精神的故乡话题作文(20篇)

现代社会，新鲜事物层出不穷，生活在高科技的时代，纵然有许多好处，但是物质的极大丰富，造成了精神上的种.种问题。在这样的环境下，我们要给自己开一朵花，用最美好的感情对待它，给心灵一片净土。

孔子和庄子的思想就像一面镜子，不是互相对立，而是互为表里。从书的名字中就可以看出：《论语》——做人处事的道德准则，《逍遥游》——在精神的广阔世界中自由飞翔。没错，我们在社会上工作，实现自己的人生价值，但是我们在个人私生活中开一朵只属于自己的花，只为了自己而开的花，又未尝不可呢？人的精神的承受力是有限度的——压力、焦躁……各种各样的精神疾病，难道还没有告诉我们需要为精神保留一

片纯净的土地吗？精神就是我们的思想，连思想都受到侵扰，我们怎么生活？

也许有人说这活没有实践证明，精神的花朵与生活有什么相关？这话可就不对了，沙皇时期的俄国是一极度落后、思想极为愚昧的国家，那里人们之间相互欺骗、互相利用，并且习以为常。每一天每一天重复着枯燥乏味的生活，像磨盘上的蚂蚁一样互相推挤着，缩在角落，等待着死亡的到来。这种生活简直比死亡还要痛苦，人的生命比蝼蚁还下践。但是，在这样的环境下，我们的大作家——阿廖沙——高尔基诞生了，他每天生活在这泥淖一般的世界中，他自己也说：“我觉得我们都像浮游在一条肮脏的河中，不能沉下，但我不能像其他人一样轻松的浮起。”他没有被周围的环境强行同化。为什么？因为他为心灵保留了一片净土，为自己开了一朵精神之花。

像这样的事情数不胜举，《复活》中的主人公一开始拥有纯净的思想，然而他的花朵还没有开出，他被污染了。当他再次醒悟的时候，我可以看到他的心灵深处有一朵耀眼的花。

中国近代史也是如此……

也许有人又要说，这样都是那些落后的时代的人的时代，在科技高速发展的当今世界，我们还需要这样做吗？

当然！现代社会的思想很先进，科技很发达，这是不可否定的事实。但一方面，污秽依然存在，犯罪没有消失，我们的生活还有缺陷，心灵生活被污染的人依然存在。当我们每一个人的心中都开出一朵自己的花时，世界才会真下美好。另一方面，谁说必须是周围的环境恶劣时我们才需要这样？精神家园的建立是不需要理由的！

给自己开一朵只属于自己的花，我们的精神家园会永远美丽。

前人栽树，后人乘凉”是啊！没有揭阳人们共同辛勤的耕耘，就没有揭阳今日的繁荣昌盛！

我的故乡——揭阳，素有“亚洲玉都”和“中国钢都”的美称。在故乡——有全国最大最集中的玉器翡翠加工基地；有美如仙境的万竹园；有雄伟壮丽的揭阳楼……

就拿揭阳楼来说吧！前几天晚上，爸爸带着我们一家来到位于揭阳市东入口的揭阳楼游玩。一路上，路灯像挺拔的士兵在路边默默无闻地坚守着岗位，路旁的小草、绿树在风中尽情地舒展着身腰，还没到达揭阳楼，就看见远处灯火闪烁。到了揭阳楼，我们一起下了车，漫步在广阔的揭阳楼广场上，雄伟的揭阳楼耸立在我眼前，瞧！在揭阳楼的前方有一个雕工精致的大鼎，真可称得上巧夺天工呀！更为漂亮的是那朵绽放在地上的大荷花，它更现出了揭阳——“岭南水乡”的独特风格。

望着眼前耸立着揭阳楼，看着揭阳市区内幢幢高楼大厦，又望着那些为了故乡的发展而正在奔波忙碌的人们，一股骄傲与自豪感在我的心中油然而生。

啊！揭阳楼是多么的雄伟壮丽呀！它就像一颗璀璨的明珠镶嵌在揭阳这块“宝地”上，它的建成，将激励揭阳六百万英雄儿女，发扬优秀文化传统，创造更加辉煌的未来！

幸福揭阳，将陪伴着我快乐成长！我一定要好好学习，将来报答孕育我们的故乡，使揭阳的事业发展蒸蒸日上，为了揭阳的美好未来，让我们一起努力吧，奋斗吧！

[以我的故乡为话题作文

从明天起/做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开。

初春的北京依旧披着寒冷的外衣，虽然草木已开始冒出了嫩芽，仍旧无法拂去冰凉了一个冬季的大地的忧伤，和他内心无法摆脱的难以名状的不安与惊慌。山海关——一个写满屈辱、承载辉煌的地方，重复着历史的过往。迎来一辆辆奔驰的列车，然后，让它们将沉甸甸的重量压过，最后将它们目送至远方。

合眼，耳边隆隆的汽笛声与心中嘈杂的撕裂声混沌地交融，更加壮烈，更加狂放。他努力地用双手紧紧捂住耳朵，尽力地驱散内心中恶魔留下的阴霾，试着去回味安庆那麦浪的暖香

“麦地/别人看见你/觉得你温暖，美丽/我则站在你痛苦质问的中心/被你灼伤/我站在太阳/痛苦的芒上……”

金黄的麦子在阳光的照耀下散发着温煦的芬芳，在飒飒的凉风中，任金色的光辉流淌。安庆的麦浪和北方农村的麦浪并没有什么不同，仍旧是农家人的命根子，仍旧被寄予了生活的希望。然而，它却又显得与众不同。

阳光般的质地，安静祥和地在风中飘摇，带来丰收的喜悦，也带来了纯诗歌的感动，更带来了诗人痛苦和愉悦的理由。它每天迎接太阳，拥抱每一束照射在身上的阳光，这是他所想要的，诗的灵感和那瞬间的感触如同幸福的闪电般穿透每一个沉睡的细胞，将它们唤醒。然而复苏之后，却是无法完全表达的苦闷充溢心中，纯诗人的`痛苦，终究无法摆脱。只怨太阳下没有删除阴影的地方，影子的如同黑夜一般的阴暗凄凉始终伴随着太阳，躲在太阳的身后，悄悄地让忧伤袭来。

于是他感慨“麦地啊，人类的痛苦/是他放射的诗歌和光芒”。

家乡的麦香，伴着寒气混合些泥土的味道进鼻，是那样的熟悉，那样的醉心。家园，那是家园的味道，让人不忍心丢弃。

又一辆载满了货物抑或是载满过客的列车奔驰而过，他从乡梦中被拉回现实。

列车将驶向何方？是否没有阴影，只有阳光的净土？他不断地盘问自己。

尘世的种.种依旧在变化中不变地继续，痛苦与快感总是交替频繁划破原本平静的心灵。心中的家园是梵高——阿尔的太阳，笔下是那向阳热烈的葵花地，更是那没有一丝黑暗的绝对的光明。

