精神的故乡话题作文精选20篇

2017感动中国阿布列林.阿布列孜的感人故事

2017年2月8日，中国人的年度精神史诗《感动中国2016年度十大人物》颁奖盛典播出，时代在变，感动不变，下面是小编整理的颁奖次及感人事迹完整版，火海救人英雄王锋、功勋科学家孙家栋、潘建伟、壮烈牺牲的歼15飞行员张超、中国女排、耶鲁村官秦玥飞、最美乡村教师支月英、大国工匠李万君、好医生梁益建、红丝带校长郭小平、新疆焦裕禄阿布列林.阿布列孜等十大人物入选，作为中央电视台倾力打造的一个精神品牌栏目，《感动中国》以评选出当年度具有震撼人心、令人感动的人物为主打内容，被媒体誉为“中国人的年度精神史诗”。

随着经济的快速发展，市场的自发性和传媒的商业化也相应显露。流行的前线不断爆炒出新名词：从“蒜你狠”到“糖高宗”，可算是如雨后春笋，随处可见、随时可听。 With the rapid development of the economy, the spontaneity of the market and the commercialization of the media are also revealed accordingly.The popular front line is constantly exploding new nouns: from "garlic you" to "sugar Gaozong", it can be regarded as spring bamboo shoots, everywhere, can be listened at any time.

这些名词出现不是无缘无故，而恰恰折射出当今社会“人们缺失精神文化信仰”这一严重问题。小沈阳的一夜红遍大江南北，鲁迅退出中学课本，这些都说明国人对文化的取舍力在下降，一些“不给力”的文化、粗俗、低俗的文化正冲击着我们的精神家园。 These nouns are not without any reason, but it is precisely the serious problem of" people lacks spiritual and cultural beliefs "in todays society.Xiao Shenyang was all over the north and south of the river, and Lu Xun withdrew from the middle school textbooks. These showed that the Chinese peoples choice of culture was declining. Some "unsatisfactory" culture, vulgar and vulgar culture were impacting our spiritual home.

守护我们的精神家园，需要我们有正确的取舍力。 To protect our spiritual home, we need to have the right choice.

目前，“三俗”文化不断地出现在我们的身边。在经济利益的驱使下，有些单位和部门不顾社会效益，肆意地生产品位低下的文化产品，不仅对人们的精神家园的冲击，更是对中国文化的亵渎。这就要求我们在文化市场极其复杂的情况下，有正确的取舍能力，即所谓的“取其精华，去其糟粕”。所以，我们要大力弘扬中华传统文化，接受优秀文化的洗礼，来守护我们的精神家园。 At present, the" three customs "culture is constantly appearing beside us.Driven by economic interests, some units and departments regardless of social benefits and wanton cultural products with low production products, not only the impact of peoples spiritual homeland, but also a blasphemy in Chinese culture.This requires us to have the correct choice capacity in the case of extremely complicated cultural markets, that is, the so -called "take its essence and remove its dross".Therefore, we must vigorously promote the traditional Chinese culture and accept the baptism of excellent culture to protect our spiritual home.

守护我们的精神家园，需要我们担负起民族责任。 To protect our spiritual home, we need to bear national responsibility.

古巴比伦文明消失，楼兰古国消失，玛雅文化消失，这一系列无不在提醒着国人：语言的消失，文化的消失，会影响到国家和民族的危亡。因而，在西方文化冲击着全球之时，我们更要保护我国的语言和文化。不过令人欣喜的是，方方正正的汉字和上下五千年的传统文化，正在影响着世人，孔子学院遍布诸多国家，学汉语热也不断地高涨。但是，英语也在全球横行，在这样的形势下，我们更要担负起民族和国家的责任，保护中华民族的文化，共同守护我们的精神家园。

守护我们的精神家园，需要我们拥有深远的意识。 To protect our spiritual home, we need to have far -reaching consciousness.

一项项非物质文化遗产的申请成功，一项项非物质文化遗产的流失，这就预示着，我们有着更多的非物质文化，需要我们来保护。这些文化遗产，或是反映一个时代的特征，或是反映一个地域所特有的民俗风情，如云南的云锦、傣族的泼水节等等，这些具有地方特色的文化，寄托着当地人民的民情风俗。这就需要我们有着深远的保护意识，守护好我们的精神家园。 The application for the successful application of an intangible cultural heritage, and the loss of an intangible cultural heritage, which indicates that we have more intangible cultures and need to be protected.These cultural heritage, or the characteristics of a era, or the folk customs unique to a regional, such as Yunjin in Yunnan, the Dai Pove to Water Festivals, etc., these local cultures have the customs of local people.This requires us to have a profound awareness of protection and protect our spiritual home.

守护精神家园，就是在保护着中华传统文化，只有我们每个人从身边的点滴做起，自觉起来，泱泱中华的五千年文化才会在世界民族之林中枝繁叶茂。 Guarding the spiritual homeland is to protect the traditional Chinese culture. Only each of us starts from the bits and the five thousand years of culture of China will be in the world of the world.The forests are leafy.

我的家乡在高州市沙田镇，是个龙眼之乡。我爱家乡的一草一木，更家家乡的特产龙眼。

我的家乡漫山遍野都是龙眼，郁郁葱葱的，像一片绿色的海洋，龙眼树的外表并没有什么惊人之处，但是它的果质好，甜味十足。我很早就尝到了这种甜而不腻、糯而爽口的特色了。

春去夏来，转眼间，果实已挂满枝头了，把树枝都压弯了腰。细看龙眼，只见它是圆圆的，细的只有黄豆那么大，大则有拇指那么大了。龙眼在不同的阶段是有不同的味道的：熟透的龙眼甜津津的，没有熟透的则有一种苦涩的感觉。只要你轻轻地剥开龙眼的皮，你就可以闻到龙眼那独特的芳香了。在晶莹圆润的果肉里嵌着棕黑色的核。

如果这个时候你到我的家乡来，就可以看到一种繁忙的景象：挑萝的挑萝，挑筐的挑筐，在乡间小路上来回奔跑，乡亲们正从龙眼树上摘下一串串硕大成熟的龙眼，一箩箩，一筐筐地装上汽车远销各地。这时，你先别忙着看，自己先吃过够吧，家家户户的人都争着让你品尝他们劳动的果实呢。

龙眼不但味道可口，而且还是送礼的佳品，如果把龙眼晒干了，就成了桂圆肉，可以益脾养心，是上好的滋补品。此外，龙眼还可以制成桂圆罐头，远销海内外。

家乡的人们就是用自己勤劳的双手，种出一棵棵、一亩亩的龙眼树，使家乡赢得了水果第一镇的称号，人们就是靠着它走上了富裕的道路，我也越来越喜爱它了。

啊，家乡的特产龙眼！我爱你！

重重叠叠的山峦，环抱着一个小小的村庄；弯弯曲曲的小河，从我家门前流过；披着满身新绿的垂柳，像少女美丽的秀发，轻拂着水面上的微波。

故乡，有如一个温柔多情的少女；故乡，好似一个勇敢慷慨的儿郎；故乡，有清朗的明月，闪烁的繁星；有四时不谢的鲜花，有清脆宛转的鸟声。她似一幅画，又像一首诗；她是我心上的永久恋人，我时时刻刻不能忘！让时光倒流四十六年吧！那时我正十一岁。

一群啁啾的麻雀，把我从好梦中唤醒，用小手揉揉惺忪的眼睛，披上棉衣，直向花园奔去。“你来得正好，昨晚下了小雨，地上的泥土很松，快来替我拔草吧！”父亲弯着腰，微笑地对我说。“爸爸，小草上的露水，亮晶晶地像美丽的珍珠，不要拔掉，留着欣赏吧！”于是我张开嘴，吞饮竹叶上的露珠，是那么清凉，那么甘甜。“孩子，草与花是不能同时存在的；它会妨碍花的生长，更会夺去花的营养，快来帮忙。”我望着父亲微微一笑，又去追赶采花的蝴蝶去了。

