过年中国人的集体记忆征文作文素材【实用20篇】

中国共产党第十八次代表大会已经胜利闭幕，胡锦涛总书记代表中共第十七届中央委员会向大会作题为《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋斗》的报告中，用了732字的篇幅阐述了实践和推进祖国统一的奋斗目标，鲜明地指出“解决台湾问题、实现祖国完全统一，是不可阻挡的历史进程”，

并且首次明确地提出了要从政治、经济、文化、社会基础等各方面为和平统一创造更充分的条件，为当前和今后一段时间内的对台工作指明了方向和目标。位卑未敢忘忧国。作为一名一直关注着祖国统一大业的中国人，读完报告，我格外振奋。

又是一个月圆夜。夜深人静的时候，我独自坐在阳台上，望着天空皎洁的月亮，忽然想起了千里之外的台湾，此时此刻，料想也会有一些台湾同胞和我一样，在月下遥望对岸，期盼早日见到祖国统一的那一天吧。

祖国的宝岛台湾，是我脑海中永远的一片的净土。它不仅出现在课本里、电视中、画册上，也屡屡出现在伴随我成长的歌声中。从我记事起，台湾的歌曲就象是一座无形的纽带，把我的心和台湾连在了一起。

最早认知台湾，是从一首邓丽君的一首歌《绿岛小夜曲》开始的。那个时候读幼儿园，童心萌动的年纪，偶然听到二十出头的小姨唱这首歌，觉得非常好听。“月夜、椰子树、微风、流水”这几个充满柔情蜜意和浪漫情怀的关键词，配之以悠扬的乐曲，让我对这个歌声中的“绿岛”充满了向往。我问小姨绿岛在哪里，能不能去看看，小姨也说她也不知道。后来直到我读小学，我才知道歌中的绿岛就是祖国的宝岛台湾。从那时起，去台湾，就成了我心中的一个梦。

读小学的时候，正是台湾校园歌曲风靡的年代。《外婆的澎湖湾》、《乡间的小路》、《兰花草》等一大批内容健康、风格清新、充满生活情趣的歌曲，如同春风细雨，滋养着年少的我的心灵，带给我关于真善美的最初印象，虽然模糊但却深刻。对台湾，也更多了一份仿若故土的亲切感。一直到现在，我的手机里还储存着许多台湾校园歌曲，经常在闲暇时听听。

中学时代，中央电视台播放了两期电视节目《台湾飘来的歌》。正是因为那两期节目，小虎队、姜育恒、伊能静、蔡幸娟等一批台湾歌手和他们的代表作《青苹果乐园》、《再回首》、《窗的遐想》、《东方的女孩》等台湾流行歌曲开始被大陆的观众知晓。并在随后被广为传唱。而在那个年代，我已经是一个不折不扣的乐迷了。买磁带、抄歌词、了解关于台湾的音乐文化。。。。。。在这个过程中，对于台湾，我也有了更加全面的认识。

后来，从中央电视台的春节联欢晚会上，我知道了更多的台湾歌手和台湾歌曲，无论是万沙浪的《娜鲁湾》、苏芮的《牵手》、潘安邦的《跟着感觉走》，还是最近几年周杰伦的系列“中国风”，都让我透过歌声，了解到台湾的点滴变化。

由于深受台湾歌曲的影响，最近几年，我也开始尝试创作歌曲。2007年，我创作的公益歌曲《微笑》被选为本地八艺节微笑大使评选主题歌，2008年，我加入了本地的音乐家协会，开始了业余音乐创作之路。2009年，我创作了公益歌曲《真心永不变》，被选定为中国好人网主题歌。作为一种艺术形式，音乐创作是需要吸纳更多、更新、更有特色的文化元素的。现在，我最大的心愿，就是到台湾去走一走，看一看，在那里寻找音乐创作灵感，写出更好听的歌。

台湾诗人余光中在著名的诗作《乡愁》中写道：“乡愁是一湾浅浅的海峡。我在这头，大陆在那头。”这首诗，将乡愁描写的淋漓尽致，把祖国大陆与台湾紧紧地联结在一起，表达了作者思念祖国的思想感情。今年是辛亥革命100周年，孙中山先生100年前就提出：“统一是中国全体国民的希望。能够统一，全国人民便享福，不能统一，便要受害。国家一天不统一，就不能说革命成功。”

革命尚未成功，同志仍需努力。时至今日，眼见祖国两岸仍未统一，作为一名中国人，对此，我深感遗憾。辛亥革命已过百年，衷心希望两岸能够早日统一，让“盈盈一水间，脉脉不得语”的阻隔成为永远的过去。让两岸的同胞，不再饱尝分离之苦。

很久以前我曾经做过一个梦，梦到我来到了台湾，见到了我一直仰慕和敬重的台湾校园民谣奠基人、音乐大师叶佳修老师，梦到我登上了阿里山、来到了日月潭，在黄昏下的澎湖湾的银色沙滩上漫步。我想，这个梦一定会实现，也应该很快会实现。。。。。。

沿着历史的脉络前行，这绵延的山川河流仿若成了这片土地的脊梁与血液。集聚在这片土地上的数万万人民汇成了一股子力量，而这种力量也是这片土地上最为醒目的一颗“红心”。中国力量的凝集——中国梦。

你可曾，真正了解过一个民族的伟大复兴要经历多少坎坷与磨难?你可曾爬上过山峰之颠俯瞰这片哺育你成长的热土。亦或是，你曾问过祖辈们他们的梦想是什么，他们现在感到幸福吗?

黑白旧照上荒草间片片散落的瓦砾，夕阳下散乱的残断石柱，让那颗心难以紧绷的疼痛。那个时的街道竟是这般模样。硝烟与炮火的交织，文化与思想的冲击迫使近现代行驶地车轮退却的只剩下那硬生生的构架。也许是在那个时侯，中国梦的雏形在悄无声息中形成。新生的力量将中国两千多年的封建王朝瓦解，实现民族复兴与重建一个真正国家的思想也平铺在了这土地的根叶之上。

凝聚吧，为了中国梦，中华力量吹响了奋进的号角。奋起了!为了中国梦，数万万炎黄子孙用血脉筑成壮丽河山。于是，再一次，新的领导力量胜利了。这一次它铸就了一个具有划时代意义的名词"中华人民共和国"——承载着中国梦的过去与未来。更是中国力量凝聚的现实意义。中华民族生生不息的意念，让每一次挑战与超越成为国家实力提升的潜在动力。 在大时代中留下我们共同努力的足迹。这就是中国梦的时代logo，国富民强的伟大蓝图。中国梦将华夏力量唤醒，闪耀着民族之光;华夏力量将中国梦重塑，点燃人民的信念之火;让中国力量实现中国梦，让中国梦坚实中国力量。这便是是它的魅力所在啊!

中国梦并非黄粱一梦，也不需要昙花一现的美丽绽放，而是需要我们用臂膀支起这个国家的脉络，用中国力量来维系这个民族的延续与发展。让世界看见我们中国的"脊梁"。

所以，我们要铭记我们的历史，因为忘却过去就会迷失前进的方向和未来的目标。中华民族曾经的复兴之路是充满着鲜血与泪水的。怎能忘却茶叶与鸦片让“天朝上国”几近悬崖，奈何一纸条约换来万般屈辱;怎能遗忘江山暮色内忧外患的重重窘境;更不能遗忘是谁将我们的力量凝集，用星星之火点亮长征行，用科教兴国续写春天的故事，带领我们跨入新的纪元，来实现中华民族的伟大复兴。

依旧是那个领导力量，他们接受了时代与人民赋予他使命。他们的工作者用崇高的“为人民服务”的思想抚恤岁月巨轮留下的斑斑痕迹，做着中国力量的接力。中国梦作为一种潜在的能量，他将拨离大地的力量转化为皈附大地的源源动力。多年之后，它还会化作泥土，融进新的生命。引领中国进入新的时代的潮流，屹立于世界大国之中。

没有历史就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。“中国梦”凝聚了几代中国人的夙愿。只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会改变。新的中国由你我来建造，这就是我们的责任。我和你一样，同样在为自己的未来而努力着!温暖的阳光和着那熟悉的泥土味道，让我感到无比的幸福，那是中国梦的力量源泉。

我说着中国话;我写着方块字;我学着中国史;我食着中国菜;我听着东方红……我抚摸着中国的气息，在这东方的热土中快乐着。我是中国人，我有中国梦。

我爱中国的文化，在五千多年来，我们的文化就没有中断过，一代接一代，传承下来。我们的字里行间，都透露着一腔诗情;一股正气。祖先们的光辉我们是忘不了的，不说那古代的伟大发明，就说说诗文：李白、白居易、杜甫，他们传递于我们的，是那一行行文字中的激情与豪迈，又不失风度，都是绝世佳品。唯有这一点，就足以能让我的中国梦自豪了。

一场自豪的中国梦当然少不了历史上涌出的那些人物。就说二十世纪，有多少革命者与解放者为中国崛起而奋斗?数也数不清。毛泽东、周恩来、邓小平，都是伟大的领袖，他们也是怀着那个中国梦，将中华崛起。

我在想，这个中国梦到底是什么?

是整天痴心幻想?张口闭口要奉献却不拿出实际行动?还是从现在出发，好好想想少年之重任。

我们现在，都有着踌躇满志的中国梦，我们的目标都很统一——国富民强。我们想要达成这个目标，最主要的还是好好学习，努力报国，我们的中国如今越来越强大，已在世界之林中占有一席之位，这意味着我们还要继续努力，将来成为祖国的建设者，在这方面，谁都比不了我们。中国要在我们的斗志中更强、更强，更强!所谓的“少年强则国强”就体现在这里。

“资本主义国家，好”。但是这并不意味着中国差，中国要努力的地方还有太多，可这都需要我们用我们呀，我们用这中国梦实现中华民族伟大复兴的确是一项光荣而艰巨的事业。

这正是中华少年为之努力的原因。我们学习，我们读书是为了将来有知识，有力量，从而报效祖国、

我们的国家需要人才，需要力量，而我们就是下一代，我们就是祖国未来的星星之火，我们要点燃东方民族的志向，为着我们的中国而一搏，正是我们的任务。

高地之间是要填平的，别的国家更胜一筹，中国人就要用力量追上对手，在超越对手，在未来的时代中，我们也不能输在起跑线上，超不过不要紧，但一定要让中国人活的有脸面，更要有一身正气。

时代的沧海桑田让人疲倦，但是我们中华民族要用自己的中国梦，让全世界人都知道这中国神。

不管一个人取得多么骄傲的成绩，都应该饮水思源，应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子____居里夫人

那个偏远的山区，住着个小小的梦想“大学”。这个梦想在那幼小的心灵里沉睡着，慢慢的萌动、发芽、成长。最后愿能给社会带来一滴雨露。

在那孩提时代，大学这个词甚是遥远，在那个高山威立的大山里，许多孩子连吃饭都是问题，在那贫瘠的土地上，每年的新农作物还未成熟，大部分家庭里就没有了粮食吃，所以大学是个遥不可及的梦想，因为生活的艰辛，那个小女孩从小告诫自己，要走出去，看看外面的世界