是否离去？心灵与现实的家园在一条线的两端拉扯着他。身边的汽笛声不断地重复，从远方来，到远方去，渐渐加强，再到消失踪迹。

终于，他选择了冰冷的铁轨，让失去灵魂的躯体，在一瞬间飞驰而来、呼啸而去的汽笛声中离开。这瞬间是痛苦的，是痛到麻木后永远地睡去；这更是幸福的，它让灵魂最终摆脱了沉重的躯壳乘着天梯找寻到那没有阴影的太阳的家园。他做到了，他是太阳最孝顺的儿子。

他告别了浓纯麦香的家园。

他到达了心中拥抱的家园。

那个地方，

面朝大海，春暖花开。

我的家乡是在充满山间水情的斗门五山。那是一个鸟语花香，风和日丽的农村。那里没有城市的喧哗。却拥有乡间的幽静。

一年四季，我的故乡五山都有不同的变化。春天春风得意春日融融。夏天晴空万里，云霞满天。秋天稻浪翻滚，果熟飘香。冬天静谧深沉，寒天刺骨。而我却喜欢春天的故乡。

“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。冬天刚过，春天的脚步悄悄。她来到了田野，田野披上了绿装;她来到了枝头，树枝长出了绿色的长发。春天，她像一双充满艺术灵感的巧手，默默地为我的故乡画一幅又一幅美丽的画卷。

鸟语花香，天高气爽，我独自走在田野边长龙般蜿蜒曲伸的小路上。向北面的田野放眼望去满眼都是葱郁。田野上成片的禾苗仿佛是五山美丽的标志。田野边的小河与禾苗绿白相间，一直向东延伸，轻轻伸入云际，就像一幅美丽的风景画，颜色搭配是那么和谐爽目。这时，吹来一阵温柔的春风，它像母亲用那温柔的双手抚摸着我的脸，使我从身上到心里都觉得无比舒畅。

我在这样美丽的景色中，无忧地奔，无虑地跑，亦无顾虑嘻嘻哈哈地欢笑。

在温暖阳光的照耀下，我静静地躺在绿而柔的小草上，仰望着蓝蓝的天空。蓝天上飘着丝丝游云，似碧海上的白帆，在不停地做远行的梦，眼前时而飞过啾啾的鸟雀，呢喃的春燕。看着看着，我就像是躺在母亲怀抱里的婴儿，在母亲哼唱的催眠曲中渐渐入谁。“唧”的一声鸟叫驱走了我的谁意，我翻身俯卧，将脸面贴在嫩嫩的，绿绿而又软软的小草上，把头埋在草里，我的脸觉得舒服极了。

像是闪眼间，蓝蓝的天空不见了，温柔的阳光不见了。皓白的月光出现了，闪闪的星星出现了。明月留给夜晚是美丽的梦幻，小河留给远方是无私的奉献，春天留给秋季的是喜悦的丰收。而童年留给我的则是多姿多彩的记忆。在温柔的春风里，幽幽的黑夜中，我遥望远空，看到一只彩色的风筝，在寻觅，在思索，该像春风一样给明天的叶子添一丝的色彩，该像朝霞一般给朝夕增一份记忆。

我爱春天的故乡。

是时候和“洋垃圾”说再见了！

由于遭中国拒绝，数百吨垃圾于2015年12月被运回它们的老家——英国。但这则消息带给中国人的兴奋并没有持续多久。英国环境部门最近承认，该国每年有1200万吨的垃圾“出口”到中国、印度和印度尼西亚等发展中国家。其中，每年运往中国的垃圾约为200万吨。英国方面同时承认，许多垃圾在这些国家只是被简单埋掉了事。

对于这些垃圾输入国来说，危害是显而易见的。在遭非法掩埋后，电子和塑料垃圾往往经过上百年都无法降解；而如果被堆积，它们会随着风吹雨淋造成土壤和地下水污染，并滋生各种病菌。在索马里，每当洪水来袭时，“洋垃圾”所含的有毒物质就会渗入地下水，这使得渔业资源遭破坏，成为催生海盗活动的原因之一。

小杂评：当英国政府对垃圾出口睁一只眼闭一只眼的时候，我们看到了“生态帝国主义”的影子。然而，这已经不是某个发达国家能够为所欲为的时代。随着中国环保意识的苏醒，“洋垃圾”被输入中国将越来越困难。

2017感动中国阿布列林.阿布列孜的感人故事

2017年2月8日，中国人的年度精神史诗《感动中国2016年度十大人物》颁奖盛典播出，时代在变，感动不变，下面是小编整理的颁奖次及感人事迹完整版，火海救人英雄王锋、功勋科学家孙家栋、潘建伟、壮烈牺牲的歼15飞行员张超、中国女排、耶鲁村官秦玥飞、最美乡村教师支月英、大国工匠李万君、好医生梁益建、红丝带校长郭小平、新疆焦裕禄阿布列林.阿布列孜等十大人物入选，作为中央电视台倾力打造的一个精神品牌栏目，《感动中国》以评选出当年度具有震撼人心、令人感动的人物为主打内容，被媒体誉为“中国人的年度精神史诗”。

一直向往安静的世界，小桥，流水，人家，一直想象着什么时候才能去到有这样美景的旅游胜地，却忘记了深处山中的故乡。

打开车门，就被一股浓郁的清新的气流所抵住。空气中带有农村特有的清香。第一个映入眼帘的是一大片在阳光下绽放笑脸的花海。轻轻摘取一朵盛开的樱花。这樱花让我感到春天最先降临的地方一定是这片花海。不然，他们怎么能如此妖艳，如此优雅呢？

这里最多的是阳光，有了阳光的陪伴，寂寞渐渐沉淀在我笑眼明眸中。这里没有城市的高楼，于是，阳光毫不犹豫地将自己停留在这一方土地，亲切地吻着这方土地的每一种生物包括这里的每一种建筑。

这里还有高大成群的树木，虽没有大兴安岭那样茂盛，但也足以带来一片绿荫，我走进山林，一支支树丫向天空伸展着，汲取着阳光，茂盛的树遮住阳光，阳光只能通过树叶中微小的细缝射进树林，风吹，立刻洒下一大片细碎的阳光。

在阳光下疯狂地跳跃，短发被阳光染成淡淡的金色，那条小河在阳光下折射出每一丝灿烂。

快步走向小桥，古老的青石板，上面满是时间老人的脚印，桥边的茂盛的杂草。桥下是银带一般的溪流，在阳光下满足地笑了，挽起衣袖，拍打着湍急的而小河，清澈，灿烂，尽管它比起长江、黄河是多么的微茫，但它却未表现出一丝丝不甘，仍然满怀希望的活着。

