关于描写民风民俗的作文【经典20篇】

傣族是云南特有民族，主要聚居生活在热带，亚热带气候的肥美、富饶的坝子--西双版纳，德宏两州、景颇族自治州和耿马、孟连等地。 傣族先民为古百越中一支，"傣"意为酷爱自由，和平的人。傣族的民族特色鲜明，突出，人民普遍爱好歌舞，舞蹈形象生动，感情细腻，动作多为动物形态的模拟和美化。极为流行的有"孔雀舞"、"象脚鼓舞"，特别是"孔雀舞"登上了大雅之堂，它那优美的舞姿、细腻的情感，把孔雀这种美丽的动物模拟得惟妙惟肖，井加以拟人的美化，把人带进了诗一般的境界，使大都市的观众为之而倾倒。 傣族语言属汉藏语系，壮侗语族傣语支。傣族有自己的文字，傣族人民用它记载了丰富的历史传说，宗教经典和文学诗歌。傣族人不仅能歌善舞，而且创造了灿烂的文化，尤以傣历、傣医药和叙事长诗最为出名。

今天我们去了藏族家里做客，我们去的是一个叫“黄哈达之家”的藏族家庭，因为他们家已经出了两代活佛了，所以只有他他们家可以给客人献黄色的哈达，因此他们才叫“黄哈达之家”。

我们进门后好多藏族的哥哥姐姐跟我们说：“扎西德勒!”我知道这是吉祥如意的意思，我们也回答说：“扎西德勒秀!”这是导游毛拉交给我们的，意思就是也祝你吉祥如意的意思。

打完了招呼，我们先用一些烟烤了一下手，之后用雪山上挑回来圣水洗了一下手，就走进屋里。进屋一看，已经有好多游客坐在里面了，我们赶紧找地方坐下来。不一会，具有藏族特色的食物就摆上桌了，有牦牛肉，炒青稞，酥油茶，青稞面，青稞饼，当然也少不了青稞酒了。

当我们正吃的开心的时候，一些藏族的哥哥姐姐上来给我们表演节目，他们不但表演了藏族民歌，还给我们讲了一些藏族的风俗民情，我们边吃边玩，好开心啊!吃玩饭之后，我们本来要一起到院子里跳锅庄舞，可惜下雨了，我们玩不成了，只好先回酒店了。

嫉妒，这是一个很敏感的话题。

记得曾经年幼稚的我，学习好，个子高，各方面的条件在别人的眼中也是不错。在当时的我的眼中，除了看书学习，和好朋友玩乐，很是快乐。

可是从什么时候开始，我渐渐也有了嫉妒心了呢?

从那个情窦初开的时候，看到自己暗恋的男生和他的女同桌亲密的互动?

从那天在好朋友家看到她的二胡乐器还有那台袖珍小琴?

还是在自己沉迷电视看，看到曾经一直落后于自己的同学中考成绩既然赶上了自己?

……

想不起来，可是嫉妒心却是真的赖上我了，我很不喜欢它，可是它却就是这样如影随影，甩来甩不走。

只到后来我在一些书本中以及一些名人访谈中看到，有些我们认为很是强大，优秀的人，他们居然也有嫉妒心。

这让我感到惊讶。他们都如此优秀了，为何还有嫉妒心呢?

碰到曾经成绩不如我的同学，她说，她曾经好羡慕我。不仅学习好，朋友多，家庭条件也好，心里不免有些小嫉妒，却仍是和我做朋友，因为她会努力，直到有一天和我一样好。

听到那些，我沉默了。

因为做为好朋友，我真的丝豪感觉不到她的嫉妒心，当然偶尔言语中的羡慕之意会有。

突然间，我明白了，嫉妒心是人性中自带的弱点，几乎是人人都有。只是看每个人如何与心中的这个“小恶魔”相处，相处不好，也许就会被它所指使，做出一些你曾经所不堪的`，甚至是违背道德法律的事;而如果你能强大自己，与心中的这个“小恶魔”和平相处，也许它会是给你动力的“小天使”，把嫉妒心化成奋斗力，当自己渐渐强大了，回头的时候才发现自己曾经的嫉妒心里是多么的幼稚。

所以，和自己心中的嫉妒心交朋友吧，给它正能量，让它成为给我们动力的“小天使”，更加努力向上!共勉!

秋风萧瑟，落叶归根，我拾起一片随风飘落的黄叶，细数它那虽已枯黄却依然清晰的叶脉，细数我那虽已久远却依然铭记的感动……

记得那是一个寒冬，南方竟然也下起了少见的雪珠。妈妈像担心气温一样担心我和爸爸的关系。因为我和爸爸罕有语言的交流，妈妈担心久而久之父女之间会产生“代沟”，总是暗地里要我多和父亲聊聊天，我却总是阳奉阴违。

在我看来，我和父亲就像生活在两个端点，一个在北极，一个在南极。可我却忘了，即使是距离再远的两个点，也可以用一条线来连通。

依稀是冬夜，雪花如蝶般漫天飞舞，大地披上了一层冰纱，在皎洁的月光和五光十色的霓虹灯的映衬下，显得更加绚丽夺目，可伴着这美丽而来的却是丝丝透骨的寒意。

夜深了，我蜷曲着身子缩在被窝里，不知不觉睡着了。朦胧中，似乎有一个宽大的背影，在我床前晃动。我使劲睁开疲倦的双眼，是父亲!他来干什么呢?

