七年级下册语文第二单元作文我有一个想法【经典20篇】

中华民族的灿烂文化在漫漫的历史长河流淌了五千年，其间更不乏璀璨的明星。振古烁今的(离骚)、家喻户晓的“床前明月……”、更不必说“四大良史”、“左马班庄”，无一不是文坛精华之绝唱。于“正史文化”的至尊至极之余，作为“在野文化”的“武侠”一派，却也有它独到的魅力所有。

从“唐传奇”到“宋话本”再到“明清小说”，“武林”中的“英男俊女”也占据了整个文学的主体。1952年，香港的金庸先生又一次拉起了这面旗帜，一时间，“武侠小说”便再次以其特有的艺术感染力而风靡文坛。就这样，“武侠小说”犹如雨后春笋般地得以繁荣发展。究其原因，不难发现，我们广大的中学生群体是它的忠实的读者。

十五六岁的中学时代是人生中的“花季”、“雨季”，是好梦的季节。而武侠小说正恰好以其曲折离奇的环境、事件和人物，适应了我们中学生的阅读心理。我们很容易就会投人到书中人物的命运中去，从而想“他”之所想、急“她”之所急;更有甚者还往往以“某某”而自居。于是人迷者甚多，他们则茶余饭后、课上课下对其爱不释手。

考试里是不会出现有“郭靖”、“张三丰”、也不会有“东方不败”的，于是众多“书迷”自然地或多或少地经历着成绩下降的悲痛。老师家长的忍耐过后便把这些书统统列为“禁书”之类，加以杜绝，然而却也并不奏效——谁对?谁错?回答是困难的。

其实武侠小说也并非只能是娱乐性的“无聊”东西，好的作品也书写着悲欢人生、情趣哲理，更还有风土人情、历史事态。无论是金庸、古龙，还是梁雨生、卧龙生，都无一不是通晓古今的“文化人”，他们所写小说也各具特色，顶天立地、披肝沥胆的英雄豪杰，会让你热血沸腾、心潮澎湃;你更会为某些行为掌声喝彩，也会为某些纠缠泪苦心酸;“责任”、“义务”于此都是人性的必须……

当然，在茫茫的“武海”中，自然也会有着这样那样的糟粕成分，而难就难在面对此类毒害之时，我们采取的是怎样的心态?“错”，也往往就由此产生。有些同学没有一个正确的认识，不会很好地把握，而不自觉地跌人了它的深渊。

总而言之，书是死的，人是活的。武侠小说有其利也有其弊，至于如何把握，就要看你动机何在了。

【初一上册语文第二单元作文800字：语文从我身边轻轻走过作文】

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。”

那润万物的小雨，可曾抚淡了锦官城的浓艳?那满皇都的烟柳，牵来了一片撩起闲绪的朦胧。可是那飘逸的太白，为我拉来了九天的银河，三千尺的飞流?把我带到那爱晴柔的树阴下，静看满塘接天莲叶、映日荷花的，可是潇洒的杨万里?更让我醉心啊，乘上落霞，与孤鹜齐飞;泛舟秋水，共长天一色。

那语文奇丽的仙境，何时飘至我的眼前?是谁把我带上高楼，却又独自远去，铺就天涯路?

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

多美的语文啊!让我沉醉不知归路!

从王维眼中，我读出了大漠孤烟、长河落日的悲壮;从太白酒里，我懂得了断水更流、消愁更愁的怅惘;从易安居士消瘦如黄花的容颜里，我读出了相思;从柳三变临风叹息的身影里，我明白了什么叫多愁;从东坡的少年狂里，我通晓了豪放的内涵;从稼轩醉里的剑上梦回的角声中，我彻悟了什么叫可怜白发生的忧伤。

让我沉醉，让我溺迷，语文啊!

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

更高的境界，艰难地攀登，我会当凌绝顶。

我感慨，为了岳飞的精忠报国，也为了他的盲目愚忠;我喝彩，为了陶潜的“不为五斗米折腰”，也为了屈大夫的独清独醒;我叹息，为了辛稼轩的“壮声英慨，圣天子一唱三叹息”，也为了文天祥的“身世浮沉雨打萍”;我呐喊，为了慰藉余光中老先生“是一湾浅浅的海峡”的乡愁，为了颂扬党益民同志《一路格桑花》后那些筑路兵的平凡和伟大!

历史之门正悄悄关闭，生活之路正静静敞开。我抓一把尘土，它始终属于过去，我捋一缕阳光，它说现在的美好值得同行;我追一束清风，它说我们都属于将来。于是——我吸收着历史的精华，感悟着现在的生活，追逐着未来的脚步。猛然在这一瞬间，我听到语文从我身边轻轻走过的声音。语文从我身边轻轻走过作文

语文从我身边徜徉而过，留下唐风宋韵的淋漓酣畅。

语文从我身边流淌而过，留下诗林词苑的慷慨激昂。

语文从我身边飘然而过，留下美文小说的婉轻悠扬。

浮香

把一杯香茗，阅一卷美文，赏一首小诗，暗香长存，如江南的水花荡起层层涟漪，一圈一圈地弥漫。

朦胧中芳香扑鼻，是满园春色中，那枝出墙红杏的香甜之味，还是夏日荷塘，那蜻蜓伫立的小荷所溢的清幽?是重阳菊花怒放，那怡人的淡雅之香，还是冬日山园小梅，凌寒傲雪浮动的暗香?

不，是语文的屐履，轻轻走过，留下诗词歌赋中的四季馨香。

嘤韵

站在历史的堤岸，溯洄一首首慷慨之歌。楚大夫江畔沉吟“吾将上下而求索”，九死未悔，荡气回肠;楚霸王垓下飞歌“虞兮虞兮奈若何”，凄婉断肠，泪洒江天;岳将军大呼“精忠报国”，直捣黄龙，气壮山河。

听老杜春夜吟哦，小杜清明问路，子和风雨渔歌，志南杖过桥东，易安居士惜绿肥红瘦，诚斋主人赏荷塘呈珠，体验古人清幽淡雅之趣。

语文从我身边轻轻走过，留下激昂之音，嘤嘤成韵，余音绕梁，三日不绝。

汗青五千年，狼烟三千载，爱语文数十春秋，生命漫漫，我定将永驻语文苑囿，细品语文掠起的浮香，聆听语文宕起的嘤韵。

【初一上册语文第二单元作文：精彩语文作文】

一直苦苦思索着你，我心中的精彩语文。

一直苦苦追求着你，我心中的精彩语文。

你给我清风与明月，你给我山光与水色，你给我碧海与晴空，你打通了我与自然的界限。

伴着你，陶渊明的朵朵菊花点缀了朦胧的南山，龚自珍的片片落红幻化成软软的春泥，晏殊的独自徘徊落寞了曲径通幽，温庭筠的脉脉斜晖笼罩了悠悠的碧水。

伴着你，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，放白鹿于青崖之间的旅者，豪酒入胸，七分酿成了月色，剩下三分，绣口一吐，就是半个盛唐;拣尽寒枝却终不可栖的寒鸦，手持青青芒杖，在“缺月挂疏桐”之夜，叹大江东去，不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿沧海济余生;落日楼头，断鸿声中的浪子，一边是枯藤老树，古道西风，一边是“宝马雕车香满路”，可他只愿做“灯火阑珊处”的伊人。

曾为一次失败，坐想行思，辗转反侧;曾经为一次得失，愁肠百结，蹙眉千度;曾为一次邂逅，殚精竭虑，苦苦哀伤。于是乎，读一读刘墉，品一品林清玄，几篇隽永优雅的短文，字字珠玑，禅意飘香，让我用一份平和的心淡看苦短人生。

你让我怀着“东篱采菊，南山饮酒”的心境，去“坐看云起时，行至水穷处”，赏“禅房花木，曲径通幽”，品“荷笠斜阳，青山归远”，忆“黄梅时节，棋子灯花”。

是你，让我幻化成庄周梦中的彩蝶，云淡风轻地怡然轻舞;是你，让我化作牧童短笛中的闲云野鹤，天马行空地无所羁绊。你让我的生命化繁为简，思想过滤杂质，心境归于平和，归隐于“屋上春鸠鸣，村边杏花白”的田园，但觉人淡如花，一身宠辱皆忘。

精彩的你，如细雨过后的梧桐，洗去了浮华，透出青绿。在清闲午后，在落日黄昏，用眼睛读你，用心灵读你，读不尽的精彩语文!

