优秀作文文章(实用20篇)

人生如茶，人生如同在泡一杯想喝却难以下咽，却又期盼已久的香馨杯茶。淡淡的幽香萦绕思绪将人带入美幻的世界，在现实与梦境中憧憬着幸福美好的未知，当残酷伴随命运的车轮闯进生活的同时，一切像是被一阵寒风吹的渺无踪迹，那份幽香似曾梦幻似曾飘过心间又悄然离去。昨天那么近却渐行渐远，今天那么匆忙让人不知所措，明天在心间迷雾蒙蒙，唯有冷风清晰划过脸庞感触阵阵冰冷的触痛。人生不会苦一辈子，但是会苦一阵子。在每个跳动的心中都想法在做自己心中使其舒心的事，可事宜愿为更多的无奈将颗颗温暖的心吹的冰冷。合乎道义合乎情理的又有几人能坚持自己的信念而不被这洪流带离轨道！

努力冲洗浸泡，用心等待那杯只属于自己的香茶，却总是在无意中放多了茶叶或是放凉了沏茶的开水，生活就是如此折磨人，看似很简单的人或事，调和起来却那么的难，轻重缓和冷热温湿梢有大意就会无法拿捏。人主宰事物的全部，无不有私心杂念，在面对艰难困苦面对生存压力之时，情与爱，人性与道德都会冲破心里底线，各自为战！“人之初，性本善，情相近，习相远啊！”无论是亲情还是友情还是爱情，没有那一个会扛过极致的困苦走到最终，往往那些走到终点的人都是幸福的使者。可人人心里都有本苦经需要读完，命运决定了要走的路，除了忍耐和宽慰自己，请问你还想过需要再做些什么吗？

不悲、不抗、不离、不弃、不怨、不恨做得到吗？或许你会说只有圣人可以做到。那么你就错了！

除了无奈除了累心除了沉默除了沉淀除了无语，我们需要做的是审视自己，原谅自己、善解别人、将沉寂的心从沉淀中获取力量安静地随其自然面对生活所带来的一切，如何豁达要从心开始，恐慌在当今社会每个心里都存在，烦躁更多的占据心底上峰，越是烦躁越找不出可以迎刃而解的出路和解决的办法，有些事需要时间来化解，有些人需要用心来影响感化，有些情需要沉淀才会清澈，有些爱需要无微不至的用心做完，没有那个会无动于衷，每个人心里都有一本清晰的账本。珍惜、善爱、宽容、豁达、做一个无声的听着，做一个无声的行动者，将世间那些觉得不平不喜欢的事物排除在外，不要为此而苦恼烦乱自己，不要埋怨别人的错与对。

孤独与寂寞是两回事，寂寞是心里有贪欲，有所需要满足的欲望，因此而感到寂寞。孤独则是在享受只属于自己的世界，在嘈杂的车厢闹市，依然觉得只是一个人在做自己想做的事，身旁涌动的人群只是形如画卷，不是所有的孤独都喜欢孤独而是他身边找不到可以共同言语的人。我们为何寂寞那是因为我们都是在为别人而活着，每天为别人而忙碌，稍有空寂就觉得心里空空如也，那是一种依赖的惯性所致。不要与人争执，分出高低与贵贱。每个生命都是平等的，只是命运的造化不同，做对自己让幸运护佑！

人生这杯茶要想沏好它，先要感悟自然与人，人与自然的默契，感悟如何酝酿自己，如何选择所需的味道，明白自己究竟需要什么！先将必须做的做精彩，再做想做的。人生这杯茶需要和敬清寂！！！

基础较为薄弱的同学最常见的问题是这样六种情况：

第一种：听不懂，答案定位不到;

第二种：局部听懂情况下，抓不住重点;

第三种：听不懂，能捕捉到局部一些答案;

第四种：基本听懂情况下，答案定位较有限，能顺利定位到的答案很多来不及写完整;

第五种：基本听得懂，能捕捉到的答案也写下了，但是拼写错误较严重;

第六种：最后一种，也是最让考生崩溃的一种，在基本听得懂的情况下，定位到的答案能写下了，也拼对了，但是细节错误被扣了，比如漏了单位，复数。

这是一个非常有趣的现象，通常会发现，学生处于第几种状况之下，那么在此时他/她的分数可能就是几分。

试想，如果考生什么都听不懂，连平时很熟悉、很亲切的is、 am、 are、 but、 because都很难捕捉到的时候，只能通过猜测来解决，雅思听力一共40题，即便算其有10%的命中率，答对四题也只能勉强赶上1分，而这样的分数很难上台面。

相对而言，第六种情况已经是想要突破6分的考生的较为理想的状态了。也就是说，如果考生想要突破6分，那么以上6种阻碍要做到各个击破，对于还处于第一、第二种的同学来讲任务显然还是比较艰巨的。

"唉！我可怜的玛蒂尔德!可是我那一挂是假的，至多值五百法郎！……"（以下开始）：

可怜的玛蒂尔德一听到这句话立即昏天旋地起来，天像是要塌下来一样。她抓住佛来思节夫人："我的天哪，那项链，我的青春哪，赔我，赔我……"话未说完便昏了过去，不省人事。

冥冥中她又觉得自己回到了那个宴会，戴着真正的钻石项链，疯狂地旋转着。这时，一为女宾走来，"她一定是忌妒我的美貌，"她想。这个女宾走上前，说："夫人觉得好些了么？"这时玛蒂尔德才知道自己身在医院的病床上。

十年的青春，千年的美貌，竟然葬送在一条项链上！？马蒂尔德真希望这是一场梦。

佛来思节夫人来看她了。她们达成了协议，马蒂尔德可以选择接受四万法郎，或者那条项链。另外，佛来思节夫人还会付给马蒂尔德六千法郎精神损失费。

她接受了后者。

她戴着项链回家去。路上她心想："我总算拥有一条自己的项链了。"但是，当她丈夫知道她选择的不是钱，便破口大骂："你这笨蛋！难道钻石项链能使你填饱肚子？你戴着它活一辈子吧！"说罢，带着六千法郎，摔门而去。

马蒂尔德彻底绝望了。但是，她宁可沿街乞讨也不愿卖掉项链，更不愿不择手段地生活下去，这是她一生的信念，她自信这一生并不欠别人什么。

圣诞节来临了，圣洁的雪花从天上飘落下来，大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，用厚厚的雪褥覆盖了整个巴黎城。人们有的唱歌跳舞，有的互赠礼物，在着欢乐的气氛中，全然没有人注意墙角坐着一位破衣烂衫的乞丐，颈上挂一条钻石项链。

高考作文是戴镣铐的舞蹈，考生的自由创作限制在一定枷锁之中。为了让阅卷者迅速把握文章大意，结构务必要完整、清晰、严密。

要重视作文的段落安排与语言运用。高考作文至少分5段：开头、结尾各一段，中间三段，这样文面较为匀称，中间三段也可各分两段，这样就是8段，也较匀称。切忌一段到底，或中间有一段特别长，好像正常人得了“啤酒肚”，会影响文面的结构美。

字数要合要求。江苏规定作文不少于800字，一篇作文规定阅卷时间2分钟，实际仅80秒，最好不要超出850字。

要用黑色硬笔书写，要保证作文的“文面”整洁，不能随意涂改;字体要工整、正确、美观大方，字体大小要适中，不写到格子外面。避免有病句、错别字。

今天我读了《人民日报》梁衡写的文章《文章大家毛泽东》。

梁衡在这篇文章中说，对毛泽东的功过早已有评说，但作为文章家的 他还研究的不够。毛泽东的毛笔、钢笔、铅笔，笔走龙蛇惊风雨，白纸黑字写春秋。毛的那种风格，语言，气派，是浸在骨子里，溢于字表，穿透纸背的，只有他会有。