父亲正专注地对着合十的双手呵气，然后飞快地两手互搓着，居然没有发现黑暗中有一双眼睛正默默注视着他。“爸爸他很冷吗?为什么不去睡觉?”我心想。出乎意料，父亲竟然把暖好的手伸进被子里，紧紧握住我冰冷的双脚!

我惊呆了，父亲竟然用他的双手温暖我的双脚!我感到了他给我的这份温暖，仿佛是一缕灿烂的春光，足以让大地冰雪消融。父亲手的温度很快就降下来了，他便抽出了双手，继续对手呵气、互搓，然后将手中的温暖传递给我——可是我却分明看到父亲微胖的身躯在颤抖!这一份浓缩的父爱，让我在三九严寒中依旧温暖……

是的，我和父亲一个在北极，一个在南极，但是不管距离有多远，父亲深沉的爱都会将我们永远紧密相连。

时间快车把我给逮到了2030年一天的清晨。“嗖——”的一声，只见一艘飞船降落下来了。啊!原来是我的好朋友朱珂影来了：“今天我带你去漫游太空，怎么样?”我高兴的回答：“真是太好了，那我们走吧!”

转眼间，飞船屏幕上显示出了“现在已经到达月球”的字样。“啊，开始着陆啦!身体这样轻松呀!哈哈，这样高的障碍物。

居然也能跳过去。”我激动的说着，笑着。朱珂影一本正经地说：“月球的引力只有地球的六分之一。这里没有空气、风、霜、雨、雪各种现象都市没有的。”我们去太阳系中的第一颗行星——水星、我们到了水星的上空，我说：“我们着陆吧!”朱珂影说：“不行，因为钢铁在这里也会变成气的，时间不多了，我们要回家了。”我们在飞回家的时候，飞创突然就掉了下来。我啊——的一声，我就醒来了。原来我在做梦啊。

按照我们家乡的老规矩，春节从腊月二十三就开始了。每到这时，大街上总会挂满红红的灯笼，大街小巷喜气洋洋，红红火火。

在我们的家乡，春节有这样独特的风俗，腊月二十三，过小年，腊月二十四，扫尘房，腊月二十六，蒸枣饽饽。除夕夜，吃团圆饭，正月十五过元宵。

其中，令我印象最深的要数蒸枣饽饽了。每年我都会参与。蒸枣饽饽的面，需要提前一天的晚上准备好，放在温暖的地方。第二天一早醒来，面就已经发得白白胖胖，轻轻用手一戳，面软软的，像一块橡皮泥。

把做枣饽饽的材料，便可以开始做枣饽饽了。先揉好一块儿面，再找到它的中央，开始插第一颗枣，再顺次把枣插在第一个枣的上下左右，每一边为四颗。

看着妈妈手上那娴熟的动作，一个又一个的枣饽饽从她手中诞生了。我看着这些挺简单的，于是便想尝试一下。先揉面，我好像是没有劲儿怎么的，面揉了好长的时间，却一直没有变的光滑，只好求助于妈妈，妈妈帮我揉好了面，我又犯难了，我不会插枣儿，刚把面提起来，还没来得及插枣儿面便瘫了下去，这时姥姥就会对我说：“阿俺妮儿手小，不是干活的命，一定要轻轻松松享一辈子的福哦。”

蒸大枣饽饽剩下的面，我们用来做小猪，小猪的耳朵和鼻子，我们用了红糖面，把红糖放进面里揉，便成了红糖面，用大豆做小猪的眼睛，那样子，还真是可爱。

做完大枣饽饽剩下的面，我们还做了元宝，并祝大家在新的一年里恭喜发财。

一个个白胖的枣饽饽出锅了，这些可爱的饽饽里包含着对家人的祝福。

这就是我们家乡的风俗，传承，却包含着每一个人的爱，我想将来我一定要传承家乡的传统风俗。

正月十五是中国的传统节日，在这天我们必须吃汤圆，因此，汤圆成了我最爱吃的一种食物。

元宵节那天是要包汤圆的。去到外婆家里，正巧碰到外婆在包汤圆，结果我跟着外婆学了起来。外婆先用开水倒入装有糯米粉的盆子里，然后不断的用力搓面，一直搓到像橡皮泥一样有韧性，接着把面搓成宝塔的形状，后来从“宝塔”的顶上拽下一块块面团，中间掏个洞，两只手相配合把洞越搞越大，把准备好了的芝麻馅放入洞内，用大拇指和食指慢慢捏，接着把洞口封住，最后把汤圆放在手心上，两只手柔和地将汤圆搓圆，我的手忍不住痒痒的，我连忙卷起袖子也包了起来。虽然我包的汤圆馅子少、大小不一、奇形怪状，但还是得到了外婆的表扬。后来我们把汤圆煮熟，到熟了以后就一个个浮在水面上，看到这一个个白花花、圆滚滚的汤圆真叫人眼馋!我吃了一个汤圆以后乐呵呵的说：“汤圆象征着我们的生活团团圆圆、甜甜美美!”

