社会类奖学金申请理由（精彩20篇）

共享单车自风靡大街小巷以来，就以其便捷性和环保的特点受到不少用户的青睐。不过，由此出现的乱停乱放、破坏单车等不文明行为却严重影响公共秩序。有专家表示，共享单车要想长久健康发展，首先要做到的就是规范停车。对此，各地相关部门也采取了相应的措施，以确保共享单车停放秩序。

今年1月份，深圳市率先发出了《关于鼓励规范互联网自行车服务的若干意见(征求意见稿)》。其中，对车辆停放秩序的治理做了明确规定：“对违反自行车道路交通通行有关规定或违规停放自行车的行为，公安交警部门、城管部门等有关单位按职责依法进行处罚，并将其违法、违规信息纳入个人信用记录。”此外，深圳市交通委还发布了《深圳市自行车停放区(路侧带)设置指引(试行)》，围绕市区共享单车投放量较大的轨道公交站点周边，首批规划了280个规范停放区。同时，深圳市交通委还制订了今年的自行车道建设规划，力争完成100公里自行车道的新建和改造升级。

据悉，北京市也将制订共享单车的停车规范，北京市交通委有关负责人表示，将研究规范租赁自行车停车秩序试点区域及相关措施。北京市交通委曾先后到摩拜网约单车和ofo共享单车运营企业及其自行车投放点做现场调研，并分别组织召开了有两家企业高管参加的座谈会，了解了两家企业在北京投放租赁自行车的经营状况，针对当前无桩租赁自行车乱停乱放的治理交换了意见并达成初步意向。

同济大学可持续发展与管理研究所所长诸大建认为，“分享经济”有一句口号，叫作“我的就是你的”。这里说的“我的”是使用权，分享经济通过这种利他精神，实现“不是拥有但可以使用”的新消费模式。但也有部分人将其异化为“你的就是我的”，把共享单车占为己有甚至随意破坏。在这种情况下，共享单车的存在和发展，需要城市人的价值观变革。

共享单车目前还是一个新生事物，因为共享，难免有一些用户在使用过程中不知珍惜，也有一小部分用户存有占小便宜的心态。此外，共享单车在管理上虽然也采取了积分制来控制违规使用和破坏行为，但这些还是不够的，还应将其纳入社会的诚信体系，以保障共享单车的合理使用，真正实现“共享诚信”。

每个人的一生中都有自己的责任，有的责任是重于泰山，有的责任是轻于鸿毛。而我也不例外，我的生活也有许多的责任，我要处理好要负的责任。

当想到“责任”这一词感到十分的陌生，不知道该如何理解“责任”这一词。经过我和朋友聊一些有关于我们责任的话题，我终于能理解“责任”一词。

当我少年时学习是我的责任：

不要以为少年时代是没有责任能承担，其实，学习也是少年最重要的责任。如果对学习不负出责任，那学习就不可能成功。想要学习好，就是学生需要承担的责任。每次考试前的复习，背熟复习资料，看看课本，做好考试的准备，这就是我该负的责任。每当有课外时间，就要多看课外书，做做练习题，读读书本上的内容，这就是我的责任。

当我长大后的责任：

到我成年后，出来工作挣到钱赡养父母是我的责任。父母对儿女有抚养的义务，儿女对父母有赡养的义务，所以说责任常常是双向的。我要挣钱给他们，使他们能够安享晚年。当父母有病时，要亲自的照顾，使他们得到一丝的安全。这全都是责任的表现。

有了家庭后就应当为家庭做负出，维持生活的起居饮食。帮助家里做家务，下班后回家煮饭给孩子们吃。要尽量地让全家人能够丰衣足食，也要关心孩子们的身体健康。这都是我要承担的责任。

人的一生中有无穷无尽的责任，尽管有苦有甜，该承担的我们都必须承担。

有一次，我和汪汪一家去爬山-围岭公园，我们一路走，一路跳，一路玩，我对汪汪说：“汪汪，要不我们一直爬到草铺那边。”她答应，我们经过了家长的同意，开始向草铺前进。

路边怪石嶙峋，形态万千，我们玩起了寻找恐龙化石的游戏，我们看到了好像恐龙颈椎的石头，它看起来很高，比我高出一个头，我们猜测以前这一座山上有恐龙，因为火山爆发，把恐龙埋住了，才有这样的石头。在路上，我们还找到了许多可以画画的石头，我们拿来画画，画得乱七八糟。路边的山坡上，看到了蛇洞，那个蛇洞有碗口那么大，里面好像有一条蛇在慢慢爬出，我们赶紧走开，怕真的有一条蛇出来咬我们。

当我们走到一个只有一米宽的小路时，我们十分害怕，因为旁边就是几层楼那么深的悬崖，我的脚一直在发抖，似乎快掉下去了。突然，我的脚一踩滑，差点摔下去了，好在我抓住了树藤。

过了十几分钟，我们终于走出了这个恐怖地带，来到了一片大树林，树林里十分寂静，偶尔听到一声鸟叫，我们看到了一只大蜘蛛在一个有一间小房间那么大的蜘蛛网上，蜘蛛正等待这它的午餐，一只手掌大的蝴蝶就像没头苍蝇一样到处乱飞，撞到蜘蛛网上，被蜘蛛当作了午餐。我们觉得蝴蝶很可怜，可又是蝴蝶自己撞上去的。我们觉得蜘蛛的精神值得我们学习，因为，他十分耐心地等待，着自己的午餐。

有一棵应该有几百年的大树，树杆上爬满了白蚂蚁，许许多多的气生根一直垂到地上，好像一条条蛇，风一吹，气生根就好像会动一样，把我们吓得哇哇大叫。大树身上凹凸不平的洞，就像一只只眼睛，很可怕。

走出了树林，我们就来到了一片青苔地，青苔地很滑，我和汪海琦都摔了一跤，但摔得不疼，青苔帮我们垫住了屁股。

经过了差不多一个小时，我们有惊无险的走到了草铺。可是回想起发生的事，真的很后怕，不过还是有惊无险。

[有关社会生活实践活动的作文

“感恩”二字常常挂在我们的嘴边，但是我们从来没有感恩过。社会为我们作出了巨大的贡献，是社会给我们提供一个美好的时代和自由生活的舞台，所以我们要怀着一颗感恩的心，去回报社会，感恩社会。

学校开展了一个“感恩社会”的实践活动，每个班选二十名同学去当小交警，昨天老师宣布了二十名小交警的，我也是其中一名，这使我格外的欣喜若狂。

今天早上，我来到学校，有些同学已经早早的在那里等候，好像比我还迫不及待了。所有同学到齐以后，我们随着老师来到了大队部，换上了交警的服装，再戴上帽子，我就是一个名副其实的小交警了，特别神气。我们在老师的带领下，先往我们的目的地——路口。这个路口可能是这里最繁华的地方，车流量大，行人又多，所以这里的交警是最辛苦的。当我们到达的时候，交警早就在那里值勤了。

