小升初成语故事大全实用30篇 作文范文【最新20篇】

这则成语出自南朝·梁·殷芸《小说·吴蜀人》。后多比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。

【注音】qí hè shàng yáng zhōu

【典故】有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。南朝·梁·殷芸《小说·吴蜀人》

【释义】后因以比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。

【用法】作宾语、定语;用于人妄想贪婪

【结构】偏正式

【相近词】骑鹤望扬州、骑鹤上维扬

【同韵词】含垢包羞、含笑九幽、鱼帛狐篝、不做不休、覆水不收、经明行修、姜太公钓鱼，愿者上钩、微显阐幽、与羊谋羞、惟口起羞、......

【年代】古代

【成语故事】传说古代赵钱孙李四公子在扬州痩西湖畔饮酒谈志向，赵某说自己有幸结识朋友，但愿能混个扬州刺史。孙某则想骑上红顶白羽的仙鹤去琼楼玉宇渡余生。李某说要腰缠十万贯，骑上仙鹤去扬州赴任。众人戏他性急喝不得热粥

【示例】但我还想加上一个总结，以醒醒你的骑鹤上扬州的梦。 郁达夫《扬州旧梦寄语堂》

【成语造举】

它和"骑鹤上扬州"的话头并不相干。

词类符号：名词; 时间名词; 方位名词; 处所名词;人名; 姓氏; 名字; 地名; 机构名; 其他专有名词; 动词;联系动词;能愿动词;趋向动词;形容词;区别词; 数词;量词; 副词; 代词;介词; 连词; 助词;叹词; 拟声词;习用语;缩略语;前接成分;后接成分; 语素字; 非语素字。

厨师给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。

梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”

厨师放下刀回答说：“我所追求的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就像泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。”

梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。”

目无全牛的故事延伸

【注音】mù wú quán niú

【出处】《庄子·养生说》:“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”

【解释】眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。指人的技艺高超，得心应手。形容技艺已经到达非常纯熟的地步。

【用法】主谓式；作谓语、定语；含褒义；指人的技艺纯熟。

【近义词】鬼斧神工、胸有成竹、出神入化、炉火纯青

【例句】他对这项工作掌握熟练，已经达到了目无全牛的境界。

关于牛的成语故事：目无全牛点评

老师在课堂上一定讲过，同学们回去一定好好预习功课。小朋友们有没有乖乖按照老师说的做呢？就像故事中宰牛一样，练习的次数多了，就能摸清门道了，再宰牛就得心应手了。如果小朋友们都能提前预习功课，第二天上课你就会觉得容易多了，每天再做好复习工作，期末考试就轻松多了，所以小朋友们，千万不要偷懒哟！

“萍水相逢”这则成语的萍是在水面上浮生的一种蕨类植物。比喻素不相识的人偶然相遇。

这个成语来源于《王子安集.滕王阁序》，关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。

王勃字子安，是唐初著名的文学家。他少年时便很有才学，6岁时就能写文章，而且写得又快又好；14岁时，已能即席赋诗。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以文辞齐名，合称“初唐四杰”。他15岁应举及第，曾经担任参军，后因罪免官。

公元676年，王勃去交趾探望做县令的父亲。途经洪都时，都督阎伯屿因重修的滕王阁落成，定于九月九日重阳节在那里宴请文人雅士和宾客朋友。他的女婿吴子章很有文才，阎伯屿叫他事先写好一篇序文，以便到时当众炫耀。王勃是当时有名文士，也在被请之列。

宴会上，阎伯屿故作姿态，请来宾为滕王阁作序。大家事先都无准备，所以都托辞不作。请到王勃时，他却并不推辞，当场挥毫疾书，一气呵成，写就了著名的《滕王阁序》，各宾客看了一致称好。阎伯屿读后也深为钦佩，认为这篇序文比自己女婿写的要高明得多，也就不再让吴子章出场着文了。

《滕王阁序》构思精绝，文气通顺畅达，而又纵横交错。序文在铺叙盛会胜景的同时，也流露出王勃壮志难酬的感慨：“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。”这几句的意思是：关山重重，难以攀越，有谁为失路的人悲哀？今天与会的人像萍浮水面，偶然相遇，都是他乡之客。表达了他生不逢时，慨叹自已命运不佳的心情。

不久，王勃离开洪都，前往交趾。不幸的是在渡海时遇难，死时才26岁。

【注音】yī nián bèi shé yǎo,shí nián pà jǐng shén

【典故】一年被蛇咬，三年怕草绳，说到货物，我就没有胆气了。明·凌濛初《初刻拍案惊奇·转运汉巧遇洞庭红》

【释义】比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。

【用法】作宾语、定语、分句；指心有余悸

【结构】复句式

【相近词】一朝被蛇咬，十年怕井绳

【押韵词】播土扬尘、锦字回文、余风遗文、王司敬民、叱咤风云、束手就禽、随俗浮沉、侃侃訚訚、蛮睫螳轮、己所不欲，勿施于人。

【年代】古代

【成语故事】明成化年间，苏州倒运汉文若虚拿朋友送的一两银子买了几篓太湖橘子随商船航海，到了国外他一篓橘子卖了百两银子，朋友劝他买一些货物回去倒卖，他运气特别差惯了，就说：“一年被蛇咬，三年怕草绳，说到货物，我就没有胆气了。”

【成语示例】一年被蛇咬，十年怕井绳，他现在还心有余悸。

读了《中华成语故事》这本书，里面的故事我非常喜欢，篇篇动人的故事吸引了我，段段中华历史震撼了我。

其中，《雪中送炭》这个故事，给我留下了深刻印象。宋朝，太宗赵光义是个比较关心穷苦人的皇帝。有一年，下大雪了，天气非常寒冷，他在皇宫中突然想起了穷苦百姓，于是就派官员拿着粮食和木炭送给京城那些穷苦人和孤苦伶仃的老人，让他们有米做饭吃，有木炭生火取暖。这件事在当时轰动了整个京城，雪中送炭的故事也就由此而来。雪中送炭这个成语表面上的意思就是在寒冷的大雪天，给人送去木炭取暖，让人感到暖和，比喻在别人处于极端困难和危险的境地时，给予物质上的帮助。读了这个成语故事，不时让我想起在四川发生的地震灾害中，许多人失去了家园，还有人因此失去了宝贵的生命，在这危难的时刻，全国各地的人们都伸出了援助之手，纷纷捐款捐物，支援灾区，为灾区人们送去温暖。

我相信，灾区人民在全国人民的关心支持下，一定会战胜困难，迅速展开恢复重建工作，灾区人们的明天一定会更加美好！

“百丈竿头”也称“百尺竿头”。这个成语就是源于招贤大师所念唱的偈帖。接下来，小编为您详细介绍了一些资料哦!