中国是个文章国度，青史不绝，佳作迭出。梁衡把毛泽东的文章与汉司马、唐韩柳、宋东坡、清康梁比肩竞秀，是历史群山中的一座巍峨的高峰。我看有点过誉了吧，但梁衡把毛泽东文章 的特点进行了分析、总结，以及梁衡对文章的写法、分析是值得一看的。

梁横把毛泽东 的文章的特点总结出四个方面。

一、思想与气势

毛泽东的文章特点首在磅礴凌厉的气势。陆游说："汝果欲学诗，功夫在诗外”。文章之势，是文章之外的功夫，是作者的胸中之气，行事之势。古今文章家大致可分为两种人，一种是纯文人，一种是政治家。纯文人之文情胜于理，政治家之文理胜于情。理者，思想也。写文章，说到底是拼思想。只有政治家才能总结出社会规律，借历史交替，风云际会，群雄逐鹿之势，纳雷霆于文字，排山倒海，摧枯拉朽，宣扬自己的政见。毛泽东的文章就属于这一类。

举一列 ，当党内外对农民运动颇有微词时，毛泽东大声说：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”。

再如，当井冈山时期革命处于低潮时，毛泽东却用诗一样的语言预言革命的高潮即将到来：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是站在高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是燥动于母腹中的快要成熟的一个婴儿 。”

对于美国的核讹诈，毛泽东说：“一切反动派都是纸老虎”。

古今哪一个文章家有这等气势。这是梁横说的。

为文要有丹田之气，古人论文，讲气贯长虹，力透纸背，毛泽东的文章有思想，而且有时代思想。如果说苏东坡文如泉涌，那么毛泽东的文章就是如海之波涛了。这是梁横说的。

二、説典与用典

毛泽东文章的第二个特点是知识渊博，用典丰富，信手拈来 ，恰到好处。

一是从典籍中找根据，证目前之理。比如在《为人民服务》中引用司马迁的话：中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。“这就是政治领袖和文章大家的功力，能借力发力，翻新经典为己所用，既弘扬了民族文化，又普及了经典知识。

二是到经典中找方法，[莲 山课件 ]以用来作比喻阐述一种道理。毛泽东的文章大部分是论说文，搬出中国人熟悉的故事，以典证理，成了他常用的方法。如《愚公移山》。他还将《水浒传》、《西游记》、《三国演义》等文学故事当作哲学、军事教材来用，深入浅出，生动活泼。

领袖应当首先是一个读书人，一个熟悉自己民族典籍的人，一个博学杂家。因为领导一个集团，一场斗争，一个时代，靠的是战略思维、历史案例、斗争魄力和人格魄力，这些只能从到历史典籍中去找，在数理化和自然科学中是找不到的。

三、讽刺与幽默

毛泽东的文章第三个特点是充满辛辣的讽刺和轻松的幽默。

人一当官就易假，就爱端个架子，这是官场的通病。毛泽东却不一样，他仍然嬉笑怒骂，当然他的身份有权让他这样做，但有一些人就是洒脱不起来，权力不等于才华，洒脱是需要有文化底蕴的。

洒脱和幽默都是轻松的表现，是一种举重若轻的动作。我可以用一棒打到你，但我不用，我只用一根银针轻刺你的穴道，你就酸痛难忍，哭笑不得，扑身倒地，这就是讽刺。我可以用一个笑话就妙解其理，让你在轻松愉快中茅塞顿开，这就是幽默。这就需要深厚的文化底蕴和熟知历史典籍，毛泽东是熟用讽刺和幽默的高手。

他讽刺党八股像”懒婆娘的裹脚布又长又臭“。

他在许多危机关头，仍然很乐观。”长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机“。等等。

尖锐的讽刺，见棱见角，证明他眼光不凡：轻松的幽默，不慌不忙 ，说明他有睿智，肚里有货。

四、通俗与典雅

毛泽东的文章第四个特点是通俗与典雅完美地结合。”我们都是来自五湖四海，为了一个革命目标走到一起来了。“等等。

文章五诀”形、事、情、理、典。不管论文、讲话、电稿等何种文体，毛泽东都能随手抓来一个形象，借典说理或借事言情，深入浅出。毛泽东是一个有大志的人，他永远有追求不完的目标。其中之一目标就是放下身段，当一个行吟诗人，当一个作家。

梁衡写的这篇文章是 值得一看的。我看到梁衡引用许多毛泽东的文章，还有一些文章没有引用，毛泽东晚年的文章，如《我的一张大字报-----炮打司令部》，毛泽东给江青的一些信，等等，使我想起了三反五反、右派斗争、大跃进、60年、过去的经历、文化大革命。梁衡把毛泽东的文章比喻同汉司马、唐韩柳、宋东坡、清康梁还是有点过誉了，大家的文章都是载誉史册的，是经典的，如同《古文观止》里的文章。但我们还是有必要静下心来研究毛泽东的文章。一是专门从事写作的人可以从中汲取营养，好直立起文章的腰杆，该说的要说，该写的要写，少一些歌功颂德的词语。二是领导干部可以向他学习写作，增加领导的魅力。三是打天下靠笔杆子，治理天下更要靠笔杆子。

“梦想成真”是一句美好的祝福。每个人都有自己的梦想，有些人不乏好很好的想法、目标和计划。让梦想成真，是许多人实现自身价值的重要途径。但是有的人有了梦想之后，要么长期犹豫之中，迟迟拿不出实现梦想的具体行动;要么碰到一点困难打退堂鼓，甚至彻底放弃了自己的梦想。常言道：心动不如行动。再美好的梦想与目标，再完美的计划和方案，如果不能尽快在行动中落实，最终只能是纸上谈兵，空想一番。

有了梦想，就应该迅速有力地实施。坐在原地等待机遇，无异于盼天上掉馅饼。毫不犹豫尽快拿出行动，为梦想的实现创造条件，才是梦想成真的必经之路。有的人确立了好的目标以后，一会儿担心过程太长，怕坚持不下去;一会儿担心任务太难，怕到最后失败。

如此前怕狼后怕虎，在彷徨中裹足不前，导致机遇在身边溜走，白白浪费了光阴。英国著名文学家劳伦斯有一句名言：成功的秘诀，在于养成迅速去做的好习惯。在我们身边，细细观察就不难发现，许多贡献较大，成绩较优异的同志，并不是他们的知识、眼光、观念多么出类拔萃，其梦想和目标常常和身边的人差不多，只是因为他们实现梦想的行动比别人先走一步，并且能够孜孜以求而已。

实现梦想不仅要“肯做”还需要锲而不舍地“坚持做”。实现梦想往往是一个艰苦的、坚持的过程，而不是一步到位，立竿见影。那些成就卓越的人，几乎都在追求梦想的过程中表现出一种顽强的毅力。

美国著名动作影星史泰龙高中时代旧梦想当一名演员，他前往好莱坞找导演，找制片人，整整三年，都没有一个人看好他，他也没有上过一个镜头。不过他没有气馁，而是一此次分析失败的原因，在自我反省，自我检讨中进步着。终于，一个拒绝他20多次的导演答应给他一次拍电视剧的机会，这部电视剧第一季就创下了收视记录，从此，史泰龙成了家喻户晓的明星。

故人云:“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”实现梦想最忌讳缺乏恒心，朝三暮四。只要瞄准了大方向，坚持不懈地做下去，才能够扫除挡在梦想前面的障碍，实现美好的人生蓝图。因此，凡想干出一番事业，学习有所建树，就要做好进阶挑战甚至面对失败的准备，坚持不解地执行预定的计划，不断向着自己的目标前进。这样才有成功的希望，才能脚踏实地，一步一个脚印向着自己的梦想的彼岸勇往直前。

