穿过忧伤的花季手抄报【经典20篇】

1.I like the Chinese new year better than any other festival. This is a time especially for rest and joy. I need not study. I wear good clothes and eat good food. I have a good time from morning till night. I am as happy as a king.

我喜欢中国新年比喜欢其它任何节日更甚。这是一个专为休息和欢乐的时间。我不需要读书。我穿好衣服，吃好东西。我每天从早到晚日子过得轻松愉快。我和上帝一样快乐。

2.春节是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”、“新年”。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月 初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。

Lunar New Year , the most solemn of traditional Chinese folk festivals. First day of the first lunar month in the traditional Chinese lunar calendar, known as the Moon, commonly known as "New Year" and "New Year." The long history of the Spring Festival, which originated in the Shang period the year draws to a close servicemen and the memorial activities. According to Chinas Lunar, the first day of the first lunar month yen ancient name, Yuan-chen, a copy, is Emperor, the New Year Day, which is commonly known as Day of the Republic. switch to the Gregorian calendar, the calendar on January 1 as New Years Day, January 1st called the Lunar Spring Festival.

3.Spring festival is coming.Spring Festival is on the traditional Chinese festivals.People used to call it "the Lunar New Year".It always starts between january the first and february the twentieth.

Shortly before the festival ,Chinese people are busy shopping . They buy vegetables,fish,meat and new clothes and many other things.They clean the houses and decorate them.

春节到了,春节是中国的传统节日,人们习惯上成作农历年.这个节日总是在每年的一月初到二月中旬之间.

春节前的一段日子,中国人早早地开始买年货.他们买蔬菜.鱼和肉.新衣服和种种其他的东西.他们打扫房屋,把自己的家布置一新.

4.The Chinese New Year is a festival whose Chinese are most important.The history of the Chinese New Year is very long.Stanza front stick in an on the face the New Years Day of the implied meaning of the yellow word in red paper in top send mes

ssage by word and the god of wealth resembles with hang deep red lantern etc.. The Chinese New Year is a close relatives the festival of the family reunion.The not far a long distance in child that leave the house returns to the home.The family rounds to sit together a dumpling, use the dumpling symbol family reunion.The beginning of January is on thering is fiesta cooking stove etc. rites before;In the stanza make New Years visit the child New Years Money, friend etc.

春节是汉族最重要的节日。春节的历史很悠久。节前就在门脸上贴上红纸黄字的寓意的新年寄语及财神像和挂大红灯笼等. 春节是个亲人团聚的节日。离家的孩子不远千里回到家里。家人围坐在一起包饺子,用饺子象征团聚。正月初一前有祭灶等仪式;节中有给儿童压岁钱、亲朋好友拜年等.

2015已经接近尾声了，再过几天就是春节了，家家都在准备着年货，打扫着卫生，迎接着这个节日的到来。

走在街上，人人脸上都洋溢着喜庆的笑容，手里提着大包小包，不用说肯定是新年的衣服。商场里，也是人满为患:有小朋友牵着父母的手一起买衣服的，有夫妻俩甜甜蜜蜜买衣服的，还有儿女牵着长辈有说有笑买衣服的，总之大家都是喜气洋洋的。

来到农村，杀猪宰羊……以各自的风俗庆春节，在有的地方还开始了集市，他喊一声买饮料，他喊一声买衣服，这边喊减价了，那边喊买二送一了，各个东西应有尽有，真是琳琅满目，热闹极啦。

到了春节的大年三十晚上，春节晚会就开始了，演小品、说相声、唱歌什么节目都有，一个节目演完台下掌声一片，直到三更半夜人们都困了，节目才完。节目完了，可人们还兴致勃勃，因为还没发压岁钱、放烟花呢!等干完这一切，差不多十二点了，小孩子们都拿着压岁钱去睡觉了大人要闲聊一阵才去睡。

第二天，人们又得起个大早，带着买好的礼物去走亲戚，亲戚多的要走好几天呢，少的也至少要走一天多。

春节真好，可以让人们忙碌的生活得到放松，也可以为大家枯燥的事情添上一些乐趣。

当我们做完最后一道作业题，班主任突然宣布："明天周末，放假!"全班顿时欢呼雀跃，"耶"声一片。我猛然记起自从进入初中以后，就整天沉浸在紧张的学习中，很少有过属于自己的周末了。

我决定利用这个周末放假时间，回乡下一趟，去看看久别的奶奶。

到了奶奶的老宅院，轻轻推开那道柴门。奶奶正在烧火做饭，听到声音的她"哦"了一声，一见是我，显出意外的喜悦，满是皱纹的脸上露出了笑容。奶奶穿着粗布衣裤，显得又矮又瘦，走起路来一颠一颠的，仿佛一阵风就会把她吹倒。奶奶依旧这般质朴，只是人苍老了许多。

到老奶奶家只是心血来潮，忽然发现我已经几年没有见她了。两家离得并不太远，我和爸妈住在县城，奶奶住在乡下。奶奶腿脚不方便，很少来我家，父母一度要求她到我家去住，可奶奶总觉得还是老宅院好，生活几十年了，怎么也不愿意离开。

坐在奶奶身旁，看见奶奶那满头白发，心中生出一丝莫名的酸楚，自从到县城上学以后，我已失去了儿时对她的依恋，以至于几年也没有怎么相见。望着炉膛里忽明忽暗的余火，我一下子拾起了儿时的感觉，那时，我们围坐在炉灶旁，奶奶总爱一边给我们讲故事，一边烤红薯给我们吃。她在炉火下放两个红薯，不时用手去摸一下，待烤软了，便轻轻剥开，给我们漫漫舔吃。为此，我和弟妹们曾经常发生争夺红薯的"战争"……

如今物依旧，红薯也依旧如此香甜，但身边除我和奶奶外，已空无一人。晚风习习，吹起了童年的往事，再也没有了儿时的欢乐与幸福。失去了就是失去了，再也无法回来了。我仰望天空，心中一片惆怅、失落……

这，是一个忧伤的周末。

得分点解读：

关心生活，关注社会，并不是成年人的特权。通过这一篇《忧伤的周末》可以看出，在小作者的心中，不仅装盛着书本和学校，而更多的是不尽的童真和亲情。

本文可圈可点的地方很多，归纳起来主要有三：

一是语言简洁流畅，节奏明快。通篇几乎都是用白描的手法，绝少用形容词，节奏简洁明快，不拖泥带水。这样使文章内容丰富，时间跨度大，巧妙地拓展了生活空间，既有学校生活的描写，又有家庭生活的叙述，还有童年生活的回忆。

二是刻画入微，真实细腻。如文中对奶奶的描写："满是皱纹的脸上露出了笑容"，"穿着粗布衣裤，显得又矮又瘦，走起路来一颠一颠的，仿佛一阵风就会把她吹倒"，"满头白发"，写出了奶奶质朴、慈祥、苍老的特点。此外，文中对作者心理活动描写也很细致入微。

三是线索清晰，结构完整。文章明写"我"回奶奶家的所见所闻所感，暗写"我"学习负担之重以及对亲情、童真的回忆与渴望。首尾自然巧妙的呼应，行文过程中有意而又自然的点题，都令文章小巧精致而又活泼灵动，结尾抒发作者"惆怅、失落、忧伤"的心情更是点睛之笔。

