关于成长的作文高中议论文（汇集20篇）

清笛声渐行渐远，沧桑改变了一切，惟那心中成长的执著，永世不变。

——题记

寂静，清晨，伫立，眼帘中的远山在淡淡的晨雾中愈发苍翠，柔和，但那执著刚毅的线条不改，挺拔，瘦硬，透着执著不屈的灵魂，是你吗，怀素?是你用执著的笔写出，来述说你的心绪?

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

他是个愚笨的孩子，自幼父母双亡，只得去寺庙做了僧人。年纪小加上愚，使他成为别的孩子嘲讽欺负的对象，他却从不报复，云淡风清地忍受打骂，似乎与他无关。

也许因为太笨，他做事一丝不苟，打坐，诵经，扫院……每件事都尽心尽力完成，不辞劳苦。

偶然间，他恰见寺院住持正写字，那恣肆潇洒的笔画被妙手神奇地点出，端庄漂亮，他平生第一次被震撼，呆呆地看出了神，住持见他对书法感兴趣，就开始教他写字。

他学得很认真，不知疲倦地练习，据说洗毛笔的池水都变成了墨色。而这个愚笨的孩子在书法上似乎很有天赋，真草隶篆，样样都学得有模有样。

时光飞逝，怀素长大了，虽然他仍刻苦练习，但他的字总是显得呆板，缺少生命力，总有前人的影子，丝毫没有提高。他很苦恼，想要放弃，颓然去找住持，住持告诉他：“禅宗中要求每个佛门弟子都要执著，你违背了它，以后你就不能做僧人了。”怀素恍然大悟，原来自己违背了禅宗!回来后，他更加刻苦地练习，要将“执著”二字进行到底。

蓦然回首，那人却在灯火阑珊处

静夜，清幽的月光映着他清瘦的面庞，闪烁的灯火下，他眉头紧锁，参悟着书法与人生，良久，他猛地提起毛笔，行云流水般写下两个大字“执著”，这二字刚硬挺拨，俊逸洒脱，矫若惊龙，仿佛一个执著的灵魂在跳动，他成功了!他创造了又一个书法高峰!

因为执著，怀素成长为书坛巨匠;因为执著，诸葛亮成长为躹躬尽瘁的千古名相;因为执著，失聪痛苦的贝多芬用灵魂在黑白键上撞击出震撼人心的乐章;因为执著，穷困潦倒的凡高用生命画出如火般热烈激扬的向日葵!——晨雾散去，那执著写成的青山轮廓更加清晰，似乎含笑对朝阳，它还要见证更多成长中的执著!是的，因为执著，执著!

那些成长的执著，使得生命绽放出最绚烂的花朵，将人类的天空装点得圣洁而华美，永不凋零。

识尽了喧嚣红尘，拥堵繁盛。习惯了都市的车水马龙，似一场流年的记忆;习惯了看着别人的欢笑，隐藏自己的孤独;习惯了在昏沉的霓虹下漫无目的的游荡，忘却了那份灵魂的赠予。暮然，竟不知该留点什么给自己。

于是，一袭碎花长裙，轻挎小包，转身投入江南温润的怀抱，去聆听生命最本质的一脉异音，去追寻那一点点恰似遗落的恬静。

行至江南，所到之处，便是满满的水印象，悠远，舒畅。淡蓝色的天幕如同婴儿般澄清的眸子，水上的波纹一圈圈荡开，幻化成无数波澜映着这天，若是在笑。

脚尖轻轻叩响古老的青石板路，踏着晨曦的灿烂，舒展开坚硬的身躯。沿着流水两岸踏过去，拽地的长裙洒过一片清新。青砖黛瓦在朦胧之中稍显厚重，仿佛迈过历史的书写。无论是客栈，还是酒坊，都体现出村子的古朴淡雅，沉浸在古文化的风韵中。

盈盈清水，悠悠小船。踏上水印斑斑的乌篷船，索性光着脚，去触碰那份清凉。那灵动的流水如同精灵一般在指间萦绕，丝丝微凉。而那撑船人口中吟唱的苏州小调和着这流水一起深远着，细腻着，仿佛在述说着那喧嚣红尘背后的恬静佳事。闭上双眼，呼吸着这夹杂着水雾的空气，悠悠然，坠入沉思。

我，只是一个小小的女子。没有三毛在浩渺的撒哈拉长漠中体味沙粒的滚烫和空气的炽热，将美好的一切种植在那儿的勇气。也没有席慕容在一望无垠的大草原感受自由和放荡不羁的心境。

我只愿淡淡地笑着，倚着拱桥，望着流水，吟唱出发自内心的歌谣。我只愿在这么一个幽静，不施脂粉却格外清丽的江南里，独自撑一把伞，漫步在暮雨的小巷中，留下一份恬静给自己。

徐志摩说，在康桥的柔波里，我甘心做一片水草，而我又何尝不想做那片水草。静静的接受柔波的爱抚，悠悠的亲吻和韵的阳光。让暖暖的微风在肌肤上流淌，让恬静在心中轻舞飞扬。

放下所有负担牵绊，在他人一味的对利益、金钱和虚荣无止的追逐时，随便在一家茶馆坐下品一杯淡香的茶，听一段折子戏，停一停，歇一歇，在江南似水柔情中栖息心灵，在小桥流水人家中舒展灵魂，在忙碌的生活中寻找生命的真谛，留下一份难得恬静，做一个真真实实的自己。

穿过江南古桥，似乎时光已然倒流，只剩下一片云淡风轻，还有一滩流动的水，江南水。幻化成一张张用灵魂勾勒的图景，随着烟尘，潜入乱世，去拯救那些被金钱名利深深束缚，却又无可奈何的奴隶。任那一袭恬静充斥他们早已惨白苦干的心灵。

这一泓清水所承载的，是江南的灵魂。亦，是我的心魂。

留下恬静给自己，纵使风停了，水依旧会流。纵使人累了，那份灵魂的赠予亦会温存，指引我踏实的朝着希望迈步……

成长路程上的第一缕阳光，照亮那晶莹的六七瓣雪莲，落在手里，化为水痕；寒风吹拂着大地，在冬天雪中傲然独丽！

也经常说一个人在不断的成长，到底什么才是成长？是你学会了唱歌，跳舞，或者某种才艺？还是你熟悉的学习到了一门外语？还是学会了爱因斯坦的相对论，所以你才说你成长了？

显然这些都不是实实在在的成长，真正的成长是价值观你有了新的提升。人的命运就会发生质的变化，而价值观是由很多信念构成的，你有梦想，有梦想，你会有很多很多信念，而这些信念就是你的价值观，你渴望成为科学家，但在成为科学家之前，你要有和别人不一样的想法，有超乎寻常的胆量，有天马行空的想象。