“闻起来臭，吃起来香。”一听到这句话，你们肯定会想到绍兴臭豆腐!而我今天要介绍的，却是宁波的特色小吃——腌冬瓜。

腌冬瓜晶莹剔透，但它却是“笑里藏刀”。在晶莹剔透的外表下，却有一颗臭飘十里的心。你吃下它，轻轻咬上一口，会感到一股清爽的滋味在你嘴里滑来滑去，那感觉，在炎炎夏日里绝对是很好的消暑食品。不可否认腌冬瓜会带给你味觉上的享受，但看腌冬瓜的做法更是你视觉上的一大享受。

我奶奶是个腌冬瓜“专业户”。这不，星期天她又打电话告诉我们要腌冬瓜了。我立马三步并作两步跑到奶奶家。奶奶已经把冬瓜洗净，并用玄铁菜刀将其骨肉分离后，再做调料。奶奶先把姜切成丝，放进小盆，再放水和酱油，然后加入两勺盐，搅拌两分钟，再把冬瓜切成大小均匀的块并一层层地放在事先准备好的大坛子里，最后在坛口放上几张报纸，再撒盐，盖坛盖，倒过来放置。奶奶轻轻吁了口气，笑着对我说：“又有腌冬瓜吃了。”

腌冬瓜在家乡传承许多年了，家乡人也特别喜欢吃这特色菜，色，香，味会随着时代的变化而变，但唯一不变的是那份浓浓的思乡情。

我相信一颗宽阔的心，勇敢的心，敢于先行的心配得上这世界的最辽阔和最雄壮。

尼采说“打从半高处看，这世界最美好”，而我以为，会当凌绝顶才对得起庄严生命给予的责任和发展时代给予的重重期待。“会当凌绝顶”不是为了走在谁人之上，而是将世界纳入胸襟，不是期待那“一览众山小”的独尊，而是思考并了解“以天下为己任”的意义。 “恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。”我不愿意满足于打从半高处看世界的安逸舒适。采一朵小花、玩味一只小虫的小小得意，那不是我所期待的激昂生命，有悖于我最理想的忠诚。

意气风发的年纪，有人留恋于眼中的美好，止步于半高处的安逸生活，有人背起行囊又一次出发，艰难跋涉于寂寞的小路，坚定地离开热闹的山腰。于是前者选择了游刃有余地“处世”，后者选择了其心所善的“济世”，“处世”和“济世”之间，人生从这里拉开了屏障。

我想我会坚定地选择继续奔走，不是没有看到半山的美丽，不识不知满足的贪婪，不是只知埋头赶路不懂欣赏的愚钝，是不止于安逸的勇敢和倔强，是对坚守已久的理想的捍卫。我想一颗宽阔的心、勇敢的心、敢于先行的心可以容得下那山巅的美好与疾苦，那疾苦恐怕是百姓乃至人类的大疾苦，那美好却也一定是这世界最能撼动心灵的最美好。

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，楚大夫的济世情怀容得下这世界的美与丑、善与恶、辛酸苦难与“高处不胜寒”的寂寞孤单，品尝了跋涉的艰辛、高处的寒气，心之所善却犹未改悔。立于山巅的你面对的早已不是山腰那种安逸的美景，而是从心中涌出的欣慰满足。心是幸福的，那所见的都是美好的。你会明白，美好不是一片景色能带来的，它在于心的体会。

风华正茂的年轻人，我们不是应止步于半高处安于享乐的人，我们不是为了享乐而活着的人，我们的身上应有济世的情怀和成为先行者的勇气，应当有“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”的精神。

不要说打从半高处，世界最美好，那辽远的天空下自有那更美好的心体验。会当凌绝顶，一切都不一样了。

一夜未眠，噩梦连连，尽管盖的是很暖和很暖和的被子，可我还是蜷缩成一团。因为空气是冷的，而空气无所不入。我悲苦凄然。 ———题记

时间的节奏很凉快，梦醒后，茫然，又闭上了沉重的眼皮。有个家伙开始扯开喉咙叫了，可惜不是公鸡，只是一个冰冷的闹钟。我本能地一个鲤鱼打挺坐了起来，眯着眼，摸到了那家伙，关了它。冰冷的感觉彻底地惊醒了我。睁开眼，看着眼前的一切，有所悟：时间的节奏很凉快。我不懂：人们为什么都放弃了有体温的公鸡？

路上好风景，谓之艺术

我套上一件又一件暖和的衣服，再外加一件大棉袄，出了门，上学去。一路上，水泥、瓷砖、铁栅栏、人工草坪、修剪好的花和树，给人的感觉就是“好规矩”。其实，这也是好风景。有人说，这是艺术，而我却认为：这只是技术，毕竟没有鸟儿、蝴蝶、蜜蜂和其他一些活蹦乱跳的小东西。没有了生命的活力，岂敢称之为艺术？这只不过又是一件件冰冷的东西罢了。

童言无忌吗？未必

我去买早点，问：“有新鲜的牛奶吗？”那位肥胖的阿姨满脸堆着笑说：“有。”弯下腰去柜台里拿，她的小孩，一个看不出是几岁的小男孩，忙说：“妈妈，拿错了，那是上个星期的。”阿姨的手僵住了，我盯着阿姨，她的笑容堆得更紧了，看不出是笑还是……终于她动了，边说些什么边换了一杯。我满怀庆幸地拿了牛奶，并向小男孩投去了感激的目光，而他只是怯生生的。我走了，分明地，听见背后，阿姨正恶狠狠地教训小男孩：“以后再有客人来，不许乱说话。”我喝着热牛奶，同样的感觉：好凉。

光明正大的小偷

离学校很近了，我加快了步伐。这时我看见一位叔叔跟一位阿姨走得很近，我以为他们是情侣，可惜不是：叔叔的手一直在探索阿姨的口袋。他终究什么也没得到。可他仍不死心，手伸进了阿姨的包里。我喊了声：“阿姨，小心你的包。”小偷马上夺了包，并顺手推了一下阿姨。阿姨没站稳，撞到了身后的彪形大汉，大汉吼着说：“站好点，幸好老子没提什么易碎品。”阿姨连连道歉，竟忘了追包。而这时路上的人，这么多的人都看到小偷抢了包跑了，却没一个人去追，他们只是继续赶路。而阿姨转过身来却骂我：“谁叫你叫的？你不叫，他也不会抢包，包里根本没钱，他偷不到就不会偷了。现在害我损失了一个包……”阿姨竟然会骂我，而那个小偷仿佛是光明正大的。

[高二优秀作文文章

最近几年，特别是武广高铁开通后，去武汉大学看樱花的人越来越多。

我是在1987年特意去武大看过樱花。

知道武大有个樱园是在1980年，因为班上当年有个邻村的同学南考上了武汉大学，他的宿舍就在武大的樱园。南的父亲送他上学，回到家就给我形容过武大的樱园：依山而建，从门廊拾级而上，17级一层，每层两边长长的走廓，进去就是学生宿舍，山顶上就是武大图书馆。

我到武大最初给我印象最深的是校园里参天的法国梧桐，校园大道上绿荫如盖，和青砖碧瓦的古典建筑。后来才知道那是中国最美的大学校园。到了1987年我才知道武大真的有樱花，樱园宿舍下那长长的一排树木就是樱树。原以为樱园只是一个宿舍楼名而已。没想到是因樱而名，更没想到武大的樱花竟然是那么的漂亮，粉蕊白瓣缀满枝头，远远望去似雾松、似雪花一般。“东京上野的樱花也无非这样”。