风吹，云动，爱在变，恨在变，笑在变，泪在变，时光在变，年华在变，唯一不变的是那永恒的乡恋。

每年每个传统佳节，都演绎着中华民族儿女最美好的理想情怀。

——题记

清明节

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，祭奠祖先，追忆逝者，是中华民族几千年来的传统习俗。感念亲人，祭奠先烈，不仅是一种对死者的怀想，更是我们义不容辞的责任。不知死，焉知生？不知祖宗、先人，我们如何自处，又如何安放自己的躯体和灵魂？没有那些为中华民族的独立献身的英雄们，我们又何来今天和平幸福的生活？不懂得感恩，不仅是一种浅薄和无知，更是一种灵魂的背叛。

端午节

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在苇叶芳香的五月，屈子纵身一跳，羽化成了民族的精魂。“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”，诗人以永不妥协、特立独行的姿态捍卫着真理，他用自己的生命为后人树立了一座不朽的精神丰碑。作为“世界四大文化名人”之一的.屈原，他的精忠赤诚、爱国思乡、始终如一的坚贞气节，必将永远被人们传颂。他的人格魅力将会永远激励着人们。

中秋节

“每逢佳节倍思亲”，思乡、念亲、盼团圆，是游子们心中不解的情结。家园难舍，乡音难改，谁能说这只是安土重迁、保守落后的思想？这一份浓浓的乡思乡情，不正是我们中华儿女最朴实情感的自然流露吗？千百年来，有多少中华儿女思家而不恋家，以国为家，在祖国大地上谱写了一曲曲光辉壮丽的乐章！更何况，还有“但愿人长久，千里共婵娟”这样的美好祝愿为中秋节

事实上，传统佳节已成为维系海内外华人思想情感的文化纽带。

圣诞节、情人节、愚人节、复活节……当这些西方节日如潮水般涌来时，我们是否应该冷静地翻开我们五千年文明史，从我们自己的节日中找到一些值得铭记的东西呢？

故乡的景色

我的故乡很美，一年四季，都很美，我很喜欢我的故乡。

春天时，燕子来到这里，在电线上叽叽喳喳地叫着，仿佛在说，这里的春天好美呀;春风吹过，小草伸起了懒腰，变成了翠绿了;湖水像镜子一样，平着一动不动，美得像宝石，像翡翠。

夏天时，炎热的天气打破了以往的生活，蟋蟀在夜晚叫着，青蛙在湖面上闹着，最美的就是天上的繁星了，在天空中闪烁着，让我想起了“一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星，挂在天上放光明，好像许多小眼睛。”这让我回到了小时候，和爷爷一起在门前讲笑话，我那时，还给爷爷画了一副画呢，现在想起来，好想回到从前，那时，真的很好。

秋天时，一片片叶子从树上落下来，就像芭蕾舞演员在跳舞一样，是那么的优美。这时候，农民伯伯在收割小麦，开心地唱起了歌。我躺在田野里，看道那往南飞的大雁，秋风吹在我脸上，感觉好温暖，就像我母亲一般，慢慢融入了我的心里。

冬天时，一片洁白，我站在雪地里，看道那雪花，就如仙女在空中旋转。冬天里，最好玩的是堆雪人，还有打雪仗……

我的家乡是不是很美哩，这得让你亲自去体验一下了。

岳飞“精忠报国”

岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。

分析：“国家有难，匹夫有责”。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。

工匠精神的价值在于精益求精，对匠心、精品的坚持和追求，专业、专注、一丝不苟且孜孜不倦。以下是小编给大家整理的弘扬工匠精神征文的内容，欢迎大家查看。

工作是一种修行。将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰，这个世界上有多少人可以做到呢?如果做到需要一种什么精神支撑呢?“一旦你决定好职业，你必须全心投入工作中，你必须爱自己的工作，千万不要有怨言，你必须穷尽一生磨练技能，这就是成功的秘诀，也是让人家敬重的关键”。而这就是工匠精神最纯真的呈现。

工匠精神在欧洲，是象征着瑞士钟表的品质，以及德国工匠的严谨与精确，工匠精神之于汇嘉，则是服务第一，其他都是第二。曾经有这么些的故事，讲述着我们的这种坚持：

想必在座的各位都有听过(东方店…的案例)，此案例表明：成功不在大小。很多企业都在追求做大，做强;很多员工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。

试问：什么是真正的大，什么是真正的小?小的事业做到极致并一直去追求更高的极致，这事业就是“大”，就是“强”;我们全方位的去考量这个案例的时候，不难发现正是我们在每个小细节上的到位，才使得顾客得到了到家式贴心服务的感受，我们“立体的爱”才能与顾客产生“感情链接、心灵互动、价值分享”。，我们的心灵财富，精神财富，物质财富也得到了成长。这不正是我们的所求吗?而工匠精神这本书，教给我们的也不正是：

专注产品、重视积淀、享受过程，这正是工匠精神与追求短期利益最大化的商人精神之间最大的差别。他们身上或许会少了商人的敏锐，但他们却多了一份对事业的执著。

他们喜欢手中所做的事胜 过这些事情给他们带来的钱，他们更热爱自己生产的产品，而不是产品带来的利润。只有这样，他们才能不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，努力创造新的管理模式。当他们不仅仅是为了赢利而做的时候，时刻执行着这种极致的工匠精神，支撑着在追逐梦想的旅程中稳步迈进。

书中很多的道理可能我们都似曾相识，但是：

知道是没有力量的，相信并做到才有力量。这本书的最大价值在于：帮助每一个人树立正确的“工作观”。

如何树立正确的工作观?首先我们得树立正确的金钱观，是选对的?还是选贵的?这是一个问题，是一个连哈姆雷特也会纠结的问题。

工作不仅仅是我们赚钱谋生之道，更应该是我们追求目标，梦想，实现人生价值的舞台。“明确目标，把梦想当做信仰。”这句话很对，我们需要拥有一个梦想，这个梦想在现实生活中就是目标。明确这个目标以后，我们就需要寻找方法，达成目标，实现梦想。

工匠精神的价值在于精益求精，对匠心、精品的坚持和追求，专业、专注、一丝不苟且孜孜不倦。

这就是工匠精神，也是追求极致的精神。其利虽微，却长久造福于世。

真正的践行者，一定是工匠精神的受益者，用修行的价值观代替浮躁功利的工作观。用一生为代价去做一件事情，那是一种纯粹的伟大。拥有修行的状态，才会带给一个人无穷的力量，无穷的热情，无穷的创造力，无穷的热爱，无穷的收获;拥有修行的状态，才能让你的生命沉淀下来，才能让你拒绝身边无穷无尽的诱惑，才能抑制你的贪欲，才能让你专注、聚焦，才能让你把“简单的动作练到极致就是绝招”。

