关于描写民风民俗的作文【最新20篇】

鄂尔多斯蒙古族的服饰实用、美观，从头到脚都有一定讲究。

在鄂尔多斯地区，未出嫁的女子都有留一条独辫，垂于身后。只有在出嫁的前一天，在隆重的婚礼上，才特邀德高望重的两位长者为“分发父母”，举行庄严的分发仪式，仪式上将姑娘时一条发辫散开，顺着两鬃梳成两根辫子，然后在辫子上系戴上由新郎送来的华丽贵重的首饰。

鄂尔多斯蒙古族称首饰为“陶勒甘久甘”，汉意为头带，头带零用松石、玛瑙、珊瑚以及宝石、金、银等贵重材料组合而成的。己婚妇女捆上这样贵重的饰物，显得高雅、富丽。当然，要准备一付好的头带，价格是相当昂贵的，所以。从头带上完全可以看出一个庭的贫与富，一般家庭的女子或小伙子成亲，只是配备重约三、四斤，价值约三、四百个银元的头带，而富家女子出嫁或小伙子娶亲都要配备重约十余斤，价值可达上万个银元的头带。这样贵重的头带，往往要以几群好马或数百峰好驼才能换取。但头带无论昂贵的还是廉价的，都是鄂尔多斯蒙古族已婚妇女必备而且不可随意离身的饰物，只有到夜晚入睡时方可将头带解脱。平常若是随意取下不带，会被认为是对父母、长辈和邻里客人的不尊敬。团此。头带在鄂尔多斯蒙古族已婚妇女的生活中占有很重要的位置。

当回忆的痕迹斑斑，如果找不到激情的脚印，是不是连回忆都变得有气无力?

有人希望能让生活像过山车一般起起伏伏，有人则只向往平平淡淡，可不论如何生活，都少不了激情的调味。它像薄荷的香清，像甜蜜的冰激凌，如影随形，不可或缺。

激情让我不再懒惰，让我的人生美丽。

每天清晨伴着日出醒来的时刻，往往让人痛苦万分，哪怕硬是靠意志睁开了眼，却又不知不觉地闭上了。我总是在床头摆上好几个重复敲响的闹钟，来克服赖床的习惯。可若对于今天的行程生活充满激情与向往，哪怕只是有个丰盛的早餐，起床都不再那么艰难。

日复一日的学习生活，不断重复，每天增加的不是趣味，而是负担。所以我们对每天的生活少了期待，多了抗拒。小学的时候，勤奋小人总是打赢懒惰小人;初中时两个小人逐渐平手;而如今高中，勤奋小人总打败仗;上大学的哥哥说，到了大学，他们就不会打架了，因为勤奋小人被打死了。这个故事有没有博得你的一笑?仔细想想，也正是缺少对生活的激情，才会导致生活的乏味，思想的懒惰。而对于我，也许因为今天有社团活动或体育课，就能一整天精力充沛，这就是激情的魔力吧!

也许你和我一样，整日充斥着对一成不变的生活的厌烦，面对一切的只是空洞的眼神，时不时地对着窗外发呆，思想与手上的事儿永远不搭线，那么，我们都应该振作起来，去寻找生活中的激情，让黯淡无光的人生因为激情而美丽丰盈起来。

把那繁琐劳神的事暂时从脑子里抛开，让它们都留在计划书中吧!青春的脑袋应该充满对生活的向往，对未来的幻想。

留意每天在校园中经过的水杉和野花，每天总有那么一节课是你喜欢的。当你郁闷的时候，朝着天空扬起面庞，张开嘴巴，让阳光扫走心中的阴霾，让明亮在心中一点一点贮存。那么你一定感到暖暖的，就好像有人用手心的温热捂暖了你冰冷的手背。这就是激情的感觉!

生命不会时时为我们提供激情，那么我们就用心去寻找激情，激情就像钻石一般耀眼的青春，像樱花让微风变得清纯，它让我们的人生美丽，闪闪发光!

题记——当树叶从枝干上一片片缀落时，它们在回首当初自己绽放的那一刻。

再回首，放暑假前自己说过的那句话：“这两个月，我定加倍努力，不再无所事事的玩、休息，两个月后的自己便是初三的学生了!”可是自己的信誓旦旦，结果……我一遍遍的反问自己，你做到了么?

现在的我，每天被这个世界所吸引，在这个所谓的“大世界”中迷失了方向，就形如出海远航的船帆，一不小心落了队，一个人在茫茫大海中孤寂的飘荡。妈妈，每天督促我，让我回到学习的状态，而我总是那句话了事：心有余而力不足。偶尔在大海中票累了会静下心来回到学习中。

再回首，当初的时候。

前方是荆棘满路，眼角未干的泪痕，一次又一次的印刻了失败，尽管也曾惆怅满怀，满心失落，但梦想的翅膀依然坚强，梦想的翅膀依然缀满星光。

新的旅途，原本有新的希望，初三一个冲刺的阶段，一段路途的终点，靠的是自己能否把握。再回首，当初懵懵懂懂的时候，初三是我的一个梦想，我怎能转手将梦想变为失望?