啊!家乡的汤圆，你已经成了人们生活乃至生命的一部分。你就像陈年的美酒，醇香甘美，醉着家乡人的心。

农历正月十五日，是我国传统节日元宵节。正月是农历的元月，十五日是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是新年之后的第一个重要节日。

今年的元宵节母亲让我独自购买汤圆。我兴奋地来到了超市，看着冰柜里琳琅满目的汤圆，我从中精挑细选了一些迎合家人口味的汤圆。

回到家，母亲将汤圆片刻煮熟了。我们一家人边吃汤圆，边欣赏仲秋节晚会。

团圆饭在欢声笑语中度过了，父亲母亲带着我出门看礼花。

我们来到楼区花园中心，抬头仰望天空，天空中接连不断的礼花给无边而又昏暗的夜空增添了绚丽的色彩，我看得目不暇接。忽然，一个个彩灯在我眼前闪过，我定睛仔细看，许多人家门口都挂着各式各样的灯笼，元宵节为什么要挂彩灯笼呢?我感到疑惑。回到家后，我在网上阅览了元宵节相关的资料。

原来元宵节挂彩灯笼还有这样一个传说啊。

以前，有一只神鸟因迷路而迫降人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝震怒，下令把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿不忍心百姓无辜受难，就冒险偷偷来到人间，把这个消息告诉了人们。

过了好久，有个老人想出了办法，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。”

大家听了积极响应。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，心中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都挂灯笼，放烟火来纪念这个日子，驱邪避鬼神。

看来元宵节还有这么多的习俗和传说呀，真令我大开眼界。元宵节这一天让我懂得了很多课外知识和文化习俗，中国是个文化古国，还有更多的奥秘正等着我们去发现它，探究它，把祖国传统的文明的文化习俗传承下去。

新春佳节是所有学生盼望的节日，但与此同时老师会留一些作文作业，你是否还在为怎么写作文而苦恼，以下是考试吧为大家整理搜索的关于新春佳节习俗的作文，供大家参考学习。

新春佳节是我们中国农历的新年，所以过年对我们中国人而言非常重要的！因此，新春佳节前的准备也是必不可少的。

过年了！过年了！每家每户忙着贴春联，剃头发，做年夜饭……要做的事情太多了，而且“规矩”太多了！有些习俗还非常怪，无奈之下，我就去问正在贴春联的妈妈。

我看见妈妈将“福”字倒着贴，我固然知道为什么要倒着贴，将‘福’字倒着贴是一种习俗，‘福’倒贴说明‘福’倒（到）了！但是我仍然问道：“过年有什么习俗和规矩啊？”妈妈停下手中的活，耐心地给我谈起来。

原来，以前过年还有一种放鞭炮的习俗，来源于“年兽”的故事。很久以前有一只“年兽”，长期居住深海底，到了除夕就跃出海面到处作恶。有一年一个老人用放炮，穿红衣，贴红春联的方法驱赶走“年兽”，这才得以平静，此后这个方法就流传开来。但现在广州禁止燃放烟花爆竹，所以我们就不再进行这个活动了。

除夕这一天对我国来说是极为重要的。这天晚上，我们全家准备除旧迎新，吃团年饭。

吃年夜饭，是新春佳节每家每户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，全家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭。人们既是享受满桌的佳肴，也是享受那份快乐的气氛，桌上有鸡、鹅、烧肉等等，一般少不了两样东西，一是火锅，一是鱼。火锅热气腾腾，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，喻意“年年有余”。最后一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。

今天我的收获太大了，知道了许多过年习俗的知识，不过我觉得有点迷信，但是这又仿佛是一种乐趣，只要快乐就好，何必迷信不迷信？更何况这是传统的习俗，宁可信其有不可信其无啊！

大家好!我的名字叫**。最近，我特别喜欢收集一些民俗节日的资料。看得我真是心里痒痒，想要与大家好好的分享。这不，我已经都整理好，做成“大盘点”了。什么?你们不服气?好，那我现在就给你们好好地介绍一下吧!

每个民族都有自己独特的文化和生活习惯，在漫长的历史中，也拥有了特殊的节日。在德昂族，这些特殊的节日不足为奇，竟然在特殊的节日中还包含着更加特殊的民风民俗呢!

历史悠久的德昂族，每逢节日，相互宴请成风俗，不论酒席上菜肴有多少，都要用新鲜的蔬菜做一碗没有味道的素菜，然后再端一小蝶辣椒水，蘸着辣椒水吃。听着听着，爱吃辣的我，口水都流下来了。这样吃，别具风味，真是让人流连忘返啊!

彝族是一个古老而又热情的民族。彝族的火把节也在全国颇负盛名，是所有彝族地区的传统节日。它流行于云南、贵州、四川等彝族地区。连白族、纳西族、基诺族等都过火把节呢!

农历六月二十四日的火把节是彝族最盛大、场面最壮观，参与人数最富有浓郁民族特征的节日，更是全族人民的盛典!当我想象起彝族火把节的热闹，不由充满了憧憬……

各民族的民风民俗使我领略了许多民族气息，也让我更加对生活充满了美好的憧憬!

