口水也禁不住地流了出来呢!茂密的葡萄枝叶向四周伸展，就像搭起了一个绿色的凉棚。葡萄架上挂满了一大串一大串的葡萄，红里透青，青里透亮，像颗颗亮晶晶的珍珠。最让人垂涎欲滴的是那黄澄澄的鸭梨，一个个胖乎乎的，将树枝都压弯了。挂在枝头的红苹果沉甸甸的，像小朋友红灿烂的笑脸，可爱极了!一阵秋风吹过，葡萄、鸭梨、苹果们，晃动着小身体，大声喊：“我们成熟啦!我们成熟啦!”

乡村之美，美在农家小院。成熟的玉米像一个巨大的棒槌，头顶还留着老爷爷胡须一般的红缨。等它完全成熟，粒儿突破包壳的束缚，露出金黄的牙齿，仿佛向人们炫耀。掰下来的玉米棒，整齐地堆在院子里，远远望去，像一坐坐小金山，很是惹人喜爱。晚饭后，灯光下，朴实的农家人趁着习习凉风，剥着玉米粒。

不论什么时候乡村都有一道独特迷人的风景，令人陶醉。我爱我那美丽淳朴的乡村。

春节，我相信，这个词语大家都不陌生。来，咱们废话少说，接下来就让我讲一讲咱们中国的传统节日——春节吧！

你知道咱们的传统节日春节都要有那些东西呢？嘿嘿，没错，春节咱们要准备：鱼、肉、菜、年糕······最重要的是要买鞭炮、对联和福字。下面，就让我讲讲我这一次过年的经历吧！

早上（当然，不是过年的那天早上），妈妈带我出去买鞭炮、对联和福字去了，大街上早就摆满了买年货的摊子。我对妈妈说：“妈妈，咱们先期买鞭炮吧！”妈妈爽快地答应了。

我们走进了一家买鞭炮的店铺，我相中了几盒小鞭，我对妈妈说：“妈妈，我要这些。”“没问题。”妈妈爽快的说妈妈也买了些挂鞭。

买完鞭炮，妈妈又带我走进了卖福字合买对联的地方买了一些福字、对联等回到家贴在窗上、门上和墙上。

买完了东西，我们回到了家，把福子和对联堆在了门上和墙上。

这就是我第一次去和妈妈每年货的经历（以前都在爷爷家玩，没空去），怎么样？

“野火烧不尽，春风吹又生。”曾经有多少人赞美过小草?小草虽然矮小，但是它有顽强的生命力。

小草的样子是极其普通而平凡的。小草的叶子不大，也不多，只有三四片，窄窄的，又青又绿，上面有一层茸茸的绒毛，闻起来有一股淡淡的清香。不论是贫瘠的荒地，还是肥沃的土地，只要落下小草的种子，它就会顽强地钻出地面。小草根本不需要任何人给它浇水、施肥，只要一把黄土跟一束阳光，就可以茁壮成长。

暴风雨来啦!盆花被人们搬进了房屋，旷野上的花儿们只好把头倚在绿叶里。可小草却绝不向狂风暴雨低头、弯腰，而是勇敢地迎着暴风雨，一丛丛傲立在地面上，像是在说：“啊!让暴风雨来得更猛烈些吧!”暴风雨终于停了，小草显得更加郁郁葱葱，生机勃勃了。小草真是顽强啊!

啊!我爱小草，爱它顽强的生命力!

俗话说“十里不同风，百里不同俗”，我的家在被誉为“道德之乡”——涡阳县城的一个村庄，也有独特的民风民俗，就拿过年来说吧！

大年三十俗称除夕，在这一天家家都吃肉饺，寓意是昏昏沉沉地过完了一年。在吃饺子时要比家里的人口数多盛一碗，就是希望“年年有余”呀！

除夕晚上，每家都会点上两根大红蜡烛，彻夜不灭，并且一直点燃到大年初一早上。也有人会在这一晚“守岁”，老年人守岁是对匆匆流去时光的惋惜，而小孩守岁，则是为了延长长辈的寿命。俗话说“三十晚上熬一宿，初一初二满街走。”

大年初一凌晨五、六点的时候，我们这可不是去拜年，而是去上坟。一大早，我们便动身去上坟，拿着冥币、黄纸，还有鞭炮。人们在上坟的时候，会将黄纸点燃后放在坟头前，那燃过的黄纸灰被寒风吹起，像是逝者对人间亲人的问候。

大年初一，家家吃素饺，而不会像前一天那样吃肉饺，寓意是今年不能像去年那样昏昏沉沉地过了。吃完早饭，男人通常会带着一群小孩去挨家挨户地拜年，而女人们则在家里接待来拜年的客人。拜年时，最能吸引孩子们的就是拿红包了，不过这红包得来的可不容易呢，因为这是小孩跪地磕头得来的。