也许我不一定会很成功，每个人的一生，就是每一个故事。

水，长流，花，常落。既然来到了这时间上选择了前方的道路，我就再也没有回首的理由。哪怕风雨无情，我仍然往前走，一刻也不能停留。

再回首，当初的时候。

1、有一种最重要的感觉，就是感觉自己幸福。

2、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。

3、有些故事不需要讲给别人听，有些悲伤不是谁多会懂，其实每个的生活都多少有点苦涩，我只想少点悲伤，多点快乐。

4、有点落寞，我不懂该怎么说，让它在无声中逝去，我走了，其实它没有来过，只是夜晚心异常柔软。

5、烟里来酒里去带一身尘埃情也冷心也伤悲也好喜也好醉一场是非恩怨随风逐留。

6、雪花在美也不及你在我身边，落叶在枯寂也不及你离我而去，悲伤在悲伤也不及你说不在爱我。

7、我的脑子好似一片空白，没有任何思绪，从自己决定放弃那一刻，不会再想任何关于你的一切。

8、他的笑倾了城，她的哭喊感动了天。

9、如果我从没遇见你，如果我从没爱上你，如果我一开始没坚信，也许我就不会是现在的这个自己。

10、如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉

11、如果爱不曾来过，如果梦不曾碎过，如果心不曾疼过，那么我，是否还是你认识的我？

12、人都有悲伤，无助，冷漠的时候，而音乐是我们抒发自己心情的最好方式。请你将悲伤随着音乐的演奏一点一点的。

13、情断了，绑不住，试着放手，走与不走，留与不留，我不想懂。

14、你是我小心维护的梦，却无法靠近的光芒。

15、那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。

16、那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林

17、每当我看天的时候，我就不喜欢再说话；每当我说话的时候，我却不敢再看天。

18、记忆想是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。

19、放弃很简单，可忘记一个人却很难。

20、当我流着泪向你说再见，你只是冷漠的向我告别，不感看你的冷漠的眼，心已碎成千片。

21、当孤单只剩下我一个人的时候心在流泪寂寞只是一个人的悲伤悲伤却是所有人的痛苦。

22、窗外雨在下，一颗挨着一颗，我的泪水也蓬勃了，如窗外那断了线的雨珠。

23、处在这不悲不喜的状态，笑，却无头绪，伤，已不在悲，自我的微笑是心灵的静化剂，安静在自我里。

24、爱来过，也走过，痴过也恨过，伤过才会懂，一切皆是错。

开斋节是阿拉伯语“尔德?菲士尔”的意译，我国甘肃、青海、云南等地的回民亦称为“大尔德”，宁夏南部山区八县回民则称为叫“小尔德”。与古尔邦节、圣纪节并称为伊斯兰教的三大节日，流行在全国十个信仰伊斯兰教的民族中，但信仰伊斯兰教的十个民族在过节时又有许多本民族的特点和习俗。

斋月，是伊斯兰教历九月，我们习惯称为“莱麦丹月”。由于回历是纯阴历，所以开斋节出现在每年的不同时期。

为什么要封斋呢?穆罕默德40岁那年(伊斯兰教历九月)，真主把《古兰经》的内容传授给了他。因此，视斋月为最尊贵、最吉庆、最快乐的月份。为了表示纪念，就在每年伊斯兰教九月封斋一个月。斋月的起止日期主要看新月出现的日期而定。

初一的傍晚，太阳落山后，各地的回民有的到清真寺的宣礼塔上，有的到墙头上或房屋顶上，有的站到眼界开阔的地埂和渠坝上，盯着西方的天空，细心寻找月牙儿，见月牙儿就入斋。如果大多数人都没有看见，有两个以上的人确实看见了，立刻向本坊阿訇报告，大家也都公认“见新月了”，可以入斋了。如遇到雾气茫茫、黑云翻滚、黄沙弥天等特殊的气候条件，不能目睹新月，可推迟到初二、初三的晚上。现在，绝大多数回族都是按照这个习惯办的。

但是，由于回族中的教派不同，门宦不同，加之又分散在全国各地，入斋的时间也不完全都是这样。有的地方主张自己亲自看见月牙儿才行，别人报告的不算;有的地方主张提前入斋。还有一些地方，不看新月，这就是老初一派、老初二派和老初三派。不论入斋和开斋的时间—样不一样，封斋都要够一个月，这是一致的。

从远处传来了隆隆的锣鼓声和喧闹声，人声鼎沸，我循声而望，原来那是在舞龙灯。走进了看是一条金龙。金黄色的龙鳞，土黄色的龙身，一个大龙头，上面有一双闪闪发光的大眼睛，嘴巴张的老大老大，锋利的牙齿露了出来。伴随着“咚咚锵、锵锵锵、咚咚咚”，那条龙舞动了起来，时而在空中飞舞，时而绕着地面盘旋，忽左忽右，忽上忽下，忽前忽后，神气十足。我好奇地问一个村上一个年纪大的爷爷：“爷爷，你们为什么要舞龙灯啊?”

只听那位爷爷说：“因为龙是一个代表吉祥的动物。我们舞龙灯就把这份吉祥之气带到了每一户人家，让每一户人家都平安地迎接新年!”我听了爷爷的话，开心地跟着“龙”去每一户人家送喜气去咯!

我到了一户人家门外，发现主人吧100—200元人民币放在“龙”的嘴里。我脑子里又冒出一个问题：为什么要放钱在龙的嘴里呢?我找到了一位村上的一位奶奶，她告诉我说：“因为这样就表示可以让人家一生平安、健康、长寿。”

后来，我又从村上的一位爷爷哪儿得到了一些关于舞龙的知识：原来，在农村舞龙灯代表村民平平安安、身体健康。在企业里舞龙灯代表生意兴隆、财源滚滚。甚至在春节联欢晚会上舞龙灯也代表全国人民恭贺新年、万事如意!

原来，这小小的一个舞龙灯、竟发扬着中国伟大的历史文化，我们一定要继承中华民族的传统文化给发扬光大!

时间的歌声可以唱尽许多绝望的相思，却唱不尽人生的苍凉。

——题 记

圈圈年轮承载着岁月的流逝，谁又能挡得住时间的脚步，去眷顾那历史的长河。

春生夏荣，秋繁冬枯，分分秒秒，岁岁年年，时间总是不倦轮回，青春早已载着往日的记忆驶向那时光的隧道，生命的锋芒马不停蹄地奔向黑暗的尽头。或许，死亡还在那遥远的国度，但有太多的荆棘，让你在人生路途中犹豫，从而荒废太多的时间，看似长久，实则短暂，短暂的让人不知所措。

未雨绸缪，太多的凌云壮志在时间地考验下变得踌躇了起来，仔细寻觅一段难以忘怀的经历，都会变得模糊起来。在时间的洗涤下，该变的会变，不该变的也会变。花前月下，少男少女的海誓山盟会变得一文不值;朗朗乾坤，伸手贪财之人也变得比比皆是;凭栏静思，神经正常者早已屈指可数。