我们这个时代有太多的演讲家，他们步履匆匆、高谈阔论，仿佛一切尽在掌握;却缺乏好的工匠，就是那些埋头苦干、默默奉献的企业和人。但正是这样的企业和人，才是我们社会长远发展的基石。历史是个大舞台，你方唱罢我登场。汇嘉和汇嘉人，正是这种专心做事的工匠。一步一脚印，可以走得坚定，走得辽远。愿汇嘉的工匠精神发扬，让社会少一些浮躁，多一点沉淀。

那么让我们一起开始“真修实行”吧!放下功利心、拾起公德心、在工作中去提升自己的人格，修炼自己的心性。精细，严谨的将工作做到极致，反思反省，实务精进。带着“工作是一种修行”的工作观，每天享受通过努力获得的成长，取得的成绩，达成的结果。也正是带着修行的心去工作，成为一个快乐的工匠师。去实现价值、去创造财富、去建造一个帝国。让社会明白，褪尽铅华，真正珍贵的，是诚意的用心与对梦想的坚执。

当我听到耳熟能详的品牌名字，如“百达翡丽、江诗丹顿、万国、卡地亚”时，我脑海中常常浮现出一位年迈的.老人，戴上老花镜，在深夜的台灯下，一次次打磨着不足几毫米的零件。手表，在生活中或许是件奢侈品，但也因此体现出了工匠精神的伟大。老钟表师们夜以继日的坚持着每一个没有丝毫偏差的零件，才做出百年不停的机械手表。

工匠精神是坚持认真、坚持细致。

日本赛车手井田在职业生涯结束后开始着手改装汽车，每一辆保时捷都由他亲手只用眼睛与彩笔在模具上画出，精心打磨剪裁一星期甚至一个月后，才安装在车体上，完美无缺。不得不讲，日本人的工匠精神着实让人佩服。

工匠精神是少而精，不求利。

德国人生产的汽车每年都会限量，但他们只用半年工资便买得起，每一辆汽车都可以使用二十到四十年。对于工匠精神，可谓完美的诠释。

相反，马虎与凑合终酿恶果。

旧时，有一位画家在画马时觉得不像，便将其改成了老虎。他的两个儿子问他时，他便解释道一个是马，另一个是老虎。于是他的儿子出去打猎时，一个将马误看，射死了一匹千里马，另一个将虎误看，骑上去被咬死了。凑合看着像，却终酿成了悲剧。

中国目前的工匠精神是稀缺的。

在如今这个变化万千的年代，很少有人能够做到安静下来，持之以恒般做一件小事。但不论是身边微末之事的变化，还是宏大的社会政事变化，时代的车轮滚滚向前，在万千改变中却总有一些东西历久弥新。它们经历时间的淬炼，依然散发出灼灼的光芒，就如我们头顶的苍穹一般，日升日落，亘古如斯，那便是工匠精神的产物。

我们必须具备工匠精神。或许现在的我们如少年般浮躁豪言“差不多”，但成熟后，反观自己的不足，由虚而实剥落浮华，将自己从一弯急流瀑布点化为静水深流时，我们才会发觉工匠精神如此重要。所谓工匠，亦是认真细致。

创新是一个国家与民族持续发展的源泉与动力。创新，是熔责任、勇气、方法、态度、精神于一炉的实践，是烟草业求得生存与发展的制胜法宝。

所谓创新，概括地说，就是继承前人，又不因循守旧；借鉴别人，又有所独创；努力做到观察形势有新视角，推进工作有新思路，解决问题有新办法，使各项工作体现时代性，把握规律性，富于创造性。

实践是创新的基础，离开实践，创新便成了无本之木，无源之水。经验告诉我们，创新应该一切从实际出发，以我国的改革开放与现代化建设为中心，着眼于马克思主义理论的运用，敢于摒弃不合时宜的认识、观念、做法，形成切合实际的路线、方针、政策，发展我们的烟草事业。中国有句格言：常有所疑——创新的发端，勇于破疑——创新的能源。

鲁迅先生曾说过，第一个吃螃蟹的人很令人佩服。第一个吃螃蟹的人，除了英勇无畏，首先是一个长于质疑的发现者。大量事实表明：从常见的、普遍的、重复出现的现象中发现规律性的东西，这是一个重要的方法；其中勇于质疑、善于发现，则是不断创新、有所创造的源泉。有位作家说：“学习是一个人的真正看家本领，第一长处，第一智慧，第一本源，其他一切都是学习的结果，学习的恩泽。

”创新也是学习的恩泽。无论是一个国家，还是一个企业或个人，要进步，要发展，都要有一股推动其不断向上的动力，使人们能够产生强烈的求知欲与创造力，由此推动人们自强不息，努力奋斗。这个动力的形成，正是基于勤奋学习与知识累积。人们越是学习，未知的世界越大，人们也就越感到自身知识的缺乏；而越不断学习积累，越能不断有所创造。

创新，需要诚实与谦逊的态度。有人说，谦逊是一种坦然面对成就与荣誉的精神境界，是一种求真务实、甘当学生的思想品格。时代在发展，社会在进步。在全面建设小康社会的伟大实践中，我们更需要坚持马克思主义与时俱进的理论品质，自觉地把创新作为一种不懈的追求，始终保持一股闯劲、冲劲、韧劲，以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的宽广胸怀与气度，开拓创新。

这样，我们才能争创一流的工作水平与业绩，在伟大实践中不断有所发明、有所发现、有所创造、有所前进。

美国富豪亚默尔，原先是一个贫穷的农夫。加州发现金矿以后，他与许多人一样加入了淘金大军之中。荒山野谷、天气酷热、水源奇缺，在恶劣的自然环境下，每天都有淘金者渴死热死。同样身处困境中的亚默尔目睹眼前惨景，毅然改变了初衷，放弃淘金，专门寻找水源。他勘察地质，挖掘水渠，引水入池，然后把水过滤澄清再分袋包装出售。几年下来，当初与亚默尔一起淘金的人绝大多数都沦为了乞丐，甚至抛尸荒野。而亚默尔却赚足了卖水钱，一下子成为美国当时屈指可数的大富翁。

古语云：“穷则变，变则通，通则达。”此语道破了创新的真正要义。在市场竞争中，如果谁能够用心发现不断变化的市场需求，然后用自己力所能及的方式来满足这种需求，谁就会尝试到创新所带来的成功喜悦。

鉴湖女侠

在留学日本期间，秋瑾组织了中国最早的妇女团体──共爱会，并担任同盟会浙江支部的主盟人。秋瑾回国后在上海办《中国女报》，提倡妇女解放。她希望借着这份白话文女报，鼓励女子走出家庭，并赢得自己的尊严。还写出“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”的诗句。

分析：当易卜生在《玩偶之家》中塑造了“娜拉”这一妇女解放的形象之后，也许就点燃了妇女解放的火炬。不管是娜拉，还是秋瑾，她们昭示的都是“人精神的反叛”，是对“一个人尊严的维护”。