中国

还记得第一次入学的艰辛，在城里都是属于大龄儿童了，可是在这里，却还在走不进学校，每天看到别人上课，那矮小的身子总是垫着小脚丫偷偷的看老师上课，陶醉在老师那动听的音律中，在那艰辛年代不是谁都可以上学的，那是一次听着老师讲到“中国”这个词，问着同学怎么写，那个小女孩悄悄的对着窗子同学说，看这里，因为那时衣服上就有这两个字，那是最喜欢的衣服，虽然很是破旧了。当然，被老师发现了，可是老师却没有批评，只是温柔的挥了挥手，示意别打扰同学。即使如此，还是每天来张望着。就这样不知过了多久，一天，家里来了一位对这小女孩改变命运的贵人，那是教书老师，那幼小身子贴在门上，耳朵紧紧的贴在门上，只听见恩师说：“你家那小孩也该到上学的年龄了，怎么还在家里呆着。”霎时，整个屋子一片寂静，突然，父亲顿了顿说：“不是我们不要那孩子上学，这个家庭情况你也知道，一天连饭都跟不上，何来钱上学，孩子她妈卧病在床，在家是没有劳动力的，一家重担就在我身上，哎!!!!我们也无能为力。”“这样吧，她进学校的钱我先垫着，看那孩子挺爱学的，不能这样耽误下去”恩师语重心长的说道。刹那间，不由得脖子哽咽了一下，可是，心里却是比喝了蜜还甜。就这样，进了学校，这是个令那女孩子永生难忘的恩师，命运从此有了转角，记得第一天入学时，恩师对她说了一句话，“进大学，改变自己，改变命运，一切在自己的手中。”她是如此肯定的点点头。或许学习不是唯一改变命运的方式，但是，对于她这种家庭来说，读书是最好的方式。就这样，每年开学恩师总是说他先垫着学费、书费。每次他总是以各种名义奖励她铅笔、作业本。

这个“中国”字的衣服一直伴随着她，即使再破旧仍然不舍。

沐浴着爱的阳光

进入初中老师，刚好遇到一帮一的助学金，她就是受助的其中一员，老师们也不断地想着各种方法免各种费用，记得那是初二的一年，父亲从很高的地方摔下来，手骨折了，不能劳动，还需要钱医治，无奈之下，退学的她留在家里照顾着父母，打理着家务，她的班主任亲自来到她家里，做着回学校继续上学的“工作”，这本跟他没有任何关系，可是他依然这样无悔的跑了两三次，她决定无论怎样，继续留在学校。回到学校。老师不断地给她说，别担心学费问题，只管好好读书就好。生怕她的心理负担太重。在高中依然沐浴着各种关爱的阳光，让她在求学的路上能即使再艰辛依然微笑着走下去。

XX届她走进大学的校门，虽然她从未走进大城市，第一次来到这个陌生的城市，一个人来到这里，虽然看着豪车无数的送着同龄的孩子来上学，但是一个人的自己依然微笑着，来到大学，心里依然是美的。

靠着助学贷款来到这里，对未来依然憧憬着，记得来到学校报到的第一天，一个陌生面孔的老师给她留了个号码，对她说：“在这里要是有什么困难和问题给我说。”一句简单的话深深的烙进了她的心里。在这里，她有着老师的关心，受到了国家助学金的帮助，有着国家的关爱。在困难的生活她依然每天都甜甜的笑着，在学校里她不像别人可以去酒吧、ktv等娱乐场所，她觉得这是浪费，她参加学生会、社团、每天也会抽时间泡泡图书馆，她觉得这是种享受。她在空余时间做着各种兼职，如传单、销售等，这些或许在别人眼里只是少去一次酒吧的钱，但是在她生活里是很多时候是生命的一根弦。

成长的路上，不缺乏鲜花，也少不了荆棘，充满了幸福，也一定有创伤。在这人生坎坷的路上，有着社会的关心，党的关爱。帮助她在求学的路上能一直微笑着走下去，国家帮助她助学，筑就了她的梦想，铸就千千万万个有志者。

春节，是中国人民最高兴的日子。因为，大人们可以回老家与自己的亲人团聚，而小朋友们则也可以回到老家与自己的哥哥姐姐们一起高兴的玩耍。

在这一天，我和爸爸妈妈一起早早的起床，收拾完毕就提着大包小包的行李回老家过年了。在门口，我见到了久违了的奶奶来迎接我们，奶奶的脸上挂满了笑容。进到屋子里，原来奶奶在包饺子呢！我赶紧兴冲冲地洗了手，把袖子往上撸撸，就开始了。妈妈擀着皮儿，我和奶奶在包。我一会儿包个大元宝型的，一会儿包个弯弯的月亮型的，一会儿再弄个包子型的。不一会儿，一锅排的饺子就包好了，果然是人多力量大。奶奶让我去煮饺子。我先把水倒在锅里，见水沸腾了便把饺子下去，把锅盖盖上，如果再沸腾了就再加一碗水，用漏勺搅搅，就这样来回三次。我把饺子一碗一碗盛出来，便开始做我的黑暗料理。我先加一点醋，有加了一些香油，“哎呀”，一不小心，香油放的太多了，我又加醋，搅搅，再加点鸡精，“咦？”什么是蚝油啊？加点尝尝吧。我又小心翼翼的加了少许的蚝油汁，然后又放点老抽。最后，放点老干妈辣椒油，哈哈，我的黑暗料理就做好了。我用筷子蘸了点，放进嘴里，嗯，味道一般般，成功了，哈哈。我把饺子和黑暗料理端了出来，让家人品尝品尝。

老妈夹了个饺子又蘸了点黑暗料理，放进嘴里，“诶呦，这汁咋味这么重。你是不是又胡乱加了东西啊？”我嘿嘿一笑，这时，奶奶又夹一个蘸了点儿料，“朝弄这料还行啊，你口味淡了吧。”我开始得瑟了起来“我奶都说不错，会不好吃吗？真是。”我们在其乐融融的氛围之中吃起了年夜饭，这时春晚开始了，我们一边看春晚一边吃饭，真是太享受了。

这次包饺子我调的黑暗料理太好玩了，下次一定要多加点料，哈哈。

[五年级过年作文：我的春节记忆

【“就地过年” 中国人的家国情怀】

“回家是冒险，钱包还会扁!过年留公司，亲情不会减!”“是否被逼婚?是否被相亲?何以解忧，唯有留守”……在距离除夕不足一个月之际，一条条俏皮生动的“留人”标语火爆了社交媒体，提前预热了牛年春节。当前，全国20多个省份倡议“就地过年”，发布“非必要不返乡”的公开信，在新冠疫情防控形势日趋严峻复杂之际，“就地过年”俨然成为这次春节的新风潮。多年以来，中国人民第一次因为疫情，感受到“淡”了的年味重新回来了。

疫情让人民明白，最大的幸福是家人平安。我们攻克了肆虐在武汉的病魔，取得了阶段性胜利。这次胜利让我们明白，幸福往往并不需要富贵加身，更多的时候，仅仅只需要家人平安。“一年将尽夜，万里未归人”，在外的游子不能回家团聚，一时难以接受是人之常情，但“山河无恙，人间安好”不是一句空话，它需要每个人的真心付出。春节期间人员大范围流动聚集，势必会给疫情防控带来更大压力。一旦出现传播事件，不仅需要开展大规模的排查，还可能导致社会生产生活停止，这是难以估量的经济、人力、物力甚至生命的损失。“就地过年”，“算小账”是为了家人的健康着想，“算大账”是为国家疫情防控做出贡献。“海上生明月，天涯共此时”，看似不能回家过年，又何尝不是全国人民在同一轮明月下团圆，共同过年。

“留人”更要“留心”，政府须处处“贴心”。疫情面前，各地在捍卫人民健康的同时，也要顾念人们的正常情绪。对于留在外地过年的群众，政府部门应提前做好预案部署与宣传，大到过年期间的市场供应、交通出行、商业娱乐、物流运输，小到一日三餐、衣食住行、健康安全，提供更多人性化、可操作的过节方案，才能保证“留下来”的群众得到获得感、幸福感和安全感。对于留守老家的特殊群体，政府部门也应发动工作人员到群众身边去，晓之以情，动之以理，更要以实际行动照顾他们的实际需求。通过开展暖心贴心的春节慰问，帮助特殊人群与在外过年的亲人视讯联系等方式，填补他们不能阖家欢乐的遗憾，也给身在异乡的亲人吃一颗“定心丸”。除了“留人红包”“错峰返乡”“春节消费券”等一系列在物质上切实可行的人性化举措，各地还应重视外来务工人员的精神需求，合理开展安全有趣的春节活动，把“年味”造出来，让留下来的人们也能充分享受过年的快乐。

基辛格在《论中国》里写道：“中国总是被他们最勇敢的人保护得很好。”中国人民因为爱自己的家人，所以选择不回家。但正是因为“不回家”，天南地北共聚一堂，思念与欢庆交织，年味或许会更加强烈。2021牛年春节，不会因为分离而痛苦，因为期待平安，是我们共同的心愿!

中国之梦，犹如翱翔在中国苍穹之上的雄鹰，展翅高飞;中国之梦犹如奔流在中国辽源之上的黄河，波澜壮阔;而我的中国之梦，犹如绽放在中国藤蔓上的牡丹，明艳美丽。

我的中国梦，是遍布中国九百六十万平方公里的大好河山。梦中的我在青藏高原的酷寒之下，越过巍峨高大的珠穆朗玛峰，那里雪山冰凉似玉，大自然的鬼斧神功将珠穆朗玛峰附上一层神秘而魅力的轻纱，让充足的日照光芒印刻在每个人的笑脸上。梦中的我在九曲蜿蜒的黄河边上，一览壮阔的怒涛吼叫，哗啦啦的黄河水哺育了五千年的华夏子弟，倾诉出一代中国人对夷敌的反抗，鼓舞了中华民族重新站立起来的勇气。梦中的我在日光明媚，天气爽朗的南海诸岛之上，尽情眺望无边无际的大海，享受属于中国海洋上的阳光，亲吻属于中海洋上的土地，那里还有一年又一年在海岛上驻守的士兵，他们都是世界上最可爱的人!

我的中国梦，是流传中国五千年的优良传统，是存在了五千年的礼仪之邦不存消陨。百善孝为先，我愿中国的每个人民，都能不独亲其亲，孝乃治国之本，每一个人对待自己的父母亲人和对待他人的亲人能够以孝为先，那么世界就是和睦的，就是友善的了。诚信无价，我愿中国的社会没有虚伪的谄媚，没有以利益为前提，没有谎言，没有骗局。诚信是一把钥匙，它打开的是人与人之间的心结，是国与国之间的隔阂，它使中华民族在世界之林鼎力，赢得国际邻帮的赞许。爱国之情永驻人间，鸦片战争与侵华战争是中国人民心中永不磨灭的痛，我们不能忘记国耻，我愿中华人民能够将自己的心与国家融为一体，能够永远铭记国家的历史。

我的中国梦，是回荡在中国校园的朗朗读书声，是中华之崛起而读书的伟大志向。我们的中国经过了灾难与战争的洗礼，从一个封闭落后的清政府随意被人宰割的工具，蜕变为一个积极向上的文明大国，我愿我们少年能够随国家的蜕变而蜕变，让国家随我们少年强大而强大，让世人的眼光从低到高的看向我们，见证我们实现中国梦的那天。

我的中国梦，也是中国人民的梦，这梦它不再沉睡，它在慢慢苏醒，给予世界眼前一亮，寄予大地一片光明。

2016年中国空间经济学国际研讨会将在云南大学召开，现面向国内外学者、研究生发起征文，诚挚邀请广大研究者相约彩云之南，春城昆明。

一、会议名称

中国空间经济学国际研讨会(2016)