时间如风，轻轻走过，不带走一片痕迹，曾经的繁华，历史的氤氲，都消逝在了时间的长河之中。回眸——秦皇汉武，唐宗宋祖，弛骋一生，建功立业，最后也随着时间的风被淹没在了黄土之下;诗仙太白，潇洒飘逸，一杯浊酒，一叶扁舟，笑叹人生快哉;楚人屈原，骚体长辞，万世犹存;古老与历史文化的流程，曾有太多的辉煌与记忆就这样慢慢地淡忘——随着时间的风飘向那遥远。

时间如歌，如一曲余音绕梁，三月不绝的人间仙乐，唱尽了许多绝望的相思，却唱不尽人生的苍凉，漫漫人生路，茫茫何所依。大千世界，芸芸众生，在时间的考验中，会有部分人如高楼大院一样封闭得重重叠叠，也让部分人走向那遥远的殊途。

蓦然回首，细看走过的路途，经历了太多的辛酸，我们依然成长于这个世间，但昨日的时光早已不复存在，只有往昔的水流沿着记忆的闸门一泻而下，时间的快，让人无不憧憬，一切都是那么新鲜，时常是那么天真。冬去春来，那些让人惬意的时光早已结束，然而时间仍然如幽幽流水，流淌流淌……

放眼世界，回眸：从古至今，哪一位颇有名望的人不惜时如今?古之圣人尚知光阴似箭，你我之辈更应珍惜那一寸光阴。而现实，真正能做到之人寥若晨星，碌碌无为之人却是大有人在。

回眸，再回眸，你是否看到了时间的稍瞬即逝，它不会对我们有丝毫的怜悯，总会那么无情地离去。永别了，昨天!

开封作为举世公认的历史名城，在绘画艺术方面有着独特的表现。开封历史上绘画艺术的黄金时代是北宋王朝。领率全国画坛的最高机构，是设在东京的翰林画院。宋雍熙元年(984年)，太宗皇帝将许多流散四方的知名画家罗致京师，成立了皇家画院--翰林图画院，集创作、搜藏、研究、教授于一体，经过近一个半世纪的发展，将开封乃至全国的绘画艺术推向了崭新阶段。

翰林图画院画家(亦既画院派)的作品，弘扬了现实主义的创作手法，注重写实，风格工致精丽，闻名中外的巨幅画卷--《清明上河图》便是这种风格的代表作之一。花院派以工笔花鸟山水著称中国画史，傅文用、崔白、郭忠恕、李唐、戴琬、高元亨、刘永、郭熙、苏汉臣、苏轼及徽宗皇帝赵佶等，在这方面都有极深的造诣，并有大批名作传世。画院不仅成为荟萃全国花坛巨子的地方，同时还经过严格考试和推荐，招收学生，传授绘画技艺，培养了许多著名的画家。正是由于画院派的推动，使得当时的东京成为人才迭出的绘画胜地。

元代，开封产生了知名画家王圭、蒋氏等。其中，王圭共画山水，布局繁密，意趣幽远。因开封当时是中原首屈一指的城市，外籍来此从事绘画创作的不乏其人。明代开封城市复兴，文化方面在趋繁荣。出现了张路、张成龙、张钦、孙文宗等著名画家。其中三张善画善山水花鸟，张路有代表作《山行落帽图》传世。刘源、王宫午等著名画家出自开封，并留有画作。刘源的山水人物超迈古健，多有奇气，写意花鸟及龙水皆妙。王宫午同样工于山水、人物、花卉，尤善墨龙。从今日开封存留的文物古迹及其彩绘建筑看，清代在此从事绘画创作者甚多。如龙亭、相国寺、禹王台、延庆观、山陕甘会馆等，都可看到清代画家留下的墨迹。

小王是当地著名的胖子，人送外号，猪八戒。小王的脸有面饼那么大，脸颊十分的鼓，好像往里面塞了两个大包子。小王脸颊上的肥肉把他的眼睛挤得只剩下了一条细细的线，如果不仔细看，还以为他在睡觉呢!小王的鼻子只剩下了了一个小小的鼻头。他有一张血盆大口，可以一口把一个大汉堡给吞了。

小王的身体也很肥大，走起路来一摇一摆地动山摇，让人感觉好像要地震似的。小王的肚子挺得就像是一个大西瓜，他如果跑起来，肚子上的肥肉就会抖动。小王的手臂就像一个白萝卜，他的手指头非常粗，粗得就像五根香肠，他的手掌就更不用说了，就好比是个熊掌。小王的腿又粗又壮，犹如一条大象腿，他只要跑几步就会气喘吁吁，满头大汗。小王的衣服绷得很紧，就像一件紧身衣，好像只要他一不小心，这件衣服就会裂得粉身碎骨。我偷偷地穿过他的衣服，都可以当戏袍了呢!

农历七月十五，是我国传统的中元节，民间俗称为：“鬼节”。中原农家也称这天为“牲口节”，此日有许

多敬奉耕牛的活动。

在豫北林县等地，七月十五这天，家家都要蒸羊羔形的白面馍，中午蒸熟后供奉在案桌上，然后燃放鞭炮，庆贺槽头兴旺。凡有大牲口的农家，这天都要停止使役一天，把供奉后的羊羔馍送给大牲口吃，也有给牲口喂豆等精饲料的，以显示牲口节与平时不同。晚上，他们还要做一锅米汤给牲口喝。有民谣说：“打一千，骂一万，七月十五喝顿小米饭。”

