有关尊严的作文八篇 作文怎么写(20篇)

上完夜自习，我走在回家的路上，突然感觉自己肚子很饿，便和几个同学一起去前面的面包店。面包店的灯光很亮，我们说说笑笑地进去挑了些吃的。我买完后就在外面等她们。突然，不经意回头，我瞥见了一个老奶奶正站在橱窗外，她呆呆地盯着一个蛋糕看着。她头上扎着一条方巾，身上穿了一件略微有些破旧的薄棉袄，穿着一双磨损很厉害的布棉鞋，手里还紧紧地拽着一只蛇皮袋。袋子里鼓鼓的，似乎有什么东西。过了一会儿，她低头看着蛇皮袋，眉头微微皱了一下，却转身离开了。我猜她一定是想买蛋糕吧！

没想到，几天后再去面包店时我又碰到了老奶奶。这次她手里没有蛇皮袋了，头上的方巾也没有了，可是她的头发却我乱了。她在一个蛋糕前停了很久，营业员见她这幅模样，有点不耐烦地说：“你要什么？”老奶奶赶忙回头对她说：“就要这个。”说完忙从自己的口袋里掏出一把硬币，还从自己棉袄内侧的口袋里拿出两张纸币。营业员点完了硬币就把蛋糕包好递给她，并不经意地说了一句“蛋糕最好在明天吃掉”，老奶奶听了很难过地说：“那后天就不好吃吗？”“那你干吗不明天买？”营业员摇摇头反问道。老奶奶不说话了，拎着蛋糕出去了。我在一旁听着，感到有些莫名其妙，不知道老奶奶在想什么。我买完了面包也出去了。突然有人拉我衣角，吓我一跳。我回头看是老奶奶，她朝我笑了笑，脸上的皱纹都聚在了一起。“你是不是高中生？认识我孙女×××吗？”我诧异地点点头，不知道她要干什么。“我看见你回家总带着书，猜你是个高中生，明天能不能帮我把这个给×××？后天她生日。”

我才明白原来她是为她的孙女买蛋糕呀！我看到她那哀求的目光，点点头。她似乎很高兴，但又忧伤地说：“孩子，别说是我送的蛋糕，她最忌讳她有个捡垃圾的奶奶”原来，那天她的蛇皮袋里面就是捡来的垃圾啊！那只蛋糕是她用捡垃圾换来的钱买的。

第二天，我便把蛋糕给了老奶奶的孙女，可她没问什么，似乎她知道会有人送她蛋糕，但我想她永远都不会知道这是她奶奶送给她的。

每一个都应有尊严，何况一个爱着孙女的老人，她也应该有尊严。

[以尊严为话题的作文500字

她站在 据说每年经过此地的物流价值都在百亿以上。

她的目光集中在面前用油桶改造而成的火炉上，用戴着焦黑帆布手套的手在泥腔温火之中细细翻烤着几块山芋。看着眼前川流不息的人群来来往往，搬进推出，她的眼中充满希望 ，企盼着有人在经过自己 的时候，可以驻足。

她三十多岁，相貌清秀。这里的小贩们都很尊重她，因为她有文化，又为人忠厚。无论是谁，只要有事需临时离开一下，都愿意把摊摊委托给她照料。而她，也总是会把别人的生意经营得分毫不差，并且会对新加入者呵护有加。在她的意识当中，全然没有竞争二字。

“不要着急每天把挣得钱换成整的，要想着存些零票票。刚开始时还好啦，以后慢慢找零会不够用的哩”。人们经常开玩笑地学说她那生硬的普通话。

她来自皖北农村，这里没人会对她的身世感兴趣。周围人们看到的，是她一身秋装，鬓发不乱，从早到晚站在初冬的朔朔寒风之下“爱俏不穿棉”，而只有从手套里钻出的因不适应北方的气候，被早早冻得似胡萝卜般红肿发亮的手指，才多少透露出一些真像，—— 那是冰火交融的结果。她自己心里清楚：婆婆年迈，丈夫病重，孩子 上学，面前这一口炉灶承载了全家的期望，而家里很穷。

她确实很穷，穷得每天有两顿饭是靠自家的烤山芋果腹，而晚餐，则一般是操着南腔北调的小贩们送来的卖剩下的炒面、凉粉，有时甚至会有炒菜!她坚持等价交换，从不利用人家的善意而少还半分。好心的人们似乎也在心照不宣地维护着她以物易物的原则，渐渐喜欢上了烤山芋的焦香。

虽然跟其他一些生意人相比，她每日所得显得实在微不足道，但仍坚持守法经营，每月同样以“罚款”名义付出的400元“市场管理费”分文不少。

“干嘛不使小称?这的人都是匆匆忙忙赶着办事的过路客，拉泡屎包一包都能卖出去，没人会在乎你一块山芋是几斤几两!”同行们为她的木讷而焦急。

“还是老实一点的好，不然会脸红的”。她总会笑笑回答。

前不久，市场管委会的头头找到她，说有一个绝好的 位置腾出来了，可以考虑照顾一下让她挪过去。她听了以后顿觉好心好报，一时间 风和日丽，暖流涌动。但随后当那人提出晚上要带她出去找个地方好好聊聊，交个朋友 的时候，她拒绝了：

“在这里已经很好了，有大家的照顾。”

于是她知道，等价交换，以物易物的原则，或许不只是她一人的专利，而这一

时近正午，生意出奇地差。尽管她已将摊子横移十几米，身处人流量最大的道路丁字交叉点，但路口亦是风口，面对昨夜开始的一场狂风，人们经过这里时，都收紧领口，匆匆离开，甚至来不及注意到她的存在。

“谁让你到这儿来的?好好的地方不呆，不想干了是吧?!”一声断喝，随之炉子翻倒，山芋们无论生熟，飞向四方。

人们终于肯停下脚步，从各处聚拢过来。他们好奇地想了解，七八个身着制服的壮汉，是因何被这样一个身材瘦小的女子所激怒。

此刻的她，让人确信绝未想到什么人权乃至生存权，她或许是在自责不应该在不经意中扰乱了这里的规则和秩序，或者，只是在叹怜执法者的营生一如自己般艰辛。也许，她应该仍是在庆幸自己没有象同伴那样，因耐不住初来乍到的寒冷，在夜里贸然将赖以谋生的火炉移到狭小潮湿的平房内，而最终全家人一起在幸福 而温暖 的梦境之中被煤气送归天国……