【成语】： 百丈竿头

【拼音】： bǎi zhàng gān tóu

【解释】： 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。

【成语故事】：

这个成语来源于宋.释道原《景德传灯录.招贤大师》，师示一偈曰：百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。

宋朝时，长沙有位高僧名叫景岑，号招贤大师。这位太师佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经。

一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。前来听讲的僧人很多，大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。法堂内除了大师的声音外，一片寂静。

招贤大师讲经完毕后，一名僧人站立起来，问他行了一个礼，然后提了几个问题，请求大师解答。大师还了礼，慢慢地作答起来。

那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。

听讲的人发现，他俩谈论的是有关佛教的最高境界----十方世界的内容。为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰。

百尺竿头这则成语也称百丈竿头。

出处宋·陆游《老学庵笔记》

赵元镇丞相与谪朱崖，病亟，自书铭旌：身骑箕，尾归天上，气作 山河壮本朝。

释义

比喻人的豪迈之气如同高山大河。

故事

南宋大臣赵鼎出身贫寒，四岁就失去父亲，在母亲抚养和 教育下成长。他二十一岁考中进士，当官时敢于批评权贵，受到宰相 吴敏赏识，被调到都城开封任职。1125年冬，北方的金国出兵南侵。次年秋攻陷太原，严重地威胁 到宋朝的安全。昏庸懦弱的宋钦宗惊慌失措，赶紧召集文武大臣商 议对策。一些贪生怕死的大臣，主张割让土地向金国求和。赵鼎与这些 大臣的看法不同。他说：祖先留下来的国土，怎能拱手送给别人?望 陛下千万不要考虑这种意见!可是，钦宗非常惧伯金兵，决心屈膝投降，把大好山河割让。金 军使者来谈判时，要求把黄河以北的土地全部割让给金国，钦宗不 敢违抗，竟答应了金军提出的要求。但是，金国统治者并不满足，他们命令部队继续甫下。这年底， 金兵抵达开封城下。胆小如鼠的钦宗不等金军攻破，就亲自到金军 营中乞求投降。不久，金兵统帅扣留了钦宗，让部下进城掠夺，然后把钦宗和他 的父亲徽宗当作俘虏，连同搜刮到的大量金银财宝，一起返回金国。 北宋王朝就此灭亡。不久，钦宗的弟弟康王赵构在南京建立了南末王朝，史称宋高 祖。宋高祖即位初期，起用了一批主战派的大臣，赵鼎也在其中。曾经担任过宰相的秦桧，是主和派的头目，因结党专权而被罢 职。赵鼎对他很警惕，曾经向人表示过，此人如果得志，我门就没有 立足之地。不料、后来秦桧又一次被任命为宰相。他知道高宗只想偏安江 南而不真心抗金，便竭力唆使高宗与全国讲和。赵鼎对他自然反对。

于是，秦桧经常在高宗面前说赵鼎的坏话，使高宗对他逐渐失去信 任。后来，高宗终于将他贬到外地去当官。赵鼎离京时，秦桧假惺惺地为他送行。但赵鼎并不领情，只是轻 蔑地瞧了他一眼，拱拱手就走了。为此，秦桧更加忌恨赵鼎，将他越 调越远，最后贬谪到朱崖。 赵鼎在朱崖住了三年，熟人都不敢去看望他，生活非常困苦。秦 桧知道他的处境后，认为他活得不可能长久，便嘱咐地方官每月向 自己呈报他是否还活着。赵鼎六十二岁那年，终于患了重病。临死前，他把儿子叫到床 前，悲愤他说道：秦桧非要置我于死地。我不死，他可能会对你们下 毒手；我死了，才可不再连累你们!说罢，他叫儿子取来一面铭旌，在上面书写了一行字。它的意思 是：我身骑箕、尾两座星宿回归上天，我的气概像高山大河那样雄壮 豪迈地存在于本朝。几天后，赵鼎不食而死。

【注音】hóng hú zhī zhì

【典故】夫骥骜之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。 《吕氏春秋·士容》嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！ 《史记·陈涉世家》

【解释】鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。比喻远大志向。

【用法】作主语、宾语；指大志

【结构】偏正式

【近义词】雄心壮志、胸怀大志

【反义词】碌碌无为、无所事事、胸无大志

【同韵词】审时度势、轨物范世、审慎从事、眼腰黄赤、连模拟事、无家无室、张扬其事、春山八字、知人下士、分内之事、......

【英语】highaspirations

【法文】grandidéal

【教学同步】佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。 司马迁《陈涉世家》初中五册·课文·２１

【成语故事】秦朝末年，老百姓生活在水深火热之中，阳城雇农陈胜在劳作休息时说：各位兄弟，将来富贵了不能相互忘记。其他雇农笑他无知。陈胜叹气道：燕子与麻雀是不可能知道鸿鹄的远大志向的。

【成语举例】大丈夫仗鸿鹄之志，据英杰之才。 元·郑德辉《王粲登楼》第一折

【成语造句】

◎ 但是这个公司还是觉得张丽玲这个人挺有意思，一个弱女子竟然有这样的鸿鹄之志，他们可以帮助她联系电视台。

【注音】guāng cǎi duó mù

【成语故事】西晋时期，荆州刺史石崇靠抢劫外地商人而积累了万贯家财，被调至京城做卫尉，大肆挥霍。晋武帝的舅舅王恺也极力铺张浪费，想办法与石崇比富。王恺得到一株珊瑚十分得意，拿到石崇家。石崇拿出六七株光彩夺目的珊瑚送给他。王恺自叹不如。

【出处】乃令左右引于宫内游观，玉台翠树，光彩夺目。  宋·张君房《云笈七签》卷一百十三

【解释】夺目：耀眼。形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。

【用法】作谓语、定语；形容颜色鲜艳耀眼

【相近词】光辉灿烂、光芒耀眼、色彩鲜明

【反义词】暗淡无光、黯然失色

【其它使用】

◎ 远方，绿色的原野上有一座村落，那红艳艳的屋顶在阳光的照耀下光彩夺目。

◎ 红的火红，绿的碧绿，黄的金黄，白的雪白，光彩夺目，漫天飞散。

◎ 他们在山外穿着光彩夺目的民族服装，虽然引起人们的注目，但都以友善的眼光相看，亲切相待。

◎ 青的草，绿的叶，各色鲜艳的花，都像赶集似的聚拢来，形成了光彩夺目的春天。

◎ 其时天色已近黄昏，马路对面的绿灯显得格外光彩夺目。

导读：“一鸣惊人”这则成语展现了楚庄王励精图治、振兴楚国的故事。此后，楚庄王一鸣惊人的故事就流传下来了。下面是小编为大家搜索整理的成语故事，欢迎参考阅读!希望能给大家带来帮助!

