水浒传200-作文【热门20篇】

《水浒传》是我国四大名著之一，为我们描述了一位位英雄好汉惩奸除恶的事，而我最喜欢“拳打镇关西”这一则故事。

“拳打镇关西”的内容是讲：一个名叫鲁达的提辖在酒楼喝酒，遇到一对金氏父女，原来，这金氏来自于东京，来投奔亲戚，可不曾想亲属都迁移到南京去了，母亲又病故了，父女二人流落在此受苦，此间有一个财主，叫做“镇关西”，因见金氏貌美，便强媒硬保，要她做妾，还写了三千文的文书，谁知虚钱实契，被“镇关西”骗了去，不及三月，便被大娘子赶了出来，还要他们还当初的典身钱，可当初郑屠并未给金老一分钱，金老又不敢与他争辩，只好每天以卖艺为生，赚钱还与“镇关西”郑屠，而鲁提辖听完后，便帮助了金氏父女赎身，自己因气愤不过，失手打死了郑屠的故事。

这故事虽短，却刻画初了鲁达嫉恶如仇，见义勇为的性格，也为我们揭露了当时社会的黑暗，恶人横行的情景，现在，虽有好人， 但像郑屠这样的人却依然存在，依然有很多女性受到不同程度的迫害，然而，却很少像鲁达这样的人来解救受苦的人们，是因为鲁达不存在吗？不是，像鲁达的人很多，但没有像鲁达那样敢想敢做的人。

我喜欢鲁达，是因为他富有正义感，不拘小节，而这些是我一直向往的，我很希望明天我们的社会没有像郑屠这样的恶人，会有更多的好人，希望我们的社会会更文明，更健康，更有利于国家发展和青少年成长。

看完《水浒》我的感触不过“义”“俗”两字。

“义”便是义气，梁山好汉相聚不过为个“义”字，而这“义”的由来却是鱼龙混杂，有的是当真的江湖侠义，有的不过被逼而产生所谓的“义”，总之各类的理由。友谊能产生“义”，被搭救而感恩能产生“义”，日久而生亦能见“义”。一百零八人不过为一个“义”聚集梁山，也因个“义”让《水浒》得到广大读者的喜爱。我们爱读《水浒》，说到底就是图个看他们豪迈义气的爽快，逞逞英雄好汉的威风，满足抒发自己的豪情，以此来充实我们内心的“义”。

“义”同样是正义，是替天行道的大义、真理。一个个好汉不是被官府欺压，就是家境不好，或是冲动得动不动就拔刀相助的易怒者，总之一个个都看官府不顺眼。然后，上山的人多了便搞出一番名堂，许多人慕“义”而来，百姓也支持打官府，于是就变得一发不可收拾，最终成为个名震江湖的大匪团。

这“义”也是作者写这个故事的引索，情节顺这线延伸开来，最后成了这部大作，看故事的大纲，总就是个“义”字。

说完“义”之后，咱们再来说“俗”字。“俗”不是套路俗，故事题材在当时算是标新立异;也不是语言俗，通俗易懂的白话夹文言，当时已经不能叫俗，是符合故事中人物性格与背景。那“俗”在哪，应该是好汉们的思想太“俗”，故事中好汉的思想不过两种：一种守旧，一种激进。实际上就是一种人想法太俗，一种人根本没想法，只会冲动地喊“干!”“上!”之类的不经大脑的话，对我们学生自然不是什么好教材，于树立正确的“三观”也确实无益。语文书上称他们是沉着、谨慎、有智慧，或率性、真诚、重情义，说穿不过“犟”、“蠢”两字能概括。一个个要么没受什么教育，要么从小灌输的封建思想烙进骨子，除了些脑袋不灵光的李逵之流，剩下有主张的人再有智慧、才学也逃不了这根深蒂固的封建社会的“俗”，这也导致他们所做之事逃不了“俗”。最终甚至为了祖上有光做了接受招安的蠢事，宋江更为了朝廷把忠诚自己的李逵亲手解决。这样看，在他们这些好汉眼中，为朝廷伸张的大“义”，可要远胜于兄弟情谊等小“义”。我想这也就是水浒后半段令人寒心之处，也是金圣叹执意删去的原因。倘若现在仔细想想，好汉们的性格，便能发现最后起义失败的下场其实是早已注定的。

归根结底，作者想反对的、不满的，或许正是这个“俗”字。一百零八人，多少人是正真齐心“干革命”的呢?每个人各怀鬼胎，表面上为相同的“义”字聚集梁山，而各自的“义”的内含却并不相同。最终“义”成了“俗”，他们中知其内含的共作不知;抱愧利用“兄弟”，相信“义”的则可悲的受到背叛，成为他们实现大“义”，投向“俗”的垫脚石，而心甘情愿的牺牲。这样貌合神离的队伍所谓的“义”着实有些寒碜，作者写时是否带有些讽刺的意味呢?不禁令我这样想。

抛开作者的意图与文章中心、线索、深刻内含不谈，读者真正想要的不过是“真”，不过是“爽”，不过是随心所欲，斩开束缚，而水泊梁山，大概就是所谓“桃花源”之处。令我感受最深的不过是好汉的豪气、匪气，和无所畏惧的气势。