当铺路机与挖掘机带着轰鸣与烟尘碾过了乡村的每一个角落，曾经的山清水秀被一并抹去，许多人开始感叹：每个人的故乡都在沦陷。我们失去了记忆中故乡的土地和风光，更重要的是，物质的重压套牢了我们的心灵，让我们的心灵不再有故乡一样的宁静。莫让精神的故乡沦陷。

诚然，城市化和现代化是大势所趋，任何人想加以阻拦都是螳臂当车。某种程度上，打着发展的旗号，到乡村掠夺资源的，是我们如今横行的物欲。它为了一己之利，在土地上肆无忌惮地开凿矿产，将污水排入河流，砍伐树木，露出满目疮痍的地表并置之不理，只为向城市输送廉价的商品。

既然故乡沦陷了，那城市呢？当钢筋水泥淹没了城市的每一个角落，当地铁中挤满了一个个陌生的面孔，当浮躁的喧闹阻塞了视听，我们开始怀念山清水秀的乡村生活，我们开始怀念邻里和谐的大杂院，我们开始怀念宁静闲适的小城镇，却发现我们早已被这些时代的洪流远远推离。我们开始失去安全感，为门窗设好数道铁锁，为账户设置重重密码。我们开始失去幸福感，为街区中的一块立足之地背负上半生的辛劳。我们开始失去纯真，变得注重名利甚至唯利是图。

现代科技与现代社会与现代社会本应是人们追求自由的产物，可科技与现代又反过来限制了我们。这不是某个人的过错，是我们所有人的过错。是我们错把消费当做享受，以物质收获代替精神充实。要想成为物质上的富有者，必先成为精神上的富有者。我们没有意识到这点，而是让物欲攻陷了我们精神的家园。荒芜的土地，折射着我们荒芜的精神故乡。

曾几何时，我们心灵的故乡也曾美丽。而现在，倘若我们不纠结于账户里的那些数字，不斤斤计较自己职称名号的大小，我们就能少了许多不必要的负担，就不会被物欲扭曲的畸形了。

有了健康的心灵，我们才能做出那些真正对自身对社会有益的事。“悟己往之不谏，知来者之可追。”如果我们心灵的故乡仍然美丽，我们就会在以往矿坑的疮痍上种植树木，我们就会使受污染的河流重新清澈。这样，我们的故乡在外观上真的沦陷了，但我们的子孙仍会对他们的子孙说：“我的故乡在美丽的乡村，那儿有整齐的小楼房，清澈的小河，清新的空气，和睦的邻里……”

秋天，嫩嫩的季节，树叶一不小心就掉了；八月，浓浓的月份，桂花香飘中有着欢乐的气氛。八月中秋，点缀着整个漫长而无生机的秋天，使秋天更具有魅力。在桂花树下，泡一壶好茶，在欢乐的气氛里和亲朋好友一起肆无忌惮得聊天，这就是故乡八月中秋最美的时候了。

一年的中秋总在国庆节前后，这可乐坏了我们这些小孩，因为学校通常会在星期六、日不可，然后来一个特长假，那样我们就可以尽情地玩了。大人们也很高兴，因为可以跟家人好好团聚一下。所以，气氛在不知不觉中融洽起来。中秋前，人们就开始忙了，为小孩买衣服，为祭祀祖宗而准备，为赏月买月饼、鞭炮，等等，都有。在故乡，人们不会去买精装的月饼，通常是在一些附近的面包店里买自己乡人做的月饼，没有装饰得很漂亮，却实惠，2元一块，里面还有鸡蛋。但尽管很便宜，在故乡那片穷土地上，这算是奢侈的了。小时侯最喜欢吃这种月饼了，金黄色的诱惑，常常使我向妈妈恳求切给我吃。结果第二天喉咙嘶哑，于是就不能吃了。但经常会忍不住去偷吃，或者忍着痛大声喊，以欺骗爸妈喉咙不痛了，后来在一次谈话中得知妈妈那时是知道我喉咙还痛的，但还是给我吃了。现在想来，觉得很好笑。在吃的时候，还经常为鸡蛋的大小而和姐姐争吵，最后通常被爸妈打，不欢而散。吃月饼好时，没有用刀子或叉子，也没有如同绅士般慢吞细嚼，这样的吃法在村里会被人当另类——这小子给我装起斯文了！通常我们都是狼吞虎咽的，管他什么风度不风度的，有得吃，吃得多就风光。最后，咽着了，用手捂着喉咙吓转，这时妈妈会给我端来茶水，让我慢慢解渴，还拍着我的后背说：急什么啊！家里有没有让你给吃穷了。现在想来，大概是那时对月饼的渴望吧！毕竟在平常的生活中上很少有的。现在搬进了城里，扮起了斯文，觉得对不住老乡，后来回老家看时，发觉大家一样，都被“时代的文明”所影响，也就不会怪自己了。

到了中秋那天，故乡在前几天所积蓄的热闹才爆发出来。在早，小孩就穿着新衣服满大街乱跑，早餐也没有吃多少，因为中午要祭祀祖宗，所以留着肚子去“吃大餐”。其实对与我们现在来说也不是什么大餐，但对于那些孩子们就不一样了，父母在这天不会管你，你只管玩，玩累了回家有东西吃，这就很不错了，在平时是没有这么好的。在祭祀祖宗之后就将“祖宗炉”搬掉，然后开始吃祭祀的东西了，意思是祖宗想吃，家人再吃，表现出对祖宗的尊敬。吃完后，大人们还在收拾碗筷时，小孩已经在床上睡了，因为晚上还要熬夜赏月，可见赏月在孩子的心中很重要。大人们在收拾碗筷就会去准备晚上拜月亮和赏月的事情，最后才和孩子们要一起睡觉，等待美丽的夜晚。大约在晚上七点半的时候，人们就在街道上摆起了自家的桌子，然后把月饼和一些食物放在桌子上，开始拜月亮。整个街道很热闹，大人小孩都很高兴。这时，我们会到村里的其他地方看看，或者去放鞭炮。我们的村子很大，约有一万多人，我们几个伙伴会趁这个时候把全村逛一遍，随便去放鞭炮。路上遇到了有人恶作剧向我们扔鞭炮，我们就会反扔他们。但这很少，我们通常去村后面的一个土堆上，看青年男女在拥抱时，就在旁边放一颗鞭炮，“啪”的一声，女的吓着了，往男孩身上扑过去，羞涩地依偎着，然后回头小声地说：臭小子！我们就会偷偷地笑。但也不是总能当“媒婆”，有时我们会在人拥抱的时候吓一吓他们，结果被追着跑，但还是觉得很好玩。在逛的时候，看到别人家的月饼在外面的桌子上，觉得很好吃，不禁指指点点，这时在同村的姐姐们就回叫我们这些小的别丢人显眼，想来，一定被别人笑掉了很多大牙。在逛完回来的时候，正好拜完了，就开始大吃特吃，水果啊，月饼啊，饮料啊，胡乱地吃，疯狂地吃，反正没有人怪我们。在院子里，大人们把茶具拿出来，开始泡工夫茶，并且在桌子上摆着月饼，和孩子们一起享受。孩子们吃着月饼，在院子里快乐地奔跑着，游戏着，累了就喝茶，吃月饼。大人们就谈天说地，聊家常，气氛十分好。天晚了，有的孩子已经在母亲的怀里睡着了，没睡的孩子就有幸吃到美味的面条……

最后，在老灯的熄灭中渐渐静了下来，乡村被中秋点缀得焕发光彩。

[关于故乡的中秋的话题作文

我热恋的故乡，因了你，我的生活为之鲜活为之精彩，你是我永远的眷恋!