那是一个天旱的季节，一个多月没有下雨，田里的稻苗快要枯死了。一股从山涧流出来的清水，成为大家活命的甘泉。好在乡人忠厚善良，并不你抢我夺，知道平均分配，排定日期，轮流灌溉。当水那些龟裂了的土地时，禾苗慢慢地抬起了憔悴的头，放出了生命的异彩。

我陪着母亲静静地坐在田埂上“看水”，仰望着万里无云的碧空，徐徐地滚动着一轮明月，繁星闪烁地照耀着群山，使镀)了一层银色光辉的大地，显得特别辽阔，特别沉寂。

“回去吧，孩子，我们田里的水已经放够，该轮到你三叔来值班了。”“不，这儿比家里凉快。我爱听流水的声音，爱看美丽的月亮和星星；妈，让我躺在你怀里睡一夜吧！”母亲不说可否，只默默地将我抱在怀里，在我的额上，接了一个温暖的甜吻。

一年之中，我最爱的是秋天了！

后面山上的枫叶，醉得像一片灿烂的晚霞；园子里的芙蓉花，单瓣、复瓣、大红、粉红，开得含笑盈盈，娇艳美丽；柚子累累地垂在枝头，伸手可摘；园子外面，是一片黄澄澄的稻田，农人们开始收割了，到处洋溢着快乐的歌声。这时，我最爱和村童们跑上那高高的山头，捡苦珠、采香菌；拾起红叶，用细藤缀成花环，挂在颈项；或者像皇冠似的戴在头上，洋洋得意地，来一个自我陶醉。远望着片片的白云，休息在浅蓝的苍穹下，太阳的金光，从叶缝里洒在我们的身上，快乐啊，欢畅，我们都爱在天高气爽，红叶如花的秋光中歌唱、徜徉。晚上，更美了！我和一群年龄相仿的小姑娘在院子里纺纱，夜凉如水，秋虫唧唧，为了安慰寂寞可怜的牛郎织女，我们的纺机奏出悠扬的音乐。有时初秋的月亮，老祖母也穿着薄棉袄出来陪着我们，说笑话，讲故事，使我们贪恋优美的月色，深夜还不忍去睡眠。

“妹妹，快起来啊，雪下得一尺多深了！”

三哥只比我大三岁，他也和我一样爱好堆雪人、雪狮子，更喜欢打下垂在檐前的冰柱，含在嘴里，当做冰棒吃。屋前那条整齐的石板路上，铺满了白雪，行人走在上面，踩出一个一个的黑印，但不到十分钟工夫，黑印又不见了。

在我的记忆里，故乡的雪景，并不亚于北平，远山近林，一片白雪，天也显得特别亮了。尤其最美的，是我家花园里的腊梅和红梅，越在大雪纷飞的时候，越开得绚烂美丽。还有那从坚硬的土里挣扎着探出头来的冬笋，披着雪衣，长得更挺直、更生气蓬勃了。

“孩子，你们要像冰天里的梅花，要像雪地里的笋子，能不畏寒冷，受得住风霜，才能做一个顶天立地的完人！”

记得这是父亲告诫哥哥们的话，当时我还年幼，不明白什么“顶天立地”，什么叫做“完人”；可是我知道他希望我们做个“好人”。一直到今天，我没有忘记父亲的话，也能经得起风霜雨雪的摧残。

故乡，有如一个温柔多情的少女；故乡，好似一个勇敢慷慨的儿郎；自从漂泊以来，我没有一天不想她。

[初中话题作文故乡

导语：培育工匠精神，最重要的因素是什么?首先是社会形成风气，其次依次是：制度进行保障、政府大力倡导、企业形成规范、职校加强教育、媒体加大宣传。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

国务院总理李克强2016年3月5日作政府工作报告时说，鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神，增品种、提品质、创品牌。“工匠精神”出现在政府工作报告中，让人耳目一新，有媒体将其列入“十大新词”予以解读。

工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢，是精益求精、力求完美的精神理念。概括起来，工匠精神就是追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神。这不仅体现了对产品精心打造、精工制作的理念和追求，更是要不断吸收最前沿的技术，创造出新成果。

当今社会心浮气躁，追求“短、平、快”(投资少、周期短、见效快)带来的即时利益，当某些企业热衷于“圈钱、做死某款产品、再出新品、再圈钱”的循环时，坚持“工匠精神”的企业，依靠信念、信仰，让产品不断改进、不断完善，最终，经过高标准要求的历练之后，得到众多用户的肯定。

“工匠精神”一词，最早出自于聂圣哲，他能培养出一流的木工匠士，正是源于这种精神。相信随着国家产业战略和教育战略的调整，人们的求学观念、就业观念以及单位的用人观念都会随之转变，“工匠精神”将成为普遍追求，除了“匠士”，还会有更多的“士”脱颖而出。

工匠精神落在个人层面，就是一种认真精神、敬业精神。其核心是：不仅仅把工作当作赚钱养家糊口的工具，而是树立起对职业敬畏、对工作执着、对产品负责的态度，极度注重细节，不断追求完美和极致，给客户无可挑剔的体验。将一丝不苟、精益求精的工匠精神融入每一个环节，做出打动人心的一流产品。与工匠精神相对的，则是“差不多精神”——满足于90%，差不多就行了，而不追求100%。我国制造业存在大而不强、产品档次整体不高、自主创新能力较弱等现象，多少与工匠精神稀缺、“差不多精神”蔓延有关。

工匠精神落在企业家层面，可以认为是企业家精神。具体而言，表现在几个方面：第一，创新是企业家精神的内核。企业家通过从产品创新到技术创新、市场创新、组织形式创新等全面创新中寻找新的商业机会，在获得创新红利之后，继续投入，促进创新，形成良性循环。第二，敬业是企业家精神的动力。有了敬业精神，企业家才会有将全身心投入到企业中的不竭动力，才能够把创新当作自己的使命，才能使产品、企业拥有竞争力。第三，执着是企业家精神的底色。在经济处于低谷时，其他人也许选择退出，唯有企业家不会退出。改革开放以来，我国涌现出大批有胆有识、有工匠精神的企业家，但也有一些企业家缺乏企业家精神……可以说，企业家精神的下滑，才是经济发展的隐忧所在。

“工匠精神”的精神内涵可以作如下理解：

1. 精益求精。注重细节，追求完美和极致，不惜花费时间精力，孜孜不倦，反复改进产品，把99%提高到99.99%。

2. 严谨，一丝不苟。不投机取巧，确保每个部件的质量，对产品采取严格的检测标准，不达要求绝不轻易交货。

3. 耐心，专注，坚持。真正的工匠在专业领域上绝对不会停止追求进步，无论是使用的材料、设计还是生产流程，都在不断完善。

4. 专业，敬业。工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。

5. 淡泊名利。用心做一件事情，这种行为来自内心的热爱，源于灵魂的本真，不图名不为利，只是单纯地想把一件事情做到极致。

培育工匠精神，最重要的因素是什么?首先是社会形成风气，其次依次是：制度进行保障、政府大力倡导、企业形成规范、职校加强教育、媒体加大宣传。

互联网、人工智能时代的匠心如何保持，即在社会发展的新状态下既避免浮躁，又做到与时俱进，这同样需要制度的跟进。我们知道，精益求精、沉潜深耕的匠心，不可能脱离科技高速发展的时代，不可能脱离创新的时代氛围。在自己的岗位、自己的专业上，让内心沉静下来，把一件事情做到极致，这叫匠心;但及时知悉本领域的技术变革，用创新的思维与方式，激情澎湃地参与发明创造，同样是匠心。这就需要一种制度，让职工不间断地接受技能培训，进行前瞻技术、创新方法的普及，在仰望星空与脚踏实地之间涵养匠心。