我在武汉只读了两年中专，1982年就参加工作到了广东。每次回家都会去武大看看南。1987年春节回老家，南告诉我说武大有个樱花节，约我和另外一个毕业于华中师大的同学平一起到武大看樱花。南想到马上硕士毕业了，说不定就要离开武大出去工作了。可南接着又在武大读了博士，直到1994年出国才离开武大。当时我又约了一个高中的女同学阿兰。南听我一说就明白了我的意思，并让同学平带上其女友一同前往。我们相约好了，何时前往等南的通知。

因为这次相约，成就了我今生的姻缘。我约的女同学阿兰，1980年高中毕业后，我就一直没见过，也从来没有联系，高中两年也从没有任何交往，甚至于连话都没说过。只知道阿兰考上了一所卫生学校。1986年夏天，我回家休假，突然发高烧，到镇卫生院看病，医生要我住院。在住院部里碰到这个女同学阿兰。原来阿兰从卫生学校毕业后分到了镇卫生院做护士。女同学阿兰看到我发烧住院，对我很关照，很热情，亲自给我打针输液。由于医院病房条件不好，打完针阿兰就让我到她房间休息，并用煤油炉给我熬了碗稀饭。因此我深受感动，很感激。为了感谢阿兰这碗稀饭，1986年冬我出差到北京，在王府井新华书店买了一本挂历，特意回家送给了阿兰。那本挂历阿兰保存了好几年，直到有一天阿兰没注意被她母亲撕了包东西用了。

1987年春节回家，大年初二没出门。没想突然有人在我家门外喊我，因为大年初二是不出门拜年的。原来是附近几个同学约我去爬山，其中就有武大的同学南和这个女同学阿兰。当时我有一部傻瓜相机，于是兴冲冲地带上相机骑自行车到五公里远的镇上去买胶卷，可惜没买到胶卷。我们几个同学爬到山上的庙里烧了香，在山上草坪上玩拱猪牵羊。我用没装胶卷的傻瓜相机给同学们拍照，让同学们摆出各种姿势和做出各种表情来。临别，我打开相机后盖遗憾地告诉同学们：实在不好意思，刚才没买到胶卷，浪费了大家的表情。

临近樱花开放时节，南来信相约。我当时正在广东乐昌修建衡（阳）广（州）铁路复线。临行我却犹豫了，去还是不去很茅盾。去因为我约了女同学阿兰，必定会拉开一段恋情序幕，不知会是什么结果；不去就就此结束，又怕负了同学之约。当时通信都是以书信往来的，想和南商量一下已来不及了，不象现在随时可以打个电话。于是我拿出一副扑克牌玩空中接龙来决定。心里约定，三盘能玩通就去，玩不通就不去。结果一盘就玩通了。

我坐了17个小时的火车先到的武大，同学平及其女友和女同学阿兰一起从大冶老家来，后到。我们一起先在武大看了樱花，游了东湖。那时的樱花如现在一样灿烂，但游人没有现在这么多。那时看的是樱花的缤纷烂漫，现在看的是看樱花的人。第二天我们游了黄鹤楼、龟山电视塔和晴川廓。

阿兰没到过武汉。从黄鹤楼下来到龟山过长江大桥阿兰说步行过桥，想边走边看看长江。于是南、同学平及其女友坐公汽过桥，我陪阿兰一起走过长江大桥。在桥上看到滚滚的长江，想到当年李白“送孟浩然之广陵”的情境。给阿兰讲了“龟蛇锁大江”、“天堑变通途”的“武汉长江大桥”就是我所在的单位修建的。

我们在武汉玩了两天，之后各自返回了单位。我再回到老家是在端午节前后。我把阿兰约到同学平在县城租住的家里吃了一顿晚饭。吃过晚饭，我骑着自行车载着阿兰离开了同学平的家。一出县城就没骑车了，在烈日的余晖下，两人相挽着推着自行车一直走回到镇卫生院。到了镇卫生院天已黑了。

就这样，我们从武汉长江大桥上走来，一起走进了婚姻的殿堂，相爱到如今；相伴直到永远。

“……盼归，莫把心揉碎，单等春来归。”奶奶轻轻地哼着这首歌，眼泪就扑簌簌地流了下来。

原来，奶奶是牵挂着在上海航运公司工作的叔叔，已经两年没有回家过春节了。

去年夏天，奶奶外出劳动摔断了脚，骨头都露了出来，在景德镇第二医院动手术时，没有喊一声疼，没有流一滴泪水，多么坚强啊!爷爷说：“打个电话给叔叔。”奶奶说：“算了吧，说不定已经出海了，免得他担心，能回家过春节就满足了。”这时我分明看到，奶奶眼眶里噙着的是泪花，皱褶里深嵌着的是不尽的牵挂与思念。

快过年了，奶奶拄着双拐，来回走动，做好了酒糟鱼，蒸好了丛菜窖猪肉，和好了豆腐……满屋飘香，让人垂涎三尺。

万事俱备后，奶奶便坐在家门口的青石凳上，望啊，盼啊，望穿了双眼，盼干了秋水。

年三十的晚上，奶奶的双拐显得格外的沉重，慈祥的脸上挂满了失望与痛苦。

“铃，铃，铃……”阵喜出望外的电话铃声响了，奶奶拿起话筒，全家屏息静听，电话里传出了婶婶的声音：“婆婆，您好，晓强出海南非，已经半年多了，可能春节那天抵上海，又不能回家过春节了……”电话声酸酸的。奶奶说：“不要挂念我们，古诗说得好，‘但愿人长久，千里共婵娟’，就盼明年吧。”

辞旧的鞭炮声此起彼伏，在迎接着来年，又一次长长的思念在失望与企盼中燃起了希望。

董存瑞是河北省怀来县人,是光荣的共产党员,他舍身炸碉堡，以自己的生命为部队开辟了前进的道路。这种精神令我感动不已。

他出生于贫苦农民家庭,抗日战争期间,当过儿童团长,曾机智地掩护区委书记躲过侵华日军的追捕,被誉为"抗日小英雄"。1945年7月，任某部六班班长，1947年3月加入中国共产党。他的军事技术高超，作战机智勇敢，先后立大功3次、获3枚勇敢奖章、1枚毛泽东奖章。

1948年在攻打隆化城的战斗中，面对危急情况，在部队攻击受阻的时刻，他毫不犹豫地用左手托起炸药包，用右手拉燃导火索，高喊：“为了新中国，冲啊!”敌人的碉堡被炸毁，董存瑞光荣牺牲，年仅19岁。

董存瑞的英雄事迹感天动地。他那勇于牺牲的精神时时激励着我，感动着我。我想，如果遇到人们身处困境的时候，我也会像董存瑞那样，面对紧急关头挺身而出，做个敢于担当、甘于牺牲的人。

小时候，看电影《林海雪原》，一眼就认出了穿匪服，说匪话，深入坐山雕老巢的杨子荣。他身上透出的正气与威仪，逼迫着我少小的心灵，让我明白，好人自有好人的形象，无需表白与标榜，冥冥间就会闪射出来。

虽然，“人可以衣装，佛可以金装”，通过外在的包装会改变形象，但内在的、骨子里的“底气”仍是无法包装的。还记得陈佩斯和朱时茂演的小品《主角和配角》，陈佩斯抢演朱时茂的主角八路军，让朱时茂演配角汉奸，然而不管陈佩斯怎么穿那身八路军军服，举手投足间流露的尽是匪气与歪气，而朱时茂哪怕穿一身汉奸服装，给人的感觉也是打入汉奸队伍的“地下党”。