文学常识与高考其他知识点紧密相连，要学会综合运用。下面整理了七年级语文书文学常识，希望对您有帮助~

（1）《春》的作者是朱自清，现代著名散文家、诗人、学者，字佩弦，江苏扬州人。主要作品有诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你我》等。

（2）《济南的冬天》的作者是老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，满族，著名作家。代表作品有小说《四世同堂》、《骆驼祥子》；话剧《茶馆》《龙须沟》等。1951年，北京市人民政府授予他“人民艺术家”的称号。

（3）《雨的四季》的作者刘湛秋，当代著名诗人、翻译家。

（4）《观沧海》一诗选自《曹操集》，作者曹操，字孟德，东汉末政治家、军事家、诗人，著有《孙子略解》《兵法接要》，诗歌有《蒿里行》、《观沧海》、《龟虽寿》、《短歌行》等。他与其子曹丕、曹植合称“三曹”。全诗以“观”字统领全篇，通过描写茫茫沧海波澜壮阔的景象，表达了诗人宏伟的抱负、宽广的胸襟，表现了诗人豪迈自信的思想感情。这首诗的基调苍凉慷慨，历来被视为“建安风骨”的代表作。《次北固山下》由唐代诗人王湾所作，作者通过对江南残冬早春景象新鲜而又精致的描绘，表达出诗人无比热爱江南水乡和怀念家乡及亲人的思想感情。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》作者李白，唐代著名浪漫主义诗人，有“诗仙”之美称；《天净沙秋思》马致远，他与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。天净沙是曲牌名。这支“曲”通过九个具有明显深秋色彩的互不相干的事物（前三句所写景物）。在苍凉的深秋暮色笼罩下构成了一个统一体。通过相互映衬达到情景妙合无痕的效果，真切地表达出天涯沦落人的孤寂愁苦之情。

（5）《秋天的怀念》选自《史铁生散文选》，作者史铁生，北京人，代表作有小说《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》《务虚笔记》，散文代表作《我与地坛》《合欢树》《病隙碎笔》。《我与地坛》一文中母亲说的“好好活”是母子俩都要战胜病魔；我说的“好好活”是为了母亲我和妹妹要坚强的活下去。

（6）《散步》莫怀戚，重庆作家。我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来就是整个世界。深化了文章的中心，表现了中华民族尊老爱幼的传统美德。

（7）《金色花》是印度（国别）作家泰戈尔写的，他的主要诗集有《新月集》《园丁集》《飞鸟集》《吉檀迦利》他于1913年获得了诺贝尔文学奖。《荷叶·母亲》作者冰心，原名谢婉莹，现当代作家，诗人。著有诗集《繁星》《春水》。散文集《樱花赞》《寄小读者》。

（8）《世说新语》主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、轶事，是由南朝宋文学家刘义庆组织一批文人编写的。《咏雪》选自《言语》篇，《陈太丘与友期行》选自《方正》篇。

（9）《从百草园到三味书屋》的作者鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，现代文学家、思想家和革命家，代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》及杂文集《热风》《坟》《且介亭杂文》等。 （10）《再塑生命的人》选自《假如给我三天光明》，作者海伦·凯勒，美国女作家，教育家。1964年被授予“总统自由勋章”。“再塑生命”的字面含义是：重新塑造生命、重新获得生命。课文含义是：莎莉文老师对我启迪世间真理、给我深切的爱。她是“再塑生命的人”，表达了作者对莎莉文老师无比的敬爱和感激之情。其代表作《假如给我三天光明》带给世人强烈的震撼。文中作者的家庭教师是安妮—莎莉文。

（11）《窃读记》选自《英子的心》，作者林海音，台湾苗栗人，现当代作家，她创作的小说《城南旧事》被改编成电影并获得诸多奖项。

（12）《论语》十二章，《论语》，儒家经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称为四书。《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录孔子及其弟子的言行。孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。

（13）《纪念白求恩》作者毛泽东，字润之，他是中华人民共和国的主要缔造者和领导人，伟大的无产阶级革命家、军事家、思想家。并且还是一名出色的书法家和诗人，他的诗词如《沁园春·雪》和《沁园春·长沙》《卜算子·咏梅》被收入中学课本。

（14）《植树的牧羊人》，作者让 乔诺，法国作家、电影编剧。阿尔卑斯山脉是欧洲最高大的山脉，长约1200千米，平均海拔3000米左右，总面积20。7万平方千米。

（15）《走一步，再走一步》作者莫顿 亨特，美国作家、心理学家。

（16）《诫子书》的作者是诸葛亮，字孔明，号卧龙，今山东人，三国时期蜀汉政治家和军事家，题目中的“诫”是告诫，劝勉的意思。

（17）《猫》的作者郑振铎，福建长乐人，现代作家，翻译家、文学史家。

（18）《鸟》的作者梁实秋，原名治华，字实秋，浙江杭县人。现代作家、文学评论家、翻译家。代表作有《雅舍小品》，译著《莎士比亚全集》等。

（19）《动物笑谈》的作者是康拉德·劳伦兹，奥地利（国别）动物行为学家，科普作家，代表作有《所罗门王的指环》，1973年获得诺贝尔生理学或医学奖。

（20）《狼》选自《聊斋志异》，作者蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生。清代文学家，今天山东淄博人。郭沫若对其作品予以高度评价， “写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”代表作是文言短篇小说集《聊斋志异》。

（21）《皇帝的新装》选自《安徒生童话和故事选》。安徒生，丹麦著名童话作家，代表作 有：《皇帝的新装》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》、《夜莺》、《海的女儿》、《拇指姑娘》等。童话是儿童文学的一种。通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象、反映生活，对儿童进行思想教育。

（22）《天上的街市》作者郭沫若，原名郭开贞，现代作家、诗人、历史学家、考古学家、古文字学家。代表作有诗集《女神》《星空》，戏剧有历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。《太阳船》作者是吴望尧，笔名巴雷，台湾诗人。

（23）《女娲造人》，作者袁珂，四川新都人，神话学家，著有《中国古代神话》《山海经校注》。女娲，神话传说中造人、补天的神。《女娲造人》以时间为序，记叙了女娲造人的全过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。文中处处充满了人类诞生的喜悦之情。

寓言是文学作品的一种体裁，以假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。

故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动物和植物 。寓言在创作上常用比喻，夸张，象征等手法

（24）《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》均选自《伊索寓言》，伊索，古希腊作家，善讲寓言讽刺权贵，终遭杀害，他所编的寓言经人加工，以诗或散文的形式集结，成为后世流传的《伊索寓言》。《伊索寓言》大部分是动物语言_，少部分以_神__或_人为主人公。往往简洁客观地叙述一个故事，最后一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。_。它们篇幅短小而寓意深刻，语言不多却值得回味，艺术上成就很高。特别是动物寓言部分，广泛采用___拟人_手法。