对于人生来说，成长是最重要的，我其实没有资格去评论人生，我只是经过了这短短的十几年的时间，对于过去，更标准的说，是对于童年——那些完美的事情，悲痛的往事，我只能努力的去想，甚至有些事情都很模糊。可是对于未来我有这十分多的遐想，十分多的憧憬，甚至会有一些害怕，人生的路上是不是都会有失败，可是，我不喜欢失败，也不想有失败，我只能比别人多付出一点，比别人多努力一点。

其实过去的就让它过去吧，如今我在辛苦的度过学习生涯……可是一切事情的最终，又会有多少期望，我只期望我能够好好把握此刻，而将来，它一向都是一个未知数。

你有多久没有看过那翠绿的小草在生长，你有多久没有看到夕阳升落的情景，你又多久没有听到过鸟儿在欢声歌唱，你又有多久没有倾听大自然的声音。

多久没有来留意夕阳下断瓦残亘也有荒凉之美。

那嫩绿的草啊！在石头缝里，仍然能够茁壮成长，你有没有研究过，它为何能够如此自强不息，你也迷茫过，我想如果小草也跟人人一样的生命的话，它会说些什么？

而这些你都没有想过。

常言道：“塞翁失马，焉知非福。”这句成语出自《淮南子·人间训》，比喻虽然一时受到损失，但也许因此反而能得到好处。刚开始虽然丢了马，这确实有些可惜。不过几个月后，这匹马回来了，并且还带来了一匹上好的胡马。这和以前只有一匹马相比，不是更享受么?但话又说回来，并不是世上的每一个人都有这样的机遇，因为大多数人都是会选择嚎啕大哭，痛不欲生，或是抱着“吃一堑，长一智慧”的态度。说到这里不禁让我想起先辈们给我们留下不少关于得失的阐述，如“有得必有失，有失才有得”，“因祸得福，否极泰来”。因此我们还会斤斤计较个人的得失，以得失为标准来衡量每一件事的意义吗?

让我们回顾战国时期列御冦写的《列子·汤问》，其中《愚公移山》一文刻画了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天地而将山挪走的伟大形象。即使放到如今科技发达的时代，有汽车有飞机，如果你家门前有太行山和王屋山两座大山，两座山高有一万多丈，宽有七百里，先不说每天开车绕远路要花费多少时间，就光整日坐在家中想想也足够你悲伤了，好在最后因愚公坚定。为民着想的心感动天地，于是天帝点将使山移。使愚公安享晚年，福及子孙，这难道不是一种享受吗?

大禹治水，三过家门而不入，他失去了父母的关爱与家庭的温暖，却得到了千古美名;文成进藏，远嫁吐蕃，她失去了亲人的关怀，失去了在皇宫里的欢乐，舒适的生活，却得到了西藏人民的爱戴和尊敬，也得到了坚贞纯洁而伟大的爱情，更换得了汉藏两族人民世代和平和友爱的情谊;保尔柯擦金为了祖国的安宁与繁荣，为了实现自己的理想，他失去了健康，成了残疾人，但他“残疾”，却不“残废”，他得到了千千万万青少年、中年、老年人的尊敬与崇拜，李大钊为了共产主义事业，在中国大地上第一个扛起社会主义大旗，他失去了自己的生命，却得到了后世千万人民的尊敬。这些代代相传的历史事实难道还不够说明悲伤也成为一种享受吗?

如今，钓鱼岛事件，贪污事件，房姐事件等，不都让我们感到悲伤么!但我们真的能让邻国的觊觎和国内的不正之风停止我们前进的脚步吗?虽然我们为此感到悲伤，但同时也给我们每个人当头一棒，告诫每一位中国人我们不能成为东郭先生，对待敌人只有猎枪而不是好酒好菜，这些惨痛的教训，难道不是悲伤带给我们的警醒吗?

悲伤与享受，表面上看起来，似乎是绝对对立的两个概念，其实，这两件事是有密切联系的，互相依存的，互为因果的，说极端了，便是一而二，二而一者也。两千年前的老子已经发现了，他说：“祸兮福之所待，福兮祸之所伏，孰知其极?其无正。”老子的福就是享受，他的祸就是倒霉。因此悲伤与享受并不截然对立，有时悲伤的同时也是一种享受。

众所周知，塞翁失去了自己唯一的一匹马。却也得到了另一匹好马，而且在塞翁在失去自己的马的时候。并没有因此而悲痛欲绝，痛哭流涕。因为这一次小小的失误而丧失求生的意识。而是以积极乐观的心态面对生活。

在现实生活而且机遇与危险总是并存的，有危险的地方就有机遇。。就像风雨后才能碰到彩虹。如果你立身天地间不能承受风吹雨打，怎么会碰到美丽的彩虹呢。

在忍受了千百种痛苦的磨练，才成就了多少人，登上巅峰的成功，中国有一句古话说得好，天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以东西能性，增益其所不能。

由此可见，忍常人所不能忍。方能成别人所不能成之事。干出一番不平凡的事业来。

美国的著名的广播发音员，麦克。有着一口流利清晰，标准的发音。可是因为不会奉承上司。受到同事的排挤，被调到半夜上班，就在众人认为麦克一定会为自己争议时。他却一言不发的走了，出去。

当人们快要忘记他时，他已经成为了半夜，黄金档的主角。无论走到哪里都会发光，而且，光芒耀眼，就他公司的董事长，也为他的精神和能力动容，亲自选拔和培养了他。他一次一次的绽放光彩后，他不仅回到了自己原有的岗位。而且也逐渐成为公司的骨干力量。当困难来临时，麦克能够正确对待，能忍一时之辱，成大事，不计小节，方才成就如此吧!而且当初排挤麦克的那些人，仍然是一事无成，每天里聚在在一起相互抱怨，还在评论着别人的不是，自己却从不去做努力。

现实中其实有多少人目光短浅，也就是所谓的鼠目寸光，为这个现实的蝇头小利，得到别人的厌恶，算是自己最宝贵的东西。这种人不能看到远处大方向，心中只有自己的一方田地，如同坐井观天的青蛙一般，甚至为失去一下东西而放弃自己的生命。比如有些人做了生意赔了钱就去自杀，跳楼。不仅在社会上产生了恶劣的影响。而且也害了自己，害了家人。

此时的你是否还认为害者难成益者呢?任何事情都不要那么早下定论了。塞翁失马焉知非福呢?