因为她始终没有再抬头看上一眼，而只是低眉顺目，心静如水 ，默默地拣回那些满地翻滚的山芋，甚至在其中一人将她即将到手的一块重又一脚踢向路心，被过往的汽车碾碎的一霎那，也只有片刻的迟疑。

围观者众，大家同样默默地注视着这一幕，有关的，怕砸了自家饭碗，无关的，终是无关。

“我累了”。回到她的“领地”之后，她满面疲惫地对旁边卖粥的大姐低声说。

“我现在真的好累，必须睡觉，请你帮我照看一下……”。随后的话，仿佛是在哝哝自语：

“我昨夜两点钟起来骑三轮车跑出二十多里去上货，回来以后点火，洗山芋，为老公 烧一天的饭菜……。今晚回去的路上要记得去为婆婆买药，到家要糊窗、洗衣、缝被子、再为老家的孩子钉几个本本……”;话音未落，便已手揽炉火，脸贴着桶边，坐在冰冷的大理石台阶上沉沉睡去......

一觉醒来，日已偏西。大姐递上了一小沓替她卖货挣来的零钱，存车处的大爷端来了热水，卖饮料香烟的东北小伙，也手拎一小包据说是治冻伤颇有奇效的草药“兀术鱼”来到面前，不厌其烦地教她使用方法：“擀碎加水熬开，泡手泡脚，保你三天全消，贼好使”……

收工之时，她忍不住推着三轮车走到大姐身边，兴奋地拉着她的手，从怀里掏出一只小小的塑料发卡，托在掌心说：“好看吗?这是我老公给我买的，他很疼我......;以前他能扛二百斤的货，而我现在也能扛动一百斤了......;儿子明年上中学，非常懂事，学习 好得很......;今天原以为东西会剩，可最后来了三个男孩子，把最难看的几块烤山芋统统买了去;太好了，不然明天要扔掉了。还有，这么多的好心人帮我……;今天我真的好高兴!”

那一刻，她双目放光，满面绯红，似乎深深地沉醉于幸福之中。

印度佛教复兴之父安贝卡说得好：“即使穷得只剩一件衣服，你也应该把它洗干净。”

花儿需要蜜蜂来传播花粉，房屋需要泥石来建筑，人的成长需要尊严来维护。

三年级的暑假里的一天中午，妈妈煮饭时，却发现没有买菜，就给了我5元钱叫我去菜市买凉菜。我兴奋地来到热热闹闹地菜市，看见前面有一家买凉菜的，那里的客人十分的多，我想：“那家的凉菜一定不错。”当我来到了那儿，用我那瘦小的身材在人群中蹿了过去，我对阿姨说：“阿姨，我要买5元钱的凉菜。”当阿姨在拌时，一阵微风吹过，一股凉菜的香味扑鼻而来，我闻到了香味，真使我垂涎欲滴，真想去拿一块来吃。

最后，阿姨拌好了，就把东西给了我，而我却没有把钱给那位阿姨。接着我转身又一次从人群中蹿了出来，就飞快地一口气跑到了小区门口，才停了下来，简直累得我气喘如牛，连忙把袋子打开了，香喷喷的香味我又闻到了，我就迫不及待地用手拿了一大块来吃，啊!实在太好吃了。最后，我回到了家，趁妈妈不注意悄悄地溜进妈妈的卧室，把5元钱放进妈妈的钱包里后，又仔细想了想，我这样做是不是有点儿过份了。接着，我还是老老实实的把这件事告诉了妈妈，妈妈听了很生气，就给我讲做人的道理，叫我今后再也不能做这种事了。从这里我懂得了尊严的道理。

啊!尊严你使人不在丑陋，也让美丽成为了永恒。

一对年轻外来打工者，领着三岁女儿到超市买东西，回来时女儿捡到一个装有3000多元现金和大量银行卡的钱包，他们硬是在原地等了失主三个小时，没有等来后，他们来到当地派出所，把钱包交给了民警，他们说，“不要以为我们外来打工人，家里穷就会见利忘义，我们是有良心的，有尊严的。”

俗云，“笑贫不笑娼”，因为贫穷往往被视为罪恶的孪生兄弟，是道德低下和种种恶习的代名词——穷人不但被剥夺了基本的生存权力，同时也被剥夺了做人的尊严。穷人被视为现存秩序的破坏者，他们生活在秩序与混沌的边缘地带，随时都可能侵入中产阶级与富人们的生活秩序，让他们看到生活丑恶的另一面，并给他们带来社会的或心理的混乱。

贫穷令人恐惧，它给穷人带来耻辱和苦难，也给中产阶级与富人们惶惑与不安——贫穷与犯罪为邻，不少穷人为生活所迫，铤而走险，以犯罪作为谋生的手段。然而，穷人果真天生容易犯罪且道德低下么？答曰：非也。只不过作为弱势群体和陀思妥耶夫斯基笔下的“被侮辱与被损害的人”，他们被剥夺了在道德上的话语权和为自己辩护的机会。因此，他们发出的声音和他们的德行往往被强势群体主导的社会所淹没，可他们的罪恶却被社会无限放大，而强势群体却能利用所掌握的种种物质上的或智力上的资源，垄断高名美誉，掩饰并为自己的犯罪辩护。哥伦布曾这样惊叹：“黄金真是个奇妙的东西，谁有了它，谁就成为他想要的一切东西的主人。有了黄金，甚至可以使灵魂升入天堂。”莎士比亚也曾感叹道：“金子啊，你是多麼神奇！你可以使老的变成少的，丑的变成美的，黑的变成白的，错的变成对的……”。而穷人缺少的恰恰就是“金子”这种具有神奇魔力的物质，因此，注定了要承受被“妖魔化”的命运。

