精神的故乡话题作文（实用19篇）

中国老兵王琪被困印度54年的消息近日持续引发关注。2月4日至5日，《环球时报》记者跟随中国驻印度使馆工作组，两次来到王琪位于印度中央邦蒂罗迪村的家，了解他的境况和想法。78岁的王琪向《环球时报》记者详细讲述了他误入印度领土被抓、被监禁至流放、娶妻成家、回国申请遭拒的过程。他的境遇引起中国和印度外交部门关注。中国外交部发言人陆慷6日表示，近年来，中国驻印度使馆一直与王琪老人保持联系，为他顺利回国探亲进行着不懈努力，包括推动印方为老人及时办理相应出入境手续。中国驻印使馆已在2013年为老人颁发了为期10年的中国护照，并从那时起每年向其提供一定的生活资助。我们相信，在中印双方共同努力下，在尊重当事人本人意愿的前提下，此事一定能够得到圆满解决。

根据王琪叙述，他当时是一名驻扎在中印边界附近的中国人民解放军工程兵，管理机械设备。1963年元旦假期期间，他请假出营地游玩，却误入附近森林迷路，找了两天也没有找到营地。由于附近森林虎狼出没，王琪非常害怕，于是向遇到的一辆印度红十字会的汽车求救。王琪当时认为，中印战争已经结束，中国释放了大批印度战俘，印度也会把他送回中国。没想到，印度红十字会将其送到了印度军营，其间王琪在车上路过一个红十字会营地，看到了中国红十字会标示，刚想要呼喊，却被印度人捂住嘴。

王琪给《环球时报》记者出示的1968年旁遮普邦内政厅的监押文件显示，他是因“非法进入印度领土，威胁印度国家安全”而被逮捕。印度人把王琪当作间谍送往首都新德里监狱进行拷打讯问。因为王琪是工程兵，没挖出什么信息，之后印度政府将其送往印度旁遮普邦监狱关押。王琪提供给《环球时报》记者的几份旁遮普内政厅监押和释放文件，均显示了王琪被关押的时间。

转眼间，二十年就这么过去了……

我已是一名妇孺皆知、鼎鼎有名的科学家了，想这二十年来一直在外奔波劳累，是该回家看看了。

我坐上我的新发明—“遥感”飞行器，眨眼间，就到了我的故乡。打开门的那一刻，心里忐忑不安，心想：故乡是什么样子呢？更好了，或是……

舱门瞬间打开，外面的空气涌了进来，仿佛带有泥土的味道。我缓缓走下机舱，惊呆了，故乡变了。曾经的泥土房早已变成了高楼大厦，那些稀泥地已不再坑坑洼洼，而是平坦的水泥地。

我用“空间储存器”收起了“遥感”飞行器，想去散散步。

整个城市隔一段距离就会有一条小溪或森林，森林中有各种珍禽异兽、奇花异草。就这样，人与自然和谐的相处着，动物们也不伤人，它们知道，人类不再伤害它们。走在路上，阳光洒在我身上，空气分外清香。

又到了这儿了，记忆中这里是一个小水沟，长年堆满垃圾。想起记忆里的腐臭味，我不禁屏住呼吸，加速向前走。忽然，看见前面一群人一脸陶醉，还说“真香啊！”

原来，小水沟已脱胎换骨，垃圾已无踪迹，倒是满塘的睡莲，开得那么醉人。

我不觉加快了脚步，心想：故乡变了，我己认不出她了，只能用劳动的汗水，来回报她的恩泽，希望人类别再破坏环境，就这样，很好……

我坐上“遥感”飞行器，我将全身心投入我的工作中，来回报我的故乡。

故乡，故乡，你变了

你已脱胎换骨

我用汗水来相报

只愿你更好

更好……

“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”在我家的电视通讯屏上，突然出现了作家协会的会长——李会长。他正朗朗的读着说∶“怎么样？有没有一点儿想起家乡，下周你可是要参加绘画比赛啰！主题是——｀美丽的故乡＇。”“哦，我会好好比赛，为父母，为家乡争光的！”“加油吧！”“嗖”地一声，电视通讯屏结束了。

我心想∶“这可是一个大好机会，不但能抽出空闲去故乡，还能找绘画的灵感。”于是，我便毫不犹豫的出发了。

我坐上了无人驾驶的私人动车，我的车在宽敞的马路上行驶着。

一会儿便到了目的地——我的家乡三垟，这儿风景如画，映入眼帘的是一个草坪，绿油油的，还粘着露珠呢！迎面扑来一阵阵清风，多舒服呀！向远处望，一座座山，连绵起伏，十分有规律。“咦？那是谁？”我心想。于是，我便看了看，原来是我最最亲爱的爸爸妈妈，还有其他亲人。我小步跑了上去，我们拥抱，亲吻，说起了家常话。“你呀！今天怎么有空来玩呀？大忙人，你可是稀客，来，Let＇s go！去看看吧！”

走进一个地下室，还是如站在地面上一样光亮，妈妈介绍∶“我们用了太阳能发电，格外亮，还有为了节约土地面积，我们改成了地下室。”眼前是少数工人，他们将这儿的特产——杨梅，还有罐子放入机器，机器不但能将杨梅放入罐子，还能将12个杨梅罐子装入一个箱子中，并封上。另一个地方是装杨梅酒的，还有一筐筐现成的杨梅……

这真让我受益无穷。

我又出发去了另一个地方——我的母校，上陡门小学了。

站在门口，我又想起了儿时度过的美好时光。“咦？嘉阳，你也来了啦！”一个声音将正在回忆的我叫了回来。我转过身来，呀，原来是我儿时的好友——陈诺呀！“咦，几时不见，你可已经是一个亭亭玉立的少女啦！”“哪有。我都30啦！还年轻？”我哈哈大笑起来，笑着说∶“你还是如此有趣，走吧，一起去看看吧！”

我们走了进去，看见了一个人，她就是李老师，她那熟悉的背影，使我又想起了小学时度过的美好时光。“李老师！李老师！”我和陈诺边跑边叫。“哦！是你们啊！来，我们去参观现在的学校吧！”李老师说。于是，我们大步流星地走去。

“学校的左边是幼儿园，中间是小学，右边是初中。这样，既可以向高年级请教问题，还可以常看老师。并且从三年级开始，每一位学生都有一台属于自己的电脑了，老师可以通过网络给学生讲课，布置家庭作业，批改作业等。同学们则通过网络听课，作家庭作业，交作业等。”我们走向餐厅的后台，那儿几乎所有的工作都是由机器人来做的，在后院，还种着面包树，牛奶树……“咦？我们的操场去哪了？”陈诺问道。李老师把我们带到了一个地道的门口，我们像在滑滑梯似的一下子就滑下去了，下面格外亮，还十分舒适，体育器材设施齐全，应有尽有，温度能调节，会随着外面的天气而改变。