我热恋的故乡作文1

古往今来，人们总是在追求一种安定、幸福、美好的生活。

东晋，田园诗人陶渊明在他那脍炙人口的《桃花源记》里就曾描绘过一幅“屋舍俨然”，“良田美池”，“ 黄发垂髫”，“怡然自乐”的生活图景。

而今，穿过久远的时空，跨过历史的长河，大诗人心中所追求的理想生活，已在我的家乡变为现实。尤其家乡几幅美丽的画图很值你去欣赏。

我的家乡，在靠近县城的一个小乡村里。它既没有繁华的街道，也没有直插云霄的高楼大厦。可就是在这样的小村中，我快乐地度过了童年。

来到村头，放眼望去，那一片片平整的土地环抱村庄。春天，田野里，绿意盎然，空气新鲜，沁人心腗，人仿佛置身于一片绿海中。农作物在阳光的照射下，显得生机勃勃。秋天，绿海变成了金海，水稻被饱满的颗粒累弯了腰，仿佛在向路人行礼。随着轻风的吹拂，金海此起彼伏。那时你会感到，既有现代农业的壮观。又有原始农村之美

假如，您带着孩子可住到我们家，我们家就在这样的村子中。家里有一个宽敞的庭院，可以说是一个足够大的运动场地。平时，可以打球、做操、跑步等，也会晒一些咸菜、粮食。屋里，一切都被爱干净的奶奶收拾得干干净净，一点也不比城里差。

房子后面是一片小树林。那就是我和小伙伴们的天堂。早晨，我会在树林中散步。呼吸着那清新的空气，那种感觉真会让人精神焕发。有时，我会躺在吊床上，聆听着大自然的声音。鸟儿的歌声，虫子的鸣叫，风儿的伴奏，合成了一首大自然美妙的交响乐。听着它，彷佛整个世界都安静了。偶尔在伤心难过之时，我也会来到树林里，坐在树墩上，欣赏着那宁静祥和绿意盎然的景色，、一碧如洗的天空。此时，心中的一切不愉快，会在这静谧的美景中烟消云散了。这些，都是城市里没有的一种情趣。

我的故乡真是美，喝不完的故乡水，恋不完的家乡人。

我热恋的故乡作文2

我爱故乡，那是生我养我的地方。

小时候听爷爷给我讲：“故乡的人们很贫穷，住的是低矮的茅草房，穿的是破衣烂衫，吃的是地瓜干这样的粗粮。一条时常干涸的小河，围绕在小村两旁。全村只有一口井，约有三十米深，全村人排队用水桶提那咸咸的苦水喝，喝的人们牙根都发了黄。全村的大街小巷，一律是高洼不平泥土样，一下雨整条路就和成了稀泥浆，粉透了的土坯墙倒下来经常把人伤。那时候粮食也是非常的紧张，每人每年几十斤的口粮，一天三顿吃稀饭，吃的人面黄肌瘦心发慌。拼死拼活干一年，填饱肚皮是理想。”

奶奶经常告诉我：“从前生活很困难，野菜也能度饥荒。一年四季很少吃上点蔬菜，更别说肉和鸡蛋汤。一块腊肉吊上了房梁，亲朋好友来了才能尝。吃个白面馍馍、喝顿面条那感觉就像上了天堂。冬天是个农闲时节，大人们用几个石头块来“围城”、“老虎吃人”，孩子们在大街上玩“来房”、“投沙包”、“捉迷藏”，老爷爷点起了一烟袋锅烟，背靠着南墙晒太阳。”

现在故乡发生了新变化：人们住进了宽敞明亮的楼房，家家通上了甜甜的自来水，水泥大道笔直又宽广。大鱼、大肉也不再稀罕，讲究营养保健康。电冰箱、洗衣机、电动车进了家，农家正在大变样。玩电脑、看彩电，家庭娱乐真叫一个棒!村里建起了现代化的幼儿园，娃娃们上学那真叫一个忙。改革开放三十年，生活真是大变样。

我深情地爱着故乡，我深情地爱着这里的父老乡亲。感谢党的改革开放好政策!感谢勤劳勇敢的父老乡亲!我要用自己辛勤的劳动，在故乡这片希望的田野上耕耘，去收获明天的希望，去创造美好的未来!

平和——我热恋的故乡作文3

层层的山林被游子思乡的情怀染醉了，静谧的夜空圆圆的月亮已被拉弯了，可爱的山村在月色的笼罩下睡得多甜呀!潺潺的流水在夜幕中唱着催眠曲缓缓而下……我推开这扇虚掩的大门，走进一个既神秘又熟悉的世界：

踏过道道石板街去欣赏一站站的风景。乡音轻叩耳际，怀着朝圣的心绪去膜拜千年古刹传奇——三平寺，一个美丽而又神圣的地方。踏入三平寺就是接受心灵的洗礼。三平寺外立着那栩栩如生、巧夺天工的十二生肖的石像，体现我们民族文化的精妙绝伦。跨过庄严的大门便可看到清澈见底的池塘，里面的鱼你争我抢，啄食着游客投下的鱼食，那场面何其壮观!再往里走进深处便可看见一座座佛像，体现着它们神圣不可侵犯的威严。它的美，似乎只可意会不可言传，宛如一幅浅浅的水墨画，寥寥数笔却有道不完的古韵。凝望大殿内不熄的香火，聆听僧侣们的诵经苦吟，不觉有澄澈心灵、陶冶自我的意想浮现。寺院钟声敲响，拉回我沉醉其中的灵魂;远离了城市的喧嚣，羽化心灵，这也算是“偷得浮生半日闲”的怡然自乐。

家乡的乡亲们个个热情淳朴。闲暇时一起谈论些鸡毛蒜皮的小事，在柳荫下。记忆中的童年时刻，就爱像条毛毛虫一样跟在叔叔阿姨后面，拽着他们给我讲故事、买糖吃;而他们也是总爱捏捏我红扑扑的小脸颊，偶尔刮一下嫩小的鼻子，笑眯眯地满足我尽可能多的要求;也认为他们就像天使一样，善良的内心和宽容美丽的外表，一定是大家最真诚的守护者。