作为古人智慧和结晶，《伊索寓言》包含的内容十分丰富。书中不少内容是影射当时社会现在现实的，如《__狼和小羊_》就以绝妙的讽刺笔法，揭露了当时统治者的残暴和蛮横。书中更多的篇章表现的是劳动人民生活的经验与智慧，如《农夫与蛇》的故事就告诫人们对恶人千万不能心慈手。《伊索寓言》还有不少故事是借动物形象嘲讽人类缺点的。像《蚂蚁和蝉》讽刺好逸恶劳。

《穿井得一人》节选自《吕氏春秋》，是战国末秦相吕不韦集合门客共同编成。

《杞人忧天》节选自《列子》一书，是由列御寇所著，战国时期道家人，“杞人忧天”现指为没根据的事情而忧虑和担心。

（25）名著阅读常识《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是鲁迅的回忆性散文集。全书共十篇：《狗。猫。鼠》《阿长与》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》。  《狗。猫。鼠》：这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性、行为的描写来比喻某些人，表达了对折磨弱者、“嗥叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

《阿长与》：本文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的几件事，刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事，但心地善良、乐于助人、对生活有着美好希望、热心帮助孩子解决疑难的普通保姆形象，表达了作者对长妈妈的尊敬、感激、怀念之情。 《二十四孝图》：本文从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《“二十四孝”图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。 《五猖会》：记述儿时的“我”正要出发去看五猖会时，却被父亲留下背书的故事，写出了孩子对父母毫不顾及自己心理的无奈和厌烦。 《无常》：描述儿时的’“我”在乡间迎神赛会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”、爽直公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”，对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以辛辣的讽刺。

《从百草园到三味书屋》：通过对百草园和三味书屋美好生活的回忆，表现了儿童热爱自然，追求新鲜知识，天真幼稚、欢乐的心理。 《父亲的病》：回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 《琐记》：介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活历经。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。 《藤野先生》：本文通过回忆藤野先生对“我”的亲切关怀和严格教诲，赞扬了他的正直热忱、严谨治学和毫无狭隘的民族偏见的高尚品质，抒发了“我”的感激和怀念之情，并追述自己当年弃医从文的思想变化过程，表达了自己要同反动势力斗争到底的决心。 《范爱农》：追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个片段，描述了范爱农在革命前不满社会的黑暗、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了鲁迅对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

（26）名著导读常识： 吴承恩（1500—1582），字汝忠，号射阳山人，淮安山阳（今江苏淮安）人。明代小说家。吴承恩自幼喜欢读稗官野史，熟悉古代神话和民间传说。官场的失意、生活的困顿，加深了他对封建科举制度和黑暗社会的认识，促使他运用神话小说的形式来表达内心的不满和愤懑。代表作是《西游记》。

《西游记》全书情节可分为三部分。第一部分从第一回到第七回，叙述孙悟空出生、求仙得道、大闹天宫，最后被如来佛祖降伏在五行山下；第二部分从第八回到第十二回，写如来说法、观音访僧、唐僧出世、魏徵斩龙的故事，交代西天取经的缘起；第三部分从第十三回到第一百回，写孙悟空被迫皈依佛门，与猪八戒、沙僧护送唐僧到西天取经，一路上降妖除魔，经历了九九八十一难，终于取得真经，师徒四人修成正果，得道成佛。

1.孙悟空

孙悟空是，《西游记》中塑造得最成功、最受欢迎的艺术形象之一。他是花果山上的一块仙石化成的，拜菩提祖父为师，学会七十二变，一个筋斗云能翻越十万八千里，以一根重一万三千五百斤、能大小随意变化的如意金箍棒为武器。他占花果山为王，自称“美猴王”“齐天大圣”，搅乱王母娘娘的蟠桃盛宴，偷吃太上老君的金丹，打败天宫十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧到西天取经，三打白骨精，智取红孩儿，三调芭蕉扇一路上降妖伏魔，经历九九八十一难，取回真经，终成正果，被封为“斗战胜佛”。他充沛的生命力、大无畏的精神和乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇于面对挑战。他敢于冒险的精神，充分显现了英雄的特质。但是争强好胜、心高气傲以及性急如火却是他的弱点。

2.猪八戒

猪八戒也是《西游记》中深受人们喜爱的角色。他本是仙界的天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，错投猪胎，长成一副长嘴大耳、呆头呆脑的形象。一方面，他好吃懒做，见识短浅，一遇到困难就嚷着要散伙，爱占小便宜，爱耍小聪明，贪恋女色，常因此出丑。也就在一次次的出丑中，他给予读者对人性贪欲的省思。另一方面，他也不失忠勇和善良。在与妖魔的斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。而且他能知错就改，憨厚淳朴，自有可爱之处。最后被封为“净坛使者”。

3.沙悟净

沙悟净是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。他原是天宫玉帝的卷帘大将，因触犯天条，被贬出天界，经南海观音菩萨点化，拜唐僧为师，与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧到西天取经。他使用的兵器是降妖宝杖，他武艺高强，不畏强敌。他肩挑千斤重担，没有半句怨言。师兄闹矛盾时，他从中调解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。尽管平时少言寡语，但在保护师傅的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。他任劳任怨，忠心耿耿，取经后被封为“金身罗汉”。

4.唐僧

唐僧是西天取经的领导者，是一个虔诚的佛教徒。在佛教的传说中，唐僧是一个完美的圣人。但是，吴承恩没有把他写成一个圣僧，而是把他塑造成一个有许多缺点的平常人。书中唐僧最大的弱点是胆小怕事，儒弱无能。取经路上一遇险山恶水，他就面容失色，惊恐万分；遇到妖魔鬼怪，更是跪倒在地，连声求饶。碰到任何困难他都一筹莫展。连猪八戒也说，师父老大不经事。唐僧的第二个弱点是不明事理，耳根子软，黑白不分。他经常人妖颠倒，相信妖怪的骗术；又偏听猪八戒搬弄是非，错怪孙悟空；处理事情时他又往往不通情达理，多次在遭遇妖怪的紧要关头，妨碍孙悟空除妖，结果害了自己。尽管唐僧有种种缺点，有时甚至令人讨厌，但是他有取经的坚定信念，甘冒万死，绝不退却。荣华富贵和美色的诱惑对他都没有用，甚至当悟空离开了他，妖怪又在他面前的情况下，他仍然毫不动摇，他在取经的集体中发挥了中坚作用。

盛夏的一天，鸭妈妈决定带鸭宝宝们去散步小鸭们乐得直拍翅膀。就这样，在鸭妈妈的带领下，鸭宝宝们站成一排，走出了家门，摇摇摆摆地来到了温哥华大街。 温哥华大街真是热闹非凡，熙熙攘攘的人群络绎不绝，来往的车辆川流不息，小鸭子们看得眼花缭乱。当然，在这种繁华的街道上，街头的下水道特别多。跟在鸭妈妈后面的小鸭子群中有两只特别淘气。它们有时候跳来跳去，有时候东张西望，但没有注意到前面的下水道，于是便有节奏地掉了下去。