高尔基说，书籍是人类进步的阶梯。于是，我踩着阶梯一步一步走上来的。从小我就与阅读有着不解之缘。

年幼时，爸爸妈妈经常买一些启蒙书给我读。翻开书中的一页一页，五彩斑斓的图画犹如一个个小精灵吸引着我，我的目光从首页落下，追随着故事一点一点地落在了尾页，常常看一遍还意犹未尽。

上小学后认识了“a、o、e”，就买了拼音读物，不看连环画了。书中吸引我的不再是各式各样有趣的图画了，而是一个个精彩绝伦的故事。读龟兔赛跑时，我会把自己想象成兔子，因为轻蔑对手而犯下的错误感到羞愧；有时又把自己想象成乌龟，因为脚踏实地慢慢爬到终点而享受成功的喜悦。那时候读的书屈指可数，稍微深刻一点的故事我就束手无策了，于是多半都囫囵吞枣。但是这些故事令我对学习更多的语言文字产生了浓厚的兴趣。

中年级时，我不再满足于短小简单的儿童故事书，开始选择去读《鲁宾孙漂流记》、《绿山墙的安妮》这些短篇小说。小说中的情节跌宕起伏，使得自己的一颗心也一起一伏，当中的人物性格丰富饱满，常常成为我梦里的“小伙伴”。阅读小说也使我受益匪浅，我从中懂得一些写作手法，积累了许多好词佳句，也了解到不少课外知识。

进入高年级后，学习“霸占”的时间越来越多，下课读的书上完一节课后就忘得一干二净，所以我选择了杂志或者由一些故事合集来读。这些故事有关于社会时政的，也有关于亲情友谊的，更有蕴含深刻道理的……对日常生活和学习用途非常有帮助。节假日，我开始选择自己偏爱的长篇小说和侦探小说，随着故事情节的步步深入，逐渐逼近真相，却又觉得真相遥不可及的感受让我对这些书更爱不释手。

因为读的书多，我对写作也是满满的热情！广泛的读书，不仅对提高成绩有帮助，更是对整个人的思想、头脑都有不小的影响，从小开始培养读书的习惯，对成长也大有裨益。我很感谢父母给我的启蒙，没有启蒙，也就没有长大以后爱读书的我了。

动物是人类的朋友，我们应该保护它，并不是要伤害它，我们拥有了这个世界，为什么不能让动物们和我们人类一起共同生存在这个世界上？

世界上已有很多的动物已经灭绝于我们人类之手，旅鸽就是其中之一：终年无忧无虑的生活在北美大陆上，每到迁徙的季节，它们成千上万遮天蔽日。当欧洲人刚踏上北美大陆时，这里有50多亿只旅鸽。可是欧洲人来到这里之后，由于旅鸽肉味鲜美，开始遭到他们大规模的围猎。从此，旅鸽也就一步步走向了灭绝。当时鸽肉在市场上轻易买到，密执安州一个季节里就捕获了750万只旅鸽。曾经，一个俱乐部一周就杀了5万只旅鸽，有人一天便杀了500只。他们把这些罪恶一一记录下来——那是他们比赛的成绩。甚至有人想出这样的方法——把一只旅鸽的眼睛缝上，绑在树枝上，张开罗网。它的同伴们闻讯赶来，于是一一落网。有时候，一次就能捉到上千只。这个方法一定传播得很广 。就这样，在不到100年的时间里，旅鸽从几十亿猛减到濒临灭绝。

旅鸽： 1900年野生灭绝；1914年在美国华盛顿国家博物馆的展厅里，有一只旅鸽站在一根树枝上，长长的嘴，尖尖的尾巴，展翅欲飞。但它永远告别了蓝天自云。它再也不能动，不能叫，不能吃东西了。这是世界上最后一只旅鸽，而且是一只标本。那双木然的眼睛，怅望着这个世纪的人们，是怎样的捕杀它的同类，是怎么剥它的皮抽它的筋剜它的肉的。

如果我们人类再不制止，生态就会不平衡，世界的资源就循环，我们人类也会灭绝。

虽然有些动物会伤害我们人类，但那是我们人类破坏了它们的生存环境和食物才导致的。只要我们保护环境、保护动物，让动物和我们一起生活在这个美丽的家园----地球，那我们的生活不就更美好。

让我们和动物一起这个美丽的家园吧！

“上帝为我们关上一扇门，就会为我们开启一扇窗”，这是许多人都喜欢的话。这句话告诉我们，有得必有失，有失必有得。所谓“鱼和熊掌不可兼得”是舍弃鱼，还是舍弃熊掌，一切都由自己去决定。我们应该明白自己所选择的，明白自己所需要放弃的，只有这样，才不会发生得不偿失的情况。

曾经看过这样一则小故事：

一次，苏格拉底在学生们出行之前，分给他们每人一个大袋子，袋子里装有智慧、快乐、幸福、正直、成功、失败、烦恼、骄傲……上路之初，学生们还不觉得费劲，但路途遥远，学生们也觉得手上的袋子越来越沉，他们不得不放弃袋子里的一些东西。后来，当学生们第二次放弃袋子里的某些东西后，一下子就感到轻松许多。这时，苏格拉底说：“你们终于学会了放弃，人生本来就需要放弃啊!”

没错，人生本来就需要放弃。但放弃并不是指一昧地放弃所有事物，而是恰到好处地放弃。其实，放弃也是一种选择，放弃是为了下一次的成功。俗话说“退一步，海阔天空”我们应该懂得放弃的真正含义，这样，才能更好的进取，作出更好的选择。

也许，你会认为，放弃就是脆弱的一种体现。的确，在某种层次，某些事情上，放弃就是懦弱、胆怯。但有的时候，放弃并不是一种胆怯、自卑、自暴自弃的表现，更不是陷入困境时渴望得到的解脱，而是，在冷静思考和分析后做出的选择。

在一篇文章里写道：

放弃是一种勇气，但放弃决不是对自己的背叛，放弃自私，放弃虚伪，你就会变得高尚，你生活的天堂将是晴空万里。放弃一段飘渺的感情，你就会变得塌实，如释重负。

是的，我们应该学会放弃，学会选择放弃。放弃，不是退避，而是一种储蓄，储蓄更大的力量。放弃那些不切实际的幻想，放弃盲目的欲望，放弃所有应该放弃的东西，就会获得更多，拥有更多。