这就是形象。无需装饰，举手投足间，一颦一笑中，自然而然流露出为人、人品、身份。这有些象京剧中的脸谱，尖眉子菜刀脸，脑门勾个圆光是弄权害人的宦官;圆形眼花鼻窝，脑门上一个红色舍利圆光是僧人。就连脸谱色彩也有固定的形象意义，红表忠勇，黑表刚直，白表奸邪，黄表阴狠。观众只需要看一眼脸谱就能明白舞台形象的性格、品格、身份甚至地位。

脸谱是观众对舞台人物形象的一种认同。

这种认同也由舞台渐渐深入到日常生活，人们凭借生活经验，将一类类人的形象脸谱化。颐指气使，爱理不理是官吏;左顾右盼，看人说话是商人;步履矫健，一脸威仪是军人;温文尔雅，谈吐得体是教师;卷着裤腿，脸色黝黑是农民……而后，又根据这些“形象化脸谱”去判别、衡量身边的人，从而确定如何与其交往、合作。

有一回，我去一所学校找同学，按照门卫老师的要求，办好了一切手续，然而就在我准备进校的时候，门卫老师又突然叫住了我，神色慌张地问我是哪个学校的，来这里干什么，我详细地告诉了他，但门卫老师一会低头看看我填的单子，一会又朝我脸上、身上直看，一定要我拿出可确定身份的凭证，不然还是不能进学校。好不容易等到一个熟人，好说歹说，给作了担保，才进了学校。身后，门卫老师还和我的熟人嘀咕：“这人一脸流气，头发老长，我哪敢放进去?有事，你可要负责!……”

我才明白，原来是我的“形象”让他生疑。

其实，生活不是京剧，生活中的人不可能有固定的“脸谱”。胡在台上是高唱“清正廉明”的省长，在台下是腐化透顶的败类;李真在人前是标榜要成为焦裕禄般的好干部，在人后是收受巨额贿赂的贪官……倘若我们只停留在外在的“形象化脸谱”，按“脸谱”判别人，那就以为冤枉了“好人”。毕竟人是复杂的，不是豆腐青菜“青白分明”，活生生的人更善于“变脸”，尤其是那些“坏人”，他们往往学会了狼外婆式的包装，以骗取“兔与羊”般善良的人们，从而赢得“好人形象”。

形象固然重要，倘若将形象脸谱化那就要不得了。

善良的人们应该揭开包装在“形象”外的“面具”，只有这样才能正确地判别人。

如果世界是一间小屋，关心就是小屋中的一扇窗;如果世界是一艘船，那么关心就是茫茫大海中的一盏明灯;

被人关心是一种美好的享受，关心他人是一种美好的品德，相互之间的关心和谐关系的前提。

记得有一次，要数学考试。离考试还有五分钟的时候，我再一次检查我的文具盒，看看文具准备好了没。中性笔，好好地躺在文具盒中;铅笔，乖乖地趴在文具盒里内;橡皮，安静地坐在文具盒里;尺子，咦?尺子跑哪儿了?我再一次仔仔细细地检查了一遍，嘴里还情不自禁地喃喃自语“中性笔,铅笔,橡皮……”还是不见尺子地身影。我看了看表，糟了，快上课了，怎么办?怎么办呢?我顿时成了热锅上的蚂蚁--团团转。心里想“要是有人可以帮帮我就好了”可是没有，周围的同学都在认真地准备着东西，只有我，在焦躁不安地东张西望，六神无主的我心里想有一只调皮的小兔子在嘭嘭直跳，我心想“昨天晚上还在呀，现在怎么没了呢?难道它长翅膀飞了?那我考试怎么办?这次百分之八十的题目都要用上尺子，我该怎么办?向同学借?可是每个同学也都只带了一把呀!我越想越心急火燎。”

就在这时，我的好朋友看见我的样子，便跑过来关心地问：“冼丽，你怎么了?”我忐忑不安地说：“我的尺子不见了，怎么办呀……”她听完以后说:“原来是这么回事呀，这好办，交给我吧。”她说完回到自己座位上，把一把崭新的尺子“啪”得一声掰成了两半，我当时就愣了，目瞪口呆地望着她，她看我傻愣在那，“扑哧”一声笑了，说：“还愣在那干什么?快拿着呀!”说着，便把手中的一截断尺子伸向了我，她看我还傻傻地看着她，便把我的手摊开，把尺子放在我的手心，我终于醒了过来，半晌，才说出一句话:“你这是干什么?”她笑着说：“‘断尺救人’呗”……就在这时，上课铃声响了起来……

1) 恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。

2) 恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。

3) 牛顿在探索了一生之后，终于歇下脚步，他将精力转向了似乎与科学背道而驰的神学，人们都在叹息，甚至抛弃了他，然而，他真的失去了本真了吗?真的所谓精神失常了吗?不!我们不会相信这些只看重成果奖项的人的话，我知道，牛顿在穷其一生的科学研究之后，已经顿悟，宇宙之大，不会在乎人生自鸣得意的小智慧，越是深入地探索，越是能体会到造物主的深奥与不可窥探，只有肤浅的人才会拿着一点点小发明高喊：“我看清了世界!”牛顿探究上帝，更不是祈求通往天国的路，他只是在山脚下，眺望山顶美丽的风光

4) 人一旦形成一种习惯思维，确是很难改变的。有人愿意在政坛争来争去，整天大算计小算计，尔虞我诈，看人家脸色行事，惴惴不安，如坐针毡。他们的快乐就是最后的大权在握，得到下属的一点谄媚的笑声，得到行使权力的快、感。他们的快乐是建立在多年奴隶痛苦逢迎的基础上的，来之不易。对于他们，快乐是单纯的功名利禄，一旦失去了这些，快乐也许荡然无存，悲哉!通过失去再来获取，不是一个明智的选择，大大缩短了快乐的长度;而通过猥琐的巴结获得的快乐又是虚幻的，没有真实的感觉，更何况，干干净净的快乐本来就鹤立鸡群。这又是一种活法。所以，做官不一定是成功的人生，做老百姓不一定没有高质量的快乐。

5) 人生真是一次奇妙的旅行，无论你愿不愿意，你一直在路上行走，或脚步匆匆，或闲庭信步;或孤独寂寞，或快然自足;或大爱大恨，或恬淡自然。你的每一次举步投足，你的每一声叹息欢呼，你的每一丝颦蹙喜悦，都是无法更改的印迹，这些殊别各异的印迹连缀起来，便构成了你人生的曲线，有的自然优美，有的含蓄蕴藉，有的平平淡淡，有的昂扬洒脱。所以，每个人都是天生的画家和音乐家，要画出什么样的画，要作出什么样的曲子，全在于个人的喜好追求。也许这个作品并没有太大的意义，因为当作品完成的时候，你必须抛弃今生的所有，进入另外的世界。这个作品别人看不看，评价高不高，都与你无关。先前所言的为人生画上圆满句号的说法，不免有些无聊。我们的快乐幸福全在作画作曲的过程，而并非最终的作品。如果这个逻辑成立，这就意味着我们为远方耗费的太多，为此时留下的太少。就好象那些存钱存疯了的人，他们要的也许就是结果，就是一张比较满意的存单，但却因此失去了花钱的快乐。

6) 望着父亲起身离去的背影，儿子有些茫然。看着洗碗池前父亲忙碌的背影，儿子忽然觉得有种想哭的冲动，眼泪在眼眶中直打转。也许吧，这就是父亲关心人的方式!虽然很简单，也很容易伤人，但这也是一种爱吧!儿子忽然觉得父亲的表情不再木讷了，像死水一样的父亲仿佛又增添了新的活力。儿子赶紧上前与父亲并肩站在一起，帮他洗碗。忽然儿子好像看到父亲笑了，笑得像铁树开花一样灿烂。

7) 唐代大诗人白居易说："乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。"当代著名数学家华罗庚说："人家帮助我，永志不忘;我帮人家，莫记心上。"伟大的科学巨人爱因斯坦说："生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。"苏联无产阶级文学奠基人高尔基说："给予永远要比向别人索取快乐得多。"--古今中外的伟人对帮助所做出的诠释，是多么精湛和深刻啊!帮助是春天的雨，当你干渴时，为你滋润心田;帮助是夏日的风，当你酷热时，为你送来清凉;帮助是秋之菊，当你孤独时，为你默默开放;帮助是冬天的火，当你寒冷时，为你送来温暖。

8) 人类在创生之初，就有贪婪的好奇，人们总是不断追寻，不断探索，遇到一座高山，就想翻过去看看山的另一面有什么，遇到一层薄纱，就想掀开来，瞅一眼隐藏的秘密。而在无尽的探索中，我们常关注的是什么，是否已经丢失了一些东西?直直地紧盯眼下的双目，可曾在远方眺望过美丽?