牲口节的起源，据说与中国明朝皇帝朱元璋有关。传说，朱元璋从小失去了父母后，生活贫困，被迫去给财主放牛。这天，财主想起“马不吃夜草不肥”的说法，硬逼干了一天活的朱元璋和长工们夜里去放牛。朱元璋和伙伴们又累又饿，而财主却在家里花天酒地。朱元璋气愤不过，指挥伙伴们偷来杀牛刀，大家一齐动手，杀牛的杀牛，烧火的烧火，不一会儿，一头活牛变成了一堆喷香的烤牛肉。天快亮时，打着饱嗝的伙伴们发愁了，牛少了一头，财主定会变本加厉惩罚大家。朱元璋低头沉思一会儿，指挥众人将剩下的牛肉藏起来，把牛尾巴插在山坡上，然后让一个小伙伴回去报信，谎说牛钻到地底下了。待财主随着小长工气喘吁吁地爬上山发现黄牛真是钻到了地下。地面上不见牛身，只露牛尾。他气急败坏地拽住尾巴往上拉，谁知地底下真地“哞！哞！”叫了两声，财主只拉出一条牛尾巴。后来，财主又命人挖地，结果什么都没有挖出来。他垂头丧气，自认倒霉。事后，伙伴们庆幸没有受罚，一边吃着剩下的牛肉，一边把牛鞭甩得噼噼叭叭响。从此以后，人们为感谢耕牛，就把农历七月十五当作“牲口节”，意在感谢它为穷人谋福，希望它重新转世。 中原是农耕地区，大牲畜是家家耕地的主要“劳力”，秋耕又是牲口最繁重的劳动，人们把农历七月十五专门奉为“牲口节”，足见人们对牲畜的重视以及牲畜在人们生产生活中所起的重要作用。

1、冬天的雨，大多是伴着雪，一齐降下来，就好像耐不住寂寞;冬天的雨，大多都是小雨，就像手一样抚摸这我们的头顶。伞顶;冬天的雨总是在一个地方逗留一两天，像一个顽皮的孩子赖在那里不走。

2、冬天的雨是刺骨的，不是拂面而过，只留温柔。枯燥的环境吧人的心也风干了，它要给她深入骨髓的印迹以惊醒他，不久即是春天，需要鲜活的生命给美丽的春天准备礼物了。趁着这雨丝的浸润，把自己养的活生生的，重新打起精神。

3、冬天的雨，像一个温柔的信使，告诉我们天气冷了，大家要多穿些衣服，小心感冒;冬天的雨，又像个装修专家，把平淡无味的冬天装扮的多彩迷人。富有生机。

4、冬雨，滴滴答答地下又是一个有雨的冬晨。我睁开惺忪的睡眼，拂去朦胧的倦意。看空中那条条雨线，恰似织女为大地放出的新的面纱，无疑冬雨是美的，但我心中的冬雨缺少了一些诗意，增添了几分失意。

5、雨淅淅沥沥的下着，我坐在窗台边，看着这一场小雨，心里忽然觉得冰冷而又凄凉。人们都坐在家中，吹着热空调，吃着热饭热菜，全然不知这一场冬雨，已经来到。

6、雨，在四季角色不同。虽然在冬天，雪是人类最想看到的演员，但配角雨也不逊色。冬雨的最大特征就是小。你看，那细雨绵绵，让人感到雨不仅有着柔情，还带有些羞涩。冬日，在雨中散步，会感到有些寒意，但更多获得的，还是无穷无尽的快乐。

7、冬雨，虽然不曾有过春雨贵如油的美赞，却也毫无怨言，默默地向人们倾诉着，预报着：我的消失，白皑皑的雪天就在眼前了。

8、像冬雨传递冬季的怀恋，只有心的感悟，心的默许，在所有的缄默和无奈里，走过了花开花落的岁月。

9、四个季节的雨中，我最讨厌冬雨!冬天的雨，没有一点诗意，只是寒冷，只是枯萎。

10、又是一个下雨天，淅沥沥的小雨，苍凉了整个冬天。总以为雨过以后的的天空是最美的，总以为自己在乎的人都是最好的，总以为还有很多很多的青春等我去挥霍。可是直到又一个下雨天，我才明白有许多的事都不能我以为。

11、冬天这雨，没有雾气朦胧的压抑，从窗里望，外面一片通透，看不出雨落下的样子，只有夹在风中扑向面庞才可以感觉的到，凉冰冰的，很是舒服。

12、冬天的雨像大米粒，慢慢的飘下，飘到地上，和已经落地的雨滴重新再溶在一起，形成一个小水潭，嬉闹的小朋友，在小水潭上蹦跳，雨滴又有了生机，但这是短暂的，仅仅是在空中划出一条弧线，但也那么优美，给雨天增添了不少乐趣。

13、冬雨是魔术师，它将把一年中的污点洗去，将带来瑞雪，使明年能有一个更好的开始!

14、冬季在大家印象中是干燥的，甚至有人还觉得这种天容易使人上火。想解决这一问题的唯一办法就是下点毛毛雨。冬天的雨湿漉漉的，连续不断，总是不厌其烦地下，仿佛不肯走，还有许多话要说。

15、我不解冬雨的情怀，就像不了解自己的情愫，来自天国的冬雨悠忽在窗扉上，滴答着如痴如诉的梵音，丝丝绵绵，仿佛一个如烟如幻的神话，淅淅沥沥地讲述着自己来处的吉祥和富贵，又__嗒嗒地敲打着自己降落时的无可奈何，此刻，我想与冬雨对语了。

16、尽管冬雨如此不如春雨，甚至很多人讨厌它。但我还是很喜欢它，因为冬雨来了，雪就来了，我的快乐也就随之而来了。因为冬雨可以带来雪，雪来了，我们就可以打雪仗了，可好玩了。

17、窗外冬雨正下得紧，啪打在窗玻璃上，也拍打在我的心坎上。她似乎在告诫我，不能再幼稚，不适宜再淘气，我应该要长大一点了。我静静地坐在靠窗的写字台旁。阴冷，潮湿，对我似乎已有些麻木。我在一张白纸上密密麻麻地写上了我的寒假作息时间，为了下学期的冲刺，到了我该收敛些什么的时候了!