每一天都有新的体验，或喜或悲，都要放弃从前，迈向新的一天。不管昨天拥有的是晴朗还是乌云，我们都要学会放弃。只有这样，才会拥有更好的心情去迎接新一轮的挑战，迎接第二天的太阳。只要我们抱着乐观的心态，失去，也会变得可爱，放弃，也是明智的选择。

成长中，我们面对一次次突如其来的暗战和猝不及防的挑战，在黑暗中咀嚼着只属于我们自己的酸甜苦辣，然后被时光缓慢地拔节，进而雕琢成一个全新的自我，一步步迈向成功之巅。而成功，正是成长的顶点，是我们一生仰望的高地。

纪德在《窄门》中说过：“没有进步的状态，不管多幸福，我也不稀罕；没有进展的快乐，我嗤之以鼻。”我想，成长的独特的意义便在于此。第一次的蹒跚学步和牙牙学语，第一次的欢笑与痛哭，都是成长烙在我们人生轨迹上的印记，最终被封存于记忆的一隅。

成长是林徽因的转身，选择云淡风轻的幸福而与惊世骇俗决绝；成长是张幼仪的蜕变，面对喧嚣红尘表现出宠辱不惊的淡然；成长是三毛的流浪，在无垠沙漠上找寻到一片爱的绿洲……这一个个风华绝代的女子在感情的岔路口作出的抉择，便是一种美丽的成长。

事实上，成长除了情感的成熟，更包括精神上的豁然开朗。如陈胜、吴广“王侯将相，宁有种乎”的追问，如谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的激昂，如秋瑾“人生在世，莫不爱生；爱生之极，进而爱群”的豁达……

这种精神上的成长如同细小的水滴，经过点点滴滴的汇聚，便会形成滔天的洪流。于是便有了时代的更替，天地的翻覆。历史用浓重的笔墨记下了这徐缓却又扎实的步伐，见证着每一个人以至这个世界的成长！

成长是一种积土成山、积水成渊般潜移默化而又循序渐进的过程。只要我们在成长的路上永不懈怠，总会有一天，当我们蓦然回首，忽然发现我们已经登上了成功之巅。

似乎很难给成功下一个精准的定义。因为成功对每一个个体而言，其意义都不尽相同。而每一个个体就好比夜幕上的繁星，都有着与众不同的璀璨。获得诺贝尔文学奖的莫言，于世人而言，毫无疑问，是成功的典范。但是谁又能说鲁迅、闻一多、梁实秋、季羡林就不成功呢——尽管他们身上少了诺贝尔奖笼罩下的五色光环。人们总认为成功当如乔布斯，开创了信息时代的先河，改变了世界；成功当如乔丹，在竞技场上争金夺银，英姿飒爽。在这些人看来，成功似乎便意味着高高在上，至尊荣耀。事实上，这是一种误读，成功藏匿在一些更为细小的方面——成功是史铁生经过思想抗争后活下来的那份执着与勇气，是记者海伦质问美国总统的那份坦然无畏，是郭明义省吃俭用却慷慨助人的那份纯朴善良……其实，成功近在咫尺，就在你我身边，简言之，就是超越自我、超越昨天。正如海明威所言：“优于别人，并不高贵，真正的高贵是优于过去的自己。”成功亦是如此。

人们或许会追问：“成长是一种以成功为目的地的旅行吧？”其实不然。我以为，所谓成功，只是人生路途中的一座座驿站。走进驿站，让你回顾走过的路，更明确未来的方向，然后，依旧身在旅途，依然追求成长。

成长与成功，从来都是形影相伴。成长是一种经过，成功是一种结果，当你懂得荣辱不惊、细水长流地成长，成功对你来说便是水到渠成的事了。要坚信，天道酬勤是不变的真理。

电影《阿甘正传》中有一句话：“人生就像一盒巧克力，你永远不知道下一块是什么滋味。”我想，成长就是品味巧克力的过程，而成功就是“哇，味道好极了”这一句简单而充满喜悦的评语。但我们不会因为这一块巧克力而止步，因为我们需要不断地成长，不断地获得这些阶段性的成功，方能成就完美的人生。

当我们行将就木，当我们垂垂老矣，蓦然回首，会发现那不断的成长之中夹杂着点点滴滴的成功的人生，是那样芬芳，那样绚烂，那样惊艳。

评点：

文章以富有诗意的语言告诉我们这样一条人生哲理：成长是一条伴随我们一生的河流，而成功不过是这条河流上的些许浪花。即便我们不能收获煊赫的成功，但是我们不能拒绝成长。无论你是一棵不起眼的小草，还是一棵参天大树，我们一刻都不能停止生命的追逐，因为我们一旦沉湎于一时的成功，就会迷失方向，以致虚度了美好的岁月。

[高中成长中的成功作文

不知不觉，随着年龄的增长，青春渐渐来到了我的身边。烦恼也伴随着青春。有时候你不需要理由，只是因为你很烦很烦。

每天放学回家，总会被熟悉的问题映入眼帘：‘今天老师布置的作业做完了吗?“快做作业!”每当我听到这些话，我总是在做作业时感到不安和不安。希望父母不要再逼我，让我按照自己的计划完成。其实我知道他们对我有好处，但是我希望有自己帅气的青春。

什么是青春?是成就还是自我提升?是超越别人还是增加压力?可能都有，也可能都没有。成绩好的时候听到的是妈妈的表扬和劝诫：‘不要骄傲，不然下次考试一定不及格!’成绩不好的时候会被妈妈严厉批评和叮嘱：‘下次考不好就好看!不懂，觉得很迷茫，很烦。

有时候我常常在想，什么是青春?青春是苦涩的，有时是快乐的，有时夹杂着一些遗憾。即便如此，青春的魅力是不可抗拒的。

人需要成熟和成长，这是人类繁衍的规律。青春是我善于思考的地方，让我知道烦恼是青春的催化剂，我在烦恼中一天天成长。

人们总是认为珍惜自己身边的一切，放弃是对自己莫大的耻辱。但是人们在珍惜这一切时，有时也要学会放弃。舍弃一支残臂，可以保全整个生命;舍弃暂时的安逸，可以获得一生的幸福;舍弃一己之私，可以获得天下的大公;舍弃蝇头小利，可以赢得千秋大义。