东汉范缜曾说过，“人生如树花同发，随风而坠，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之中”。其实，穷人与富人的差别往往只是由于机遇与运气造成的，作为个体的人，不管在上帝面前还是在法律面前，穷人与富人都是平等的。至于在道德上，穷人也并不比富人更不道德，甚至——他们比富人更有道德。通常，穷人往往由于其本身的德行而受到尊重，可富人只不过作为金钱或财富的化身而不是由于其本身才受到人们的尊重的。那对身为城市贫民的拾金不昧的外来工夫妻固然以德行赢得了人们的尊重，但是，他们所说的“不要以为我们外来打工人，家里穷就会见利忘义，我们是有良心的，有尊严的”却显得多么地沉痛——可以想见，他们融入城市生活的过程是多少地艰难，曾经遭受过多少的歧视与屈辱。

不管是外来工还是城市贫民，他们都有生存的权利，他们都是我们的同胞，都是和我们一样的人。我们并不比他们更高贵，他们也并不比我们更低贱。当他们在为自己的生存而奋斗或离乡背井来到城市讨生活的时候，我们为什么要给他们设置种种人为的——甚至是制度性的——障碍呢？为什么要用异样的眼光打量他们，并因他们的贫穷而歧视他们呢？

一个缺乏宽容的民族必定是一个堕落的民族，一个缺乏包容性的社会也必定不能成为一个和谐与繁荣的社会。最近，我国又掀起了新一轮学习实践科学发展观的政治热潮，而科学发展观的核心是“以人为本”——这对外来工夫妻沉甸甸的发自肺腑的抗争之言不能不令我们深思呀！

[穷人的尊严作文

自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。——屠格涅夫

幸福是一只蝴蝶，你要追逐它的时候，总是追不到；但是如果你悄悄地坐下来，它也许会飞落到你身上。——美国作家霍桑.N.

知足常乐，感恩是足。——龚蕾

总理温家宝3月5日上午在人民大会堂向十一届全国人大三次会议作政府工作报告。两个小时，万言文章，精彩话语纷呈。

“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐。”这句话赢得全场代表委员最热烈、最持久的掌声。

中央、国务院在北京人民大会堂举行2010年春节团拜会。2月12日温家宝总理在团拜会上发表讲话，谈到了幸福与尊严。温总理说：“我们所做的一切，都是为了让人民生活得更加幸福、更有尊严。”

这是我们虎年新年收到的最珍惜好的礼物。

幸福和尊严是人生最难获得的。有钱人不一定就幸福，有钱就一定有尊严吗。

懂得知足的人是幸福的。改革开放三十年以来，我们的祖国有了翻天覆地的变化，生活好了，大家有钱了。楼房越来越高，房子越住越大，马路越来越宽，车子越来越多。吃喝玩乐，生活物质水平大幅度提高了。想问：“你幸福吗？”物质生活水平更好了，大家都要更幸福。

懂得感恩的人是幸福的。物质生活更好了，而这些不是天上掉下来的，是一代又一代人的努力，是一辈又一辈人的勤劳和汗水。今天的我们，懂得感恩，会幸福。

综观本次两会“十大热点”与“五大问题”以及人民网“2010我有问题问总理”、新华网“我向总理报民生”等栏目的调查，不难发现，网民围绕讨论的话题，如住房、医疗、反腐、民主法治等，无不与民众的幸福与尊严有关。

“过幸福有尊严的生活”，是政府的执政目标，更是全体群众的愿望与追求。

幸福和尊严一起努力。人生最难获得的是幸福和尊严，需要大家携起手，团结一致，共同努力。建设自己的国家，迎接明天！

[幸福与尊严作文600字

当一个人的自身或自己的国家受到别人或别国的侮辱时，就会有一股神奇而巨大的力量从身而出，使您不由自主地做出反抗。这就是尊严的力量。

尊严的力量，仿佛暴风骤雨来临时的猛烈；犹如闪电般的迅速；好似海浪般的巨大……给予你无穷无尽的力量维护自己人格和国家的尊严，它是发自内心的一种精神，一种气流，一种意志，一种感悟。

人的尊严是靠先天的气质和后天的生活积累两相结合形成的，并成为人的生命中最珍贵的东西。

曾经我在电视上看到这样一幕：一个衣衫破烂、脸上布满了皱纹的老人在街头讨饭。这个老人很奇怪，从不像其他讨饭的人一样，遇到一个有钱人就跪在地上或给别人磕头，向别人讨饭要钱。他坐在石凳边，用一只满是裂纹的，凝聚着他一生辛苦的手端着一个黑得好似煤一样的破碗；另一只手无力的拄着一根很结实的木棍。那双充满着希望的眼睛凝视着过路人。这时一位富家公子走到他的跟前，手中拿着几两银子，这位老人缓缓的将头抬起，那位富家公子说：“想不想要啊？”这位老人沉默了，他的眼睛中射出热切的、充满希望的眼神。富家公子说：“只要你跪在地上，向我磕三个响头，我手中的钱就是你的了。”那位老人苍白的脸忽然变得严肃起来，使出全身的力量说：“我不需要你的钱，你拿回去吧”。

这时，我惊呆了，被这个讨饭老人的言行深深地吸引住了。也许你会说这个老人真傻；也许你会说这个老人真是死要面子活受罪；也许你会说，不就是跪下磕头，如果得到了那点钱，就不再受冻挨饿了……但是，你考虑过没有，那位老人得到了那些钱，就意味着他失去了自己尊严和人格。为了那点钱失去了尊严值得吗？

也许你会疑惑，那个老人哪来这么大的勇气，怎么这么果断？这就是尊严的力量，这使我们懂得了：无论在怎样恶劣的环境中；无论遭遇了怎样的磨难；无论经历了多少挫折，身体能垮，经济能挎。但，一个人的精神和尊严决不能垮！