二、会议时间

2016年12月17-18日

三、会议地点

云南昆明

四、主办单位

云南大学

中国区域科学协会空间经济学专业委员会

五、承办单位

云南大学经济学院

云南大学发展研究院

六、参考选题

本次研讨会鼓励但不限于以下议题：

1. 空间经济学的理论前沿进展

2. “一带一路”战略中的空间经济学

3. 创新发展理念的空间经济学

4. 协调发展理念的空间经济学

5. 绿色发展理念的空间经济学

6. 开放发展理念的空间经济学

7. 共享发展理念的空间经济学

8. 空间经济学与边疆经济发展

9. 空间计量经济学的新发展

10. 供给侧结构性改革与空间经济学发展

七、征文要求

1. 征文应符合国际学术规范，未公开发表的学术论文，以8000-10000字为宜。

2. 会议论文提交Word文档，以电子邮件方式发送到neg2016@126.com，标注“研讨会征文”字样。

3. 论文提交日期截止到2016年11月30日。

4. 中文论文参照一般经济学论文写作规范体例，论文首页请注明作者的姓名、单位、职称、研究方向、电话、电子信箱等个人信息。论文入选和参会通知将于2016年12月5日前反馈给作者。

八、联系方式

Email：neg2016@126.com

联系人：徐琰超 13378809479;崔庆波13708470065

联系地址：云南省昆明市呈贡区大学城云南大学经济学院

云 南 大 学

中国区域科学协会空间经济学专业委员会

2016年7月14日

今天是除夕夜，也是人们俗称的“大年夜”。

一大清早，爸爸妈妈和我拎着大包小包来到爷爷奶奶家过新年。刚一进门，就看见墙上贴的，门上挂的大红饰物，把家里打扮得喜气洋洋。

晚上，我们频频举杯，一边享受着美味佳肴，一边看着一年一度的春节联欢晚会，真是别有一番情趣。时间过得可真快啊，转眼间时针和分针都已经指向了11，还有5分钟，新的一年就要来临了，大家的心情都不由得激动起来了，大家屏住了呼吸，等待着这一时刻的到来。而门外的鞭炮声早就不绝于耳了。

“五、四、三、二、……激动人心的时刻到了，大家一起跟看节目主持人兴奋地喊着，此时此刻，我忽然想起了平时一直照顾我的爷爷奶奶，我忙对他们说:“给爷爷奶奶拜年，祝爷爷奶奶福如东海，寿比南山”爷爷奶奶听了，脸上露出了欣慰的笑容。忽然，爷爷把手一挥，说:“走，放烟火去!”太棒了，我正盼着这个时候呢，爷爷的话音刚落，我就一个箭步冲了出去，我和爷爷找了一块空地，点燃了烟花的引线。“吱—轰—啪啪’烟花在空中绽放出闪着五彩光的花朵，煞是好看。这时，左邻右舍都出来放烟花爆竹了。霎时间，烟花爆竹的劈啪声，人们的欢笑声融合在一起，再加上夜空中五光十色的烟花，把节日的气氛推到了最高潮。好一个火树银花的节日之夜，我不禁陶醉了……

在这个不眠之夜，我们告别了旧年，迎来了新年，真所谓“辞旧迎新”。这是个多么令人欢欣鼓舞的夜晚，今夜难以入眠。

我不是哪吒，我没有风火轮;我不是刘翔,，我没有12秒88。但我有不断奔跑的梦，有一颗不言放弃的心。

------题记

考试失利的阴霾，在心中挥之不去。望着答卷上刺眼的分数，两行泪，从脸颊轻轻滑下。模糊中，一个人影走过来，是她吗?是圆吗?我冲了上去，一把抱住她，痛哭起来。她没有多说什么，或许早就猜到，只留下一句：“明天早起,跑步去。”

站在山脚，向上望去，一层薄雾缠绕在山头，像是给这大山蒙上一层轻纱，我的心好像沉入了深渊。“跑到山顶”像命令一样，我只能接受。

那要多大的决心，我迈出第一步，只为踏上山顶时的喜悦。风，拂过脸颊，是我前进的动力;山路两侧一棵棵大树不断向后退去，这是我战胜自己第一步的见证。从来不知道，我的脚步可以如此稳健，我的双臂可以摆动的如此有力，我可以如此发疯的奔跑。野草，刺破我的双腿，树叶擦伤了我的脸颊，豆大的汗滴像雨一样,滴吧滴吧的落下。

“姑娘，加油啊!要跑到山顶吗?别放弃啊!”是一位年轻叔叔。“看人家小姑娘，多有毅力，你们可得向人家学习啊!”是一位携儿带女的阿姨。“保持呼吸均匀，摆动双臂，步子迈得适中……”是一位退休的体育老师吧。也许就是这几句话，更让我坚定信念-------我不要放弃，我要赢，我要到达山顶!

是快到了吗?我感觉这条山路就像沙漠一样，越往前，却越望不到头。我的嗓子干燥难忍，像是在被火烧，呼吸也越来越困难，浑身没有一块能用的上力的地方。放弃，要放弃吗?反正也快到了，能坚持到这，也不容易了，要不就走一会吧。可就在我要停下脚步的那一刻，她跟了上来，“不到山顶呢，别停啊!”她的话就像一双大手，有力地拉着我。是啊，我怎能放弃，怎能被看不起?

我多么希望自己是哪吒，可以拥有一对风火轮;我多么希望自己是刘翔，可以拥有12秒88。但我深知︰我不是,我没有。我只能靠我自己。我更加奋力地奔跑，伴着风，伴着汗水。山顶!山顶!山顶!终于，我赢了，我欣赏到了最美的风景，感受到了风透过汗水时的凉爽，看到阳光照在脸上却不刺，那是太阳对我的肯定。我朝着山脚大叫一声，发泄出所有的伤心，愤怒。

因为我是凡人，为了走在别人前面，我必须奔跑。或许我可以安稳地走过人生旅途，但我不要，我要奔跑，就算是像登山一样，一路的上坡，我也要奔跑，在荆棘丛中奔跑。

或许在学习的考卷上，我留下一次遗憾;但在我前进的道路上，我为自己交上了一份满意的答卷!

每个人心目中都有自己好老师的形象。做好老师，是每一个老师应该认真思考和探索的问题，也是每一个老师的理想和追求。我想，好老师没有统一的模式，可以各有千秋、各显身手，但有一些共同的、必不可少的特质。

第一，做好老师，要有理想信念。陶行知先生说，教师是“千教万教，教人求真”，学生是“千学万学，学做真人”。老师肩负着培养下一代的重要责任。正确理想信念是教书育人、播种未来的指路明灯。不能想象一个没有正确理想信念的人能够成为好老师。唐代韩愈说：“师者，所以传道授业解惑也。”“传道”是第一位的。一个老师，如果只知道“授业”、“解惑”而不“传道”，不能说这个老师是完全称职的，充其量只能是“经师”、“句读之师”，而非“人师”了。古人云：“经师易求，人师难得。”一个优秀的老师，应该是“经师”和“人师”的统一，既要精于“授业”、“解惑”，更要以“传道”为责任和使命。好老师心中要有国家和民族，要明确意识到肩负的国家使命和社会责任。

第二，做好老师，要有道德情操。老师的人格力量和人格魅力是成功教育的重要条件。“师也者，教之以事而喻诸德者也。”老师对学生的影响，离不开老师的学识和能力，更离不开老师为人处世、于国于民、于公于私所持的价值观。一个老师如果在是非、曲直、善恶、义利、得失等方面老出问题，怎么能担起立德树人的责任?广大教师必须率先垂范、以身作则，引导和帮助学生把握好人生方向，特别是引导和帮助青少年学生扣好人生的第一粒扣子。

“师者，人之模范也。”教师的职业特性决定了教师必须是道德高尚的人群。合格的老师首先应该是道德上的合格者，好老师首先应该是以德施教、以德立身的楷模。师者为师亦为范，学高为师，德高为范。老师是学生道德修养的镜子。好老师应该取法乎上、见贤思齐，不断提高道德修养，提升人格品质，并把正确的道德观传授给学生。

师德是深厚的知识修养和文化品位的体现。师德需要教育培养，更需要老师自我修养。做一个高尚的人、纯粹的人、脱离了低级趣味的人，应该是每一个老师的不懈追求和行为常态。好老师要有“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神，自觉坚守精神家园、坚守人格底线，带头弘扬社会主义道德和中华传统美德，以自己的模范行为影响和带动学生。

好老师的道德情操最终要体现到对所从事职业的忠诚和热爱上来。好老师应该执着于教书育人。我们常说干一行爱一行，做老师就要热爱教育工作，不能把教育岗位仅仅作为一个养家糊口的职业。有了为事业奋斗的志向，才能在老师这个岗位上干得有滋有味，干出好成绩。如果身在学校却心在商场或心在官场，在金钱、物欲、名利同人格的较量中把握不住自己，那是当不好老师的。

第三，做好老师，要有扎实学识。老师自古就被称为“智者”。俗话说，前人强不如后人强，家庭如此，国家、民族更是如此。只有我们的孩子们学好知识了、学好本领了、懂得更多了，他们才能更强，我们的国家、民族才能更强。

扎实的知识功底、过硬的教学能力、勤勉的教学态度、科学的教学方法是老师的基本素质，其中知识是根本基础。学生往往可以原谅老师严厉刻板，但不能原谅老师学识浅薄。“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”知识储备不足、视野不够，教学中必然捉襟见肘，更谈不上游刃有余。

国外有教育家说过：“为了使学生获得一点知识的亮光，教师应吸进整个光的海洋。”在信息时代做好老师，自己所知道的必须大大超过要教给学生的范围，不仅要有胜任教学的专业知识，还要有广博的通用知识和宽阔的胸怀视野。好老师还应该是智慧型的老师，具备学习、处世、生活、育人的智慧，既授人以鱼，又授人以渔，能够在各个方面给学生以帮助和指导。

陶行知先生说：“出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”这就要求老师始终处于学习状态，站在知识发展前沿，刻苦钻研、严谨笃学，不断充实、拓展、提高自己。过去讲，要给学生一碗水，教师要有一桶水，现在看，这个要求已经不够了，应该是要有一潭水。

第四，做好老师，要有仁爱之心。教育是一门“仁而爱人”的事业，爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。好老师应该是仁师，没有爱心的人不可能成为好老师。高尔基说：“谁爱孩子，孩子就爱谁。只有爱孩子的人，他才可以教育孩子。”教育风格可以各显身手，但爱是永恒的主题。爱心是学生打开知识之门、启迪心智的开始，爱心能够滋润浇开学生美丽的心灵之花。老师的爱，既包括爱岗位、爱学生，也包括爱一切美好的事物。

有人说，好老师的眼神应该是慈爱、友善、温情的，透着智慧、透着真情。好老师对学生的教育和引导应该是充满爱心和信任的，在严爱相济的前提下晓之以理、动之以情，让学生“亲其师”、“信其道”。好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱，通过真情、真心、真诚拉近同学生的距离，滋润学生的心田，使自己成为学生的好朋友和贴心人。好老师应该把自己的温暖和情感倾注到每一个学生身上，用欣赏增强学生的信心，用信任树立学生的自尊，让每一个学生都健康成长，让每一个学生都享受成功的喜悦。

有爱才有责任。好老师应该懂得，选择当老师就选择了责任，就要尽到教书育人、立德树人的责任，并把这种责任体现到平凡、普通、细微的教学管理之中。正是因为爱教育、爱学生，我们很多老师才有了用一辈子备一堂课、用一辈子在三尺讲台默默奉献的力量，才有了在学生遇到危难时挺身而出的勇气，才有了敢于攻克新知新学的锐气。老师责任心有多大，人生舞台就有多大。

老师还要具有尊重学生、理解学生、宽容学生的品质。离开了尊重、理解、宽容同样谈不上教育。“学而不厌、诲人不倦”，有教无类，因材施教，教也多术，就是要求老师具有尊重、理解、宽容的品质。这本身就是一种伟大的教育力量。受到尊重、得到理解、得到宽容，是每一个人在人生各阶段都不可缺少的心理需要，儿童和青少年更是如此。一些调查材料反映，尊重学生越来越成为好老师的重要标准。好老师应该懂得既尊重学生，使学生充满自信、昂首挺胸，又通过尊重学生的言传身教教育学生尊重他人。