懂得放弃，也是一种智慧的象征，懂得放弃也许会获得意想不到的收获。陶渊明不为五斗米折腰，果断放弃官场生活，毅然地归隐田园，于是“采菊东篱下，悠然见南山。”成为田园派诗歌的开山鼻祖。岳飞少年弃家从军，抛弃身家性命，置个人荣辱于不顾，创立了“撼山易，撼岳家军难。”的抗金军队才得以名垂千古。鲁迅先生深为愚昧的国民而痛心，毅然地放弃学医，拿起笔，为唤醒国民精神，投身到反封建的战斗行列中来，成为中华人民所敬仰的前辈。钱学森能够放弃国外的优厚待遇，冲破重重阻碍，回到了祖国的怀抱，忘我地研究，赢得了“导弹之父”的称号。

人只有懂得珍惜，学会放弃，才会觉得一切事物都是那么美好。巴黎卢浮宫的典藏中，鼎鼎有名的大理石雕像——维纳斯，是一尊双手残缺的女神像，也正是因为这一残缺，又使它成为完美之作。曾有多少后人为它设计出各种各样复杂的双臂方案，但都给人有画蛇添足之感。所以我们珍惜这种残缺的美丽，放弃了生活中的完美主义。

记得小时候我多么渴望长大，而今我又是如此地不想长大。因为成长也意味着烦恼的增加。

老师家长的压力，学习成绩的不稳定等烦恼向你袭来是，你可能茫然、无助，整天笼罩在忧郁当中。但如果一个能心境恬然自足的人，他不会把烦恼纯粹地看成是个无法挽救的悲剧，而是努力地在改变，试图从烦恼中找寻快乐。

当你成绩下降时，你会勉励自己：人生有竞争才会精彩吗？当你一道难题想了许久都未曾做出，的确让人恼怒。后来，你恍然大悟，一下子明白了其中的道理并做好了这题，这时有多么高兴，心里就会有一种如释重担的感觉。当有人遇到困难的时候，你伸出援助之手帮助了他。你心中是否会产生一种莫名的兴奋。当你在游乐场敞开心扉尽情玩耍的那有刻，心中还会有烦恼吗？当夜空中的烟花绽放的一瞬间，你是否会十分高兴，想往着自己的愿望就像烟花一样“绽放”了。想想那来之不易的一瞬包含了多少心血、汗水。不是很愉快吗？后来我终结处一条道理就是快乐和烦恼是一对形影不离的孪生兄弟，有快乐的地方句有烦恼，自然有烦恼的地方也就有快乐。

当然，生活本来就有许多快乐，如：春游、秋游等也一定给你黑白的生活添上了不少快乐吧。其实快乐无处不在关键在于你是否发现得了她。事实上，烦恼越多的孩子快乐就于少，他们不往好处想因此什么都是不好的。而那些烦恼少的孩子，快乐却陪伴在他们的左右其原因不是不公平而是他们乐观，相信烦恼只是短暂的一直在改变着。所以，在他们看来没什么可以烦恼的，没有什么能令他们不快乐。

成长中的孩子会不断变化，烦恼（快乐）会接踵而来。美好的世界，缤纷的色彩，快乐的生活由你来把握。

摘要：成败一念间。至今痛心项羽乌江自刎，功败垂成。“此乃天之亡我，非战之罪也。”必败的的意念一生，胜数已微。遥想其年少时的“吾将取而代之”的英雄豪气，百战不殆的将帅锐气，谁可敌之?为何被一念束缚，落得个江山失美人亡的下场，倘若他有那么一点点“韧”性，凭着“江东弟子多才俊”，“卷土重来未可知”啊。

淫雨霏霏，而人的心情各有阴晴;艳阳高照，而人心的冷暖皆殊。你我的喜怒哀乐并非由月的阴晴圆缺来把持，而是由萌生遐想的一念之间决定的。

善恶一念间。为了一个陌生女子，他跃入咆哮的江水，任巨浪滔天狂风怒吼。“必须救出她!”一念之间，向善之心昭然可敬。三进三出，他的善念挽救了一个如花的生命，这向善一念看懂了亿万中华的心，魏青刚，不愧为侠之大者!

成败一念间。至今痛心项羽乌江自刎，功败垂成。“此乃天之亡我，非战之罪也。”必败的的意念一生，胜数已微。遥想其年少时的“吾将取而代之”的英雄豪气，百战不殆的将帅锐气，谁可敌之?为何被一念束缚，落得个江山失美人亡的下场，倘若他有那么一点点“韧”性，凭着“江东弟子多才俊”，“卷土重来未可知”啊。

荣辱一念间。伴着驼铃声声，你的车帷渐消渐远。“我去!”短短的两字，干脆的脱口即出，就在这一念之间，你弃去了安逸温润的人生，选择了大漠冷风寒雪;你弃去了长宫幽怨，选择了塞外长天;你弃去了圆我小梦的夙愿，选择了予我百姓以安宁的重担。一念间，看似短暂到可以忽视的一念间，你做出令须眉折腰的抉择，让世人赞颂千古的奉献。

一念之间，可以让浪子回头，人心趋之。

一念之间，却又可引得千古骂名，遗臭万年。

佛陀拈花一笑，一念畅然，进入人生的大境界。又有多少人，因为一念间的抉择，在人生中走出了一个新道路。一念似乎突然，但这忽然的事情其实从未忽然过。

心无善念，又怎会在生死危急时刻舍身救人;心无恒念，又怎会在生死存亡之际回马一枪，反败为胜;心无大义，又怎么会在民族危亡之时，舍小我以成大我…….

一念之间，看似短暂，但这一念培植于日复一日，年复一年的品质磨练中。谁拥有最健康的品格，谁就能越过一念的桥梁，成就人生的高度。

爱心是一片冬日的阳光，使饥寒交迫的人感到人间的温暖;爱心是沙漠中的一泓清泉，使身处绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空里的歌谣，使孤苦无依的人得到心灵的慰藉;爱心是一片洒落在久旱的土地上的甘霖，使心灵枯萎的人感到情感的滋润。一个小朋友，让我明白了爱心的含义。

这一天，我和同学一起去逛商店，在途中，看到一辆大巴士被人们围得水泄不通，我们十分好奇，就一起挤了进去，想看看怎么回事，只见“情系汶川，无偿献血，共度难关!”十二个大字。不说也明白了，原来是为了给地震灾民献血献爱心呀!