随后在大年初几的这几天，吃饭都要放鞭炮，而且放鞭炮的时间都是在一天三顿饭之前，所以，这几天鞭炮声会此起彼伏，不绝于耳，显示出春节欢庆而热闹的气氛。

一个普通平凡的习俗，更能体现出中国传统文化的精华，这些文化是先辈们智慧的结晶，这些结晶需要我们继承与保护。

如果你是天鹅，就不用担心现在是丑小鸭;如果你是一只蝴蝶，就不必在乎曾经是丑陋的虫蛹;如果你是一棵参松，何必在意现在只是一株细苗;如果你是美玉，就不害怕现在深藏山中;如果你是珍珠，就不用担心蕴藏海底。

生活中，我们遇到一点不如意事就会抱怨上天不公，却从不反躬自省。

起点低并不代表终点低。终有一天，我们将步入社会，面对这复杂多变的社会，我们将怎样创造出一片属于自己的新天地呢?从《杜拉拉升职记》中我们看到了一个不一般的职场神话，从一个毫无家世背景的小职员成为一家知名外企的高层管理人员，这一路她走得多辛苦啊!杜拉拉她从一个使用助理一级一级往上攀升，是因为她不抱怨自己过去以及现在所处位置的卑微，她只知道朝着自己想去的.方向奔跑，所以她付出了几倍于人的努力，虽然这期间少不了磕磕碰碰，但她最终站在了自己想要的位置。有多少白手起家的豪富，诸如李嘉诚、王永庆等，他们开始所处的位置都很卑微甚至低贱，但他们凭借过人的毅力，并通过努力不也到达了自己所向往的地方了吗?不在于开始位置的高低，而在于有没有向前走的决心。

古往今来，虽然也有不少怀才不遇的人郁郁而终，但我们仍然坚信，美玉和珍珠最终会光彩照世，即使曾经被深藏掩埋。美国现任总统ao巴马就是一块黑金，被人歧视的黑人血统、少年时成长环境的浑浊，这些都曾让他自暴自弃，一度沉沦为吸毒的街头混混。这种.种成长经历就如污泥一样掩盖着ao巴马，如果当年的ao巴马仍然没有觉醒，仍然浑浑噩噩地不知道自己将去向何处，那么美国的历史不会被改写，而ao巴马充气量也就只能成为一个街头霸王，遑论今日美国第一位黑人总统?

没有人能一步登天，成功源于找准人生的方向。正如一句广告词所言：只要你知道去哪里，全世界都会为你让步!

我们从哪里来，这已经成为历史;而我们现在的位置，也只是一个变数;我们将去向何处，这个命题充满着无数可能性，让人无限期待，也是真正值得让我们去深思、去选择、去奋斗的明天!

不同的民族，不同的风情。不一样的风俗造就了 来自不一样的节日风俗，今天我就带大家领略一下苗族的风土人情。

苗族主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。

苗族十分注重礼仪。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃 苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面;交谈中用敬语称呼;迎客要穿节日服装;对贵客要到寨外摆酒迎候;客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客;在客人面前，女主人不登高上楼;宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”。

苗族人确实是尊老爱幼，真情实意，热情好客，非常注重礼节的。

山神节：由于长白山盛产人参，虽然清初严设禁令不准人们进山采挖，但是私采的人还是与年俱增的，特别是康熙后期，山东、河北农民大量破产，这些破旧产农民为生活计便翻山过海来到长白山老林子里偷入禁区采挖，络绎不绝。进山采挖人参，俗称“放山”，是一项十分艰苦危险的劳动。既要躲避官府的缉拿，又要与严酷的大自然环境作斗争，因此需要由五、七人或十几人组织起来集体行动。领头的叫“把头”，人多时再设个“二把头”。进山时，先由把头领着大伙祭拜山神爷(俗称老把头)，烧香摆供，磕头许愿，祷词曰：“山神爷老把头在上，弟子进山取货，请给指路，让我样开眼，拿了大货，发了大财，回来一定杀鸡宰猪给你还愿。”

放山季节一般是开始于农历三月清明至白露期间，这时的采参叫作“放芽草市”，也叫“放扫帚市”，六七月叫“放红榔头市”。由于放山是在农历三月开始，故而人们将每年的农历三月初十，作为山神爷把头节。山里农家，特别是进山挖参的人都要烧香上供，给山神爷把头过生日，人家做些好吃的举杯庆祝。祭祀时，还有一套似唱非唱的祷告词，曰：

“家住莱阳本姓孙，翻山跨海来挖参，三天吃了个喇喇蛄，挖不到人参不甘心!”