一鸣惊人说明做了一件很震 ，很有名气的事，通过事都知道了他。也用来比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。那么一鸣惊人的主人公是谁呢?

一鸣惊人的主人公是：楚庄王

春秋时期，楚国的储君也就是楚庄王在登基后，为了观察朝野的动态，也为了让别国对他放松警惕，当政三年，没有发布一项政令，在处理朝政方面没有任何作为，朝廷百官都为楚国的前途担忧。

楚庄王不理政务，每天不是出宫打猎游玩，就是在后宫里和妃子们喝酒取乐，并且不允许任何人劝谏，他通令全国：“有敢于劝谏的人，就处以死罪!”

楚国主管军政的官职是右司马。当时，有一个担任右司马官职的人，看到天下大国争霸的形势对楚国很不利，他就想劝谏楚庄王放弃荒诞的生活，励精图治，使楚国成为继齐桓公、晋文公之后的诸侯霸主。然而，他又不敢触犯楚庄王的禁令，去直接劝谏;他绞尽脑汁也没有想出使楚庄王清醒过来的办法。

有一天，他看见楚庄王和妃子们做猜谜游戏，楚庄王玩得十分高兴。他灵机一动，决定用猜谜语的办法，在游戏欢乐中暗示楚庄王。

第二天上朝，楚庄王还是一言不发，这位右司马陪侍在旁。就在庄王准备宣布退朝的时候，他给楚庄王出了个谜语，说：“奏王上，臣在南方时，见到过一种鸟，它落在南方的土岗上，三年不展翅、不飞翔，也不鸣叫，沉默无声，这只鸟叫什么名呢?”

楚庄王知道右司马是在暗示自己，就说：“三年不展翅，是在生长羽翼;不飞翔、不鸣叫，是在观察民众的态度。这只鸟虽然不飞，一飞必然冲天;虽然不鸣，一鸣必然惊人。你放心吧，我明白你的意思了。”半年以来，楚庄王亲自处理政务，废除十项不利于楚国发展的刑法，兴办了九项有利于楚国发展的事物，诛杀了五个贪赃枉法的大臣，起用了六位隐士当官参政，把楚国治理得很好。出兵攻打齐国，在徐州击败了齐军，在河yong战胜了晋军，在宋国大会诸侯，楚国称霸天下。楚庄王不因为好事太小而不做，这样就有了高的名望。不把没意义的东西拿出来显摆张扬，所以有大的功劳。所以说：“有大才干的人成就往往比较晚,而大的声音会让人听不到。”

“一鸣惊人”这则成语展现了楚庄王励精图治、振兴楚国的故事。此后，楚庄王一鸣惊人的故事就流传下来了。

根据小说《红岩》改编的电影《在烈火中永生》中，给我们留下深刻印象的又何止宁死不屈的江姐？其中在白公馆、渣滓洞的故事：革命者的狱中斗争，狱中的新年联欢活动，狱中绝食斗争的胜利，为龙光华烈士举行追悼会，江雪琴的从容就义，许云峰在地牢里同徐鹏飞的最后一次交锋，最后的武装越狱斗争……无一不让人感动。正所谓那一句老话——真金不怕火炼。

真金不怕火炼，语出清`名教中人《好逑传》第八回：“谁知你们真金不怕火，礼则礼，情则情，全无一毫苟且之心。”浩然《艳阳天》第一一五章：“乌云遮不住太阳，真金不怕火炼，东山坞永远会是太阳当空，永远是我们人民的天下！”这个成语用来说明真金虽然经历火炼，但是本色不变，比喻事物或人经得住任何考验。

成语的意思很是直白，老百姓中又作“真金不怕红炉火”，也是这个意思。不过，为什么说“真金不怕火”呢？这其中又蕴含着什么样的道理？

原来，黄金历来是贵重的重金属，并担任着货币的职能。人们发现用火烧就可以辨别出真假黄金。因为黄金的化学性质很稳定，在空气中灼烧不与空气中的氧气反应，而假黄金的成分是药金、黄铜合金（Zn、Cu），而黄铜、药金化学性质都比黄金（Au）活泼，在空气中灼烧（高温）容易生成黑色的氧化铜（CuO）及灰色的氧化锌（ZnO）。而金的熔点较高，达1063℃，在一般的火焰中也不会熔化。因此，用高温灼烧，就能辨别真假黄金。

历史上，寻求长生不老的秘方和永恒不朽的黄金一直是人们、尤其是统治阶级的追求。中国古代应运而生了一种特殊方术——炼金术。炼金术，又称金丹术、炼丹术、点金术、黄白术。其内容非常复杂，中心目标是用人工方法制作既可以使人“长生不死”，又能用点金的神丹点化铜、铁等普通金属以转变为黄金和白银。由于中国古时有“成仙”的说法，所以炼丹术最先在中国诞生。炼丹家认为，人的肉体可以借助于某种神奇的药物而获得永生。“丹”原来指丹砂（即硫化汞），后来泛指被认为是“长生药”或“点金药”的各种药物。

长生不老当然是痴心妄想，不过在炼金的过程中，术师们逐渐积累了一些经验，炼金术可以说是中国古代化学的先驱。

春秋战国时期，诸子百家争鸣，生产也达到鼎盛时期。鼎本是煮肉汤和食品的器具，但这时人们就希望在鼎中也能炼出一些别的东西。传说秦穆公的女婿萧史就在宫中炼丹，他曾经炼成“飞雪丹”给秦穆公的女儿擦在脸上（实际上是炼成的铅粉）。他也许可以算是最早的化学家。