写到此处，忽然想起鲁迅先生在《藤野先生》结尾处的话“于是点上一支烟，再继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。”也许《水浒》的最精彩、最成功之处，就是这样一种潇洒，这样一种“帅气”吧。

佛性禅心 逢凶化吉 风行雷厉 飞檐走壁 飞针走线 过府冲州

鬼哭神惊 寡情薄意 骨肉未寒 高山峻岭 观形察色 高姓大名

狗血淋头 归心如箭 归心似箭 观者如垛 魂不着体 魂飞魄荡

话里藏阄 横七竖八 回生起死 魂消胆丧 脚高步低 近火先焦

家破人离 吉日良时 将遇良材 将遇良才 口出狂言 恐后无凭

路见不平 踉踉跄跄 柳眉踢竖 泪如雨下 两相情愿 明明白白

民穷财尽 民穷财匮 漫天遍地 面色如土 目睁口呆 捏脚捏手

披头散发 前不巴村，后不着店 前不巴村，后不巴店 千恩万谢

七横八竖 气急败坏 青面獠牙 七上八落 七损八伤 七上八下

弃邪归正缺一不可 人非草木 如饥如渴 人困马乏 人山人海

别出心裁 报仇雪耻 不打不相识 保国安民 不怀好意 搬口弄舌

闭口无言 兵强将勇 不三不四 杯蛇鬼车 不识局面

逼上梁山不识泰山 不世之业 百无一能 百依百随 从长商议

重峦复嶂 以礼相待 彻里至外 成群作队 仇人相见，分外眼明

垂首丧气 成团打块 喘息未定 开眉展眼 里勾外连 袅袅娜娜

大刀阔斧 鼎分三足 大呼小喝 多见广识 大街小巷 浓妆艳抹

顿口无言 当面错过 东挪西撮 炮龙烹凤 披头盖脑 屁滚尿流

掉头鼠窜 顿足捶胸 淡妆轻抹 风兵草甲扶危济困

十八般武艺 色胆如天 说地谈天 三分像人，七分似鬼 深根固蒂

烧眉之急 四平八稳 似漆如胶 深入骨髓 说时迟，那时快

十死九活 丧师辱国 碎尸万段 束手无术 三瓦两舍 十字街口

十字路头 天寒地冻 偷鸡摸狗 探头探脑 堂堂一表 天诛地灭

忘恩失义 万箭攒心 无千无万 行不更名，坐不改姓悬肠挂肚

须发皆白 腥风血雨 心腹之交 心慌撩乱 福无双至，祸不单行

虚晃一枪 心惊胆裂 雄纠纠，气昂昂 血雨腥风 削职为民

笑逐颜开 养兵千日，用在一朝 用兵如神 倚草附木 咬定牙根

义胆忠肝 一佛出世，二佛涅盘 一佛出世 一佛出世，二佛涅盘

一帆顺风 冤各有头，债各有主 眼花心乱 压肩迭背 压肩叠背

一马当先 远亲不如近邻 饮泣吞声 有钱有势 有头有尾 一五一十

杳无踪迹 有眼不识泰山 指手画脚 遮天蔽日 坐卧不离 走为上策

斩头沥血 长他人志气，灭自己威风 走头无路 坐卧不安

“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁，他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”《心在山东身在吴》是明代小说家施耐庵创作的一首七言绝句。诗中描写了宋江被发配到江州后的忧郁心情，表达了他想要实现其“凌云志”的迫切愿望。这也是小说《水浒传》中的一个精彩小片段。

《水浒传》乃四大名著之一，书中生动详细地描画了一百零八位英雄好汉，他们各怀绝技、性格鲜明。八十万禁军教头林冲：赛霜骏马骑狮子，出白长枪掿绿沉;管军提辖使青面兽杨志：雕鞍玉勒马嘶风，介胄层棱黑雾蒙;青衣道人入云龙公孙胜：青罗伞盖拥高牙，紫骝马雕鞍稳跨……一百零八将，从性格到长相，个个千差万别，可无论是独一无二的配装，还是战场上的雄姿英发，似乎每一根汗毛都散发英雄的光芒。及时雨宋江、矮脚虎王英、小温侯吕方……这些朗朗上口的称号，尽显他们独特的好汉气概，又让人过目不忘。然而这些英雄都有着共同的本色，那就是忠义两全。

忠，是什么?忠也者，一其心之谓也。说到忠，在这一百零八位好汉中，李逵对宋江可谓是忠心耿耿。小到宋江想吃鱼，李逵就为他去抓。大到宋江要攻城池，李逵为他两肋插刀。虽然最后是宋江杀死了李逵，但我知道，李逵始终是无怨无悔。因为他知道，是宋江带领着其余的一百零七位英雄走上正确的道路。于情，于理，这位黑大汉的忠诚，就像一把烧得滚烫的铁钳，深深烙在我的心里。