茫然四顾，生命短暂，生活无边。但生命中永远需要不灭的意志，不倒的精神，不失的尊严来撑起生命价值的蓝天。

（一）

“尊严”对于我们并不陌生，在人生的道路上听到太多的人谈及这个词。那么尊严到底代表了什么呢？！

有些人认为尊严什么也不是，只是一个名词，一个没有用的东西，人活着要现实、尚待自己是我承认人活着要现实但是尊严难道没有比物质上的东西更重要吗？！物质上的东西生不带来死不带去，有什么好挂念的呢！！反倒是尊严，能伴人永久。

尊严，我不曾深入了解他的含义。但在我心目中，尊严是评价一个人好坏的最初基准。一个有尊严的人才算是真真正正的人，没有尊严的人什么也不是。只是枉来了一趟人间罢了……既然没有尊严那又何必在这个世界上徘徊呢！！还不如去死。肮脏的世界上，每一个角落都有人在奋斗、在拼搏，那么又何必要自卑的没有尊严的活着呢！

（二）

在一节语文课中，我们学了一篇课文，题目叫《尊严》。学了这篇课文后让我们很感动。

有一个人很饿，但别人给他东西吃，他不要，他坚持要用自己的劳动来换取食物。

这让我想到老师的一个故事：

有一群逃难的人，他们很饿。有一个大富翁知道后他想显示一下自己的财富，就命令属下把食物摆在大马路上。

那些逃难的人逃到这里，看到马路上有这么多的食物，就发疯似的去抢。

只有一个人例外，这是一个脸色苍白，骨瘦如柴的年轻人。大富翁把美酒端在手上，对这位年轻人无情地说：“嗟，来食。”那位年轻人说：“不要，我不要嗟来之食。”过了不久，那位年轻人活活的饿死了。

是的，我们要讲尊严，诚信因为有了尊严，我们就等于有了精神上的一大笔财富。如果这个人连尊严都没有了，那他形同一个躯壳，那真的是什么都没有了。

（三）

尊严是一种横量自己的标准，尊严是一种做人的底线，尊严也是一种决定自己的划分。

在街头，我看见一个老态龙钟的乞丐将一个青年拦住。(.)红肿的泪水模糊的眼睛、青紫的嘴唇、褴褛的衣衫、污秽的伤口，贫穷把这个不幸的生命变的一无所有。他伸出一只通红、浮肿、肮脏的手，他喃喃地乞求帮助，却不像别人那样没有骨气，他挺直着腰板，用别人丢掉的毛巾不时的擦着脸。当青年施舍给他钱的时候，他拿着自己写的字画伸手微微的颤抖着送给那个人，脸上露出了笑容，他不要他人施舍的钱，他用自己的劳动来换取应得的报酬，他所有的尊严，远远高于乞丐，如此看来他还是一个乞讨的人吗？

尊严是改变自己的基础，是决定他是否成为乞丐的物质。

[尊严作文300字3篇

嗟来之食这片文章对我很受启发，他主要讲了一个齐国人因不吃嗟来之食而被饿死的事。

“志士不饮盗泉之水，廉者不吃嗟来之食。”做人就要有尊严，越在困苦时，越要有奋发向上的精神。

在人生的旅途中，我们难免会受到挫折和磨难，有可能失去财产，有可能在旅途中失败甚至威胁到生命，崔然我们外表上受到挫折，但精神上不能没有骨气，俗话说：人活着只为一口气我们不能丢了这口气，在越贫瘠的时候，我们越要保持自己的尊严这样我们才有永不停息的动力和奋发向上的精神。

但我认为齐国人应该吃，尊严固然重要，但生命更宝贵一个人只有保住了性命才能维护自己的尊严。

当年越王勾践卧薪尝胆，打败而夫差，他先向吴王忍受种种侮辱和磨难，在卧薪尝胆积蓄力量，最终灭了吴国，大丈夫能屈能伸才能干大事。孙膑当年遭人陷害，课孙膑却忍辱负重甚至在猪圈里啃食粪便趁机逃了出去，最后反败为胜。齐王韩信也曾受到胯下之辱，他为了保住性命从别人胯下爬过并爬出几米远，后来他通过自己的努力，成了西汉的开国元勋，难道韩信没有尊严？不那是大丈夫的庄严气概。

尊严使人美化心灵，尊严不管富贵贫贱都可以拥有，但只有能屈能伸忍辱负重能成就大事的人才配的上有尊严！

卢梭说过“每一个正直的人应该维护自己的尊严。”人人都应该维护自己的尊严。尊严是不因困难而改变的，它需要的是信念。何为尊严？真正的尊严又应该是怎么样的？

项羽战败，于是他在自刎于乌江。多少人称赞他的英雄气概，写下了不朽诗篇。“力拔山兮气盖世”在肯定他的同时也有不少人为他叹惜。这样的做法是真正？i卫尊严的表现吗？

越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重。是另一个能屈能伸的英雄样板。他的尊严受到了侮辱，转念想象，如果他也像项羽那样一死了之，那么越王最终便是以失败的结局收场，而不是再度战胜吴王，更不会留下卧薪尝胆的美谈。

越王没有？i卫他的尊严吗？不，他？i卫了。他的忍辱负重，他的低声下气正是为了实现他的远大抱负、是为了东山再起。有时候，低下头，忍辱负重，未尝不是另一种维护尊严的方式。

珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。这句话道出了思想与尊严的联系。是可忍，孰不可忍，古人有许多的不可忍之事。被历史称赞的一代史学家司马迁在遭受宫刑后，仍勇敢地活了下来，并写下了被后世高度称赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史学巨着《史记》。

司马迁的尊严受到了践踏，然而他完成了史学巨着《史记》。他的伟大在于受辱后的顽强。那些将尊严看得比一切都重要的人，才是不懂什么是真正尊严的人。而只能说是盲目的尊严。

退一步，忍一步。让思想幻化为真正的尊严，让理智告诉自己该如何？i卫自己的尊严。

“垂下头颅，只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。”是啊，垂下头颅，扬起思想，让信念支持自己，让真正的尊严在心中燃起不屈的火焰，才会明白什么是真正的尊严。