这些都给我很大的灵感和启发，我将用我的手绘出美丽的图画，将这儿的一切切都画入画中，献给家乡。

努力吧！为了明天的家乡科技更加发达，而奋斗吧！

2017感动中国阿布列林.阿布列孜的感人故事

2017年2月8日，中国人的年度精神史诗《感动中国2016年度十大人物》颁奖盛典播出，时代在变，感动不变，下面是小编整理的颁奖次及感人事迹完整版，火海救人英雄王锋、功勋科学家孙家栋、潘建伟、壮烈牺牲的歼15飞行员张超、中国女排、耶鲁村官秦玥飞、最美乡村教师支月英、大国工匠李万君、好医生梁益建、红丝带校长郭小平、新疆焦裕禄阿布列林.阿布列孜等十大人物入选，作为中央电视台倾力打造的一个精神品牌栏目，《感动中国》以评选出当年度具有震撼人心、令人感动的人物为主打内容，被媒体誉为“中国人的年度精神史诗”。

圣诞树上披着的银装褪去了，换上了一套带有中国韵味的红衣裳，一看便知，年来了。

从腊月二十三开始，大家便为了年的到来筹划计划起来，各家各户都忙着去采购年货、大扫除、买对联。一进商场，只见各种灯笼、对联浮现眼前，商品也都在进行打折促销，琳琅满目的，令人应接不暇。

到了年三十，也就是除夕，是过年中最忙碌的一天。父母早早的起床，去市场买新鲜的海鲜，一回到家中，就忙碌了起来。父母忙把各种菜都准备好，以前的我十分期待着过年，但随着城市年味的越来越淡，不知怎的，现在我倒没有了那份期待了。近黄昏时分，家家户户的灯都亮了起来，丝丝美食的香气也随风阵阵飘来，香味真是诱人心脾，然而这香味中有着浓浓的团圆气息。吃完了年夜饭，春节联欢晚会开始了，一家人沉浸在无尽的喜悦、笑声中。

到了大年初一、初二，马路上是来来往往的车辆，透过车窗，隐约看到一家家人欢乐的笑脸。在如今这个生活节奏加快的时代里，亲人、朋友相聚一堂似乎很困难了，而过年正是天涯海角的游子与亲人团聚的大好时机，虽然我体会不到游子的心情，但过年时亲朋好友聚在一起，却也其乐无穷。

在大年初四的时候，大街可不如初一初二，可以用“万人空巷”来形容。街上显得很冷清，一眼望去，邻街店面的对联以及少数开着的餐厅，像是这座城市过年中的点缀，为这有些静寂的场景增添一份微不足道的喜气。

听长辈们说，他们小时候最盼望的就是过年，以前的经济条件不如现在，没有现在那么多东西，每到新年就特别开心自己有一件新衣裳，还可以和家人一起吃到平日里享不到的食物。最重要的是，到了除夕夜晚，要“守岁”，每到这个时候就精神特别好地和兄弟姐妹一起做游戏聊天到凌晨，则大人们要烧纸钱给已故的祖先们，到十二点一过，鞭炮声便陆续响起，总是当窗外的烟火爆竹声逐渐零星，灯火，渐次暗淡、熄灭，他们才安静下来睡觉。

而现在，大家的生活条件好了，每天几乎都和过年一样，唯一的差别也就是与亲人团聚的那一份快乐吧！可并不是人人都能回家过年，有些外出的游子是否有考虑家中亲人的思念呢？

不知不觉，花开花落又一年，最初的那份期待还可以回来吗？愿这灿烂的烟火可以映亮今夜的梦，梦中无数彩蝶飞舞团聚于绚丽的空中……

需要注意的是文题为“故乡的年”，所以要写出自己的家乡过年时与别的地方有什么不同，自己眼中故乡的年又是怎样的特别，让读者自己感受感情的流露，那么文章才会留给人更加深刻的印象，整篇文章也能够更符合文题，吸引读者

[故乡为话题的作文

中国，一个以五千年文明为积淀，以百余年磨难为基础，以五十余年的发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰!

小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。

而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上;端午时，奶奶总会给我们系五线绳，包粽子到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。

可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗?

现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，然后守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。

清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢?端午节，还有谁会安分地在家包粽子?中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，举头赏月呢?

中国的传统文化慢慢被人所淡忘，传统佳节在社会中日益冷清，这些现象怎能不令人担忧，不引起社会的重视呢?优秀的传统文化是我们民族无形的财富，传统佳节蕴含着中华传统文化因子，这是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。

阳光照透每一颗尘埃，耳边却传来了来自千年前的呼唤。是谁在吟诵：床前明月光的故乡情;不破楼兰终不还的豪情壮志;肠断白濒洲的思念之情;蝶恋花的爱慕之情。

中华文化源远流长，中国人民崇高价值追求，自强不息，厚德载物的思想，支撑着中华民族自强不息，薪火相传。在当今时代，优秀的传统文化，经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它蕴含着现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化。不断创新和发展，永葆生机和活力。

作为一名中学生，我倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化，弘扬民族精神，你还等什么?快行动吧!

在这样一个不断发展的社会，精神与物质似乎已经或是说应该相融。现实是无法改变的，大环境对我们有很多的限制，但你的想像空间、你的精神世界是可以无边无际的，你可以在这里上天入地。

我的精神家园，就这样被读书和剪报修筑起来了。

读书是充实自我的一种方式。多媒体时代，电脑不能代替人脑思考，就像文学绝不会被其它东西所代替。纸质的图书是有生命力的，因为它可以让我在放松、休闲的状态下阅读，去很多实际生活中不能去的地方，经历很多现实生活中无法亲历的事情，从而拓展我的生活经历，增长我的智慧。这是不管处在什么样的升学压力或工作压力之下都不能缺少的，因为它使你在一个世界得到满足的同时，充实了你的另一个世界。

读书的时候，就像是在与智者对话；每一篇文章都是作者思想的沉淀。每一次，我都想抓住那些能够激发、显示作者或人物内心情感的场景、时间、细节，去感受它具有的充实，从而真正获得心灵的自由。

剪报，和读书同样重要。

而今，泛黄的大大小小形状各异的纸片已经贴满两本笔记本了。

在读报的过程中，一首情意绵绵的小诗，一篇拍案叫绝的佳作，一个脍炙人口的文坛轶事，都会引发我将它剪下并永久保留的冲动。内容很杂，上到天文，下至地理；有理科知识，有文学一角；潮流话题，沧桑历史都是网中的一结。