我们每人领到了一面旗子，交警并教我们怎样使用它。我和江？j？X一起站在了一条斑马线的前面，我们只负责劝导闯红灯的行人，如果有行人闯红灯就大声喊：“红灯，红灯！”我们的眼睛一动不动地注视着前方，看有没有闯红灯的行人。才站了十分钟，我挥舞旗子的动作明显慢了下来，我觉得手中的旗子似乎有千斤重，手好酸，腿有些发涨，真想找个地方坐下来歇会儿。交警在一旁提醒我：“你这个小家伙，还不打起精神来！”这时，红灯亮了，一个青年还在往前走，我们于是喊道：“红灯，红灯！”他很不情愿的回到了街道上。绿灯快亮了，有些人迫不及待地想走，一个中年男子冲在最前面，我们一边挥舞着旗子，一边喊道：“红灯，红灯！”他装着一副没听见的样子，无动于衷，还是继续往前走，还越走越快，差点被一辆小汽车撞翻在地，好险啊！我真不知道这些人在想些什么，不顾自己的生命去抢那几秒钟，难道没听说多“宁停三分，不抢一秒”这句话吗？

我们应该明白：一个人不可能与生俱来就该为你奉献多少，付出多少。一个精神有问题的人都懂得激励人们，更何况是正常人呢？他们希望这世界因自己变得美好起来，我的耳畔又想起了一首歌……

“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我勇气做我自己；感恩的心，感谢命运，花开花落，我依然会珍惜……”

之后，我们还劝导了几位行人。一个小时值勤下来，我已经累得满头大汗了，但还是很高兴。通过这次的体验，我深深地体会到交警的辛苦，今后为了自己的安全和他人的方便，我要更加注意交通安全，守法通行。

今天，我第一次感恩了社会，也算是为社会作出了一点点贡献吧！怀着一颗感恩的心，去看待社会，你将发现自己是多么的快乐，放开你的胸怀，让细雨洗刷掉你心灵的污点。学会感恩，这会使世界更美好，是生活更充实。

[1000字的感恩社会作文

社会公德是人民素质高低的体现，也是一个社会精神面貌，文明面貌的体现，因此我们要遵守社会公德。

在我们的生活中有很多小事情，比如：不随地吐痰，不在公共场所吸烟 可是，在这个充满了公德的社会里也有很多 不法分子 在其中 滥竽充数 。

在一天早上，我坐在去学校的车上，只见那位中年司机动作娴熟地打开车窗。向外面吐了一口痰。说时迟那时快。只见一个车想超了我做的那辆车。呵呵，然后痰就以迅雷不及掩耳盗铃儿响叮当之速。和那辆车来了个 亲密接触 。而那个司机却还说： 该，让你超老子的车。 我顿时迷惑不解。用小品里的话来说： 为啥，人与人之间的差别咋就那么大呢! 与那些 十佳司机 来比。你们不觉得自己很渺小吗?

其实，在社会这个大棋盘中。我们就像棋子。每一个棋子都很渺小。那么，如果13亿人，人人都遵守社会公德。还不能杀的敌人 片甲不留 吗?一个人好比一滴水，13亿滴水。就可形成一个湖泊。让我们从身边做起。从现在做起，从一点一滴做起。让我们大家都充当好自己的角色吧!

春夏秋冬，人的四季，岁月蹉跎，人的足迹。人类从呱呱落地的那一刻起，就开始了生命季节里的徘徊，开始了新长征路上的生存。在社会学会生存，就要有所追求。所以我们不能做天上的风筝，盲目无目标地被线牵着走，要为追求而生存在社会学会生存，就要学会坚强。人的生存受环境制约，但我们要做环境的主人。生活也少不了坎坷，但我们不能迷失生活的道路。不要在生存中耗尽了自己，我们要战胜脆弱。在社会学会生存，就要勇敢超越：水中的鱼儿不超越，怎能进化为较为进步的两栖动物呢？陆地脊椎动物不超越，也不能变成鸟类。上天永远不会偏爱那些双手合十、虔诚祈祷的人，而把机遇留给勇于超越的人。

一天晚上，月亮不知何时爬上了树梢，我们伴着一丝寂静进入梦乡了，“着火了”！“着火了”！不知是谁大叫了一声，我睁开惺忪的睡眼向寝室外望去：浓烟四起，只有应急灯亮了起来，这是怎么回事？起火了吗？我连忙跳下床，手忙脚乱穿衣服，我们每人一块湿毛巾捂着鼻子和嘴巴，我一只手用毛巾捂着鼻子和嘴巴，另一只手扶着栏杆，弯着腰，我们慌乱的冲向寝室外面的走廊，拥挤不堪，走到了二楼，浓烟滚滚，我一时觉得烟雾越来越浓，眼睛也看不清四周的东西，喉咙也呛得难受起来，我忽然觉得会不会有危险？我又对自己说：“不用怕，一会儿就没事了……”果然，随着烟雾的越来越淡，我们一路小跑终于来到了操场。

到了操场，我们的心总算平静了下来，咦？大家怎么神态自若的？哦！原来是消防演习呀！真是虚惊一场。“同学们，我们假如面临火灾要记住以下几点，一、初起火最易扑灭，在消防车未到前，如能集中全力抢救，常能化险为夷，转危为安。二、要早报警，报警愈早，损失愈小。牢记“119”火警电话。三、要沉着冷静，严守秩序，才能在火场中安全撤退。倘若争先恐后，互相拥挤，阻塞通道，导致自相践踏，会造成不应有的惨剧。四、下楼通道被火封住，欲逃无路时，将被子单、台布撕成布条，结成绳索，牢系窗槛，再用衣角护住手心，顺绳滑下。五、逃离时，要用湿毛巾掩住口鼻。……”周主任在主席台上讲道。

其实火灾还有许多逃生术，如：1．尽可能蹲低身体，利用所剩余的氧气逃离火场。2．火灾时可沿墙壁走，有楼梯的绝不使用电梯。3．在主要逃生道上若有许多人拥挤，应另找别的逃生通道等。

在社会学会生存，现在中国许多父母只顾溺爱孩子们，却使孩子们养成“衣来伸手，饭来张口”的不良习惯，导致孩子们把劳动和生存技能抛之不顾。我曾经看到过这样一篇报道，读高三的学生居然还不会坐公共汽车！这太令人惊奇了；还有些大学生，就连微波炉也不会使用。我们这个社会不需要只有高学历，而连人类最基本的生存都不会的人。所以，我们要在社会学会生存，我们要做环境的主人，我们要主宰自己。