义，又是什么?义，谓天下和宜之礼。一百零八位英雄中，可谓个个都是讲义气的好汉。他们为朋友赴汤蹈火，把生死置之度外，就是因为一个“义”字;他们为民除害，出生入死，就是因为一个“义”字;他们为国抗辽，奋不顾身，还是因为这个“义”字。“义”虽然只有三画，但这是英雄们用生命与鲜血写出来的。虽然他们最后没有把忠义发展到极限，尽心报国，英雄们或生、或死、或虏、或别，但是，煞曜罡星今已矣，谗臣贼子尚依然，谁都没有办法挽回历史的悲剧。

读完《水浒传》，眼中、耳中仍然都是英雄们在谈笑风生，看着他们为自己的理想奋斗是多么令人羡慕。做一个家喻户晓的盖世英雄，应该是每一个男子汉的梦想。但是在危难中救济人这样的事情，除了警察、消防员、军人，不是谁都有机会，谁都能做到。这是为什么呢?因为没有足够的勇气，更没有一命换一命的决心。

作为一名中国少年先锋队队员，做盖世英雄时机还未成熟，但是努力做到忠义两全绝对可以。怎么做到忠义两全呢?我们是共产主义接班人，继承革命先辈的：忠于祖国，继承革命先辈的光荣遗志。生在和平时代的我们，不需要像李逵那样一命换一命，需要我们做到有理想，有道德。比如：在公交车上心中有他人，不霸坐，会谦让，不做“霸占他人座位的博士哥”;在学校，对待同学真诚礼貌，学习实事求是;在家里，孝顺长辈，体贴家人，总之，爱国、诚信、友善，是我们小学生的英雄本色。

“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。”读了水浒传，我才知道古典名著的魅力，受到了古典名著的熏陶，感觉都能从人物的话语中体会到人物的性格。鲁迅曾经也说过，《水浒》的有些地方，是能使读者有说话看出人的。

这本书大致讲述了：北宋末年，皇帝无能，__臣当道，民不聊生，在山东北边，有一处水泊梁山，那里聚集了一百零八个好汉，替天行道，兴盛一时，成为当时朝廷的一大心病，在朝廷几次攻打未果后，接受了招安，并帮助朝廷征辽、平方腊，最后仅剩二十余人。由于朝的四大__臣嫉妒其功劳，部分剩下受封赏的好汉被害得丢官或被害死。

不必说林冲的忍辱负重，小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，只说吴用的足智多谋，就令人叹服。他为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;他在宋江浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，行刑时，用计劫了法场，救了宋江，戴宗;他在宋江二打祝家庄失败，准备第三次攻打时，利用双掌连或建立镜像#环计攻克祝家庄;他在宋江闹华州时，又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江，李逵被害后，与花荣一同在宋江坟前上吊自尽，与宋江葬在一起。真不愧为"智多星"呀!

而这一切的一切，都来源于一个字“义”。义就是正义，孟子说过：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。水浒传中的英雄，哪个不是义字当头，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。古人舍生取义的人很多，如：文天祥、岳飞。他们不怕死么?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。在现实生活中，义同样无处不在，给老人让个座位，给父母洗一次衣服，看到有人跌到了扶一下，这都是义。刘备说得好：勿以已善小而不为，勿以恶小而为之。

一部《水浒》显出英雄信念：替天行道，杀退朝廷官兵;

一部《水浒》展示英雄气概：侠肝义胆，为民打抱不平;

一部《水浒》现出英雄本性：同甘共苦，聚义梁山水泊;

一部《水浒》写出英雄精神：勇往直前，征讨江南淮西。

《水浒传》中的一百零八将有的勇猛无比，有的神机妙算，还有的智勇双全。但他们大多是五大三粗的汉子，有谁注意到了其中的三员女将。自古以来，人们都认为女子是卑微的，可谁说女子不如男？

一丈青就是三员女将中的一位。她不仅会使日月双刀，而且飞石与红锦套索也是用的得心应手。

我们能看到她在战场上非要杀敌的背影，但又有谁知道她童年的阴影？

幼时，她与她的家人被辽兵抓去，扈三娘的两个姐姐都很漂亮，耶律胡欲纳为妾，但她们性情刚烈，宁死不从。耶律胡便将二人杀了，正欲杀扈三娘，她便求耶律胡不要杀她，可以帮其放羊，耶律胡也同意了，那时她才13岁。

我，震撼了。这么小的她便忍辱负重，能屈能伸，不感情用事，我也知道这件事不会就这样结束的。

为了报仇，她开始习武，身边没有器械，她便打起了石子与头发的主意。她将两位姐姐的辫子与自己的辫子扎在一起作鞭子，而她放的那群羊便是她联系的对象。

日复一日，年复一年，在她不懈努力下，她的飞石、套索大有长进，飞石也达到了“打羊犄角，绝不打脑袋”，套索是“只需将绳索抛出，这只羊就没有逃跑的道理”。

“功夫不负有心人”，在一场战斗中她抓住时机用辫绳，将耶律胡勒死。“一丈青”这个名号也由此得来。

这次战斗中，她充分体现了古代女子的智慧与勇气，诠释了“女子报仇，十年不晚”，谁说女子不如男？

后来她投靠了祝家庄，在与王英的战斗中，她又大显身手。只见她“蝉鬓金钗双压，凤鞋宝蹬斜踏。连环铠甲衬红纱，绣带柳腰端跨”。“舞刀来战，刀法娴熟”，“纵马追上，把右手刀挂了，轻舒猿臂，将矮脚虎提离雕鞍，活捉了去”。