当时，在前面的鸭妈妈还没有发现自己的孩子掉进下水道里。过了一会儿，鸭妈妈心里觉得后面有点不妥当，就转身，看见有两只小鸭子不见了。鸭妈妈没有着急，而是冷静下来，它率领着一群小鸭子，在路边的店铺里寻找，一间，两间，三间，四间，还是没有找到那两只失踪的小鸭子。当鸭妈妈又回到失踪地点时，仔细地观察了一下，发现下水道边有两只小鸭子的脚印。可过了下水道口，又不见了小鸭子。于是，鸭妈妈自己推测道，小鸭子会不会掉到下水道呢?恰巧路下面传来了鸭子的叫声，于是鸭妈妈肯定了自己的想法。

鸭妈妈来到路旁，找到了巡警。它二话不说，就用扁扁的嘴巴咬着巡警的衣服，把他拉到下水道旁，发出急切的“嘎嘎”声，还用脚趾探探下水道口。 巡警好象明白它的意思了。巡警蹲下身，一看，两只小鸭子的头正出没在水里。巡警立即组织人员，找到一个网兜，顺利地把两只小鸭子捞了出来。

小鸭子得救了!鸭妈妈对巡警感激不尽，它弯下脖子，不断地对巡警点头 ，还让所有的小鸭子发出表示感谢的“嘎嘎”声。 一阵子后，鸭妈妈带着一群小鸭子又开始了它们的旅程。

学习语文要下苦功夫

【审题】 这是一篇以立为主的议论短文。 注意“学习”的对象是“语文”，不是“语文课本”，重点应落在“苦”字上。 本题意在训练如何选择论据(论据充实可靠并与论点一致)，以及说理的条理性。【确定中心】 本文题目揭示了中心思想—为了掌握语文知识和技能，非下苦功夫学习不可。i

【写法】 (一)筛选出充实可靠的材料。充实，指多方面选择，有一定数量。但不是堆砌，不是多多益善，而应以能充分说明论点为度。本文是短论，篇幅短小，论据的充实更有赖于紧扣中心，选择典型、新颖的材料。如选用周围熟悉的人和事，必须完全真实，不能夸大或缩小。 (二)检查材料是否与观点匹配。一看，是否是学习语文特有的材料。比如，举抄写一丝不苟、解题独立思考为例，就缺乏学习语文的典型性，扣题不紧，应舍弃。二看，是否围绕“苦”字选材。如果只选“上课认真听讲、作业认真清楚”等一般化材料，就难以证明学习语文下苦功夫之必要。

(三)注意辩证法，正确开拓文章的意义。强调“下苦功”，要回答为什么学习语文要下苦功夫，怎样下苦功夫。但是，“下苦功”并非蛮干，也得讲究科学方法。这可以略带一笔。一(四)选择合适的论证方法。作为短论，通常采用归纳论证(包括例证法)和对比论证方法。用前者，事实雄辩，说服力强，但要防止以例代证。用后者，对比鲜明，说理明白，但反面材料及其剖析不宜过多，以免冲淡正面论述，喧宾夺主。

愿与戏曲相伴一生

“书房门前一支梅，树上鸟儿对打对……”

婉转，悠扬——我这样形容它。别不相信自己的耳朵。没错，就是它——戏曲。

也许你会笑我喜欢它。“戏曲?不会吧?你也太土啦。现在哪儿还有人听这个啊!”原本，我也是这样想的。但我今天才发现了真正的它，然后，喜欢上了它。你听见了吗?它在诉说。诉说着千古的绝唱，诉说着永恒的经典，诉说着世界的惊叹。我想，它需要听众，我愿意听它诉说，用心。

第一次真正打动我的戏曲是它。那浓烈的依依不舍之情溢于言表。无数次的暗示，而那木头脑袋又屡敲不响，无奈于伤心离别。那颗心是火热的。我能感觉，我能触碰得到。而那股莫名的感动便也就通过我的指尖刺激了神经。

《梁祝》——一个不老的神话。人们惊异于它的凄美。又该怎样让它更广为人知呢?戏曲便为它插上了双隐形的翅膀，让它飞跃了国界，在世界自由翱翔。京剧是中国的国粹，让它来诉说这最初的神话，自然就成锦上添花，给予了它最好的诠释。于是，便有了千古绝唱。

经典，何谓经典?依我看，能绕梁三日，使人齿舌留香，便是经典。而那兼容二胡的温宛、铜锣的刚劲、琵琶的飞扬、月琴的优雅的戏曲又岂是“绕梁三日”?它是一种力量，穿透你身上的每个细胞;它是一股清泉，沁透了你的心脾;它是一缕阳光，贯穿于你的发梢到足底。于是，便有了“永恒”的经典。

闻声寻去，世界惊叹的源头在哪儿?掀开那神秘的面纱，欣然，原来早已有种命定的情愫牵绊着你我。作为一个中国人，早已有那潺潺的戏曲之流在血液中流淌。

于是，你找到了我，我也找到了你。欣喜若狂的打声招呼，然后相伴一生。

光阴似箭，日月如梭。转眼之间我就大学毕业了，已经是2024年了。

我回到邵武，来到了我的母校“实小分校”这里的老师告诉我，如今我们的学校已是闻名中外的名校了，学校里都用上了现代化智能设备，学习条件和教学质量堪称全市一流。从前，学校里到处都是垃圾，非常的脏，都需要同学打扫，每天都要打扫的很晚，爸爸妈妈很担心。现在学校都是用机器人来打扫的了，同学们就可以有更多的时间来学习了。

以前，早上同学们要来学校上课，放学还要回来吃午饭，下午还要去学校上课，放学才可以回到家睡觉。有些家长不放心还要亲自去接送，多不方便啊。要是碰上下雨天和下雪天湿啦啦的，不小心摔倒怎么办啊？但是，现在这些烦恼都可以消失了，因为学校建起了宿舍和食堂，同学们都可以住在学校，不用像以前一样了。住在学校这个办法很好，可是住在学校要交一定的费用，家长们又有些顾虑。但是，学校不收任何住校的费用。学校还会每个星期五用校车送同学们回家。说道校车，我们的校车有许多功能。例如，校车可以以人数的多少来变大变小。机器人也不是普通的机器人，它在驾驶过程中可以看到十里以外的车辆，安全的把同学们送到家，星期一校车还会去接同学们。

虽然，这些都是幻想，但是我相信只要大家一起努力，在2024年一定会实现的！

因为有了理想，我们人类才会有想要达到的目标。理想就是一种鼓励，催促我们去实现梦想，如果没人有理想，很多我们现有的科技、知识等事物便不会存在，而人类会停留在古代的时空中。

理想这个词语，大家都熟悉，理想这个词语由小陪到我们大。像小时候的我，长大之后想做一位美术家，努力了很多年我的理想便达到目标。虽然那个理想很渺小，但最终的收获确实是充足的。从古至今，理想支撑了不同历史人物，让他们坚持不懈，才能成功。

历史里一位出名的音乐家，因耳朵失去听觉，令他差点放弃写音乐的理想。这位音乐家便是大名鼎鼎的贝多芬，而他现有的美誉，“音乐巨人”，都是为他当时没有放弃，有屹立不倒的目标，才能够有这样的成绩。

另外一位没有放弃理想的历史人物就是爱迪生。这位科学家，决定了要研发电灯，便花了三年时间来做几万次实验，还用了几千种不同材料才成功造成新的电灯。在这过程中，爱迪生为了鼓励自己便作出几句说话，其中有一些成了现在的名言。“我没有失败，我只是找到一万种行不通的方法”便是他其中一句名言。

中国著名作家鲁迅曾经都有个理想，他希望能够拯救中华民族，有这个理想的时候，以为救国的方法是通过救人民疾苦，所以鲁迅向学医的想法发展。他最终发现人民的疾苦不是国家的问题，而是人民的本质，所以他改用文学拯救国家。鲁迅弃医，开始写作，唤醒百姓良心，最终实现了理想。

世间没有不劳已获的成果，要成功实现理想，便要艰苦努力，运用正确的方法和建立明确的目标，理想便能成功。

有人曾经说过：“目标决定你成为什么人。”贝多芬的理想决定他为一位音乐家，爱迪生的理想决定他为一位发明家，鲁迅的理想决定他为一位拯救国家的一位作家。

人有理想，便要为它而坚持，最终才会有成功的一天。

古有陶渊明的精神梦界“不为五斗米折腰。”而今，我们的中国梦在精神世界里该是怎么样的呢?