人参节：近几年来，长白山区的抚松、浑江、通化等市县，常于每年七、八月间举行人参节。届时，全城张灯结彩，载歌载舞，展开一片以人参为主题的文化娱乐活动，内容丰富多彩，富有浓厚的山区特色和风韵，有许多精彩的地方是外地人见所未见闻所未闻的。因此，每年节日期间吸引来大量游客，其中有许多外地的以及国外的客商趁此机会来洽谈生意要，协商各种投资与开发项目。

在人参节举办的各项文化活动中，最具有地方特色的，莫过于“摹拟式深山采参活动” 。参加这项旅游活动的人，事先都要穿上当年放山人的服装，带上蚊帽，背上背筐，分头地拿上剪刀、快斧、铲子、鹿骨、签子、索宝绲、铜钱、红头绳等器具，然后由把头带领进山，按照事先设置好的路线进山挖宝。当把头将他们带到预定的地点后，把头在前面用索宝棍拨开草丛放“头棍”，在他旁边的三把头放“二棍”，然后一字排开每人相距十米左右，放“三棍”、“四棍”，最边上的人叫“放边棍”。这样的并排前进寻找，叫作“压趟子”。按照当年的老规矩，压上趟子后，人们便不准说笑打闹，必须聚精会神地寻找。有谁发现了人参，便高声喊：“棒槌!”这叫作“喊山”，别人听见后，立即接问：“几品叶?”这叫作“应山”。喊山人发现瞅准后，马上回答说，三品叶或者是四品叶、五品叶。

按照当地人的习惯，管人参都叫棒槌;人参鸟叫棒槌鸟。几品叶是指人参枝几簇对生的叶子而言。品叶越高，人参的生长年限越长，价钱也就越高。如果发现有数棵人参生长在一起的，便叫“几品是堆”或“几品叶片”。

喊山过后，大家便赶凑过来，由把头带领挖参。挖之前先用两端拴铜钱的红头绳将参系住

(据说是怕人参跑了，实际是取得准确定位的意思)，然后用树棍支个架子将人参罩住，这才能动铲子破土挖参。遇到参须子要特别小心谨慎，一根也不能挖断。挖断须子的参，便不那么值钱了。等到把须子周围的土用鹿骨签子都剔除干净后，便由把头将人参起出来，然后有人剥下附近的桦树皮将它包好。

整个采参过程，规定十分严格，操作十分谨慎，也带有一股神秘的色彩。摹拟采参活动，也必须完全按照这个规程来做，因此也就倍感到有味道，而且，由于事先在旅游路线上都栽埋下了人参，所以参加者一般都能找到人参的，因此操作起来情趣盎然，决不会扫兴而归，一棵也找不到的。

在3001年的时候，人类已经可以做了。小孩子也可以参加太空驾驶考试，通过了就可以获得太空驾驶驾照。从而，小孩子也可以。

我很顺利的取得的太空驾驶驾照，在取得后的一百天，我为了庆祝，决定做一次去土星的。

我的朋友乔娜，特地为我准备了一辆太空穿梭机，乔娜为它取了一个名字，叫做“一个充满智慧的探险者”。这个名字真够长。加满燃料后，我开始出发了。

发动机点火，伴随着巨大的震动，我离开了地球表面，来到了太空。太空显得幽深带有神秘感。在无数的晕陨石雨中，我灵活地穿行。作为太空驾驶考试获得满分的，并且是第一名的我轻而易举的通过了这里。很快，我来到了火星。

火星通红通红的，犹如一块红色的宝石。我刚来，火星上正刮着红色的风暴，风暴肆虐的大地。我很快就离开了，经过一段时间，我来到了木星。木星的体积相当庞大，还拥有许多的卫星。卫星在轨道上不停的运行，体积也特别大。做了短暂的停留，我又开始前进。

终于，我来到了土星外面。土星拥有巨大的星环，格外的美丽。在这里，我遇到了人类的太阳舰队。他们正在这里巡逻，补充飞船燃料。他们向我讲述了土星内部的壮观景象，我十分好奇。在他们的指引下，我飞到了位于土星的人类基地。终于我到了土星。