对于剪报，惟一的遗憾就是，我把自己的快乐，建立在别人——报纸的痛苦之上了。

读书与剪报使我在不断的积累中发现，又在不断的发现中积累，继而由薄到厚，由少到多，由虚到实。

物质与精神是相辅相成的。虽然精神高于物质，但物质却是精神的基础。读书和剪报归根结底仍然是物质与物质转换的过程。所以，我要去读，要去剪，将内心的需求外化了，才能换来一“砖”一“瓦”以建设自己的精神家园。

导语：“工匠精神”，这个带着古早味的词语，被写入了中国政府工作报告。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

一、释义：

工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。

工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%提高到99。99%，其利虽微，却长久造福于世。

曾几何时，工匠是一个中国老百姓日常生活须臾不可离的职业，木匠、铜匠、铁匠、石匠、篾匠等，各类手工匠人用他们精湛的技艺为传统生活景图定下底色。随着农耕时代结束，社会进入后工业时代，一些与现代生活不相适应的老手艺、老工匠逐渐淡出日常生活，但工匠精神永不过时。

二、内涵：

1、精益求精。注重细节，追求完美和极致，不惜花费时间精力，孜孜不倦，反复改进产品，把99%提高到99。99%。

2、严谨，一丝不苟。不投机取巧，必须确保每个部件的质量，对产品采取严格的检测标准，不达要求绝不轻易交货。[1]

3、耐心，专注，坚持。不断提升产品和服务，因为真正的工匠在专业领域上绝对不会停止追求进步，无论是使用的材料、设计还是生产流程，都在不断完善。[2]

4、专业，敬业。工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。

三、现实意义——“工匠精神”在当今企业管理中有着重要的学习价值。

当今社会心浮气躁，追求 “短、平、快”(投资少、周期短、见效快)带来的即时利益，从而忽略了产品的品质灵魂。因此企业更需要工匠精神，才能在长期的竞争中获得成功。当其他企业热衷于“圈钱、做死某款产品、再出新品、再圈钱”的循环时，坚持“工匠精神”的企业，依靠信念、信仰，看着产品不断改进、不断完善，最终，通过高标准要求历练之后，成为众多用户的骄傲，无论成功与否，这个过程，他们的精神是完完全全的享受，是脱俗的、也是正面积极的。

中国很多企业的产品质量为什么搞不好?原因虽然很多，但最终可以归结到一个方面上来，就是做事缺乏严谨的工匠精神。中国的产品质量不如日本，重要原因之一就是人家做事比我们更严谨，更具有工匠精神。

企业不能盲目学习和引进日本式管理。日式管理最值得学习的是一种精神，而不是具体做法。这种精神就是工匠精神。所谓工匠精神，第一是热爱你所做的事，胜过爱这些事给你带来的钱;第二就是精益求精，精雕细琢。精益管理就是“精”“益”两个字。在日本人的概念里，你把它从60%提高到99%，和从99%提高到99。99%是一个概念。他们不跟别人较劲，跟自己较劲。

农业生产：工匠精神是工业经济时代的一种产物，它是一种精致化生产的要求，它对农业生产同样适用。从农业生产来讲，实际上就是从源头保证食品安全，从种植开始，原料、化肥、土地等要保证安全，还有就是它的品质和质量，这里也需要工匠精神。[6]

工匠精神企业发展：工匠精神就是要求企业如同一个工匠一样，琢磨自己的产品，精益求精，经得起市场的考验和推敲。工匠精神的核心是企业要追求科技创新，技术进步。如果说企业是国家的经济命脉所在，那么一个以科技创新，技术进步为主体的企业，就是民族振兴的动力源泉，是国家财富增加的源泉所在。

工匠精神落在企业家层面，可以认为是企业家精神。具体而言，表现在几个方面：第一，创新是企业家精神的内核。企业家通过从产品创新到技术创新、市场创新、组织形式创新等全面创新，从创新中寻找新的商业机会，在获得创新红利之后，继续投入、促进创新，形成良性循环。第二，敬业是企业家精神的动力。有了敬业精神，企业家才会有将全身心投入到企业中的不竭动力，才能够把创新当作自己的使命，才能使产品、企业拥有竞争力。第三，执著是企业家精神的底色。在经济处于低谷时，其他人也许选择退出，唯有企业家不会退出。改革开放30多年来，我国涌现出大批有胆有识、有工匠精神的企业家，但也有一些企业家缺乏企业家精神……可以说，企业家精神的下滑，才是经济发展的隐忧所在。

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在我儿时的记忆中，我久久不能从脑海中抹去那一抹淡粉，那粉，透露着清高。

在我可爱的故乡有着许许多多的景点与知名或者不知名的花，但我唯独喜爱着故乡盛开的樱花，樱花虽唯美，但是她在我心中还有一个强心脏的功能，可能我形容的不确切，但我只是将我最真实的想法说了出来。在我身边的很多姐姐的眼中，樱花代表着浪漫的爱情。可我却不这么认为，我认为樱花是一种有灵魂的花，虽然花期只有短短的4至10天，可她并不感到不服，在生前为人们展现魅力，死时也硬着要跳着华丽的华尔兹为自己画上一个句号。

陪姐姐看完无聊的肥皂剧后，在街上走着，竞走到了樱花林，树上的樱花开得正美，如同一个个娇羞的姑娘，在净白的脸上透着那一抹淡淡的粉红。我开心地向樱花姑娘们招手，一阵清风吹过，樱花香散开，而我也在此刻被定格住了，刚刚在树上盛开的樱花，如今一个个从树上跳着华尔兹落到地上，一朵，两朵，三朵……还有几朵樱花落在我的肩膀、发丝之间，樱花香从鼻尖散开，似是比刚才还要强烈，淡淡的樱花在心间转化成泪水，淹没一片晶莹，在眼眸中倒影出樱花的躯体，心中别有一番滋味。或许经历过生与死的樱花才算上是真的樱花吧！又一阵清风吹过，吹起我的发丝，也吹干眼角的泪，当然，也有一批具有灵魂的樱花为自己的生命历程画上句号。

经历过那件事后，我便一直钟情于家乡的樱花，她虽然没有牡丹那样华丽的外衣，但它有一件白里透粉的素衣，她不会像莲花那么君子，但她也没有与世俗同流合污，当然。她也不会像菊花那样默默无闻。樱花她只是做着自己力所能及的事，不会给自己的一生留下遗憾。所以，我们也应该向樱花学习，要相信自己能行。