18、冬雨是无情的，雨水迅速打湿了大地，洼地的积水吹着气泡，仿佛大地在哭泣，路旁的梧桐树显得那样的无助，呼啸的北风夹带着雨水，狠狠地痛击所剩无几的黄叶，泛着微黄的小草，还未调谢的花朵，都挂着晶莹的泪珠，仿佛是在诉说着命运的不幸。

19、冬雨，从天空而洒，夹杂着似雪非雪的冰滴，打在脸庞刀割似的疼。惟有这冬日的雨才让你害怕让你心寒。

20、冬雨不像春雨能滋润万物，不像夏雨能防旱消暑，也不像秋雨那样如烟如雾，美丽壮观，它是将要下雪的警报，告诉人们多加衣裳。今年的冬雨来得晚些，终于在这个星期出现了，它连绵不断、淅淅沥沥地下着。

21、冬雨，温暖的大气遗留下来的最后一点残迹，已没有了夏日暴风骤雨的豪情，也没有了秋雨的柔情万种，只在一旁为给世间创造美好，尽着自己的微薄之力。

22、冬雨也不似夏雨，夏雨总能在炎炎夏日下送人一份凉爽，使人心旷神怡，清凉舒爽。而冬雨却只会给人带来寒冷。

23、冬雨音乐会将要开始，我坐在位置上，泡了一杯咖啡，捧着一本书，静等盛宴的到来。顿时，一首关于冬雨的诗在我脑中油然而生。我拿起笔，快速极了下来。

24、冬季的雨并不多，下得也不大，小则星星点点，在天空时而闪烁着，如星星一般;大则如钢丝一般大小，却比钢丝要柔软得多，在天空中斜织着，却又是那么的稀疏。

25、冬雨，是不是雪的使者?来传递冬雪的讯息，如此轻盈的身影，很像雪花飞舞时的曼妙，又比雪花嚣张，雪落无音，而冬雨则不然，不像雪花飘落的扑扑簌簌，但比雪花实在，比雪花执着，恰似一位热情奔放的的少女，没有羞涩地追逐自己心爱的王子，简单而朴素，纯情又率真。

26、雨还在淅沥沥地下，这是入冬以来的第一场雨，我坐在窗前，呆呆地看着这场冬雨，感觉这雨是那样的无情，又那样的郁闷。

27、绵绵冬雨还在下着，丝丝雨飞落，润润天下物。遐想随着风雨飘荡，树叶夹在雨里，从我头顶缓缓掠过。雨又渐渐的，渐渐的，小了。像一位和蔼可亲的奶奶，温和地抚摸着我的脸，有着无穷的奇幻。雨又像一位顽皮的小弟弟，在我头上撒下细细的白糖，还不停地说：“吃啦，快吃啦啦!”我无奈地耸了耸肩。

28、用耳朵去感受冬天，那是一首淡淡的古筝曲。迷茫伤感的音符，被风的纤手细细弹奏。张开耳朵，听一片河山轻轻奏响凄婉忧伤的音韵。

29、似乎，每一年的冬天都是这样，当你还迷恋着秋天温暖的怀抱，时光已经用一场持续几天的雨，将整座城市拖进阴冷、灰暗、死气沉沉的冬天。

30、冬的温度开始衰竭，肆无忌惮的风席卷寒冷傲然行走在苍茫的大地上。四处飞舞的尘埃，逐渐消瘦的枝叶，徒劳地在萧萧风中作无谓的最后挣扎。

赶集是过年的前奏。那时候，临近春节家长们总会商量着，一趟趟奔赴集市去采购，为家里更新扫帚、门帘等用旧的物什，但主要还是买回瓜子、花生、糖、肉、菜等美味的食物。大多数妈妈这时候最纠结的就是给孩子添新衣了，尤其经济拮据的家庭，多半会选择扯回几尺布，托付有裁缝手艺的亲友，帮忙缝制，给期盼一年的孩子带来些惊喜，在衣食尚不丰富的年代，过年时没件新衣服，对大人孩子都是件很没面子的事情。

小年一过，为过年而展开的美食筹备算是正式开始。蒸年糕、蒸馒头，很多主食都是提前准备，那时候冰箱还是个神话，北方寒冷的天气能起到很好的保鲜作用。做好主食——过年时大人们就可以不必太操劳。

三四十年前，各家也没有高压锅、电饭锅这些烹饪利器，炖肉、做鱼也都是提前进行，各家安排的具体时间不一。常常是谁家屋檐下飘出阵阵浓香，就有邻居走过时大声问一句：开始炖肉了?主妇就满脸笑着大声应一句。家里顽皮的孩子像只小猫围着锅台团团转，被新年的氛围感染得心情也好起来的妈妈们，经常是嘴里呵斥着，却揭开锅盖，先用筷子夹出两块，给家里的孩子先解解馋。

说回到吃，和大多数北方城乡一样，几十年前保定孩子眼中的美食节是从小年就唱响序曲的。多数人家知道“腊月二十三，糖瓜祭灶”的传统，虽然在很多家庭中并不能感受到送“灶神”的仪式，但家庭主妇们大多自这一天开始会买来糖瓜和其他一点零食，吸引的小孩子们眼神巴巴地望着那些原本该被灶神享受的糖瓜，很有点垂涎三尺的滑稽和可爱。

我国北方一直讲究“回家赶上吃三十晚上的饺子”就算到家过了年。所以老保定人对三十晚上和初一早上这两顿饭相当重视，而且在过去，多数家庭这两顿饭都是在家吃饺子。一家人围坐桌前，老少齐下手共同包饺子，然后等着热气腾腾的饺子上桌，男性长辈们有时还会喝上一点小酒，其乐融融地交流一年来的经历感受，那种场景与氛围，和今天动辄酒店吃饭甚至年轻人唱歌狂欢的过年形式相比，另有一番滋味在心头。

按照老规矩，大年初一的这顿饺子是新年里全家人的第一顿饭，尤其强调“团圆”之意，这顿饺子因为“招财进宝、福不外流”的特别寓意，在过去风俗保守的年代，不仅排斥外人，甚至连已嫁出去的闺女也不能回娘家来吃，今天看来这该算是陋习了。

三十和初一过去，鞭炮声还在此起彼伏，春节期间吃的主题到此远未终止。整个正月里，亲戚家的互相走动，村里乡里的舞狮会、高跷会，孩子们的眼睛总会发现那些好玩和好吃的目标。虽然北方各地吃食很大程度上相类似，但保定冰糖葫芦、糖人面人和烤红薯的美味，就不是其他地方的人们都能享受到的了。至于定兴的玉米面薄饼、安新的芒子、鸡头、老菱角等各县美食特色，已不是本文短短篇幅所能容纳了。

俗话说“二十八，贴花花。”每到每年的12月28日，家家户户就热闹起来了。一会儿刷浆，一会儿贴胶带的。欢欢喜喜过大年嘛!