世界上没有两片完全相同的树叶，老师面对的是一个个性格爱好、脾气秉性、兴趣特长、家庭情况、学习状况不一的学生，必须精心加以引导和培育，不能因为有的学生不讨自己喜欢、不对自己胃口就冷淡、排斥，更不能把学生分为三六九等。对所谓的“差生”甚至问题学生，老师更应该多一些理解和帮助。老师在学生心目中具有重要位置，老师无意间的一句话，可能造就一个天才，也可能毁灭一个天才。好老师一定要平等对待每一个学生，尊重学生的个性，理解学生的情感，包容学生的缺点和不足，善于发现每一个学生的长处和闪光点，让所有学生都成长为有用之才。

中国梦，一个带有及其浓厚的爱国色彩与伟大梦想的词语，涵盖了中华名族广大人民对祖国的美好期盼与憧憬，是十三亿中华儿女共同拥有的伟大梦想。

其实每个人心里都有自己的中国梦，各有不同，习近平总书记说，实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想。这是最响亮的中国梦。对于我一个及其普通的当代大学生来说，从小到大，随着不同时期对这个世界有着不同的看法。

在看到的一篇让人难以忘记的文章，我有一个梦想，地球人都知道马丁路德金，这个拥有崇高梦想的人，世界人为他鼓掌。还有在奥巴马上台作为美国历史当第一位黑人总统时，美国梦成为互联网中出现频率极高的一个词。黑人孩子通过自己的勤奋努力、勇气与坚持成为全球权力最大的人，这无疑是美国梦的最好注解。而作为一个普通人，我的梦想其实很简单，上学的日子里生活很简单，深知读书的用途，我的梦想就是好好学习 ，做一个有用的人，做一个孝顺的人，做一个有能力回报社会的人，做一个自己想做的人，虽然没有那样传奇的经历也没有那样精彩的简历，但是我任然是个有梦想的人，并且我坚信，心若在，梦就在。为此，我在努力，或许有过迷茫间断，但一直不畏困难的摸索。这是我的梦想，并以此为傲。

我也希望我希望美丽的中国是清澈的江流入海，晶莹的雪花徐徐飘落，满园的春色关不住，火红的枫叶红如二月花; 我希望抬头可以望见闪闪发光的星星，张嘴可以品尝到甘甜可口的清泉，睁眼可以饱览鲜艳美丽的花朵……人人保护环境，节约资源，绿化率百分百，大中国是一个美好和谐的绿色家园。

放眼现在，历史的风吹开了中国崭新的一页，中国人挺直腰杆，发出豪迈的声音：“我们站起来了!”任何困难都阻挡不了我们前进的脚步。我们伟大的祖国犹如一条巨龙开始在世界腾飞。而在我出生以及到现在以来，也非常幸福的处于在改革开放的美好时代中。今天，我们的祖国成为了一个强大的国家：1997年7月1日，香港回归，中华人民共和国香港特别行政区正式成立。2003年我国首次载人航天飞行，“神舟”五号载人飞船安全着陆，我国首次载人航天飞行获得圆满成功!后来又发射了“神舟”六号、七号飞船。2008年5月12日汶川大地震的一幕幕感人事迹，还有2008年北京奥运会的成功举办……这些成功，这些变化，都意味着我们的祖国变得强大了。这是我们所有中华人民所应该骄傲的。以往的受列强欺负凌辱的中国已经不复存在了，现在的崛起是新时代中国作为立足世界的新起点。科技的进步，军事的强化，以及人民日益渐好的生活水平，着所有如今的一切难道不是以前人们的梦吗?

而随着起点的上升，咱们中国梦应该要变得日益伟大，21世纪的中国梦是强盛中国之梦，生态中国之梦，和谐中国之梦，美丽中国之梦。自改革开放来，中国在经济与实力及各方综合能力方面都有极大的提高，很多人的中国梦都已得到实现。但是在快速发展的今天，有光明的一面就有阴暗的一面，不可否认，近几年社会常有些不好的负面报道，包括食品安全的问题，商品质量的问题等，有诸多的问题有待我们去解决，虽然有这么多问题，但是我们要有信心去克服战胜。

网络上也有希望社会更加公平、正义。希望流浪儿都能得到救济和帮助。希望老有所养，老有所依。希望社会更加重视教育，再偏僻的角落也能享受到国家教育普及的阳光，希望每个孩子都能成为有用之才。希望每个人都能做好本职工作，在做好本职工作的前提下，多帮助别人。希望物质的欲望少一些，精神的欲望多一些，希望更多的人喜欢书。希望微笑多一些，笑脸多起来，对未来充满信心。希望环境更加优美，小河里的鱼儿和水草少一点污染，人与自然和谐相处。希望我们的举止更优雅一些，外国人真正对我们尊重，不要再说我们是暴发户。国家要做负责任的大国，我们要做负责任的人。希望能安安静静地想一想过去、现在和未来等等等等。所以通向中国梦的征程还很远，需要中华民族的共同努力。

滴滴水珠，融汇成江河的波涛与浪影;片片树叶，辉映成生态的丰荣和文明。亿万同胞，千万家庭，芸芸众生，在同一片沃土、同一个梦想、同一场进程、同一次复兴中，同舟共济，共兴共荣。在九百六十万平方公里的疆域中，在五十六个民族的大团结中，56个民族的期盼，56个民族的努力，千千万万的梦想的凝聚汇成的伟大的中国梦。

有梦想谁都了不起，有勇气就会有奇迹。无论是名人权贵还是小人物，都会有自己的梦想。而这一个个小小的想想组合起来就是中华民族的复兴之梦，强盛之梦。让我们用自己的行动去践行中国梦。

民族文化是各个民族的宝贵财富，中华文化就是各民族文化的集大成。自1980年首届全国少数民族文艺会演举办，36年间凭借自身独特的文化价值，文艺会演不仅充分展示了少数民族传统民间艺术的魅力，更为实现中华民族文化的传承、创新、融合做出巨大贡献。

——36年来，少数民族文艺会演的“广度”使得每一个少数民族的文艺精品有机会与广大观众见面：宏大绚丽的维吾尔族十二木卡姆令人着迷，动人心魄的蒙古族呼麦唱出了人与自然的呼应，苗族飞歌、侗族大歌……每一次会演，都让人们更加惊叹于民族艺术的魅力。

——36年来，少数民族文艺会演的“热度”激发了更多的年轻艺人投身于传承少数民族文艺事业。柯尔克孜族的库姆孜弹唱雄浑激昂，朝鲜族的盘索里清丽细腻，让少数民族独特的文化技艺不再面临消亡的威胁，舞台上学艺纯熟的年轻艺人越来越多。

——36年来，少数民族文艺会演的“深度”为各民族艺术家交流创新、融合技艺提供了不竭动力。正因为此，庄严肃穆的苗族原生态舞蹈反排木鼓舞有了更多欢乐轻快的曲调、作为“西藏文化活化石”的传统藏戏也有了编排上的扬弃……

会演期间，各民族艺术家们济济一堂，他们既是表演者，也是观众;既是本民族独特文化的传播者，也是中华民族文化大家庭中不可或缺的代表。

本届会演在继承前几届会演传统的基础上更进一步：荟萃了5台属于少数民族独有剧种的戏剧：西藏和青海的两台藏戏，广西的壮剧、云南的傣剧以及江西的畲歌戏，数量为历届之最。列入国家级非物质文化遗产名录的少数民族艺术门类如侗族大歌、维吾尔族木卡姆、朝鲜族长鼓舞等也将继续在舞台上大显身手。

在传承的基础上，本届会演还努力实现创造性地转化和创新性发展：音乐会、舞蹈诗、歌舞晚会、歌剧、舞剧、歌舞剧、音乐剧、话剧、儿童剧、地方戏、少数民族戏剧共11个类别的舞台艺术将争奇斗艳。

全国少数民族文艺会演已然成为各民族文艺工作者挖掘、整理、传承、弘扬、发展少数民族优秀传统文化的有效载体，日益散发出夺目的光彩。

虽然长征的历史已经过去七十年了，但是那一个个长征的故事却仿佛就在眼前。

红军长征，是在抗日救亡成为全民族最紧迫的任务、中国面临民族危亡的情况下发生的，也是在党和红军面临生死存亡严重危机的情况下发生的。虽然被蒋介石一次次围剿，但是我们的红军战士们并没有给他们打倒，于是他们进行了长征。

长征，它不仅是一次战略转移，更是一个对所有人的体能考验。长征的将士们都很勇敢他们过草地、爬冰山，因为没东西吃，途中伤亡了不少的人，当时他们先吃食物、没了再吃牛，牛吃光了再吃皮带、鞋底之类的东西，连一个小小的、难吃得不得了的马蹄子,他们都要吃三天,他们几乎把能吃的都吃了，但是没有一个人要放弃，这是多么伟大的一种精神啊!

长征现在已经离我们很遥远了，虽然它是一项被迫的但也是成功的战略转移，它是新中国成立的不可缺少的因素。我们现在能坐在这里学习，是长征中多少将士用他们的生命换来的!

现在红军长征已经结束，但是长征的道路并没有结束，我们应该学习长征精神，在生活中无论遇到什么困难都不能轻言放弃，要努力拼搏、坚持到底，最后总会取得成功的。

生活在和平时代的我们，不会再经历那段艰苦的历史，但是我们也会遇到许多困难,只要我们用长征精神作引领，作榜样，那么什么困难都难不倒我们。记得有一次，我在家里做奥数的回家作业，前面一帆风顺，但到最后一道题时，我突然卡住了。我就一直坐在桌子前做啊做，想啊想，但是我就是不开窍，但我还是强忍着心中的怒火，继续做。可是当我用了一个多小时把整整一张草稿纸正反两面密密麻麻地写满后却还是得出了个错误答案后，我再也忍不住了，我大叫，我大声抱怨出书的人，恨不得他早点死，我甚至想把家里的锅子和桌子之类的全部从窗口扔出去。但当我静下来时，我想到了红军的长征和他们那种坚持不懈的精神,最后，我又用了一个小时，终于将那道题目给做出来了。

也许克服困难的过程是痛苦的，但比起红军的那些翻雪山、走草地来，我这点挫折，这点痛苦又算什么呢?所以我们应该牢记历史、不忘过去、努力学习那些长征中的将士吃苦耐劳和勇于拼搏的精神，继红军之后继续走好开创祖国美好的明天的这条长征路吧!

如果不是读了《走复兴路，圆中国梦》这本书，我可能想象不到如今强壮富有的中国大哥小时候竟然如此软弱无能、衣衫褴褛。

清政府的封建统治、闭关锁国;外国列强的横行霸道、无恶不作……最可怕的是19世纪初，英国向中国输出了大量的鸦片，不仅流失了大量的钱财，人们的身心也受到了严重的毒害，这种毒品在很长一段时间影响着中国人民的生活，吸食鸦片成瘾后，体质遭到严重破坏，寿命明显缩短;中国官兵也是手无缚鸡之力 ,不可御敌。

好在，我们有虎门销烟的林则徐;有推翻了清王朝腐朽统治的孙中山;有开展“五四运动”的爱国学生;有伟大领袖毛主席;有无数爱国志士为民族复兴而英勇斗争!1949年10月1日新中国的成立，标志着中国已经站起来了!抗美援朝、氢弹爆炸的试验成功、大庆油田的建成、“小岗村”农业改革……这位受尽压迫的小弟弟正一步步强壮、富有起来。

如今生活在幸福中国的我，不用再挨饿、不用再担心在战争中失去生命，但我们是祖国的花朵，是民族的未来和希望，要胸怀梦想、茁壮成长。我这朵小花儿，有很多的梦想呢!我梦想长大后成为一名老师，给知识的种子插上翅膀;我梦想长大后成为一名环保科学家，让我们的生活中再也没有雾霾;我还梦想成为一名钢琴家，用我的双手弹出新生活的乐章……我要勤于思考，努力学习，让我那五彩的梦早日成为真实的生活!