当年，大政治家商鞅帮助秦孝公治国时，曾立木取信，用行动告诉了秦孝公取信于民的重要，最终使得泰国一统天下。这件事不正说明诚信是一个国家富强的基础吗？

我还听说过这样的一个故事：有个人让一个惯犯到远方去取５００万英磅给他。很多人不赞同这个做法，但惯犯认为他信任自己，就是对自己人格的最大尊重，结果把钱分毫不差的捎了回来。由于他对惯犯的诚信，那名惯犯后来改过自新，当了个好人。由此可见：诚信虽然有时看起来微不足道，但它的力量是无穷的。诚信是什么？诚信就是相信别人，尊重别人，诚信是构建和谐社会的基础。诚信也是对别人的一种关爱。

诚信不仅是一种美德，还是一种促进和谐气氛的调解剂。如果大家互相信任，坚守诚信，那同学之间还有隔阂可言吗？如果我们集体代表社会，那构建和谐社会还有什么困难的呢？

宋庆龄主席有一次说要去一个福利院看望孩子们。谁知那天狂风大作，飞沙走石，孩子们以为主席不会来了。正说着主席就到了。主席用自己的守信赢得了人民的尊重和爱戴。她一生坚守诚信，即使小到教朋友折纸这样的小事儿也一点不含糊，难道我们不应该向她好好学习吗？

哦！“诚实是一块画布，正如品格是构图，才华是颜料……”是啊！才华只是表面，诚实才重要呐。虽然有时诚信被人看不起，被人忽视，但毕竟它在多数人心中是至关重要的。同学们，让我们守信用吧，做一个诚信的人。

让我们时时刻刻记住诚信，去构建和谐美好的社会吧！

思想方面，我追求上进，思想觉悟有了很大的提高。我觉得一个人的价值是由他对社会对别人所做的贡献来衡量的，努力实现自我价值>这就是我入党原因所在。所以在校期间坚持不懈地学习政治思想理论，努力提高政治思想觉悟，认真学习党的各项方针政策，并努力把他们付之于实践，对党有了更加清晰的认识。

学习方面，觉得大学生的首要任务还是学好文化知识，所以在学习上踏踏实实，一点也不放松。我认为好的学习方法对学好知识很有帮助，所以在每次考试后，都会总结一下学习经验。一份耕耘一分>收获，每每看到自己可喜的成绩，就会感叹只要你有决心，没有什么事是不可能的。学习固然重要，一个人能力的培养也不容忽视。三年的大学生活给了我很多挑战自我的机会，如参加大学生数学竞赛获省三等奖、参加数学建模先后获得省二等奖、省一等奖，志愿者三下乡活动所在队伍获省优队、同时获先进个人、参加院“挑战杯”获得院三等奖、平时参加勤工助学等等。在参与这些活动的过程中，我结交了一些很好的朋友，学到了为人处事的方法，锻炼了自己的能力。经过这些经历使我明白有些事情如果尝试了，成功的机会就有一半，如果不去尝试，成功的几率只能为零。机会来临时，我们就要好好地把握住。

在平时的生活中，作为一名在校大学生，不断学习实践依然是现阶段的主导方向，是个人发挥先进性，能尽快更好服务社会的摇篮。对于自己选择的专业，我有很大的兴趣和热情。在专业学习上，不仅注重理论知识的吸取，更关注社会实践的变化，并与师傅们开展热烈的专业讨论学习，没有荒废一年多宝贵的光阴，专业水平有很大提升。当然，要成为一名新时代人才，我也注重了多方面文化素养的提高。

大学校园就是一个大家庭。在这个大家庭中，我们扮演着被培养对象的角色。老师是我们的长辈，所以我对他们尊敬有加。同学们就像兄弟姐妹，我们一起学习，一起娱乐，互帮互助，和睦的相处。集体生活使我懂得了要主动去体谅别人和关心别人，也使我变得更加坚强和独立。我觉得自己的事情就应该由自己负责，别人最多只能给你一些建议。遇到事情要冷静地思考，不要急躁。不轻易的承诺，承诺了就要努力去兑现。生活需要自己来勾画，不一样的方式就有不一样的人生。三年的大学生活是我人生中美好的回忆，我迈步向前的时候不会忘记回首凝望曾经的岁月。

一、调查报告的含义

调查报告又叫调查研究报告，应该说后者是它更准确的名称。因为它不仅是调查的产物，更是研究的产物。调查报告主要功能是搜集情况，并通过对调查所得情况的深入研究，提出一定的见解。因此调查报告是根据某一特定目的，运用辩证唯物论的观点，对某一事务或某一问题进行深入、细致、周密的调查研究和综合分析后，将这些调查和分析的结果系统地、如实地整理成书面文字的一种文体。像考察报告、调研报告及××调查等都是常见的调查报告体裁。

二、调查报告的特点

1、真实性。真实性是调查报告首要的、最大的特点。所谓真实性，就是尊重客观事实，靠事实说话。这一特点要求调研人员必须树立严谨的科学态度，认真求实的精神，彻底抛弃"假大空"的虚伪作风，不仅报喜，还要报忧，不仅要充分肯定工作成绩，还要准确反映工作中存在的问题。只有严谨的科学态度，才能写出真实可靠，对工作具有指导意义的调查报告。罗朝能罗朝能罗朝能

2、针对性。这是调查报告所具有的第二个显著特点，这是由具有很强的工作针对性所决定的。一般来说一项调查研究工作，特别是大型调查研究，要花费较大的时间、人力和物力，不是随意组织进行的，而是针对一些较为迫切的实际情况，解决某些实际问题而进行的。因此调查研究就具有很强的针对性，在调查报告的写作上，必须中心突出，明确提出所针对的问题，明确交待这一问题所获得的事实材料，分析出问题的症结所在，提出具体可行的建议和对策。罗朝能罗朝能

3、典型性。典型性是指在调查报告的写作过程中所采用的事实材料要具有代表性，以及所揭示的问题带有普遍性。这种典型特点在总结经验和反映典型事件的典型调查中表现的尤为突出。

4、系统性。调查报告的系统性或完整性是指由调查材料所得出的结论，必须是具有说服力，把被调查的情况完整地、系统地交待清楚。不能只摆出结论，而疏漏交待事实过程和必须的环节。因为这样的疏忽势必造成不严密、根据不足以及不足以令人信服的印象。这里所说的系统性和完整性，并不是要求在调查报告的写作过程中，事无巨细，面面俱到，而是抓住事物的本质和主要方面，写出结论的推理过程。

总的来说，调查报告就是论证系统，逻辑严密，摆事实，讲道理，具有强烈的说服力，从而使之成为科学决策的可靠资料。

三、调查报告的类型从内容性质分，调查报告有以下六种：

1、专题型调查报告。专题型调查报告，就是侧重某个问题进行较深入的调查后形成的报告，这类报告一般常常在标题上反映出来。它能及时揭露现实生活中的矛盾，反映群众的意见和要求，研究急需解决的具体的实际问题，并根据调查的结果提出处理意见，或者对策，或是建议。