每年的12月28日，我们每家每户就要贴春联了。为什么有这个习俗呢?我问了问妈妈。妈妈摇了摇头。我又去问爸爸。爸爸也不知道。问了一遍，还得还请叫我的电脑先生啊!

电脑先生说：“传说当年明朝朱元璋当了皇帝之后喜欢热闹，也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符，就想推广一下。有一年除夕前，他颁布御旨，要求金陵的家家户户都要用红纸写成春联贴在门框上，来迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡视，挨户察看春联。每当见到写得好的春联，他就赞不绝口。巡视中见到一家没有贴春联，就问原因，侍从回答说：“这一家人不识字，不会写。”朱元璋就当即挥笔写了一副春联送给了这户人家。从此，春节贴春联开始普遍盛行了。”

听了电脑先生的讲解，我们全家人都明白了贴春联的来历。我们一家赶快刷浆，还要忙着自己贴春联呢!

我们贴贴贴，忙活了好一阵儿才贴好了几幅春联。不一会儿，外面鞭炮声就响起来了，大街也热闹起来了。好了，不给你说了，我要去过新年贴新春对联啦!拜拜!

欢欢喜喜贴春联，快快乐乐迎新年!

广州人嗜好饮茶。早上见面打招呼就是问“饮佐茶未”，以此作为问候早安的代名词，可见对饮茶的喜爱。饮茶是广州人的一个生活习惯，也是“食在广州”的一大特色。

广州人所说的饮茶，实际上指的是上茶楼饮茶，不仅饮茶、还要吃点心，被视作一种交际的方式。广州的茶楼与茶馆的概念也不尽相同。它不但既供应茶水又供应点心，而且建筑规模宏大，富丽堂皇，是茶馆所不能比拟的，因此，广州人聚朋会友，洽谈生意，业余消遣，都乐于上茶楼。一壶浓茶几件美点，三三两两聚在一起，边吃边谈，既填饱了肚子、联络了感情，又交流了信息，甚至谈成了一桩生意，实在是一件惬意的事情。正因为如此，广州人把饮茶，又称“叹茶”。“叹”是广州的俗语，为享受之意。这也正是广州茶楼业历百年而不衰的一个重要原因。在广州的老字号饮食店中，有相当一部分就是当年的茶楼。

广州人饮茶并无什么礼仪上的讲究。唯独在主人给客人斟茶时，客人要用食指和中指轻叩桌面，以致谢意。据说这一习俗，来源于乾隆下江南的典故。相传乾隆皇帝到江南视察时，曾微服私访，有一次来到一家茶馆，兴之所至，竟给随行的仆从斟起茶来。按皇宫规矩，仆从是要跪受的。但为了不暴露乾隆的身份，仆从灵机一动，将食指和中指弯曲，做成屈膝的姿势，轻叩桌面，以代替下跪。后来，这个消息传开，便逐渐演化成了饮茶时的一种礼仪。这种风俗至今在岭南及东南亚的华侨中依然十分流行。

潮汕功夫茶是广东潮汕地区独特的饮茶习惯。“功夫茶”对茶具、茶叶、水质、沏茶、斟茶、饮茶都十分讲究。功夫茶壶很小，只有拳头那么大，薄胎瓷，半透明，隐约能见壶内茶叶。杯子则只有半个乒乓球大小。茶叶选用色香味俱全的乌龙茶，以半发酵的为最佳。放茶叶要把壶里塞满，并用手指压实，掘说压得越实茶越醇。水最好是要经过沉淀的，沏茶时将刚烧沸的水马上灌进壶里，开头一两次要倒掉，这主要是出于卫生的考虑。斟茶时不能满了上杯斟下杯，而要不停地来回斟，以免出现前浓后淡的情况。饮时是用舌头舔着慢慢地品，一边品着茶一边谈天说地，这叫功夫。功夫茶茶汁浓，碱性大，刚饮几杯时，会微感苦涩，但饮到后来，会愈饮愈觉苦香甜润，使人神清气爽，特别是大宴后下油最好。

广州之所以被称为“花城”，不单是因为广州气侯温和、四季如春、鲜花常开（昆明也四季鲜花常开），更由于广州每年春节前都举行迎春花市，这种倾城人民逛花市的习俗，全国唯广州所独有。迎春花市是由古代花市、夜花市逐渐发展形成规模。

早在两汉时，广州人便有爱花的癖好。陆贾出使南越国时，已说岭南人“彩缕穿花”。因广州人爱花，也就出现了以种花、卖花为业的人。

南汉时，河南一带被称为“素馨斜”，就是专门艺植花木的地方。花农和卖花女就在现在的海珠桥南岸西侧的“花洲方渡头”划艇过河北卖花。形成花市的，约在明万历年间（1573一1630年）。但那时是天天都有花市，地址最初是在天

字码头，后陆续扩大到广州九个城门。花的品种也主要是素馨花。年宵花市则到19世纪清咸丰、同治年间始形成。

花市举行的日期，固定在春节前三天，即从年甘八开始，到除夕之夜达到高潮，正月初一清晨02时结束。而且有一个不成文的规矩：到除夕午夜时分，花农必将售不出去的花砸个稀烂。这种习俗一直保留至今。现在，广州迎春花市的数量越来越多、规模越办越大。市内各区均有花市 ：越秀区在教育路；东山区在滨江路；荔湾区在多宝路；海殊区在江南大道。另外，越秀公园、烈士陵园、海幢公园、流花湖、荔湾湖等大小公园，无不在春节前后举办形式多样的花展、花会，成为广州花市的一个组成部份。而教育路花市则成为广州花市的中心。每个花市搭起彩楼 ，张灯结彩，在马路中央架起长长的花棚，一层一层摆满各种花果。广州人好讲意头，认为春节逛花街，买支靓花，来年便能行个“好运”。当然，逛花街不只是为了买花，更多的是为了赏花。花市集中了春夏秋冬四季百多种花果。

每年阴历（农历）五月初五是我国人民的传统节日端午节。端午原名“端五”，端是初始的意思。亦叫重五、端阳。因端午正是夏季之中，太阳处在正阳的位置，所以称端阳，还叫天中节。