国家的尊严比安全更为重要，比命运更有价值。——托·伍·威尔逊

每当我看到这条名言时都会想起一个故事。

一个无依无靠、弱不禁风的`中国留美女学生曲小雪被美国银行家爱德华一顿毒打，导致骸软骨永久性挫伤、脊椎骨弯曲、严重脑震荡，但她能够坚持连续四年状告一个拥有巨大财富和势力的美国银行家，直至在美国法庭上取得最后的胜利。为了这场官司，曲小雪找了又找，终于找到一位中国律师，但是当这位律师得知爱德华的两位律师是他的老师时退缩了，她只好每天在求学和打工之余，夜以继日的学习法律，为自己的出庭做好充分的准备。

开庭那天，“做贼心虚”的爱德华根本不敢看曲小雪那雪亮亮的眼睛，在她据理力争的事实面前，这位银行家在庭上公开向曲小雪道歉并赔偿了一点钱，但是曲小雪当着庭上的美国人撕碎了支票，她不是为那一点钱，为的是做人的尊严，她夺回了一个中国人的尊严！

这个故事让我更加明白了国家的尊严胜于一切。

今天我们学了一遍课文，这篇课文通过一件事写出了哈默的尊严，下面我就来写一下我的弟弟。

我的弟弟是个很爱玩电脑的一个电脑迷，他经常好玩造梦西游4，有时候直接把我拉到电脑跟前，让我陪他玩，如果不陪他玩他就不高兴，每次玩的时候，他都痴迷的不行，我姑姑叫他去吃饭，他居然没听见，每次他想上厕所，都让我帮他玩，如果电脑里面的人物死了，他就会在一旁抱怨半天，甚至没完没了，还像一个被唐僧附体的人。

我都受不了，就算我受得了，屋里的人也都的别的屋里了。

我的弟弟啊！

天行健，君子以自强不息”。尊严，是做人的底线。

哈默是一个落难者，当落难者们都吃嗟来之食时，他却先去农场劳动，劳动完再吃。二十年后，他成了石油大王。

项羽在垓下被困，只剩下二十四骑，却依旧拼死战斗。最后他把二十四骑全部放回江东，自己因无颜见江东父老在乌江自刎。他的气概被多少诗人怀念，成为一段不朽的千古佳话。正所谓：“宁为玉碎，不为瓦全”。

反之，有些人看似得到利益，但却失去了一生的尊严。吴三桂放清兵入关，虽然保住了利益，却留下了千古骂名；清政府一时软弱，导致圆明园被毁，大量文物流失，留下千古遗恨……

恪守自己的尊严，这是一个人做人的下限，只有自己有尊严，才可以让别人尊重你。

孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”文天祥说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。为人处世，首先要对自己说：“人活着，应该有尊严。”

[尊严无价作文200字

尊严像一汪清泉，折射出纯洁的心灵和优良的美德；尊严像一座高山，虽不移半步，却透出令人敬重的威严。人只有自尊、自强、自爱，才能赢得他人的尊重。

记得有一次，我和妈妈一起去图书馆看书，在去的路上，看到了一个乞丐。只见这个乞丐的头发乱蓬蓬、脏兮兮的，衣服破破烂烂，上衣还露着破棉絮，脸上、手上黑乎乎的，就像是刚从煤堆里爬出来一样，手里拿着一个很多地方掉了釉子、变了形的铁碗，见人就凑到跟前，佝偻着腰，装着非常可怜的样子，露着满嘴的黄牙，不停地说：“给我个钱吧……”说完，就把破铁碗伸到路人的面前，一些人为了尽快脱身，无奈之下，不得不掏钱给他。

很多路人看到这样的情景，就远远地躲开了，并且用鄙视的眼光看着他，还有很多人在悄悄地议论，说：“健健康康的，为什么不去找一份合适的工作，打工来养活自己，却在这里丢人现眼，妨碍市容，真是不应该呀！”目睹了这一切，让我想到了学过的一篇课文《尊严》，里面的主人公哈默逃难时，别人向他施舍食物，他却坚持要先干活后吃饭，绝不吃嗟来之食，维护了自己的尊严。二十多年后，他取得了巨大的成就，成了著名的石油大王。

通过二者的对比，使我明白了人活在世上是要有尊严的，要用自己的双手，靠辛勤的劳动，实现自己的价值，决不能做一味依附社会或他人的“寄生虫”，让人看不起。只有这样，人活得才有意义，才能有所作为，才能成为一名对社会有用的人。

"也许为此，我愿意付出任何代价，写好字，不要用键盘打，要用手写，不要抽烟，不要熬夜，不要说脏话，不要总把无聊挂在嘴边，喜欢一个人的时候要告诉他，爱自己，只有这样，才会有人关注到我，看到我所作的一切，我想这就是我找到的路，对不起。爸爸，我不会再回去了"。

一个为了自己梦想而努力的待业青年，不被社会认可，选择了告别。

刚看了个短片，待业青年.

“ 还有人说：“我的梦想就是以后找个好工作，然后，找个好媳妇，就完了，也没什么大理想”。从小到大这么长时间，除了考学，考试，心里就没有其他东西了，真正上了大学之后就......发现，也不知道自己要做什么了。

出生，小学，中学，大学，上班，退休，老去，直到死，从一出生就被决定的轨迹，从一开始就知道结果的人生，为什么连仅有的一点梦想，还要被现实抨击，连自己的将来该干什么都忘了。这些年来，我始终坚定信仰的人生不断的放低了台阶，仿佛最初的梦想刹那间成为了谎言，我们究竟为什么而活着，物质满足上的欲望，还是建立在物质上的情感承诺。

他，一个普通的青年，本该放任爱好，追逐梦想，享受这逝水年华的青春......现实却已经要他为给予我承诺而早早的摊上‘买房买车，存款多少’的现实包袱。如今，男人的一生，就是为了赚钱，努力买车买房，娶老婆，养孩子，孝父母。而女人的终极归宿就是嫁一个好老公。难道真的没有除了为生存以外的梦想了吗?

此生，不盼望多少钱，多有权，只希望一份尊重、一份自在，有尊严地活着。也许这是很多如我一般有自尊的普通百姓的一个卑微的愿望，可实现何其难也，也许只是一个乌托邦吧!