2、综合型调查报告。它是以综合调查众多的对象及其基本情况为内容、作全面系统的调查和反映的报告。具有全面、系统、深入和篇幅较长的特点。它与专题调查报告的主要区别点就在于它的综合性上。它使读者可以从报告中看到事物的相对完整的“鸟瞰图。”罗朝能罗朝能。

3、理论研究型调查报告。这是以学术研究为目的而撰写的报告，它以收集、分类、整理资料并提出问题、报告结论为特点，大多发表在学术刊物上，或载于学术著作中。

4、实际建议型调查报告。这是由于实际工作需要而写的调查报告，其主要内容是为预测、决策、制定政策、处理问题等进行调查所获得的材料及有关的建议。

5、历史情况型调查报告。这是根据需要以历史情况为对象进行调查而形成的调查报告。它可以供人们了解某一事物或问题的历史资料和历史真相。

6、现实情况型调查报告。它是以正在发生、发展的一些现实生活为对象进行调查后所形成的调查报告。人们可以通过它了解和认识某些事物和问题的客观现实情况，以作为其它认识活动的依据或参考。

另外，有些调查报告可以是以上几种类型的结合形式。四、调查报告的写法不同类型的调查报告，具体内容有所不同。但基本写法是相通的。

调查报告的写作方法，一是熟悉调查报告的结构特点;二要把握调查报告的写作程序。

(一)调查报告的结构

一般来说，调查报告的内容大体有：标题、导语、概况介绍、资料统计、理性分析、总结和结论或对策、建议，以及所附的材料等。由此形成的调查报告结构，就包括标题、导语、正文、结尾和落款。

1、标题

调查报告的标题有单标题和双标题两类。所谓单标题，就是一个标题。其中又有公文式标题和文章式标题两种。公文标题为“事由+文种”构成，如《浙江省农村中学语文教学情况的调查报告》。文章式标题，如《××市的校办企业》;其二是标明作者通过调查所得到的观点的标题，如《调整教育政策，增加教育投入》。所谓双标题，就是两个标题，即一个正题、一个副题。如《为了造福子孙后代××县封山育林调查报告》。

2、导语

导语又称引言。它是调查报告的前言，简洁明了地介绍有关调查的情况，或提出全文的引子，为正文写作做好铺垫。常见的导语有： ①简介式导语。对调查的课题、对象、时间、地点、方式、经过等作简明的介绍; ②概括式导语。对调查报告的内容(包括课题、对象、调查内容、调查结果和分析的结论等)作概括的说明; ③交代式导语。即对课题产生的由来作简明的介绍和说明。

3、正文

正文是调查报告的主体。它对调查得来的事实和有关材料进行叙述，对所做出的分析、综合进行议论，对调查研究的结果和结论进行说明。正文的结构有不同的框架。 ①根据逻辑关系安排材料的框架有：纵式结构、横式结构、纵横式结构。这三种结构，以纵横式结构常为人们采用。 ②按照内容表达的层次组成的框架有：“情况成果问题建议”式结构，多用于反映基本情况的调查报告;“成果具体做法经验”式结构，多用于介绍经验的调查报告;“问题原因意见或建议”式结构，多用于揭露问题的调查报告;“事件过程事件性质结论处理意见”式结构，多用于揭示案件是非的调查报告。

4、结尾

结尾的内容大多是调查者对问题的看法和建议，这是分析问题和解决问题的必然结果。调查报告的结尾方式主要有补充式、深化式、建议式、激发式等。

5、落款

调查报告的落款要写明调查者单位名称和个人姓名，以及完稿时间。如果标题下面已注明调查者，则落款时可省略。

(二)调查报告的写作程序调查报告写作要经过以下五个程序：

1、确定主题

主题是调查报告的灵魂，对调查报告写作的成败具有决定性的意义。因此，确定主题要注意：

报告的主题应与调查主题一致;要根据调查和分析的结果，重新确定主题;主题宜小，且宜集中;与标题协调一致，避免文题不副。

2、取舍材料

对经过统计分析与理论分析所得到的系统的完整的"调查资料"，在组织调查报告时仍需精心选择，不可能也不必都写上报告，要注意取舍。如何选择材料呢? ①选取与主题有关的材料，去掉无关的，关系不大的，次要的，非本质的材料，使主题集中、鲜明、突出; ②注意材料点与面的结合，材料不仅要支持报告中某个观点，而且要相互支持，形成面上的“大气”; ③在现有有用的材料中，要比较、鉴别、精选材料，选择最好的材料来支持作者的意见，使每一材料以一当十。

3、布局和拟定提纲

这是调查报告构思中的一个关键环节。布局就是指调查报告的表现形式，它反映在提纲上就是文章的"骨架"。拟定提纲的过程实际上就是把调查材料进一步分类，构架的过程。构架的原则是："围绕主题，层层进逼，环环相扣"。提纲或骨架的特点是它的内在的逻辑性，要求必须纲目分明，层次分明。

调查报告的提纲有两种，一种是观点式提纲，即将调查者在调查研究中形成的观点按逻辑关系一一地列写出来。另一种是条目式提纲，即按层次意义表达上的章、节、目，逐一地一条条地写成提纲。也可以将这两种提纲结合起来制作提纲。

4、起草报告

这是调查报告写作的行文阶段。要根据已经确定的主题、选好的材料和写作提纲，有条不紊地行文。写作过程中，要从实际需要出发选用语言，灵活地划分段落。

在行文时要注意：①结构合理(标题、导语、正文、结尾、落款);②报告文字规范，具有审美性与可读性，如："制定优惠政策，引进急需人才"，"运用竞争机制，盘活现有人才"，(文章段落的条目观点);③通读易懂。注意对数字、图表、专业名词术语的使用，做到深入浅出，语言具有表现力，准确、鲜明、生动、朴实。

5、修改报告

报告起草好以后，要认真修改。主要是对报告的主题、材料、结构、语言文字和标点符号进行检查，加以增、删、改、调。在完成这些工作之后，才能定稿向上报送或发表。

在中国的历史上，周恩来的一生是最有光彩的人生篇章之一。

周恩来是声震中外的政治家、外交家。在他十二岁小的时候，就已经响亮地发出了“为中华之崛起而读书”的时代强音，他在创办黄浦军校，推动北伐战争，领导南昌起义，万里长征，解决西安事变，举行重庆谈判，促成遵义会议的胜利召开，以及创建中华人民共和国等一系列的重大历史事件中，都发挥了关键性的作用。他日理万机，鞠躬尽瘁，重病在院还出席四届人大，还作了重要报告，直到生命垂危的弥留之际，还牵挂着党和国家的前途命运。