可是她不仅能屈能伸，而且武功高强，活捉王英不就说明了这一点！谁说女子不如男？

“自古红颜多薄命”。在大战乌龙岭时，她的丈夫被妖法迷惑，不幸阵亡，我似乎看到了落日的余晖褪去的晚霞的一酡红，夜像半透明的墨油纸渐渐铺展开来“小贼，纳命来！”那是扈三娘的咆哮，淌过了王英，淌过了夕阳淌过了时光……她脸上的泪，黄昏给她勾勒上了金黄的边……

她“明知山有虎，偏向虎山行”的毅力，与对丈夫、对梁山、对朝廷的忠诚也是她生命中的一大亮点。

在现在这场抗疫战中，也涌现了许多巾帼英雄，李兰娟是其中一位。她已经在一线连续奋斗了十几天，她的身后更是有许多人在努力，我相信病毒总会退去，春天总会来到。

扈三娘一位集美貌、智慧于一身的女子，在战场上她是常胜将军，在家中她是贤惠妻子，她没有成为时代产物，而活出个性，活出风采。

谁说女子不如男！

“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。”水浒传的神情色彩，至今无以忘却——

他是现实与浪漫的结合：植根於现实，又把自己的爱憎感情熔铸在人物身上;他的情节引人入胜：生动曲折，腾挪跌宕，使人完全身临其境。

北宋末年，朝腐朽，官逼了民反，民不得不反。上至朝廷命官，下至普通百姓，甚至是鸡鸣狗盗之徒，随着对官府幻想的一点点破灭，连生存都难以维系，最终都被逼上梁山。然而，当人民起义的壮举使好汉们士气日益高涨的时候，宋江的接受招安改变了一切……

清楚地记得，第一次看《水浒》时，他就深深的触动了我心底最深处的灵魂，使我不禁潸然泪下：

一次次艰苦的行程，一场场艰难的战斗，为的只是“忠义”二字。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力的忠，除暴安良即是忠，报效祖国也是忠，宁死不屈更是忠。忠，其实很好做到。真正难做到的，即是“义”：

一个“义”字，包括了太多的内容。“兄弟连心，其力断金”，他们为朋友赴汤蹈火，为朋友两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。“义”有时却要用一个人的生命去写。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心!这，却还远远不能算“义”。

义，可以解释为正义。一个具有正义感的人，就是一个精神高尚的人;一个具有正义感的人，也是一个值得信任的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。只有真正的义士，才会懂得。只有拥有者两样精神，才是真正的“义”!

他们都是“明知山有虎，偏向虎山行”的好汉，可这往往却不是为了他们，而是为了百姓的安宁和希望，可谁又会了解他们的一番苦心呢?有时，一百零八个好汉的命运，也会令人意想不到——

虽然，身经百战的他们屡立战功，却丝毫逃脱不了残忍的命运。奸贼当道，即使是各有千秋的他们，也同样无能为力，只能眼看他们逍遥法外。有人说，这是宋江的过错，可我却不以为然：梁山泊悲剧，并非宋江之过。梁山泊悲剧，这也是宋代的悲剧，是中国的悲剧;更是社会的悲剧——虽然，还有些深深的遗憾，但各路英雄的宁死不屈，已将我震撼其中。

最近我读完了《水浒传》这本书，书中描写了许多个性鲜明的人物，如：林冲、武松、鲁达、宋江、……等一百零八好汉。各英雄好汉给我留下了深刻的印象。

其中，我最欣赏的就是嫉恶如仇的行者武松，他身高八尺，相貌堂堂正正，是个顶天立地的男子汉，在景阳冈前，武松喝十五碗酒，但武松在醉酒后遇到一只吊睛白额老虎，但他临危不乱，先灵活地躲过老虎的进攻，然后瞧准机会进行反击，揪住老虎的顶花皮，赤手空拳就将老虎给打死了，这一壮举，充分展示了他的机智勇敢和高强的武艺。

对于杀害哥哥的仇人，武松毫不心软，斩杀了西门庆和潘金莲这对可恶可憎的奸夫淫妇，而对于横行霸道的将门神也毫不留情。

《水浒传》里的林冲、石秀、花荣等都是讲义气的人物，他们都是我们学习的好榜样。

秋风打着旋的飘来，调皮的抓着几片叶子掠过。读罢《水浒传》这本书，我感受着微凉满怀。脸上似乎还带着意犹未尽，心中亦是思绪万千。

犹记惊鸿照影来，那是一百零八梁山好汉齐聚一堂，山林青青，鼓声阵阵。“替天行道，忠义双全”八个大字闪烁着别样的光彩。伴随着众好汉的震喝声，一曲跌宕起伏，豪迈悲凉的英雄史诗奏响了。那一天，皇权受到了挑战。那一天，众好汉踌躇满志。那一天，独属于百姓的光彩尽皆绽放。那是何等的意气风发啊!可因为他们所处的时代，注定了这首史诗只能是一部悲歌。