9) 人既是独立个体的单一，也是密切相关、血肉相连的群体，是永远离不开互相扶持、互相帮助的。在漫长而短暂的人生中，我们都在不断地接受父母、师长、朋友和他人的帮助，同时更要学会去回报、帮助别人!因为，我们的生命之歌因帮助而动听，我们的生命之河，因帮助而不干涸，我们的生命之光，因帮助而永不熄灭，我们的生命之诗，因帮助而流光溢彩。

10) 从小学到大学，一直到我们老去的那一天，我们一直都在用一只手改写着我们的智商，这是一只需要历经沧桑的手，这只手传达的所有信息，似乎都离不开一个人的智能发展，更为直观的就是代表了一个人的整体形象，一切的喜怒哀乐，都在随着这只手而改变，这只手，从出生的那一刻开始，似乎注定是用来上交答卷的，起跑线不能输，中途线要加油，冲刺线需尽力，大学里要考证，毕业后要考单位，就业后，要考职称，一直到退休，这只手最大的使命就是考试，智能发展成了孩子们永远的主题。

11) 我不得不想起那位蹙着眉头，在电视荧屏上，在新闻的风口浪尖上坚持着的主持人——白岩松。他用他的睿智与机敏，责任与博爱，看得比我们更远更深，他深知社会的黑暗与落后，他深谙人心的叵测，他知道“这是一条最遥远的路。”他知道以一己之力就算粉身碎骨也不能立马改善某些地区落后的现状。因此，他将眉头紧锁，然而，在《痛并快乐着》一书中，我却分明感到有一股向上之力支撑着他，他永远不会倒下——那就是他内心深处对这片土地深沉的爱。

12) 漆黑的夜空，泛白的灯光下，书桌旁，你埋头于一道很难攻克的习题，一只手抓挠着头发，一只手握着笔在草稿纸上涂、画。心里像那看不懂的函数一样，烦、乱。这时，母亲轻轻地推开了身后的门，“吱呀”一声，声音虽小，却也让你更烦。怒气冲冲地回头，吼道：“你烦不烦，不见我在写作业么?!”看到母亲手中冒着热气的牛奶，“我不喝!你拿走!真烦!”母亲无视你的怒吼，将那杯牛奶放在你书桌上，又安静地退出。“吱呀”一声……

13) 什么是胜利?成功的满足是，给予他人一路的馨香也是。弘一法师曾留下这样的箴言：“君子之交，其淡如水;执象而求，咫尺千里;问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”我们追逐着希望的彼岸，但别忘了怀揣初心，用最澄澈最干净的目光，注视着他人的奔跑，并给予美好的祝愿，便得了心神坦荡，偷尝些真水里的神水味儿。当你无助、失落时，也自有人为你喝彩鼓励。

14) 让我做一只雄鹰吧!去勇敢经历生活，感受生活，接受风雨的洗礼，感悟苦难挫折的智慧，去收获一份豁达，一份坚强，还有一份不屈不挠的意志!家人、老师和社会的关心和帮助固然重要，但千万不要为孩子永远搭建一方避风港，让他们在自己的羽翼下成长。放飞吧，让他们成长!

15) 请你们学会放手，就像蒲公英妈妈一样。蒲公英种子都有自己的翅膀，蒲公英妈妈不会把自己的孩子留在身边，而是让他们随风飘荡去寻找适合自己的天地，然后在那里生根发芽茁壮成长。所以，你们应该让我们去寻找一片自己的天空而不要按照你们给我们安排的路走下去。我们不是盆景，不需要精心的设计与安排，我们都有自己的思维。请你们学会放手，如果你们真的是为我们着想。为了我们能有一个完整的人生，请你们学会放手，让我们自己展翅飞翔!

16) 千百年前，孔圣人不够旷达吗?然而，他不结束生命于山林，而羽化于三年弟子之间。这或许才是真正的闲花，无声而落，落在现实的泥土里，再化香泥，以滋养万代。如今，顶礼于他高大的身影前，他智慧的眉宇，不就是天道无言之气吗?这便是自然之道，他不是执著讨好什么，也无需刻意回避什么，他是如如不动，照观宇宙的沉稳无息。

17) 能为别人开花的心是善良的，这善良之花必将散发出爱心的芬芳;能为别人付出劳动是伟大的，这伟大的劳动一定能结出善念的硕果。一次无偿的献血是一朵花，一次受伤后的救助是一朵花，一次善意的批评是一朵花，一句关切的问候是一朵花，一个亲切的微笑是一朵花，一次跌倒后的挽扶是一朵花--为别人就是帮助，为别人就是爱心，为别人就是善念，为别人就是奉献……

18) 每当从电视上看到杨利伟那张坚毅的面孔和自信的笑容，刘翔玩命的奔跑，中国印上舞动的北京，我都会感觉到中国的气质--自信，中国就像一个强壮的青年，拍着自己坚实的胸膛，对着世界，大喊一声“我能”。而我们所有人就是他的血，沸腾地充满激情地流淌。21世纪是中国的世纪，是属于我们的世界，没有人能阻挡我们前进的脚步。因为自信，我们克服困难;因为自信，我们充满希望;因为自信，我们无所畏惧。

19) 是鹰就该展翅于蓝天高空之上，所以鹰妈妈在他们的孩子小的时候就让他们不停的学会飞翔，学会生存的技术。因为人生的路很长很长，你们不可能完整的陪我走过人生这一漫长而艰辛的路程。所以在我们小的时候让我们学会独立，学会用自己的方式处理自己的事情，学会用自己的智慧解决自己的问题。

20) 事物的发展离不开传递。从书法的发展中我们便可清楚地看到这一点，从古老的篆体，到秦明的小篆，再到隶书、楷书、行楷、宋体、草书，最后发展为百花齐放的书法艺术。这一个过程中就包括了一代代人的传承发展，从繁到简，从古到今，一代一代的书法家们有接到前人传递的技艺后，经过自己的思考、研究、创新，扬其精华，去其糟粕，发展为一代又一代，一种又一种好字体，若不经过一代代的传递，仅凭一代人便可以把书法提升到如此高度吗?这显然是天方夜谭。

21) 如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天;如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲;如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要!它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。

22) 我们就是温室里的花朵，经不起风吹雨打，但是我们渴望坚强。行走便是一道风景，驻足便是一幅图画，这才是我们希望的人生。而现实中我们却成了关爱的附属品，成了呵护的牺牲品。我们跌一跤，本不是什么大事情，我们愿意自己站起来，不依靠任何外力。因为我们明白人生的路上哪能没有磕磕绊绊，独立的生命前怎么能永远有一个铺路者，我们需要练就尽量少摔跤的功夫和摔了跤能自己爬起来的能力。

23) 我们知道自己很幸福，我们理解社会、学校、家庭的良苦用心，但是你们过分的关心的确令我们困惑。家庭是一串长长的箭头，学校是一盏盏指示灯，社会是一位规定航线的老人。可是，我们实在想为自己导航。请把关爱化作鼓励的眼神，看着我们去探索前路，好吗?茫茫大海，我要为自己导航!