高考作文其实是有套路可循的，掌握住基本的方可以了。主要的是掌握大体段落结构，积累素材，2015年高考即将展开，考生们可以根据这些高考作文素材学习，以备不急之需。

一.人物

中国古代人物

1.李白

李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的政治理想，毕生为实现这一理想而奋斗。但李白一生关心国事，希望为国立功，与他不满黑暗现实之间形成剧烈的矛盾。他的《古风》59首是这方面的代表作品。对唐玄宗后期政治的黑暗腐败，广泛地进行了揭露批判，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。言多讽兴，气骨高举。李白有远大的政治抱负，但在朝廷做了三年的翰林学士，并没能涉身政治，却成了君王的御用文人，再加上他对权贵的傲视，从而招致排斥，愤而离开了长安。在诗中，我们很容易看出诗人“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的心绪。可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊!表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心。但诗句笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。其根源就在于作者那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。

适用话题

李白的诗篇正像他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。李白即使在被唐玄宗赐还乡期间，还胸怀坦荡，对未来充满信心，适用话题“仰望”、“抱负”、“肩膀”等。李白在皇宫期间，要求高力士为其脱鞋，因此而招来放逐的命运，此话题适合“谈意气”、“高洁”、“我想握住你的手”等。

2.红顶商人的中庸之道——胡雪岩

胡雪岩以他卓越的圆通能力在夹缝里生存发展。在官场、漕帮黑白两道的夹缝里，在民族经济与西方经济的夹缝里，在左宗棠与李鸿章的夹缝里，他踢打出了一个世界、一方天地。胡雪岩的飞黄腾达是熟谙、遵守、利用潜规则的结果。但遗憾的是，这个夹缝最终毁了他，左宗棠的死使他成了官场倾轧的牺牲品。从白手起家到富甲天下，再回到一文不名，胡雪岩走完了他人生轨迹的圆圈。

分析：一个绝顶聪明之人，往往善于利用规则而不是创造规则。胡雪岩的一生验证了这一道理，同时也说明另外一个道理：“玩火者必自焚”。

话题：“知与不知”“谦虚”

3.商鞅立木取信

商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。这一立木取信的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施。

分析：“人无信不立。”一个人、一个团体，一个国家都是一样的，言而无信则自取灭亡。

4.屈原以死报国

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵 强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。

分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。 话题：“命运”“责任”“精神卫士”

5.岳飞“精忠报国”

岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。 但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。 分析：“国家有难，匹夫有责”。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。

6.弃疾忧国忧民

辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。

7.李宗仁的民族情

1955年，李宗仁在美国公开提出反对“台湾托管”和“台湾独立”，主张国共再度和谈，由中国人自己解决中国的事情。1965年7月，在周恩来总理亲自安排下，李宗仁冲破美国联邦调查局的干扰，摆脱国民党

特务机关的暗杀，毅然返回祖国，他声明：“期望追随我全国人民之后，参加社会主义建设，并欲对一切有关爱国反帝事业有所贡献。”他还希望留在台湾的国民党人，凛于民族大义，毅然回到祖国怀抱，为完成国家最后统一做出贡献。

分析：为了祖国的和平统一，李宗仁先生敢为天下先的精神和民族大义，将永远激励着为统一大业而奋斗的人们。

话题：“心中的丰碑”“祖国的呼唤”

8.项羽欲学万人敌

秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了;剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领!”于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。

分析：成功是诸多因素综合的结果。项羽抓住了主要因素，距离成功也就不远了。话题：“人生设计”“努力的过程与结果”

9.左思立志 坚韧不拔

西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来撰写《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而笑，说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨著，简直是笑话;即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛(今四川)，就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解，大量搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔，只要想起好的词句他就随手记录下来，并反复修改。左思整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。

分析：认准行动目标，不为外人所动，坚持就是胜利，挺住就是一切。

话题：“磨砺与成功”“如何对待别人的嘲笑”

10.不为五斗米折腰——陶渊明

东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬地来迎接。 陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低声下气地向那些家伙献殷勤!”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家了。

分析：没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。

话题：“品德与气节”“人生的追求”

11.明月照人——王夫之

王夫之为了事业和理想，从来不为利禄所诱，不受权势所压，就是历尽千辛万苦，也矢志不渝。明朝灭亡后，他在家乡湖南衡阳抗击清兵，失败后，隐居石船山，从事思想方面的著述。他晚年身体不好，生活又贫困，写作时连纸笔都要靠朋友周济。每日著述，以至腕不胜砚，指不胜笔。在他71岁时，清廷官员来拜访这位大学者，想赠送些吃穿用品。王夫之虽在病中，但认为自己是明朝遗臣，拒不接见清廷官员，也不接受礼物，并写了一副对联，以表自己的情操：

清风有意难留我，

明月无心自照人。

清指清廷，明指明朝，王夫之借这副对子表现了自己的晚节。

话题：“气节与情操”“高贵与低贱”

12.苏武牧羊

公元前100年，汉武帝派苏武出使匈奴。由于“虞常事件”，苏武受牵连被扣押。匈奴单于采用各种手段，软硬兼施威逼苏武投降。然而苏武在刀剑下昂首不动，在甜言蜜语中侧耳不应。他对前来劝降的匈

奴官吏说：“以死报国，是我早就下定了的决心，只要能对国家有所贡献，即使是受刀剑，下油锅，肝脑涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，他都没有低下那颗高贵的头。匈奴首领单于最后无计可施，只好把他赶到荒无人烟的“北海”，与羊群为伴。19年后苏武归国时已是须发皆白的老人了。 话题：“爱国”“忠贞”

13.慷慨赴国难 誓死表忠心

1894年9月17日，在中日黄海海战中，邓世昌指挥“致远”舰一直冲杀在前。后在日舰围攻下，“致远”舰多处受伤，船身倾斜。邓世昌对全舰官兵道：“吾辈从军卫国，早置生死于度外，今日之事，有死而已!”“然虽死，而海军声威弗替，是即所以报国也!”他毅然驾舰全速撞向日第一游击舰队旗舰“吉野”号，决意与敌同归于尽。倭舰官兵见状大惊失色，拼命逃窜，并向“致远”舰连连发射鱼雷，“致远”舰躲过一条泡沫飞溅的鱼雷后，不幸被另一枚鱼雷所击中而沉没。邓世昌坠落海中后，其随从以救生圈相救，被他拒绝，并说:“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为!”他养的爱犬“太阳”亦游至其旁，口衔其臂以救，邓世昌誓与军舰共存亡，毅然沉没于波涛之中，与全舰官兵250余人一同壮烈殉国。 分析：“慷慨赴国难，誓死表忠心”，以自己的生命为代价来表忠心，其爱国之志，苍天可鉴! 话题：“爱国”“视死如归”

14.李清照夫妇典衣治学

李清照夫妇二人勤俭度日，常典当衣物，“取丰千钱”，买来一些碑文古迹，回家研习，且全身心投入。她给自己立下规矩：不吃第二道荤菜，不穿第二件绸衣，更不置办贵重饰物。有时她在街市上碰见珍贵史料，宁肯脱掉身上的衣服典当，也要买回。

分析：李清照夫妇为世人所称颂，流芳百世，这与其对治学的不断追求分不开的。

话题：“治学贵在勤奋”“痴”

15.王国维之死

王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的死。

关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：“五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。”

由此大体可以推测，王国维的死，不仅是一种主动的选择，而且平静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的平静，为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来看，他的死，不仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生命;他以死来将自己同沦落的文化分割开来——他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以肉体的死，换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。当时恐怕只有少数有同感者看穿了这一点。

分析：宁静无悔的选择，似乎在追求着什么，也许是中国知识分子那内心深处的一种恬然吧!

16.敢问路在何方——玄奘

唐玄奘25岁离开长安西游。进入沙漠后不幸迷了路，随身携带的一罐水也不慎掉了。四五天中曾多次昏倒在地，可是只要他一醒过来就继续前进，终于走出了沙漠。他一路越戈壁、翻峻岭，经碎叶城，登帕米尔高原，闯铁门关天险，经历了近一年多的时间，终于到达天竺国，成为第一个周游古印度的中国旅行家。

分析：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”唐玄奘的成功，更印证了东坡居士的这一论断。

话题：“路在脚下”“开拓者”话题：“选择和追求”“死亡与永生”

17.黄金百斤 不如季布一诺

季布，汉朝人，他以真诚守信著称于世。时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是说，季布的一句话，比金子还要贵重。后来，季布跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人都出来保护他，使他安

全地渡过了难关。最后，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。

分析：只有诚信待人者，才能被别人诚信相待。

话题：“诚信与人生”“互助”“诚信的价值”

18 张伯苓的理想

南开中学的创办者张伯苓16岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂，学习驾驶。毕业后，他参加了“甲午海战”，但军舰一出海就被击沉，这对他触动很大。1899年英国强租我国威海卫军港，张伯苓亲眼看见，第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军，

回到天津人才。

分析：只有祖国的富强，个人才有尊严。为此，张伯苓不余遗力地创办学校，希望能以教育培养振兴中华的人才，其爱国热情让人感动。

话题：“教育与爱国”“人生的目标”

19于右任的临终诗

国民党元老于右任临终前有诗《望大陆》云：“葬我于高山之上兮，望我故乡;故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆;大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫;山之上，国有殇!”诗作于1964年公开发表，立刻打动了无数中国人的心。

分析：祖国的统一和强盛是华夏儿女永恒的愿望。于右任的临终诗之所以能打动无数人的心，还在于他表达了这样的愿望，引发了人们的共鸣。

话题：“故乡情”“月是故乡明”“殷殷爱国情”

20炙肘练笔 当代画家潘觐缋于上海艺专毕业后，回到家乡卖画为生。他在恶劣的环境下刻苦练画，常十几个筹办学校。他四处奔走，筹集资金，终于在1907年办起了南开学校。张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的小时不停地练。晚上他就在煤油灯下练画，还找到了治瞌睡的最好办法。每当夜间作画困意缠绕，难以自制时，他就把臂膀伸到灯罩上，滚烫的煤油灯玻璃罩发出“嗤”的一声。剧痛驱散了他的睡意，又提起精神继续作画。久而久之，他的左膀肘上留下几块黑色瘢痕。他刻苦学画作画，终获成功。他的鱼类画，风格特异，独树一帜，蜚声中外。

分析：学习既要讲究方法，也需要毅力。任何想投机取巧的人都不可能获得成功。

话题：刻苦 成功的法则

21陆游气吞残虏 陆游一生以诗文为武器，抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有志难伸的忧愤，气势雄浑，感情奔放。他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出的爱国诗人。

分析：陆游的爱国诗篇没有矫情，没有妥协，从中可窥见到诗人强烈的民族气节。

话题：“文学的力量”

22李苦禅烧画

李苦禅是我国当代著名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊!”

分析：真正的画家、艺术家都是些感情真挚而丰富的人。他的不虚伪造作，讲诚信，从不食言，真可谓画品如人品。

话题：“诚信人生”“重诺

23狂放不羁 充满叛逆的元曲家

关汉卿的为人和个性，元人熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。 对此，他本人的《南吕一枝花•不伏老》套数中有更透彻的自白。他毫无惭色地自称“我是个普天

下郎君领袖，盖世界浪子班头”，在结尾一段，更狂傲倔强地表示：

“我是颗蒸不烂煮不熟捶不匾炒不爆响当当一粒铜豌豆。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋会蹴踘会打围会插科，会歌舞会吹弹会咽作会吟诗会双陆。你便是落了我牙歪了我嘴瘸了我腿折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休!则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾;三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走!”