临渊羡鱼，不如退而结网。洗脸洗耳朵，扫地扫旮旯。早起三光。晚起三慌。常记人之长，常忘人之短;常想人之善，常思己之过。

家财万贯不如精神富足，孝敬老人实为百善之先。

孝亲为先，以睦家族;慎独慎微，以远灾祸;读书习字，以养精神;动静相养，以健体魄;耐劳耐炫，以长定力;克勤克俭，以厚福泽。——作者：中央党校 办公厅 郭鲁江

窗明几净亮堂敬祖，智慧勤奋修养后人。

衣食用度不可过奢，清廉品格应须常怀。

田地不在膏腴，操心便好;房屋不在高大，不漏便好;庄稼不在多寡，勤苦便好;契约不在大小，深藏便好;家居不在新旧，无遗便好;衣服不在华丽，古朴便好;饮食不在美味，吃饱便好;妇女不在俊秀，慎言便好;邻里不在富豪，和睦便好;朋友不在酒肉，有信便好;惟是勤耕苦读，往来有节，须当早起迟眠，农书兼作;宝贵双全，子孝父慈，老幼永享安乐，弟恭兄友居家;免受熬煎，夫严妇顺。勤俭为本，耕读传家。

要独立，也要融入。要坚忍，也要勇敢。要思虑，更要务实。要顾家，更要爱国。

为人厚道，做事精炼;勤勉律己，独立自信。

知书达理，乐善勤勉。

学诗学礼，敬业敬人;孝老爱亲，和睦邻里;正身清心，方言矩行;淡泊明志，宁静致远。

处事以谦为贵，做人以诚为本。

人和方可亲，家和万事兴。

家和万事兴：父严母慈兄友弟恭。吃亏是福：老老实实做人，踏踏实实做事。

谦和仁寿，善察智行。

人以善良为本，以勤俭持家;以读书为品，以严谨做事;以豁达度平生。

尊老爱幼互谅互让;勤劳朴实勤俭节约;诚实守信为人正直遵纪守法;正义平和礼貌刚强;家庭和睦尊敬长辈;勿以恶小而为之勿以善小而不为;身教言传以身作则。

乐家乐业爱己爱国。家家和，天下兴。

性善，心地自然比他人宽;能勤，时间自然比他人多;肯动，空间自然比他人广;耐苦，成功自然比他人大。

涵养诗书几分儒雅气，留住人生一片明月光。

孝道当竭力，忠勇表丹诚;兄弟互相助，慈悲无边境。

勤俭持家尊老爱幼，修身利行明事知礼，学补不足行道利世。家庭是组成国家的细胞，是人生发展的基石，是社会和谐的基点，家和万事兴。幸福是相互扶持的力量，是互敬互爱的恬淡，是润物无声的奉献，幸福在心里。

以爱育爱，诚实守信，勤俭持家。

立志守信尽孝重义为善。

守法纪，举文明，积善德，奉爱心。不贪财，勿恶行，爱学习，励勤奋。倡节俭，终不贫，长自律，子孝顺。多恩爱，少争论，和兴家，乐天伦。

勤劳孝顺节俭和美。

最好的家庭教育是完善提高父母修养，润物无声地做给孩子看。

为善为德，诚信中和，清素心静，性守怡养;茶禅悟道，缘圆自得，敦品笃学，既寿永昌;家中长辈经六十甲子，品悟人生，得此家训。

不忘初心，方得始终。

为国家之公民尽义务，为社会之人民守公德，为众生之个体创价值，为尊长之晚辈奉孝道，为夫妻之伴侣共患难，为儿女之父母严教养。

实心做事，诚心待人，清心律己。

修德健智强身，爱国勤业持家。

昼当惜阴，夜当惜灯;言当惜口，事当惜心。

百善孝为先，待人和为贵;做人要厚道，吃亏才是福。

尊老爱幼，为人谦和，诚实守信，孝道当先。和睦相处，量入为出，勤俭持家，以身作则。

包容——家庭和谐之本;包容——家庭融洽之本;包容——家庭有爱之本;包容——家庭善良之本;包容——家庭财富之本;包容——最美家庭之本。

勤勉修身，行善养德;知礼孝亲，待人宽和;以爱为根，知足常乐。

善为本，孝为先，担当情义在心间。

凡岳氏子孙者，毋别男女，须立做人准绳。男则克尊乾道，约法十字为限：忠孝廉节爱仁义礼智信，谨执纲常为志。女则慎守坤箴，效范八字为准：贤敏淑慎温恭素雅秉承从德为赋。励倡子孙须尽全力，勤奋志学求实精业，言行兼优。此训后世子孙决不可悖!

孝亲敬上，齐家教子;睦邻正理，仁让自强

生活让抱怨走开。

勤俭持家，尊老爱幼。

诚以立身，俭以养德;苦以励志，学以报国。

耽误一分钟，就会痛失一生;不要把你的工作带到家里，也不要把你的家事带到工作学习中!家庭和睦就是最好的平衡。

守之有道，追之有标，求知长志，快乐健康;苦读书，勤执业，俭持家，和待人，静修身，慎出言，善改过，恒守法，必有大为;每个人的每一刻每一天每件事，都在生成并储存自己记忆的浪花;在有限的生命时光，要努力使这浪花凝成一个个锦簇花团，美丽而飘逸;裕后光前平和处世，清心澄虑信德格天。

1、志不强者智不达，言不信者行不果。 --墨翟，战国思想家

2、内外相应，言行相称。 --韩非，战国哲学家、教育家

3、善不由外来兮，名不可以虚作。 --屈原，战国诗人

4、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 --庄周，战国哲学家

5、人背信则名不达。 --刘向，汉朝经学家

6、伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 --韩婴，汉朝诗论家

7、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。 --畅泉，晋朝隐士

8、人无忠信，不可立于世。 --程颐，宋朝哲学家

9、多虚不如少实。 --陈甫，宋朝哲学家

10、以实待人，非唯益人，益己尤大。 --杨简，宋朝学者

11、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。 --德莱赛，英国作家

12、言忠信，行笃敬。 --论语

13、欺人只能一时，而诚实却是长久之策。 --约翰雷，英国学者

14、生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。--海涅，德国诗人

15、老老实实最能打动人心。

16、对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。 --莎士比亚，英国戏剧家

17、没有诚实何来尊严？ --西赛罗，古罗马政治家

18、人如失去了诚实，也就失去了一切。 --黎里，英国散文家

19、诚实最好的政策。 --弗兰克林

20、人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。 --马克吐温

嫩绿的草丛中点缀着零星的野花，几只斑斓的蝴蝶留恋馨香的花蜜贪婪地不想离开。涓涓细流带走的是吹散的烦恼。几棵野百合随风摇曳，几点洁白清爽心扉。大地的画面与蓝天的梦幻共同谱成生命的赞歌。

一切都仿佛是梦幻般的，悄悄地走进了15岁的花季。也曾几度欢乐，也曾几度烦恼，但留下的是记忆，带走的是徜徉。酸甜苦辣，敲打着生活的乐章。

也曾有堆积如山的作业，有减不完的压力。但15岁的花季，总能让这些变成前进的动力，冲破黑暗的阻碍，在长天划出一道炫丽的彩虹。也曾有青春期的萌动，尽管一切美好、自然。但15岁的花季，承受不了早来的美丽。只渴望着在春天撒下希望的种子，在秋天收获成功的喜悦。15岁的花季，梦幻者的希望，辛勤者的殿堂。