24) 我也曾经为了成为不平凡的人而叛逆过，但是我迷茫了，失去了我的方向和目标，但我失去的时候我如同晴天霹雳一般把我打入万丈深渊，我才清醒过来，追求某些东西就得失去一些东西，这是相等的。当然我不是要大家都和我一样甘平凡，而是希望有人能明白，平凡不是坏事，不要在为了平淡的生活而大呼“无聊”，也不要为了追求虚荣的心而放任自己真实的心。

25) 一个无声的世界却有别人看不见的精彩，《千手观音》这个让亿万观众为之感动的节目，他们用那优美的双臂展现了唯美与动人，她们用那无声的语言构建了人类的伟大与不屈，这个舞蹈的动作包含了多少她们的泪水与汗水，一次次的掌声也仿佛是他们拼搏的轨迹。让我做一只雄鹰吧!去领略汗水与拼搏的滋味，也让我在那里坚强，从那里成长!

26) 一首完整的歌曲总有低音响应，一首完整的诗歌总有恋情显现，一场完整的人生总有低谷出现，所以世事总是不完美的。不去祈求一帆风顺的人生，因为那样的人生太单调无味。当我们走在路上摔了一跤就如同生活的道路上出现一个洼坑时，请你们学会放手，让我自己站起来学会坚强。

27) 以前我觉得人的生活不可以一成不变，应该是在不断的挑战和冲刺中找到生存的意义和幸福。当我看到一对年迈的老夫妇，他们从公交车上下来，老妇人腿脚不便，她老伴先下车，然后慢慢的扶她下车，再为她拉拉衣襟，携着手慢慢在江滨路上散步的时候，我恍然间看到一幅很美得夕阳图一般，呆呆地看他们远去，我感动!其实平凡的生活对他们而言以是最大的幸福，他们什么大风大浪都见过了，能携手到老，已经是莫大的幸福了。而年轻人往往觉得平凡的生活是无趣的，每天在虚度光阴，没有理想、没有目标，当然这不是绝大部分的人，所以又异议的人可以不用那样气愤了。

28) 生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

29) 人们似乎更忘了，这只手还有面对困难、挫折和失败时的抗打击能力和自我鼓励能力，这只手，所能满足的不只是日复一日三点一线的单调乏味生活，这只手还能满足人们日益增长的物质文化的需要，这更是一只创造之手。花瓶碎了，我们经常会碰到“把碎片扔掉”的事，可能除最细心的聪明人才会去研究“碎片”蕴含的规律，而丹麦科学雅各布?博尔就是这最细心的聪明人。失败并不可怕，关键是失败中蕴含了成功的先机，失去成功的先机最为可怕，一只手，常常是放错了地方，抬起这只自己的手，朝着自己的强项去发展，这只手带来的不就是简单的标准件的结果，更为重要的是这是一只能主动创造市场的手，这只手能充分发挥它的潜能，从而创造了这只手的最大价值，这就是一只摊开是放飞的想象，张开是创造的力量之手，有了这只手，一切都是新的。

30) 而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。

31) 这是一句老生常谈的话，然而在现实生活中，人们往往因为没有受到益处，反而带着“为善累、让别人去为吧”这样的心态而多数选择“不为”。殊不知，在出海的渔民因为一个小小的漏洞没有补，人行道上因为没有及时捡起的香蕉皮，都有可能会造成严重的后果，如果漆工在给船涂漆的时候顺手拧紧了一颗螺丝，如果路过的行人顺手捡起那片香蕉皮，那么所有一切的严重后果都不会发生。可是，生命最经不住的就是“如果”这两个字。

32) 泱泱中华，百家争鸣，文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽，唐诗之魁奇，宋词之精奇，明清小说之传奇，皆因各朝文化之异，各时有各时之精华所在。无论生于何时何地，凡有才能者皆将占有一席之地，何须叹生不逢时也，生活之趣，成功之道，非时能佐之。余以为天生我才必有用，黄天不负有心人。能发挥己之所长，做力所能及之事者，皆能觉生活之趣，以平凡而生不凡，终成大事。

33) 是的，在生活中我们各有各的分工和角色，我们必须恪尽职守各尽其责，但我们还有一个共同的角色，那就是社会公民，是人类文明的传承者，而且在我们中华民族的传统美德中，历来都提倡厚德载物和谐共处，强调与人为善助人为乐，如“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，如“赠人玫瑰，手有余香”……我们也应同样欣慰地看到，在我们民族的传统美德和普世价值的“润物细无声”下，涌现出一批在本职岗位尽职尽责并发扬出高尚道德情操的人，如“最美女教师”张丽莉，“最美司机”吴斌等等，他们无疑是值得赞美的，但我们同样也要向这样一群“沉默的大多数”致敬：他们，以每一次不经意的善良人性的流露，以每一次看似随意而额外的“举手之劳”，解人于困厄之际救人于危难之时，他们如点点星光，照亮并温暖着这个急速转型的社会。

34) 我们每个人都是这个社会中的一份子，这个社会是我们的大家庭。家庭成员之间是有义务和责任为家庭尽职尽责和付出的，更何况是我们力所能及的一个善举呢。总有人在说，这个社会没有以前温暖了，到处高楼林立，玻璃砖瓦，人心都仿佛隔着一片墙。可是，“只有人人献出一点爱”，社会才能变成“美好的人间”啊。没有付出，又谈何得到呢。给老人让个座，擦桌子时顺便把同学的也擦一擦，邻居出门时帮着看看门户，这些都是生活中小的不能再小的事情，却也是我们每个人都能做到的，也许就是这样一个小小的举动，帮助我们身边的人解决了很大的麻烦，如果每个人都能这样有心，那该是多么的美好啊

35) 我平时最喜欢《周易》中的一句话：“天行健，君子以自强不息。”通俗地说就是，作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。我还喜欢另外一句“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《论语》)见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

36) 有时人们也会生发这样的慨叹，为什么英雄只在远方?我的生活中何日英雄突现?心情可以理解，但认识不能说没有偏差。很多人认为，只有作出做出惊天动地大事的人才是英雄，只有媒体铺天盖地宣传的人才是英雄。用狭隘与拔高的标准衡量，真正称得上英雄的屈指可数。实际上，“最美女教师”、“最美司机”都是普通得不能再普通的百姓。设问一下，如果张丽莉没有遭遇车祸，如果吴斌没有遭遇夺命的铁片，这两个人是不是可以称为“英雄”?很难回答。我们的社会还没有进步到，可以把一个不在“编制”内的教师，把一个平凡的司机和英雄联系在一起，哪怕你是一个深受学生喜爱的老师，他是一个行车十年无事故的优秀员工。

[优美文章段落摘抄300字

冷露无声，秋水无痕。岁月无声无息的在时间的年轮上，悄悄滑过不留一点痕迹。母亲您放我飞翔，要让我在空中被风吹、被雨抽、被日晒、被树挡…………其实这一切我都明白。母爱的奥秘不言而喻。牵挂是母爱的的一种形式，关怀也是母爱的一种形式，母爱以各种各样的形式存在着，她时时刻刻包裹着我们，激励着我们。

母爱是一种牵挂，是一颗心对另一颗心的深深惦记，她联结着人生的命运，母爱是一份亲情，一缕情思，一种幸福。在这个纷繁的世界里，多少孤独的旅人飘泊四方，寻觅温暖;在这茫茫人海中，有多少寂寞的心灵浪迹天涯，渴望温暖;在这短短的人生理，又有多少人珍惜亲情呢?但爱离开的那一刹那，才明白“那人却在咫尺处”的痛楚。