[民俗民风作文

形容对人思念或盼望殷切——“一日三秋”，“一日不见，如隔三秋”，“望穿秋水”。

形容经历的时间极为久长——“千秋万世”，“千秋万古”，“千秋万载”。

形容老练而自负的神气，或倚老卖老，缺乏朝气——“老气横秋”。

形容不安全——“多事之秋”。

形容军纪严明，丝毫不侵犯老百姓的利益———“秋毫无犯”。

比喻从某些细微迹象，可以看出整个形势的发展趋向——“一叶知秋”，“叶落知秋”。

比喻各有秀美景色——“春兰秋菊”，“秋菊春兰”。

比喻心地纯洁，品德高尚——“冰壶秋水”，“冰壶秋月”。

比喻事物发生、发展过程——“春生夏长秋收冬藏”。

比喻做事不要受制于人——“当为秋霜，无为槛羊”。

比喻字写得很差，宛如弯曲的蚯蚓、蛇虫爬行——“春蚓秋蛇”。

比喻品格高，态度严肃——“琨玉秋霜”。

比喻体质脆弱，未老先衰——“望秋先零”。

比喻对别人说的话漠不关心——“秋风过耳”。

比喻十分细致的东西——“秋毫之末”。

比喻妇女被丈夫冷落或遗弃——“秋扇见指”。

比喻刑法繁多苛刻——“秋荼密网”。

比喻诗句清新可爱或女性之美——“秋水芙蓉”。

比喻扫荡敌人——“秋风扫落叶”。

普天之下，总不乏奇人异事。在我们身边就有这类人存在，那一天我见到拉一个身坏绝技的刀削面师傅。

那一天，我路过一家拉面馆，拉面师傅正在拉面的动作震住了。不知是店里的那位客人点了刀削面。师傅正在削面，那动作之快。令人震惊。削出来的面，更是薄如纸。

不知是做久了，熟练了，还是别的什么。只见拉面师傅神色从容，动作敏捷。他手里的削刀，被他运用的极为灵活。不得不佩服的是，一快简单的削刀，一堆面粉，在他的手里，居然可以削出一片片大小差不多，却有薄的如纸蝉翼般的面鱼来。师傅左手抓着面团，右手拿着削刀。不停地削着，右手在面团上一划，出来的面鱼小巧可人，落在高汤里，活像畅游在水中的小鱼。也许，这就是它被称为"面鱼"的原因吧。消出来的面鱼，两头尖尖，中间则宽宽的，一点也不失谐调。乍眼一看，锅里已经有满满一锅的面鱼了。令人胃口大开，真想赶紧品尝这美味，呵。没一会儿功夫，一碗刀削面便出锅了。远远的，就已经闻到了刀削面的味道。我想，这碗刀削面一定不矢为一碗美味。

看了山西刀削面的做法，不禁对拉面师傅佩服至极。

森林，这是一个多么奇妙的词语，多么纯粹的组合，多么匀称的分布!说它奇妙，相信一见到或听到这个词语，你的脑海里肯定会浮现一碧万顷、郁郁葱葱、古木参天、层峦叠嶂等满是染着绿色的词语，你说奇妙不奇妙!说它纯粹，难道不是吗?“森林”两个字全部由“木”组成，纯粹到森林的本身就是这样!说它的分布匀称也名副其实，五笔“横”，五笔“竖”，五笔“撇”，五笔“捺”!

可是当“林”碰到“火”就成“焚”!树木在火上煎熬，直到化成灰烬。一棵树可以制造出千万根火柴，一根火柴可以烧毁千万棵树木。

覆盖在大地上的郁郁葱葱的森林，是自然界拥有的一笔巨大而又最可珍贵的“绿色财富”。森林对人类的贡献及其重要价值数不胜数。人类的祖先最初就是生活在森林里的。他们靠采集野果、捕捉鸟兽为食，用树叶、兽皮做衣，在树枝上架巢做屋。森林是人类的老家，人类是从这里起源和发展起来的。直到今天，森林仍然为我们提供着生产和生活所必需的各种资料。，森林就像大自然的“调度师”，它调节着自然界中空气和水的循环，影响着气候的变化，保护着土壤不受风雨的侵犯，减轻环境污染给人们带来的危害。森林能防风固沙，制止水土流失。狂风吹来，它用树身树冠挡住去路，降低风速，树根又长又密，抓住土壤，不让大风吹走。大雨降落到森林里，渗入土壤深层和岩石缝隙，以地下水的形式缓缓流出，冲不走土壤。

自我国成立以来，在严重的一次火灾便是大兴安岭的那一件了。那次火灾连续烧了几个月，一座座山丘，森林变成了黑炭，满山遍野除了哭声还是哭声。查阅了资料后，才看见了那惊人的数字;在那次火灾中烧毁了100万亩林地，624万吨粮食，受灾群众共有5万人，受伤人数为126人，直接造成的经济损失为5万亿人民币。请谨记这次火灾给祖国创下的伤痕，给人类带来的教训吧!

人类文明始于钻木取火，可是也可能会因为一点星星之火爆发燎原之势。我们应该给森林筑起一道防火墙!