角落，十分狭窄;角落，十分黑暗;角落，十分寂寞;角落，十分干燥;角落，十分容易被人们遗忘。

我有一个喜好——吃香瓜子。我喜欢把香瓜子随便乱扔，看一看能被我扔到什么地方去。虽然这是一种不好的习惯，可我就是改不了，可就因为我的这一扔，我竟然扔出了一丛新绿。

有一天，我还是一样坐在沙发上啃瓜子，随手将一粒瓜子一扔，不曾想，被我扔到阳台上砖缝里的一个角落，我便没再留意。

就这样，一天、两天、三天、四天……

当我再看到那个角落时，它已经是另外一副模样，从角落的缝隙中竟冒出了一株小芽儿。

那株小芽儿挺挺的，傲然挺立在角落的砖缝中，我心想：在砖缝中，可是一点水分，一点阳光都没有啊，香瓜子怎么会在这种地方生长呢?我的这个发现引起了我的思考。

又过了几天，我又来到砖缝前查看，当我蹲下要想仔细观察，这时，那香瓜子的小芽儿已经死了，它垂下了脑袋。

我想通了：这一株小芽儿耐得住角落中砖缝的黑暗，没有一丝阳光的考验，不会因为角落没有水分而放弃了生长，不会因为角落的狭小而放弃了自己蓬勃向上的理想。它蓬勃向上，茁壮成长，这不是一种十分崇高的精神吗?我应该早就发现它，真不应该将它遗忘啊!

这个被我遗忘的角落，存在着一丝生机，这种强烈的生命力真是让我敬佩不已。

在我们伟大祖国72周年华诞之际，举国同庆的日子里，我们爱物学校也迎来了秋季运动会。今天，我们齐聚在操场举行了校运会的开幕式。同学们整齐划一的步伐，铿锵有力的口号，自信的神态在每个人脸上洋溢着，瞧!一个个运动员走来了，他们手拿国旗精神焕发的入场，表演班的同学们也为开幕式助兴，他们一个个身怀绝技，美丽大方。一步一步地，为我们展现他们惊人的一面。最后在全体师生“我和我的祖国，一刻也不能分割”的歌声中，宣布开幕式结束，一时间操场上成了歌的海洋，五星红旗的海洋，此时此刻我觉得我们的祖国是那么的伟大，我是那么的自豪和激动。希望祖国越来越繁荣昌盛，希望运动员们可以发挥出来最好的水平，预祝运动会圆满成功!

鄂尔多斯蒙古族的服饰实用、美观，从头到脚都有一定讲究。

在鄂尔多斯地区，未出嫁的女子都有留一条独辫，垂于身后。只有在出嫁的前一天，在隆重的婚礼上，才特邀德高望重的两位长者为“分发父母”，举行庄严的分发仪式，仪式上将姑娘时一条发辫散开，顺着两鬃梳成两根辫子，然后在辫子上系戴上由新郎送来的华丽贵重的首饰。

鄂尔多斯蒙古族称首饰为“陶勒甘久甘”，汉意为头带，头带零用松石、玛瑙、珊瑚以及宝石、金、银等贵重材料组合而成的。己婚妇女捆上这样贵重的饰物，显得高雅、富丽。当然，要准备一付好的头带，价格是相当昂贵的，所以。从头带上完全可以看出一个庭的贫与富，一般家庭的女子或小伙子成亲，只是配备重约三、四斤，价值约三、四百个银元的头带，而富家女子出嫁或小伙子娶亲都要配备重约十余斤，价值可达上万个银元的头带。这样贵重的头带，往往要以几群好马或数百峰好驼才能换取。但头带无论昂贵的还是廉价的，都是鄂尔多斯蒙古族已婚妇女必备而且不可随意离身的饰物，只有到夜晚入睡时方可将头带解脱。平常若是随意取下不带，会被认为是对父母、长辈和邻里客人的不尊敬。团此。头带在鄂尔多斯蒙古族已婚妇女的生活中占有很重要的位置。

环，潮汕人称“耳钩”，在潮汕民俗中应用甚广，在潮汕婚俗等方面扮演着重要的角色。

潮汕传统婚俗中耳环是必备之物。男女双方定亲时，男方备礼物到女方家下定亲事。礼物通常是一对金耳环或一枚金戒指，还有饼食、糖果、白糖和面条等，这是表示订婚的信物。在潮阳关埠一带，女子若是在23虚岁或25虚岁时结婚的，男方必须买一对金耳环给女方的母亲。

古时的潮汕地区，男子若是妻子早亡，岳母家有未出嫁的小姨子，岳母疼惜未成年的外孙没人抚养，也对女婿的印象不错;而姐夫也有意娶小姨子续弦，便由父母出面，带小姨子上门来见姐夫。迎接小姨子得由父母亲自出面。在红色茶盘上放一对金耳环、一对金戒指，奉至小姨子面前。小姨子若是捡起金耳环，便是暗示小姨子被钩住，表示愿意接替姐姐，与姐夫缔结秦晋之好。这就是“逆婚姻”，也叫“接枝”。

在金平月浦、澄海冠山等地每年都有“赛大猪”的民俗活动，它最大的特点就是以全生猪为主要祭祀品，其隆重程度堪称潮汕赛会之最。这些大猪咧着大嘴、口含大柑、憨态可掬，猪背上戴大红花，这是当地人祝愿年年五谷丰登，大吉大利。有的人家还会为大猪戴上耳坠，以显示其财气，也为了能得到人们更多的赞誉。