“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。”中国自己有自己的目标，因为每个人的梦想有高低，但没有贵贱。如果，中国梦要渲染一种色彩，它必然不是单调无奇的。所谓"万类霜天竟自由。"它必然是一派"云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色"的景色。

有的人因处境艰难，遗失了美好的善良品格，忘却了"穷且益艰，不坠青云之志。"殊不知，"李小二"的力量，其实你的力量就是中国梦中不可或缺的源泉。我们会沉迷在虚幻的世界里，那是一副民风淳朴的风情画，倚南窗的翠翠，她的爱情是自然，朦胧，执着，纤尘不染，如水晶般纯洁透明。是啊，呼吸着葱绿山林滤过的空气，蹋着古色古香的小城，站在木纹鲜活的吊脚楼上，可是这只是一个虚幻的爱情故事吗?分明是借着翠翠这个人物赞扬美德。那里有渡船老人的善良朴实，那里有老黄狗的忠诚……一个民族的美德，不也是要靠这样传承下来吗?

让我们看看“世世熙熙皆为利来，世上攘攘皆为利往。”如果是这样，我们那还会有中国梦?我们一味抱怨世人的现实无情冷漠，我们意味随波逐流，又怎么看得到桃花源，人生的境界又怎么存在?庄子有“万物都有所待”如果我们没有精神世界的凭借，有何来中国梦?记住“至人无己，神人无功，圣人无名。”可是我们的精神世界要妄想吗?

如果，我们体内移植了叶绿体，我们站在雨水中就可以得以生长，钻出草丛就可以自由光合作用，行尸走肉的苟延残喘般的日子，我们能接受吗?雨水打湿了我的衣襟，那是一个裹住没有血肉的灵魂，别里科夫偌大的眼镜阻挡了思想的蔓延，在规矩中死去，这是我们想要的吗?

不!盲目的跟随潮流，让我们丧失了自己的个性，一个民族没有了个性文化就是一盘散沙。单单按照老师说的做，又怎么又兴盛的思想和进步?我们应该大胆提出想法，谁说，光敏电阻就只不能作为戒指的材料呢?如果，这样"物质财富"上我们将有新的突破。

我们是兴盛的太阳，会有“气凌彭泽之樽，邺水朱华，光照临川之笔”那么，中国梦不再遥远。

我的中国梦?不，是你的，我的，他的，大家共同的梦。因为它需要每个人的努力搭建而来，我们的“桃花源”又怎么会是一场梦呢?

随着信息时代的飞速发展，我们的物质生活和精神生活都前所未有的丰富。可是部分青少年却日益沉迷在信息的洪流里，不知道理想为何物，困于即时满足的怪圈。或许迷茫是青少年的通病，但它并非是限制我们的障碍，而是让我们寻觅理想的途径。

你可见，匡衡幼时家贫却凿壁偷光刻苦读书;司马迁忍辱奋起终成《史记》;周恩来身处乱世，仍能振臂高呼“为中华之崛起而读书”;霍金囿于方寸之地，但日夜思索太空撰写黑洞理论;新时代的青年人康瑜放弃保研留学的好机会，选择去大山深处支教，用爱与希望让大山深处的孩子看到理想的光芒……不同的时代有不一样的梦，不一样梦里有着不一样的理想与追求。然而，他们都用一腔热血与昂扬的斗志为理想保驾护航，做到了不悔青春，更不负理想。

坚定的理想信念是我们人生航程中的风帆。只有心怀崇高的理想，我们才能越过茫茫大海，最终抵达光明的人生之岸。特别是在当今网络信息铺天盖地蔓延的时代，若是没有理想的指引，那么一个人很快就会沉迷于网络之中不可自拔。就像那无舵之船，无根之木，很快会被摧折于怒卷的风浪，沉没于暗伏的漩涡，无法抵达成功的彼岸。

而我也有一个坚定的理想，我的理想是成为一句优秀的法医。人人都会有生老病死。每个人的死亡都应当保有尊严，倘若一个人的死亡是非自然死亡，甚至是由他人所导致的，那么查清死因就是法医的职责。法医替天行道，维护了每一位公民的生命健康权。我愿意成为一名法医，为人民的尊严而奋斗!为此，我必定努力学习，争取将来成为一名优秀的法医。

你我皆风华正茂，正是应当高举理想的旗帜，为理想努力拼搏的年龄，只有我们每一个人，都时刻牢记自己的理想与追求，做好自己该做的事情，我们的国家才能与时俱进，尽显大国风采。

正是达尔文，恩格斯的阐述，使人们完全突破了封建礼念的的束缚，使人们在百余年来不断在科技领域中探寻人类起源的奥秘。

其中，最为人们所接受的人类起源的推认有以下几种：

一是人类由灵长类动物净化而来。

1960年，英国人类学教授爱利斯特。哈代爵士推出了一种新的假说，他认为化石空白时期(在距今400-800万年前的这一时期的化石资料几乎空白)的人类祖先，不是生活在陆上，而是生活在海中;在人类进化使中，存在着几百万年的水生海猿阶段，这一阶段在人类身上至今留下许多“痕迹”--解剖身生理学方面的特征，这些特征在别的陆地灵长类动物身上是没有的，而在海豹、海啄等水生动物身上却同样存在。例如：所有灵长类动物体表都有浓密的毛发，唯独人类和水兽一样，皮肤裸露;灵长类动物都没有皮下脂肪，而人类却有水兽那样厚厚的皮下脂肪。人类胎儿的胎毛着生位置，明显不同于别的灵长类动物，而与水兽接近。人类汗腺分泌泪液，排出盐分的生理现象，也是水兽的特征，在灵长类动物中是决无仅有的。哈代指出：地质史表明，400--800万年前，在非洲的东部和北部，曾今有大片地区被海水淹没。海水分割了生活在那儿的古猿群，迫使其中的一部分下海生活，进化成为海猿。几百万年以后，海水退却，已经适应水生生活的海猿，从返陆地，它就是人类的祖先。海猿历经沧桑。在水生生活中进化出两足直立，控制呼吸等本领，为以后的直立行走，解放双手，发展语言交流等重大进化步骤创造了条件。这使得他们“得天独厚”，超越了其他猿类，进化成为地球上最高等的智慧动物。

二是人类是从海洋生物进化来的。

把不同动物的生理特征进行比较，可以看出他们之间亲缘关系的远近，这是比较生理学的研究方法。澳大利亚墨尔本大学的生物学爱彼立克?丹通教授，研究了人类和其他哺乳动物控制体内盐平衡的生理机制。他发现，在这一方面，人类也与所有的陆生哺乳动物不同，而与水兽相似。