分析：以自己为解剖对象，亦庄亦谐，本真地反映了关汉卿的个性：坦白诚实、刚正不阿，一腔正气，叛逆和反抗。

话题：“独立”“倔强”“与众不同”

24刚直不阿的海瑞

海瑞一生刚直，为了维护农民的利益，海瑞惩罚恶霸，归还被强夺的土地。徐阶在当地占有的土地最多，同时，徐阶曾经对海瑞有恩，但海瑞仍然秉公执法。徐阶发现不退不行了，就象征性地退了一些。海瑞则写信劝他应该作出表率，多退一些田。许多京官纷纷为已经告老还乡的徐阶说情，但海瑞还是联合一些官员，迫使徐阶退了二分之一的田地。海瑞还依照法律将徐阶两个违法的儿子充了军。其他地主见此情景，赶忙将多占的田地依数退还。

分析：如果中国都是海瑞型秉公执法的官员，那么社会则要清明多了。

话题：“公与私”“感情亲疏与对事物的认识”

25“强项令”董宣

东汉光武帝时，董宣为洛阳令。光武帝的姐姐湖阳公主的仆人在大白天杀了人，躲在公主府中，官吏逮他不得。一日，公主外出，那仆人陪乘在侧，董宣候在路旁，等公主车驾一到，就用力拦住，面斥公主的过失，并将她仆人就地处决。公主回去就哭告光武帝，光武帝为了让姐姐消气，召来董宣让他磕头谢罪。谁知，面对掌握着生死大权的天子和怒气冲冲的公主，董宣坚决不从。光武帝下令将他按倒，可他两手撑着地，死也不磕头，光武帝无奈，也被其耿直所感，只得作罢。此后，董宣获得了一个“强项令”的雅号。强项，硬脖子也。

分析：世上软膝盖者多，硬脖子者少。以法理、人格来感染封建国君，董宣是一个硬汉。 话题：“权与理”“抗争与屈服”

26陆杲执法不畏权势

梁天监五年(506年)，陆杲任司法机关长官。山阴县令贪赃枉法，被陆杲捕办。皇帝的亲信大臣黄睦之想疏通关节，让陆杲从宽判处，陆杲置之不理。梁武帝萧衍听说此事，问陆杲是否认识睦之，陆说不认识。武帝指着站在他身旁的黄睦之说：“就是此人。”陆杲竟怒于色，指责武帝：“你皇上代表国家，竟敢包庇犯国法之罪人!”黄睦之大惊失色，武帝也惶悚不安，感到内疚。

分析：不畏强权，敢于执法的清官可贵，“惶悚不安，感到内疚”的皇帝也可敬。

话题：“权利面前”“权与法”

27羊祜恼恨议而不决

西晋咸宁元年(275)，羊祜任征南大将军，准备平定东吴。羊祜派人私下修整船只，训练水军。正好这时，西北的秦凉屡遭败绩，朝中有人急功近利，主张先取秦凉。羊祜上奏章说：“东吴平定了，胡人自然就安定了，现在应当努力，迅速拿下东吴，这是头等大事。”晋武帝司马炎将羊祜的意见交朝中大臣讨论，然大多数人却不同意羊祜的主张。羊祜感叹道：“天下不如意的事情，常常占十之八九，所以会发生„当断不断‟的情况，上天赐予，偏偏不去拾取，这不是存心要让管事的人日后来懊恼吗?”

分析：“少数服从多数”是决策时一个普遍的原则，但“民主集中制”有时会成为某些人独裁的幌子，岂不知有时真理往往掌握在少数人手里。

话题：“犹豫与果断”“实事求是”“事物的两面性”

28医 圣

张仲景是东汉名医，他博览汉代以前的医学精华，根据自己丰富的医疗实践经验，著《伤寒杂病论》

合十六卷。后世医学者称张仲景为“医圣”，《伤寒杂病论》被奉为医经。张仲景的《伤寒杂病论》是人类医药史上第一部“理、法、方、药”完备的医学典籍，他第一次系统完整地阐述了流行病和各种内科杂症的病因、病理以及治疗原则和治疗方法，并为后世临床各科的发展奠定了坚实的理论基础。

分析：没有平时的勤奋好学，博览群书;没有孜孜不倦、广采众方的求学精神，也许就没有《伤寒杂病论》这部伟大的著作。因此，坚持就能取得成功。

话题：“坚持与放弃”“对工作的态度”

29徐霞客游记

徐霞客是世界上对石灰岩地貌(又称喀斯特地貌)进行大规模考察、并作详细记录和深入研究的第一人。徐霞客一生足迹遍及今华东、华北、东南沿海和云贵地区共计16个省的无数山川。在旅途中，他总要把当天的经历与观察所得记录下来。有时日行百里，露宿残垣，寄身草莽，他仍坚持燃枯草照明，走笔为记。这些游记涉及所到之处的地理、地貌、地质、水文、气候、植物、农业、矿业、手工业、交通运输，以及名胜古迹、风土人情等，内容翔实，文笔优美，后人编辑成约60余万字的《徐霞客游记》。此书不但具有极高的科学价值，而且具有很高的文学价值。

分析：只要努力坚持，你会发现，一些原本看似不可能完成的事，其实只是因为努力得还不够罢了。 话题：“坚持与放弃”“成功者的素质”

30顾炎武“自督读书”

顾炎武一生勤奋治学。首先，他给自己规定每天必须读完的卷数。其次，他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍，他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书。再次，他要求自己每读一本书都要做笔记，写下心得体会，他的一部分读书笔记，后来汇成了著名的《日知录》。最后，他在每年春秋两季，都要温习前半年读过的书籍，边默诵，边请人朗读，发现差异，立刻查对。他规定每天这样温书200页，温习不完，决不休息。

分析：勤奋能成功，这只是对有自律的人来说的!懂得如何自律的人，才会充分发挥自我主动性，积极地投入到学习中，也才能有所收获!

话题：“学习和工作的态度”“善于自我监督”“立长志与常立志”

31曹雪芹著书

晚年的曹雪芹移居北京西郊，生活穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥”。他以坚忍不拔的毅力，专心致志地从事《红楼梦》的写作和修订。《红楼梦》是他“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。《红楼梦》把中国古典小说创作推向最高峰，在世界文学发展史上占有十分重要的地位。 分析：逆境能摧毁人，也能锻炼人。对于有坚强意志的人来说，逆境只不过是展示其毅力的一个平台，是其奋斗的一个缩影。面对逆境，努力者成功，畏缩者失败。

话题：“人生的困境与奋斗”“逆境与成功” 32孔子

(前551-前479)，名丘，字仲尼。春秋后期鲁国人，儒家学派的创始人，中国伟大的思想家和教育家。

尽善尽美 孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。《论语?述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”孔子评价《韶》乐尽善尽美。而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武工伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：“《大武》，尽美未尽善也。”

安贫乐道 孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也;不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

发愤忘食 乐以忘忧 孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

君子固穷 孔子到达陈国，寄居在司城贞子家，居住了三年。楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徒被围闲，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌不绝”(讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断)。子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎?”孔子说：“君子同穷，小人穷斯滥矣(君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了)。”告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。

逝者如斯夫 孔子伫立于尼山脚下，望着滚滚辽河，触景生情，禁不住喟叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”孔子于司空见惯的流水绿波之中发现了深奥的道理，懊丧的情绪也如水般流去了。后来庄子在《庄子?知北游》中也有类似感叹：“人生天地间，如白驹之过隙，忽忽而过。”形容时间流逝得非常快，这也是“白驹过隙”的来历。

苛政猛于虎 孔子路过泰山，见有一位妇女在坟莹旁痛哭哀号，于是询问。妇女回答说：“我的公爹被老虎吃了!”孔子让子路问道：“为什么不离开这个地方呢?”妇人回答道：“因为这里没有苛捐杂税的暴政。”孔子对随从的弟子们说：“苛政对人的危害，有甚于猛虎啊!”

33.庄子

(约公元前369梷前286)，名周，宇子休，蒙城县城东郊(今城关镇东城路)人。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》(又被称为《南华经》)阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派

濠梁之辩 庄子和惠子一一道在濠水的桥上游玩。庄子说：倐鱼出游从容，是鱼之乐也(鱼游得多么悠闲白在，这就是鱼儿的快乐)。惠子说：子非鱼，安知鱼之乐?庄子说：子非我，安知我不知鱼之乐?惠子说：我非子，固不知子矣：子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣(也是完全可以肯定的)。庄子说：请循其本。子日 „汝安知鱼乐‟云者，既已知吾知之而问我。我知之嚎上也(还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的 „你怎么知道鱼的快乐‟的话，就是己经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在壕水的桥上知道鱼儿快乐的)。《秋水》

材与非材 庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说：没有什么用处。庄子说：此木以不材得终其天年(这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊)!庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀(一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢)?主人说：杀不能鸣者。第二天，弟子问庄子：昨日山中之木，以不材得终其天年：今主人之鹅，以不材死。先生将何处?庄子笑道：周将处乎材与不材之间(我将处于成材与不成材之间)。

庄周梦蝶 庄子为了说明物化的道理，讲了一个故事：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。庄子说这就叫物化。简单的一个故事，既表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的道和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。

鼓盆而歌 庄子回到家不到一年，妻子就病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道：与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎(人家与你夫妻一场，为你生子、养老持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分，太不近人情了吗)?庄子说：不然。是其始死也，我独何能无慨!然察……人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，

故止也(不是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢?思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了)。他主张人生在世，要安时而处顺，哀乐不能人乐观豁达。

庄子陪葬 庄子快要死了，弟子们l打算用很多东西作为陪葬。庄子说：吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪?弟子说：吾恐乌鸢之食夫子也。庄子说：在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也!

34.孙膑

战国时代著名军事家，孙武后裔。齐国阿(今山东阳谷东北)、鄄(今鄄城北)一带人，主要活动于齐威王时期。 师从鬼谷子孙膑，自幼聪慧。不幸幼年丧父，二哥孙虎因兵乱走失。孙膑立志拜师学艺，造福百姓。当时楚国有位学者，姓王名栩，精通兵法，武艺高强，隐居鬼谷山中收徒传艺，世人尊称"鬼谷先生"，孙膑于是学艺于鬼谷先生。与孙膑一起学艺的还有庞涓、苏秦、张仪，被后人称为"鬼谷四友"。

因才遭妒 庞涓是其同学，孙膑勤奋好学，为人忠厚，与师兄弟们相处和善。而庞涓却心胸狭窄，骄傲自大，嫉贤妒能。庞涓比孙膑先下山，做了魏惠王的大将军。他自认为才能不及孙膑，就悄悄派人召孙膑到他那里共事。等孙膑到了以后，庞涓设计陷害孙膑，削去了他的两只膝盖骨(古代称为膑摈刑)，想使孙膑的才能不得显现于世。这是"孙膑"这一名字的由来。 逃魏奔齐孙腔被削去了膝盖骨后，成了残疾人，并且是受人贱视的"刑徒"。有一天，他听说齐国的使者到了魏国郡城大梁，就以犯人的身份秘密地会见了齐使，陈说自己的遭遇、行军布阵的策略及政治主张。齐国的使臣大为感动，认为他是个难得的人才，就偷偷地用车把他带回齐国。

赛马被识 齐国王公贵族常以赛马为乐。有一次，孙膑去看田忌和齐威王赛马。孙膑出主意说："将军先用下等马和威王的上等马赛，再用上等马和他的中等马赛，用中等马和他的下等马赛。"田忌照做了，结果一负两胜。以往比赛，田忌都输给了齐威王，这次齐威王对田忌突然赢了自己感到奇怪，就问他用的是什么办法。田忌借机将孙膑推荐给齐威王。齐威王召见孙膑，跟他谈论兵法和治国之道，威王衷心信服，"遂以为师"。