士可杀，不可辱。中国自古以来就把尊严看得比生命更重要，为什么呢?因为尊严是一个人的人格，是国家民族的灵魂，尊严是无形的更是无价的。 Shi can be killed, not humiliated.China has seen dignity more important than life since ancient times. Why? Because dignity is a persons personality, the soul of the country, and dignity is invisible and priceless.

尊严所价，丧失了尊严的人是不完整的人。

人之所以为人，是因为人有尊严有灵魂，人的可贵之处，就在于其有区别于他物的尊严，海明威说：“一个人生来，并不是要给人打败的，你尽可以杀死他，但却不能打败他。”对于有硬汉之物的海明威来说，不可战胜是他的尊严，他是不可战胜的，因为他不能丧失他的尊严。“至今思项羽，不肯过江东”曾称霸天下的西楚霸王项羽，在江边自刎而死，不肯东渡乌江，不也是为保自己的尊严吗?他认为渡江忍辱而生不是项羽该做的，那样的活，他就不是项羽，丧失了尊严不是完整的人。

尊严无价，丧失尊严的民族没有了凝聚力。

民族的尊严是民族的灵魂，是民族力量的源泉，民族的尊严，使得人人上下一心，凝聚一团，因此，族人也会为了民族的尊严而不惜一切代价，抗偻英雄戚继光，为悍卫民族尊严，自组戚家军，一生誓与偻寇相拼，不惜落得家破人亡，抗金英雄岳飞，抵御金人，惩办内外相勾结的自族人，使民族齐心，不惜失去生命，不也是为保民族尊严，民族凝聚力吗?

尊严无价，丧失了尊严的国家将走向衰败甚至灭亡。

国家的尊严无疑比个人的尊严更重要，它是国家的灵魂，丧失了国家尊严不仅主权遭到破坏，国际地位也严重的动摇，因此维护国家尊严便是每个人的责任，林则徐虎门销烟表现的正是中国人维护国家尊严反对帝国主义侵犯的一例，太平天国英雄竭立抗帝惨遭剿灭，这是中国儿女不忍国家蒙受屈辱丧失尊严而走向衰败的壮举啊!小平力求收复香港、澳门，为的是维护国家尊严，洗刷历史耻辱，谋求国家发展呀。

尊严无价，我们每一个人都要悍卫自己、民族、国家的尊严。

每个人都有自己的尊严,但有的人会在穷困潦倒时放弃,有的人在权钱交易中把它拱手让出,这些人才是失去人格,失去了人生最宝贵的东西.著名画家徐悲鸿说过：“人不可有傲气,但不可无傲骨.”

阳光明媚的早上,我和妈妈一起逛街,看到了许许多多的青年乞丐,他们有的有的跪在地上说到：“给点钱吧!.”有的立个木牌在那里,上面写着“我因母亲重病在家,没有钱治病.”还有的乞丐干脆拽这人的胳臂说：“给点钱吧!……那些乞丐各个衣衫褴褛,脸上布满灰尘,没有衣服穿,这个场面让人看了不得不拿出几元钱投到那破碗里.忽然我听到了一首优美的曲子,那一个个从小提琴里拉出的音符顺着“轨道”欢快的跳到天上去,我像被一块大磁铁吸了过去.啊!我惊呆了!原来是一个10多岁的女孩,她就和我一般大.我看了看她,胖乎乎的脸蛋,蚕眉下,一双明亮的大眼睛,她扎了一个马尾辫,穿着整洁得体,她在地上铺了一张又烂又黑的纸上写了几个歪歪扭扭的几个字,看上去好像是一个没有钱都市的孩子,想要卖艺挣钱读书.我听着听着,陶醉了,我便把我卖零食的钱放的小女孩的手里.这个小女孩和别的乞丐不同,她是一个有尊严的人,她要靠自己的劳动来挣钱.那些青年乞丐一个个抛弃了自己的尊严,比小女孩还不如!

无论在何种情况,我们都不可被金钱的诱惑所丢到了自己的尊严,因为我们也有尊严。

[人不能丢掉自己的尊严作文

噫吁戏，悲乎叹哉。人之尊严将不复矣，可知否?余观夫社会之常态，察人心之所趋，未尝不拊膺长叹。行交际者或往来他人以唯唯诺诺之态，或乃吹嘘遛马小人者也;行曲艺者，多乃呕呀咦吁靡靡之音也，细闻之，其内容皆闻以病态软弱之情，无病呻吟之理。故余有所感焉，卷帙浩繁，大国青史绮丽，千秋著几何，而今人之尊严将不复，代之以软弱之情态，人将非人，国将不国，岂非可悲之，可叹之乎?可见，人之尊严乃人之本，不可忘也。人之尊严乃国家兴旺发达之源泉，不可断也。

昔者，屈原感国家尊严将不复，身葬汨罗;项羽感愧对江东父老，而血洒夕阳;韩愈知耻而奋，终成一代名将;司马迁忍辱而著史，而得千古圣名。此乃圣贤者也，名彰千秋。究其成名之深因，是以其以血泪捍卫自身之尊严也，终成生命之绝唱哉。然，孟子曰：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”可见，圣人之所以为圣，凡人之所以为凡，其皆出于对尊严之理解乎。圣人者，舍生取尊严也，舍虚名而取道义也。凡人者，皆反其道行哉。

古之文人者，其文章传千古，阅万世，何哉?皆以其似莲，不可亵玩;似菊，不以五斗米折腰;似梅，不畏冰霜冷若铁;似月，一片冰心在玉壶。所以，成陶潜之不畏贫困而悠然;太白之历经失意而潇洒;子美之身处逆境而心念众生;东坡之命运多舛而豁达。又观今之书市，悲乎!盗他人之篇而牟利者有之，写淫秽暴力而先声夺人者有之，无病呻吟软弱之词大行其道，偏激狭隘之言比比皆是。今之众文人之尊严，何处可寻?今之巨著，何处可寻?