晚风那般柔和，花香那般浓郁。家乡的天永远是那么蓝，家乡的云永远是那么白，家乡的青石小路永远铺满阳光;路上的我，总爱牵着哥哥的衣摆，唱着童年的歌谣。那是蜜柚大丰收的季节，金黄的阳光在金黄的柚子上流淌，映衬着清翠的绿叶，满园的柚树尽是这般美景。微风掠过，摇摆的柚子在暖阳的照耀下，更显得闪闪发亮，十分诱人;整个乡间也是都逸散着蜜柚淡淡的清香。尤其喜欢穿梭其中，让我淹没在蜜柚的海洋，感受这香甜的气息、满足的味道。蜜柚原叫平和拋，也曾被赞誉“品闽中诸果，荔枝为美人，福桔为名士，若平和拋则侠客也，香味绝胜。”透亮如玉的果肉，一如这蜜汁搬的阴光，甜美了家乡。柚子就代表着故乡，看到它，心中便浮生一种亲切，它，是我们的骄傲。然“琯溪蜜柚”也算“不负众望”，近几年的发展如火如荼，平和已成“全国柚类第一县”，种植面积高达80多万亩，产量更是一个庞大的数字，令人赞叹。如今，“果宝宝”已经成为漳州的名片，蜜柚以它独特的口感吸引众多的“粉丝”，一个个宝石般金贵的蜜柚，穿上奇丽的外衣，带着我们的期许和自豪，走出国门，走向世界。

天边一抹如血的残阳;远处传来几声婉转悦耳的鸟吟;溪上几只鹅轻轻滑过绿波，荡起层层涟漪，赤脚在羊肠小道上漫步，慢慢地感觉鹅卵石的温度……

抬头仰望蓝天，想象自己就是那叽叽喳喳、活蹦乱跳的小鸟，我要把最动听美妙的歌声献给家乡;清澈的小溪边嬉戏，想象自己就是那条永远欢歌着、不停歇、快乐行进的溪流，我要给家乡的人带去清凉和滋润;在柚树中徜徉，想象自己就是那其中的一棵树，我要为大家带来丰收果实，为大家送去阵阵绿荫。

请允许我献赞歌一曲，送给我最亲爱的故乡——平和!

呼伦贝尔，我热恋的故乡作文4

走进你澄净的心房，感受你塞北宽阔的情怀。蓝天下碧波涌动的绿海，随风摇曳成一种律动的意象。点缀其间的野花盛开着醉人的芬芳，和着柔软的绿草清香。直直的沁入我的血脉里，奔腾着豪放的情愫。我是草原女儿，沐浴着苍穹蓝色温馨的透明，一步步走向成熟。呼伦贝尔，一个丰神俊朗的大漠雄风般的名字，呼伦贝尔，一抹在“大漠孤烟直，长河落日圆”的背景里潇洒飘逸的矫健身影。

呼吸着你云水禅心般的气息，凝眸遥远的天际，耳畔蓦地传来远古的吟唱“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”笼盖四野广袤的草原此时此刻释放着独特的壮美和苍凉。你的音调是如此的浑厚悠长，在马头琴的弦上千回百转着远古的诗情韵律。西域风情的绝唱，牵引出我塞外云梦般的断想。

你是一部波澜壮阔的画卷，你是流动在祖国边陲一朵洁白的云。你的翠色欲滴的色彩，你的西部独特的妩媚，你的辽阔寂静，你的悠远澄明，无不渲染着迷人的大自然内在的绿色。你弹奏着最美的盎然生机的交响乐，流泻出富丽堂皇的清脆余晖，轻轻抚摸无边无际碧野苍茫。

仰望搏击长空的雄鹰，我感受到了你心灵自然而然的驿动。眼前掠过的战马嘶鸣着原野的振奋，拖着漂亮的尾巴，箭一样的消失在蓝色与绿色交织的地平线。呼伦贝尔，我热恋的故乡;我张开双臂拥抱你，伸出我痴情的舌尖吻着你炽烈的胸膛，倾听你大气、明朗、热情奔放的心音。

流连于碧色的海洋，任由远方的天籁在耳边环绕层层叠叠的古道余韵。九曲十八弯的玉带在晨曦照耀下，闪着琥珀般的光芒，晶莹成点点泄玉珍珠炫彩夺目。蜂蝶自花间轻舞、鱼儿自清亮的湖中嬉戏，恍若白云般的牛羊与牧人唇边的笛声交相辉映，凝固了一幅草原特有的浪漫风情轮廓。

你的坦荡自然，你的浓郁深沉，你的温馨宠溺的目光，瞬间氤氲了游子的思维。碧色的原浆汁液沾惹了眸中思乡的情怀，蠢蠢欲动的回归是那剪不断理还乱的惆怅。梦幻中的场景一次次闪现轮回，我的眼角始终有你绿色的纹路，颤抖的心房滚动着遥远的热望。你的魅力你的精魄，定格了草原唯美醉人的妩媚身姿。

呼伦贝尔，我热恋的故乡。因了你，我的生活为之鲜活为之精彩。呼伦贝尔，你是我永远的眷恋!

法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一枝有思想的芦苇，”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地，可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活，作为肉身的人，人并无高低贵贱之分，唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。

两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了句话：“不要踩坏我的圆!”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。

更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么?”得到的回答是：“不要挡住我的阳光!”在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。

珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答“除了我的才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄做的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。”

其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。

有一回，我乘车旅行。列车飞驰、车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌。吃零食。一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代，那时候我也和她一样，不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月。

每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都。名画前流连忘返。我站在展厅见望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔，心中也会允满感动，我对自己说，有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。

若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界，其结果是灵魂日益萎缩和空虚、只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。

故乡的痕迹，是一支笛，总是响起……

风吹绿了，几次春天，黄几次秋，离家已几年了。

去年回故乡，故乡已变了，变成了现代的城市，留给我的，只有淡淡的痕……

小时候，我住在爷爷奶奶家里，那里给我最大印象便是“高高”的烟囱。

无垠的原野蜿蜒绵伸，袅袅升起的炊烟。那是的我还很小，常常爬到屋顶上去玩耍，总是看见那红石头搭起来的烟囱，烟囱挺高，我常常，打量那个烟囱，但总是正午和傍晚时分，里面突然冒出一缕白烟，炊烟上下，抖抖粉尘。我常常以为那是鬼，急匆匆，又爬下去，不敢跟爷爷奶奶讲，怕遭鬼神报应，终于那天我说了出来，奶奶笑着对我说：“那不是鬼，是我烧饭的炊烟。”爷爷一不做二不休，那两块石头朝上一压，回来对我说：“鬼神已被我封住了。”果然以后“鬼”再也没有出现过……