15岁的花季都给我们很多意想不到的惊喜，让我们明白了生活原来是有滋有味，多姿多彩。那些在黑暗中长途跋涉的人们，请擦干困惑的泪水，不懈地向前方探索。相信吧，15岁的花季会指引我们找到光明的灯塔。乘坐梦想之船到达成功的彼岸。虽然其间满是坎坷，但是心的磨合，依然绽放瑰丽的花朵。放声大唱：“心若在，梦就在，大不了重头再来。”

15岁的花季，那绿绿地薄荷气息，唤起了我体内绿色种子的呼应，如同浩瀚的大海唤起了深渊中那一分蓝色的启迪，然后抹上一缕不绝的微笑。那微笑化做天籁，然后飘洒在鲜叶的林荫道上，在翠嫩的草尖上，在盎然的叶片上，开成亘古的远远近近。

“青山依旧在，几度夕阳红”。15岁的花季，我笑着，奔跑着，为那份执着，为那份无为言说的生命存在的高贵。

今年的大年初一，我们全家来到了龙潭公园庙会。庙会是大型的集市。大清早，庙门外小摊便吆喝起来，一条街被挤得水泄不通，满怀的好心情，漫步走进庙门，首先映入眼帘的便是此年的生肖物，绒毛的、瓷的、中国结、玉的琳琅满目，使人眼花缭乱。玲珑剔透的玩意儿排放在货柜上，整齐有序，很是吸人眼球。

我很快看见有各种各样的中国结，它们漂亮，鲜红的大结，在加上下面有一些红色的穗，显得更加漂亮。我马上跑了过去。那里的老板细心的为我讲中国结的来历。

他告诉我：中国结是中国特有的手工装饰品，早在几千年前就有了这种结。人们把它作为一种装饰物品。到了清朝时期，人们开始给这种结命名，人们给它起名叫中国结，意思是：吉祥如意，双鱼结代表吉庆有余等。

中国结有许多特点：每个结从头到尾有一根线编结而成，每个基本结又根据其形。把不同的结饰结合在一起，或用其他有吉祥图案的事物搭配组合，就成了造型独特、绚丽多彩、内涵丰富的传统吉祥饰物。

参观完精致的工艺品，便来到食品一条街，这里四处飘香，千里之外也能闻着香味。食品街的都是小吃，聚集了八方美味。

我很高兴，这里有节日的气氛，增添了无穷的乐趣，这里有它的独特风韵。

人生犹如一条路，而挫折正是你前进时的无数的摔倒；人生犹如无数座山，而挫折正是你爬山时所遇到的麻烦；人生犹如一场雨，而挫折正是你奋斗时所遇到的无数雨点。

那是小学一次月考。考完试后，我怀着激动的心情走出教室。我怀着这样的心情回家了。

回到家，正在做饭的爸爸问我：“雪儿，你觉得你这次月考考得怎么样？”我说：“我一定上了90多分。”爸爸说：“那就好，那你去写作业了吧！等会儿吃饭了。”然后我就进去蹦蹦跳跳地房间里写作业了。

几天后，老师颁发成绩了。我的心像只小鹿乱撞。终于念到我的名字了，这时我的心提到了嗓子眼了。老师说出了成绩，突然我的心像是“砰”的一声碎了。眼泪无情地打在桌子上，书上。我该如何向那关心我的爸爸做出解释，我的成绩一落千丈，我该怎么办？

我怀着忧伤的心情度过了一下午，放学了，我不敢回家，我害怕见到我那慈爱的父亲。我只能在学校外的一个偏僻的地方蹲着。

时间一分一秒的过去了。

5点了，5点半了，6点了，6点半了……

天慢慢地黑了，我害怕了，只得回家了。

回到家，爸爸关心地问我：“怎么这么晚才回家呀！快点过来吃饭了！”我听到这些关心的问候。我哭了，我伤心的哭了，边哭边说：“我这次月考才考了65分。”说完就跑进了房间。门“啪”的一声关了。随便爸爸怎么叫我也不开门。然后爸爸说：“雪儿，你不要伤心了！人生本来就是忐忐忑忑的，你没听过‘不经历风雨，怎能见彩虹’吗？你这次没考好，没关系，但是下一次就要努力了，爸爸相信你的，加油啊！”我一听，跑了出去，一把抱住了爸爸，哭着说：“爸爸，我对不起你啊！我这次才考了65分。”爸爸笑着对我说：“没关系，只要你下次考好了就行了。”

我终于走出了风雨。

人生是一场雨，雨过后就会见到彩虹，所以我们一定要学会坚强。

汉语中用“鬼”组成的词如“鬼雄、鬼魅、鬼才”之类举不胜举，民间关于鬼的传说更无法搜集穷尽。我国的鬼文化源远流长，达到几近完美的程度。

在上古神话中难以见到死后世界的描绘，“鬼”字最初也并不是现在的意义。甲骨文中“鬼”本是会意字，下面是个“人”字，上面是个可怕的脑袋，意即像人的怪物。后来逐渐演化成人死之后所变之物。《礼记"祭义》已说得很明确：“众生必死，死必归士，此之谓鬼。”《礼记"祭法》则进一步指出：“庶人庶士无庙，死曰鬼。”那就是达官贵人死后有庙供奉，终年有人祭祀，则成了神，普通百姓死后无庙享祭，四处飘泊，才是鬼。我国第一部辞书《说文》中解释的“鬼，人所归为鬼”就是现在的含义。先秦典籍中涉及到“鬼”的的文字很多，孔夫子有名句“敬鬼神而远之”，可见儒家是信奉鬼神的，但只是“敬”而已。后来虽有东汉王充的无鬼论，但总还无法动摇国人对鬼神的迷信。到了清代蒲松龄笔下，虽有凶神恶煞般的厉鬼，但更多的是重情意、懂礼仪年轻漂亮的女鬼，读了《聊斋》之后，不但不觉得鬼可怕，反而觉得十分可爱。

我国鬼文化的完善和充实得益于佛道两教。道教是我们地产，佛教是汉魏时从西土传人，融入儒家文化和世俗文化，人死后的阴间世界(佛家也称冥间)，也就是鬼们生活的世界逐渐构建起来。道家的主要建筑是丰都城，并在四川东部长江之滨的平都山上具体演示。风景秀美的平都山本是道家的七十二福地之一，西汉的王方平和东汉的阴长生都曾在此修炼，后得道成仙。丰都的由仙而鬼，与两位仙人的姓氏有关，王、阴倒读便是阴王，遂成了“阴间之王”，经过历代的演绎，加上《西游记》《钟馗传》等神魔小说的渲染，丰都便被营建成一座阴森可怖的鬼城，于是有了奈何桥、鬼门关、阴阳界、天子殿、无常殿、城隍庙等阴间地面和各级官府。比之于道教的阴间，佛教的冥间要完整系统得多。佛教有所谓“十界”之说，也就是世界上存在着十种境界，分别是佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱。前四者称“四圣”，即已经超凡入圣，脱离了生死轮回之苦，后六者叫“六凡”，要在秽土中不尽地轮回，最后三者又叫“三恶道”“三恶趣”，是更为不幸的境界，而地狱则是不幸之最。说起地狱，叫人不寒而栗，且有十八层之多，越往下层，苦难越深重。地狱中不但有阎罗、判官、鬼卒等凶神恶煞，还有刀山、油锅、碾盘、锯解、石磨种种酷刑，因此人死后最怕的是进入十八层地狱。