一人之心，不足挂齿。千万人之心也，则如蚁蚀巨堤，终朝一日，大国塌灭。

大国之尊，建于社稷百姓之尊严哉。

望今之世界，诸国对中国之杂议纷纷，或言中国人民素质之低下，而去以中文之礼仪牌。或树立关贸壁垒，拒中华货物于境外。或欺占中国之领土。态度嚣横无礼!何哉?中国人民之尊严不全也。

孟子曰;“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”起来，不愿受奴性驱使之中国脊梁。闻“我自横刀向天笑”以自省，习“我以我血荐轩辕”以自救，品“做千秋鬼雄，死不还家”以自强。若中国人民之自尊不倒，则中国将如蛟龙腾飞，于广阔之天空游弋，于广袤之大地栖息哉。

[关于尊严的初中作文

入冬时。陈太太带着孩子去纽约与先生团聚，把孩子送进了一所公立学校念书。纽约的冬天真是冷极了，暴风雪几乎就是家常便饭，有时几尺厚的积雪使部分单位和商家不得不暂时歇业。可是公立小学却依旧照常开课。接送小学生的公车艰难地爬行在风雪路上。按时将孩子们接来送往。

陈太太像许多家长一样对校方的这种做法很不理解：有必要在这样恶劣的天气里非要让孩子们去学校吗?她忍不住打电话给学校。打算向校方提出停课的建议。待陈太太说明原委后，校方的答复却令她感动良久：正如您所知。纽约是富人的天堂，穷人的地狱。不少穷人家庭冬天甚至用不起暖气，把那些孩子接到学校来上学。他们不仅能拥有一整天的温暖，还能在学校里享受到免费的营养午餐!

感动之余，陈太太灵机一动，想出一个两全其美的法子，她又打了一个电话：为什么不在有暴风雪时，让家庭条件好的孩子们待在温暖的家里，只接送那些贫穷人家的小孩去学校呢?这一次。校方的回答不仅令陈太太热泪盈眶，而且终生难忘。

校方回答说：施恩的最高境界应该是保持人的尊严。我们不能在帮助那些贫穷孩子的同时，践踏他们的自尊。

一个“尊”字让我感慨万千，以后，我一定“以尊重为贵”、“以尊敬为和”、“以尊严为强”。这句话将会陪伴我的一生。

中国是一个伟大又神圣的国家，令我觉得最伟大又神圣就是汉字。在无数汉字中，我认为“尊”字最非同凡响。它准确而高度概括从古至今中国优秀的品质。“尊”可以说：以它为贵、以它为和、以它为强。

首先，“尊重”是最基本的。例如前段时间网上提倡的“给快递员一杯水”，这就是给快递员的“尊重”。还有在大街上，路人们纷纷跟清洁工打招呼，这也就是给清洁工的“尊重”。在家里，家长“尊重”孩子，就不会偷看孩子的隐私，这种品质是难得的，所以以它为贵。

当你“尊重”别人后，就会得到别人的“尊敬”。如给你给了快递员一杯水，还和清洁工打招呼，当你遇到困难也会帮助你。如果有一天，你没空取快递，快递员也不会破口大骂，他会耐心等你回来。如果有一天，你把重要的文件扔掉了，如果清洁工见到了，他不会偷走，他会“完璧归赵”。如果你不偷看孩子的隐私，孩子就会不和你吵架。为什么会这样呢?因为他们“尊敬”你，因为你给过他们“尊重”，所以以它为和。

当你“尊重”过别人时，别人给你“尊敬”，所以你会得到“尊严”。古代晏子是一个视“尊严”如命的人，他的风度、气质都显示出他有着一股股维护“尊严”的力量。“尊严”不是你想拥有就会拥有的。如果你做到了“尊重”、“尊重”你就会得到“尊严”。有“尊严”的人，往往都是有大作为的人。所以以它为强。

一个“尊”字让我感慨万千，以后，我一定“以尊重为贵”、“以尊敬为和”、“以尊严为强”。这句话将会陪伴我的一生。

对一个活着的正常人来说，除了生命的独一无二和不可再生之外，最重要的莫过于人的尊严了。在满足生存最起码的物质保障下，能否有尊严的活着应该是大多数人毕生追求的生活目标，但是，我们究竟有尊严的活着了吗，或者说当我们想有尊严的活着的时候，是谁剥夺了我们的尊严，将我们的尊严撕得粉碎，而我们又不得不活着，因为我们不能去拚命，因为有比尊严更重要的东西——生命。为了生命，为了苟活，我们宁愿牺牲尊严或者不要尊严。

大千世界，芸芸众生，愚钝呆滞者占大多数，笔者就是其中一分子。也许有人不服，不信笔者所言，觉得自己很聪明，而且自己身边的人大部分都聪明，并且是个个猴精，一个胜过一个。其实，道理很简单，看看大千世界穷人和富人之比，看看穷人和富人收入之差距，看看上层社会和下层社会的天壤之别，看看政府官员和贫民百姓的巨大差距，就应该明白的确是愚钝呆滞者占大多数。如果不幸被列入愚钝呆滞者一族，除了哀叹命运不公和祖先没有积下阴德之外，只能痛恨自己无能了。笔者愚钝呆滞，虽涉世四十余载，但至今不谙世事，却有天生一个高傲的头颅，因此，饱受尊严被撕碎被剥夺的蹂躏，那种至高无上的鄙夷和不屑，那种君临天下老子就是老大的气势，让人望而生畏。本来已经有点热血沸腾的大脑，在仔细的权衡了生命和尊严的轻重之后，在默念了几遍好死不如赖活着名言之后，任他人践踏糟蹋自己的尊严，我自岿然不动。那一刻，就权当从来没有尊严。