周恩来是新中国的首任总理，他与人民已是血肉相连，心心相印，他的一生先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，为国为民鞠躬尽瘁，为了中华之崛起，他东渡日本，西赴欧洲，风萧萧，路漫漫，上下求索救国救民的真理。

为了革命的胜利，他周密计划，精心组织，打响了南昌起义的第一枪，在那血雨腥风的岁月里，在敌人剑拔咄咄逼人的情势下，他是站在战斗的第一线，冒个人安危于不顾。新中国成立后，为了国家的富强，人民的幸福，使自己心脏最后一下停止跳动，在为了“中华之崛起”的思考操劳之中。

他一生谦虚谨慎，不骄不躁，心怀坦荡，光明磊落，他对国家和人民的贡献就台滔滔江河，可他从不居功自傲，他一生职务崇高，地位显赫，但他从不锋茫毕露，盛气凌人。

总之，周恩来是中国人民的骄傲，他把自己的一生都融入“为中华之崛起”的理想和实践中。他没有自己的荣辱得失，连同他的灰都撒进了祖国的大地江河，他一生抚养了无数个孩子，但没有一处是他自己的亲生儿女，他的品格是至高无上的，他是几千年来中华民族美德的集合，智慧的结晶。

周恩来同志50多年的革命生涯，同中国共产党的建立、发展、壮大，同我国新民主主义革命的胜利，同我国社会主义革命和建设的历史进程紧密联系在一起。他毫无保留地把全部精力奉献给了党和人民，直到生命的最后一息。他身上集中体现了中国共产党人的高风亮节，在中国人民心中矗立起一座不朽的丰碑。我们缅怀周恩来同志，就是要永远铭记和认真学习周恩来同志的精神，使之不断发扬光大。

周恩来同志始终信仰坚定、理想崇高，集中表现为他对党和人民无限忠诚的精神。这是他毕生奋斗的力量源泉。周恩来同志说：“人是应该有理想的，没有理想的生活会变成盲目。”他在确立共产主义信仰之时就说过：“我认的主义一定是不变了，并且很坚决地要为他宣传奔走”。他对党的事业、对社会主义中国的光明前途、对振兴中华民族的伟大事业，始终充满必胜的信心，无论遇到什么样的艰难困苦，从不动摇。他说：“共产党人就是为不断克服困难，继续前进而存在的。畏难苟安，不是共产党人的品质。”他在确立革命理想信念的过程中，既有追求真理的强烈愿望，又有深思熟虑的理性思考;既重视对科学理论的学习和研究，又注重在实践中运用和发展科学理论;既注意学习马克思主义的先进理论，又注意吸取中华民族的文化精华，他的革命理想信念是建立在理性自觉的基础之上的，因此是坚如磐石的。他以自己的实际行动实践了“在任何艰难困苦的情况下，都要以誓死不变的精神为共产主义奋斗到底”的誓言。

“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一缕阳光，你是否照亮了一份黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？”这一段话，出自于雷锋的日记，也是雷锋无私奉献精神生动而又真实的写照。

雷锋只是一名普通的中国人民解放军战士，可他却在短暂的一生中助人无数，在自己平凡身份地位添上一抹不平凡的色彩。提起雷锋大家无不为之动容，赞赏有加。

雷锋虽已离我们而去，但雷锋精神却永放光芒。现实生活中的“活雷锋”也不少，他们举止同样也是感动过中国。“感动中国”最美女孩——何玥就是其中的一个代表。何玥在死神面前表现得很坦然，在病痛中还决定将自己的器官捐献给需要的人。何玥生命的终结，正是另一场生命的开始。她捐出了自己的器官，如同花朵从枝头散落，留得满地清香，命运如此残酷，她却像天使一样飞翔。她的选择昭示我们：生命的质量，取决于自己的选择，每颗心都是一颗小太阳，只要愿意，都能发光发亮。即使生命已不复存在了，但精神却依旧永存着。雷锋曾经说过：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”何玥把雷锋的精神生动的向我们诠释着：当我们愿意成就别人的人生时，收获的是一路掌声。

何玥的故事在很多观众的心里都激荡起了巨大的暖流。其实“活雷锋”在我们身边时常出现，只是我们少了善于发现美的眼睛。如工作到最后一刻的林俊德；背着母亲上班的孝子陈斌强；“变身”民工的“卧底局长”陈家顺，守护“炕头课堂”17载的高淑珍；“最美女教师”张丽莉；南沙守礁97个月的李文波；“爬”遍青山送医上门的周月华、艾起夫妇；用生命托举歼—15的罗阳，都是我们身边的“活雷锋”，都是雷锋精神传承者。

也许我们现在没有能力做一些惊天动地的大事，但只要我们从身边做起，从小事做起，也是一个“小雷锋”，我们可以从现在培养孝老爱亲、助人为乐、诚实守信、正直勇敢、勤俭节约的品质。做一个有利于集体、社会、国家的人。雷锋的成功并非不可复制。这样的偶像，并非让人望而却步或遥不可及。在别人需要帮助的时候伸一下援手；在别人受挫折时，关心一下别人。这样我们才会赢得尊重，获得快乐，社会也会更和谐。

雷锋的精神永留我们的心中，是一座不朽的道德丰碑。让“雷锋之歌”一代代的唱下去，越唱越响亮，唱进每个中国人的心里，唱进世界各国人民的心里。

让我们传承雷锋精神，共创和谐社会，做一个有道德的人吧！

一个有道德的人，必定是一个有文化的人。其实只有人们的道德意识提高了，才能让社会变得更美好。从古到今，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，能够创造无尽的财富!其实，做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。

只要人人践行，就要从我做起。在全社会树立社会主义公德，共建社会主义风尚，营造良好社会风气，必须人人行动起来，从我做起，积小我为大我，聚个体为群体，集小气候为大气候。对别人，对社会，要大造舆论，形成共识，并付诸行动；对自己，要又说又做，说到做到，从我做起，让知和行主动统一。从我做起，一定要自觉，不仅是“要我做”，更是“我要做”。要用自律的态度，查一查自己哪些做到了，哪些还没做到，应该怎样去做，如何达到完善。那些只讲不做，或者只要求别人做而自己不去实行，或者被动应付的想法和做法，都与“八荣八耻”相悖逆，是不合时宜的。

而道德问题关系到世界观、人生观和价值观。道德建设无小事。当一个人的思想观念，言行举止，赞成什么，反对什么，取什么，舍什么，能否明荣耻，分美丑，别善恶，反映在大事上，更多时候是体现在小事上。那些见微知着，从滴水能观沧海。常常可从生活小事上看到一个人的大德。不能认为是小错而原谅放过。因为小错会酿成大害；不能因为是好事太小而不愿做。小德可积之成大德。正所谓“勿以善小而不为”，“勿以恶小而为之”。只要是涉及社会主义荣辱观、属于思想道德性质的事，哪怕再小，也必须重视。该为必为之，不该为切勿为之。