春天再次来临，我呆呆地望着窗外想：“何时才能回到故乡一睹樱花盛开的笑靥呢？”

导语：培育工匠精神，最重要的因素是什么?首先是社会形成风气，其次依次是：制度进行保障、政府大力倡导、企业形成规范、职校加强教育、媒体加大宣传。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

国务院总理李克强2016年3月5日作政府工作报告时说，鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神，增品种、提品质、创品牌。“工匠精神”出现在政府工作报告中，让人耳目一新，有媒体将其列入“十大新词”予以解读。

工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢，是精益求精、力求完美的精神理念。概括起来，工匠精神就是追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神。这不仅体现了对产品精心打造、精工制作的理念和追求，更是要不断吸收最前沿的技术，创造出新成果。

当今社会心浮气躁，追求“短、平、快”(投资少、周期短、见效快)带来的即时利益，当某些企业热衷于“圈钱、做死某款产品、再出新品、再圈钱”的循环时，坚持“工匠精神”的企业，依靠信念、信仰，让产品不断改进、不断完善，最终，经过高标准要求的历练之后，得到众多用户的肯定。

“工匠精神”一词，最早出自于聂圣哲，他能培养出一流的木工匠士，正是源于这种精神。相信随着国家产业战略和教育战略的调整，人们的求学观念、就业观念以及单位的用人观念都会随之转变，“工匠精神”将成为普遍追求，除了“匠士”，还会有更多的“士”脱颖而出。

工匠精神落在个人层面，就是一种认真精神、敬业精神。其核心是：不仅仅把工作当作赚钱养家糊口的工具，而是树立起对职业敬畏、对工作执着、对产品负责的态度，极度注重细节，不断追求完美和极致，给客户无可挑剔的体验。将一丝不苟、精益求精的工匠精神融入每一个环节，做出打动人心的一流产品。与工匠精神相对的，则是“差不多精神”——满足于90%，差不多就行了，而不追求100%。我国制造业存在大而不强、产品档次整体不高、自主创新能力较弱等现象，多少与工匠精神稀缺、“差不多精神”蔓延有关。

工匠精神落在企业家层面，可以认为是企业家精神。具体而言，表现在几个方面：第一，创新是企业家精神的内核。企业家通过从产品创新到技术创新、市场创新、组织形式创新等全面创新中寻找新的商业机会，在获得创新红利之后，继续投入，促进创新，形成良性循环。第二，敬业是企业家精神的动力。有了敬业精神，企业家才会有将全身心投入到企业中的不竭动力，才能够把创新当作自己的使命，才能使产品、企业拥有竞争力。第三，执着是企业家精神的底色。在经济处于低谷时，其他人也许选择退出，唯有企业家不会退出。改革开放以来，我国涌现出大批有胆有识、有工匠精神的企业家，但也有一些企业家缺乏企业家精神……可以说，企业家精神的下滑，才是经济发展的隐忧所在。

“工匠精神”的精神内涵可以作如下理解：

1. 精益求精。注重细节，追求完美和极致，不惜花费时间精力，孜孜不倦，反复改进产品，把99%提高到99.99%。

2. 严谨，一丝不苟。不投机取巧，确保每个部件的质量，对产品采取严格的检测标准，不达要求绝不轻易交货。

3. 耐心，专注，坚持。真正的工匠在专业领域上绝对不会停止追求进步，无论是使用的材料、设计还是生产流程，都在不断完善。

4. 专业，敬业。工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。

5. 淡泊名利。用心做一件事情，这种行为来自内心的热爱，源于灵魂的本真，不图名不为利，只是单纯地想把一件事情做到极致。

培育工匠精神，最重要的因素是什么?首先是社会形成风气，其次依次是：制度进行保障、政府大力倡导、企业形成规范、职校加强教育、媒体加大宣传。

互联网、人工智能时代的匠心如何保持，即在社会发展的新状态下既避免浮躁，又做到与时俱进，这同样需要制度的跟进。我们知道，精益求精、沉潜深耕的匠心，不可能脱离科技高速发展的时代，不可能脱离创新的时代氛围。在自己的岗位、自己的专业上，让内心沉静下来，把一件事情做到极致，这叫匠心;但及时知悉本领域的技术变革，用创新的思维与方式，激情澎湃地参与发明创造，同样是匠心。这就需要一种制度，让职工不间断地接受技能培训，进行前瞻技术、创新方法的普及，在仰望星空与脚踏实地之间涵养匠心。

承认工匠在劳动创造中的主体作用，按照市场经济规律在分配中充分体现工匠价值，在社会营造、传导劳动光荣、尊崇工匠的氛围和价值观，并在不断探索中将此固化为善的制度。如此，匠心这一中国制造最缺乏的东西，甚至是国人内心最缺乏的东西，才能驻留于时代，才不会成为一闪而过的概念和时髦新潮的口号。工匠精神才能持久“保鲜”。

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谷雨前，我和三四位出外务工人员在西域遛湾。丈量浓春景色、鉴赏初夏物舒。在故乡与故乡之间穿梭、寻觅。

剑阁也步入盛春季节，剑门儿女一拔人走出雄关，奋发有为地在广袤的地球村操持生计；一拔人持千年皇历耕种、圈畜，一拔人万般该下品，唯有读书高。

剑阁有说不完的客家人、百家姓。土厚不过三尺、河坝开阔不过三里。前临山，背靠山，左一山，右一山，山水交错又交融。大凡有山，柏树、青杠树较多。象我们客家人性格一样伸直、笔挻、货色硬，更象青石厚朴、简约、粗糙，更象薛家沟梧桐堂后百年毛竹、黄柏树，含风敏雪。

说到梧桐堂，不得提来祖。五苗不定，农业输得干干净，听说是来祖的言传身教。什么时间动土、播种、浇水、采摘、收割，来祖都留下惯例，好让后世儿孙遵守。这初夏的五苗，重中之重的是秧苗、玉米苗、棉花苗、红苕苗、南瓜、黄瓜、四季豆、茄子、辣椒等等蔬菜一苗。五苗长示，裸露一年的期望。

犹此我想到前几天收到的书信。从去年霜降到清明未下滴檐雨，在没客有人居住的地方吃水、浇园在十几里山沟挑、背，旱象甚是严重。亏了我们客家人一代又一代开辟薄土，挖屈玩疾，山平塘、小河堰如滴水观音，村庄不知旱年，但忍看旱年。