由于各种金属矿物都是由土中开采出来的，所以在五行生克学说中就有土生金的说法。于是当时就有一种设想，那就是认为矿物在土中会随时间而变化。例如认为雌黄千年后化为雄黄，雄黄千年后化为黄金。朱砂200年后变成青，再过300年后变成铅，再过200年成为银，最后再过200年化成金。能不能加速这种变化呢？这时就产生了夺天地造化之功的思想，企图在鼎中能做到“千年之气，一日而足，山泽之宝，七日而成”。于是就在鼎中放入各种药物，封闭后进行加热烧炼，以为可以炼出贵重的金银来，这样炼金术在战国末期就萌芽了。到了秦皇汉武时期，由于最高统治者的支持，炼金术就大大发展起来，这时不仅要由低贱的金属如铜、铁等制造出贵重的金、银来，还要为统治者修炼出吃了能长生不老的仙丹来。他们把人与物相类比，认为黄金和玉都是不朽不坏的，所以最好能由金和玉中提出精华来给人吃，于是就有“服金者寿如金，服玉者寿如玉”的理论。这时炼丹家就希望能炼出一种名叫“金液”的神秘物质，人吃了可以长生不老，与普通物质配合就能变成黄金。

最早热衷于炼丹术的是西汉的淮南王刘安，他在他的宫中招集了方士千余人修炼金丹和表演特异功能，后来又编写了《淮南子》，提到了汞、丹砂、雄黄等药物。至景帝炼金风气流行，西汉末的王莽也喜神仙思想和炼丹术。另外，道教亦与炼丹术扯上关系，道教创办者张陵亦被称精通此术。

这一时期是炼丹兴起的时期，虽然真金没有炼出来，却制成了多种貌似黄银和白银的假金。更发现了许多种化学反应，最主要是铅、汞、硫、砷等之间的反应，还创造了各种炼丹仪器和提炼药品的方法。

到了东汉时期，魏伯阳编著了一部炼丹术的著作《参同契》，这是世界公认现存的最古老的炼丹书（外国现存的最老的炼金术著作是圣`马克书稿，是公元10世纪的抄本）。实际上，《参同契》是魏伯阳钻研总结了前人大量的炼丹书《火记六百篇》后总结的理论著作，他把物质分为阴阳两大类，提出要产生新物质必须阴阳配合，同类物质在一起是不会化合的。他还指出如果是“药物非种、分剂参差、失其纪纲”时，那就会“飞龟舞蛇，愈见乖张”，这实际是炼丹过程中发生爆炸的情况（这正是炼丹家发明火药的前奏）。

魏伯阳在书中记载了铅、汞、硫等的化合和分解的知识。但是魏伯阳有一大缺点，就是书中使用了各种隐语，例如“河上姹女，灵而最神，得火则飞，不见埃尘，鬼隐龙匿，莫知所存，将欲制之，黄芽为根”。实际上，河上姹女是水银，水银加热就会蒸发（飞）不见了。要想固定水银，就要加入黄芽，黄芽就是硫黄，这时加热后就会生成红色的硫化汞，“望之类白，造之则朱”。这部《参同契》是现存的世界上最早的炼丹术的理论著作，从中可见当时火法炼丹已积累了大量经验性知识。

晋代炼丹家葛洪所著《抱朴子内篇》，对汉晋以来的炼丹术作了详细的记载和总结，他的炼丹术分为3个互相关联的部分：

（1）炼制万应灵丹，以为“仙道之极”。

（2）采集并加工制作长生药。这些药物包括矿物、动物性、植物性药物，认为它们能起到“令人身安命延”、“养性”和“除病”的作用。

（3）点化金银。用铜、铁等普通金属点化为黄金和白银，实际上是使用化学方法制成各种与金、银外貌相似的合金。

到了唐代，几乎各代皇帝都喜欢炼丹术，这时中国的炼金术发展到全盛时期，许多炼丹著作有了更实际的内容，也传往阿拉伯国家，促进了阿拉伯炼金术的发展。而阿拉伯炼金术后来又传入欧洲，几经演化发展，终于形成了现代科学的重要门类——化学。

现代化学Chemistry，源于阿拉伯炼金术AL-Kimiya。据曹元宇教授考证，这是源于中国金丹术中最重要的追求目的——金液。金液的泉州语言正是Kim-Ya，而泉州正是唐代最繁盛的通商口岸。而阿拉伯炼金术的鼻祖Geber（？～780年）就曾经著过一本名叫《东方的水银》的炼丹书。

去除古代炼金术中的迷信成分，它有着不少科学意义。首先，认识了一大批金属和非金属，并了解它们的性质。例如，对硫、汞、铅等元素作了十分透彻的研究，并用化学方法来提纯和鉴别它们。阿拉伯人写的《七十书》和《秘密书》等著作中，对金属和非金属元素的性能也作出较全面的论述。

其次，认识许多化合物以及这些化合物的反应。例如，炼金者拉齐著的《秘密书》，就将当时已知物质分成三大类：金属、非金属和矿类。当时人们已能了解的铁矿、氮化镁、硼砂、苛性钠、草木灰、食盐等不下数百种化合物及其性质，这些也同炼金活动有一定的关系。又如，我国炼丹家葛洪能察知铅在不同条件下，氧化成氧化铅、四氧化三铅和二氧化铅等。特别值得一提的是，西欧的炼丹家在后期已发现硫酸、盐酸和碳酸钠、氢氧化钠等重要化合物。

再次，在实验技术上，不仅发明了许多仪器，如加热器、蒸馏瓶、坩埚等，而且掌握许多实验操作技术，如蒸发、过滤、蒸馏等。特别是提纯物质的技术的创立，这对研究物质的性质，起着重要的作用。

不过，由于政治目的和社会意识形态，术士们始终把追求长生不老和点石成金作为最终目的，没有摆脱迷信思想的桎梏，也就未能向科学的道路上迈进，终没有诞生科学的化学。

海德格尔说得好，生命不过是终将死亡的人在世界上寻找栖居的过程。没有谁能永远占有美好的空间，长生不老从来只是神话。那么，在终将死亡的旅途中，我们又能做些什么呢？不用怕，毕竟——真金不怕火炼，不是么？

导语：成语故事是我国独有的文化,可与古诗词相提并论,以下是小编为大家精心整理的生肖马的成语故事，欢迎大家参考！

关于马的成语故事：

1、塞翁失马

古时候，在我国北方的边城住着一位老人，大家都喜欢叫他“塞翁”。

塞翁饲养了一匹壮马。一天，马走失了，邻居们都来宽慰他。他笑着说：“怎么知道这不是福呢？”几个月后，走失的马回来了，身后还跟着一匹好马！邻居们都来祝贺。塞翁说：“怎么知道不能成为祸呢？”果然，他的儿子骑马时跌断了一条腿。邻居们又来劝慰他。塞翁说：“怎么知道这不是福呢？”一年后，打仗了。村里的青年人都被强征入伍，十个有九个死在战场上。只有他跛脚的儿子留在了家里，保住了一条命。