承认工匠在劳动创造中的主体作用，按照市场经济规律在分配中充分体现工匠价值，在社会营造、传导劳动光荣、尊崇工匠的氛围和价值观，并在不断探索中将此固化为善的制度。如此，匠心这一中国制造最缺乏的东西，甚至是国人内心最缺乏的东西，才能驻留于时代，才不会成为一闪而过的概念和时髦新潮的口号。工匠精神才能持久“保鲜”。

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故乡的景色

我的故乡很美，一年四季，都很美，我很喜欢我的故乡。

春天时，燕子来到这里，在电线上叽叽喳喳地叫着，仿佛在说，这里的春天好美呀;春风吹过，小草伸起了懒腰，变成了翠绿了;湖水像镜子一样，平着一动不动，美得像宝石，像翡翠。

夏天时，炎热的天气打破了以往的生活，蟋蟀在夜晚叫着，青蛙在湖面上闹着，最美的就是天上的繁星了，在天空中闪烁着，让我想起了“一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星，挂在天上放光明，好像许多小眼睛。”这让我回到了小时候，和爷爷一起在门前讲笑话，我那时，还给爷爷画了一副画呢，现在想起来，好想回到从前，那时，真的很好。

秋天时，一片片叶子从树上落下来，就像芭蕾舞演员在跳舞一样，是那么的优美。这时候，农民伯伯在收割小麦，开心地唱起了歌。我躺在田野里，看道那往南飞的大雁，秋风吹在我脸上，感觉好温暖，就像我母亲一般，慢慢融入了我的心里。

冬天时，一片洁白，我站在雪地里，看道那雪花，就如仙女在空中旋转。冬天里，最好玩的是堆雪人，还有打雪仗……

我的家乡是不是很美哩，这得让你亲自去体验一下了。

余秋雨在《中国文脉》中曾经提到：“文化的最终形式是寻找灵魂的故乡或者是寻找有故乡的灵魂。”中华文化的最终形式是让散落在世界各个角落的国人在触摸到汉字的那一刻时，心底涌起的皈依感和柔情。在故乡遥不可及时，文化就是精神的故乡。

中华文化是所有中国人或者说是所有生长着中国式情怀的人的精神故乡。

如果有人问我什么是中华文化?那么我的回答是：西方海洋文明是征服、自由和激荡;古巴比伦文明是固守、敬畏和恐慌;古埃及文明是神秘、庄重和天谴，而中华文明则是一种否定征服的平和，是一种从未恐惧过的安逸，是一个不敬神明、不尚宗教却又顺天致性的复杂。西方、巴比伦、埃及在人类文明的地图中各有形状，但当削去了它们，剩下的那个逐步清晰的轮廓就是中华文明。

中华文化对中国人的意义又是什么呢?其实并不深奥。它的意义就在你我身边。它的意义是你身在异国时看到一轮明月时鼻腔涌起的酸涩;是听着奥西鹦鹉“呜喳喳”喧闹时想起杜鹃啼血的痛彻心扉;是处于纽约巴黎触摸着现代建筑脑中闪现出的秦砖汉瓦的孤寂;是在维也纳聆听着华丽交响乐耳边萦绕的羌笛古琴的凄清与孤傲。文化就是这样，当你拥抱他的时候，并没有多么翻涌不迭的激情;但当你放开手，离开它的时候，内心中的空虚与寂寞便会像潮水一样把你淹没，痛苦得窒息。这是亡国之痛，更是思乡之痛，思念的是精神的故乡。

作为一个十几岁的中学生，我对中华文化的认识可能浅薄，却来自于天性，更来自于生活。在现在这个时代，九零后的生活张扬、自信，但面对“中华文化”这个古老的命题总会皱一皱眉不屑一顾，把它当成政治包袱。在这里我真想呼吁一句：不要等到失去了才懂得珍惜，中华文化远不止是古文诗词，它更是你的人格、你的习惯、你的谈吐和你的哀乐，是你的精神故乡。请善待自己的故乡吧!

中华文化是所有濡养其中的中国人精神的故乡。它是灵魂的故乡，也让中国人种成为了有故乡的灵魂。我真庆幸，我血液中烙印的是中华文明，我的灵魂有故乡。

简评：

作者将中华文化视为精神的故乡，首先在与世界文明的对比中阐述中华文明的独特地位，视野开阔。进而在现代与历史的转换中思考中华文明之于炎黄子孙、之于自己的深刻意蕴，积淀深厚。语言流畅有文采，字里行间流露出写作者丰厚的积淀与深刻的思考，是难得的考场佳作。

雷锋这个名字，相信大家都很熟悉吧。他，是为民为人的英雄，他乐于助人，勤劳上进，最重要的是他那一种积极向上的精神，这也是我们中学生所要向他学习的地方……

一听到积极向上这个名词，不由得令我心里一阵震荡。一想起现今社会的坏风气，不由得令我有一种羞耻感。现在的中学生也被这种坏风气所感染了，他们不爱学习，常常留连在网吧，他们也会佩戴现在所为流行的饰物，这也是人们所讲的潮流，也有很多中学生常常讲他们所谓的哥儿们义气常常打打杀杀，也常因为这样而影响校风，这样也对他们的前途非常不利的。这样，不由得令我想起一位积极向上的伟人，他，就是雷锋。

雷锋这个名字，相信大家都很熟悉吧。他，是为民为人的英雄，他乐于助人，勤劳上进，最重要的是他那一种积极向上的精神，这也是我们中学生所要向他学习的地方。

雷锋小时侯学习很差，但他没有因为自己成绩不好而继续沉沦下去，他不断努力，努力，奋斗，奋斗地学习。终于，他的成绩有所上升，他并没有因此感到骄傲，他还不断鼓励自己：我要更加努力，我要继续努力。到了四年级，他因为他所付出的努力，成绩已经成为了班上之最，很多的同学都很羡慕他，都向他学习。他非常高兴，但没有看不起同学，还常常帮助别人，帮同学解答他们的问题，他真是一个好学又乐于助人的好学生。

这仅是他小时候的勤劳好学一个方面，他现在还不断的增强自己的知识，他爱好学习，也很爱国，因此，他去参军，想报效国家，为国家出一份力。但在从军其中，雷锋发生了很多挫折，他并没有气馁，因为他绝对不会向困难低头的。

有一次体检，被发现雷锋的身高和体重都不符合参军的要求。雷锋并没有放弃，他苦苦哀求教官能收留他，他不断哀求，使教官被雷锋的坚持所感动，决定再取用他。还有一次军事的考试中，测试仍地雷，可是雷锋不合格，因为他身子太弱了，没有力气，同连的人都嘲笑他，说他没用。但雷锋没有被他们的嘲笑而认输。他不分昼夜、不断地练习，手也被弄伤了，但他没有放弃，继续练习，终于，他战胜了失败，成功合格，同连的人从此再也不敢嘲笑雷锋了。而且，在从军当中，他勤劳好学的读书习惯仍然没变，他酷爱读一些革命性的读本，令他的知识更加广阔。

在我眼中，雷锋不仅是一个勤劳好学的人，也是一个为人忠诚纯正，学习积极向上，常常以助人为快乐之本的人。而且，他的一生是有方向，有意识地前进的，是没有彷徨，没有矛盾。我觉得如果雷锋再次选择他的人生的话，我想他仍然会走他已走过的道路。这是他的性格与品质。这样拥有积极向上的精神的人不多，我们应该为雷锋感到庆幸。从中，我们还要学习雷锋的爱国、为国的精神。

雷锋，他是我值得敬佩的人，我们要学习他那种积极向上，乐于助人，勤劳好学的精神，我们要为此而感到骄傲！

[以雷锋精神为话题的励志作文

秋天，嫩嫩的季节，树叶一不小心就掉了；八月，浓浓的月份，桂花香飘中有着欢乐的气氛。八月中秋，点缀着整个漫长而无生机的秋天，使秋天更具有魅力。在桂花树下，泡一壶好茶，在欢乐的气氛里和亲朋好友一起肆无忌惮得聊天，这就是故乡八月中秋最美的时候了。