当我读到忍看旱年的含义时，是上世纪六十年代以前家族继承来祖遗训储备春荒，内外相济，忍看旱年，白骨路野的客居规矩。时至今日成为客家人、土着人融合一体的精神食粮！

但我常被忍看旱年折磨。剑阁实在是一位白发樵夫，有仙风道骨的痕迹，没时代的活力；实在是一位断臂长鹰于剑门雄关之上孤独的显眼、声音嘹亮；实在是一位千佛岩的，目睹嘉陵江百舸扬帆，自已静座半山之上，待佛祖鸣召。

竟管如此，家乡亲的父辈还好吗......！

这儿也是故乡，最远是天山。在阳光照耀下象玉枕驼峰，巍巍相入云层，奕奕辉映。峰巅稍存朦胧恰似神女的发甲，隐隐约约。峰腰玉液琼浆流淌的水晶柱，在阳光薄洒下金鳞闪闪。峰坐磋峨磐桓纵横千里。多美的天山，天山多美。

不远的地方，羊群结对吃草、撒欢，牧羊人叼着草侧弯睡觉。那首天苍苍、野野茫茫，风吹划草地见牛羊，真觉得远古如斯，今又如斯的烙印。

我们漫步在市郊的原野，稀罕见到成片的森林，确有零星的白杨树，数不清的骆驼刺、盐索索、芨芨草；谢叶的葡萄园、干枯的玉米棒，还有正挖的煤井，以及废弃的煤井。

在煤山的的西侧，有位维吾尔族中年挖土、垒窑，一问才准备烤全羊。

我们幸步山川之中，能听背后机器轰鸣，车辆如梭，苇湖梁电厂日渐丰满的吟诵，也能钭视到低错的平房一足球场。

居住是简陋的。一进门是火墙，火墙后是一字排床，分上下两层。通道不足一米，上下床时要留心下床的头与手，以及墙上挂的衣裳，还要注意地上的暖水瓶。

杨哥年年来新疆，年年早上找执水刷牙。一杯热水比身上的钞票难找难借。一个工棚20多人住，一个煤炉、一把壶、水未烧开热水倒走了。为了用壶热水轮流休息，看作烧、等作烧，急作用。

工棚多数是杂乱的。小两口住在隔层下，公公就在隔层上，哥哥住隔层下，妹妹、妹夫住隔层上。一张蚊罩、一间房、一对鸳鸯、一盆并蒂花、一世纪伴侣。夜晚常被那种吁丫惊断，也只蒙头，塞耳不被琴瑟之音碰碎玉壶。

不知不觉来到两坪夹一河。河水喘息也未带走两侧的雪瓜、雪葫芦、雪泽滩。河水溢散，凉气袭面；岸边杏花拂面，柳树吐新枝。

我恨不得折枝杏花，装壶雪水带回剑阁，浇在贫脊的土不在有忍看荒年的饴糖，不在奔走、不在闯关东，不在闷宿、不在吵沸；不在膝下，不在田间地头。

但客家人的信念：一切都会好嗲！，故乡一切都会好嗲！这儿也会好嗲！让故乡与故乡的意识慢慢开始模糊，乐业安居欲是发达。

故乡与故乡，人之旅扛肩上，驻四方获四方，视天山为乳娘！

[故乡话题作文

泱泱大国，无数的华夏儿女创造奇迹，诠释着卓越精神。

1981年，中国女排异军突起，取得了第一次世界冠军。38年过去，2019年的今天，中国女排再次站到了世界冠军的舞台上，用十一连胜，为新中国70年华诞献礼，同是在大阪，昔日的精神信念永不改变。

这是一份久违的感动，这是一股雄奇的力量，在每一场比赛中都竭尽全力，在每一次困难面前都勇敢拼搏，她们团结协作、顽强拼搏、永不服输、永不放弃，这就是女排精神。

她们在赛场，给我们带来的感动，远远的超过比赛结果。2016年在会见奥运代表团时，这样评价：“中国女排不畏强手，英勇顽强，打出了风格，打出了水平，时隔12年再夺奥运金牌，充分展现了女排精神”。是啊，她们的努力和奋斗令人振奋，慨叹。

女排，就是永不言败、永不言弃的一种精神，从未向困难和逆境屈服，永远存着坚韧不拔的信心和意念。2016年里约奥运会，实力并不占优的女排，凭借永不言败的勇气和拼到最后关头的韧劲，最后连翻三局，夺得冠军。

在经历了辉煌，遭遇了低谷之后，她们依然能咬紧牙关，拼尽全力，胜不骄，败不馁，依然有再创辉煌的决心和勇气。她们的拼搏和奋斗永不停歇，低靡时她们未退缩放弃，辉煌时她们又勇攀高峰，挑战极限。在今天她们又取得连冠成绩庆“十一”，永远长存的是历久弥新的女排精神，也是现代化建设需要的精神。

赛场上，是一幕幕振奋人心地夺分，是一次次逆境中的绝不言弃，是可以被打败但绝不会被打倒。现在的中国，比历史上任何时候都接近中华民族的伟大复兴，冲顶更需要坚强的毅力，我们依然要发扬女排精神，去应对暮气日涨，锐气渐消的挑战!

女排精神不是赢得冠军，而是有时候知道不会赢，也得竭尽全力。为国争光，报效祖国始终是女排的信念，在国际赛场升国旗、奏国歌一直是她们最大的心愿。同样，作为一名二中学子，新时代的我们更应该发挥女排精神，坚韧执著、永不言败，让每个人的梦同体育梦、中国梦相联系，无畏勇敢、自强不息，做优秀的中华儿女。我们要向中国女排一样的，不迷失、不信邪、不动摇，把所有困难照单全收，把所有不利化为动力，任惊涛拍岸，看潮起潮落，宠辱不惊，一次次以拼搏姿态创造惊喜和感动。

临危不惧，不骄不躁。阳光总在风雨后，坚持就会成功。

向女排精神致敬!