鬼文化的的构成要素除了鬼世界外，当然还离不开鬼节。我国重要的鬼节有两个：清明和农历七月十五。

清明祭扫坟茔和丧葬礼俗有关。据载，我国古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，因此无从祭扫。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，祭墓已经成为不可或缺的礼俗。《后汉书"明帝记》引《汉官仪》云：“古不墓祭，秦始皇起寝于墓侧，汉因而不改。诸陵寝皆以晦、望、二十四气、三伏、社、腊及四时上饭。”皇帝几乎是逢节便祭，一般官吏和普通百姓没那么多时间和金钱，便逐渐定格在二十四节气中的清明。届时，官府允许官吏请假祭扫，民间也“田野道路，士女遍满，卑吏佣丐，皆得上父母丘坟。”到了唐代，祭扫之举已将寒食、清明合二而一了，时值春暖花开，可以挑担载酒，热热闹闹去上坟，清明不但是祭祀的鬼节，也成了踏青游乐的日子。

至于七月十五，包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。七月十五又是佛教的盂兰盆节。据说释迦牟尼有个叫目连的弟子，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。

从世俗的观点看，这两个鬼节的设置也恰到好处。清明正值北方雪化冰消之时，经过一秋一夏的雨水冲刷和一个冬天的冰雪压盖，坟茔上黄土有些被冲落，变矮变小，借清明扫一扫，添点土，让先人的房子不至于漏风淋雨;而七月十五，立秋已过，天气渐凉，到了该添衣服的时候了，也该给地下的先人送点钱去，置办点衣服，，不至于到了冬天挨冷受冻。

中华民族是礼仪之帮，从来注重对祖先的祭奠追思。记得以前我家春节祭祖时上面的横批就是“木本水源”“慎宗追远”，即不忘祖先之意。文革期间，破四旧，反迷信，谁还敢上坟烧纸?市上也没有烧纸可买，但仍有不少人家买小学生订本子用的白纸去坟上偷偷地烧给亲人。近年来，随着经济的发展，祭祀用品成了商家赚钱的一大门类，每到清明和七月十五，满街的烧纸，在店家门口，推成一座座小山，种类之繁，数量之多，不亚于端午、中秋成垛的果品盒。而且很有些现代商品意味，烧纸都成沓成捆，整齐美观，均匀地印着古钱币的印记，还有花花绿绿的美元、港币，大面值的，一张就是数亿，加上大小不一的黄灿灿的金元宝，如果真有冥国银行，也得自愧财力不足，甘心倒闭。烧掉这么多“钱”是否真能使离去的亲人在阴间过富足日子?无法得知，有句话叫“心诚则灵”，意到心到而已。记得小时候老人说，印现成的烧纸不好使，面值再大也没用，最好使的是拿着木头刻成铜钱样的凿子，用小榔头一下一下在纸上打。打纸时有很多讲究，最好是先人的后代，一定要男孩，榔头必是木头的，打的痕迹不能叠在一起。小时候，过年或两个鬼节，我就经常做这件事。老人告诉我，打上个印就行，可自己怕不清楚，到阴间不好用，总是用力地打，还怕钱少了，先人不够用，总是打得密密麻麻的。虽然现在纸多了，样子美观了，我倒觉得小时候由后人一凿子一凿子打出的纸钱倒更能体现出对先人的真情。

当然，鬼节这一天，从山野到街路，到处火光闪耀，烟气缭绕，纸灰飞扬，造成环境的污染，有时还会酿成火灾，造成不必要的损失。有什么办法呢?祖上传下来的习俗，中国人还没有学会像西方人那样用鲜花表达对逝去的亲人的哀思和怀念的习惯。鬼节祭祀，不能简单看成是迷信，西方基督教国家，现代科学已把人送上了月球，把火箭发射到了火星，但对上帝仍然笃信不移，其实就是一种精神寄托。我们给已逝亲人烧几张纸看似土俗，实际上蕴含着丰富的道德和伦理内涵。这是对离去亲人的一种感激和怀念，是同另一个世界人的一次对话，是同先人的一种沟通，是人类种族和精神的一种延续。即使亲人活着的时候，有不孝顺或照顾不周的情况，在上坟烧纸的时候，念叨几句，也能求得心理的一种平衡。也许随着时代的发展，人们文化程度的提高，我们民族会找到更好的纪念先人的办法，但对先人的纪奠和追思却是什么时代都不可缺少的。

传说中阴历7月15日是鬼门关大开的日子,在那天它们可以在阳间逗留一天.包括一些孤魂野鬼在那天都可以接受阳间人们的供奉,所以那天也称之为鬼节.

当夜色朦胧了月光，儿时的花都随风飘荡，飘进了什么地方？当落叶吻过我的脸庞，心里总掠过一丝忧伤，我安静地隐在风里，看月光如水薄凉，听时光踩着青雾的皱纹，摇曳的呢喃，如往年的惆怅。

那年，我们躺在广阔的草地上，脸上洋溢着幸福的微笑。天上白云，花儿小草是我们的伙伴，我们依偎在大自然的怀抱里，对着天空喊出我们心底最美的愿望。我们无话不谈，我们彼此知晓对方的思想。

那年，我说话伤害了你，我以为你会和我绝交，因为我从你眼中看到了一丝绝望的忧伤。我很后悔，却又没胆量向你认错，就一个人躲在房间里哭了好久好久。第二天你居然主动跟我认错，你说你不想失去这份弥足珍贵的友谊。我听了你的话，竟激动地抱着你一句话也说不出来。后来，我才知道你被迫出去打工，那天是我们最后一次见面。

曾经我们拥有那么美好的记忆。只是，那已经是从前了，不是吗？我感叹时间太过可怕，将我们曾经的点点滴滴，曾经的永不记却，变成一个淡淡的背影。

耳畔的风仿佛在拼命的吹，肆意拨动我流下的眼泪。我好想回到从前，回到那个与你奔跑的季节。可是，现实告诉我，即使能回到曾经，也改变不了最终的结局。

这一夜，月似银盘，星光璀璨。我就这样依偎在夜里，回忆从前的记忆。可以说，这是我暑假里最精彩的时段，即使充满了淡淡的忧伤。

夜色在眼前泛起朦胧，撑不住忧伤的情绪。捧一颗闪烁的星光，抛向同披一片月色的你，让它带去我的思念，传达给你。闭上眼，我将记忆短暂隔起……

三八妇女节3月8日，是国际妇女节，但是在世界各地，除了“三八”以外，还有许多专属女性的节日，而且几乎是每个月都有。

掌权日每年的1月4日，是瑞士某些地区的“妇女掌权日”，在为期4天的节日中，家里大小事务全由妇女说了算，男人统统“闭幕”。

求爱日每逢闰2月29日这天，是英国旧俗中的“妇女求爱日”。这一天，妇女可以摆脱世俗的清规戒律，大胆向意中人或未拿定主意的情人示意。西班牙的“女市长节”，也在2月份。当日，由女性主持市政公务，发号施令，男人如违抗，就会被公众群起攻之。

少女节3月3日是日本的“少女节”，又称“姑娘节”，是全国性的节日。日本人认为，这时正值红桃报春，是女性美的象征，所以也叫“桃花节”。

妈妈节4月，在尼泊尔有一个历时3天的妇女节，来自各地的妇女，披着红色“纱笼”，成群结队地涌向首都加德满都的帕苏帕蒂庙。她们在吃饱了由丈夫烹煮的美食后，便在神像前大唱赞歌。在印度，这个月有一个“妈妈节”。这一天，已为人母者穿上彩色缤纷的“纱笼”，带上各种首饰，显得风姿绰约。这日也是一年中她们最受尊重的一天。