一年的中秋总在国庆节前后，这可乐坏了我们这些小孩，因为学校通常会在星期六、日不可，然后来一个特长假，那样我们就可以尽情地玩了。大人们也很高兴，因为可以跟家人好好团聚一下。所以，气氛在不知不觉中融洽起来。中秋前，人们就开始忙了，为小孩买衣服，为祭祀祖宗而准备，为赏月买月饼、鞭炮，等等，都有。在故乡，人们不会去买精装的月饼，通常是在一些附近的面包店里买自己乡人做的月饼，没有装饰得很漂亮，却实惠，2元一块，里面还有鸡蛋。但尽管很便宜，在故乡那片穷土地上，这算是奢侈的了。小时侯最喜欢吃这种月饼了，金黄色的诱惑，常常使我向妈妈恳求切给我吃。结果第二天喉咙嘶哑，于是就不能吃了。但经常会忍不住去偷吃，或者忍着痛大声喊，以欺骗爸妈喉咙不痛了，后来在一次谈话中得知妈妈那时是知道我喉咙还痛的，但还是给我吃了。现在想来，觉得很好笑。在吃的时候，还经常为鸡蛋的大小而和姐姐争吵，最后通常被爸妈打，不欢而散。吃月饼好时，没有用刀子或叉子，也没有如同绅士般慢吞细嚼，这样的吃法在村里会被人当另类——这小子给我装起斯文了！通常我们都是狼吞虎咽的，管他什么风度不风度的，有得吃，吃得多就风光。最后，咽着了，用手捂着喉咙吓转，这时妈妈会给我端来茶水，让我慢慢解渴，还拍着我的后背说：急什么啊！家里有没有让你给吃穷了。现在想来，大概是那时对月饼的渴望吧！毕竟在平常的生活中上很少有的。现在搬进了城里，扮起了斯文，觉得对不住老乡，后来回老家看时，发觉大家一样，都被“时代的文明”所影响，也就不会怪自己了。

到了中秋那天，故乡在前几天所积蓄的热闹才爆发出来。在早，小孩就穿着新衣服满大街乱跑，早餐也没有吃多少，因为中午要祭祀祖宗，所以留着肚子去“吃大餐”。其实对与我们现在来说也不是什么大餐，但对于那些孩子们就不一样了，父母在这天不会管你，你只管玩，玩累了回家有东西吃，这就很不错了，在平时是没有这么好的。在祭祀祖宗之后就将“祖宗炉”搬掉，然后开始吃祭祀的东西了，意思是祖宗想吃，家人再吃，表现出对祖宗的尊敬。吃完后，大人们还在收拾碗筷时，小孩已经在床上睡了，因为晚上还要熬夜赏月，可见赏月在孩子的心中很重要。大人们在收拾碗筷就会去准备晚上拜月亮和赏月的事情，最后才和孩子们要一起睡觉，等待美丽的夜晚。大约在晚上七点半的时候，人们就在街道上摆起了自家的桌子，然后把月饼和一些食物放在桌子上，开始拜月亮。整个街道很热闹，大人小孩都很高兴。这时，我们会到村里的其他地方看看，或者去放鞭炮。我们的村子很大，约有一万多人，我们几个伙伴会趁这个时候把全村逛一遍，随便去放鞭炮。路上遇到了有人恶作剧向我们扔鞭炮，我们就会反扔他们。但这很少，我们通常去村后面的一个土堆上，看青年男女在拥抱时，就在旁边放一颗鞭炮，“啪”的一声，女的吓着了，往男孩身上扑过去，羞涩地依偎着，然后回头小声地说：臭小子！我们就会偷偷地笑。但也不是总能当“媒婆”，有时我们会在人拥抱的时候吓一吓他们，结果被追着跑，但还是觉得很好玩。在逛的时候，看到别人家的月饼在外面的桌子上，觉得很好吃，不禁指指点点，这时在同村的姐姐们就回叫我们这些小的别丢人显眼，想来，一定被别人笑掉了很多大牙。在逛完回来的时候，正好拜完了，就开始大吃特吃，水果啊，月饼啊，饮料啊，胡乱地吃，疯狂地吃，反正没有人怪我们。在院子里，大人们把茶具拿出来，开始泡工夫茶，并且在桌子上摆着月饼，和孩子们一起享受。孩子们吃着月饼，在院子里快乐地奔跑着，游戏着，累了就喝茶，吃月饼。大人们就谈天说地，聊家常，气氛十分好。天晚了，有的孩子已经在母亲的怀里睡着了，没睡的孩子就有幸吃到美味的面条……

最后，在老灯的熄灭中渐渐静了下来，乡村被中秋点缀得焕发光彩。

[关于故乡的中秋的话题作文

有些幽默并不使人发笑，而是使人忧伤。观卓别林喜剧，有时是要准备一块揩泪的手帕的：鲁迅先生的幽默，亦时时刺得读者心灵深处隐隐作痛。这是大师的幽默与市井幽默之不同处。市井泼皮被警察捉住，便央求道：“警察大爷，您就把我当个屁给放了吧。”此等幽默，想象力不可谓不佳，可是除了逗笑，别无其他功能。大师的幽默，常常点到为止，却是一枚余味无穷的橄榄，常嚼常新。

时下能够于余音里品出几分深邃内涵的幽默高手所存无几了，王小波算是一个。可惜45岁上英年早逝。王小游侠般地在文坛突然出现，又遽然离去，可以理解成天妒英才，也可视之为上帝的幽默。同是混迹于京都文坛，有缘小聚自是情理中事。小波给我印象最深的就是他的幽默，不是王朔那种口若悬河的幽默，相反倒有些沉默寡言，至少在我这个生人面前是这样。但倘有什么话题引起了他的兴趣，偶尔插言，则必是点石成金的妙句，令人长久不忘。

王小波死后出版了杂文集《我的精神家园》，寻来一读，果然妙趣横生，令人忍俊不禁。当然他写的不是相声，目的亦非逗笑;引人发笑，不过是不经意中的本性流露罢了。他的话题大多涉及文化状态与知识分子命运，除了文化的处境便是人的处理，这类话题，自然少不了尴尬与苦涩，所以读王小波杂文，是不能笑笑就了事的。他的幽默为我们展示了一个神秘幽黑的洞口，是浅尝辄止还是深入其中，就全看我们个人的兴趣了。

有趣的是，读王小波的同时，我还在读李辉，《风雨中的雕像》、《沧桑看云》等若干长卷都拜读了。李辉是将王小波涉及的一些问题具象化了，以历史中的文人作为载体，读来颇觉滞重和沉闷。同样是沉重的母题，王小波选择了轻松诙谐的外壳。王小彼与孪辉，仿佛一枚硬币的两面。读王小波文章常常令我乐不可支，可是当我试图寻找王小波的幽默例句时，却一句也找不出来，这才发觉王小坡的幽默并非皮肉上的滑稽与俏皮，而是一种深入骨髓的思维理念。维特根斯坦说：“幽默不是一种心情，而是一种观察世界的方式。”当世界荒.唐时，以一种严肃认真的态度对待它同样是荒.唐的，而以一种漫不经心的态度来消解它，便成了智者的最佳选择，于是就有了幽默。当然，绝对的“漫不经心”是无法做到的，这种幽默，也往往并非全然的消解，而是一种更为巧妙的反抗。在《论战与道德》中，王小波发现，国人的文化论争往往“不是争谁对难错。而是争谁好谁坏。一旦争出了结果，一方的好人身份既定，另一方坏蛋就昭然若揭;好人方对坏蛋方当然还有些话要说，不但要批判，还要揭发”，此言不谬。中国至今尚未发育出健全的论争机制，以及对多元文化的包容心态