我的家乡在揭阳，是个富饶有名的大村庄。四季，家乡都有不同的美。

春时，孩子们扑到春姑娘的怀抱里，大人们陪伴着。春风来了，万物暖和起来了，那样的温柔。山绿了，绿得那么青翠。一切揉着朦胧睡眼，醒了。水啊，清清的，在和煦的阳光下变得像温水一样。太阳，为了说教，把金黄色的话语洒向人间，说得自己脸涨得通红。桃花听着山雀的歌儿，禁不住沉醉得面色绯红。蒲公英花在杏花的笼罩下向蝴蝶告别，牵牛花沾着露水仰天鸣奏春歌，玫瑰早已迫不及待地露出了笑容，梨花的花瓣被春雨洗得更白皙光嫩了，兰花露出淡雅的芬芳。由于春天，生病的孩子也多了，也就有一个条件能让花儿们更加猖狂地开放。

夏天，太阳火辣辣地照着大地。白天，花儿更多，还有葱葱笼笼的绿叶盖住花儿。蝴蝶和蜜蜂都急了，只能听见蝉儿在冷嘲热讽的对它们说：“累死你哟——累死你哟——”令人不得不生厌。而玉湖那边，荷花早已开，则是一道风景。晚上，蚊子苍蝇联合起来干扰你。你拿着蒲扇，就算你疯狂地跳着“骑马舞”里的“甩缰绳”动作，也赶不走的。你嘶喊着：“走开，你们这些烦人的东西!”它们顶多也就回答你一个哼哼哼，嗡嗡嗡!这时候突然一阵暴风雨，那你会像剥掉一层壳那么轻松。

秋天田野丰收，家家户户都温馨，森林里的景色更是不用说。在蚊蝇还残留着叫声时，讨厌的秋蝉也在煞风景地乱叫。真是烦啊……不过还有秋天的菊花和桂花来维持。菊花漂亮，桂花香，多了一份宁静。

冬天就没什么好说了。虽冷，但也不会下雪。在被窝里睡了一觉，吃下火锅，再睡，再吃……无聊的生活……但是，角角落落的风景还是很和谐的：冬日阳光洒在地上，几个人在自家的椅上晒太阳，猫儿蹭着主人的腿睡着。

家乡毕竟不是天堂，有好也有坏啊。但是，这等真实，不就是一种平平等等、安安宁宁的生活吗?家乡四季，你能说你的家乡是完美的吗?

我国文化博大精深，唐诗、宋词、元曲、明清小说更是熏陶着代代的华夏子女。

我从小就深受汉字的艺术熏陶。小时候，妈妈总会在床边给我演绎个个动人的故事，《长颈鹿拉拉》、《花背小乌龟》、《神笔马良》、《小马过河》……我随着妈妈偶尔高亢偶尔悲伤的声音，为拉拉能与动物居民冰释前嫌而高兴，为小乌龟舍己为人的精神打动，为马良无私奉献的举动钦佩，为小马的优柔寡断叹惜，但还

是为它的大胆尝试赞叹。情绪就像坐着过山车、打翻的调味品，起起落落、五味杂陈。在那时，我就觉得妈妈的声音是最美的声音，汉字是最美的文字，我深深地爱上了它。

渐渐长大了的我，再也不局限于童话。我爱上了本本厚厚的`小说，篇篇精妙绝伦的散文和那流传千古、千古传诵的古诗词。在李白、李清照、苏轼等著名诗、词人的笔下，我感受到他们心头那千丝万缕的感受，我的心也随之颤动。我在知识海洋中畅游，知识王国的大门向我徐徐打开，书本中的小秘密正在等待着我去探索、去发现。“书海”中的我，在津津有味地品尝、贪婪地咀嚼着书中的精华。

现在，我看的书越来越多，值得回味的却越来越少。我不会像其他小朋友样缠着家长买新书，而是重温那个个触动心弦的字眼。所谓温故知新，我总在细节中，发现不样的东西。每当，我发现新知识，新内容，对文字有了种新感觉，新体会，新感悟，心脏就像头欢快的小鹿“踢踏踢踏”跳个不停。我十分享受这种过程、这种感觉……

我相信，这个个美妙的汉字，段段震撼人心的文字，篇篇优美的文章，定能在我的心中聚沙成塔，飞扬文学的魅力，散发文学的光芒！

《三国演义》记载：有一次，关羽在战斗中左臂被敌人射中一箭。箭头有毒，毒已入骨，又青又肿，不能动弹。名医华佗听说关羽箭伤不愈，表示能为他割开皮肉，刮骨去毒。

手术进行中，华佗刮骨的声音悉悉刺耳，周围的人心惊胆战，掩面失色，而关羽却依然饮酒弈棋，若无其事。等到华佗刮尽骨上的毒，敷上药，缝上线，手术告成，关羽便大笑而起，高兴地说：“先生真是神医。看，我的手臂已经屈伸自如，毫无痛楚了。”华佗也说：“我一生行医，没有见过像您那样沉着坚强的人，真是大丈夫!”

关羽的勇气是一般人不能所及的。他的勇敢，为大局着想，是值得我们去学习的。他之所以这么英勇无畏，是因为他坚守了自己的精神家园。

精神，是一种既看不见也摸不着的东西。绝大多数的时候，就是精神左右了我们的的思想行为等等。从我们的幼年到老年，从最初微不足道的思想种子播下，到最后的挣扎，每个人都会被精神催促着前进。

如果我们为了那些虚荣、那些华而不实的物质追求，来和我们的精神思想对抗，那么我们将会失去意志，只会盲目地工作、不顾一切地想要去得到你并不真正想要得到的事物。到那时，我们的大脑就是一个空壳!我们只会变成一个傀儡!

没有了精神的支持，那是多么可怕的一件事情。只有坚守住自己的精神家园，才能按着心的方向去生活。愿你坚守自己的精神家园。

精神的故乡，就是一个民族、一个文化中经历了时间的长河而仍存在在人们心中的东西。也可以是经历了人类文明的洗涤而不变的那些东西，比如自然就可以是精神的故乡。

《走宁夏》中，作者深信“不管人类文明发达到了何等程度，我们永远需要不断回归精神的故乡。”这句话说出来，给人们了多么大的暖意啊。而“永远”和“不断”又是多么的掷地有声。“精神的故乡”一定是一种对人类来讲，伟大而永恒的事物。

精神的故乡，一定会给人心灵的慰藉。用它可以是一部历史、一部作品、一个地方……既然说是“故乡”，那就一定曾是发源了什么。发源了什么呢?每个人都不一样，每个民族也不一样。比如诗人列那尔，他的《自然素描》带给了我们看世界的另一个角度，其中细致入微的描写似乎可以告诉我们，自然就是他的精神故乡，那里发源了他对生活的美德发现和喜爱。

对于男高音帕瓦罗蒂，他的精神的故乡或许就是他的故乡摩德纳小城吧。在他晚年养病时，不住在那些大城市的医院而选择了回去，因为那里会给他精神的慰藉。“对于世界的人们，他是一位伟大的男高音歌唱家。而对于摩德纳的人们，他就是一位亲切的当地人。

对于一个民族，或一个国家，历史就是精神的故乡。我们永远不能忘记自己是通过怎样的历史走到今天的道路的。中华民族对待外族入侵时的勇，人们互相之间的信和义，通过一个个感人的历史故事，成了中华民族的精神的故乡。

人们何时思念故乡?有人说，故乡就是当你置身其中会发现很多毛病，一旦离开后就会无比想念的地方。我想，精神的故乡应该也是这样吧，我们现如今的人类文明和科技水平发展得很快，而对“精神的故乡“的思念愈发强烈，一定是因为我们渐渐离故乡远去了吧。纵使离精神的故乡越来越远，我们仍不能忘记它，因为故乡是根。

在现今社会，当一部部历史被铭记，自然的魅力被发现，安稳的生活态度被认同时，我和《走宁夏》的作者深信着同一句话：“不管人类文明发达到了何等程度，我们永远需要不断回归精神的故乡。”

[精神的故乡话题作文

随着经济的快速发展，市场的自发性和传媒的商业化也相应显露。流行的前线不断爆炒出新名词：从“蒜你狠”到“糖高宗”，可算是如雨后春笋，随处可见、随时可听。 With the rapid development of the economy, the spontaneity of the market and the commercialization of the media are also revealed accordingly.The popular front line is constantly exploding new nouns: from "garlic you" to "sugar Gaozong", it can be regarded as spring bamboo shoots, everywhere, can be listened at any time.