花，是个多民族国家五十六个民族围成一朵花，不同的民族，不同的风情。不一样的风俗造就了不一样的节日风俗，今天我就带大家领略一下苗族的风土人情。

苗族主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。

苗族十分注重礼仪。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。

苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”。

苗族人确实是尊老爱幼，真情实意，热情好客，非常注重礼节的。

学会倾听你知道上帝为什么给你两只眼睛，两只耳朵，一只嘴巴吗?要知道上帝是想让我们多看、多听、少说话!静下心来，望着古朴的书，似听见他们的倾诉。而我愿在这里，学会倾听，倾听他们的心声——题记

“多想有人关心，有人倾听我的心……”感伤的音符在我眼前跳动，我的思绪伴随着跳动的音符共同沉思。望着一本本古朴的书，闻着浓浓的墨香，倾听它们的诉说......

太白扬手一挥，杯酒下肚，嚎言：“与君歌一曲，请君为我倾耳听……”我意到了“诗仙”心中不平的“牢骚”。对自己愤愤不平的遭遇;对世俗不平等的怒笞;对前途茫茫无庸的慌恐——我被倾听者崇高的地位所折服。

学会倾听，当不被理解在黑暗中无聊的探索时。

遥想当年李清照那位“千古第一才女”人比黄花瘦时的凄凉，我不禁叹息道：如果当时有那么颗“启明星”为她而亮，让她把酒酌谈时，或许她便不会对长亭晚，叨念着寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨凄凄那般寒心之作。或许也不会因一句“女子无才便是德”而黯然神伤。

学会倾听，当历史的盘让她孤独终老。虽心有不甘，但也是一种解脱。

屈原的灵魂在呐喊着“吾将上下而求索——”挥酒着竹的高洁“世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”或许，屈原生错了时代......楚王亲小人远贤臣，屈原被谗言不得志，国破跳汨罗江殉国!

学会倾听，当英雄的舞台谱着华美的姿态时。

“人生自古谁无死，流取丹心站汗青。”文天祥站在战争的领域里向世人喧召着赤胆忠心，忠于祖国。虽然他走了，然而，他的短暂生命，不屈的灵魂，不拘的气节，视死如归的神情永存后世!岳元帅，您风波亭的气息将驻扎在我心中，激起了我胸中的澎湃。我听到了你愧于母亲的无奈，自古忠孝不能两全......我听到你对奸臣昏君的愤恨!“十年之功，毁于一旦!”我明白了你对祖国的一片忠心!精忠报国!

“贵妃磨墨，力士脱靴”不羁的李白啊，你将权贵戏弄与手间，使我乐在其中。但你忘了有势权宦的三言两语吗?我明白你为文人不平则鸣——深渊的舞台注定是无法抗拒的空洞!

学会倾听，不仅是心灵共振的弦，更是社会召唤的使命。承载着对文明的追溯，也荡漾着对情感的流放。学会倾听，倾听我们的心声。

我的故乡与别人的不同，她在梦里，宁静、安详，光是看着就让人觉得幸福。七八岁时，头一回有了故乡。那时候，日子总在春天里黏腻，不肯出来;那时候的人总就那么几个，在不大的天地间，一天到晚邋邋遢遢却又总表现得那么豪情万丈;那时候的天地，总是小得连一只手的手指头都还没数完就没了，一块儿山坡，一块儿水田，再一块儿学校的小操场，要非得再数一块儿出来的话，那就只剩下小河边的果树林了。

山坡一直是故乡人认为的神秘所在，乡人一直坚信山坡的某个角落一定有秘密洞穴，洞口乌漆吗黑的立着，深入里面隐隐会闪出蓝色光芒，要再深入进去就难了，因为有神仙施过了法术，怕被凡人窥去了她的珍奇。因此，日头一上来，乡人就成群搭伙地上山了，一齐去找寻神秘洞穴的另一个入口，想搜寻出里面的珍奇，尽管总无所获，但还是乐此不疲，每日都去，比任何的朝拜都要虔诚的多。大部分时间在山坡上撞了南墙败了兴致以后，乡人都会默契的到我们的乐园——水田里找回满足感。水田虽小但实在、憨厚，没有山坡那么多弯弯肠子，他有什么就拿什么出来，看一眼就清楚的：水里游的是鱼虾虫子，水面上就是一大片平平整整、软软呼呼的稻子不可一世的立着，高傲的不得了，不过我们可不管这些，该扑腾蚂蚱还扑腾蚂蚱，该捉个蛐蛐儿还捉蛐蛐儿，想使坏在上面打个滚儿，左右瞅瞅前后看看，嘿!没事儿，那还等什么，扑通一下，和着“咯咯”的笑声滚去老远，连身后邻家大婶子的叫骂呼喝声都一同滚了进去，再不见踪影。

转瞬之间，已是十八、九岁，故乡的日头不再天天急急惶惶的照着了，反倒是细细密密的雨丝儿，见天儿的弥散着，铺天盖地。我知道，那是梅雨时节到了，绵腻腻的忧愁怅惘就像那肉虫子，成日的在脑海里面蠕动。

十八、九岁，日子变得很长很长，爱恨，怨念，无聊，迷茫，纠葛总在不断地重复，一天总是要熬着一部分才算过完。思念在这时节成了常客，班上的那个高高帅帅的男孩子现在在做什么呢?会不会像我一样如此刻骨的想着一个人呢?那个人会是我吗，还是别人?每天不知从哪儿冒出来的愁怨就这样纠缠着不放，自我规劝着又自我折磨着，总在释怀与关切之间拉锯，理不清，分不明。