人的尊严从何而来，也许有人会说，尊严是自己找来的抑或自己给的，说这些话的人不是阿Q也胜似阿Q，因为太给自己面子了。我们的尊严从何而来，说白了，是别人给的，或者说是别人施舍的。有人给你微笑，有人给你递烟，有人给你倒茶，有人给你让座，甚至有人给你赔笑，有人给你溜须，这一切有关尊严的事情，都事关别人的喜好和情绪好坏。在我们这样的社会，应该说自己的尊严完全掌握在别人手里。无论你是从事什么职业的人，都得看脸色，看别人的脸色，看领导的脸色，看上司的脸色，混得不好还得看同事的脸色。别人的脸色就是我们的尊严，别人的话语权就是我们的尊严，我们所谓的尊严就是一个字，只能说——是，我们连说“不”的权利都没有。尊严于我们而言，就像大人和婴儿，甚至有时还不如襁褓中的婴儿，因为婴儿活的最有人疼，并且是几乎所有人疼爱。因为如果有人和一个婴儿计较，它不是神经病就是畜牲。

无论男女老幼，无论贫穷富贵，谁都希望有尊严的活着，但是，在我们这样的社会有多少人能够有尊严的活着。“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。”宋代的才女唐琬在八百多年前就发出了这样的喟叹。如今，在信息高度发达、工业化自动化程度高度发达的当今社会，我们享受到了连古人都不敢想象物质文明，但是，尊严对于我们而言，似乎还仅止于唐琬时代。我们是否有尊严的活着，或者说我们活出了尊严吗？每一个人都希望有尊严的活着，但是究竟怎样才算有尊严的活着，笔者不敢妄言，但笔者觉得尊严止于我们来说就是权利，就是我们应该享有的权利。有尊严的活着对我们来说不应该是一种奢望，而应当是一种正当的权利。如今，对于大多数愚钝呆滞者来说，尊严止于我们就是一种他人的施舍，给多给少还是不给完全由别人说了算，我们只是被动的接受，甚至是可怜的接受。

作为地球人的一分子，每个人都应该有尊严的生活着，但是，尊严在现实社会中被人为的霸占和独裁，变成极少部分人的特权，大多数人的尊严被极少部分人垄断，造成了诸多的社会不公和不平。一种人人应该拥有的尊严成了施舍品，成了某些权贵手中的乐善好施。

让每个社会成员有尊严的活着是社会进步和前进的标志，更是文明的标志。虽然人分三六九等，但尊严不应该分等，尊严应该人人平等。有尊严的活着是人与生俱来的一种权利，如果让尊严成为施舍物，那是人类的悲哀，更是人性的泯灭。

老百姓需要尊严，但不是别人施舍的尊严，是我们应该有的尊严。

[谁为我们施舍尊严作文

幸福与尊严，中国词书和汉语言词汇中早已有之。老百姓都懂得什么是幸福和尊严，而且祖祖辈辈为之奋斗不止，只是在实际生活中，因为一般人难以达到其理想境界，也就不刻意追求了。

什么是幸福，怎样才算幸福?上世纪五、六十年代，报刊上曾辟出专栏讨论，教科书也有类似“珍惜今天的幸福生活”的说教。记得小时候，老师常以“什么是幸福”“人怎样才活得幸福”为题，让我们写作文。当时的共同观点是：“为人民服务，就是幸福”，“为国家做贡献，就是幸福”，“为了别人牺牲自己，就是幸福”等等。当时我们是这样想、这样说、这样写，也是这样做的，认为这 原本就是对的，千真万确，决无差错。

改革开放后情况大变。一部人先富起来了。人们对物质条件的追求不仅合理、合法，而且还受到赞许夸奖。幸福和尊严的标准似乎有了改变，名、权、利、升官和发财似乎成为很多人追求的目标。争名夺利趋之若鹜，社会风气悄然在变，金钱与特权紧密相连。于是拜金主义风行，贫富差距越来越大，一般人对“幸福和尊严”的理解大打折扣，觉得钱多的人就幸福，官大位高的人才有尊严。

当然，按照中国传统“贫贱不能移，威武不能屈”的文化观念，只要人品好，有本事，有气节，对国家对人民有贡献，还应该是有幸福感的。然而，任何精神的东西都离不开物质，人类生存无不以物质为基础，纵然有思想，会思维，面对同一事物也难免生出不同的想法。只强调精神的力量却忽略物质基础，头脑里会生出各种异议，精神也无法持久。在这样的社会氛围中，穷人要想活得幸福，活得有尊严，也很勉强。无论自我感觉有多么高尚， 整个社会不这样看，别人也不认可，即便有朱自清 “饿死不吃美国粮”的那种骨气，可是因为贫穷，地位而低下，在社会上就没有尊严。 让那些活得不够幸福、不够有尊严的人立足于解放全人类，个人却无能为力解放自己，岂非天方夜谭!

那么，怎样才算真正活得幸福，活得有尊严?幸福与尊严的底气从何而来?依我看，一是要有精神、有气节;二是要富有，过上丰衣足食的好日子;这是高高兴兴地、像个人样儿活着的基本条件，就是充足的底气。 精神和物质是密不可分的统一体。经济是基础，作为观念形态的思想文化则是上层建筑。世界上的万事万物都离不开物质。一个人只有精神和气节，而没有经济作基础，从长远看是精神不起来的，即使像朱自清先生和古代伯夷那样有气节的人，最后也只能以饥饿告终。除非像阿Q 那样活着， 对于广大芸芸众生来说，经济条件、物质基础尤为重要。

可是， 收入增加了，手里有钱了，富裕了，就一定很幸福、一定很有尊严么?也未必。一些先富起来的人的确很有钱，其中自我感觉良好的人为数不少。富翁中也有些活得胆战心惊、如履簿冰之人，他们觉得自己活得低三下气，每天忙忙碌碌，却没有脸面和尊严，如此处境还不如老百姓的清贫日子。过度的加班挣钱，买房买车，或许都是浮云，自强、自立、自信、自尊，蜗居也温暖。

幸福和尊严的底气来自精神和物质， 底气不衰，就感觉幸福，活得有尊严。 在为财富奋斗的同时，还应提高文化素质和思想修养，才能真正有尊严、有地位。堂堂正正、干干净净地做人，活出点精神和气节，才有美好的生活。 普通人勤劳持家，劳有所得，平淡又快乐，温馨而有尊严。 如果有人花天酒地、不劳而获，那简直不可思议，谈何 幸福与尊严呢?

日子过得开心， 衣食足，礼义兴，民富国强，自然有幸福 尊严。