“赤日炎炎似火烧，野田禾苗半枯焦。农夫心中如汤煮，楼上王孙把扇摇”。白胜所吟的这段诗句道出了当时社会的万般无奈。“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”杜甫的这句诗的引用在此更是恰如其分。梁山好汉不满奸臣当道，他们抗争。不愿卑躬屈膝，他们战斗。“大河向东流，天上的星星参北斗”。一曲好汉歌，道出了滚滚长江东逝水的豪情。他们像水，狂风暴雨之后，天晴雨歇，只有那路边的小水洼证明他们曾经来过。

梁山好汉是不幸的。他们生活在那个乌云遍地、戾气横生的时代。百姓苦不堪言，看不到一点希望。这让我不禁想起了我们现在所处的新中国，与其相比是多么的美好幸福啊。而这一切，都是那些拥有水浒精神的革命先辈为我们拼搏出来的。他们用自己的热血为我们指引着前进的方向。

梦游梁山泊，众好汉的吃酒声与大笑声似乎还是不绝于耳。我如雾里看花的感受这一切。突然，笑声停止了，酒碗也放了下来，只听见那太监尖锐的读昭声在忠义堂中回荡着。我朦胧的望着，望着各位好汉。各好汉的脸上皆是怒色与愤慨，高高扬起的拳头拿起又放下，最后颓然的散开了。我知道，他们妥协了。

“大河向东流，天上的星星参北斗……路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州……”每当翻开《水浒传》刘欢那高亢激昂的歌声，总会在我耳边久久回响，回响……

我相信大家都有自己喜欢的书，而我喜欢的书是《水浒传》。

《水浒传》的作者是罗贯中，它的主要内容是南宋时期皇帝胡乱收费，大官压榨百姓，百姓民不聊生，一群好汉被逼上梁山，掀起了一场专为百姓的起义风波。在这场起义过程中各种英雄事件数不胜数，如林冲棒打洪教头，宋江三打宋家庄，吴用智取生辰纲等事件。但最后因受招安而起义失败，构成了一幅轰轰烈烈的英雄起义的壮烈画卷。

《水浒传》中，我印象最深刻的人当然是武松，他是梁山泊108好汉中的一位，他排行十四，人送称号“行者”，名故“行者武松”。他嫉恶如仇，为人正直，武艺高强，为百姓们惩恶扬善，怪不得能上梁山。他最出名的事迹就是《武松打虎》了，《武松打虎》讲述武松在回家的路上时进入景阳冈旁的一家酒店开怀畅饮，且吃四斤熟牛肉下酒，随即不听酒家劝告走上景阳冈，酒劲发作醉倒在大青石上，后酒劲被老虎吓成冷汗，最后抓住机会打死老虎的故事。

通过这个故事，我想到了自己，我是一个非常胆小的人，不敢伸张正义，只知道多一事不如少一事。我更怕别人找我的茬，如果是别人找茬我也是只能默默忍受，偷偷哭泣。但是武松和好汉打抱不平的精神打动了我，我因此学会了伸张正义。

我通过这本书认识了许多英雄人物，汲取了很多知识，对我的启发也很大，我打算以后努力改掉胆小的毛病，学会勇敢地面对困难。

最近，我读了《水浒传》这部书，它讲述了宋徽宗时期梁山泊起义，直到轰轰烈烈结束的事，以宋江为核心人物，演绎了一出悲剧。

宋江本是郓城小吏，因怒杀阎婆惜而逼上梁山。他不是第一个上梁山的人，为什么当上了梁山的首领呢?这是因为他有领导才能，而且为人乐善好施，意气深重，是妇孺皆知的“及时雨”。但梁山上有领导才能的人有很多，为何只有宋江才能担此重任呢?我想是因为后者。例如柴进和宋江对待武松的不同态度，柴进是把武松当成看火的，而宋江却始终把武松当兄弟看待，宋江有此二胜，众人有此二败，他焉能不坐第一把交椅?但宋江的愚忠，却让我对他的敬佩大打折扣。他的愚忠，害死了七十二位兄弟，七十二位好汉顷刻间变为七十二个冤魂，断送了一百零八位英豪的前程。他应该意识到，朝廷在招降他们之后，都没让他们进京，就把他们派去征讨反贼，朝廷的用意，就是要坐收渔翁之利呀!吴用、林冲等人曾屡次劝阻，可他就是不听，他的固执，酿出一场悲剧，害死了自己，也害了众英雄。但不管怎么说，《水浒传》这部书总体还是不错的。

《水浒传》这本书是一部经典的中国名著，是我国元末明初作家施耐庵，与《水浒传》相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称“中国四大名著”，《水浒传》的作者施耐庵是元末明初的小说家、戏曲家，是我国章回小说的鼻祖，一生著作颇丰，主要作品有《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》等一些剧本，而且还有小说的著作，有《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》等。

《水浒传》是施耐庵的合著，《水浒传》这本书是写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶，写出了各路英雄好汉走上了反抗的道路。