，而学术论争一旦涉及道德问题，所谓的平等便只能是痴人说梦了。所以王小波才说：“我现在既不看国产电影，也不看国产电视剧，而且不看中国当代作家的小说，比方说，贾平凹先生的《废都》，我就坚决不肯看，生怕看了以后会喜欢--虽然我在性能力上是无懈可击的。但我深知，不是每个人都像我老婆那样了解我。”“现在有很多文人下了海，不再从事文化事业。

不管在商界、产业界还是科技界，人们以聪明才智、辛勤劳动来进行竞争。惟独在文化界，赌的是人品、爱国心、羞耻心。

照我看来，这有点像赌命，甚至比赌命还严重。这种危险的游戏有何奖品?只是一点小小的文名。所以，你不要怪文人下海。”

王小波的文化意义也极有可能被一起消解掉。他的《极端体验》、《沉默的大多数》、《救世情结与白日梦》等篇，均直指现世中的尴尬处，以其特有的智慧与巧思，将世人熟视无睹的呆滞目光激活。以引起疗救的注意，至于那篇《一只特立独行的猪》，虽是一篇被笑料包裹的故事，却不失为一支悲剧性的挽歌。

泱泱大国，无数的华夏儿女创造奇迹，诠释着卓越精神。

1981年，中国女排异军突起，取得了第一次世界冠军。38年过去，2019年的今天，中国女排再次站到了世界冠军的舞台上，用十一连胜，为新中国70年华诞献礼，同是在大阪，昔日的精神信念永不改变。

这是一份久违的感动，这是一股雄奇的力量，在每一场比赛中都竭尽全力，在每一次困难面前都勇敢拼搏，她们团结协作、顽强拼搏、永不服输、永不放弃，这就是女排精神。

她们在赛场，给我们带来的感动，远远的超过比赛结果。2016年在会见奥运代表团时，这样评价：“中国女排不畏强手，英勇顽强，打出了风格，打出了水平，时隔12年再夺奥运金牌，充分展现了女排精神”。是啊，她们的努力和奋斗令人振奋，慨叹。

女排，就是永不言败、永不言弃的一种精神，从未向困难和逆境屈服，永远存着坚韧不拔的信心和意念。2016年里约奥运会，实力并不占优的女排，凭借永不言败的勇气和拼到最后关头的韧劲，最后连翻三局，夺得冠军。

在经历了辉煌，遭遇了低谷之后，她们依然能咬紧牙关，拼尽全力，胜不骄，败不馁，依然有再创辉煌的决心和勇气。她们的拼搏和奋斗永不停歇，低靡时她们未退缩放弃，辉煌时她们又勇攀高峰，挑战极限。在今天她们又取得连冠成绩庆“十一”，永远长存的是历久弥新的女排精神，也是现代化建设需要的精神。

赛场上，是一幕幕振奋人心地夺分，是一次次逆境中的绝不言弃，是可以被打败但绝不会被打倒。现在的中国，比历史上任何时候都接近中华民族的伟大复兴，冲顶更需要坚强的毅力，我们依然要发扬女排精神，去应对暮气日涨，锐气渐消的挑战!

女排精神不是赢得冠军，而是有时候知道不会赢，也得竭尽全力。为国争光，报效祖国始终是女排的信念，在国际赛场升国旗、奏国歌一直是她们最大的心愿。同样，作为一名二中学子，新时代的我们更应该发挥女排精神，坚韧执著、永不言败，让每个人的梦同体育梦、中国梦相联系，无畏勇敢、自强不息，做优秀的中华儿女。我们要向中国女排一样的，不迷失、不信邪、不动摇，把所有困难照单全收，把所有不利化为动力，任惊涛拍岸，看潮起潮落，宠辱不惊，一次次以拼搏姿态创造惊喜和感动。

临危不惧，不骄不躁。阳光总在风雨后，坚持就会成功。

向女排精神致敬!

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”我吟诵着这首《天净沙·秋思》，回到了故乡，啊！我的故乡—漳州，我多么这熟悉的地方！

刚一下飞机，姨妈和姨父就来接我了。我冲过去紧紧地抱住他们。姨妈握住我的手，兴奋极了：“琪啊！这十几年，你漂泊在外，我们漳州变化可大了！来来来，姨妈带你去看看啊！”

姨妈领着我上了街。这不看不知道，一看可还真是吓了在跳了。你猜怎么着，原来充满垃圾的柏油马路，现在变成了输送带，还是声控的！如果你要去哪儿，你只需对它说：“我要到×××地，它就会带你去！”这样汽车、摩托车之类的车子都不用了！而且在输送带的两旁还种着许多大树和花草，整条路上郁郁葱葱，放眼望去，还真像一个小森林。

姨妈道：“变化大吧！我带你去公园走走好吗？现在每个小区旁边都有个公园，公园里啊，可漂亮了……”

说着说着，就来到了公园。公园可真漂亮呀！栽满了树木。只见那树木棵棵高大挺拔、苍翠欲滴。树上还有几只小松鼠，在林间跳跃着，真是可爱至极！还有那小鸟儿，竟和我一点儿也不生分，有几只还飞到了我的肩上。再走几步，就到了“梅花桩”。其实是几棵小“木桩”座椅围了起来。中间还有个小水沟。水沟清澈见底，里面还有几只小鱼小虾呢！人们坐在木桩上赏景戏鱼，好不惬意！

走出公园，我不禁感叹：“故乡的变化真大！”

长征途中，红军将士风雨同舟，生死相依，涌现了数不清顾全大局、团结协作的感人故事。以下是小编给大家整理的弘扬心中的长征精神作文的内容，欢迎大家查看。

1934年8月至1936年10月间，中国工农红军主力自长江南北各革命根据地向陕甘革命根据地的大规模战略转移。这次人类历史上空前未有的战略大转移，是1931年初至1935年初统治党中央长达四年之久的王明左倾冒险主义错误所造成的结果，是中国共产党人纠正这次左倾错误，战胜千难万险，足以引为自豪的英雄史诗。

参加长征的部队有红军第一、二、四方面军及红25军。在红一方面军长征之前，寻淮洲、方志敏等曾率领抗日先遣队北上，途中被敌包围而失败。1934年10月，红一方面军主力从瑞金、于都、长汀、宁化等地出发，开始长征。 1935年1月红军攻占贵州遵义城，中国共产党在这里召开了具有伟大历史意义的政治局扩大会议。遵义会议后，红一方面军在毛泽东等指挥下，四渡赤水河，巧渡金沙江，顺利通过彝族区，强渡大渡河，飞夺泸定桥，摆脱了数十万敌军的围追堵截，取得了战略大转移中具有决定意义的胜利。1935年6月到达四川西部的懋功地区与红四方面军胜利会师。10月到达陕北吴起镇，与红15军团会师，胜利地完成了任务。

红2、6军团于1936年7月到达四川甘孜地区，同红四方面军会师。会师后，以红2、6军团为主组成红二方面军。两军会合后，对张国焘的反党和分裂红军的错误进行了严肃斗争。随后，红二、四方面军共同北方，1936年10月到达甘肃会宁地区，同中央红军胜利会师。三大主力的会师，标志着二万五千里长征胜利结束。从此，中国革命开始了一个新局面。