狂风落尽深红色,绿叶成荫子满枝。——杜牧《怅诗》

飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。——李商隐《无题四首》

燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。—诗词名句—戴叔伦《苏溪亭》

芳树无人花自落,春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》

春光充满着生气,各处的野草,幽伏在地上,在每平方尺的绿色之中,总有少女们的唇瓣似的不知名的小花点缀着,似乎她们的风姿与面貌有些特殊。嫩绿的麦苗,受了微风的吹拂,显出袅娜窈窕的姿态,妩媚地言笑。小沟里的水也被晨风微荡着,起了细微的涟漪。高出空中的土堆,遍身装饰着野草和小花。似少女初发育的乳峰,点缀着丰满的肉体——美的世界,

——艾芜《思潮》

四月中的细雨,忽晴忽落,把空气洗得怪清凉的。嫩树叶儿仍然很小,可是处处有些绿意。含羞的春阳只轻轻的,从薄云里探出一些柔和的光芒:地上的人影、树影都是很微淡的。野桃花开得很早,淡淡的粉色在风雨里摆动,好像媚弱的小村女,打扮得简单而秀美。

——老舍《二马》

四月中的细雨,忽晴忽落,把空气洗得怪清凉的。嫩树叶儿仍然很小,可是处处有些绿意。含羞的春阳只轻轻的,从薄云里探出一些柔和的光芒:地上的人影、树影都是很微淡的。野桃花开得很早,淡淡的粉色在风雨里摆动,好像媚弱的小村女,打扮得简单而秀美。

同其他信仰伊斯兰教的民族一样，乌孜别克族的主要节日均与伊斯兰教密切相关，主要有“圣纪节”、“肉孜节”、“古尔邦节”等，后两个节日尤为隆重。

圣纪节是纪念伊斯兰教创始人的诞辰和逝世的纪念日，通常在伊斯兰教教历的三月十二日举行，俗称“圣会”。节日活动包括颂经、赞圣、讲述的历史等。

肉孜节又叫“开斋节”、“尔德节”。根据伊斯兰教的规定，每年教历九月为斋月。斋月期间，要求信徒们做到清性寡欲，成年人只能在日出以前和日落以后进餐，白天禁止饮食。小孩、老弱病人和孕妇可以不封斋。满一个月后，为庆祝信徒们圆满地完成了功课，在教历的十月一日举行开斋仪式。节日的前几天，乌孜别克族人往往要打扫卫生，制作各种油炸食品和糕点，以款待宾客。节日那天，人们普遍要洗澡、理发、穿新衣，然后到清真寺做节日礼拜。礼拜结束后，就可以走乡串户，向亲戚朋友拜年祝贺，与左邻右舍互致问候，共度节日。在欢庆节日期间，常常举行群众性的文艺演出活动。按照伊斯兰教教历，每年为354天，比公历少11天左右，故斋月和斋期每年均不相同，大约每31年循环一次。

古尔邦节又称“宰牲节”，时间为肉孜节后70天，即教历十二月十日。节日期间，家家户户都收拾得干干净净并宰牛杀羊，以备待客或馈赠用。古尔邦节这天一大早，成年男子都必须到礼拜寺做礼拜，礼拜结束后，即可回家过节。古尔邦节一般过三天，有时也可以持续长达半个月之久。节日期间，还常举行舞会和各种娱乐活动，气氛欢乐异常。同其他信仰伊斯兰教的民族一样，乌孜别克族的主要节日均与伊斯兰教密切相关，主要有“圣纪节”、“肉孜节”、“古尔邦节”等，后两个节日尤为隆重。

圣纪节是纪念伊斯兰教创始人的诞辰和逝世的纪念日，通常在伊斯兰教教历的三月十二日举行，俗称“圣会”。节日活动包括颂经、赞圣、讲述的历史等。

肉孜节又叫“开斋节”、“尔德节”。根据伊斯兰教的规定，每年教历九月为斋月。斋月期间，要求信徒们做到清性寡欲，成年人只能在日出以前和日落以后进餐，白天禁止饮食。小孩、老弱病人和孕妇可以不封斋。满一个月后，为庆祝信徒们圆满地完成了功课，在教历的十月一日举行开斋仪式。节日的前几天，乌孜别克族人往往要打扫卫生，制作各种油炸食品和糕点，以款待宾客。节日那天，人们普遍要洗澡、理发、穿新衣，然后到清真寺做节日礼拜。礼拜结束后，就可以走乡串户，向亲戚朋友拜年祝贺，与左邻右舍互致问候，共度节日。在欢庆节日期间，常常举行群众性的文艺演出活动。按照伊斯兰教教历，每年为354天，比公历少11天左右，故斋月和斋期每年均不相同，大约每31年循环一次。

古尔邦节又称“宰牲节”，时间为肉孜节后70天，即教历十二月十日。节日期间，家家户户都收拾得干干净净并宰牛杀羊，以备待客或馈赠用。古尔邦节这天一大早，成年男子都必须到礼拜寺做礼拜，礼拜结束后，即可回家过节。古尔邦节一般过三天，有时也可以持续长达半个月之久。节日期间，还常举行舞会和各种娱乐活动，气氛欢乐异常。