塞翁失马，比喻坏事有时反而可以变成好事。

2、老马识途

齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路；虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时间一长，军队的给养发生困难。

情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。管仲思索了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：“大王，我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山谷。”齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们在大军的最前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到了回齐国的大路。

老马识途比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引的作用。

3、伯乐相马

伯乐本来的名字叫孙阳，他是春秋秦穆公时的人，很会辨别马匹的好坏，是着名的相马师，所以人们叫他伯乐（天上星宿名称，传闻专管天马）。有一次，伯乐经过虞阪，眼睛一亮，看见一匹千里马；但是这匹马却被人当成劣马，用来拉车。伯乐觉得十分的痛心，不禁泪如雨下。这匹马彷佛也知道伯乐很同情它，也口吐白沫，连连嘶叫起来。伯乐有一个朋友名叫方九皋，也很会相马。有一次，他找来了一匹骏马，告诉秦穆公说这是黄色的雌马。秦穆公牵来一看，却是一匹栗色的雄马，不禁大失所望。事后，穆公对伯乐说：“方九皋连雄马、雌马，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出马的好坏呢？”伯乐不以为然，他认为方九皋看重马的内在精神，而不重外形。穆公听了，再牵出马仔细的察看，果然是天下最好的马。

人们常把具有赏识人才的眼力的人比做伯乐，而把有用的人才比做千里马，这就是“伯乐相马”的故事。

关于马的成语

1、马如流水：形容人马熙攘。

2、车烦马毙：形容旅途劳顿困乏。

3、竹马之交：竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。

4、下马看花：比喻停下来，深入实际，认真调查研究。

5、束马悬车：束马：把马蹄包起，防止马滑倒；悬车：把车子钩牢，以防脱落。把马脚裹起来，把车吊上山去。形容走山路的艰辛。

6、人语马嘶：人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。

7、马瘦毛长：比喻人境遇穷困，就会显得精神不振的样子。

8、鞍马之劳：鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。

9、选兵秣马：选好兵器喂饱战马。指作好战前准备。

10、龙神马壮：谓像骏马一样的有精神。

11、马仰人翻：形容极忙乱或混乱的样子。

12、走马赴任：走马：骑着马跑；任：职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。

13、马耳春风：比喻把别人的话当作耳边风。同“马耳东风”。

14、马入华山：表示天下太平，不再打仗。

15、轻裘肥马：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。

16、匹马当先：一马当先。指冲锋在前。

17、指鹿作马：比喻有意颠倒黑白，混淆是非。同“指鹿为马”。

18、狗马声色：良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。

19、马如游龙：形容人马熙熙攘攘的景象。

20、驷马难追：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

21、车驰马骤：形容车马奔驰迅猛。

22、马龙车水：马象游龙，车象流水。形容车马往来不绝。

23、率马以骥：用好马带领马群。比喻能者居先。

24、驽马十舍：用马拉车，一天为一驾，十驾指十天路程。谓驽马奋力拉车，亦可至远。比喻能力低下的人只要奋勉从事，同样能。

25、驷马仰秣：驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。

26、励兵秣马：指磨好刀枪，喂饱战马，准备战斗。

27、蛛丝马迹：从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在，从马蹄的印子可以查出马的去向。比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线。

28、鞍马劳神：形容旅途劳累。同“鞍马劳顿”。

29、朽索驭马：用腐烂的绳索驾驭奔驰的马。形容倾覆的危险十分严重。多含戒惧之意。亦作“腐索御马。”

30、鞍前马后：马前马后。指追随左右。

31、骑马找马：骑着马去找别的马。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去。

32、斗鸡走马：斗鸡赛马。古代的赌博游戏。

33、驷马不追：指话说出口，就不能再收回，一定要算数。同“驷马难追”。

34、效犬马力：效劳的谦词。意思是效犬马之劳。

35、司马称好：喻指老好人是非不分，事理不明。

36、匹马一麾：一匹马一杆旗。形容勇敢善战。

37、车殆马烦：殆：通“怠”，疲乏；烦：烦躁。形容旅途劳顿。

38、指鹿为马：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

39、止戈散马：停用兵戈，放还战马，意指结束战争。

40、呼牛作马：比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。同“呼牛呼马”。

41、害群之马：危害马群的劣马。比喻危害集体的人。

42、兵强马壮：形容军队实力强，富有战斗力。

43、塞翁得马：比喻得失无常，祸福相倚。

44、休牛归马：放归军用的牛马，表示停止战事。

45、裹尸马革：革：皮革。用马皮包裹尸体。形容将士战死沙场的英勇无畏的气慨。

46、马足龙沙：指驰骋边疆，扬威域外。龙沙，塞北沙漠地方。

47、犬马之年：对尊上卑称自己的年龄。

48、戎马生郊：意指国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后指战乱不断。

49、风马不接：犹言风马牛不相及。

50、跃马弯弓：驰马盘旋，张弓要射。形容摆开架势，准备作战。后比喻故做惊人的姿态，实际上并不立即行动。

51、杀马毁车：比喻弃官归隐。

52、枚速马工：工：工巧；速：速度快。原指枚皋文章写得多，司马相如文章写得工。后用于称赞各有长处。

53、短衣匹马：短衣：短装。古代为平民、士兵等服装。穿着短衣，骑一匹骏马。形容士兵英姿矫健的样子。

54、马到功成：形容事情顺利，一开始就取得胜利。

55、塞翁失马：塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为。

56、马上看花：指粗略行事，走马看花。

57、溜须拍马：比喻讨好奉承。

58、求马于唐肆：到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。

59、襟裾马牛：像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。

60、马角乌头：乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。

《中国成语故事》这本书一直深深吸引着我，每次我只要一拿到《中国成语故事》这本书我就会迫不及待的看起来。“负荆请罪”“ 卧薪尝胆”“纸上谈兵”“螳螂捕蝉黄雀在后”一个个活泼生动的成语故事展现在我的面前，就像我身临其境一样，既生动又有趣。