围魏救赵 公元前354年，赵国出兵攻占了卫国的漆和富丘，卫国原来就依附于魏国，当受到赵国的军事压力后，卫国屈服了。魏惠王为了夺回属国，以庞涓为将率军伐赵，兵围邯郸。次年，邯郸在久攻之下己岌岌可危，赵国便向齐国求救。齐国应赵国之请，以田忌为将，孙膑为军师，率军救赵。孙膑向田忌提出"批亢捣虚"、"疾走大梁"、"攻其所必救"的战略。田忌依计而行，令一部轻兵乘虚直趋魏都大梁，而以主力埋伏于庞涓大军归途必经的桂陵之地。魏惠王见齐军逼进，急令庞涓回师自救。刚刚攻下邯郸的庞泪闻大梁告急，急率疲惫之师回救。至桂陵时，遭到齐军迎头痛击，几乎全军覆灭，庞涓仅以身免。

回归田园、著书立说 齐宣王拜田忌为右丞相，孙膑为左丞相。不料一些朝中权贵大臣不断向宣王进谗言，宣王起了疑心。孙膑知道后，即劝田忌一同弃官隐居。孙膑回到自己的老家，在这里写成了《孙膑兵法》继承和发展了《孙子兵法》的军事战略思想，这是一部享誉世间的兵家宝书。

35.曹操(155-220)

即魏武帝。三国时政治家、军事家、诗人。字孟德，小名阿瞒，沛国谯县(今安徽毫州市)人。 疑杀华佗 晚年的曹操患了头脑痛风症，僚臣华歆向他推荐了神医华伦。遗憾的是，当华伦指出其症因风而起，病根入脑，风涎不能出，枉服汤药，须利斧开脑取风涎方可根除时，曹操竟疑心华佗是想乘机害他性命，遂将华佗杀了，一代神医命绝于世。

提倡薄葬 218年，曹操颁布了一道《终令》，提出死后不要厚葬，要将自己埋葬在瘠薄的土地上，依照地面原有的高度作为圹基，陵上不堆土，不植树。一年后，他为自己准备了送终的四季衣服，并留下遗嘱说：我如果死了，请按当时季节所穿衣服入殓，金玉珠宝铜器等物，一概不要随葬。曹操是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王。

割发代首 有一次，曹操大军经过农田，看见田里庄稼丰收在望，于是下令凡践踏麦田的，就斩首示众。不料自己的马受惊而一下子蹿入麦田中，践踏坏了一块麦田。为了实践自己的命令，取信于民，于是就割了自己的头发来代替。

望梅止渴 曹操征张绣时，路上缺水，将士皆渴，于是他以鞭虚指着前面说有梅林，军士听说后均感到口中生津，不那么渴了，最终走出了困境。

煮酒论英雄 一日，曹操与刘备边喝酒边评论天下英雄，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳!”刘备闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。刘备于是从容俯首拾箸说：“一震之威，乃至于此。”操笑：“丈夫亦畏雷乎?”刘备说：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏?”意即连圣人对迅雷烈风都会失态，我怎能不怕呢?将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。曹操于是不疑刘备。

裸足迎才 许攸来投曹操，曹操正在睡觉，一听旧友许攸来投，连忙从床上跳下来，鞋袜不穿，跑出恭迎。遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。许攸一见，感慨万千。

东临碣石 公元207年，统一北方的大局已定。仲秋八月，秋高气爽，曹操亲率威武之师，满怀胜利豪情，长驱东进。渤海西南岸有一山突兀，灵秀独钟，曹操跃马扬鞭，登山观海，面对沧海，歌以咏志。于是写下了千古传诵的名篇《观沧海》。

曹操焚稿 《三国演义》第六十回讲了这样一个故事：张松出许都求见曹操，曹操见张松矮小，相貌又丑，便有意冷落他，边洗足边接见，使张松憋了一肚子气。次日，曹操掌库主簿杨修拿出曹操新著兵书《孟德新书》给张松看，意欲示曹操的大才。张松看了一遍即记了下来，故意笑曰：“此书吾蜀中三尺小童，亦能暗诵，何为新书?此是战国时无名氏所作，曹丞相盗为己能。”杨修不信，张松说：“如不信我试诵之。”遂将《孟德新书》从头至尾朗诵一遍，并无一字差错。杨修大惊，就去告知曹操，曹操奇怪地说：“莫非古人和我想的都一样?”认为自己的书没有新意，就让人把那本书烧了。

36.韩信

(?—前196)汉初军事家，淮阴(今属江苏)人。陈胜、吴广起义后，韩信始投项梁，继随项羽，后从刘邦(见汉高祖刘邦)。汉高祖元年(前206)，经丞相萧何力荐，始为大将，协助刘邦制定了还定三秦以夺天下的方略。

胯下之辱 淮阴有个屠户侮辱韩信，说：“虽长大，好带刀剑，怯耳”。并当众侮辱他说：“能死，刺我;不能，出胯下。”韩信注视了对方良久，慢慢低下身来，从他的胯档下爬了出去。街上的人都耻笑韩信，认为他是个怯懦之人。

萧何月下追韩信 韩信多次同萧何交谈，得到萧何的赏识，却始终不被刘邦所重用，于是乘月而走。萧何听说韩信走了，来不及向刘邦报告便骑上马去追韩信。追上韩信后，萧何问韩信为什么要走，韩信说：“汉王不信任我，不用我，我留在这儿也没什么意思，想去投奔别人。”萧何说：“你先别走，和我一块回去。如果这次汉王再不封你为大将，你再走也不迟呀。”在萧何的再三恳求下，韩信勉强跟萧何回去了。

韩信点兵，多多益善 有一回，汉高祖刘邦在和韩信的闲谈中，议论朝中将领的军事才能。到后来，刘邦问韩信："你看我能指挥多少军队呢?"韩信说："陛下您最多能指挥十万人。"刘邦又间："那么你能带多少兵呢?"韩信说："我带兵越多越好(多多益善)。"反映出韩信的自信。

明修栈道，暗度陈仓 刘邦与韩信议定元年八月吉日，出师东征。当时出征的栈道已被烧毁，不能行军。问韩信该如何进兵，韩信提出"明修栈道，暗度陈仓"的计策，于是派了兵士几百人，装作去修建栈道，自己却率领三军，悄悄地从南郑出发，偷渡陈仓。

断水塞流，大破联军 汉王三年(公元前204年)九月，韩信与齐楚联军对峙于潍水。韩信连夜秘密派人装满一万多个沙袋，将潍水上游堵起来，这样下游河水变浅了。次日上午。当齐楚联军刚刚走到河心，韩信暗令埋伏在上游的汉军扒开沙袋，飞泻而下的大水将正在渡河的齐楚联军截为两段，被大水卷走的士兵不计其数。韩信回兵追杀过去，一举全歼了已过河的齐楚联军。齐王逃跑，尤且(齐楚联军主帅)战死，留在东岸尚未渡河的齐楚联军见主帅已死，纷纷弃甲曳兵，落荒而逃。就这样，汉军一举占领了齐国全境。

四面楚歌 汉高祖五年(公元前202年)十二月，楚汉两军在该下(今安徽灵璧南)展开决战。刘邦以韩信为主将，统一指挥各路大军。项羽指挥十万楚军，从正面向汉军阵地猛攻。韩信采用典型的侧翼攻击战法，令汉军中军稍稍后退，避开楚军锐气，而将两翼展开，实行侧击，然后再令中军推进，一下子完成了合围。人夜，韩信令汉军四面唱起楚歌，楚军丧失斗志，被汉军一举聚歼于垓下。项羽眼见大势己去，自剔于乌江边。历时五年的楚汉战争以汉王刘邦夺得天下而告终。

37.司马迁

(前 145或前 135梷前87?)西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城西南)人。太初元年(前I04)，司马迁开始撰写《史记》后因替李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写，人称其书为《太史公书》。

游历天下 20岁开始了他的游历生活。他的足迹到达会稽，访问夏禹的遗迹：到过姑苏，眺望范蠡眨舟的五湖：到达淮阴，访求韩信的故事：到过丰沛，访问刘邦、萧何的故乡：到过大梁，访问夷门，并考察秦军引河水灌大梁的情形：到过楚，访问春申君的宫殿遗址：到过薛地，考察孟尝君的封邑：到过邹鲁，拜仰孔孟的家乡。此外，他还北过涿鹿，登长城，南游沅湘，西至崆峒。壮游使他开阔了眼界，增长了知识。

临危父命 司马迁的父亲病危时，拉着儿子的手，流着眼泪对他说：“……我死了以后，你一定要接着做太史，千万不要忘记我一生希望写出一部通史的愿望。你一定要继承我的事业，不要忘记啊!”这一番谆谆嘱托极大地震动了司马迁，他看到了父亲作为一名史学家难得的使命感和责任感，他也知道父亲将自己毕生未竟的事业寄托在白己的身上。

仗义执言 天汉二年 (前99)，李陵出征匈奴时被围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴。武帝大怒，文武百官也大骂李陵投降可耻。司马迁辩言："李陵转战千里，矢尽道穷，古代名将也不过如此。他虽投降，尚属情有可原。臣以为只要他不死，他还是会效忠汉朝的。"盛怒中的汉武帝听了司马迁这番话，认为司马迁有意替李陵护短开脱，把他投人监狱，并处以腐刑。

忍辱负重 不幸的遭遇，尤其是腐刑，使司马迁精神受到极大刺激，曾一度想自杀。但他想起了父亲的遗言，又以孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发愤有为鼓励自己，终于以惊人的意志忍辱负重地活了下来。经过六年的囚禁生活，终于完成了"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的巨著一一《史记》

开综合纂史之法 《史记》开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综合纂史方法。《史记》第一次把政治、经济、文化各个方面都包容在历史学的研究范围之内，从而开拓了历史学研究的新领域，推动了我国历史学的发展。

38.荆轲

战国末期卫人，先世为齐人，喜好读书击剑。卫人称之为“庆卿”，后游历到燕国，被当地称为“荆卿”(或荆叔)。后来，由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹，拜为上卿。后刺杀秦王不中，被杀。 谋计樊於期 樊於期本为秦将，因事得罪于秦王而出逃到燕。只有得到樊将军的首级和燕国督亢的地图去奉献给秦王，秦王才会乐于接见荆轲，这样才有刺杀秦王的机会。荆轲知道太子于心不忍，便背着太子私下去见樊於期，用道理说服了他，樊於期自刎而死。

易水萧萧 太子知道荆轲要去刺杀秦王这件事的宾客，部一身素装来送别荆轲。至易水之上。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰："风萧萧分易水寒，壮士一去兮不复还!"复为羽声慷慨，士皆填目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终己不顾。

谋计于蒙嘉 荆轲带着价值千金的礼物，厚赠秦王宠幸的臣子中庶子蒙嘉。蒙嘉替荆轲先在秦王面前说：“燕王确实被大王的威严震慑得心惊胆战，不敢出动军队抗拒大王的将士，情愿全国上下做秦国的臣子，谨此砍下樊於期的首级并献上燕国督亢地区的地图，装匣密封。燕王还在朝廷上举行了拜送仪式，派出使臣把这种情况禀明大王，敬请大王指示。”秦王听到这个消息，非常高兴。

智解危机 秦王布置九宾的礼仪，在咸阳宫接见燕国的使者。荆柯捧着有樊将军头颅的匣子，秦舞阳捧着装有地图的匣子，依次走到台阶下面。秦舞阳内心害怕，脸色突然变了，秦国的大臣对此都惊疑起来。荆轲回头对秦舞阳笑了笑，上前对秦王谢罪说："北方边远地区的粗俗人，不曾见过天子，所以害怕，望大王宽恕。" 图穷匕见 在秦殿上，荆轲取出地图捧着它献给秦王，地图展完了，匕首忽然露了出来。荆轲乘势用左手抓住秦王的衣袖，用右手迅速拿起匕首向秦王胸口刺去。匕首没有刺到秦王，秦王大惊，吓得连连后退，绕着朝堂上的大铜柱子跑。荆轲紧紧地逼着。旁边虽然有许多官员，但是都手无寸铁;台阶下的武士，按秦国的规矩，没有秦王命令是不准上殿的，秦王拨出了剑，砍断了荆轲的左腿。荆轲站立不住，倒在地上。他拿匕首直向秦王扔过去，却没有击中。武士们这时冲上来，把荆轲杀死了。

我们的心中，祖国不是一个普通的名词，她依偎着大地、江河、民族、同胞……爱祖国就是爱着这些与我们息息相关的事物。

“现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”这句梦想宣言出自习近平总书记之口。这是习近平总书记的中国梦。作为当代的中学生，身为天之骄子的我们的中国梦是什么呢?而我们又敢不敢梦呢?