母亲节5月的第二个星期日，是美国、加拿大和欧洲一些国家的母亲节，其主要内容是尊敬母亲。这一天，美国的家庭成员要按习惯佩戴石竹花，做一些使母亲高兴的事。5月29日，是中非的“妈妈节”、母亲要带着孩子参加游行。5月的第三个星期日，是西班牙的“百女节”，订了婚还未过门的少女们持花登高，互相祝福。

太太节8月23日至9月15日，是德国汉堡的“太太节”。由妇女组成的演艺团体，专演一些宣传男女平等的戏，以示庆祝。8月12日，则是泰国的“母亲节”。

狂欢节10月10日至15日，是德国莱茵地区的“妇女狂欢节”。在此期间，妇女“大自由”。男人们不得查探妇女活动的内容，违者会被抓问罪。10月17日，是非洲马拉维共和国的妇女节，这一天有全国性庆典，男人在当天要对妻子呵护有加，侍侯周到。

休息日12月31日到第二天中午，是希腊的“主妇休息日”。这天，妇女在家里什么也不干，一切家务全由男人承担。

我挎着背包，抬头看着校门前的一棵棵垂杨柳，绿绿的枝条在风中摇摇晃晃，新生的柳絮在茁壮成长，挤满枝梢。

风轻拂，雀轻啼，我踱着跚跚的步伐走进校门，这里的景象依旧如往常，没有太大变化，不过隐隐的可以感到一股酝酿已久的力量仿佛要在顷刻间泻满校园。

进了班门，一眼扫去，大概有十几人，原来我算是来早的，笑着跟三三两两坐在一起闲唠的同学们打了声招呼，便独自坐在了靠窗的位置上，收拾好东西，就望向窗外，天空青蓝，云雾飘飘。

人渐渐多了起来，本就有些吵闹的教室显得更加喧闹，抱怨声，欢喜声，男孩子粗犷的说话声，女孩子莺玲悦耳的欢笑声，在教室中不断回荡，为那寂寥空旷的楼道增添了些许生气。

我扭头向后望去，后面已乱成一团，几个男孩在狭小的教室中追逐打闹，偶尔轻触他人，带着大男孩独有的羞涩，稚嫩的道一声歉，那人报之微笑，不予追究，还可以看到两名亲密无间的女孩子面对面，说着悄悄话，说到高兴处，甚至手舞足蹈起来，样子很是可爱。

老师来了。

教室迅速安静，每个人坐的端端的，样子乖乖的，虽然老师知道我们是不听话的孩子，但是我们还是要装的乖乖的，老师也会相信我们是个听话的孩子。

老师扫了眼没有改变多少的同学们，笑着祝贺我们又长了一岁，马上就要成年了。

是啊，花季雨季一过，迎来的便是十八，想想时间过得真快，我竟然马上就要成年了，内心深处多少有些期待，迷茫，还带着点彷徨，青春似乎就要这样过去了，平淡如水，没有留下一点痕迹，当我伸出手抓住那仅剩一点的青春时，摇摇头，不甘的将他忘掉，放开我最后的青春。

青春留不住，留住的不叫青春，叫回忆。

我们同样祝贺老师快乐，永远年轻漂亮，老师笑着点点头。当然，其实我们内心深处最想说的是：老师，恭喜您，又老了一岁。

在学校的日子依旧，课照常上，日子照常过，平平淡淡的，却又激情四射，我还是坐在靠窗户的位置上，发呆，望天空有时被老师的粉笔头提醒一下，便回过神儿，乖乖的听课。

夜渐黑，似深渊，我望着窗外恍惚中可以看到的美景，提起愚笔写下：三月春风逝，待到等花开。

近代照明体系出现于没有火炕的区域。当北方还沉浸于通古斯人的简陋发明时．1865年的寒冬，也即同治皇帝登基的第四年，太平天国覆灭后的第二年，上海外滩诞生了最早的瓦斯灯。在昏暗的路灯下，马车缓慢地驶过碎石路面。瓦斯灯火投射在江面上，跟铁壳货船的桅灯遥相呼应。一种难以言喻的苦闷从这景色里流淌出来。刚从小刀会叛乱和太平军进攻的惊惧中平息下来的市民，开始凝望这半明半昧的光线。这个月亮的代用品，它改变了眼睛的属性。

瓦斯灯，或者叫做煤气灯，是近代工业革命的不成熟果子。它带来了压抑、痛苦、恐惧和暖昧的视觉记忆。在风中摇摇欲坠的早期灯火，比黑暗本身更加黑暗，因为它照亮了黑暗的忧伤本质。幽蓝色的火焰制造出有限的弧形空间，犹如一个脆弱的光线气泡。它要为希望划定边界，却又总是破裂在希望诞生的中心。瓦斯灯及其昏暗光谱，正是波特莱尔忧郁的源泉，他藉此看见了自己废墟化的命运。

瓦斯开始随着铁质管道的铺设而四处蔓延。它最初是外滩洋行的最新装备，随后成为富有市民的照明、炊事和取暖的能源。在19世纪末和20世纪初叶，拥有瓦斯竟然成为身份的标记。尽管这种标记随后就被电能所代替，但直到1949年后，上海也仅有17000个民用瓦斯客户，主要分布在上海西区原法租界区域。他们是殖民地现代技术的残余用户，顽强地保持着一种比较优越的生活方式。

在那些幽雅的西班牙式洋房里，民国年代的中产阶级和新中国的革命干部，共享着资本主义的技术成果。他们住进了瓦斯环抱的地带，与煤球炉阶层发生了看不见的断裂，他们藉此超越了无产阶级的命运。就是在“文化大革命”最凶猛的日子里，瓦斯厂的工人也没有终止供气，因为其中的一些管道，直接通向造反领袖们所占领的高级住宅。他们狂热地接管了奢靡的资产阶级生活。

在1966年，瓦斯是资产阶级豪华生活的象征。鹤立鸡群的瓦斯消费，点燃了煤球炉市民的怒火，并成为革命暴力的部分动因，瓦斯供应区域就是“大抄家”的主要范围。这两种空间的重合，描述了政治审判地图的微妙边界。瓦斯管道是隐形的路标，为底层造反者提供阶级斗争索引。它们在地下蜿蜒爬行，把灾难引向每一个家庭终端。从那些用生铁浇筑的瓦斯灶上，蓝色火焰发出微弱的嘶叫，仿佛是一种不祥的警告。

瓦斯的另一个奇妙功能被解放了，那就是它的致死性。在没有燃烧的情况下，溢出的一氧化碳达到0.04% ——0.06%浓度时，就会引发中毒和死亡。跟奥斯维辛集中营截然不同，上海瓦斯不是种族大屠杀的工具，而是一种政治避祸的个人技术。面对严酷的政治迫害，用瓦斯自杀，一度成为上海西区最大的黑色时尚。对暴力和羞辱的恐惧超越了死亡，从而令死亡本身散发出令人喜悦的气息。

据某份在互联网上广泛传播的不完全名单，以瓦斯自杀的知识分子，包括历史学家李平心、诗人闻捷父女、女钢琴家顾圣婴全家三口、上海音乐学院指挥系主任杨嘉仁夫妇、上海音乐学院钢琴系主任李翠贞等。此外，许多前资本家、前资方代理人、前高级职员和所谓“四类分子”，也在瓦斯中展开大逃亡运动，以死亡的姿态嘲笑着暴戾的威权。