其中我对一个叫做“负荆请罪”这个故事最难忘。故事讲述了蔺相如“完璧归赵”立了功，赵王封他做上大夫。过了几年，秦王约赵王在渑池会见。赵王和大臣们商议说：“去吧，怕有危险；不去吧，又显得太胆怯。”蔺相如认为对秦王不能示弱，还是去的好，赵王才决定动身，让蔺相如随行。大将军廉颇带着军队送他们到边界上，做好了抵御秦兵的准备。赵王到了渑池，会见了秦王。秦王要赵王鼓瑟。赵王不好推辞，鼓了一段。秦王就叫人记录下来，说在渑池会上，赵王为秦王鼓瑟。蔺相如看秦王这样侮辱赵王，生气极了。他走到秦王面前，说：“请您为赵王击缶。”秦王拒绝了。蔺相如再要求，秦王还是拒绝。蔺相如说：“您现在离我只有五步远。您不答应，我就跟您拼了！”秦王被逼得没法，只好敲了一下缶。蔺相如也叫人记录下来，说在渑池会上，秦王为赵王击缶。秦王没占到便宜。他知道廉颇已经在边境上做好了准备，不敢拿赵王怎么样，只好让赵王回去。

蔺相如在渑池会上又立了功。赵王封蔺相如为上卿，职位比廉颇高。廉颇很不服气，他对别人说：“我廉颇攻无不克，战无不胜，立下许多大功。他蔺相如有什么能耐，就靠一张嘴，反而爬到我头上去了。我碰见他，得给他个下不了台！”这话传到了蔺相如耳朵里，蔺相如就请病假不上朝，免得跟廉颇见面。 有一天，蔺相如坐车出去，远远看见廉颇骑着高头大马过来了，他赶紧叫车夫把车往回赶。蔺相如手下的人可看不顺眼了。他们说，蔺相如怕廉颇像老鼠见了猫似的，为什么要怕他呢！蔺相如对他们说：“诸位请想一想，廉将军和秦王比，谁厉害？”他们说：“当然秦王厉害！”蔺相如说：“秦王我都不怕，会怕廉将军吗？

大家知道，秦王不敢进攻我们赵国，就因为武有廉颇，文有蔺相如。如果我们俩闹不和，就会削弱赵国的力量，秦国必然乘机来打我们。我所以避着廉将军，为的是我们赵国啊！”

读了这个故事我懂得了一个道理：我们要勇于承认错误，要善于改正，虚心接受！

【成语拼音】yī jiā zhī yán

【成语典故】欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。  西汉·司马迁《报任少卿书》

【成语释义】指有独特见解自成体系的论着。

【成语用法】作宾语；指有独特见解

【成语结构】偏正式

【近义词】一家之辞、一家之论、一家之说

【同韵词】处之夷然、无话不谈、别易会难、东阁待贤、烽火连年、文思如泉、多易多难、袒臂挥拳、满腹疑团、缚鸡弄丸。

【年代】古代

【灯谜】诧

【教学同步】亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。  司马迁《报任安书（节选）》高中六册·课文·13

【成语故事】西汉时期，史学家司马迁走南闯北，收集各种史学资料，用近20年时间撰写出52万余字的《史记》。他始终保持严谨的态度，按事实撰写历史，以自己的独特的见解评价历史人物，他对好友任安说：“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

【成语示例】皆当补译，以成一家之言。  梁启超《论译书》

【成语例举】

◎ 从这一点说，历史研究的可贵之处不在于人云亦云，因循旧说，而在于汇通古今之变的基础上，大胆创新，成一家之言。

◎ 他还论证了＂史法＂和＂史意＂的相互关系，阐有了史学属性在于著述具有别识心裁，成一家之言，而不能仅仅编纂历史事实，没有史学思想。

◎ 本文当然只是一家之言，本版刊出的目的在于引发大家的议论：在当代社会，汉语在一定程度上的发展和变革已是大势所趋，但如何为变革中的汉语提供文化规范？这个问题关乎汉语言文字的命运，关乎中华民族的文化自尊。

◎ 在具体的论述中也是不囿于一己之见、一家之言，而是从善如流、广泛汲取。

◎ 这些有关舞蹈渊源的论述，都可作为一家之言，供我们在欣赏舞蹈过程中思考。

◎ 周所长乃是小有名气的学者警官，法律系毕业，操办刑侦十几年，不但常去学堂讲演一番，更著文立说，成一家之言。

◎ 一家之言＂：个性化的主持风格、独特的视角、客观公正的观点、到位评述的追求目标。＂

【词类符号】名词； 时间名词； 方位名词； 处所名词；人名； 姓氏； 名字； 地名； 机构名； 其他专有名词； 动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词； 数词；量词； 副词； 代词；介词； 连词； 助词；叹词； 拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分； 语素字； 非语素字。

成语三十六计 走为上策出处：《南史·檀道济传》有一个关于这个成语的故事。

三十六计 走为上策《南史·檀道济传》有一个关于这个成语的故事。

南北朝时，宋武帝刘裕的开国武将撩道济，曾领兵北伐前秦，颇有功勋。宋文帝刘义隆即位后，檀道济被进封为“武陵郡公”，拜征南大将军，都督征讨诸军事。在他统帅大军、征讨北魏的那一次战事中，打了三十多仗，也连连获胜，曾进攻到历城一带，只因后方军粮接济不上，才不得不退兵。

据记载，檀道济当时军至历城，军粮不足，准备撤退，宋军中有投降魏军的个别士兵，竟把缺粮的事告诉了魏军，并且建议趁机追击。魏军就先派密探到宋军营中来侦察。檀道济料到敌人的这一著，便在晚上故意叫管军粮的人点数军粮，用大批沙子充作米，还故意用斗来量，—边量，一边唱：一斗，两斗……几石，几十石，……一袋又一袋的沙子，高高地堆放着，而把少数的米散露在上面。媿军的密探，把看见和听见的情况，回去作了报告，魏军以为宋军军粮有余，便不敢追击，而且把投降过去的人处死，说他们是假降谎报的间谍。檀道济于是率领宋军，安全撤回3

这个故事，叫做“唱筹量沙”，可见檀道济打仗是很会用计谋的。

可是，后来有人对于檀道济却加以歪曲，说他计谋虽多，最后还是不免敗走。例如南齐的王敬则就说过：“檀公三十六策，走是上计。”

南朝宋亡以后，萧道成称帝，即齐高帝，就是南齐。王敬则是萧道成的辅国将军，不识宇，为人奸猾，野心很大。齐明帝萧鸾时，王敬则起兵造反。那时明帝病重垂危，明帝的儿子萧宝卷准备逃走。王敬则听到这消息，很是得意，带有VI讽的口气说道：“他父子俩谅来没有什么办法了，‘檀公三十六策，走是上计、当然还是趁早逃走的好。”