小草的生命力很强!小草的意志更强!在春的来临，是它最先发芽，最早变绿，成为人们的第一个报春使者。当每一朵姹紫嫣红的花儿都张开灿烂的笑脸，在争奇斗妍，叽叽喳喳吵个不停的时候。小草却在一旁低头不语，悄然向上生长。盛夏之际，当每一朵娇艳的花儿为躲避骄阳而垂下脑袋，自私地将自己柔嫩的花瓣轻轻地合上。小草却将腰挺得笔直，对面前的困难毫不畏惧、毫不屈服。只有它经受住骄阳下的暴晒，雷雨中的咆哮，也只有它给人们提供休闲娱乐的好地方，老人们可以坐在草地上练拳、舞剑，下棋…孩子们可在草地上捉迷藏、晒太阳…在白雪皑皑的雪山上，小草同样顽强。地生长着，迎着凛冽的寒风，抵抗着极度的严寒，孕育着新的生命。当春风把雪水淙淙地拂下山去的时候，当春风把大地万物叫醒的时候，小草又萌发出几株嫩绿的新芽……

小草就是这样周而复始、不屈不挠地生长着。说小草渺小吗?不，茫茫草原足以使人感到天地之广阔;说小草瞧不上眼吗?不，小草那坚强的意志可以使人得到鼓舞和力量。

虽然小草没有青松的英姿，没有垂柳的婀娜，没有桃李的绚烂，没有芝兰的芳香，但小草浑身却充满大自然的活力，小草在我心里已深扎根!这，不仅仅是因为小草有着顽强的生命力，更是因为我们中华民族有着无数具有小草精神的人!它——小草，把自己的一生都无私的奉献给大地和人类，却从来都无所苛求，毫无怨言。它多么像辛勤的园丁，默默无闻地培育着祖国未来的花朵;它多么像平凡的、战斗在祖国建设第一线的科学家、工人、农民、解放军战士，为伟大国家的强大而兢兢业业的工作、默默无闻地奉献，为国家的事业添砖瓦……

我赞美小草，我更要高声赞美那些具有坚强革命意志的人。

1、大树你是我的避风港吗，你是我的荷叶吗，你是我的光明指明灯吗，你是我人生中的方向盘吗。是的，你、是我春暖花开里的微笑，我的春风。，你、是我夏日炎炎里的活泼、里的幸福，你、是我风霜雨雪里的坚定、里的温暖翅膀。大树，原来小树已经离不开你了，你就是小树的人生，小树最难以割舍的心。

2、我曾无数次地憧憬过：一颗刚钻出土里的小树，在那东看看，西瞧瞧，实在天真烂漫，突然一阵狂风吹来，卷起万丈沙，又有暴雨即将来袭。而你，一棵挺拔的绿叶葱葱的苍天大树，任风雨拍打你那枝繁叶茂的不规则如心形爱心般的叶子，只为守护身边那棵幼嫩的小树。

3、一片广阔如海的草原，一棵直指苍穹的大树。树似有表情，又似无表情，茂盛的树冠中有深绿，青绿，草绿，浅绿，枝干在各种颜色的绿中穿梭交错，似乎杂乱无章，又似暗有玄机。这树就这般在草原中央立着，度过了一个夏天。站在大树下时，已近秋分。抬头朝无言的大树望去，已是满眼的红，深黑色的枝干以主干为中心向四周延伸，似要延伸到尽头，却又带有苍白的无力之感。

4、叶子的离开是因为风的追求还是树的不曾挽留?曾经的叶子从未想过离开，她默默的守在大树的旁边，似乎自己是树的一部分，可是大树却从来不曾想过她的感受。大树觉得这一切是理所当然。突然有一天刮了一场大风，就这样叶子和风遇见了。风对叶子一见钟情，所以他不停的在叶子身边出现。叶子每次都望向大树，希望他能用树干来为她挡住风的百般追求。

5、在茂密的森林的一角，有一棵参天大树，它挺立在那儿，树皮渐渐脱落，它的身边又新栽了一棵小树。从小树在那起，大树就给了小树无微不至的怀。大树为小树遮风挡雨。白天，小树就在大树的怀抱中听着小鸟的歌声，而晚上大树就给小树讲动听的故事。渐渐的小树越长越大，最后也成为了一棵参天大树，小树在大树的呵护下，快乐的成长的。

6、看天上云卷云舒，去留无意;看庭前花开花落，荣辱不惊。——题记曾几何时，我是这般依恋大树。清晨，树叶的唦唦声和着清脆的鸟鸣掠过我头顶;傍晚，我最爱抬起头来仰望，窥得鸟儿的归巢，亦或是透过层层碧荫之隙，用肉眼捕捉到那欲颓的夕阳，渐散的霞光。大树，并不是生来就被仰望的。从孱弱树苗的弱不禁风到如今的根健冠壮，其间的点点滴滴，大概也只有那饱经风霜的粗糙树皮能为我们娓娓道来吧。

7、很久很久以前，有一棵又高又大的树。一位小男孩，天天到树下来，他爬上去摘果子吃，在树荫下睡觉。他爱大树，大树也爱和他一起玩耍。后来，小男孩长大了，不再天天来玩耍。一天他又来到树下，很伤心的样子。大树要和他一起玩，男孩说：“不行，我不小了，不能再和你玩，我要玩具，可是没钱买。”大树说：“很遗憾，我也没钱，不过，把我所有的果子摘下来卖掉，你不就有钱了?