我们刚要走，忽然周围有了许多疑惑声。有一个小男孩，七八岁的样子，飞快地跑到验血的地方。医生笑眯眯地说：“小朋友，你来有什么事吗?”“我从电视上看到了许多和我差不多的孩子都受伤了，听说这里可以献血，我就来献血给那些可怜的小朋友，让他们恢复健康，恢复快乐。”边说边挽起袖子，伸出了白嫩的小胳膊。“小朋友，不到十八岁是不可以献血的，你没有到十八岁，等到十八岁再来，好吗?这是我们的约定!”“好——”小男孩满脸笑容地回答。大家望着他，沉默了许久许久……

许许多多的人从献血室走出来以后，脸上都洋溢着无限喜悦。是呀，在别人有困难时，为何不献上一片爱心，帮助他们渡过难关呢?冷漠和自私好比是沙漠和干旱，可以使你的心灵荒芜，杂草丛生。而爱心和奉献则是阳光和鲜花，滋润着你的心灵，装扮你的美好人生。爱心的威力是巨大的，如果人人有爱心，学会无私奉献，生活将充满温暖。一个充满爱心的集体是温暖幸福的，一个充满爱心的社会是和谐安定的，在你学会关爱他人的同时，你也会得到博大的爱。让我们一起同行，共同唱响美妙的爱心之歌。

让爱心永远与我们共存!

莲的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一向为君子所标榜，可今日有多少人能面对诱惑而毫不动摇，面对名利钱财而无半点动心的呢?我少听说过，就算有，在如今可能也算是“异类”了吧。但我的心灵深处确实有这样一位“异类”，他就是一生致力于人类生存的科学家袁隆平，他如同国家瑰宝。由于他的辛勤研究，不知道造福了多少国人。他拥有许许多多至上的荣誉，曾经有人作过评价，说袁隆平的身价已经超过了几十亿。面对这样的夸赞，袁隆平显得十分淡然，他说并未在找这样一些东西。钱财乃身外之物，最重要的是能为别人做点什么。无欲无求的他80岁高龄仍奔走于田间，为人类的粮食事业不倦地奋斗着。

人生在世，应当努力实现自己的价值，追求自己的幸福。然而，在发展社会主义市场经济的条件下，一些人常常把物质上的富有作为衡量人生价值的标准，以富为乐，以富为贵，甚至为了发财致富而不择手段。那么，是否一个人在物质上富有，就真正实现了其人生价值?答案是否定的。

江流宛转，日照花林。在踏遍千山万水，尝遍世情风霜之际，执水仙一枝，心间筑城，不为物质繁华而忧虑，观水仙花开万盏，至为充盈精神。

我将从三个方面阐述，我方为什么认为赡养老人精神生活比物质生活重要。首先我方支持我国将重视物质赡养转向为重视精神赡养。《宪法》第14条规定赡养人不仅仅对老人有物质赡养，更要有生活上的照料和精神上的慰藉的义务，照料老年人的精神需求，照顾老人的特殊需求。其实，在瑞典、芬兰等北欧福利国家的法律中都有规定，比如他们用量化规定了子女与父母的居住距离，每年、每月、每周，甚至每日应当与父母接触的时间和次数。层层方面都表明了国家对老年人精神赡养的重视。

列夫•托尔斯泰曾说过：“通往幸福最错误的途径，莫过于享乐、乐利和奢华生活。”追求物质生活上的富足本无可厚非，但这并不能给我们真正的幸福感。

社会在进步，经济在发展，但为什么有那么富的人不幸福?为什么古人提倡的精神家园在今天却变得一文不值?这值得我们好好地反思。

曾经有人做个这样的调查：“你觉得自己幸福吗?”想想看，在经济如此发达，物质如此丰厚的今天，有人不幸福吗?答案是肯定的。有太多的人的回答却是不幸福。这些人中，有的人盛大的权势与地位，有的人钱多得数不完，但他们并不幸福，因为他们缺乏精神上的享受。

人是要有点精神的。物质上的富有，并不代表精神上也富有。一个人在精神上是否富有，关键取决于其道德素质、精神境界的高低。那些品德高尚、目光远大、致力于促进社会发展进步的人，即使在物质上不一定十分富有，但由于能够得到他人和社会的认同与尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狭隘自私、唯利是图、拔一毛利天下而不为的人，虽然可以实现物质上的富有，但由于极少想到回报他人和社会，结果很容易导致自己与周围世界的冲突，他在精神上就是贫穷的。

记得星云大师讲过这么一个故事：一位富商来找他，说：“为什么他那么有钱却不快乐?”星云大师笑了笑，说：“放下点儿什么吧!”富商回去立即为穷人捐了几十万，但他仍然不快乐。他又去找大师，大师说：“你还想拥有什么?”富商侃侃而谈，说他还要多挣点钱，能够………大师笑了笑，说：“始终是你心中的欲望太多啊，如今你所拥有的已经够多了，学会保持平和心态，无欲无求地生活吧。”这对富商来说，很难，但是相比快乐的拥有，他更愿意得到后者。

在这个世界上，有阳光就一定会有乌云，有晴天就必定会有风雨。只有经历乌云后的阳光，才会更加耀眼。只有经历过风风雨雨，才会有彩虹。

每个人都希望自己的生活多一点明媚，多一点阳光，少一点挫折，少一点磨难。可是命运却似乎总爱捉弄人，折磨人。给人更多的失落，和挫折。我曾经听过一个故事：一位屡屡失意的年轻人请教一位高僧。高僧知道了他的来意后便在他的面前放了两个装满了茶叶的杯子，高僧用温水泡了一杯叫年轻人喝。年轻人细细喝了几口，发现一点香味都没有。高僧又用沸水冲了另一杯，没冲满，只见茶叶在杯子里上上下下地沉浮着，一会儿，一丝细微的清香从杯里溢了出来，接着高僧又往杯里加了一点沸水，一共加了三次，里面的茶叶一次比一次沉浮的厉害了。年轻人闻到的是沁人心脾的芳香，他细细品尝了一会儿，满意的点点头，说他明白了。

人生犹如一片茶叶只有在困难艰险中沉浮，在痛苦辛酸中磨砺，才能真真实实体会到生活的幸福。在一次次沉浮与磨砺后，生命才会变得光彩照人，芳香四溢。

当困难来临之际，我们开始选择，甘瓜苦蒂，世上没有完美的东西，大的橘子偏偏就是酸的，甜的橘子偏偏就是小的。我们可以选择放弃，绕道而行，不必为了困难而烦恼，也不用付出什么力气。相反我们也可以选择勇敢面对，毫无畏惧地去努力，去改变。我们为此付出了辛勤的劳动，可我们也收获了很多，有战胜困难的喜悦和兴奋，有风雨过后的彩虹，也有了一颗面对困难险阻的勇敢的心。