【拼音】dī shuǐ chuān shí

【出处】绳锯木断，水滴石穿。  宋·罗大经《鹤林玉露》

【释义】水不断下滴，可以闹穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。

【用法】作谓语、状语；比喻坚持就是胜利

【结构】兼语式

【相近词】铁杵磨针

【反义词】半途而废、浅尝辄止

【同韵词】绝妙好词、事核言直、好言甘辞、与世长辞、一诺无辞、万口一辞、天值地值、一文不值、高掌远蹠、众口一词。

【年代】古代

【谜语】屋檐下的石洞

【德语】steterTropfenhǒhltdenStein

【日文】雨垂(あまた)れが石(いし)を穿(うが)つ

【法文】àforcedepatienceonarriveàtout

【俄语】кáпляпокáплеикáменьолит

【成语故事】宋朝崇阳县令张乖崖为官清廉，铁面无私。一次见县衙管理铁库的库吏从钱库里偷了一文钱，张乖崖认为数量虽小但性质严重，必须严惩。该官吏不服，张乖崖判他死刑并在判决书上写道：“一日一钱，千日一千；绳锯木断，水滴石穿。”

【成语示例】同学们在日常学习中，应该有滴水穿石的精神。

【注音】jí fēng sǎo luò yè

【出处】以明公之威，应困穷之敌，击疲弊之寇，无异迅风之振秋叶矣。 《三国志·魏志·辛毗传》

【解释】疾：猛烈。比喻力量强大、行动迅速，象暴风扫除落叶一样。

【用法】作宾语；比喻力量强大，进展迅速

【结构】主谓式

【近义词】疾风劲草、疾风扫秋叶

【押韵词】险陂倾侧、献计献策、盐香风色、喜见于色、水光山色、时时刻刻、风驰电掣、辄作数日恶、如泉赴壑、人心难测、......

【年代】古代

【成语故事】前秦皇帝苻坚实行严厉统治，加强前秦的军事实力，先后消灭了前燕、前凉、代国，统一北方黄河流域，并占领东晋的部分土地。383年，他不顾文武百官的反对，认为打东晋是疾风扫落叶一般，亲率90万大军进攻东晋，结果惨败身亡。

成语寓言故事简短篇一：一夔已足

传说在黄帝时代，东海有座山上出现了一只怪兽。它的形状像牛，头上无角，只有一只脚，却行走如飞;眼睛发出明亮的光，白天像太阳;发出的吼声比打雷还响，非常吓人。人们称这怪兽为夔。

到了尧统治天下的时候，民间出现了一位很有名气的乐师，名字也叫夔。他精通音律，特别擅长击磐。磐是一种形状像曲尺，用玉或石制成的打击乐器，据说夔一击磐，百兽就会随着它的节奏跳舞。

舜继位后，认为音乐能体现天地的精华，打算任命一位乐官，便派重黎到民间去物色。重黎找到夔后，把他推荐给舜。舜任用他后，他充分发挥了自己的音乐才能。

舜非常欣赏夔的才能，决定派他到各地去正音协律，传播音乐。重黎担心夔一人难以胜任这个重任，建议舜再寻找几位乐师协助他执行任务。舜听后摇摇头说：“音乐之本，贵在能和。像夔这佯精通音律的人，一个就足够了。

成语寓言故事简短篇二：奄奄一息

不久，晋武帝又征召李密为太子待从官。他不敢不从，他更不愿离开年迈的祖母，就向晋武帝上表陈情，叙述自己的不幸身世，说明不能应征出仕的原因。

李密在《陈情表》中说：臣命运坎坷，早年便连遭不幸。出世刚六个月，父亲亡故。四岁那年，舅舅逼迫母亲再嫁他人。臣全靠祖母刘氏抚养长大。现在祖母年老，长年疾病缠身，久卧不起，犹如西山落日，气息奄奄，生命不长，早晨难保晚上了。臣如无祖母抚育，难有今日;祖母如果失去臣的奉养，也无法度完余年。祖孙二人，相依为命。臣今年四十四岁，祖母今年九十六岁，因此，臣为陛下效力的日子长，而报答祖母的日子短呀!所以臣以这种乌鸦反哺其母的私衷，来乞求陛下准允臣为祖母养老送终。臣之辛酸困苦，乡邻官府共睹，天地神明可察。

文章写得委婉恳切，真挚动人。直到祖母死后，李密才出仕晋朝，官至汉中太守。

成语寓言故事简短篇三：燕雀处堂

孔鲋，字子鱼，孔子九世孙，战国末年，他旅居魏国，是当时的著名人士。他在《论势》中，记叙了一件当时发生在魏国的故事。他说：秦兵攻伐赵国。赵国是魏国的近邻，魏国的大夫们却不警惕，反而认为局势对他们有利。魏国的国相子顺责问他们有什么根据，他们说："如果秦国打败了赵国，我们就同秦国表示和好;如果秦兵被赵国击败，我们就趁它危兵之时出兵袭击，就可以轻易大获全胜。”子顺笑道：“不见得!秦国从秦孝公上台以来，就从未打过败仗，他们的将领都是经验丰富的优秀人才此次秦兵必能战胜赵国，你们必定无‘机’可乘!”大夫们又说：“就算秦国能战胜赵国，那对我们又有什么损失?邻国倒霉，强不起来，不正是对我国有利吗!”子顺说：“秦国是侵略成性的贪暴之国，它若亡了赵国，必然不会就此满足，一定会继续东进那时魏国就遭殃了。”

接着，子顺讲了一个故事：燕雀，泛指燕子或麻雀一样的小鸟，他们在一家人的堂屋里筑了巢。母子大小，吃吃叫叫，聚居一起，快乐逍遥，它们以为住在这样的地方最太平、最可靠，不料有一天，这家人灶上的烟囱坏了，火焰往上直冒，一会儿就烧着了屋梁，一场灾难已经无法避免，而燕雀们脸不变色，依然无忧无虑，认为房子着火，这与他们没有关系，因为它们的窝都是好好的。它们一点也没想到大祸快要临头。

子顺讲完了这段故事，然后严肃地对大夫们说：“现在你们全不想到，赵国如被攻破，大祸便会降临到自己的头上，难道人可以无知得像燕雀一样吗?”