只有少数中产阶级才能享用这种相对平静的死亡。自杀者在打开瓦斯灶之前，会把门窗的缝隙用报纸和浆糊仔细封好；为减弱临终的痛苦，有的还会服用镇静剂。死者大多表情祥和，周身呈现为粉红色泽，仿佛是一次婴儿式的奇异诞生。越过极权主义的恐惧，瓦斯为逃遁者提供了美丽的道路。在经过自我整容之后，他们乘坐瓦斯气球，升上了无所畏惧的天堂。

而在绝大多数无瓦斯地区，由于购买必须持有单位证明，人们被迫选择那些更为惨烈的死亡——自缢、跳偻和溺水。为此，1967年新成立的权力机构下令，在外滩黄浦江沿岸和高楼窗口修建栅栏，以阻止溺水和跳楼自杀的汹涌潮流。但瓦斯自杀者未受这些法令和栅栏的困扰，他们宣判了自己的不在场。在狂乱的年代，这种身体的缺席，就是至高无上的反抗。

瓦斯的两重性触发了我们的文化震惊。它一方面制造出新的光源和希望，一方面却带来永久的绝望和死亡；一方面终结着人的生命，一方面又赞助了人的逃亡。它的本性破裂在极端年代的严酷现场。这正是存在困境的一种复杂喻示，它要在温度和光明的面前赞美死亡，并且带着这种破裂去面对历史的苦难。瓦斯就这样进入了人本主义的谱系，成为我们所耍痛切关注的事物。

[感知记忆忧伤的瓦斯作文

严格地说，没有忧也就不会有真正的爱，正如没有异乡就没有真正意义上的故乡。

你应该知道，我爱着北方的故乡，忧伤地爱着。

“胡马依北风，越鸟巢南枝”，直到我一个人在南方小城张家港第一次感受到北方的时候，我才明白，上半句诗就是写的我。风又从北方吹来了，越过广阔麦田与茫茫天空，越过水瘦山寒的旷野，越过苍凉的秃树林，越过积雪的路、结冰的河，一路向南一路向南，如同我一路向南一样，来到这潮湿、多雨的南方。北方，北方，不觉之间，家乡已经在千里之外了，自己已经是江南人了。

梦想总是在别处，总是在我们没有到达或已经离开的地方。当时我不是坚定地来到南方吗?当时我不是确实看不惯家乡的一些丑恶吗?当时我不是对故乡交织着忧或愤吗?那我为什么在南方会真诚地想念北方想念着北方的生活、北方的风景呢?

你要晓得，曾经付出过精力、时间与心血的地方你很难忘记;毕竟，付出过“爱”的地方，才能“能长出金麦穗与赶车谣”。

我的爱在千里之外，我的忧在咫尺寸心。你不责备我离开吧?如果都不离开，那故乡就永远不会自省。这是另一种真爱，织着忧伤的爱，但愿你也懂得。

其实我的爱与忧，都留在故乡。北风扑面而来，这一刻，我像风中的一粒种子，身边没有了熟悉的土壤，没有了知根知底的朋友，没有了心灵的抚慰，我差一点潸然泪下。风从北方吹来，凄厉的风声又从家乡的楼角掠过了吧?麻雀又在风中踉跄地飞着，苍劲干瘦的枝条又在寒风中抖动。阴霾掩来了吗?孩子的小手没有吹裂口子吧?

风从北方来，同样的风，吹着北方的友人，也吹着南方的我，他们想到我了吗?农村老家，小孩子们又在旷野中奔跑听着风声过耳盼望着春天到来。故乡的春天多美丽啊，只是我爱不到。

你也明白，中国式的美学总是与愁思在一起，中国式的爱，也常常与泪水与忧伤交织无尽。

风从北方吹来，我在南方生活着，估计我回北方的机会不可能太多，以后会越来越少。我的许多北方老乡也都愉快地生活在南方，有的也是多年没有回去过，我不清楚他们是不是有时还会真诚地回忆起遥远的北方，那片生长的地方，留下过欢喜与伤痛的地方，乡音难改的故土。

后来我想：我多亏来到了异乡，在异乡，在“忧”与“爱”的坐标轴上，我才真正地思索：我是谁，我应该到哪里去。

有人把青少年比做祖国的花朵，也有人把十三四岁的学生时期比做“花季”。

为了让每一朵蓓蕾都能开出灿烂的笑脸，家长们付出了好多好多。有些家长认为早期男孩和女孩的友谊是花蕾致命的弱点，想方设法在纯洁的心灵里灌输可怕的想法。也许这种出发点是好的，但是他们却不知道这种好心给我们带来了毁灭性的灾难。在我的身边就有这样一个例子……

蓓蓓一直是他们院子里的骄傲，成绩好，特长多而且样样都很棒，数不尽的奖状、荣誉证书让院子里的每个人谈到时蓓蓓是都带着一种自豪的神情。今年，蓓蓓被评为了“市级三好学生”，院子里的阿姨更是见到蓓蓓就夸奖。相信这朵蓓蕾将来一定会绽放出美丽的花朵。但是，一件事情彻底改变了蓓蓓的命运……

那天，蓓蓓背着书包，高高兴兴的回到家想要告诉妈妈一个好消息，原来老师看见蓓蓓是个播音员的材料，就推荐她参加电视台主持人的培训，这可是很好的机会啊!当蓓蓓正要和妈妈说这件事情时，妈妈却生气的质问：“你有没有给楼上的大哥哥写信啊?”“有啊。”蓓蓓想也没有想就回答道。“啪”一个重重的耳光打在蓓蓓的脸上，火辣辣的。“妈妈为你付出那么多，你倒好，这么小就学会早恋，你不是还说长大了要出国吗?为什么这么小就早恋?你知道，妈妈不希望你在别人的眼里有一点的瑕疵，这样一来，你优秀的形象全部都毁了。你真是不要脸!”妈妈怒气冲冲的说。蓓蓓没有说什么，妈妈患有心脏病，不可以激动，如果现在和妈妈争执，只会使妈妈的病情更严重。在妈妈的责骂里，蓓蓓默默的回到了自己的小房间。

在那火辣辣的脸上滚过一滴晶莹泪珠，接着是第二滴、第三滴。

蓓蓓哭了，哭得好伤心，这么大了，蓓蓓第一次被妈妈这样骂，蓓蓓感觉妈妈的每一个字都像仙人掌的刺一样，无情的扎在纯洁的心灵上。蓓蓓不明白为什么事情会变成这个样子……

蓓蓓从小就喜欢看世界名著，但爸爸妈妈不让她看，他们认为小孩子不应该看大人看的东西，但蓓蓓喜欢，她觉着每一个故事都会让她懂得一个人生哲理。爸爸妈妈不让看，蓓蓓就找别人借，楼上的大哥哥也喜欢看世界名著，所以有好多蓓蓓喜欢的书。蓓蓓找他借，他也不小气，每次总是很大方。渐渐的，蓓蓓越来越喜欢和大哥哥在一起，她喜欢大哥哥给她讲解书中一些不明白的道理。可是，大哥哥因为学习忙，所以没有多余的时间和蓓蓓一起讨论书中的精彩。于是，当蓓蓓遇到不懂的问题时就写信请教楼上的大哥哥。有一次，大哥哥考试没有考好，蓓蓓就写信安慰他，没有想到那封只包含单纯友谊的信被大哥哥的妈妈发现了，她一口咬定是蓓蓓使得大哥哥的成绩下降的，还说蓓蓓不要脸，勾引他们家的孩子。