在《水浒传》里是以一个“义”字写的，在《水浒传》一共有一百零八个英雄好汉为兄弟，都是为朋友赴汤蹈火，两助插刀，就只为了一个“义”字，为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字，在《水浒传》里了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事，写了每个英雄好汉被当时的朝廷的腐败和黑暗，被逼上梁山起义反抗，这本《水浒传》里写了一百二十回，每一回都是十分地精彩，写出了每个英雄的起义的原因，其中第二十八回武松威镇安平寨施恩义夺快活林和第二十九回施恩重霸孟州道武松醉打蒋门神这两回最让我深刻，而且这本《水浒传》读了之后，令我懂得了许许多多的道理与知道了在古代的英雄故事和那时的朝廷的管理十分腐败。

在那两回里是写了武松在张青的照顾下，管待了三天，最后武松再辞了要行，张青要和武松结拜为兄弟，送来十多银两，在出门前，武松只得洒泪别了，去路投孟州来。来到了城里，直至州衙，武松却被发本到处牢城，公人带武松到单房里，武松自到单身房里，早有十多个一般的囚徒对他说道：“好汉，你新到这里啊……都是对他说怎样讨好那些官兵，如果不讨好那些官兵就会有怎样惩罚。但武松在那里却被款待了三天，武松被囚犯对他说的话忍不住了，要见他们的首领，最后施恩接见了武松，对他说了对他款待的原因，是有事情要请求武松，所以十分热情地款待武松，让武松回复元气。接着武松和施恩就去天王堂，让武松证明自己的状态了，武松一个人把三五百斤石头抱了起来。

接着武松就以一个”义“字去为施恩帮忙了，而且还显出打虎的威风，来打翻那厮盖世的英雄。啊!读了这本书之后，我懂得了许多的道理，知道了水浒英雄的反抗精神和封建社会腐败黑暗的一面，一个人在世上都是以一个”义“字来为朋友帮忙，而且我们的社会很自然的少了一份关爱和一份及其重要的关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，《水浒传》里写出了一个义气和当时朝廷的腐败，在《水浒传》里的英雄都是十分地勇敢，而且十分讲义气，只要说过帮忙就会尽心尽力地帮忙，不会像当时的朝廷一样要什么奖赏，令到当时的社会腐败，在我们社会中一定要互相帮助与互相关爱，才能让社会充满爱呀!

在语文课上，我们已经学习了“水浒传”中“景阳冈打虎”、“三国演义”中“草船借箭”、“西游记”中“猴王出世”、“红楼梦”中“初见林黛玉”的故事。由此激发了我学习中国古典文学名著的兴趣，暑假我选择阅读施耐庵的“水浒传”，书中的许多故事十分精彩，下面就让我们一起分享吧。

鲁提辖拳打镇关西和花和尚仗义显身手：写的是鲁达三拳打死恶霸镇关西？，逃亡后做了花和尚鲁智深的英雄故事。他可是一个倒拔垂杨柳的大英雄啊！后来他救了豹子头林冲，又与行者武松、青面兽杨志在二龙山落草，最后一起上了梁山。

高俅设陷抓林冲和林教头风雪山神庙：写的是八十万禁军教头林冲被高俅陷害，误入白虎堂被抓，家破人亡，在漫天大雪中杀死高俅的恶奴后，走投无路被逼上梁山的悲壮故事。

吴用智取生辰纲和吴用智赚玉麒麟：写的是军师吴用与晁盖、刘唐等七人，设计智取脏官梁中书送给其岳父蔡京的礼物“生辰纲”；与宋江等人智赚河北著名的好汉玉麒麟卢俊（next88）义上梁山的惊险故事。

宋江大破连环马和宋江三打祝家庄：写的是梁山泊诸好汉，在宋江带领下大破高俅的连环马；通过调查研究、采用里应外合的方法，经过三次激烈的奋战，最后打破恶霸地主祝家庄的战斗故事。

……

我阅读的这本书，是专为小学生编写的简易注音版“水浒传”，书的重点在于介绍梁山泊好汉的英雄故事。从语文课学习“景阳冈打虎”的课本“资料袋”中，我们已经知道“水浒传”写的是北宋末年以宋江为首的一百零八人在水泊梁山起义的故事，形象地描绘了这场农民起义从发生、发展到失败的全过程；从“水浒传”书评介绍中，我们已经知道“水浒传”开创了白话章回小说的先河，是中国第一部白话文长篇小说。

为了进一步了解这本书所写故事发生的时代背景，学习更多的中国古典文学知识，获得更深一步的智慧启迪和思想激励，我有这样的建议：随着我们年龄的增加，知识的增长，今后我们应该有指导、有计划地努力认真阅读“水浒传”的原著。

今天，我在家里读了一本书——《水浒传》。这是一本由施耐庵写的关于宋朝历史官逼民反的书。

书中讲了宋朝豺狼当道、奸相辅政、猫鼠同眠，不少贪官、宦官、污吏藏污纳垢，以得到金银财宝，许多老百姓因为反抗官兵，而在乱刀下被斩死，这导致民不聊生……直到梁山好汉的出现。