所以作为祖国的未来和希望，我倡议我们从我做起，从小事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，明辨是非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约，节约水电，不攀比；在平时热心为同学服务，大胆创新；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和校规校纪。我们积极行动起来，努力学习科学文化知识，树立正确的世界观、人生观和价值观。自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，为构建和谐社会贡献力量。

这对于我们青少年来说，我们不需要做这些大事，我们先要从小事做起，从一点一滴做起。拥挤的公车上，我们让一让座位；在红灯面前，我们停一停脚步；在道路两旁，我们弯腰捡起一片废纸；在家里，我们替父母分担一些烦恼。这都是道德表现，如果我们每个人都做到的话，那么，中国就会变的更美好。

在中国大陆的北方有一片横跨欧亚两洲的大陆，世界最长的内流河伏尔加河为那片大陆养育了一批天性热爱自由、强悍好战的民族，他们就是在世界的舞台上扮演重要角色的俄罗斯民族，而那片世界上面积最大的陆地就是他们的国土——俄罗斯。怀着对俄罗斯这个强大国家的兴趣，我选修了《俄罗斯社会与文化》这门课程，从中全方面的了解了俄罗斯的社会文化，学习到了许多不一样的文化知识，感受了那独特的民族风情，从中启发了我很多。

俄罗斯地跨欧亚两洲，位于欧洲东部和亚洲大陆的北部，其欧洲领土的大部分是东欧平原。北邻北冰洋，东濒太平洋，西接大西洋，西北临波罗的海、芬兰湾。陆地邻国西北面有挪威、芬兰，西面有爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、波兰、白俄罗斯，西南面是乌克兰，南面有格鲁吉亚、阿塞拜疆、哈萨克斯坦，东南面有中国、蒙古和朝鲜。而俄罗斯人起源于东斯拉夫人的一支，属欧罗巴人种，他们是一个马背上的热情豪放、热爱战斗的民族。

说起对俄罗斯最初的认识，我想就是来源于的小学初中的课外读物了。托尔斯泰的《复活》、契诃夫的《变色龙》、奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》、高尔基的《童年》等等，那时候读着这个民族生活的点点滴滴，似懂非懂的捕捉某个小小人物的内心独白，总是在不经意间拨动自己的心弦，激起或复杂或苦涩的泪水。俄罗斯的文学不同于欧洲许多的童话故事，结局总是美好的，它还原了俄罗斯人民生活的真实状态，反映了当时的社会状况，文学家笔下的人物或批判或讽刺或幽默，千姿百态、淋漓尽致的展现了他们的内心想法。这对于俄罗斯是一笔无比重要的财富。与悠悠几千年的中国文学相比，俄苏文学的历史只有八百多年，但这个民族的文学，尤其是十九世纪的文学造就出的一批震惊世界文坛的大师，他们的盖世杰作更是世界文化宝库的无价瑰宝。

人类的文学成果是人类的文明成果不可或缺的组成部分。每一时代的重大文学现象和优秀文学作品，并不会随着这个时代的过去而成为过去，它们蕴含着客观的真理和历史的启迪、永恒的价值和永久的魅力。歌德说：“道不尽的莎士比亚”。别林斯基也说：普希金是要在社会的自觉中继续发展下去的那些永远活着和运动着的现象之一。这无异于说，一部优秀文学作品的生命总是处在历史的永久运动之中，并且总是和世世代代人们的生活密不可分。

除了文学文化，还令我印象深刻的就是俄罗斯的军事了。作为一个可以排进世界前三的军事强国，俄罗斯强大的武装力量有力地护卫了这片广袤的土地。最有名的就是苏联时期，军事实力特别强大，是二战后世界上唯一能和美国一争高下的国家。苏联解体之后，俄罗斯军队继承了苏军的70％军事力量，从普京执政以来，俄罗斯围绕重振昔日大国的目标，不

断进行军事改革。尤其是去年以来，俄罗斯接连发出重振军队雄风的强有力信号，俄军建设也得到了实质性发展。军事力量是关系到国家生存和发展的重大问题，是国家建设的重中之重，是世界和平、人民安康、国家发展的必要前提。强大的军事力量使得俄罗斯固若金汤，其他国家也因此不敢侵犯一分一毫。同样对于中国，封建时代军事力量的弱小导致的国家命运走向衰败已经给了我们一个深刻的教训，弱肉强食，所以只有牢记祖先的教训，借鉴俄罗斯等军事大国的经验，努力发展军事力量，才能让国家更加强大，外人不敢侵犯，这同时也是每个中国人应当肩负的责任。

俄罗斯发达的工业，虔诚的宗教信仰，豪爽热情的人文气息，独特的美食，漂亮的姑娘和帅气的小伙，无边无际美丽醉人的土地，传奇的历史等等同样也使得这个国家闻名世界。各国游客都争相来了了解这样了不起的一个民族和国家。

除了表现出来的优良品质外，俄罗斯社会文化中也存在一些问题。从民族心理积淀来看，俄罗斯文化中的村社制、专制体制、群体主义、顺从、善、神秘主义、有神论等因子已经沉淀到俄罗斯人心灵深处，形成这个民族特有的社会文化心理结构。俄罗斯人身上罪孽意识重，他们注重内心的自我反省、自我忏悔。这种原罪感与苦难意识融合，形成俄罗斯文化的深沉、厚重。自然环境、异族侵略和国内的政治体制对俄罗斯人的多年磨合，化为这个民族的心灵重负。

通过对俄罗斯社会与文化的学习，我看到了更深层次的一个强大又存在矛盾的国家，那里的土地吸引着我，衷心的希望有一天能够到俄罗斯去，切身感受那里的环境，和那里的人们做朋友。

[俄罗斯社会与文化观后感

历史无非就是问题的消亡和解决，现实也无非是问题的存在和发展。从辩证法的角度看待我们所处的世界，本身就是一个不断发现问题、解决问题的过程。关键是要把问题放在中国的现实语境中观察，与国情对接、跟现实对表。一年一度的春运最为典型，一个多月34亿人次出行，而人均拥有的铁路，还不到一根香烟长度。现代化的速度提升了，过程却无法压缩，再加上不断增大的人口规模、水涨船高的期待诉求，都使问题的存在有客观性、必然性，问题的解决有复杂性、长期性。

今天的中国，发展很快，矛盾高发，问题不少。我们固然要有“一万年太久，只争朝夕”的紧迫感，但也不能期望万年之事、朝夕解决。将问题拖成历史问题诚不可取，毕其功于一役也绝不现实。任何时候不能忘了，我们还处在社会主义初级阶段。面对各种问题，不切实际的空头支票，超越阶段的夸张口号，或是“一招就灵”的万能良药，不是天真幼稚，就是轻浮狂躁。