困难就像一颗沙砾，有了它的打磨，才能变成一颗璀璨的珍珠。我们成长的过程坎坷，总是伴随着辛酸和烦恼，不经历风雨怎会看到彩虹，经历了挫折我们的成长才有意义。

人民常说“失败是成功之母”，我看未必。光有失败，哪能成功?要我说，只有拼搏才能成功。

成功确实会经历很多次失败，对于达观的人来说，失败可能是前进的动力;但对于一些意志薄弱的人来说，只是吧人推向万丈深渊的元凶。有两个残疾人，一样都有生理缺陷，但结果却迥然不同，一个不甘沉沦，相信“天无绝人之路”，努力奋斗，不断拼搏，最后，他成为一家规模很大的残疾人学校的校长。而另一个残疾人，虽然也努力过，但在遭到感情失意 的打击之后，他厌倦了生活，走上天花板，和死神握了手。

拼搏是成功的前提。许多人有自己的理想和抱负，并且渴望实现，但只有肯努力，肯拼搏的人才能实现。海伦.凯勒相信“上帝总是对每一个他爱的子民开玩笑，”所以她在一次次的拼搏中体现了自身的价值。

成功是拼搏的必然结果。贝多芬相信“只有拼搏才会成功”，所以努力的奋斗着，最终，他成功了。保尔，这个“活死人”，这个连自己的日常生活都不能自理的人在与病魔的斗争中顽强拼搏，终于在病蹋上完成了文学巨著《钢铁是怎样炼成的》。

拼搏是成功的前提，成功是拼搏的必然结果。

从古至今，无论在字典里还是在人们口中，总认为“班门弄斧”就是在行家里手面前卖弄自己的才能，因而容易受到众人的鄙薄和否定。显然，社会上对班门弄斧的人总是排斥的，但是为什么非要把弄斧者往坏处想呢?我认为，敢在鲁班面前弄斧的人，一定是个敢于向权威

挑战的人，其精神是值得称道的。

陈景润曾偶然发现华罗庚数学著作里的错误，写信给华教授，华教授真诚地接受了批评并及时作了改正，并且因此发现了这颗数学新星，为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件!这说明，敢班门弄斧者绝非平庸之人，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也对自己的新学之物作了一些肯定与修改。事实证明，一个人若想要有所提高，也只有到“班门”那儿弄斧，才能求得“真经”。

《三国演义》一百二十回，“无名小辈”在关公门前使刀弄枪的数不胜数，最后一个乃是魏将庞德，他在关公风头最盛时请命出征，不时在关公面前使刀。其刀法令关公击节叫好，虽然最终关公在“温酒斩华雄”之类的丰功伟绩后添了一条擒于禁，斩庞德的赫赫武功，但世人从未耻笑庞德“不自量力”。可见，到班门去弄斧之人，是要有非凡的勇气的。自满者，不会去请教，因为他觉得没人可以去自己相比。自暴自弃者，亦不会去，因为他缺乏信心，太看轻自己，唯有自信且谦虚之人，才会去班门“献”艺。这种精神难道不值得颂扬吗?

英国人塞缪尔.约翰说过：“无愧于有理性的人生活，必须永远在进取中度过，”“弄斧”之人为求得真才实学敢于在班门面前“献”艺，这说明他们身上有一种不断探索开拓的精神。人类在发展中不断会发现新的奥秘，如果墨守成规，没有一种挑战精神，我们这个世界就不会进步。

在科学的发展史上，有不少伟人是“班门弄斧”而取得成功的。所以，我们要提倡“班门弄斧”，正是指要善于学习前人理论，而在此基础上，又敢于破除权威的影响，提出自己的见解。这样一种对待权威的态度是科学的、全面的。俗话说：尺有所短，寸有所长。权威不等于科学，权威的理论更不是永恒不变的真理。就说木匠的祖师鲁班，他的手艺再高明，也不能和现代的科学工艺相比。我们又怎能总抱着“祖师”的牌子不放，不敢越雷池一步呢? 不敢“班门弄斧”，正是由于受权威的左右，失去了自我。不敢“班门弄斧”，就不能推陈出新，历史怎能向前发展，科学怎能更快的进步?

而“班门弄斧”，是不盲从、有主见的表现，是敢于发表自己的思想的表现。这样的精神，正是我们社会所缺少的。

一：成长需要担当

成长是一次蜕变，担当必定伴其一生。在成长中负有担当，在担当中长大成熟。

伟大的美国总统华盛顿在幼时因为其父亲买了一把小斧头送给他，而把父亲心爱的小樱树给砍倒了，但是当他意识到自己闯祸时，并没有逃避自己的责任，而是勇于向自己的父亲承认了自己的错误。父亲也很宽容大量的原谅了他。因为华盛顿的勇于承担责任，也因为父亲的宽仁，华盛顿避免了父亲的责骂，也从中明白勇于担当是应该的，也是必然的。

成长有烦恼，有快乐，有委屈，有赞扬，有失望，有希望，但是成长最重要的就是做自己。一个人在成长的路程中，保持着一颗做自己的心，那么他的成长道路必定是精彩的，也是受人爱戴的。无论你是一个少年，还是一个已有家室的人，都不能丢失了这颗有担当的心。当别人为了奖杯，为了冠军而走捷径的时候，你却坚守着自己的道路前进，不拐弯抹角，不投机取巧，那么你就是永远的冠军。二战期间，某国家为了训练军官和士兵的长跑素质，特地在路口设置了军官通道和士兵通道，但是比赛时公平的，训练的时候每一个人都是士兵。当一个士兵在岔路口看到军官专用通道时，心里有些不爽，不过他仍然选择自己该走的士兵通道，当他跑到终点的时候，居然进入了前三名。教官说，“孩子，你是一个有责任心并且诚实的人，那个军官通道是为不诚实的人准备的。这次长跑你通过了。”由此，我们可以看出，无论何时，做自己是最好的。

家是我们的港湾，当你在成长的旅途中失去方向的时候，家的塔灯是永远不会灭的。我的成长起源于家，最后是否落叶归根于家呢?父母是我们的蒙师，我们在即将踏入社会，离开家的时候，是否可以想想自己可以为父母做些什么了呢?成长需要担当，即将长大成人的我们是否要负起父母的责任呢?答案是肯定的。我们在父母的庇护下快乐的成长，而父母却在日渐变老。时时刻刻想着父母，为父母做些什么，并不仅仅是我们的责任了，而是一个心态，一个无需多言，说做就做的义务。何为孝，就是在他们累的时候，叫声爸爸妈妈辛苦了，给予他们一个怀抱，让他们歇歇，告诉他们孩儿已经长大了，是我们来回报你们的时候了。

成长我们经历着数不清的喜怒哀乐，酸甜苦辣。但是你却不得不承认，他们是精彩的，也是必然的。

二：成长需要担当

叮叮叮，清脆的下课铃声响起了，撑着脑袋，看着窗外的风景，树儿迎风起舞，偶尔还有几片调皮的叶子追着风儿走了，多美好的画面，而我却因为以前的年少不经事，伤害了那些美化我们环境，净化我们空气的天使!