梁山一百零八位好汉里，令我最为佩服的是“智多星”吴用。我最赞赏他的才智，特别是请“玉麒麟”卢俊义上山的妙计，和他惊人的预言。是的，正应了他写在墙上的一首诗：

芦花滩上有扁舟，

俊杰黄昏独自游。

义士手提三尺剑，

反时斩断逆臣头。

这四句诗，各取第一个字，连起来读，就是“卢俊义反”。因为卢俊义被吴用善意地骗到了梁山，又让管家李固去告发卢俊义，以便卢俊义走投无路，只好来投奔梁山。没想到卢俊义不听燕青劝告，回到家中，被判处斩刑。就在次日早晨，梁山一百零七位好汉扬言全体劫法场……，吴用凭借自己的才智把卢俊义逼上了梁山。

梁山一百零八位好汉里，刀枪的，非林冲莫属。比如说三打祝家庄吧。其他好汉一上场，就被祝家庄的人绑了，唯独林冲，他一上场，不到五个回合，就抓住了“一丈青”扈三娘。

梁山一百零八位好汉里，拳脚的就是武松，他身高八尺，相貌堂堂，浑身上下有着千百斤力气。几拳就打死景阳岗一只吊额白睛大老虎，此武功非同小可也!

啊!一百零八位好汉身怀绝技令人佩服!

《水浒传》这一本书，浸透了世界上所有的侠士豪情，包含了天地间全部的英雄气概。也记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭__人谋害的英雄故事。

读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠和义。忠，即是对自己的祖国忠心，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种逼迫利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的耻辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。一个“义”字，包括了太多的内容。

《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有短短三笔，有时却要用一个人鲜活的生命去谱写。

在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。“义”可以理解成正义，而这本书正是很好的诠释了正义这个词。水浒传就是义气的凝结，就是义气的聚集，就是义气的体现。双鞭呼延灼、大刀关胜、玉麒麟卢俊义、双枪将董平。这些好汉，不都是因为宋江等人义气深重，才上梁山泊的吗？朋友间有了正义，不怕生死，一百零八好汉也就成了有福同享，有难同当的真情患难兄弟，他们一起为造福老百姓做实事。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。但在这些性格各异、单枪直入的英雄好汉中，却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法。你只需随好汉们—齐发威，一齐狂笑，一齐叫骂，在无拘无束的痛快淋漓之中，便能发现这一百零八个人，每一个都是作者精神追求与内心情感的寄托。

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个"忠"字，但是，却很少有人能够做到一个"义"字。

一个"义"字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八个好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个"义"字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个"义"字。由此可见，一个"义"字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但"义"字却渗透着我们的生活。

对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信"神圣"。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份"神圣"，用自己的双手去维护这一份"神圣"。

水浒传是我国四大名著之一，我借助这个假期读完了这本描写人物的性情鲜明的名著给读完了，读后感叹到：真不愧是四大名著之一啊!果然引人入胜，令我兴奋不已!想起了_的一句话：读不完水浒传的不是中国人!感慨万分。

水浒传塑造了性格鲜明的人：雪中送炭的宋江，胆大如虎的武松，机智聪明的吴用等等……揭露了封建社会的官逼民反，只手遮天的社会状况。

我被里面的情节给深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家对宋江的看法便不全相同，现在我来品一品他吧。

宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司(小吏)，刀笔精通。他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。

宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。

宋江上梁山后，成为义军的首领。他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢?这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力;关怀兄弟，兄弟遇难设法相救;有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。

受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军LD方腊，打得十分惨烈。

悲剧的结局。宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。宋江临死前，唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。

宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。

作者施耐庵通过一系列的描写对108位好汉的塑造，表现出梁山好汉各自独特的性格，其人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而变化。《水浒传》情节的波澜起伏，丰富的人物刻画，及细节描写，为我们展现当时社会的黑暗，统治阶级的昏庸无能，官场的勾心斗角。

中国历史上发生过无数次的农民起义，但用文学形式来歌颂农民战争，并且真实生动地作全面的艺术再现的，只有《水浒传》。《水浒传》在记叙歌颂起义军的武装斗争时，不仅凭勇敢，还靠智慧。《水浒传》中这方面的事例很多，“三打祝家庄”是一个较为突出的例子。梁山起义军在这次战役中能够重视调查研究，对敌分化瓦解，并采取打入内部里应外合的办法，终于取得了战争的胜利。

小说中毕竟是小说，总有一些情节是虚拟的，但即使是虚拟的，也被施耐庵描绘得栩栩如生，如武松打虎的片段，大虎被描绘的光凭想象都可以想到其凶猛的样子，还有就是武松的动作之激烈，似乎能听到打斗声，最终武松将老虎打败，这期间武松最初是喝酒发昏，没什么战斗力，到了后来可以杀掉老虎，这也反映当时受统治阶级压迫的人民的美好愿望，将统治阶级这只“大老虎”消灭。