长征精神具有十分丰富的思想内涵。从不同的视角观察，可以有不同的归纳、概括。

第一，理想科学、信念坚定。革命的理想信念是长征精神最基本的思想内核。长征的胜利就是社会主义、共产主义崇高理想的胜利，是无产阶级革命理想的胜利。长征初期，由于党内的“左”倾错误，根据地丧失殆尽，中国革命遭受了严重挫折。长征开始后，主持中央工作的博古和领导红军的李德在战略退却中奉行逃跑主义，又造成湘江战役的惨重失败，中央红军由出发时的8.6万人锐减为3万余人。面对前所未有的严峻形势，党和红军并没有停止步伐，而是“明知征途有艰险，越是艰险越向前”。他们靠的就是忠诚于革命事业的坚定信念，靠的就是“革命理想高于天”的昂扬斗志。在长征最困难的时候，红军官兵讲得最多的一句话是，“只要跟党走，一定能胜利”。正是凭着这种理想信念，红军迅速从初期失利的阴影中摆脱出来，逐步走上胜利的坦途。

第二，英勇顽强、不怕牺牲。革命英雄主义是长征精神的集中反映。红军长征是在极为险恶的战争硝烟和自然环境下进行的，经历和承受了中外历史上罕见的艰难险阻。红军将士发扬一不怕苦、二不怕死的革命精神，成功翻越陡峭险峻、终年积雪的座座高山，跨过浪涛翻滚、暗流涌动的条条江河，穿越沼泽遍布、神秘莫测的茫茫草地，冲破数十万敌军的围追堵截，而且强健了体魄，磨砺了意志，锻炼了作风，提高了战斗力。

第三，独立自主、唯实创新。长征是实事求是精神的经典范例。红军之所以被迫进行长征，最直接的是由于王明“左”倾教条主义所造成的严重后果。

以王明为代表的“左”倾教条主义者拒绝并压制马克思主义的中国化，亦步亦趋地跟着严重脱离中国实际的共产国际的错误指示转，无视中国革命的现实，无视自己的经验和理论创造，完全丧失了独立自主精神，从而也就完全丧失了探索中国革命道路的自主权和能力。红军长征初期接连受挫的惨痛教训警示中国共产党人：马克思主义是科学的，但中国革命必须从自己的实际出发，创造性地运用马列主义基本原理，走符合中国国情的道路。遵义会议迈出了我们党独立自主解决中国革命问题的决定性一步，确立了毛泽东在党中央和红军中的领导地位，在关键时刻挽救了党、挽救了红军、挽救了中国革命。遵义会议以后，以毛泽东为核心的党中央，不唯上、不唯书、只唯实，反对右、反对“左”、坚持正确路线，基于中国国情和红军战略转移的实际，创造性地实行了一系列新的方针、政策和办法，取得了一个又一个胜利。

第四，顾全大局、紧密团结。这是长征胜利的重要保证。作为一次涉及全国各支红军部队和各个根据地的大范围战略行动，全党能否始终保持高度的团结统一，几支红军能否完全置于党中央的绝对领导之下，是直接关系到党和红军命运和革命事业成败的大问题。尽管各路红军出发的时间、地点、路线不同，但都能从革命的根本利益出发，自觉服从大局，勇于牺牲奉献，互相配合支持，使长征形成了一个形散神不散的整体，使敌人无法集中兵力于一个方向，根本实现不了各个击破的图谋。长征途中，红军将士政治上志同道合，思想上同心同德，生活上互帮互助，把战友当做亲人，把部队当做自己的家，凝结成一个坚不可摧的革命集体。正是这种团结协作、步调一致的精神，使红军一步一步走向胜利。 第五，为了群众、依靠群众。中国共产党领导的工农红军是新型的人民军队，以全心全意为人民服务为唯一宗旨。长征胜利的一条重要原因，就是忠实践行党和人民军队的根本宗旨，始终把人民利益、民族利益摆在至高无上的地位，处处关心和爱护人民，严格执行群众纪律，赢得了广大人民群众的衷心拥护和大力支持。长征是一次图生存的远征，军事上处于无后方无依托、非常险恶的境地，作战环境和生活条件异常艰苦，但红军纪律极为严明，不侵占民宅，不违犯禁令，公平买卖，救死扶伤，并且宣传群众、组织群众、武装群众，帮助群众建立革命政权，用人民军队的崭新形象，赢得了劳苦大众的爱戴。

红军长征虽已成为过去，但长征精神永远不会过时。中国工农红军在长征中浴血重生的光辉历史，为我们留下了极为宝贵的精神财富，对于我们今天进行中国特色社会主义的新长征有着许多重要启示。

一、党的正确领导是革命、建设和改革取得成功的根本保证。毛泽东在总结长征经验时指出：“谁使长征胜利的呢?是共产党。没有共产党，这样的长征是不可能设想的。”长征胜利的历史经验昭示我们，无论过去搞革命还是现在搞建设和改革，都必须始终不渝地坚持中国共产党的正确领导，坚决维护党中央的领导权威，这是我们各项事业取得胜利的根本前提。

二，艰苦奋斗是战胜一切困难的重要法宝。艰苦奋斗，玉汝于成。艰苦奋斗是中华民族的光荣传统，也是万里长征留给后人的一个重要启示。可以说，红军长征史就是一部艰苦奋斗史。长征胜利的宝贵历史经验启示我们，艰苦奋斗的作风任何时候都不能丢弃，否则，我们党及其领导的伟大事业就有变色之虞。弘扬长征精神，就必须始终保持艰苦奋斗的优良作风，自觉抵制腐朽思想文化和生活方式的侵袭，树立正确的世界观、人生观、价值观和荣辱观，始终保持共产党人的政治本色。

三，团结是构建社会主义和谐社会的必然要求。长征是一曲团结协作的凯歌。长征途中，红军将士风雨同舟，生死相依，涌现了数不清顾全大局、团结协作的感人故事。构建社会主义和谐社会是一项伟大而艰巨的事业，同样离不开团结协作精神。一方面，构建和谐社会必须充分调动一切积极因素，把各方面的智慧和力量凝聚起来，动员社会各方面力量戮力同心，形成思想合力和行动合力。另一方面，构建和谐社会需要安定团结的政治局面作保证。没有社会各个方面的团结协作，和谐社会就丧失了最基本的条件。因此，在构建社会主义和谐社会的伟大实践中，我们每个人尤其是各级领导干部都必须自觉地站在党的事业全局的高度，识大体，顾大局，明大义，紧密地团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，在政治上、思想上、行动上同党中央保持一致，团结和带领群众共同奋斗。

四，与人民群众的血肉联系是党的事业兴旺发达的牢固根基。人民群众的大力支持和拥护既是红军长征胜利的重要原因，也是各项建设事业不断发展的稳固基础。在建设中国特色社会主义的新长征中，我们必须始终践行为人民服务的宗旨，永远保持与人民群众的血肉联系，把人民赋予的权力真正用来为人民谋利益。我们党一直得到了全国各族人民的衷心爱戴和高度信赖，尤其是为民、务实、清廉的施政新风范，使人民群众感受到了党确实是权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

【文题设计】

阅读下面的材料．根据要求作文：

田野里住着田鼠一家，收获的季节来临时，它们开始收藏稻谷和其他食物，准备过冬。只有一只名叫弗雷德里克的田鼠却在收藏阳光、颜色和单词。大家都嘲笑它，但它没确’理会，继续工作。冬天到了，它用阳光使大家感到了温暖，用颜色使大家仿佛看到了夏季的美丽，用单词给大家讲故事。田鼠一家度过了一个美好如春的冬季。

收藏阳光、颜色、单词，好在严冬到来时使生活更美好。多么简单。又多么实在。如果我们不去留心收藏快乐，不会构建美好的精神生活，那么，一个小小的挫折就足以让我们的内心世界冻结。可见，对于世界来说，精神追求和物质储备是同样重要的。

请以精神生活的魅力为话题写一篇文章。可

以写你的经历、体验、见闻、看法、信念，也可以编写故事、寓言等等。

注意：

①立意自定；

②文体自选；

③题目自拟；

④不少于800字。

【写前指导】

此话题虽为寓言，但主旨明确，意在强调精神生活对人和社会的重要性，所以说审题和立意没有大的障碍。重要的是考生要有辩证地看问题的能力，要透过现象看到事物的本质。现代的喧嚣，物欲的膨胀，让人们不由自主地坠入了欲望的深渊。物质生活越是丰富，心灵越是空虚。因此重建精神家园是多么重要。此话题意在让学生通过思考、观察懂得美好的精神就是人生旅途明媚的阳光，是人生大厦不可或缺的支柱。