曾经听到湛蓝的海边摇曳着浪潮的鼓点，于是感激这片大海的磅礴。

曾经看过五立的荷莲绽放着荡漾的色彩，于是感激这片荷塘的美丽。

曾经领悟过人与人之间真挚的感情，于是纲纪这些人无数善良的付出。

在这个社会的大家庭中，充满了温馨，充满了感动，因为互相支持与互帮互助，在不久的未来，这个社会将更美好，我们每个人都有属于自己责任与义务，拥有感想，你就会发现你所做的无比轻松。感人并不是为了索取回报，二是获得一份由衷的祝福，感恩并不是为了获取一份利益，而是收获一份比金钱、财富、荣誉、地位更高尚的美德，滴水之恩，当涌泉相报。如果没有这份感恩也就没有一切感情，因为有了感激，情感才会充实，学会感激每个人。雨之水恩、乃幸福之源也。

曾听过一个感人的故事，一个饥饿的男孩，疲惫万分，他敲开了一个主人的门，希望能给他一杯水，但之后却给了他一杯浓浓的热牛奶，令他感激万分。

许多年后，男孩成了著名的大夫，曾经帮助他的那个人患急症转到她所在的医院，手术后，他发现了这个人是曾经帮助他的人，当即在他的手术费单上写了一行字：手术费=一杯牛奶。

学会感恩既使是一杯牛奶，也是一种无价的幸福啊，它就像清晨的雨露，给予新叶以希望，它就像夜晚的灯火，给他人以光明，它似迷惘之中的一缕阳光，虽然微不足道，却会因此而走出困境，带着，感恩与虔诚，祝福着每个一个人。

道路，磨破了一双有一双鞋子；风雨，淋透了一件又一件衣服；荆棘，刺破了一个又一个手指，因为感恩，所以才有了更美丽的蝴蝶回报这片春日的花丛；因为感恩，所以才会更绚烂的繁星，回报这片星空的浩瀚，因为感激，所以才有了温暖，才会了古老而又永恒的关爱。

让我们带着一个感恩的心，感恩社会，为他人祝福。

[小学生感恩社会作文

Social Customs and Behavio

Social customs and ways of behaving change。 Things which were considered impolite many years ago are now acceptable。

To see a woman smoking in public today is not surprising， nor is it always ‘ladies first’ through doors， or on a crowded bus or train need the man give his seat to a woman。

Customs also differ from country to country。

The important thing to remember about social customs is not to do anything that might make other people feel uncomfortable， especially if they are your guests。

[英语作文:社会习俗与行为

导语：当我们认为道德不再是应该履行的一种义务，而是像我们赖以生存的空气时，真正的文明才离我们不远了。下面是yuwenmi小编为大家整理的高考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

20世纪80年代，我曾和林斤澜、柳溪两位老作家访法。在一个风雨天，我们所乘的汽车驶在乡间道路上。在我们前边有一辆汽车，从车后窗可以看清，车中显然是一家人。他们的车轮扬起的尘土，一阵阵落在我们的车前窗上。终于到了一个足以超车的拐弯处，前边的车停住了。开车的男人下了车，向我们的车走来。为我们开车的是法国外交部的一名青年翻译，他摇下车窗，用法语跟对方说了半天。后来，我们的车开到了前面。

我问翻译：“你们说了些什么?”

他说：“对方坚持让我们将车开到前边去。”

我挺奇怪，问为什么。

他说：“对方认为，自己的车始终开在前边，对我们太不公平，他自己也根本没法儿开得心安理得。”

隔日，我们的车在路上撞着了一只农家犬，只不过是“碰”了那犬一下。它叫着跑开时，一条后腿稍微有那么一点儿瘸。法国青年却将车停下了，去找养那只犬的人家。十几分钟后回来，说没找到。半小时后，我们在一个小镇的快餐店吃午饭，那法国青年说他还是得开车回去找一下犬的主人，要不然心里很别扭。终于找到了养那只犬的农家，于是他郑重道歉，主动留下名片、车号、驾照号码……而此时那只犬已经若无其事了。

回来时，他心里不“别扭”了。接下来的一路，又有说有笑了。

我想，文明一定不是要刻意做给别人看的一件事情，它应该首先成为使自己愉快并且是自然而然的一件事情。正如那位带着全家人旅行的父亲，他不那么做，就没法儿“心安理得”;正如我们的翻译，不那么做就“心里很别扭”。

素材运用：道德的最高境界就是不用任何法律来强制约束，而自觉由人们来遵守，并逐渐演变为人们的一种习惯。当我们认为道德不再是应该履行的一种义务，而是像我们赖以生存的空气时，真正的文明才离我们不远了。

今天是东北社会实践的第二天，我们在长春市参观了“一汽”博物馆和东北民俗博物馆，学到了很多知识。

吃完早餐后，大家乘车前往“一汽”博物馆，在讲解员耐心、细致的讲解下，同学们了解了“一汽”的发展历史：从艰苦创业到引领未来，从手工打造到“中国式新高尚精致主义”，取得了很大的突破。所有人也都听得非常认真，不仅跟随着讲解员的步伐，有的人还在奋笔疾书——记笔记呢!

我们在讲解员的带领下，参观“一汽”流水制造厂。首先我们登上一段楼梯，来到了制造厂顶部的悬空参观步道。在聆听讲解的过程中，虽然有些专业术语听不懂，但是没有任何人分心，都在用好奇的目光打量着身旁、身下被机器拖动的缓慢行驶的未完成车辆。听讲解员说，这里一天内能生产800到1000辆汽车呢!

有些同学不禁有些不解：一天内能卖出去那么多辆车吗?何况这只是一个制造厂肯定还有其他制造厂在生产!

进行参观后，我们分成几组吃了午餐，然后所有人坐上了大巴，开启了前往长白山的行程。在车上的时光是放松而愉悦的。前两个小时是安静的，有睡觉的、有看电影的，还有写手册的……经过一次中途休息，就不一样了。飞花令开局，K歌启动，全班同学都扯高了嗓门喊着、唱着，热闹极了。这时车后的五彩灯被打开了，一道道鲜艳的光束射在了车窗上、椅背上和同学们的后背上，车上一下子变得亮堂起来，为热闹的气氛平添了一份颜色。

晚上，我们从车上下了下来，周围一片漆黑，伸手不见五指。闪亮的星星散在夜空中，像眼睛一样，还眨呀眨的。

美好的一天就这样结束了，期待明天寻找宝藏的活动!