长大了一点，我知道那是炊烟，烧饭产生的，不过那时炊烟已没有了，烟是没有了，但烧饭的香常常从烟囱里排出来，我仍经常在楼上玩，玩陀螺，玩摔炮，和伙伴打扑克牌，正午时分，伙伴们回家了，我便用摔炮往烟囱上扔企图获得什么，突然一股香气从烟囱缝里透了出来，没错，就是他，我冲下楼去，等待美味、上桌。从午后到黄昏，和小伙伴们笑声溢满村落，引来大人们驻足观看，响起叫好声。

又大一点了，烟囱总是在冬天嘎吱嘎吱响的响，每当雪化之后，烟囱上总是布满了大大小小的皱纹，爷爷见到这种情况，把裂缝处填满了水泥，又用稻草将烟囱裹了一圈，雪进不去，到开春后，爷爷又把稻草卸下，烟囱竟焕然一新。高高的、直直的，像座耸立屋顶的塔。故乡的炊烟，在目光中一道赏不完的风景。

又见炊烟，便是那年春天，石头被稻草扯下，一片白色，如云，雾，诗情画意美丽，心中只有你……

烟囱中，浪漫，透一股温馨;朴实，弥一种古典。

没有背井离乡，就没有乡愁，没有城市化发展，就没有故乡的痕……一个人不管走得多远，故乡是永远的惦念。

[有关以故乡为话题的作文

悠悠岁月如白驹过隙一般一晃而过，片片树叶绿了、枯了，也只不过是那浩瀚宇宙中不起眼的一瞬间，但那悠悠历史却也蕴育出一颗颗璀璨的群星，他们一直坚守着精神的家园。

何曾几时，“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍……”被你高声吟出，监狱里的黑伸手不见五指，可它却无法吞噬你那崇高的气节，那颗赤诚的心，纵然南宋江山已百孔千疮，纵然与锦衣玉食一步之遥，纵然得知妻儿也身陷与苦水之中。

一个姿式：北跪于地，身躯傲然，似松柏只朝一方，痛哭流涕;一封书信：“人谁无妻儿骨肉之情，但今日事到这里，于义当是，乃是也。奈何?奈何?”一句话：“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”

引颈就刑，从容就义，好一个崇高气节的文天祥，好一颗坚守赤诚的心。

何曾几时，你一声“人固有一死，死有重于泰山或轻于鸿毛，用之所趋导也。”

官场的明争暗斗，宫廷的奸臣挡道，被宫刑的你已到了“天地之大，却无我容身之地”的地步。

然而你依旧手握竹简，造就了一步无人不晓的神话，在屈辱中完成了一部伟大的著作《史记》，坚守自己理想的你驶到了“柳暗花明又一村”。一句“西伯幽而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐乃赋《离骚》;左丘失明厥有《国语》”，把宫刑描写得真可谓是“轻于鸿毛。”

你坚守自己理想的精神穿越了时空，为我们遮起了一把避风的伞。那本“史家之绝唱，无韵之离骚”依然被我们流传。岁月匆匆，两千年后的今天，我沐浴着月光，在书本中跌撞着、爬滚着，门门功课的练习让我目不暇接，个个鲜红的分数敲打在我的心上，不分昼夜的生活让我在书本中翻腾着、攀爬着、击打着，滑落下来又追上去，那怕遍体鳞伤，但我却从来没有停止让自己在书香中改变着、熏陶着。纵然熬到深夜，也绝不会忘记抬起沉重的双手，无力的翻开手中的书卷，每当此时麻木的大脑总是又重新活跃起来，沉重的血液又开始欢快地流淌起来。虽然我只是无边宇宙角落中的一颗小星星，但我一直在坚守着精神家园。历史的灰烬盛进古铜色的香炉，青烟闪烁着永恒的记忆，悠悠岁月，从古至今，人们一直在坚守着精神家园，使它越来越美，芳香弥漫在整个宇宙的星空中。

如果说生命是一种挑战，那么精神，便是这挑战中一道不朽的境界。精神家园，给了平凡的生命不平凡的定义。

有一种精神叫不屈。

四面楚歌中，他还是以往的模样，坚定、坦然。滚滚的乌江荡涤着他孤傲的灵魂，一个不屈的生命从容地选择了灭亡。寒光闪闪的长剑在他的颈上留下了一抹鲜红的血色，一段浩荡的传奇戛然而止，一种精神的守候渊远流长。“至今思项羽，不肯过江东。”

他的肩上担负着责任与使命，他的生命，永远与他的精神相伴。是的，他败了。然，他败的有血有肉，轰轰烈烈，那样的坚韧不屈，那样的悲壮勇敢。他是草原上的驰骋的烈马，苍穹中不羁的雄鹰，他的生命，荡漾着王者的荣光。千年之后，乌江依旧澎湃激昂。斯人已逝，迢迢的历史长河里，他不屈的豪情永刻墨青；精神家园里，他将永存。

有一种精神叫信仰。

还记得那个“他说风雨中，这点痛算什么”的郑智化吗？小儿麻痹羁绊着他，或许他的生命注定是个悲剧吧。不！山不过来，我就过去。星星点灯，点燃了微弱火光中他那绚丽的梦想；他是水手，他在暴风雨的打击下艰难求渡。“擦干泪，不要怕，至少我们还有梦。”

“不幸，是天才进步的阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”，巴尔拉克如是说。音乐是他的信仰，而信仰，不只是梦想，他化悲痛为力量，为自己奋斗出了一条流光溢彩的康庄大道。他的蜕变，一种虔诚拼搏的信仰使然。他用精神升华了生命，他向生命发出挑战！

有一种精神叫执着。

司马迁，又一个动人的名字。这个名字，凝聚了多少辛酸苦涩？这个名字的主人，究天人之际，通古今之变，成一家之言。他为《史记》辗转反侧，几十载的心血融进他一生的悲欢。残暴的刑罚摆在眼前，他决定执着。不只是执着于他的著作，更执着于他坚定的精神家园。从此，他踏上了一条隐忍的道路。

置身于历史，他是不幸的；反观今世，他是何等的傲岸啊！他为生生不息的华夏民族，书写了两千年的沧海桑田。他是功臣，功在千秋。他将个人荣辱置之度外，执着于精神家园的长廊中，熠熠生辉。

你看陶渊明“不为五斗米折腰”，他用不屈守护了内心深处精神家园的安宁；你看哥伦布一无反顾，他为自己的信仰和那对未知的渴望披肝沥胆；你看史铁生病痛中踽踽独行，依旧笔耕不辍，执着着他所热诚的写作。永远不息的是人世的飞矢时光，永远不变的是精神家园里他们的璀璨光芒。

岁月以恣意的姿态流淌过这个多元的世界舞台，生命又演绎了多少亘古难忘的传说？生命终有尽头，而精神的家园就在那里，不偏不倚。让我们的生命住进精神家园里，在风起云涌的渡口完成平凡到不平凡那一瞬永恒的过度。