从表达方式来看，应发挥各自的优势。从感染力角度看，本文不宜写成议论文，那样会枯燥、平淡。记叙文、小说、故事新编是较好的选择，借助事实和形象阐明深刻的道理。

从题目看，可简洁醒目，富有激情。如：心灵的港湾、我的心里不能没有你拥抱阳光我的精神家园精神的火焰等。

[话题作文演练之精神生活的魅力

当铺路机与挖掘机带着轰鸣与烟尘碾过了乡村的每一个角落，曾经的山清水秀被一并抹去，许多人开始感叹：每个人的故乡都在沦陷。我们失去了记忆中故乡的土地和风光，更重要的是，物质的重压套牢了我们的心灵，让我们的心灵不再有故乡一样的宁静。莫让精神的故乡沦陷。

诚然，城市化和现代化是大势所趋，任何人想加以阻拦都是螳臂当车。某种程度上，打着发展的旗号，到乡村掠夺资源的，是我们如今横行的物欲。它为了一己之利，在土地上肆无忌惮地开凿矿产，将污水排入河流，砍伐树木，露出满目疮痍的地表并置之不理，只为向城市输送廉价的商品。

既然故乡沦陷了，那城市呢？当钢筋水泥淹没了城市的每一个角落，当地铁中挤满了一个个陌生的面孔，当浮躁的喧闹阻塞了视听，我们开始怀念山清水秀的乡村生活，我们开始怀念邻里和谐的大杂院，我们开始怀念宁静闲适的小城镇，却发现我们早已被这些时代的洪流远远推离。我们开始失去安全感，为门窗设好数道铁锁，为账户设置重重密码。我们开始失去幸福感，为街区中的一块立足之地背负上半生的辛劳。我们开始失去纯真，变得注重名利甚至唯利是图。

现代科技与现代社会与现代社会本应是人们追求自由的产物，可科技与现代又反过来限制了我们。这不是某个人的过错，是我们所有人的过错。是我们错把消费当做享受，以物质收获代替精神充实。要想成为物质上的富有者，必先成为精神上的富有者。我们没有意识到这点，而是让物欲攻陷了我们精神的家园。荒芜的土地，折射着我们荒芜的精神故乡。

曾几何时，我们心灵的故乡也曾美丽。而现在，倘若我们不纠结于账户里的那些数字，不斤斤计较自己职称名号的大小，我们就能少了许多不必要的负担，就不会被物欲扭曲的畸形了。

有了健康的心灵，我们才能做出那些真正对自身对社会有益的事。“悟己往之不谏，知来者之可追。”如果我们心灵的故乡仍然美丽，我们就会在以往矿坑的疮痍上种植树木，我们就会使受污染的河流重新清澈。这样，我们的故乡在外观上真的沦陷了，但我们的子孙仍会对他们的子孙说：“我的故乡在美丽的乡村，那儿有整齐的小楼房，清澈的小河，清新的空气，和睦的邻里……”

说到工匠，我首先想到的是出春秋战国时期的鲁班师傅，他被称称为“工匠始祖”。在各种木工技术很多涌现的时代，鲁班大师的每一个智慧结晶都没有被现代高科技元素所淹没，许多工具至今仍在使用。每一件工具的发明都是受到鲁班大师生产实践的启发，经过反复的研究、思考和实验。

这是一个从一无所有到有所成就的过程，在这个过程中我们经历了各种我们无法想象的困难，这是鲁班大师用他对木工的热爱，顽强的毅力和不懈的努力创造出来的!

《工匠精神》书中的许多地方深深打动了我的心。“我为什么要工作”、“工作的价值是什么”这两个问题让我深思。从我开始工作到此刻已经八年了。我每一天都在做同样的工作，一天又一天，一年又一年。我为什么要这么做我喜欢这份工作吗我是否愿意完成工作中的每一项任务我突然想起了这些问题。

可是，我很快在书中找到了答案。是的，我爱我的工作，要不然也不会一干就是八年，一如既往地坚持。工作让我赢得了幸福，当每一个技术难题被解决的时候，我是那么兴奋，充满成就感，体现了自我的价值。

书中提到“把工作当成一种修行，用修行的价值观代替浮躁功利”。当我读到这句话的时候，我对我的工作有了新的理解。一生只去做一件事，那才是真正的伟大。

此时，我想起了自我的父亲。我的父亲是一个普通的农民，十年前经过自我的努力自学成了泥水匠。十年的时间里，一个普通农民成为当地一个著名的室内装修泥水匠。10年的努力，创造了今日的价值，这是一个充满荆棘的过程。从我的父亲身上，我看到了坚持，对家人的默默奉献。

我们能够把工作看成一种修行，从修行中不，我们不断学习，不断成长，不断完善自我。作为一个航空人，方文默的故事一向激励着我，我也能够在平凡的工作中成就不平凡的事业。

工匠精神，作为一种精神和工作信念，指引着我从一个普通的员工成长为一个有价值的员工!

在我们身边，有一类人是精神上的“游子”。他们过分推崇西方文化，而对中国传统文化表示不屑。无论是吃穿用住，还是阅读、娱乐，均以西方人的习惯自居。在他们眼里，西方文化才是他们“精神的故乡”。

但是，西方文化不属于我们。一个痴迷于西方的人可以改变衣着，改变饮食，改变生活方式来模仿西方人，却改变不了中国人的黑眼睛、黄皮肤，炎黄子孙的基因。即使能改变外表的一切，也不能改变中国人血液中的文化积淀。毕竟中国人的血液中流淌的不是基督教义而是儒家的信条;不是莎士比亚与贝多芬，而是《诗经》和《春江花月夜》;不是零散的历史碎片，而是流淌了几千年的民族融合的波澜壮阔的长河。我们是长江黄河的儿女。

中国文化才是中国人精神的故乡。

中国科技塑造了中国人的生活方式。古老的造纸术凝结了太多中国人的怀想，从汉至今，书法走进了多少人的生活中。一张张宣纸书写着中国人的笔墨，中国人的情怀，书法与宣纸寄托了中国人的理想、性情和精神追求。

中国文学渗透入每个中国人的细胞，成为每个中国人抒发情怀的寄托。从上古朴素的诗经，到魏晋的建安风骨，再到唐朝壮阔的诗篇，至于清约婉丽的宋词，无不折射出中国人的情怀。月永远是游子的乡愁，流水永远是对逝去岁月的追念，而那明媚的春光又是多少人舒畅心胸的写照，至于被历代诗歌赞颂的梅花，它已成为中华民族坚守高洁操守的象征。

中国的传统思想，更是贯穿于中国人的行为习惯中。四书五经为历代学子诵读，塑造了中国人的品格。不经意间，我们会尊敬长辈，体贴孩童，尊敬老师，乐于助人，团结友爱，这是中国思想留给我们的习惯。它完善了我们的人际关系，凝聚着中华儿女的心灵。中国传统思想是中国人的精神故乡。

很钦佩世界将“唐人街“办好的人。无论是否处于商业目的，至少他们身在异乡，却继续认可着自己的文化，并把它发扬。一战时被征调到欧洲战场的中国劳工，他们或许是第一批西方的华侨了。他们在西方人鄙夷的眼神下在异国安家，却忘不了自己“精神的故乡”，他们没有入乡随俗，把自己装成一个“黄种的西方人”，而是在艰苦的环境中回味自己的故乡，开辟令西方人惊叹的唐人街。唐人街上，川湘闽粤鲁豫，五味俱全。在这里，我们可以看到中国文化的影子。在这里，这些可爱的人们不是异乡的游子，因为他们心系故乡。