在一个物质膨胀的世界里，政府又加紧对经济的刺激以及弘扬一些财富的观念，重商主义横行。人的动物本能被充分激发，人比动物更懂得及时行乐，享乐成了人生的一种最大追求。富人炫富，穷人羡富，整个社会呈现的是一派金钱至上的风气。

而赢家通吃的市场法则又使得富人越富，穷人越穷。这时“马太效应”又来起作用了，富人可以代代受富，穷人永难翻身。于是穷人干脆破罐子破摔，要么踏入极端。这实在是一种悲哀，要命的是，悲哀会一直悲哀！

整个社会都沉浸在这种表象里，没有了真正产生温暖的爱，没有了崇高的信仰，人们的心目中也没有圣人的形象，伟大的思想家再也难产生了，哲学进入了衰落期。当一个社会哲学开始衰落，那是极度危险的，社会实在看不出是怎样的美好。

《社会是不是可以更趋近美好》

人是一种不断需求的动物，而且需求的层次随着前一个层次的一定满足逐步上升。从最基本的生理需求到最高级的人生自我实现，甚至到超越形自我实现，也就是直到实现美好的人生，甚至更美好的人生，这是需要一定条件的，并且这些条件必须充足。社会条件将起到决定性的作用。现在的社会让人通过付出一些劳动来维持基本上的生存，这肯定不是问题了。一些发达的国家能够让一定的人实现更多层次的需求。现在最关键的的问题是：一个社会里的成员能不能产生自我实现的意识，自我的实现有没有必要，到底能不能达到自我实现。

人的自我实现是最具有创造性价值的，它是有别于低级动物而作为人的价值体现，是人生最大意义的体现，它不仅于个人甚至于他人于人类都是有益的，它不仅利己还带有利他性、利社会性。一个美好的社会会促成更多的人产生自我的实现。

如果一个社会里大量的成员大量的时间和精力都放在了为基本之生存上面，再没有更多的时间和精力去忙活其他的了，真正感兴趣的事情也只是曾经想想罢了，那这些人还能够自我实现吗？真正自我实现的都是做自己感兴趣的事。多数的工作都是让人感到极度缺乏趣味的，时间长了，还会厌倦，但是又不得不做，因为要维持生计，人生更多的是不愉快。但是不愉快的人生就感觉有所缺失，很不值得，于是就需要填补缺失，寻求乐趣。工作本来无趣，让人厌烦，那么就需要消遣了，工作之余都用在了消遣上，因为消遣确实能带来一些感官上的乐趣。工作解决生计，消遣带来乐趣，久而久之，这种生活方式就习以为常。当这习以为常时，原本所有美好的梦想都没有了，所有的潜能都埋没了，所有很好的兴趣爱好都不存在了，人就只知道为度日而度日、为生活而生活，生命就这样一点一点地消磨了，而又根本不自觉。动物的本性是什么呢，就是为生活而生活，人除了和动物形态有所不同，其它又有什么区别呢？作为人的人生自我价值谈何体现呢？

现在的工业制度一方面提高了生产改观了人的物质生活，一方面又促成了人的机械主义，使人就知道这个事情今天是这样做明天还是这样做，今天做着这个事情明天还做着这个事情，不断地重复，使人感到索然无味。人也懒得去想以后的事情了，尽情地享受消遣的乐趣，过好当下。过好当下这种消极的人生观成了一种普遍的现象弥漫着社会。这实在是一种可悲可怕的心理和形成的风气。

不正确的价值观也难以促成人生自我的实现。在过分强调经济的社会里，在商业为主的社会里，物质富有成了普遍崇尚的对象，金钱成了普遍追求的目标。攀比的心理使得人永远不会满足，因为总有更好的。人的一生都在为衣服、食物、住房，更好的衣服、食物、住房忙碌着。人们还给这种现象加上一个好听的字眼叫“奔”。其实所奔的是什么呢，无非就是这些物质所带来的感官上的享乐，更好的物质带来的更强烈的享乐。为了不断地满足这些享乐，人们会争先恐后的去想尽赚钱的心思，那些美好的兴趣爱好早已抛到九霄云外了。有人会说等奔到了一定程度就去做自己真正感兴趣的事、就去做一些更有意义的事。可一定程度是什么程度呢，就算到了这个程度又能够真的满足吗？

当大多数人都一生都在致力于基本生存时，当人对衣服、食物、房子等等这些物质的追求占据一生当中主导部分时，当美好的人生都难以实现时……这时，社会真的算美好吗？如果这些状态一直持续下去，社会该不该乐观呢？为生活而生活，为享乐而生存，作为人的性质不能充分体现，人性光辉的一面难以焕发，社会是不是存在着大量的浪费？社会能不能够更趋近美好？

小编ps：亲爱的作者，我们不赞成同学们撰写此类文章，希望多撰写积极向上，正能量的文章。

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大家应该听说过徐其军这个人，他是2012年度最美乡村教师的其中一位。1997年成绩优异的他主动要求到最需要老师的家乡去指教，就这样徐其军最终被分配在了泉水小学教授五年级语文、英语,同时兼任班主任。他每天总是第一个到校,最后一个离开,还经常把来不及批改的作业捆在自行车后带回家。为了让学生受到正规的英语口语训练,他自己掏腰包买了录音机,在教室里给学生们放磁带。学校教辅资料奇缺,教师外出培训机会很少,这些他都一一记下,利用年底去南京学习的机会,特意到新华书店买来英语、作文等教辅资料,无偿提供给其他老师

然而,老天在徐其军的人生道路上设了一个不小的障碍。2002年,满心欢喜准备结婚的徐其军却得到了一个坏消息——因长期劳累过度,他患上了肾衰竭,加上未能及时治疗,已并发尿毒症,需要做换肾手术。更为棘手的是,由于先天基因特殊,要找到匹配的难上加难。 忍痛与未婚妻解除了婚约,向父母隐瞒了病情,徐其军装作若无其事,回到讲台上。为了控制病情,他每天需要服用7种药物,复查的结果却一次比一次糟糕:听力、视力、记忆力开始下降,头发不断脱落,每天早晨都会呕吐从家里到学校,步履蹒跚的他需要将近一个小时,放学回家后,早已累得腰酸背痛上不了床。尽管如此,他和其他5名老师一样,一周上19节课,三年级的英文和五年级的英语,一节都没有耽误过。

他为了不耽误教学，自己在家学会透析，每天要做两次,这一做就是九年。

2011年3月,医院通知徐其军有合适的,并为其成功进行了换肾手术。医生让他至少要休息半年才能去学校,可是他一刻也不想闲着,“有时候在家练练字,但是手抖得厉害,他担心自己给孩子们上课时拿不起粉笔来。”

“许身孺子平生愿,三尺讲台写春秋”,也许正是这样的信念,让徐其军用生命谱写出一曲感人肺腑的教师之歌。

他平凡的坚守精神，是高尚的职业道德的体现。他是我尊敬的人，他的身上有太多的东西值得我去学习。因此，我必须树立好端正的职业观，把教书育人做为我神圣的使命，争取做个优秀的教师。