这些名词出现不是无缘无故，而恰恰折射出当今社会“人们缺失精神文化信仰”这一严重问题。小沈阳的一夜红遍大江南北，鲁迅退出中学课本，这些都说明国人对文化的取舍力在下降，一些“不给力”的文化、粗俗、低俗的文化正冲击着我们的精神家园。 These nouns are not without any reason, but it is precisely the serious problem of" people lacks spiritual and cultural beliefs "in todays society.Xiao Shenyang was all over the north and south of the river, and Lu Xun withdrew from the middle school textbooks. These showed that the Chinese peoples choice of culture was declining. Some "unsatisfactory" culture, vulgar and vulgar culture were impacting our spiritual home.

守护我们的精神家园，需要我们有正确的取舍力。 To protect our spiritual home, we need to have the right choice.

目前，“三俗”文化不断地出现在我们的身边。在经济利益的驱使下，有些单位和部门不顾社会效益，肆意地生产品位低下的文化产品，不仅对人们的精神家园的冲击，更是对中国文化的亵渎。这就要求我们在文化市场极其复杂的情况下，有正确的取舍能力，即所谓的“取其精华，去其糟粕”。所以，我们要大力弘扬中华传统文化，接受优秀文化的洗礼，来守护我们的精神家园。 At present, the" three customs "culture is constantly appearing beside us.Driven by economic interests, some units and departments regardless of social benefits and wanton cultural products with low production products, not only the impact of peoples spiritual homeland, but also a blasphemy in Chinese culture.This requires us to have the correct choice capacity in the case of extremely complicated cultural markets, that is, the so -called "take its essence and remove its dross".Therefore, we must vigorously promote the traditional Chinese culture and accept the baptism of excellent culture to protect our spiritual home.

守护我们的精神家园，需要我们担负起民族责任。 To protect our spiritual home, we need to bear national responsibility.

古巴比伦文明消失，楼兰古国消失，玛雅文化消失，这一系列无不在提醒着国人：语言的消失，文化的消失，会影响到国家和民族的危亡。因而，在西方文化冲击着全球之时，我们更要保护我国的语言和文化。不过令人欣喜的是，方方正正的汉字和上下五千年的传统文化，正在影响着世人，孔子学院遍布诸多国家，学汉语热也不断地高涨。但是，英语也在全球横行，在这样的形势下，我们更要担负起民族和国家的责任，保护中华民族的文化，共同守护我们的精神家园。

守护我们的精神家园，需要我们拥有深远的意识。 To protect our spiritual home, we need to have far -reaching consciousness.

一项项非物质文化遗产的申请成功，一项项非物质文化遗产的流失，这就预示着，我们有着更多的非物质文化，需要我们来保护。这些文化遗产，或是反映一个时代的特征，或是反映一个地域所特有的民俗风情，如云南的云锦、傣族的泼水节等等，这些具有地方特色的文化，寄托着当地人民的民情风俗。这就需要我们有着深远的保护意识，守护好我们的精神家园。 The application for the successful application of an intangible cultural heritage, and the loss of an intangible cultural heritage, which indicates that we have more intangible cultures and need to be protected.These cultural heritage, or the characteristics of a era, or the folk customs unique to a regional, such as Yunjin in Yunnan, the Dai Pove to Water Festivals, etc., these local cultures have the customs of local people.This requires us to have a profound awareness of protection and protect our spiritual home.

守护精神家园，就是在保护着中华传统文化，只有我们每个人从身边的点滴做起，自觉起来，泱泱中华的五千年文化才会在世界民族之林中枝繁叶茂。 Guarding the spiritual homeland is to protect the traditional Chinese culture. Only each of us starts from the bits and the five thousand years of culture of China will be in the world of the world.The forests are leafy.

前人栽树，后人乘凉”是啊！没有揭阳人们共同辛勤的耕耘，就没有揭阳今日的繁荣昌盛！

我的故乡——揭阳，素有“亚洲玉都”和“中国钢都”的美称。在故乡——有全国最大最集中的玉器翡翠加工基地；有美如仙境的万竹园；有雄伟壮丽的揭阳楼……

就拿揭阳楼来说吧！前几天晚上，爸爸带着我们一家来到位于揭阳市东入口的揭阳楼游玩。一路上，路灯像挺拔的士兵在路边默默无闻地坚守着岗位，路旁的小草、绿树在风中尽情地舒展着身腰，还没到达揭阳楼，就看见远处灯火闪烁。到了揭阳楼，我们一起下了车，漫步在广阔的揭阳楼广场上，雄伟的揭阳楼耸立在我眼前，瞧！在揭阳楼的前方有一个雕工精致的大鼎，真可称得上巧夺天工呀！更为漂亮的是那朵绽放在地上的大荷花，它更现出了揭阳——“岭南水乡”的独特风格。

望着眼前耸立着揭阳楼，看着揭阳市区内幢幢高楼大厦，又望着那些为了故乡的发展而正在奔波忙碌的人们，一股骄傲与自豪感在我的心中油然而生。

啊！揭阳楼是多么的雄伟壮丽呀！它就像一颗璀璨的明珠镶嵌在揭阳这块“宝地”上，它的建成，将激励揭阳六百万英雄儿女，发扬优秀文化传统，创造更加辉煌的未来！

幸福揭阳，将陪伴着我快乐成长！我一定要好好学习，将来报答孕育我们的故乡，使揭阳的事业发展蒸蒸日上，为了揭阳的美好未来，让我们一起努力吧，奋斗吧！

[以我的故乡为话题作文

导语：北京时间8月21日上午，中国女排夺得了里约奥运会冠军。这个比赛结果令国人振奋，“女排精神”四个字顺势重新成为国人探讨的热点话题，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