端午节民间有吃粽子和赛龙舟、洗龙舟水等习俗。广州端午赛龙舟已有一干多年历史。明代以来，人们多数在珠江河海珠岛对开的海面进行。但那时的龙舟比今天的高大得多，样式也复杂、美观。有十几丈长，六、七尺高的，龙船上还有台阁，一只船上有近百人。实质是以艺术性为主。现在，赛龙舟已成了群众性的体育竞赛运动了。龙舟的形状也多制成狭而长，形如独木舟，以利船速。龙舟的桨数不等，少则六对，多的有五十多对。大型龙舟一般都设旗手和锣鼓手，锣鼓手击锣打鼓统率全船，划浆的随鼓声或快或慢。此外划桨的只管划浆，掌舵的把稳舵向。夺标进入高潮时，击桨激起的水花能把整个船罩住，以致岸上观看的群众不见龙舟，只见一团团水雾在江面飞驰，甚是扣人心弦。赛龙舟夺标者可赢得整只烧猪出回村里分了吃。很可惜，广州的珠江河面因交通繁忙，河道挤拥，已有好几年没能在这里举办赛龙舟了。

应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。

中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。

孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。

陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

类似还有饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

今天我们去了藏族家里做客，我们去的是一个叫“黄哈达之家”的藏族家庭，因为他们家已经出了两代活佛了，所以只有他他们家可以给客人献黄色的哈达，因此他们才叫“黄哈达之家”。

我们进门后好多藏族的哥哥姐姐跟我们说：“扎西德勒!”我知道这是吉祥如意的意思，我们也回答说：“扎西德勒秀!”这是导游毛拉交给我们的，意思就是也祝你吉祥如意的意思。

打完了招呼，我们先用一些烟烤了一下手，之后用雪山上挑回来圣水洗了一下手，就走进屋里。进屋一看，已经有好多游客坐在里面了，我们赶紧找地方坐下来。不一会，具有藏族特色的食物就摆上桌了，有牦牛肉，炒青稞，酥油茶，青稞面，青稞饼，当然也少不了青稞酒了。

当我们正吃的开心的时候，一些藏族的哥哥姐姐上来给我们表演节目，他们不但表演了藏族民歌，还给我们讲了一些藏族的风俗民情，我们边吃边玩，好开心啊!吃玩饭之后，我们本来要一起到院子里跳锅庄舞，可惜下雨了，我们玩不成了，只好先回酒店了。

广东民风民俗大观园

“百里不同风，千里不同俗”。每个地方都有不同的特色。

今天，就让我带大家走进广东民风民俗大观园吧！凉茶广东人最爱饮凉茶，认为凉茶是身体的保险公司，有病服即能治病，无病服也能防病。如若成人一个月内不饮几杯凉茶（多为王老吉），婴幼儿2-3天不服一次七星茶，就认为身体健康没保障。竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，适用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，适用于小儿感冒发热、烦躁咬牙等症。适用于体质强壮、素来火旺湿盛、经常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是，喝过凉茶的外地人唯一的感受就是一个字“苦”！

我喝凉茶的时候，喝一口，一下子就塞进去好几片陈皮去苦。广东迎春花市广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目。春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆桔，各大公园都举办迎春花展，特别是除夕前三天．各区的主要街道上搭起彩楼，拱起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开阵势，售花卖桔，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的年宵花市。广州种花为业，已有100O多年的历史。早在五代南汉时代，珠江南岸庄头村一带，就有许多素馨花田，南汉王刘怅的宠姬素馨就是庄头的种花女。金桔象征“大吉大利”。与其相类似的还有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔诚膜拜，飘逸肃穆，深为善男信女所垂青。每年腊月初，市面上有从福建漳州运来的大批水仙头，人们买回后，精心培植，通过对水温和日照的调节来控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃团圆饭时，或在正月初一的爆竹声中依次开放，这情景给人们带来无穷的乐趣。俗语说，“花开富贵”，这正巧取了个好兆头。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香气袭人，所以家家必备。当然，广东还有好多民风民俗。

比如：煲汤、舞狮、种四方竹，甚至有的地方还有舞牛的……每个地方的民风民俗都有不同的特色，都等着我们去发现它呢！

[民风民俗600作文

“人的一生该怎样度过?”想必每个人都思考过这样的问题，可天下又有几人是真正想通的呢?

“拥有好多好多好吃的和好玩的!”这是小孩的想法。

“拥有事业与爱情!”这是青年人的想法。

“拥有儿孙陪在身边的天伦之乐!”这是老人的想法。

“还能怎么过，不就这样过罗!”如果是我，应该会这么回答。而具体的“这样”又是指什么呢?开心，幸福，亦或是父母的疼爱?这个“这样”连我自己都不清楚。

而这个答案在我看了《钢铁是怎样炼成的》之后，似乎渐渐浮出了水面。

一次偶然，让我邂逅了这本书，对书中的主人公也有了一定的了解。主人公保尔从小就在困苦的环境中生长，一直挫折不断。当他在双目失明的情况下，依然坚持写作，最后终于将书写成。而《钢铁是怎样炼成的》是作者尼古拉根据自己的亲身经历，强忍病痛，在病榻上历时三年才写成的。小说出版后，受到了人们的高度赞扬。我想，人们赞扬的不仅仅是书中的内容，应该还有人们对作者这种为理想献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质的赞扬吧!

看着《钢铁是怎样炼成的》，我沉醉于中，似乎我已经融进了这本书，成为了保尔身体的一部分。我体会到了保尔想要消灭敌军的愤怒，我体会到了保尔想与病魔决斗的决心，我体会到了他即使在全身瘫痪、卧床不起的时候，也依然渴望着为国家、

为人民付出的强烈愿望……不知不觉看完了《钢铁是怎样炼成的》，才发觉我早已泪流满面。“保尔啊!你能不能多为你自己想想!”即使我知道，如果再给保尔一次机会，他依然会选择为国家、为人民着想的活着，可我还是忍不住劝劝他。

保尔的人生是充实且有价值的，他一生中所有的经历都在为人类的解放而斗争。我想，在这位伟人临终前应该是幸福而无憾的。像这样一生都献给国家，死得其所的伟人还有很多，我情不自禁地联想到了自己，在这整整13年有余的时光里我做任何事都是抱着敷衍的态度。敷衍地写作业，敷衍地上学，敷衍地做父母交代的事，敷衍地……敷衍，敷衍，敷衍!我的人生中难道只有敷衍吗?我能不能认认真真、专心致志地好好做一件事?一直以来浑浑噩噩地生活的我在这一刻猛地觉悟了!既然活着，就要无悔、无憾地活着，不要为他人而活!不求活的惊天动地，但求活的对得起自己!