“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”，如今那些钟情于西方文化，疏远中国文化的人们，是时候回到精神的故乡了。你可以喜欢西方的衣着、饮食、生活方式，但不能改变自己的“根”。

当你沉浸在西洋画、歌剧时，请不要远离了故乡的山和水，不要忘了观赏故乡的云和月。

文学泰斗巴金先生就曾经说，他晚年有三种痛苦：一是为什么不可以拿着笔死去?二是深爱的人一个个离他而去，三是生命失去了奉献的意义。巴老正是在这种精神炼狱中最终完成”自己独立人格的历史选择。

请以“坚守精神的家园”为话题，写一篇不少于600字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇文章。所写内容必须在话题范围之内。

【思路点拨】

这个话题，可以说是所有德类话题的浓缩，一切美德都可以成为写作对象。也正是由于话题较大，容易出现空、大、全的问题。此类文章要吸引读者，得突出两点：一是透过现象展现精神光彩，科学的发展，为人类提供了丰富的物质财富，但是如果不注意精神文明建设，物质越丰富，人们的心灵就越空虚。“坚守精神的家园”这个话题们重于强调精神生活对个人和社会的重要，透过字里行间展示我们对未来美好精神的赞美与追求。二是紧扣主题寻找典型素材，不管是议论物质与精神的关系，还是阐述守住精神家园的重要，都要有具体的实例和真切的感受，不能泛泛而谈。写记叙文要抓住具体的事例来写自己对某种美德(诚实守信、吃苦耐劳、勤俭节约等)的追求;写议论文既要有鲜明的观点，又要有典型充足的事例。

精神的故乡，就是一个民族、一个文化中经历了时间的长河而仍存在在人们心中的东西。也可以是经历了人类文明的洗涤而不变的那些东西，比如自然就可以是精神的故乡。

《走宁夏》中，作者深信“不管人类文明发达到了何等程度，我们永远需要不断回归精神的故乡。”这句话说出来，给人们了多么大的暖意啊。而“永远”和“不断”又是多么的掷地有声。“精神的故乡”一定是一种对人类来讲，伟大而永恒的事物。

精神的故乡，一定会给人心灵的慰藉。用它可以是一部历史、一部作品、一个地方……既然说是“故乡”，那就一定曾是发源了什么。发源了什么呢?每个人都不一样，每个民族也不一样。比如诗人列那尔，他的《自然素描》带给了我们看世界的另一个角度，其中细致入微的描写似乎可以告诉我们，自然就是他的精神故乡，那里发源了他对生活的美德发现和喜爱。

对于男高音帕瓦罗蒂，他的精神的故乡或许就是他的故乡摩德纳小城吧。在他晚年养病时，不住在那些大城市的医院而选择了回去，因为那里会给他精神的慰藉。“对于世界的人们，他是一位伟大的男高音歌唱家。而对于摩德纳的人们，他就是一位亲切的当地人。

对于一个民族，或一个国家，历史就是精神的故乡。我们永远不能忘记自己是通过怎样的历史走到今天的道路的。中华民族对待外族入侵时的勇，人们互相之间的信和义，通过一个个感人的历史故事，成了中华民族的精神的故乡。

人们何时思念故乡?有人说，故乡就是当你置身其中会发现很多毛病，一旦离开后就会无比想念的地方。我想，精神的故乡应该也是这样吧，我们现如今的人类文明和科技水平发展得很快，而对“精神的故乡“的思念愈发强烈，一定是因为我们渐渐离故乡远去了吧。纵使离精神的故乡越来越远，我们仍不能忘记它，因为故乡是根。

在现今社会，当一部部历史被铭记，自然的魅力被发现，安稳的生活态度被认同时，我和《走宁夏》的作者深信着同一句话：“不管人类文明发达到了何等程度，我们永远需要不断回归精神的故乡。”

[精神的故乡话题作文

纵使时光如流水，年华似残花，不会变的是中华文化留给我们的精髓。

题记

中华文化博大精深，源远流长，凝聚了中华民族五千年以来的结晶。让我们在文化中慢慢探索，传承中华文化，共筑精神家园!

宰相肚里能撑船

三国时期的蜀国，在孔明死后，由蒋琬主持朝政。蒋琬手下的一个小官吏杨敏，对此颇感不满。蒋琬和他交谈时，只应不答。杨敏性格怪癖，经常在众人面前说蒋琬的坏话。有人把这告诉给了蒋琬，并建议严惩杨敏。可蒋琬坦然一笑，说：“杨敏说我的坏话，说明我可能真的有不好的言行，我应该反省自已啊!”

多么可贵的宽容之心!传承宽容的中华文化，共筑宽以待人的精神家园!

三千越甲可吞吴

越王勾践，堂堂一代国君，在吴国灭了越国后，宁愿到吴国做牛做马。他不怕困难，迎难而上，每天晚上睡觉前都会尝一口苦胆，并躺在草堆上睡觉。勾践天天激励自己，不忘复仇决心，他决定一雪前耻，重振越国。终于“苦心人，天不负。三千越甲可吞吴

多么可贵的迎难而上!传承迎难而上的中华文化，共筑坚韧不拔的精神家园!

留取丹心照汗青

文天祥望着远去的零丁洋，心中感慨不已。为了正义，为了国家，每次战斗，文天祥都冲在最前面，一次又一次，你的血液在沸腾，可最后你还是被元军抓住了。你对荣华富贵不屑一顾，始终牵动着让你的心的是国家的安危。面对威逼利诱，你正义的决心毫不动摇。在银光刺眼的大刀下，你正义地喊出：“人生自古谁无死?留取丹心照汗青

多么可贵的正义之心!传承正义的中华文化，共筑热爱祖国的精神家园!

传承中华文化，在世间的纷扰中得到一丝慰藉，传承中华文化，在文化中寻找自己前进的方向;传承中华文化，充实自己的精神家园宽容，迎难而上，正义的中华文化，值得我们去赞美，去弘扬，去传播，带着中华文化走向未来，走向世界吧!

传承中华文化、共筑精神家园!

每年每个传统佳节，都演绎着中华民族儿女最美好的理想情怀。

——题记

清明节

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，祭奠祖先，追忆逝者，是中华民族几千年来的传统习俗。感念亲人，祭奠先烈，不仅是一种对死者的怀想，更是我们义不容辞的责任。不知死，焉知生？不知祖宗、先人，我们如何自处，又如何安放自己的躯体和灵魂？没有那些为中华民族的独立献身的英雄们，我们又何来今天和平幸福的生活？不懂得感恩，不仅是一种浅薄和无知，更是一种灵魂的背叛。

端午节

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在苇叶芳香的五月，屈子纵身一跳，羽化成了民族的精魂。“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”，诗人以永不妥协、特立独行的姿态捍卫着真理，他用自己的生命为后人树立了一座不朽的精神丰碑。作为“世界四大文化名人”之一的.屈原，他的精忠赤诚、爱国思乡、始终如一的坚贞气节，必将永远被人们传颂。他的人格魅力将会永远激励着人们。

中秋节

“每逢佳节倍思亲”，思乡、念亲、盼团圆，是游子们心中不解的情结。家园难舍，乡音难改，谁能说这只是安土重迁、保守落后的思想？这一份浓浓的乡思乡情，不正是我们中华儿女最朴实情感的自然流露吗？千百年来，有多少中华儿女思家而不恋家，以国为家，在祖国大地上谱写了一曲曲光辉壮丽的乐章！更何况，还有“但愿人长久，千里共婵娟”这样的美好祝愿为中秋节

事实上，传统佳节已成为维系海内外华人思想情感的文化纽带。

圣诞节、情人节、愚人节、复活节……当这些西方节日如潮水般涌来时，我们是否应该冷静地翻开我们五千年文明史，从我们自己的节日中找到一些值得铭记的东西呢？