友情也许会有人不相信，爱情也许需要考验，可是母爱决不会让人质疑。从古至今，就有“沉香救母”的美丽传说，有“孟母三迁”的千古绝唱，母亲为了儿女不惜牺牲自己的一切。“慈母手中线，游子身上衣”描写的正是这样一种充满爱意的关怀。

母爱就是一杯香美的感情佳酿，是永远为我们指路的路标;母爱就是一片飘在高空中的云，随着天空的飞鸟而四处飘荡，飞越千山万水，总围在儿女的身旁。母爱没有杂质的，没有虚伪的，是一种实实在在、真真切切的细节。母爱是慷慨的给予与无私的奉献，生病时的一粒药丸，晚上睡觉前的一句“晚安”。这都是母爱最真实的体验。

母爱，让我们在生活中品味酸甜苦辣，让我们在沙尘暴中认清方向，母爱就是人世间一道亮丽的风景线。如果人世间没有母爱，就好比植物缺少了阳光，鱼儿缺少了河流;一个人如果缺少了母爱，就会在人生旅途中迷失方向，徜徉徘徊，有时甚至会误入歧途。

生活需要母爱，需要母爱的温馨，需要母爱的甜美。拥有母爱就是一种幸福。学会品味母爱，珍惜母爱，沐浴在母爱的长河中，人生会变得丰富多彩。

母爱是人间最伟大的爱。

就像一句话说得：

女子是弱者，但母亲是强者。

家乡的景色总是非常特别，比如：山上的小溪、门前的橄榄树、还有爸爸和叔叔一起种的花圃……但是在这之中最让我印象深刻的还是家乡的春雨。接下来，我就要给你介绍一下家乡的春雨了，想来看看吗?那我们就快点出发吧。

你听，伴着几声春雷，“淅淅淅，淅淅淅。”贵如油的春雨洒落大地，细如牛毛的春雨飘在小草上，小草立即挺直了腰板，变得绿油油的。我和妹妹一起跑入雨中，欢呼春雨姑娘的到来。

我们随着春雨姑娘来到山上的小溪，本来年轻气盛的小溪变成了脸上长满了皱纹的老爷爷。

我们又跟着春雨姑娘来到门前的龙眼树的身旁，龙眼树看到春雨姑娘，贪婪地允吸着雨水，不一会儿，树枝上钻出了许多的嫩芽。

我把春雨姑娘带到了爸爸的花圃旁，花儿喝下甘甜的雨水，变成了有的粉红、有的雪白，那是梨花，正向春雨姑娘招手;有的红润，那是玫瑰，正向春雨姑娘敬礼，花儿仿佛在说：“春雨姑娘，谢谢你来滋润我们。”

春雨姑娘，每当我们需要您时，您总是无私地奉献出自己的身体，来滋润世界万物。每当您光临我的家乡时，我的心里又想起了儿时的愿望：如果我能化作一滴春雨，和您一起滋润世界万物，那该有多好啊!春雨，我爱你。

暑假过去了，开学第一天，两个月没见，同学们全都长得高高的，像一个个巨人似的。可我，却总是那么一丁点儿——不到1.5米。

就是因为矮，我在教室的位置总在“前茅”。在教室里，我坐在第三位，上体育课排第四位。看着身后比自己高出一个头的同学，心里挺不是滋味，常想自己有朝一日可以排在最后。

妈妈很“偏心”，把我生得那么矮，却给了妹妹一个高高的个子。小我两岁的妹妹比我还高那么一点儿。有一次，妈妈的一个朋友对我说：“哟，小玲快比姐姐高了。”我听了很生气，板着脸回答她：“别误会了，我是姐姐。”“啊，是吗?哈……”那朋友的惊讶和尴尬使我难以自容。妈妈常对我说：“这孩子怎么这么矮。”我多难过!

为了增高，我不断地打听方法。听说喝某品牌的口服液可以增高，我毫不犹豫地连续喝了半年，可身高还是“毫无进展”，气得我把没喝完的全扔了。

又听说打篮球可以增高，我也厚着脸皮穿梭在球场上。满场都是巨人，我在他们中钻来钻去，还怕被他们踩扁。

坐在我背后的男同学在起立时与我比身高，然后用手在颈前比画，还不时地嘲笑我，我真的很难过。

于是，我拼命地学习，心想拿到好成绩就可以高人一等了，但是始终没什么信心。

终于，我在一本书上看到“拿破仑的故事”，知道了矮个子的拿破仑，通过不懈的努力，竟然可以取得那么大的成就。可见，个子矮并不是什么丢人的事。

这天，身后的男同学又嘲笑我。我拿出一本书，指着上面的文字：据科学研究，越高的人智慧越低，越矮的人智慧越高。

他顿时哑口无言，我充满自信，努力学习。

终于，在一次期末考试中，我取得了好成绩，成为全班第一名。这样的成绩无疑给了我很大的信心和鼓舞。

现在，我坐在众人中间，虽然四周都是比我高很多的同学，但身高已不再是我的烦恼了。

选择角度；设置线索；安排层次；划分段落；设计开头与结尾；处理过渡和照应等。

文章的结构应达到严谨（严密精细，无懈可击）、自然（顺理成章，开阖自如）、完整（匀称饱满，首尾圆合）、统一（和谐一致，通篇一贯，决不相互抵触，自相矛盾）

文章常用的表达方法有叙述、描写、议论、说明，其中议论的方法又可具体分为：①例证法；②喻证法；③类比法；④对比法；⑤反驳法；⑥归谬法。

语言运用的基本要求：合体、得体，准确、顺达，简洁、明快，生动、有力。

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我是一只美丽可爱的蝴蝶，我们蝴蝶的种类有很多很多，据说全世界现已记录的蝴蝶达一万四千多种;

有凤蝶、粉蝶、斑蝶、环蝶、灰蝶等等。

我喜欢在树枝和花丛中飞舞，小朋友们都很喜欢我，可你们知道我的一生是怎样度过的吗?我在短暂的一生中要经过一些很复杂的变化，由卵变成幼虫，幼虫变成蛹，最后再羽化成蝶。

小时候，人们都叫我“毛毛虫”，我奇丑无比，人人见了都避而远之，甚至有人一看到我就想吐。因此，我只能躲藏在草丛中、树叶下，生怕被别人发现了。我每天都在绿叶间拼命地吃啊、吃啊，盼望有朝一日能够出人投地。

慢慢地，我长得更大了，可我仍然是一只可怕的毛茸茸的菜青虫。我想改变我的容颜，于是，我拼命从嘴里吐出细细的长丝，编织成一个白白的漂亮的椭圆型房子，然后我静静地躺在里面，等待着奇迹的发生。

天气渐渐炎热起来， 我发现我的身体也在一天天发生着变化，我蜕光了皮，背后长出了两张折好的翅膀，头上出现了两根长长的触角，还长出了六条又细又长的腿......我激动起来，用力扭动着身体，终于，我破茧而出!天啊，我终于能展翅飞翔了!我兴奋地扇动着翅膀，飞呀，飞呀，飞过了草地 ，飞过了花园，飞过了一条河又一条河......人们看见了都赞美我：“多漂亮的蝴蝶啊!实在是太美了!”

可是，我的寿命并不长，没过多少天，我就累到在花丛中，等待着生命的结束。

虽然我在人世的时间很短，但我看到了绿草如茵的森林、看到了鸟语花香的世界，我把自己的美丽展现给了世界上喜欢我的人们，我死而无憾啊!