“人最宝贵的是生命。每个人的生命只有一次。人的一生应该这样度过：当他回忆往事的时候，他不会因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。临终之际，他能够这样说：我的生命和全部精力，都献给了世界上最伟大的事业——为人类的解放而斗争。”这句曾激励无数青年人的话，我会将这定为目标，将“无悔”“无憾”奉为人生的追求。

端午节有许多的民风民俗，如吃棕子、赛龙舟等。在我妈妈的故乡——三明就有一种“插茱萸”的民风民俗。

茱萸是一种草，它细细长长的，又是绿油油的。每到端午节，当地的老人们就会在自家的每一个门的两旁都插上一?茱萸，以求神灵保佑平安。

有一次端午节，我们一家人回到了三明。那天，我第一次看到外公、外婆插茱萸。只见外公搬来一节长梯，在门的旁边(门框前)架好，然后小心翼翼地拿出一?茱萸草，拜了拜天，口里念念有词，然后慢慢地爬上梯子。最后，外公仔细找这门边的裂缝，等到找到了裂缝之后，再把那一?茱萸草插上去，然后下来。

我们和外公在远处得意洋洋望着大大小小的门上被我们用心插上的茱萸。微风徐徐吹过，门旁的茱萸在微风中轻轻摇摆着身体，好像笑这对我们说“放心吧!我一定回保佑大家平安的!”

这就是我的家乡的端午节民风民俗之一—插茱萸。但是，随这时代的进步，越来越少人会要想要插茱了。

所以，我向大家提议：大家要保持这种民风民俗把古老又悠久的民风民俗一代又一代地传下去。

过年了！过年了！家家户户忙着贴春联，剃头发，做年夜饭，放鞭炮……要做的事情太多了，而且“规矩”太多了！有些习俗还很怪，弄得我丈二和尚——摸不着头脑。无奈之下，我准备去问正在贴春联的爸爸。

“贴错了，贴错了！”我看见爸爸将“福”字倒着贴，焦急地喊起来。“没贴错！”爸爸不紧不慢地回答。“那为什么要倒着贴？”我疑惑不解。爸爸解释道：“将‘福’字倒着贴是一种习俗，‘福’倒贴说明‘福’倒(到)了！”“哦，原来是这样！那过年还有什么习俗和规矩呢？”我又发出疑问。爸爸停下手中的活，耐心地给我讲解起来。

原来，过年还有一种放鞭炮的习俗，来源于“年兽”的故事。很久以前有一只“年兽”，长期居住深海底，到了除夕就跃出海面到处作恶。有一年一个老人用放炮，穿红衣，贴红春联的方法驱赶走“年兽”，这才得以平静，此后这个方法就流传开来，直至今日。

听完爸爸的讲解，我这才恍然大悟。我又问爸爸：“为什么理发要赶在二十七呢？”“哦，民间有一条俗语，叫‘二十七，剃精细，二十八，剃傻瓜！”“原来是这样！”

我又发问：“那为什么要大扫除呢？”爸爸说：“大扫除是为了扫除一年的晦气！这是好兆头！”“那为什么送礼全送橘子啊？”我又不懂了。“这是因为啊，橘子的‘橘’字与‘桔’意思相同，而‘桔’和‘吉’又很相近，大家在新春佳节用橘子相互馈赠求个大吉大利！”“原来如此！”爸爸又说：“还有‘接财神’这一习俗。正月初五是财神的生日，在财神生日到来的前一天的晚上，各家各户办酒席，为财神爷过生日。”我这才全明白。

今天我知道了很多过年习俗的知识，不过我觉得太迷信了！但这又仿佛是一种乐趣，只要快乐就好！何必迷信不迷信？

同学们，我对“年”的习俗收获很大，可我不知你们的收获，若有更新奇的，快来告诉我吧！我先在这里祝你们新年快乐，万事如意！

俗话说“十里不同风，百里不同俗”，我的家在被誉为“道德之乡”——涡阳县城的一个村庄，也有独特的民风民俗，就拿过年来说吧！

大年三十俗称除夕，在这一天家家都吃肉饺，寓意是昏昏沉沉地过完了一年。在吃饺子时要比家里的人口数多盛一碗，就是希望“年年有余”呀！

除夕晚上，每家都会点上两根大红蜡烛，彻夜不灭，并且一直点燃到大年初一早上。也有人会在这一晚“守岁”，老年人守岁是对匆匆流去时光的惋惜，而小孩守岁，则是为了延长长辈的寿命。俗话说“三十晚上熬一宿，初一初二满街走。”

大年初一凌晨五、六点的时候，我们这可不是去拜年，而是去上坟。一大早，我们便动身去上坟，拿着冥币、黄纸，还有鞭炮。人们在上坟的时候，会将黄纸点燃后放在坟头前，那燃过的黄纸灰被寒风吹起，像是逝者对人间亲人的问候。

大年初一，家家吃素饺，而不会像前一天那样吃肉饺，寓意是今年不能像去年那样昏昏沉沉地过了。吃完早饭，男人通常会带着一群小孩去挨家挨户地拜年，而女人们则在家里接待来拜年的客人。拜年时，最能吸引孩子们的就是拿红包了，不过这红包得来的可不容易呢，因为这是小孩跪地磕头得来的。

随后在大年初几的这几天，吃饭都要放鞭炮，而且放鞭炮的时间都是在一天三顿饭之前，所以，这几天鞭炮声会此起彼伏，不绝于耳，显示出春节欢庆而热闹的气氛。

一个普通平凡的习俗，更能体现出中国传统文化的精华，这些文化是先辈们智慧的结晶，这些结晶需要我们继承与保护。