还有专家指出，人类的潜水生理相当出色，在古代猿人生活的地方，人们发现一种有名的古迹：史前贝冢。贝冢是一堆堆的贝壳，这是史前古人采食贝类动物的证据。1983年，英国科学家爱尔默和戈顿在发现直立猿人的非洲坦拉、阿玛塔等地，研究了那儿的古代贝冢，发现这些贝冢都是生活在深海中的种类，如牡、贻贝等。得掌握屏息潜水的技术，才能采集到这些贝类。很明显，这些猿人具有出色的潜水本领，这在灵长类动物也是绝无仅有的。人类是天生的潜水家，他们屏息潜水的时间远远超过其他陆地生物。人类在潜水时，体内会产生一种潜水反映：肌肉收缩，全身动脉血流量减少，呼吸暂停，心跳也变得缓慢。这种反应和海豹、潜鸭等水生动物潜水的反应十分相似。潜水反应不是条件反射，而是由大脑高级中枢加以控制的。这种控制同时也有意识地控制着呼吸，对呼吸的精确控制调节是人类发展语言的基础，没有这种在海猿阶段形成的控制呼吸能力，人类不可能发展如此复杂的发声方法。

三是人类由天外起源。

这些年来，一系列发现又重新唤起了人们对生命天外来源说的热情。首先是人们注意到，地球上的生命尽管种类庞杂，但他却具有一个模式，具有相似的细胞结构，都由同样的核核酸组成遗传物质，由蛋白质构成活体。这就使人不能不问，如果生命真是在地球上由无机物进化而来，为什么不会产生多种的生命模式?其次，还有人注意到，稀有金属钼在地球生命的生理活动中，具有重要的作用。然而钼在地壳上的含量却很低，仅为0。0002%，这也使人不禁要问，为什么一个如此稀少的元素会对生命具有如此重要的意义?会不会地球上的生命本源于富钼的其他天体里?第三，人们还不断地从天外坠落的石陨中发现有起源于星际空间的有机物，其中包括构成地球生命的全部基本要素。与此同时，人们也发现在宇宙的许多地方存在着有机分子云。这使许多人深信，生命绝不仅仅为地球所垄断。再者，一些人还注意到，地球上有些传染病，如流行性感冒，常周期性地在全球蔓延。而其蔓延周期竟与某些彗星的回归周期吻合。于是这使他们有理由怀疑，会不会有些传染疫苗来自彗星?如是，则人是天外来客了。

人的起源这是一个自古以来最为人们关注的课题，并与宇宙的起源、地球的起源并列为三大起源之谜。

那么，人类到底是由灵长类、海洋生物还是天外起源的呢?直到今天，仍没有一位科学家能证据确凿地肯定或否认过任何一种论断，这依然是困惑人类的最大的难题之一。

眼下，在中学生当中关于该不该看武侠小说的问题有不少争议。我认为，武侠小说尤其是金庸、古龙等名家的武侠小说值得一读。

很多人认为小说俗，没有价值。一些中学生也把读武侠小说当成学习之余调节身心，换换脑子或是打发时间的最佳办法。虽然武侠小说属于通俗文学，但内容多是关于生死、朋友、刀剑、大义、爱国、爱情、经济、酒……一点也不俗气，相反，不少主题还很高尚，使现代人缺少的美德。有人认为武侠小说太过血腥暴力，太残酷，但这是“以暴易暴，以杀止杀”主题的体现，是维护正义的必要手段。还有人认为武侠小说太不真实，都是吹牛。那么李白的诗句，什么“白发三千丈”“黄河之水天上流”也有点太玄了。凭什么李白的夸张就是浪漫主义，武侠小说的夸张就是吹牛呢?再有人认为武侠小说文字粗俗，那他一定是专读以武侠小说为幌子的艳情小说了。仅将小说文学当成消遣是不够积极的。细读武侠小说可以学到许多东西。一些大家的力作堪称“百科全书”。以《天龙八部》为例，其中包括地理、历史、围棋、佛学、道学等知识。这里面有很多东西是课本上根本学步到的。如果在读武侠小说的同时注意吸取其中的知识那是大有裨益的。

有的中学生抱怨说看武侠小说会上瘾，影响学习成绩并导致视力下降。我认为这种现象不在少数，但问题不在武侠小说本身。事物本身并无好坏，决定好坏的是人。鸦片在好的医生手中是上好的止痛、止泻药，在不法商贩手中是“福寿膏”;武器在公安手中是保卫人民的工具，在歹徒手中是犯罪的凶器;权力在正直的人手中将是人民的福祉，在心术不正的人手中将是人民的祸害。同样，武侠小说在一些中学生手中成了拖累，也只能找自己的原因。总不能“非我也，兵也”似的把责任推给武侠小说吧。人和动物最根本的区别是能克制住自己。他们如果能克制住自己，也就不会有上述情况发生了。

武侠小说只是众多文学流派中的一种，并无可怕之处。中学生们如果能克制住自己，在学习之余，不妨读一读武侠小说，既能缓解疲劳，又能增长见识，何乐而不为

暑假，爸爸、妈妈带着我和姐姐到大连旅游。在星海公园的激流探险宫中，我和弟弟玩得可痛快啦!

我与姐姐兴致勃勃地坐上探险船，开始前进。船随着水流的速度向前冲，突然，船拐了个弯，进入一个漆黑的山洞，里面伸手不见五指，还时而响起恐怖的蝙蝠叫声。我们的船上升了，足有七八米高，到顶峰后，又立刻俯冲下去，溅起四五米高的水花。船继续前进，洞的深处，出现了微弱的光线，无数庞然大物忽隐忽现。当船靠近时，我们俩才惊奇地发现，原来是许多形象逼真的恐龙。若不仔细看，还真要吓一跳。这些恐龙个个张着血盆大口，看起来很可怕。水流加快了，一个急转弯，我们便来到“猿人世界”，在茂密的森林中，能看见人类的祖先活灵活现的身影。它们有的坐在草地上，围着一个圆东西看着，有的吊在树上嬉戏，还有几个在水边洗脸洗脚。突然，一只巨大的螃蟹趴在水面上，挡住了我们的去路。机灵的姐姐把头一缩，刚刚能通过，我也低头试了试，可是不行，我干脆就蹲在船舱底，嘿，还真成功了。

刚刚通过一个障碍，突然水流停止了，我们只好用船浆自己划。我和姐姐齐心协力，使劲划着，大约20分钟后，我们到达了终点，结束了这次刺激、有趣的探险旅游。

这次探险，不仅锻炼了我的胆量，还让我知道了做任何事情都要开动脑筋。

每个人都有理想。理想它好像一盏彩色的灯，当你转动按钮的时候，它很漂亮、美好。理想，它是要靠人类去追求，去实现，去开启的。理想，它是我们生活中不可缺少的东西，少了它就会觉得人生没有了目标。理想……

有的人可能想长大了当一名教师，去给予孩子们知识；有的人可能想长大了当一名工人，去给人们建起高楼大厦；有的人可能想长大了当医生，去救死扶伤。有的人想……我呢？我跟他们都不一样，我想当一名警察。因为我想和带你电视里的警察一样，去抓小偷。每当看到电视里的警察穿着一身漂亮的衣服时，我都特别的羡慕他们，我希望有朝一日我也能和他们一样。

我听说过这样的一个故事：“我”去书店看书，看见一个小偷再偷一个妇女的钱包。刚好一个警察叔叔经过，看到了这件事，立刻迈出步子，向前追去。小偷回头一看，看见了一个警察再追自已。小偷心想：完了，万一被警察追上了。我可就要坐牢了。早知道就不钱了，小偷后悔，“早知今日，何必当初呢？”小偷在回头一看，警察离自已越来越近了。心中有一个可怕的想法。小偷把警察带到了一个荒无人烟的地方。突然，停住了脚步，从腰间拿出一把匕首。向警察刺去，警察就这样被杀了一刀，但他没有退缩。最终，小偷被警察叔叔制服了。