成语寓言故事简短篇四：一误再误

宋太祖病危时，他果然按照母亲的遗嘱，不把皇位传给自己的儿子，而嘱咐把皇位传给了弟弟赵光义，即宋太宗。仍是在宋太祖在位时，老四赵廷美就被封为魏王，宋太宗做了皇帝后，又让他做了开封府尹。赵廷美从小就爱出风头，刚愎自用，跟着年纪的增加，他变得更加骄横专横，想干什么就干什么，谁也奈何不了他。

他也晓得母亲的遗言，当初见三哥赵光义做了天子，二心想三哥早点逝世掉，好把皇位传给他。后来，他看宋太宗身体很好，短期内很少有继位的可能，便打算用诡计手腕篡夺皇位。

一天，宋太宗赵光义把宰相赵普找来磋商，咨询他对传位问题的见解，问他自己应当把皇位传给儿子呢还是服从他母亲的志愿，把皇位传结弟弟魏王。赵普说：“陛下，太祖皇帝没有把皇位传给他儿子，而把皇位传给了你，这样做已经错了;假如您再把皇位传给魏王，而不传给自己的儿子,那不是一误再误，一错再错吗?”

宋太宗听了，这才消除了把皇位传给魏王的动机。后来有人举报魏王赵廷美阴谋造反，赵普又对太宗说：“魏王心怀不轨，能够把他放逐到边远处所去，避免他动员叛乱。”

宋太宗服从了赵普的看法，削去了赵廷美魏王的封号，把他贬到边远的房州。不久，赵廷美便郁郁死去。

成语寓言故事简短篇五：一挥而就

文天祥到了临安，立即被任命为右丞相，并作为南宋使臣赴元营谈判。文天祥到了元营，怒斥元军首领背信弃义。元军首领理屈辞穷，恼羞成怒，强行将文天祥扣押。文天祥千方百计从元营脱身，一路饱经艰险，到达江西，集合南宋官军，奋起抵抗元兵。他转战广东、福建，几次给敌军以沉重打击，最终因敌众我寡，不幸兵败被俘。元军将领张弘范原是宋军将领，他投降了元兵，又劝文天祥归顺。

文天祥把过零丁洋时写下的一首七言律诗抄给他，表明心迹。全诗如下:辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。张弘范看了诗，知道文天祥绝不会屈服，便将文天祥押解到元朝京城大都。

文天祥在押解途中几次自杀不成，绝食七天七夜没有饿死。在狱中还写下《正气歌》，这首诗现在读起来还令人肃然起敬。文天祥终因宁死不降被元兵杀害，以他自身的壮举谱写了又一首“正气歌”。

【成语名字】耿耿于怀

【汉语拼音】gěng gěng yú huái

【近义词】：时刻不忘、念兹在兹、记忆犹新

【反义词】：若无其事、九霄云外、置若罔闻

【成语出处】《诗经·邶风·柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”

【成语解释】耿耿：有心事的样子。不能忘怀，牵萦于心。

【耿耿于怀造句】 上次我没有满足他的无理要求，他一直耿耿于怀。

【耿耿于怀的成语故事】

《诗经·邶风·柏舟》反映的是当时社会的黑暗，奸臣当权，而仁人志士却遭遇小人迫害的诗歌。诗篇首章节以河中漂流的柏舟起兴来表达心中的不安和隐忧，第二第三章节写自己无所依靠，但是依然会维持尊严与原则，不会屈服于黑势力，四、五章节以顿足捶胸的姿态表达了作者的悲愤与无奈，非亲身体会这能表达的出来的。

成语名称：瓜田不纳履，李下不整冠

成语拼音：guā tián bù nà lǚ，lǐ xià

成语用法：作宾语、分句；比喻避嫌。

实用性：生僻

感情色彩：中性词

成语结构：复句式

成语年代：古代

成语解释：履：鞋；整：整理；冠：帽。经过瓜田，不可弯腰提鞋；经过李树下不要举起手来整理帽子。比喻避嫌疑。

成语来源：元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“《孟子》曰：‘男女授受不亲，礼也。’君子‘瓜田不纳履，李下不整冠’。”

成语造句：明·冯梦龙《警世通言》第16卷：“第一家中母亲严谨，第二道不得‘瓜田不纳履，李下不整冠’。”

瓜田不纳履，李下不整冠的成语故事

北齐时期，学识渊博的袁聿修做了博陵太守，他为官清廉，公私分明，不收取别人的钱物。有一次他去外地考察，路过兖州。老朋友兖州刺史邢邵拿出一匹当地生产的白色丝绸送他，他以考察地方官员注意瓜田李下之嫌婉拒朋友的好意。

瓜字开头的成语

瓜田不纳    瓜蔓抄    瓜田李下    瓜皮搭李    瓜代之期

包含有瓜字的成语

瓜代之期    瓜皮搭李    灌瓜之义    瓜田李下    瓜蔓抄    瓜田不纳

这则成语出自《论语·子张》。意思是学习了还有馀力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。

【拼音】xué ér yōu zé shì

【典故】子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’《论语·子张》

【释义】优：有馀力，学习了还有馀力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。

【用法】作谓语、定语;指读书做官

【结构】偏正式

【相近词】学优而仕

【押韵词】神牵鬼制、冗不见治、不立文字、远年近日、惨无天日、牖中窥日、干云蔽日、豪情逸致、无间可伺、时不再至、......

【年代】古代

【英文】[idiom] a good scholar can BECome an official; he who excels in study can follow an official career (a confucian slogan for education)

【成语故事】春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，到处碰壁，在郑国得病停留期间，他们在樊迟种的瓜蓬下谈论从政之事。子夏主张君子应该去当官，学而优则仕，否则留着学问有什么用呢?孔子同意他的观点，可是他们最终没有得到当权者的认同而当上大官

【成语举例】我有力量释放了你，叫你达到学而优则仕的愿望。老舍《四世同堂·三十四》

【成语造句】

◎ 只要反思一下中国人关于读书的"古训"或"名言"，就不难窥见其功利性的文化态度---"书中自有千钟粟"(读书为了吃饭)，"书中自有颜如玉"(读书为了享乐)，"书中自有黄金屋"(读书为了发财)，"学而优则仕"(读书为了做官)，"十年寒窗无人问，一朝成名天下知"(读书为了功名)……你瞧，吃喝玩乐无所不包，功名利禄百事可求，唯独没有一种志存高远励精图治的进取精神，其理想境界则是"学好文武艺，货比帝王家"。

◎ 四十二岁中进士，宦途坎坷中国自古奉行"学而优则仕"，为学的目的就是科举高中，然后为吏为官，光宗耀祖，这几乎成为奉行科举制度以来中国古代读书人唯一的进身之路。

◎ 他所反对的是孔门学者之"热中干禄，即"学而优则仕"的思想。

◎ 在他们看来，只有资产阶级知识分子统治学校，搞"学而优则仕"，培养精神贵族，才是"正统"。

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