施耐庵，原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。施耐庵因避战乱迁此隐居写《水浒传》。据民间口碑，张士诚起兵反元，在平江(苏州)称吴王，聘施耐庵为军师，后张士诚降元，施耐庵屡谏不从，因而弃官去江阴祝塘东林庵坐馆。后来战事波及江阴，施耐庵为了避难，在兴化隐居，施耐庵结识了兴化许多农夫和盐民，他们生活中的许多故事，成了他创作的素材，经过再创造，以他惊人的艺术才能，将以宋江为首的梁山108将豪侠形象刻画得淋漓尽致。

作者施耐庵歌颂了108位好汉的反抗精神、正义行动，同时也歌颂了他们超群的武艺和不惧权威的品格。一些出身贫苦的英雄人物，如李逵、三阮、武松等，对于当时统治阶级的剥削压迫感受最深，受到的痛苦也最深，因此当他们起义后，首当其冲的便是这些受过痛苦，受到过统治阶级剥削的这些人。他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱，同时也批判了当时统治者的残暴，社会的黑暗。作者歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛徒，把他们描绘得如此光辉动人，可敬可爱，这可并不是作者神志不清，而是对统治阶级的讽刺，狠狠地讽刺。与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比，反衬出梁山英雄为正义的化身。从而启发人们该去爱什么人，恨什么人，说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。

《水浒传》中所描写的起义军有着“八方共域，异姓一家”，不管什么出身“都一般儿哥弟称呼，不分贵贱”的理想，他们向往的是和平。联系到他们“杀富济贫”的行动，表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫，这是对封建社会阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望。所以说《水浒传》还是一部反映社会现实的一部小说

总之，《水浒传》通过艺术形象表现的“官逼民反”的现象，深刻地反映了当时社会的黑暗，它所表现的梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义，最后失败，也深刻地传达了一种教训。

《水浒传》是中国四大名著之一，全书描写了北宋末年以宋江为首的108位好汉在深山起义，由盛转衰，曲终人亡的故事。

书中有忠义两全的宋江，性格刚烈的武松，见义勇为的鲁智深,还有足智多谋的吴用，他们在我眼里都是忠义的化身。

我也很欣赏李逵，但李逵他颇有些拗，遇事不分青红皂白，动不动就发火，总是和人打架，给宋江等人惹事生非，但是他身上有股愿意为兄弟两肋插刀的精神，愿意为自己的兄弟豁出性命，就是这种精神使我大为感动。

书中我更欣赏的是吴用，足智多谋，他曾为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻醉了青面兽杨凌，巧妙地夺取了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝，用计劫了法场，救了宋江、戴宗。我要向吴用学习，做一个聪明的人。

读了这本书，使我非常敬佩梁山好汉，也使我懂了很多道理，这真是一本百看不厌的好书。

阅读经典原著是至关重要的。经典是文化的鳌头，有了经典，中华民族才能散发出更强大的魅力。我们只有与经典亲密接触，才能更好地传播中华文化，发扬中华民族精神。

当前，随着时代的发展，人们热衷于追求时尚、新鲜，而往往忽视了经典的重要性。其实，经典是不应该被掩埋的，经典更应该被发扬，被广为传播，只有这样，我们的中华民族文化才能绵延不绝。

四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦!不过，我总算明白了很多道理。

不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。

我试想，假如让他来到我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力。这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了。

我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿友情。

我清楚的记得，在我咿咿呀呀学语时，我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有欢乐。邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好。在我哭着闹着不上幼儿园时，我们和邻居经常一起聊天，但是我们开始装上了一扇木门。

现在当我知道为了未来奋斗的时候，我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸。这就像《礼记》里说的：“今大道即隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。”

我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱——一份关怀。对于关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关怀。

读完全书，给我脑海里留下深刻印象的只有两个字：忠，义。忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种.种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠：林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个”忠”字，但是，却很少有人能够做到一个”义”字。义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

感受经典文学，助我心灵成长。

最近我阅读了《水浒传》这本书，饱览了中国古代各位梁山好汉如何相遇，如何结拜的全过程。我敬佩他们的为人;敬佩他们的武功;敬佩他们的英雄气概。《水浒传》令我受益匪浅，我从中学到了很多做人、做事的道理，感想很多，体会很深。

《水浒传》中令我难忘的一段是妇孺皆知的“武松打虎”。武松年轻力壮，机智勇敢。当他听说景阳冈时常有老虎出没，隔三差五有人被老虎吃掉。一天晚上，他喝了十碗酒壮胆，然后径直上山。那只凶猛的老虎听到了动静，以为又来了一个猎物，猛地朝武松扑去。说时迟，那时快，武松挣开了老虎的血盆大口，打得老虎趴在地上一动不动。老百姓十分感激这位盖世英雄。

《水浒传》中类似这样的故事很多，我觉得这些好汉都十分勇敢，为老百姓除暴安良，这样的英雄也被贪官污吏所陷害，这些人简直是丧尽天良

我十分同情这些好汉的遭遇，我真不明白这世上为什么会有好坏人之分!在我们的现实生活中，如果多一些这样的“梁山好汉”，我们的生活将更加安宁，世界将更加美好!

我喜欢《水浒传》;我喜欢“一百零八将”;我喜欢《水浒传》中所有的故事。