从那以后，我就有了当警察的理想，我知道当警察很难，要时时刻刻为人民着想，要维持治安，还要做好多……但我相信只要我努力，我一定会实现我的理想的！我想让它成为我人生的一盏明灯。我将会去追求它，去实现它！

【篇一】环保建议书作文

需要清醒的人类：

地球只有一个，如果地球毁灭人类就别无去处。所以我们应该珍惜地球上的各种资源。

比如矿产资源。矿产资源不你是上帝的恩赐，而是经过几百万年、甚至几亿万年的地质变化才形成的。如果不加节制地开采，必将加速地球上的矿产资源的枯竭，所以我们应该合理开采矿产资源。

还有水资源， 虽然我们农村看不出会缺乏水资源。但是全球有好多人连水都喝不上，因为气候干旱。有的人说：“就几个人浪费水不算什么的。”如果是全世界的人都怎么说，不就浪费了几亿滴水了吗?如果地球上没有了水，那人类就和一切生物都将灭亡。所以我们要珍惜水资源我们可以把淘米和洗菜的水用来浇花或者浇树，还可以洗衣服的水拖地。

我们也非常缺乏森林资源。现在我们周围还有许多乱砍伐树木的行为破坏环境的人也很多。虽然上山砍柴没有错但是我们可以捡一些枯萎的树枝、树干回家生火。砍一棵树只需要几分钟，但是长成一棵大树需要几十年甚至几百年的时间当我们把树砍完了可以在种一棵小树苗下去，以保证森林资源的可持续性。

我们生活中还有许许多多的资源都需要节约，并不是说只有几种资源才需要节约，其他的也需要节约。比如说电、粮食等等……

人类朋友们。地球只有一个，请珍惜、爱护我们这个可爱、伟大而容易破碎地球吧!相信我们这个地球将会变得越来越美好。

【篇二】环保建议书作文

敬爱的叔叔、阿姨们：

你们好!

今天我作为太师三附小的一个六年级小学生给你们写信，你们一定会感到莫名其妙吧。然而，我想对你们说关于保护坏境的事。古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。原来的她被小辈们装饰得楚楚动人，可是现在，因为森林锐减、大气污染和水资源污染，地球妈妈被折磨得天昏地暗。如今，“救救地球”已成为世界各国人民最强烈的呼声。

生态环境一直以来都是我们人类赖以生存的基本条件，山青水秀、鸟语花香、百花争艳、生态良好、景观优美、植物多样、清新舒适的，这是多么美啊!可是，这已经是过去了。胡乱排放的有害液体气体，世界每年的排放量达6亿多吨!人类所处的环境越来越乌烟瘴气。河水原来清澈见底，现在变得浑浊不堪;原来的小鱼小虾，还有小螃蟹在水中自由自在的生活着。殊不知，它们自己原本幸福快乐的家园被那些无知的人们破坏了。原本宁静的小村子里，被那锯木头的声音吵得鸡犬不宁……愚蠢的人们，在亲手毁灭自己的家园，难道他们熟视无睹，不感到愧疚吗?难道他们没有一点醒悟吗?

如今十分发达的地球，虽然环境情况看起来十分乐观，但是却有十分重大的隐患，我向人们提出以下建议：

第一，人类要想征服可怕的大自然，就必须尊重自然。请大家不要猎杀动物们，关爱与保护野生动植物;爱护我们身边的每一寸绿地、每一株花草、每一片树木。

第二，讲究卫生：不随地吐痰，不乱扔垃圾，不在公共场所吸烟，不制造噪音。

第三，将垃圾分类投放，变废为宝，使资源循环再生，造福人类。

第四，节水为荣;随时关上水龙头，防止滴漏。

第五.尽量少使用一次性用品，多使用耐用品。例如不使用一次性塑料和餐盒，减少白色污染;不使用一次性筷子;自备购物口袋或提篮。

请大家立即行动起来，从我做起。为了我们自己，为了子孙后代，为了美好明天，请善待我们的家园、善待地球，共创一个美好的生活环境!

有一个害羞、可爱的小女孩，那就是我---小睿。

我个子娇小，很文静。白白净净的脸上长着一对双眼皮的大眼睛，薄薄的嘴唇像红色的樱桃。

我从小就很害羞，别人问我什么问题我都不好意思回答。

但在家里我总是又爱唱，又爱跳。一张小嘴整天叽叽喳喳不停地问这个问那个的，有时妈妈都被我问烦了。可是到了学校，在大庭广众之中，我就变得扭扭捏捏了，唱功、跳功全“消失”了。小嘴紧紧地抿着，只是呆呆地看着那些在舞台上又唱又跳的同学们，我真佩服他们的勇敢。

但是我也有活泼开朗的时候。我喜欢和同学们猜谜语，玩游戏,我还会花样溜冰......

你们觉得我可爱吗？

月亮好似幽灵般，照遍大地。路上，是冰冷的雪。我，来到石壕村，接收着这凛冽的风对我的欢迎。可我没有想到，这个地方竟是如此的荒凉。

轻叩一农户的门，只见一位步履蹒跚的老婆婆从里面走了出来。我便表意，想借宿一晚。老婆婆欣然答应了。环顾四周，这房屋早已破烂不堪。那窗，连风都阻挡不了。我真为她们担心，要是下雨了，怎么办呀?进屋之后，我唯独瞧见一妇，一孩以及老婆婆的丈夫。老婆婆和她的丈夫，衣衫褴褛，补丁已爬满了整套衣裳。而那妇女，更是“出入无完裙”。看此景，不禁疑问这孩子的父亲呢?听他们说，大儿子不久前有书信写来，说二儿子已经为国捐躯了。因孩子还未断奶，所以孩子的母亲还没有改嫁。听他们一番哀哀欲绝的诉说，我同情地点了点头。

夜已深，家里老老小小似睡非睡着，可老大伯却穿着衣服倚靠在长凳上。为何?他说，官吏可能会在夜晚来抓男丁。看着老大爷那副外表平静，心里却战战兢兢的面容，我真是感到悲哀。

夜，静得可怕，而老大家更怕的是官吏来敲他们家的门。因为这就意味着要有人必须去服役，要有人必须离开这个已经支离破碎的家，甚至可能离开这个既美好又丑恶的世界。

唏唏簌簌的脚步声来了。老大伯一家比我还要敏感。他们连忙起身，老婆婆慌慌张张地对老大伯说：“快走，快走，官吏来抓人拉!!”老大伯连忙逾墙逃跑了。紧接着的是，急促的敲门声，用脚趾头想都知道是凶恶的官吏。我透过破损的窗口，从隙缝中瞅见，她颤巍巍地去开门。几个官兵一下子闯了进来，便吼：“家里有没有男丁?”老婆婆哭哭怏怏说：“我的儿子们都去效忠朝廷了，家中已无男丁。唯独一个还未断奶的孙子和媳妇。如果一定要人去服役的话，就抓我吧，天明前还可为军营中的人做早餐……在此之前，请允许我和家中媳妇和孙子告别。”。于是，官兵走了，又去了第二户人家。

回头，进屋。老大伯已逾墙从后门偷跑进来，老婆婆伫立在门口，他们“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，“欲语泪先流”。老婆婆转身即走了，老大伯望着那远去的背影，感伤，含泪，拭泪，招手。