一下子，蓓蓓和大哥哥“早恋”的事情在院子里传开了，所有的人都指责蓓蓓，认为蓓蓓是坏女孩，每次看蓓蓓时都是冷冷的眼神，先前那些自豪消失得无影无踪。

蓓蓓伤心极了，自己只是把他当作自己的大哥哥啊!为什么院子里的阿姨会那样以为?为什么男孩和女孩之间纯真的友谊，在大人的眼里就成了所谓的“早恋”?在那种冷眼相逼的日子里，蓓蓓变了，成绩也下降了，院子里那爽朗的笑声再也没有出现过。

每天回家，蓓蓓都躲在自己的房间里问：“我到底是不是一个坏女孩?”……

终于有一天，蓓蓓放弃了生命，在一个深夜，将自己的身体像一件衣服一样轻易丢出了窗口……

我不能否认，每一个大人的出发点都是为了我们，但你们可曾注意，你们那善意的行为让我们连自己是什么样的孩子都模糊了，试问问，连自己都不明白的孩子，将来怎么能开出美丽灿烂的花朵?

家长们，想想吧!男孩和女孩之间不只是存在爱情，更多的只有纯纯的友谊，那种友谊是不带一点杂色的，纯洁得甚至无法用言语表达，那是一种美，大自然里无可取代的美。但你们伟大的爱，却让这种美成了“圬滓”。有人称赞父母的爱是伟大的，但如果这种爱最终逼得孩子走上了绝路，那这还是伟大的爱吗?

那么伟大的爱到哪里去?

人们长期以来就知道，不光只是人才有感情，动物也有。例如：雌天鹅死了，雄天鹅就会表现出极大的悲痛；如果把小狗从母狗身边拿走，母狗就会恼怒；受到宠爱的狗对主人的感情非常深厚，如果主人不在家，它就显得闷闷不乐，盼望主人早点儿归来。在米兰，曾经有过这样的事情：有一只狗12年如一日，每天都到火车站去接它的主人，但它的主人早就死掉了。它每一次到火车站去，都要在那里耐心地等待，一直要等到火车进站，等到乘务员全部离开火车站，它才拖着沉重的脚步，垂着头，怏怏不乐地往回走。

对高等动物来说当然也不例外。那么更原始的生物情形如何呢？它们是否也有某种类似的感觉呢？这就要在相同的环境下对不同动物的习性进行研究。譬如，把它们与同类分开，不让它们接触，看它们的表现如何，观察它们是怎样忍受孤独与寂寞的。

对人来说，孤独和寂寞是一种可怕的折磨，有许多人都知道鲁滨逊的故事，鲁滨逊在一个孤岛上经受了长时间的折磨。有些人曾由于过度寂寞而患精神病。这并不奇怪，因为人有社会性。

至于动物，因为它们处于原始的群居状态，寂寞对于它们来说无疑是一种残酷的折磨。当原始生物离开“集体”以后，它们会感到非常难过。高级动物还比较容易适应寂寞的环境，有许多动物觉得跟人在一起的时候是一种安慰。譬如，猴子就喜欢把我们人当成它们的兄弟。这种动物有些古怪，它跟我们人很合得来，即使不跟它们的同类在一起，却也能生活得很好。寂寞对于低级动物来说就更难忍受了。我们人是无法和它们在一起的。有些小鸟，如戴菊鸟和长尾巴山雀被关进笼子以后，它们就会感到很忧郁、很孤独，因而它们很快就会死去。但是，如果你把很多只相同的鸟放进同一个笼子里喂养，它们就会生活得很快活。

有很多鱼也喜欢群居。把一条鲱鱼单独放在水族箱里，只几天的时间它就会因为孤独而死。这并不是因为它想回到大海里去而又回不去气死的（过去人们就是这样想的），而是由于没有其它鲱鱼的陪伴而死的。

有些昆虫没有同类的陪伴也会死亡。在欧洲，变蛾子的毛虫（它是林业的一大灾害）就是群居生长的。它们一个个紧挨着，排成长长的纵队，从这根树枝爬到另一根树枝，从一棵树爬到另一棵树。它们所到之处，一切绿色的树叶都会被吃得精光。但是，爬在后面的毛虫如果跟不上队伍而迷了路，就一定会死亡。当它知道自己掉队以后，它就感到垂头丧气，从此萎靡不振。它的食欲消失，代谢速率下降到最低限度，再也不能长为成虫。但是，如果让它隔着玻璃看见它的毛虫朋友（哪怕只是一个毛虫的模型），它的情绪马上就会好起来，代谢也就会恢复。

这种社会性昆虫还有蜜蜂、蚂蚁和白蚁。在孤独的环境里，它们根本就不能活。只要它们单独在一处，或者有时只是朋友少一些，它们就会不吃不喝，很快死亡。只有等到它们的伙伴多到一定的程度，才能使它们的某些机能开始恢复。蚂蚁和蜜蜂的伙伴不能少于25个，如果少于25个，这些习惯于正常群居的动物就会感到非常忧伤。

说到读书，我和书非常有缘分，因为自从我小的时候，就喜欢把爸爸那一大书柜里的书当玩具来玩。

有一次，我偷偷地拿爸爸的书玩，不小心弄烂了，结果被妈妈发现了。妈妈看见我总是玩爸爸的书来妨碍爸爸工作，她就给我买了一些小儿故事书，晚上，妈妈在我睡觉之前都给我讲一些故事来。在每一个故事里，我都感受到了书的神奇，也经常被书里的故事给吸引住了。从此，我每天晚上都会让妈妈讲一个故事。自从上了学，我因为也会查字典了，终于可以独立看书了。

直到现在，我的那种对书的喜爱的心情仍旧没有改变。

我有一件刚发生不久关于读书的故事，我讲给你们听：有一天，我们家大扫除，每个人负责收拾自己的房间。我觉得这非常简单，便和妈妈打了一个赌，就是要在半个小时内把各自的房间里收拾得干干净净，如果我收拾得非常干净，就赢了，并可以上网玩游戏。如果没收拾干净，就输了，并把客厅打扫干净。

一开始，我干的还不错，可是我在收拾房间的过程中找到了前几个月的《奥秘》的一本书，因为爸爸那去看了。我还没有看过呢，我说看就看。我放下了手中的活，津津有味地读了起书来。我在书的海洋里游着，像活泼的小鱼一样欣赏着大海里美丽的景物。也像在软软的海绵里吸收着里面无穷的汁水，无穷的知识。

此时此刻，我甚至想永远在这种读书的境界里。

盼啊，盼啊，春节终于来临了，伴随着时钟的敲响，我们又迎来了美好的传统佳节——春节。我满怀激动地呼喊着：“新年到了!新年到了!”啊!新年多么美好啊!我兴奋地在家中来回地跑着，抑制不住自己喜悦的心情。

当我跑到阳台边时，突然，烟花飞上天空，在一瞬间，炸开了，天上礼花朵朵。有的像银色的流星，有的像五光十色的花儿，有的像橙色的大衣，还有的像金色的太阳，把大地照得如同白昼一样。美不胜收!