8、路边，有一棵大树，它站在那儿已经很多年了，树皮已渐渐脱落。最近，它的身边新栽了一棵小树。这棵小树舒展着嫩嫩绿绿的叶芽儿，瘦小的身体在风中摇曳。

一天，小树听到沙哑的咳嗽声，揉揉睡眼，睁开眼睛一看，眼来是旁边的大树正在抽泣。那沙哑的声音加上眼泪的催动，显得十分忧伤。小树不解得挠挠叶儿，问道：“数爷爷，你怎么了?

9、路边，有一棵大树，她站在那儿很多年了，树皮在渐渐脱落，她的身边，最近新栽了一棵小树。

这棵大树虽然年迈了，但她总是静静地站在路旁，默默为人们遮风挡雨。任凭风吹雨打，她总是傲然地挺立着。而那棵小树正像刚出生的太阳，充满着朝气，长得特别美。你看她非常苗条，身上穿着青绿色的衣裳，皮肤特别光滑娇艳，腰挺得直直的，显得可有精神了。

10、树林里，长着一棵枝繁叶茂、郁郁葱葱的大树。不久，大树旁边新长出了一棵小树。

一天，天气闷热，大树心情烦躁，看身边的小树不顺眼，便嘲笑他道：“哼，你这么瘦小，一副发育不良的样子。你看看我，这么强壮，到哪里都是栋梁之才。你一点用处都没有，只会占我的地盘，还要和我抢营养!”小树听了沉默不语，只是悄悄地把根向另一边延伸。

在莆田除了除夕家家团圆过年之外，还会再过一次年，当地人称之为“做大岁”。莆田的这个特殊的过年风俗是有历史来源的。莆田市直辖莆田和仙游两县，在宋、元、明、清四个朝代，都同属于兴化这一军、路、府，因此习惯上称为兴化。明代嘉靖四十一年（1562），倭寇侵犯抗倭英雄戚继光福建，占领宁德横屿、福清牛田和莆田林墩等地，建立据点，四处烧杀掠抢。兴化府城在农历十一月二十九的半夜时分被倭寇攻陷，并被占据长达两个月之久。兴化城内被焚毁殆尽，死亡3万余人。当时，莆田男女老少奋起反抗，被倭寇割舌断胫，或火焚、钉死，惨不忍睹，倭贼灭绝人性的暴行震惊海内外。次年正月廿五日，由于城内死尸腥臭不可居，倭寇只得暂退平海。兴化城的陷落惊动朝廷，这是自有倭患以来被攻陷的第一个府城。嘉靖皇帝罢免了福建总兵游震得，从浙东调回戚继光为福建副总兵官，配合新任福建总兵俞大猷和广东总兵刘显会同剿倭。

戚继光多次来莆田抗倭，拯救百姓于水火。期间的莆田黄石林墩大捷，连克倭营六十多座，歼敌四千多，铲除倭寇大本营，从此倭患基本平定。兴化城得以光复。这时，逃亡山区的老百姓，才纷纷于二月初二返回家里。大家一方面掩埋亲友的尸体，另一方面收拾破碎家园。这时，年节已过，人们只得在二月初二那天互相探望之后，于二月初四重新过年团圆。平倭之后，邑贤林龙江捐田三十亩，在林墩首倡建生祠奉祀戚继光，1998年，戚继光纪念馆编入《福建年鉴》。光饼的传说也就是民间对戚继光的纪念。莆田人民为了纪念那段惨痛的历史，缅怀抗倭英雄戚继光的英勇事迹，民间相约以除夕为小年夜，正月初四为"大年夜"，亦称"做大岁"，补过一次年。根据史料，当时遭到倭寇侵害的还有江苏兴化，据说当时倭寇接到上头命令进犯兴化，但没搞清楚是哪个兴化，就同时进行侵犯。江苏兴化却没有“做大岁”的习俗。所以莆田的“做大岁”这个风俗可以说是全国独有。

新年正月初一吃完饭后亲友登门互相拜望，叫做“拜年”，说些吉利话儿，这种习俗和全中国都一样。但以正月初二为“探亡日”，这一天互不登门，以表示对倭寇侵害中死难亲人的哀悼。至今莆田人每年这一天，都不互相串门拜年，或者走亲访友，害怕把霉头带给别人。（不过我们年轻人偏偏挑这一天进行聚会之类的活动，就因为街上人少，正合适。）

贴春联也是中国人特有的春节风俗，它是把各种吉祥的祝福语写在大红纸上贴在门的两边。红色在中国是喜庆的颜色，用红纸来写春联是一般中国人约定俗成的习惯，是家家必须要遵守的，否则会有不吉利的嫌疑。但在莆田正因为有这段倭寇侵害的历史的缘故，莆田境内却流行着贴白额春联的风俗。