女排精神是刻苦奋斗、不畏强敌、奋力拼搏的精神。上个世纪七十年代末，国人意识到了自己与世界的差距，充满了彷徨和失落。中国女排在这个时候脱颖而出，成为了时代的主旋律，成为了中国民族精神的象征。也正式这个时候，为了迅速提升中国女排的实力，时任女排主教练的袁伟民对女排进行了魔鬼训练。由于当时的训练条件十分简陋，女排姑娘们在地上摸爬打滚，被摔得遍体鳞伤。没有球网，就用竹竿代替;没有臂力器，就和对手比力气;没有创可贴，就有胶布粘贴。

在经历了严格而又残酷的训练以后，中国女排终于在短时间内突飞猛进。1981年，中国女排在日本夺得了第一个世界杯冠军，此后一发不可收拾，不断在国际赛场上取得好成绩，开创了女排五连冠的伟业。中国人民通过女排征服了世界，他们重新唤起了民族骄傲，在媒体发酵和渲染下，各行各业的劳动人民努力向中国女排学习，树立了中华民族崛起的信心。

中国女排精神的光芒，离不开无私奉献。奥运会四年一届，只有到了奥运会，中国女排才会真正成为人们关注的焦点，平日里默默无闻的她们，并不会占据人们的视觉焦点，不会屡屡成为新闻媒体报道的对象。即便有女排五连冠的历史光环在，但一个项目如果没有足够夯实的群众基础，其发展会面临阻力。中国女排队员多年来持续的付出，无私的奉献，那种不计回报的高尚精神，让人们肃然起敬。一个社会的发展，离不开女排精神的弘扬，那种甘于孤独、乐于奉献的精神，让人们感动的同时，也需要传播和继承。中国女排从默默无闻、卧薪尝胆中走出低谷，这种甘于寂寞、坚信自己会重拾荣耀的道路走得困难却坚定，闪烁着强大的精神之光。

中国女排精神的光芒，离不开科学备战。中国女排能够重新站在世界巅峰，不但需要队员们自强不息的拼搏精神，还需要教练员们对世界女排大势有充分的了解。随着古巴、俄罗斯等传统女排强队的没落，一大批女排新生力量夺人眼球，站上世界舞台的她们以初生牛犊不怕虎的力量让人们眼前一亮。女排领域需要这些新新力量，但这对志在夺冠的中国女排来说，却意味着更多艰难与挑战。在这方面，中国女排教练员做出了巨大努力，中国女排在赛场上恣意释放热情，展现能力，最终战胜这些球队，得益于自我发挥，更离不开教练员背后默默地付出，他们通过视频剪辑、彻夜分析，为中国女排安排了针对性的打法，为中国女排夺冠铺平了道路。这种着眼全局、重视对手、科学备战的部署，让女排精神闪烁出智慧光芒。

中国女排精神的光芒，离不开团队精神。伴随女排的高奏凯歌，越来越多的体育迷知晓了女排背后不为人知的故事。主教练郎平放弃了在美国的优厚待遇，只身一人回国执教，一句“国家需要我，我就回来了”让郎平展现出她纯粹的一面，也是她对中国女排团队精神的最好理解。面临当时女排队伍人才青黄不接、球员基本功不扎实的窘境，女排团队积极挖掘人才力量，树立“大国家队”的理念，动态的运动员管理机制更是让越来越多的运动员有了比赛机会。在比赛中，我们看到女排姑娘每一次得分、每一次协作回球后都会轻轻拥抱、绽放笑容、互相鼓励，这就是女排队员对团队精神的最好理解。把女排教练组、队员当做自己的家人，为了家人而战，为了梦想而战，这种对团队精神的深刻理解，让女排精神有了温暖的人性光芒。

政府工作报告里的新词汇“工匠精神”，这几日备受关注。“工匠精神”的理念就是从容独立、踏实务实;摒弃浮躁、宁静致远;精致精细，执着专一。

当下，“中国制造”正在向“中国智造”强力迈进，我们要补上“工匠精神”这一课，让它为中国腾飞，做出积极担当。

从容独立、踏实务实。“欲速则不达”、“萝卜快了不洗泥”告诉我们，无论是企业发展、人的发展，太强调“快”和“立竿见影”，注定会留下粗糙、浮躁的印记。无法让人永久记住。因此，需要在踏踏实实方面下功夫：不贪多求快，不好高骛远，不眼花缭乱，不惜力，不怕费事。甚至费尽周折没有收获也无怨无悔，不轻言放弃，用一步一个脚印的精神，艰苦磨练，产品和技能才能不断攀越，走向精致。比如“大国工匠”胡双钱，在自己的行业干了35年，“在车间里，他从不挑活，什么活都干，通过完成各种各样的急件、难件，他的技术能力也在慢慢积累和提高”。

摒弃浮躁、宁静致远。也就是所谓的职业心境的从容淡泊：外边的世界很热闹，自己却不轻易盲从;灯红酒绿中的诱惑很多，自己却坚守“初心”，一切“走心”，像田野一样安静，像诗歌一样平和。“静能生慧”，“静能生乐”，所以，工匠们才能把更多的时间投入到枯燥的专业发展中，拥有不知疲倦的技术性快乐。让技术发展，离浅入深，不断飞跃。比如“大国工匠”毛腊生，是给导弹铸造衣服的人，在现实生活中，却“很无趣，甚至连个爱好都没有，有时甚至连表达都成问题”。“39年，他只做了一件事——读懂砂子，铸好导弹”。他将“木讷”当做淡定，将“无趣”当做安静，浮躁少了，当然就能造就技术的辉煌。

精致精细，执着专一。《尚书?大禹谟》有云：“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中。”在技术竞争、人才竞争白热化的当下，要想谋求更辉煌的成果，“差不多的思维”要不得，它会让自己流于庸俗，止于轻薄、肤浅和粗糙。发展思想不精细，产品就上不了档次。所以，我们要有 “人有我优”的技术追求，选定一个目标，努力用一生的时间和更多的精力，精心打造，永不放弃，不遗余力，精益求精，甚至用强迫一样的思维，让技术和产品“从99%到99.99%”的过程中，迂回推进，不厌其烦，努力坚守，把每一个生产产品，当作工艺品一样精雕细刻、耐心打磨。久而久之，就能创造出与众不同的发展奇迹、震撼效应。比如“大国工匠”胡双钱，“在35年里加工过数十万个飞机零件，在这里面没有出现过一个次品。”精细到了何种程度，由此可见一斑。

人人都有“工匠精神”，“中国智造”、中国品质，自然就能更上一层楼。