过年前，家家户户门前张灯结彩，我家也不例外。一大早，爸爸妈妈就忙得不可开交，。只见妈妈利索地擦洗着桌椅、门窗、地板，屋子的里里外外都被妈妈擦洗得闪闪发光，最值得惊奇的是玻璃擦得明晃晃的，看上去像没有隔着玻璃似的。再看看爸爸，小心翼翼地用透明胶布把春联贴在大门的墙上，不偏左不偏右，更不偏斜，可不，爸爸贴春联的技术可是一流的。站在旁边的我，看着爸爸妈妈的举动都傻了眼。不一会儿，家里就焕然一新。

大年三十的晚上，家家户户都要吃年饭，代表岁岁团圆。家人的团聚往往令家里的长辈们在精神上得到安慰与满足，老人家眼看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女所付出的心血总算没有白费，这是何等的幸福。而年轻一辈，也正可以借此机会向父母的养育之恩表达感激之情。吃完年饭，一家人聚在一起，庆祝新一年的到来。大年三十的晚上更是火树银花不夜天，家家灯火通明，处处礼花朵朵，鞭炮声声。大家一起守岁，告别如水似已逝去的岁月，憧憬对新一年的希望。在大年三十的晚上还要放一挂鞭，叫做“出行”，代表踏上一年的脚步。

初一、初二各家就要走访亲戚，四处问好，拜年，串门子。晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的 “压岁钱”分给晚辈，代表岁岁平安。拜年也是亲戚朋友之间互相表达祝愿的一种方式。在初一的早晨还要放一挂鞭，这是挂开门炮，是个开门爆竹，为了祈求竹报平安，图个吉利，代表开门红。

啊，春节!美好的春节，快乐的春节，人人喜爱的春节，我眼中的春节，我爱你啊!你真的—很精彩!

十六岁那年的花季，送走了我们的欢声笑语，我的泪水，我的稚嫩。青春，你会不会也在这年离我远去？

偶尔翻翻小时候的照片，看着照片中羞涩着自己；陌生中带着熟悉，才发现我已经慢慢长大。成长的滋味也不是不好，但也不能说好。就是想永远长不大。那种感觉是不可言传的。

青春是什么？是那如春光明媚般盛开的鸢尾花，象征着温暖。是那如骄阳似火般的蓝莲花，象征着生命。是那如秋风 萧瑟的鲁冰花，象征着坚强。是那如冰天雪地中的蓟菊，象征着自由和勇敢的心。、

有一种说法很耐人寻味：世界上有两种东西，当你失去它们后才会发现它的价值。那就是青春。青春的代名词是成长，长大的感觉一点都不好。不喜欢。小时候一个人都是那么的纯真可爱，天真浪漫的吧！而长大，仿佛是一个笼子。而我们，就是那笼子中的小鸟，想飞但飞不出去。因为笼子里有父母给的束缚，老师给的严厉，自己给的压力……而我们渴望的自由，就这样的离开了。

十七岁那年的雨季，回忆起童年的点点滴滴，却发现成长已慢慢接近——林志颖这首歌，不是对流过的青春回忆吗？当你蓦然回首，才发现自己不再拥有。它不是金钱，不是地位，也不是权力，而是瑰丽的青春。

青春是一笔财富，但时间已经把分配好了，每一个人都只有一份，不论贫穷富贵，你的一生只有一次机会，因为有了它“花有重开日，人无在少年”，“黑发不知勤学早，白发方悔读书迟”，“少年易学老难成，一寸光阴不可轻”，“莫等闲，白了少年头，空悲切”的忠告。所以，我要把握住青春，不会让它毫无意义的流逝。

青春如玫瑰般的光彩照人，就算再美的花，都有自己的花期，花期一过就凋落，就如青春，再纯洁天真，只有一过就什么都没了。

拥有青春，就拥有全世界，拥有健康，就拥有骄傲的本钱。

随着新春的脚步越来越近，我们又将迎来崭新的一年。我情不自禁地高声欢呼：“新年到啦!全国人民阖家团圆的日子到啦!”

瞧，大街上车水马龙，人头攒动;超市里张灯结彩，商品种类繁多，应有尽有。大人们精心挑选着各种年货，身旁的推车里堆成了小山;孩子们则不停地在人群中来回穿梭，尽情寻找着自己中意的宝贝。真是一幅欢乐喜庆的景象啊!

夜幕降临，万家灯火，家家户户围坐在餐桌旁，一边吃着香喷喷的饭菜，一边聊着过去一年的收获以及新一年的打算，个个红光满面，笑逐颜开。长辈们纷纷掏出红包，送给孩子们。真是一幅和谐温馨的景象啊!

此时，烟花齐飞，鞭炮共鸣，原本寂静的夜空霎时热闹非凡，亮如白昼。一朵朵五彩缤纷的礼花怒放在半空，顷刻又化作流星慢慢散落，真是一幅美丽热闹的景象啊!

可是，在这万家团圆的日子里，祖国各地还有一些叔叔阿姨为了我们能过上一个平安吉祥的大年，仍坚守在自己的工作岗位上，默默无闻地奉献着。在这里，我要对他们说一声“谢谢”，正是有了他们无怨无悔的坚守，才换来了我们大家的幸福和安宁。

当新年零点钟声敲响的时候，我想，今年我又大一岁了，在新的一年里，我一定要好好学习，不给父母添烦恼，争取在各方面都取得更大的进步。

1931年日本将矛头指向中国，发动了“九·一八”事变，东北三省落入日本侵略者的魔爪之中……

日军亡我之心不死，六年后，又发动了震惊中外的“七七”事变。日本侵略者像恶狼一样进军中国。中国向何方走去?是甘受日本侵略者的统治，还是建立独立自主的国家?在中华民族生死存亡的关头，中国共产党通电全国，号召全民抗日。中国广大军民团结一致，奋起还击。但在这攸关之际，以蒋介石为首的国民党反动派提出“攘外必先安内”的无理条件，大大损害了广大军民的斗争意志。张学良、杨虎城发动“西安事变”，扣留了蒋介石，实行兵谏。中共中央闻讯，派周恩来赶西安谈判。迫使蒋介石接受停止内战、联共抗日等 6 项主张，后经多次谈判，终于实现了第二次国共合作。于是，一场惊心动魄的抗日战争便如火如荼地开始了。从此，我抗日军民奋起抗战，一批批忧国忧民的爱国人士也投身到抗日战争中，谱写了气壮山河的民族解放之歌。

陈嘉庚是一位爱国华侨，他赚到的钱，大部分倾注于公益事业。在抗战期间，他先后创办了集美学校、厦门大学和南洋华侨中学等数所学校，还倡导组织“南侨筹赈总会”，募捐 2 亿多元，为抗日战争作出了不可磨灭的贡献。

加拿大医生白求恩不远万里地来到中国。在八路军后方医院，他凭着精湛的医术妙手回春，拯救了许多伤员，不辞辛劳地工作、工作，直到献出了他的生命。他那国际主义精神值得我们学习。

艺术家们也投入到抗日战争中去，他们的笔就是枪，他们的乐谱就是战场，他们用音符和侵略者作斗争。人民音乐家冼星海夜以继日地创作，谱写了《救国军歌》、《在太行山上》等歌曲;由田汉作词、聂耳作曲的《义勇军进行曲》唱遍白山黑水……这些洋溢着炽热爱国情的艺术作品，鼓舞着人民顽强地抗争。

1945 年8月军投降了。八年神圣抗战，几百万将士壮烈捐躯，四万万同胞全民抗战，中国人民终于取得了民族解放的胜利!欢呼声响彻大江南北，响彻长城内外，也永远响在中华民族那不屈不挠的奋斗史上!