别人说，离别，是忧愁的，是悲伤的。当你和亲人，爱人离别之时，才懂得那种痛，那种揪心的痛。是旁人无法理解和体会的。

“愁无比，和春付与东流水”。可此时，不是生机勃勃的春天，而是严寒的冬天，残酷的战争，悲伤的离别……

古人云：“一份耕耘，一份收获。”没错，没有辛勤的付出，哪能换来甜美的收获呢?记的在我小的时候父亲也曾经跟我说过：“只要努力就没有做不成的事，不努力将会一事无成。”父亲的这一句话一直从我小时候陪伴到我现在。

生活就像一方沃土，你播下了什么，你就收获了什么：播下一种心态，收获一种思想;播下一种思想，收获一种行动;播下一种行动，收获一种习惯;播下一种习惯，收获一种命运。年轻时，收获青春与活力;成年时，收获成熟与魅力;老年时，收获经验与睿智;暮年时，收获平静与安详。成功时，收获喜悦与快乐;失败时，收获悲伤与泪水。生命的历程，事事必有收获。

时光飞逝，又结束了一个学期的学习，我在这个学期里我收获了非常多的东西，有知识，有烦恼，有成功，有失败。在平淡之中收获宁静与平和;在动荡之时，收获焦躁与不安。在生命的潮起潮落之中，收获激情与孤寂，在平淡无奇的人生轨迹里，收获跌倒起伏的心旌荡漾;在变化无常的人世中，收获悲喜交加的不期而遇。任何一种经历都是一种收获，任何一种收获都是一个故事。

记的，高二下学期的期中考试的失利，在我心里留下了深深地伤疤。高二是我人生中最关重要的，因为高二的成绩将直接高三的复习成绩。期中考试的失利并没有打倒我，我却从中收获了经验与教训，于是我更加认真地学习，认真地做好作业，总之都是每一天都让自己在忙碌充实中度过。我非常喜欢杜荀鹤说过的一句话：“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”我一直把这一句话当做我的座右铭，时刻警示着自己。在我的心中有一个信念：“我是最棒的!我一定能考上自己理想的大学，我一定能行!”我在付出与汗水中深刻地认识到，我想在所做的一切都是为了自己，为了自己的前途，为了自己的人生能更加绚丽多彩。

俗话说“付出就会有收获”。终于我的努力没有白费，我的付出换来了收获，在高二的又一次月考中我前进了好几名。一刻我收获了成功的喜悦，也体会到了“付出就会有收获。”的真正含义。

努力会使一个人收获快乐;努力会使一个人收获幸福;努力会成为人生道路上的一盏明灯。“付出就会有收获”。只有用辛勤的汗水，去浇灌美丽的种子，我们的收获才会变的更加的美丽!

给远方小朋友的一封信

亲爱的朋友：

你好!

因为我们现在要开展一项活动，所以我给你写了一封信，希望我们以后能成为好朋友，我们的活动名字叫“手拉手”。

我们虽然没有见过面，但我很想和你做朋友。我叫赵**，今年11岁，上五年级了，在深圳上学。虽然我在深圳有许多朋友，但我十分希望和远方的小朋友做笔友。你也许是个活泼的男孩，也许是个开朗的女孩，我希望你能喜欢我、接受我。

我的家乡——深圳，是个年轻而有繁华的城市。她虽然没有悠久的历史，没有丰富的土特产，没有名扬中外的历史古迹，没有让人惊叹的山山水水，但她充满生机和活力，在深圳人眼中，她永远是最美的。深圳有许多值得一去的地方，比如刺激的欢乐谷，有趣的东部华侨城，热闹的华强北……还有让你周游世界的世界之窗和美丽的海滩大、小梅沙。深圳的环境很好，虽然四周都有高楼大厦，车很多，但大路两边都是绿树成荫。深圳也很方便，邻近全球经济之都之一——香港，海陆空交通都很便利。

你的家乡是什么样的?一定也很美丽吧。或许是繁华的美，或许是古朴的美，或许是纯净的美。我想你一定和我一样很爱自己的家乡。

我真诚地希望你能成为我的朋友。请给我回信呀!谢谢!

祝：身体健康，学习进步!

在远方的赵**

2015年3月13日

别忘了杨振宁爷爷说过的话，“美在物理”。的确，生活中的美缘于物理。如，“鱼在天上飞，鸟在河中游。”这似乎是句病句，那似乎是违反了常理。但这句话的的确确是描写了一个地方的景色。你知道是哪里的风景吗?让我来告诉你吧，就是九寨沟的风景了。让我来解析一下“鱼在天上飞，鸟在河中游”的原理吧。这水中画面的鱼是由于光的折射形成的虚象，鸟是由于光的反射形成的虚象。听后，你感觉惊奇吧?!好玩吧?!有趣吧?!

在我国古老的神话故事里，月亮是嫦娥居住的广寒宫，在广寒宫上有月桂树，有玉兔，美丽的传说即将成为现实了……让我们放眼看世界，未来的月球将会是人类的第二个家园，人类不再只有一个家了。

很多可敬的科学家连续多年不辞辛劳，最后身体支持不住而抱憾终生。现在社会竞争愈加残酷激烈，高强度、快节奏的工作和生活常常会把人逼至濒临崩溃的边缘。所以，负重要量力而行，要给自己生命的时刻表排出足够的休息时间，劳逸结合才能事半功倍。

很早以前就听过这样一句话：没有压力，也就没有了前进的动力。当时是不明白，后来听了勾践卧薪尝胆、忍辱负重的故事，才晓得其中的道理。

跳高运动员平时负重跑步、跳跃，虽然很累，但最终一跳冲天;作家在生活中体验各种酸甜苦辣，虽然很苦，但却能妙笔生花;领导者总与同志们同甘共苦，做得“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，虽然很忙，但能赢得民心，获得“人和”。

可见，只有给自己承担一定的苦难，负加必须的重量，人生的这根弹簧才可能给予生命更高、更远的位置。

俗话说，穷人的孩子早当家，正是困苦的生活，悲惨的境遇让他们有了要出人头地、要光宗耀祖的强烈愿望，于是，巨大的压力反成了动力，早年的经历变为了日后成功的宝贵财富和重要砝码。

相反，没有负重或是负重不够的生命只不过是一株株温室中的花草——看似美丽舒适却不堪一击。当某一天温室突然变温，他们的脆弱便会迅速显现出来，随着曾经的温室变为明日的坟场而一天天枯萎。

古代的刘禅、近代的溥仪不正是这样的例子吗?安逸的生活造就了这样的劣质品种，轻易地断送了先人的基业，于是“适者生存”的大筛毫不留情地将其抖落，真可谓“生于忧患，死于安乐”。

然而，负重要有限度，生命就是再坚韧顽强，也是有极限的。一旦超重，那么弹簧将不能弹起，劲弩也不会射出。

很多可敬的科学家连续多年不辞辛劳，最后身体支持不住而抱憾终生。现在社会竞争愈加残酷激烈，高强度、快节奏的工作和生活常常会把人逼至濒临崩溃的边缘。所以，负重要量力而行，要给自己生命的时刻表排出足够的休息时间，劳逸结合才能事半功倍。

上帝给了我们每个人一台属于自己的精巧的天平，一端放着短暂的生命，另一端则放着生命的追求和价值，只有我们不断给自己的生命负加适当的重量，让天平在晃动中一次次平衡，才会并且才能得到与之相称的生命的馈赠。