那是发生在刚上小学的事，虽然我是女孩子，但小时候像个小男孩一样，其它女生不敢做的事，我敢，有些男生不敢做的事我也敢，像个假小子一样。在一节体育课的时候，老师安排自由活动，我和我的小伙伴们在学校的一角玩耍，那里有一棵小树苗，跟我一般高。头一天晚上电视里刚放过水浒传里面的花和尚倒拔垂杨柳，我们就提议说，看谁能把这棵小树苗给拔出来。他们几个男孩子试了下，都拔不出来，就对我说：你一个女生就算了，别拔了。凡事不认输的我，怎么能让他们看不起我，咬紧牙关，脸涨的通红，不知道是因为他们先前已经让小树苗有些松动还是怎么的，小树苗在我的生拉硬扯下，居然被我给拔出来了，引得小伙伴们一阵惊呼，但这声音也引来了体育老师。他走过来一看小树苗倒在地上，便严厉的问：“是谁做的?”我们几个低着头，大气不敢出一下，老师又继续说：“你们知道吗?一棵树的种子长成小树苗要很久的时间，小树苗以后长成参天大树，会成为这个学校里的一片风景，会在夏天为你们带来一块荫凉的地方，虽然它长大的时候你们可能已经不在这个学校，但是也许以后你们长大了，你们的孩子也会在这里读书，你们现在好好对它，它也会制造氧气回报我们，它也是有生命的，它也应该有自己生存的权利，你们这样是剥夺了别人生存的权利，这样不对的!你们知道错了吗?”我们惭愧的低下了头!

“ 老师，是我把小树苗拔出来的，我错了!我们现在还能把小树苗救活吗?”听了老师的话，我站出来承认了错误。老师看着我，笑着对我说：“知错能改就好，能够承担自己的错误，就是好孩子，在以后的人生路上，你们还会遇到很多挫折，学会担当是非常重要的!我们去拿工具拯救小树吧!”

小树苗最后被我们救活了，它在慢慢的成长，而我也在慢慢的成长，在成长中不断的学习。勇于担当，才能飞得更高，像小树一样，长得更壮，做一个对社会有利的人!

在日益物质化的社会中，人们重物质轻精神的现象不胜枚举。我不禁要问：有多少人还能够做到一视同仁地对待物质与精神，并找到二者的平衡点呢?

正如材料中的那只收藏阳光﹑颜色与单词的田鼠虽然重视了精神层面的富足，但是忽略了物质层面—他还是得活着，活着就得吃饭与次不同的是，其他的田鼠能够意识到物质精神的重要性。美中不足的是，他们单单认为物质的重要性高于精神。

哲学中说，物质是人类生存与发展的基石。通俗而言，你首先得活着，活着须要物质的支撑。管仲说，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。这句话的合理性就在于揭示了物质的重要性但是请看看中国还有多少地区仍受贫困的束缚。这些人食不果腹，最简单最基本的物质生活得不到切实的保障，又何谈期望那些孩子成为祖国的花朵与社会的栋梁?前段时间，各大媒体曝光的山区孩子以吃野菜为生的事件，虽说带有一点夸张炒作的意味，但其中折射出的社会问题却大同小异。

但是仅仅依靠物质供养现代化的人类是远远不能够的。常言说得好，终日无所事事，则必病也。人是一棵有思想的苇草。诚然，人生活在这个世界上不得不去面对各式各样的抉择亦或是困难，而这些抉择与困难仅依靠物质是远远不够的。这就需要我们阅读书籍，去观赏风景，去远方阅历，去做一切有益的事情去给养自己的精神生活。

纵观如今社会，“土豪”似乎纵横天下。他们颐指气使，财大气粗，足迹遍布全世界。他们寻找一切可以发财的机会，却很少在意精神生活。对他们而言，金钱可以买来美味佳肴，娱乐设施，却买不了书籍中的智慧，对人生意义的感悟。

《圣经?箴言》中说：勤劳的小蚂蚁能够搬运阳光以备不时之需，懒惰的人却永远那么懒惰，甚至连小蚂蚁也不如。蚂蚁不及人的聪智，却懂得物质的重要性，而那些懒惰的人往往不重视必不可少的物质，只知道浑浑噩噩地吃喝玩乐，更不必说精神了。

我觉得人应该兼顾物质与精神，不偏不倚。至此，人生便不会碌碌无为地虚度吧。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。这是对逆境出人才最好的解释。

逆境出人才这个问题由来已久。在很多人心中已经根深地固。汉代大文学家`大史学家司马迁在《报任安书》中就有过这样的论述：盖文王拘而演《周易》；仲尼厄作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，噘有《国语》；孙子膑脚，兵法修列，不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之为为作也。这便是逆境出人才最有力的证据。

的确，我们不得不承认逆境常常使人痛苦，但也能磨练人得意志，杰出的人才几乎都经历过九九八十一难般的艰难险阻。逆境是人生这本教科书中必不可少的1页，可以出现在任何地方。虽然带有些许苦涩，但苦尽甘来。阳光总在风雨后。

进一步来讲逆境也能激发一个人的潜力。逆境出人才这句话深刻的说出了只有在遇到困难时才会发挥出自己的潜力的道理。

10几年前，日本游泳队为什么能统治亚洲？这里有一个早以不神秘的秘密：在平时的训练中，教练组都要把3~5条噩鱼放进游泳池。队员们虽知噩鱼的嘴封住了，但出于害怕，还是拼命向前游，才铸就了辉煌。这难到不是逆境出人才激发潜力的例子吗？

逆境出人才并不排斥顺境出人才，逆境与顺境是互辅互成的，顺境也并不是不能出人才，但那只是少数的而已。

阳光总在风雨后，苦境甘来。让我们在逆境中成长成才