答案是肯定，我们中学生有什么不敢梦的，我们不仅要勇敢地梦，还要狠狠地梦。每一个时代，每一个人，都有自己的梦想。梦想因人而异，但我们的梦想都是建立在中国这块热土之上，我们可以统称为我的中国梦。变革的时代留下了一串串清晰可见的脚印：抗击非典，践行以人为本的执政理念，领袖和民众共赴危难，赢得了人民的爱戴和拥护。突飞猛进的中国经济，完善社会主义市经济体制苦干问题的重要决议，无一不是民族复兴的基石，让我领会到了国富民安的道理，认识到年轻一代所肩负的历史责任和民族复兴的重任。也让我们看到了祖国前进的艰辛历程，同时也看到了今天中国的强大。我们是祖国的希望，我们要继承先辈的优良传统，为报效祖国做出更多的努。到这里，我有种说不出的感动和自豪!感动的，是那些为中国的发展做出巨大贡献和牺牲的人;自豪的，是为自己能够成为这个优秀民族的一份子!经历了岁月的磨砺和洗涤，中国共产党领导着广大人民群众，为实现共产主义这个最终目标而不断探索着、奋斗着、发展着、前进着……在这个历程中，我们一齐哀悼，一齐欢呼，一齐奋斗，一齐感动……不论遇到什么，历史事实都告诉我们：中国共产党领导的中国将会不断发展、进步!

去年，习近平总书记参观国家博物馆时，首次提出了“中国梦”的概念今年“两会”期间，习总书记更是多次提及“中国梦”。“中国梦”之于国，是民族复兴的梦，是国家富强的梦。“中国梦”之于己，则是要做好13亿分之一，以踏实的行为践行梦想。

在英国最古老的威斯敏斯特教堂旁边，矗立着一块犹太思想家的墓碑，上面刻着一段非常着名的文字：“我这一生，有很多梦想，梦想改造世界，改造国家，改造家庭。然而到了垂暮之年，回首往事，我却发现自己一事无成，我终于意识到：如果起初我先改变自己，接着我就能依次改变家人。然后，在他们的激励下，我或许就能改变我的国家。再接下来，谁又能知道?也许，我连整个世界都能改变!”

贤人的道理，总是存在惊人的巧合。在万里之外的中土大地，有这样一段话代代流传。“欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心。”这是流传千古的四书之一《大学》里的一段话，是儒家经典铭文“修身齐家治国平天下”的原版!

“千里之行始于足下”。要追逐我们的中国梦，要从细节做起，从小事做起，从自身做起!

从自身做起——便是要修身，先贤的话里明确指出——修身的前提是正心，用今天的话来解释，是摆正自己的心，是以道德的力量修持己身!在追逐中国梦的征途中，在先贤“修身齐家治国平天下”的号召里，道德修养是根本所在，道德的力量是指引我们前进的明灯!

明灯在前，天下有德!

每个人都有一个梦，如果人人都有一个梦，那14亿个梦，是一道线，穿透世界，无人可挡，联络世界。

我也有梦，一个中国梦。

当一位老师。

她的严厉，培养出一代代天之骄子;她的汗水，哺育了千千万万的成功人士;她的温柔，教育了年幼的我们，给予了我们无数的知识。老师是一个崇高的职业，哪怕她流干了汗水，但看到我们优异的成绩，能为国贡献，她，尽力将疲劳，泪水，汗水隐藏起来，与我们一同庆祝。她，知足了。

这个中国梦，只是我的一个梦想，对我来说，对一个小学生来说，是一个遥不可及的梦想。也正是因为如此，这个梦想不是梦，也不是空想，是需要无限努力的。不论别人如何反对，它，依然是我心中最亮的太阳，最闪亮的钻石，最柔美的乐章。

我要努力，把目标定好，一步一步地往目标走去。

其实，每个人都有梦：

护士希望，再过不久，世界上没有医院，这代表人们已经远离了疼痛。

老师希望，能让所有的孩子感受到学习的欢乐。

打工者希望，自己的家庭美好，多挣点钱。

……

当然，只要人民幸福，国家富强，这一定是每个人最想要的中国梦

流星划过天际，留下梦想的星光。存在与记忆深处的梦想，是心灵小憩的地方。——题记

梦想是美好的，但它却不是不切实际的“梦”或“想”，梦想就是我们持之以恒的动力，是需要我们一步一个脚印地努力奋斗，去实现。坚持就是实现梦想最便捷也是唯一的道路。

我有很多的梦想，虽然它们现在离我有些遥远，但我慢慢地确定了自己努力的方向，我开始拟定自己的计划会将其分成一个个小阶梯，不懈地追求，我相信，终有一天，我会站在一个终点，回顾我的努力，然后以此为起点，进行新一段的旅程。

我小时候的第一个梦想便是当一位数学家，到现在我也不曾遗忘。而想要实现这个梦想，需要我学习更多的知识，我也不断地在努力着。提高自己的成绩，现在我的小目标便是考好每次期中、期终考试，使排名再度提升。阶段目标是考上一中的重点班，然后考上好的大学——清华，虽然我离这个目标还有一定的距离，但我一定会尽最大的努力来完成这一个个目标。

我也遇到过很多的挫折与打击，但我也明白，在追梦的路上，挫折和失败是避免不了的。当困难来临时，不要疑虑，更不要半途而废，坚持总能成功。我们从现在起，便要磨砺自己，“宝剑锋从磨砺出”，不能做温室里的花朵，经不起风吹雨打。

夜晚，仰望星空，望那梦想的星光，就算只拥有星星般微弱的光，也要让它绽放出太阳般耀眼的光芒。

老师像蜡烛，因为他敢于毁灭自己，却要照亮别人;老师像春蚕，因为“春蚕到死丝方尽”;老师像园丁，因为他用辛勤的汗水，哺育了春日刚破土的嫩苗……教师是人类灵魂的工程师，是精神深处的领导者。老师，用笔耕耘、用语言播种、用汗水浇灌、用心血滋润……因此，一名优秀的教师最主要的是还要有过硬的师德。

传统意义上的师德，大多要求教师“为人师表”、“爱岗敬业、“乐于奉献”等等，然而，在新时期的师德应该是教师在完善自己人格修养的同时，塑造学生健全人格，并且做到完全尊重学生人格。陶行知先生说得好，"捧着一颗心来，不带半根草去"。这正是教师无私奉献爱心的典范。“谁爱孩子，孩子就爱他，只有爱孩子的人，他才能教育孩子。”教师只有用自己博大的爱去温暖每一位学生,去尊重每一个学生，才能去精心地培养学生。我认为教师对学生的爱，不是出自个人的恩怨与私心，而是出自社会的需要、教育的需要。这种爱是稳固的、深厚的、纯洁的，是与教师所肩负的社会责任紧密相连的，是建立新型师生关系发展要求的，是老师自身职业道德必须具备的。

我深知我的一举一动会给学生带来不同程度的影响，甚至影响学生的一生!所以，我努力做到智高为师，德正为范，智高德正，为人师表。

“报告首长，我也有梦。我能说两句吗?”村民王淑芳中途插话。主持会议的中宣部部长刘奇葆中断了发言，将话筒递给了她。之后，主持人又问还有谁要发言，另外的代表便也开始一一发言，谈自己对中国梦的理解。这是20135月7号上午“深化中国梦宣传教育座谈会”的现场。“插话”村民王淑芳等10名来自北京的基层代表，在“计划外”发言，向包括中共中央政治局常委刘云山在内的70余位与会者，阐述自己的中国梦。

“我能说两句吗”

贾立群是北京儿童医院超声科医生。4月4日下午，他接到来自宣传部门的电话，问是否方便参加一个关于“中国梦”的座谈会。同时受邀的，还有另外9名基层群众代表。

贾立群说，按照议程，会议并没有安排他们十位“草根”发言。

昨天上午，会议按照既定议程进行，教育部部长袁贵仁、团中央第一书记秦宜智、人民日报社社长张研农、中央电视台台长胡占凡先后发言，他们介绍了本部门在宣传“中国梦”上的工作安排，还有其他四位典型代表发言。

之后，刘云山讲话。

两个小时的座谈会即将进入尾声，中宣部部长刘奇葆开始作总结发言：“今天的座谈会开得很好……”

“我能不能说两句?”从会场一侧传来一位女士的声音。她自我介绍说，“我是来自怀柔区喇叭沟门满族乡帽山村的王淑芳”。

王淑芳早就想举手，但一直没找到机会。眼看会议就要结束，她举着手站了起来，“报告首长，我也有梦”。

帽山村是北京最偏远的山村。在王淑芳看来，自己跋涉几百里、赶了3个多小时来参加这个会，不能不发言。

王淑芳的请求得到许可。刘奇葆中断发言，让她“说梦”。

邀请领导坐炕头

王淑芳一点没怯场，说起话来，像在炕头上拉家常。

“我是农村来的妇女，没有华丽的语言，我想实实在在说两句。”王淑芳说，今天好不容易看到了真的首长，原来都是在电视里看。

刘云山笑着打趣道：“原来看的都是‘假冒’的。”会场的气氛一下轻松了起来。

见王淑芳一直站着，刘云山请她坐下说。王淑芳说，“没事儿，坐着说话憋气。”

王淑芳急于表达。她的梦想是让更多的人快乐。

17年前，因为没有其他娱乐，帽山村很多人打麻将消磨时间。王淑芳则坐在炕头上写她的小品，然后到各个村演出。2010年，她参加了北京市百姓宣讲团，她的“炕头文化”开始传得更远。去年，王淑芳组成了家庭宣讲团，儿子、儿媳和小孙女也参与进来。

见领导兴致很高，王淑芳又提了两个小“梦想”：一个是想和首长合个影，一个是想请首长抽时间到北部山区走一走。“坐到我们的炕头上，我就不叫你首长了，就可以称兄道弟了”。

“我的梦想可以实现吗?”王淑芳追问。

“可以可以。”刘云山笑着回答。

“你的事迹我知道”

王淑芳讲完后，刘奇葆又问还有没有人要发言，于是又有另9名基层代表抢着发了言。这样，发言的人数从8人，一下涨到了18人。

首钢技术研究院刘宏，曾是名仓库管理员，现在是电焊领域高级焊工。她带着5名博士、10名硕士，攻克了不少焊接工艺难题，在首钢拥有了自己的工作室。

刘宏的梦想是多培养蓝领工人，加大自主研发创新能力，实现钢铁强国之梦。具体而言，她的中国梦，就是拥有最先进的焊接工艺。